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LA PSYCHOLOGIE DE L'ENFANT
QU'EST CE QUE LA PSYCHOLOGIE DE L'ENFANT ?
Comment l'enfant est devenu peu peu un objet d'tude en psychologie ?
L'mile de J.J. Rousseau situe les premiers balbutiements de la psychologie de l'enfant. Il
n'est pas un adulte en miniature, mais a ses propres faons de penser, de sentir et d'agir. Son
ouvrage suit un dveloppement chronologique d'Emile. Rousseau est aussi l'instigateur de
l'observation consigne au quotidien de ses enfants.
Il y a galement l'exprience intressante qui a concern J.M.G. Itard (1774-1838) et
Victor, l'enfant sauvage.
Elle a t conduite une poque o l'on voulait exprimenter pour dmentir la thorie de
Rousseau selon laquelle l'homme est bon l'tat de nature. Ainsi Itard (O.R.L) s'est vu
confier l'ducation de Victor.
C'est galement l'poque des dbuts de la psychiatrie en France, avec surtout les travaux
de Pinel. Faut-il enfermer les alins, ou au contraire les duquer ? La dcouverte de Victor
est devenue un pari. Va-t-on pouvoir le soigner, l'humaniser ou est-ce un idiot incurable ?
Itard va prtendre que Victor est un prtendu idiot, et que l'idiotisme fut acquis la suite
de l'isolement.
Deux courants vont s'opposer :
- Pinel : Victor est un idiot incurable, toute tentative d'ducation sera vaine.
- Itard : possible de le socialiser.
Comment le dveloppement de l'enfant est influenc par les objets et les humains qui
l'environnent ? Comment peut-on expliquer qu'un tre humain soit dans un tel tat ?
Itard se fixe un certain nombre d'objectifs pdagogiques :
1)- attacher son lve la vie sociale = lui crer des besoins nouveaux et l'inciter les
satisfaire.
La naissance:
Elle a lieu au terme de 40 semaines de gestation. Actuellement les grossesses sont
surveilles, ce qui donne souvent lieu des diagnostics ante-nataux. C'est une mdecine
dlicate qui use parfois de l'intervention thrapeutique de grossesse.
Le poids moyen est de 3200g et la taille de 50cm. Son pouls bat 120, son rythme
cardiaque est ainsi deux fois plus rapide que celui de l'adulte.
Les preuves se multiplient pour montrer la richesse de l'quipement du nouveau-n,
notamment dans les domaines sensoriels et moteurs.
La naissance s'accompagne de risques:
- La souffrance foetale aigu (manque d'O2) = dcs ou lsions crbrales irrversibles.
- La trs grande prmaturit (avant 30 semaines de gestation) = organes vitaux sont
immatures.
- Les bbs hypotrophiques (petit poids).
La croissance:
Elle dsigne l'augmentation de la taille des lments du corps et de l'augmentation
relative de poids. Cette croissance non rgulire dpend de facteurs gntiques,
hormonaux et environnementaux. Chaque partie ne connat pas la mme croissance et le
mme rythme.
La croissance staturo-pondrale est due la multiplication du nombre des cellules,
leur augmentation en taille et l'accroissement des espaces intercellulaires. Elle passe par 4
tapes successives:
- La priode prnatale =croissance maximale
- La petite enfance (0-2ans) =rythme rapide, 18 jours pour multiplier par 2 son poids de
naissance.
- L'enfance (2-10ans)=croissance lente et rgulire, 5cm/an partir de 4ans.
- Pubert =dernire pousse de 16cm et 17kg pour les filles, 20cm et 22kg pour les
garons.
Les facteurs qui influencent la croissance sont:
- Les facteurs hrditaires, lis la race.
- Les facteurs lis au sexe.
- Les facteurs lis l'alimentation.
- Les facteurs lis au climat affectif, l'environnement.
La maturation:
Elle correspond au dveloppement physiologique de chaque organe jusqu' sa pleine
fonctionnalit. Elle met en jeu une interaction entre des facteurs gntiques et
pigntiques (influence du milieu sur l'expression des gnes).
La maturation crbrale:
*Elle a plusieurs caractristiques:
- Sa prcocit: un foetus de 4 mois et demi possde l'essentiel de sa structure nerveuse et
tous ses neurones.
- Son ampleur et sa dure: une 20taine d'anne.
