Consigna de Trabajo.

Problemtica de los Gneros Discursivos

Las Palabras y las Cosas.

El Autor y el Origen del Texto.

Michel Foucault (1926-1984). Profesor de la ctedra Historia de los sistemas de

pensamiento, desde la cual consolid una de las estructuras filosficas ms influyentes del siglo
XX. Se le considera generalmente como un post-estructuralista.
A partir de la lectura de un texto de Borges hay un desorden peor que el de lo
incongruente [...] que hace centellear los fragmentos de un gran nmero de posibles rdenes en la
dimensin, sin ley ni geometra..., Foucault empieza a analizar la posible existencia de una
mecnica que rige el pensamiento occidental, dentro de esta mecnica u orden se da el
conocimiento (principios cientficos y filosficos que intentan mostrar el porqu de dicho orden).
Foucault seala que existe una regin intermedia entre el objeto de anlisis (el objeto que
se clasifica dentro de un orden especifico) y el anlisis que permite su clasificacin- es en este
espacio donde se debe hacer el estudio del conocimiento humano. La pregunta central del ensayo
de Foucault es: Bajo qu condiciones el pensamiento clsico o moderno puede reflejar la relacin
existente entre el objeto y su conceptualizacin?
Foucault argumenta que la creacin de un otro sirve para crear una distincin que
entrega las herramientas epistemolgicas necesarias con las que se establece un orden desde el
cual es posible conceptualizar el objeto.

Una de las metforas que Foucault usa para explicar estas ideas, subyace en los
elementos y composicin con las que Diego de Velsquez construye su cuadro Las meninas.
Despus de una inspeccin detallada del cuadro, Foucault concluye que el objeto que representa
el pintor es doblemente invisible; No est representado directamente, no lo podemos ver en la
pintura (lienzo representado en la pintura). Este juego de imgenes crea una relacin de
reciprocidad entre el espectador y el cuadro el espectador no sabe cul es el objeto que se est
representado o si l mismo es el objeto de representacin. Sin embargo, el objeto de
representacin s est en el cuadro, reflejado en un espejo que nadie est mirando, de esta forma
la pintura logra traer lo invisible al plano de representacin. Los reyes son invisibles, y sin embargo
son el centro de la representacin. La realidad, aunque no es aparente, hace posible la
representacin.
Hay una doble representacin con la que Velsquez honra al rey, aunque ste no est
directamente representado en el cuadro, la verdad del cuadro reside en representar la
representacin y darle un lugar de privilegio, duplicndola.
Mediante esta y otras metforas, Las palabras y las cosas analiza las diferentes
constituciones de nuevos objetos de conocimiento, es decir, todos los periodos de la historia
poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable como el
enunciado y el discurso cientfico.
En segundo lugar, Velsquez encontr una nueva manera de representar la trascendencia
lo que trasciende es ms impo
cuadro). Hay una doble representacin con la que Velsquez honra al rey, aunque ste no est
directamente representado en el cuadro, la verdad del cuadro reside en representar la
representacin y darle un lugar de privilegio, duplicndola.
Mediante esta y otras metforas, Las palabras y las cosas analiza las diferentes
constituciones de nuevos objetos de conocimiento, es decir, todos los periodos de la historia
poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable como el
enunciado y su discurso cientfico.

En segundo lugar, Velsquez encontr una nueva manera de representar la trascendencia

lo que trasciende es ms importante que lo visible, nicamente nosotros (los espectadores del
cuadro) podemos conocer la importancia de lo trascendente gracias a la doble representacin)
podemos conocer la importancia de lo trascendente gracias a la doble representacin

Abstrayendo estos postulados al lenguaje, podemos elaborar la idea de un giro discursivo,

en la medida, de que el orden, se labora sobre un enunciado cuya caracterstica es de una unidad
histrica, nica y singular. Cada enunciado es un acontecimiento infinitamente pequeo. Su
realidad unitaria ya no es la de un cuerpo fsico, sino la realidad de un fenmeno histrico.
El lenguaje solo se agrupa en un corpus, para ser a su vez, medio de dispersin de los
enunciados. Son estas misma condiciones de apropiacin, las que, en determinado momento,
definirn la aparicin de un nuevo enunciado.
Aquello que une el enunciado nico y concreto con su sentido es esa actualidad histrica,
que Batjim llama valoracin social. El enunciado siempre tiene que ver con los valores. Toda
practica discursiva ser entendida como un acontecimiento histrico que conlleva un conjunto de
reglas, histricas, siempre determinadas en el tiempo, y el espacio que han definido en una poca
dada, y para una rea social, econmica, geogrfica o lingstica, las condiciones de ejercicio de la
funcin enunciativa.