Vous êtes sur la page 1sur 7

ORDRE MAC MIXTE INTERNATIONAL

LE DROIT HUMAIN
Fdration Ouest Africaine
RL Promotion & Equilibre
OR de Lom

PLANCHE :
En chaque maitre maon vit
LE MAITRE HIRAM.
COMMENTEZ

V Si LAW

Trs Respectable Matre, et vous tous VM en vos grades et qualits.


La planche que jai lhonneur de prsenter ce midi a pour thme En chaque M maon, vit le M
HIRAM. Commentez
En effet, lorsque le TRM ma releve au cours de la crmonie de rception au grade de matre par
limpressionnant rite des cinq points parfaits de la matrise, il ma prononc loreille le mot sacr dont
lune des significations est le fils du pre . Je comprendrai plus loin dans la crmonie que le pre cest
le M Hiram et le fils, pourrait tre moi. Cest comme si le M sest rincarn en moi. Encore faut-il que
je le mrite.
Cest pourquoi, dans ma dmarche pour traiter la planche propose, je voudrais essayer, avant de
commenter lassertion, de connaitre qui est Hiram, et que doit tre un maitre.
Ainsi, dans les lignes qui suivent, je vais livrer le fruit de mon travail en 3 points :
1.
2.
3.

Qui est le M Hiram ?


Quel doit tre le comportement dun matre maon ?
Reconnait-on systmatiquement Hiram en chaque maon, en moi ?

Il serait prtentieux de ma part de prtendre traiter ce sujet sans faute ou de lpuiser. Cest pour cela que
je reconnais que le morceau darchitecture que je men vais vous livrer nest pas parfait. Mais, mes FF et
SS VM, je compte comme dhabitude sur vos apports pour son amlioration.
I. QUI EST LE M HIRAM ?
La plupart, pour ne pas dire toutes les associations humaines ont eu besoin d'un mythe fondateur, dun
socle pour se btir et se dvelopper. Le mythe fondateur du Christianisme est le Christ crucifi, mort et
ressuscit, pour lislam, cest Mahomet. De mme, le mythe fondateur de la franc-maonnerie spculative
est l'assassinat d'Hiram par trois mauvais compagnons.
Dans les rites maonniques, linitiation au grade de Matre gravite entire autour de la lgende dHiram.
Hiram est avant tout un personnage biblique. Il a plusieurs fois t voqu dans la Bible, notamment le
livre des rois Le roi Salomon envoya chercher Tyr un ouvrier nomm Hiram. Ctait le fils dune veuve
de la tribu de Nephtali et dun pre tyrien. Il travaillait le bronze. Hiram tait rempli de sagesse et de
savoir. Il tait trs habile, intelligent et comptent pour fabriquer toutes sortes douvrages de bronze. Il
arriva auprs du roi Salomon et il excuta tous ses ouvrages. (I Rois, VII, 13-14) . Toujours suivant le
rcit biblique, il soccupa, la demande de Salomon, de la dcoration du Temple ( la maison de lternel
). Il moula les deux colonnes avec leur chapiteau et dressa Yakn (ou Jachin, la colonne de droite) et Boaz
(ou Bohaz, celle de gauche) prs du vestibule du Temple. Dans certains chapitres bibliques des Chroniques,
Hiram est appel Houram-Abi , il connat tout lart de la gravure et la fabrication de tous les objets .
Il sait travailler tous les mtaux, la prire et le bois ; et connait tout lart de la sculpture. Il saura raliser
tout projet qui lui sera confi. Lhistoire biblique dHiram, lartisan, sarrte l, sans parler de sa mort.
Ce nest qu partir du XVIIIe sicle, que la vie et la mort dHiram, enrichies par les lgendes, deviennent
un mythe initiatique qui inspire le rituel maonnique travers un psychodrame. Daprs le rcit mythique,
Hiram (ou Hiram Abif) fut assassin la fin des travaux du Temple (vers 1570 avant JC) par trois
compagnons pour avoir refus de leur donner la parole secrte. Ce mythe a t abord par tous les rituels
maonniques et a conduit de nombreuses interprtations.
Lmouvante lgende raconte quHiram, qui sest recueilli dans le Temple, aprs avoir pay les ouvriers,
aprs stre assur, par inspection des lieux, que le travail confi a t bien excut, sapprte en sortir.
Mais trois compagnons posts chacun, aux portes du Midi, de lOccident et de lOrient, exigent de
larchitecte sous la menace, quil leur livre le mot de matre. Devant son refus, estimant que le temps
ntait pas venu, ils le frappent laide de leurs outils, au cou, au cur et au front, le blessant mort ; tel la
plupart de ceux qui apportent lamour, qui meurent dans la violence notamment Gandhi et Jsus.
1