- Sa plasticit: bien que programme gntiquement, elle a besoin d'un environnement
favorable. Elle est dpendante des sollicitations, des exercices proposs au sujet.
*Elle porte sur l'augmentation en taille des neurones, l'acquisition de sensibilits
spcifiques tel ou tel type de stimuli, la mylinisation de certains neurones (rend les
activits motrices possibles).
- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie *Le systme nerveux exerce une influence essentielle sur les autres organes, sa
maturation rgle le comportement de l'enfant. Tout retard ou absence de ces acquisitions
constituera un signe d'appel.
*Le dveloppement psychologique ne peut pas se rduire l'tude de la maturation
crbrale, mais il ne peut pas s'en passer.
La maturation sexuelle:
*Elle s'effectue en deux temps:
- Les caractres sexuels primaires (appareil gnital) apparaissent pendant la vie intrautrine.
- Priode de latence aprs la naissance durant laquelle le taux de croissance des organes et
la scrtion d'hormones sexuelles sont trs faibles.
- Stade prpubertaire et pubertaire, la maturation reprend.
Les conduites fondamentales:
= manger, dormir, liminer,
conduites
sexuelles...Elles
deviennent
le
lieu
- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Rousseau: vision dominante qu'on avait de l'enfance comme un tat s'efface au profit
d'une vision de l'enfance comme un processus. Il a contribu grce Emile affirmer
l'originalit de la vie psychique de l'enfant. Il a distingu plusieurs tapes dans le
dveloppement physique, intellectuel et morale de l'enft.
Comment, grce au droit, on a reconnu l'enft comme une personne?
Au 19me, l'tat tente de s'introduire: la libert familiale devient une libert
surveille. Le thme de l'enfance explose, il commence bnficier de la protection de
l'tat qui rduit la puissance paternelle. Cela inaugure la protection administrative,
mdico-sociale et juridique de l'enft. L'tat se charge de prvoir et d'organiser son
instruction.
La protection judiciaire :
Dans le droit franais, de la filiation dcoulent des droits et des devoirs pour les
parents. Le lgislateur rgule l'exercice de ces droits depuis 1804 (code Napolon) ,
l'enft est dfini comme un "incapable" . Il bnficie de droit mais n'est pas en mesure de
les exercer directement: il faut le protger de ses actes contre lui-mme et contre autrui.
Jusqu' la 3me rpublique, l'tat se dsintresse des enfts: les orphelins sont laisss
des oeuvres prives, les enfts abandonns placs dans des hospices puis dans des familles
nourricire o ils sont peu nourris et exploits au travail.
Le mouvement lgislatif moderne commence dans les annes 1880. Les 1res
mesures de protection de l'enft s'organisent en trois points:
- La loi Roussell (23 dec 1874) : surveillance des enfants de moins de 3 ans, placs en
nourrice ; l'tat entend ainsi surveiller la sant du nourrisson.
- Cration des services d'inspection du travail de l'enft.
- L'incitation des enfts la mendicit par des parents ou des tiers devient passible d'une
peine de 6 mois 1 an de prison.
Ds 1882 avec la loi J.Ferry, l'cole devient gratuite, laque et obligatoire pour les
garons comme les filles. L'cole devient un carrefour social pour tout les enfts et un lieu
privilgi de dpistage des situations difficiles. Se cre aussi une catgorie d'enfts "non
scolarisables" , c'est donc galement l'invention de l'chec scolaire. Mais c'est seulement
en1892 qu'une loi va limiter la dure de travail des enfants.
La loi du 24/07/1889 porte rglementation sur la dchance de la puissance
paternelle. Elle est adopte au terme de 8 ans de dbat. Mais qui va s'occuper de l'enft si la
puissance du pre est dchue? La mre peut exercer son autorit seulement si le tribunal lui
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie confie. Le vote de cette loi donne raison ceux qui considrent que la France devait se
doter d'un outil juridique destin venir en aide aux enfants maltraits ou victimes de
leur parents. Cration d'orphelinats, mais le plus souvent privs, sans subvention et sans
contrle de l'tat.
Le 19/04/98, est cre un statut sur la rpression des violences, des voies de faits et
actes de cruaut commis envers les enfts. C'est la 1re fois que la justice donne les
moyens de pntrer dans une famille quand l'enft y est maltrait. Le juge d'instruction
peut alors dcider du placement du mineur.
A partir de 1912 commence le droit pnal moderne concernant les mineurs (avant,
pas de distinction mineur/adulte) . Cration du tribunal pour enfants. Quelles parts
doit-on faire la rpression et l'ducation ? (ainsi un enft de moins de 13 ans aura des
mesures ducatives mais ne sera pas puni) . La correction paternelle est supprime et peu
peu remplace par l'assistance ducative.
En 1945, le gouvernement provisoire de De Gaulle fait franchir une tape dcisive
la justice des mineurs:
- Cration d'un magistrat spcialis: juge des enfts qui est spcialement mandat pour
prendre en charge les jeunes dlinquants. (spcialit franaise)
- Cration de l'ducation surveille pour dissocier les rponses judiciaire et ducatives
la dlinquance.
- Cration de l'administration centrale. L'ducation surveille est rattache au ministre
de la justice.
Le 23/12/1958, la comptence du tribunal pour enft est tendue l'enfance en
danger.
La protection administrative:
Les tours sont abolis en 1860 et remplacs par l'admission bureau ouvert o
l'anonymat est encore possible.
La possibilit est donne une femme d'accoucher sous X (actuellement, 700
abandons/an) . Elle a un dlai de 2 mois pour revenir sur sa dcision. L'quipe soignante
donne nom et prnom l'enft et le dclare l'tat civil. Notons la diffrence entre :
- Les enfants abandonns qui deviennent alors pupilles de l'tat.
- Les enfts "en dpt" qui sont juste confis temporairement.
La convention des droits de l'enfant:
Tous les enfts sont placs sous l'autorit d'un adulte:
- Les parents,
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie - En cas de mort des parents: conseil de famille puis tutelle,
- Dans le cas d'autres raisons: conseil des tutelles o l'on dsigne un tuteur lgale. Il est
gnralement purement administratif dans le cas de grandes dcisions, au quotidien l'enft
est plac dans un foyer et confi un ducateur.
= Au cours du 20me, l'enft a t de mieux en mieux saisi par le droit. Le droit
pnal pose des interdits destins garantir son intgrit physique et morale. L'enft est
dsormais tenu pour une personne, voire une richesse. L'ide d'un statut civil s'est
dvelopp en raison des grandes modifications intervenues dans les pratiques
familiales et dans les moeurs. Enfin, si le devoir de protection reste la responsabilit
des parents, il s'exerce sous le regard vigilant du fonctionnement social dot d'un
dispositif judiciaire, sanitaire et social sophistiqu. Le pacte de filiation issu du code
Napolon a connu de nombreuses transformations et la place de l'enft a change. Il peut
tre dans certains cas associ la prise de dcision qui le concerne.
La convention, adopte le 20/09/89 par l'O.N.U, montre ce nouveau statut pour l'enft. Ce
texte fait suite la dclaration des droits de l'enft de 1959. Depuis le 26/01/90, la France
fait partie des 60 tats qui ont signs ce texte.
- Une dclaration est un texte adopt par une instance internationale mais elle ne lie les
tats membres que d'une manire morale.
- La convention, elle, cre des engagements juridiques et politique entre les tats qui ont
accepts par une dmarche individuelle de le signer et de le ratifier.
C'est un texte original pour plusieurs raisons :
- C'est le premier texte global, cohrent et universel sur l'enfance, qui dtermine
l'ensemble des droits civils ( une filiation, un nom, une nationalit, d'tre dfendu contre
toute forme d'exploitation dont sexuelle), des droits culturels ( l'ducation, aux loisirs),
des droits conomiques (pas tre oblig de travailler pour vivre), des droits sociaux (au
meilleur tat de sant possible, des conditions de vie adaptes si l'enft est handicap ou
malade) et voire des droits politiques.
- C'est un texte contraignant qui s'tait fix pour objectif d'aller au-del des discours.
Signer cette convention, c'est prendre un engagement politique et juridique. Une triple
obligation pse sur les tats signataires:
*Respecter droits affirms dans ce texte (art2)
*Runir les conditions de leur mise en oeuvre (art4)
*Rendre des comptes quand au respect des obligations contractes par les pays
signataires (art44)
La France a dpos son premier rapport en avril 93.
- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie une fonction de sparation, de dfusion de la mre et de l'enfant. Le pre est ainsi une
mtaphore de la loi sociale; et la famille le lieu o vont s'articuler loi symbolique et loi
sociale.
Puisque ces commandements sont dicts au futur, ils sont la fois une nonciation et une
anticipation ; de plus, par le "tu", chacun est ainsi sujet. Ces commandements rappellent
et tmoignent aussi de la prsence de l'autre ; rappellent que les pulsions prexistent aux
actes et de quelle manire on va s'inscrire dans une sphre symbolique.
La loi sociale intervient dans le mme champ. Les lois de l'tat s'inscrivent dans un
temps social ; les commandements, eux, s'inscrivent dans un temps diffrent dans la mesure
o ils sont transmis de gnration en gnration. Le magistrat intervient quand il y a eu
conduite tmoignant de dsocialisation.
1 provient de 2, et 1 signifie 2. Dans une configuration familiale oedipienne, l'enfant est
li ses gniteurs par un lien de continuit et il reprsente aussi ses gniteurs. Lorsque
les bases de cette loi symbolique se fragilisent, l'interdit se dplace sur les interdicteurs. La
justice est contrainte de rappeler des bases lmentaires de socialisation, et non plus
seulement les conditions et consquences de la dsocialisation.
Dans le groupe familial, la personne apprend qu'il n'y a pas d'autofondation et aussi que
les dsirs et les pulsions doivent se soumettre au lien social.
L'interdit : il circule entre les individus, est une manire de souligner que les
communauts humaines sont lies et une faon de partager un ensemble de valeurs.
L'enjeu de l'interdit est la capacit de chaque tre humain de soumettre l'tre humain
la loi sociale qui s'appuie sur la loi symbolique.
Question autour de la filiation : comment chaque tre humain, outre dans les liens, en
mtabolisant ce qui fait obstacle la vie, c'est dire l'inceste et le meurtre sous toutes ses
formes?
le systme de la filiation est vu comme le symbole qui pourrait fonder la spcificit
humaine. Altrit avec son jeu subtil d'identification.
Question de l'inceste : Il y a actuellement beaucoup de problmes d'inceste. Mais est ce
qu'on en parle plus, ou est ce qu'il y en a plus qu'avant ? D Salosse (juge des enfants) parle
de crime gnalogique et de crime contre la filiation. l'inceste repose sur une
"falsification du dieu gnalogique" ou encore sur "un tlescopage des gnrations".
Blessure qui au del de la question pnale est cause l'identit. C'est quelque chose
qui jecte l'enfant de sa place d'enfant, qui le met une place qui n'est pas la sienne : c'est
un "meurtre d'identit" qui semble peu loign de certains gnocides comme la Shoah.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Couple, filiation et parent aujourd'hui (I.Thry). Le droit face aux mutations de
la famille et de la vie priv.
La famille n'est pas une institution immuable, elle connat des modifications,
certaines sont accueillies facilement, d'autres moins.
Si jadis le rgulateur de la vie familiale tait l'autorit ; actuellement l'amour et
l'affection en sont les principes de fonctionnement (du moins pour la plupart). Car si
l'amour est le principe de fonctionnement il est producteur de solidarit et de risques.
Selon I.Thry, il y a trois grandes transformations l'origine de mutations dans la
famille :
1- Transformation des rfrences : on a laiss la rfrence au groupe pour prfrer la
rfrence l'individu, devenant alors une cellule de base de la socit. =individualisation.
2-Transformation des normes : consquence de la 1re transformation puisque l'individu
prend le pas sur le groupe. La norme collective est dvalue, toute intrusion de la rgle
apparat comme une intrusion dans un espace individuel. C'est comme si le droit cdait la
place une rgulation gestionnaire, la ngociation, la discussion.
3-Transformation des modles : pluralisation des formes familiales, comme si on
passait de la famille aux familles. I.Thry dit que la famille nuclaire (pre, mre, enfants)
croise trois types de liens :
*1) lien de conjugalit.
*2) lien de filiation.
*3) lien fraternel.