Les compagnons enterrrent le matre sans connatre le secret. Convaincus alors de linutilit de leur crime,
peut-tre mme le regrettant, ils plantrent une branche dacacia sur la tombe.
Cette lgende est actuellement le lien fondamental de la maonnerie universelle. De cette lgende
dissque, on sort la personnalit du M HIRAM.
Au dbut de la lgende, avant le psychodrame; lordre, lharmonie et la srnit rgnent sur le chantier. Le
Matre a mis en place une hirarchie pyramidale, une division des ouvriers par classe. Hiram paie lui-mme
les ouvriers, inspecte les lieux, sassure de la bonne excution du travail confi avant de se retirer. Il est
ainsi vu comme un matre qui donne lexemple.
Une des interprtations de la lgende raconte que le soir du drame, aprs la paie, il constata quil restait de
largent dans la caisse. Ce qui signifie surement que certains ouvriers ne se sont pas prsents pour
rcuprer leur d. Il demande de faire partir du lendemain lappel et de senqurir des nouvelles des
absents. Il sagit ici dun matre altruiste, soucieux de ses ouvriers.
A la demande du mot sacr de faon induite, il oppose un refus avec rsistance jusquau sacrifice suprme.
Pour la maonnerie chrtienne il reprsente le Christ crucifi, victime du fanatisme, de lintolrance et de la
vengeance et les mauvais compagnons sont identifis Hrode, Pilate et au Grand Prtre Caphe. Pour
nous FM, Hiram est le symbole de lhomme valeureux, du devoir, qui a rsist la tentation et aux
perscutions et qui a vaincu ses faiblesses et ses passions.
Hiram est le symbole de la domination de soi-mme, de la matrise totale par la science et surtout par une
volont inflexible de respecter les valeurs morales, de rester fidle au devoir quoi quil puisse en coter,
mme au pril de sa vie. Hiram personnifie lhonneur pouss jusquau sacrifice suprme. Il incarne la
plnitude de lEtre dans lexcellence.
Ainsi il sest rapproch de la perfection vers laquelle doit tendre lespce humaine. Le fait quil soit mort
avant la fin du chantier du temple peut justifier le fait que lhomme natteint jamais la perfection. Ses
assassins, les trois compagnons haineux, sont les vices qui nous empchent de parvenir cet tat. Il sagit
de lignorance, le fanatisme, lambition drgle qui reprsentent les pulsions inconscientes, incontrles.
II. QUEL DOIT ETRE LE COMPORTEMENT DU MAITRE MACON
Les enseignements donns au matre devraient se reflter dans les comportements quil doit afficher aussi
bien dans la vie maonnique que profane, face ses devoirs envers sa famille, son travail, et la maonnerie
Le rituel dexaltation rcapitule lessentiel des devoirs envers les FF & SS.
Ainsi, linterprtation des cinq points parfaits de la matrise par lesquels le futur matre est relev lors du
rituel de llvation la matrise pourrait se prsenter ainsi :
-

Main contre main : le Matre doit toujours tendre la main un frre pour laider, tant que cela sera en
sa possibilit.
Pied contre pied : il naura jamais peur de scarter de son chemin pour rendre service un frre ;
Genou contre genou : mme sil se plie devant ladversit, il aura toujours autant la force pour son
frre que pour lui-mme ;
Poitrine contre poitrine : sert montrer quil devra garder les secrets de son frre comme les siens
propres et ;
Main gauche qui soutient le dos : il sera toujours prt soutenir un frre tant que cela sera en son
pouvoir.

Apprenti, lorsquil avait 3 ans, il a appris, dans le silence et la mditation, forger son intelligence. Il a
appris se servir des outils mis sa disposition pour tailler sa pierre brute.
Au compagnonnage, 5 ans, la parole lui a t donne. Il a vu ltoile flamboyante et la lettre G lui est
connue. Il a parcouru le monde et par son travail assidu, a tendu le champ de ses connaissances. Il a poli
sa pierre. Dans ces conditions, il mrite de travailler, avec les matres dans la chambre du milieu.
2

Lors de la rception dans cette chambre, le futur matre qui, dans le REAA est plong dans la tombe au
mme titre quHiram, est relev par les 5 points parfaits de la matrise. A la fin de la lgende dHiram,
aprs que le rcipiendaire a t relev par les cinq points parfaits de la matrise, le Trs Respectable Matre
annonce joyeusement le retour de la lumire. Le Matre est retrouv et il reparat aussi radieux que jamais
! Il vient de soprer la renaissance du Matre Hiram en ce nouveau matre.
Tout ceci pour dire qu en tant quternel apprenti, le matre doit savoir utiliser les connaissances acquises
au cours des grades prcdents, pour agir en loge et dans le monde profane.
En effet, Hiram est mort oui, mais les matres maons sont convis, sa suite, lachvement psychique de
la construction du temple, de leur Soi, de leur caractre, et la construction du temple universel.
Hiram est le symbole du devoir, de celui qui prfre mourir plutt que de faillir sa tache et ses
engagements. Rien ne lintimide. De mme le vrai matre maon demeure fort dans la tentation et sait
supporter la haine, la calomnie et les offenses, afin de demeurer fidle lui-mme et autrui.
Le matre doit prcher par lexemple, tre tolrant et humble dans sa faon dtre et de se comporter. Ainsi,
il est mieux dispos lcoute de ses frres et surs. Il doit appliquer la rigueur absolue dans son travail ;
tre trs exigent envers lui-mme et tolrant envers les autres.
Hiram est galement un symbole de lide dimmortalit, que chacun comprend et interprte sa manire.
Un Matre maon doit savoir quil vivra au del de sa mort. Ne disons-nous pas, lorsque nous perdons nos
proches, quils sont partis lorient ternel ? Enfin il se souviendra de la parole qui lui a t prononce
loreille lheure de son lvation : il vit dans le fils , une des interprtations du mot sacr M...
De ce fait, il doit tout mettre en jeu pour assurer la continuit, sassurer que ceux qui viendront aprs lui
poursuivront son travail ldification du temple de lhumanit. Do la ncessit de transmettre les
valeurs et connaissances acquises aux apprentis et compagnons et de les aider dans leur dveloppement.
Ainsi, la chane ne sera jamais brise.
On peut aussi essayer de trouver les symboles de la matrise dans lenseignement du grade :
Lordre au grade de matre : Se placer lordre de Matre et faire le signe en coupant le ventre veut dire
Me voici, je suis prt agir .
LApprenti se coupe la gorge ; celle-ci est la fois le vhicule de la nourriture et lorgane de la parole. Le
Matre, auparavant Apprenti, a t de lui lesclavage des apptits physiques et limprudence des vaines
paroles ; il a appris les vertus du silence, de la retenue, de la prudence verbale.
Le Compagnon sarrache le cur, en ce sens quil se dfait des excs du sentiment et des liaisons
sentimentales qui peuvent annihiler sa volont. Donc, devenu compagnon, il sest libr de lesclavage
charnel et sentimental, si entach dgosme effrn. Il a ainsi brid ses passions et atteint un quilibre
rationnel.
Devenu Matre Enfin, il se coupe le ventre. PLATON enseignait que tout est hirarchie dans ltre humain ;
la tte doit dominer le cur et celui-ci doit dominer le ventre, symbole de tous les apptits terrestres et de
toutes les passions infrieures. Ce signe invite maitriser ses dsirs. Matriser ses dsirs est le grand secret
du Matre, qui peut par la puissance de sa volont, triompher de toutes les faiblesses. Un Matre doit se
dominer entirement et sans effort.
Le Matre doit donc agir, mais dans la matrise de soi. Ce nest pas pour rien quil se place lordre pour
signifier : Me voici. Je suis prt agir . Le Matre est toujours en alerte, prt laction
Quelle action ? Celle qui est sa raison dtre, la raison dtre de lOrdre. La libration de lhumanit de son
tat dindignit, de linjustice et de mchancet.
Laction doit se traduire par lassiduit tant dans sa prsence en loge que dans lapplication des principes
maonniques. Ainsi, il saura mieux communiquer avec ses frres au lieu de chercher briller. Il les
3

connaitra mieux et prendra lhabitude de voler leur secours en cas de besoin, de les comprendre et donc
de ne pas les juger, mais de les aider se corriger, se relever, en cas de ncessit.
A la question Etes-vous maon ? il rpond lacacia mest connu .
LAcacia, symbole de vie et de limmortalit est aussi un symbole du Savoir, particulirement des
Connaissances lies aux Grands Mystres et lentendement des Matres.
Le Matre maon, a un devoir de dveloppement personnel et constant, il na pas seulement 7 ans comme
les apprentis en ont 3 et les compagnons 5. Il a 7 ans et plus. Ses devoirs passent par un pralable
indispensable qui est celui de se connatre soi-mme et tre avant tout matre de soi. Son crdo doit tre de
travailler de manire continue sur lui-mme. On ne peut donner aux autres que ce quon a ; donc, on ne
peut communiquer la lumire aux autres que lorsquun a soi-mme cette lumire intrieure. Travailler sur
soi-mme, c'est approfondir les sujets de planches pour, avec humilit, apporter d'autres clairages et
enrichir les travaux, sans les juger.
Dans ses efforts de qute de connaissance et de connaissance de soi, le matre doit veiller axer ses
dmarches tant spirituelles que profanes sur lutilisation des outils de son grade. Il devrait mieux prendre
un recul, si le besoin se fait sentir, et se servir des outils qui lui ont t remis depuis son initiation. Les
outils utiliss par les mauvais compagnons pour assassiner le Matre sont ceux mis leur disposition pour
travailler la construction du temple. Se rappelant de la dualit, le matre doit savoir quun outil destin
faire du bien peut aussi servir faire du mal si on ne lutilise pas bon escient.

III.

RECONNAIT-ON SYSTEMATIQUEMENT HIRAM EN CHAQUE MAITRE MAON, EN


MOI

A ce grade, le devoir de ne pas juger mais de contribuer lamlioration de luvre commune est une
notion essentielle. Pour commencer ds cet instant respecter ce devoir, je ramne moi les constats et
questions suivants quon est en droit de se poser face certains frres et surs matre. :
-

Depuis mon initiation jusqu ce grade de matre, ai-je vraiment chass de moi le fanatisme, l'ignorance
et de l'ambition drgle et dvelopper les vertus de la tolrance, de la culture et de l'humilit que
doivent cultiver les francs-maons afin de pouvoir progresser sur le chemin de l'initiation ?
Les enseignements me demandent dtre svre avec moi-mme et tolrant envers les autres. Or, en
mme temps quil mest difficile de juger mes propres actes selon lquerre tant le travail
dintrospection permanente est difficile, je me suis surprise en train de juger les trois compagnons en les
traitant de mauvais, de haineux dans la prsente planche. Or, je ne suis en principe pas en mesure de
juger de la valeur morale de leur acte surtout quils ne sont pas l pour rpondre. En plus, ils ont plant
lacacia, larbre de la connaissance, de limmortalit sur la tombe. Peut-tre pour permettre retrouver la
tombe du Matre ou pour clamer son immortalit. Ce qui devrait signifier quils ont dj regrett leur
acte, donc dignes de pardon.
Suis-je un exemple pour les apprentis et compagnons, et sur mon lieu de travail ainsi que dans ma
famille ?
Face la menace aussi infime soit-elle, par ngligence ou pour dautres raison, est-ce quil ne marrive
pas de faillir mon devoir de serment ?
Ai-je spontanment vol au secours de mon frre en difficult sans viser quelque intrt que ce soit
Est-ce que je lis rgulirement la constitution de notre ordre, les rglements gnraux de la FOA, le
rglement intrieur de notre atelier, et autres documents utiles, afin de mieux connaitre et maitriser le
fondement et les pratiques de notre ordre afin de contribuer son rayonnement dans le monde ?
Est-ce que, dans le travail moi confi, japplique la rigueur et recherche lexcellence ?
Quelles disposition je pense prendre pour laisser une valeur ma succession que ce soit maonnique (les
apprentis et compagnons qui viennent aprs moi), familial (mes enfants) et professionnel.

La liste est trs longue. Donc je ne pourrai pas tre exhaustive dans le cadre de cette planche. Mais, un fait
regrettable est que la rponse la quasi-totalit de ces questions est ngative et les constats sont rels.
4

Malheureusement, nous nous rfugions souvent, et trop facilement, derrire une phrase ftiche pour nous
justifier Oh !!! quest-ce que tu veux, nous ne sommes que des hommes Si nous voulons demeurer des
hommes , pourquoi ne sommes nous pas rests profanes ?
Afin de se distinguer de ses Frres Compagnons et Apprentis, le Matre donne une preuve de ses
connaissances plus tendues en affirmant que l'acacia lui est connu. Seuls les Matres en connaissent le
symbolisme car initis la lgende d'Hiram. Sans doute, celui qui donne correctement cette rponse se
fera-t-il reconnatre Matre Franc-Maon, du moins au point de vue formel; mais cela ne signifie pas quil
soit effectivement un Matre de l'Art Royal.
En effet, il ne suffit pas qu'un matre maon possde les signes, mots et attouchements, moyens de se faire
reconnatre. Il doit se donner en exemple tous par la haute notion qu'il a du devoir, afin quon puisse voir
en lui une diffrence. Il faut que son esprit, ses actes le fassent apparatre comme un matre aux yeux des
Apprentis et Compagnons et comme un homme idal vis--vis des profanes. Ainsi, grce ses
connaissances et son activit maonnique, il gagnera leur estime et leur amour fraternel.
Il est prouv que certains nophytes vivent la crmonie dexaltation la maitrise comme du cinma et ne
comprennent rien de la symbolique.
Il est crit dans la Bible, Mathieu 7, 21 que ce nest pas tous ceux qui mappellent Seigneur qui
rentreront dans le royaume des cieux, mais, ceux qui ont fait la volont de mon Pre . Donc, il ne suffit
pas dtre admis dans la chambre du milieu ou dtre assidu en loge pour prtendre tre Matre.
Habituellement, nous confondons aller en loge et travailler en loge. Nous venons nous asseoir, par routine
et nous nous assouplissons sur nos acquis, gardant nos mtaux. Or il est crit que la Loge est un endroit ou
les maons travaillent. Un matre maon qui ne fait pas un bilan tous les soirs de ce quil a sem aussi bien
dans la vie profane que maonnique ne peut prtendre aucune volution de son statut.
En ralit, dans le cadre de la rdaction de cette planche, en dressant la liste, mme non exhaustive des
devoirs et comportements du Matre maon, je me suis rendu compte que le grade de Matre, en plus dtre
sublime, est complexe et prsente beaucoup dexigences. Mais la recherche permanente de lvolution, de
la perfection doit me faire revisiter assez souvent ce code de vie afin de me les approprier, de my
conformer et de prtendre un jour une augmentation de salaire. Cette volution ne peut se raliser quen
tant rgulier et rellement prsent en atelier (c'est--dire prsent en corps et en esprit, en travaillant
correctement), grce la pratique du rituel et lutilisation des symboles, bref grce la mthode de
travail maonnique.
CONCLUSION :
Oswald Wirth disait : Hiram ne ressuscite pas en nous parce que nous avons extrieurement jou son
rle. En initiation, ne compte que ce qui saccomplit intrieurement . Et en effet, il ne suffit pas de relever
le candidat par les 5 points parfaits de la Matrise pour que doffice il soit devenu Hiram lui-mme. Ne diton pas souvent quon nest pas initi, on sinitie soi-mme ?
Le 3me grade qui a t cr dans la maonnerie spculative regorge dincroyables richesses. Nous savons
quil gravite essentiellement autour du mythe du Matre Hiram. Lors de la mise en scne de ce mythe est
pendant la crmonie dexaltation, le futur matre nest appel prendre la place dHiram qu certains
moments prcis et dune manire symbolique. Ce qui lui permet de le vivre en quelques heures. Mais, il
mettra toute une vie le comprendre et le mettre en application.
Hiram est mort sans avoir termin la construction du temple. Il sera aussi difficile, pour ne pas dire
impossible lhomme, de construire avec perfection son propre temple et encore moins le temple
universel. Mais, le matre maon a le devoir se travailler inlassablement pour tendre vers cette perfection
recherche.
Cest pourquoi si je devais reformuler le thme de cette planche, je dirai En chaque M maon, devrait
vivre le M HIRAM. Commentez
Trs Respectable Matre, et vous tous VM en vos grades et qualits.
5

Jai dit.