*1) : Les liens ont connus une transformation importante car le contrat de mariage
napolonien liait trois lments (= ingalit des sexes, maternit des femmes, indissolubilit
du mariage.) Tout au long du 20me, ces trois lments cessent peu peu de faire un tout ;
on va aboutir un nouveau contrat de genre plus galitaire et plus contractuel (=
abolition de la puissance maritale, dissociation des enjeux du couple et de la parentalit.) Cf
Simone de Beauvoir le 2me sexe. Exemple : en 1975, divorce par consentement mutuel ;
ceci illustrant le fait qu'un couple puisse mettre un terme son existence. Le lien de
conjugalit devient plus priv, plus mutuel, plus contractuel et plus prcaire. I.Thry a
introduit le terme de "dmariage" pour souligner que le mariage n'est plus "l'horizon
indpassable des relations entre les hommes et les femmes."
*2) : que devient la filiation au temps du dmariage ? Si le lien de conjugalit est en
quelque sorte phmre, l'inverse, le lien de filiation s'affirme de plus en plus comme
indissoluble. Pour I.Thry, les trois composantes de la filiation sont dfinies par la
dfinition d'un parent dans notre culture ; elles se conjuguent de manire complexe.
- La composante biologique : avoir recours l'insmination artificielle.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie - La composante domestique : on peroit comme parent d'un enfant celui qui lve
l'enfant dans sa maison. Problme pos par les familles recomposes : quels sont les statut
du beau-pre ou de la belle-mre ?
- La composante gnalogique : rfrence au fait d'tre institu par le nom. Le parent
est celui qui transmet la vie ; c'est grce cette transmission que la simple reproduction
de l'espce devient une inscription dans le langage et la culture et donc donne lieu la
succession des gnrations.
J.Selosse : Logique de continuit ; mais aussi lien de contigut = on a pas de valeur, de
sens, de place par rapport ses gniteurs. Ces sujets sont jects de leur ligne, ils sont les
"incasables". On est dans une continuit ou on est cot. La famille n'est pas uniquement
une institution qui peut se dfinir par l'affection ou l'affectivit ; d'autres paramtres entrent
aussi en compte, sinon c'est produire des individus dsafilis. Il doit y avoir des bases plus
solides dans la famille pour que les individus puissent trouver une place significative
dans le fonctionnement social.
I.Thry : Jadis, les questions du couple, de la famille et de la filiation n'en faisait qu'une ;
aujourd'hui, la multiplicit des situations o ces trois composantes sont dlis amnent
repenser la question de la filiation. (qui est le vrai parent ? )
La question de l'autorit parentale.
Chaque enfant est plac sous l'autorit d'un adulte. Flou s'introduit de plus en plus.
- Jusqu'en 70, une seule rgle : le pre exerait seul la puissance paternel pendant la
dure du mariage.
- A partir de 70, l'autorit parentale est exerce en commun par le pre et la mre.
- En1975, intervient le divorce par consentement mutuel. Le plus souvent, le juge confie
l'enfant un de ses deux parents, qui est seul dpositaire de l'autorit parentale.
- 08/01/1993, en cas de divorce les deux parents exercent en commun l'autorit
parentale.
Pour les enfants naturels (couple non maris), si les deux parents l'ont reconnu avant l'age
de un an 1/2 + demande, ils exercent conjointement l'autorit parentale. En cas de
sparation, problme de l'autorit parentale. Si le pre n'a pas demand ou la mre n'a pas
donn le choix, la mre porte l'autorit parentale. Que signifie porter le nom d'un pre qui
n'a pas de droit lgal la parole ? Un enfant peut tre reconnu par quelqu'un qui n'est pas
son vrai pre.
= Contrairement au couple, le lien de parent n'a pas de limite.
= Doit-on remplacer l'autorit parentale par la responsabilit ? Le terme autorit a t
maintenu car il comprend la responsabilit. Les parents ont non seulement des
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie responsabilits, mais ils ont surtout un devoir d'exigence l'gard de l'enfant,
permettant ainsi sa socialisation. Cela implique pour chaque parent un droit et un devoir
de garde = donner un domicile l'enfant. Aussi devoir et droit de surveillance et
obligation d'entretien et d'ducation.
conclusion :
L'enfant est une ralit biologique, historique et juridique. Il est au coeur du
systme familiale. La famille est le premier lieu de socialisation (= processus par
lequel le sujet va devenir un membre significatif de sa culture et un acteur social
significatif. ) Tri entre l'interdit et l'autoris.
Domaines du soin, de l'ducation, de la punition : la question de l'enfant et de la
filiation est au coeur de ces trois axes. Dualit actuelle= possible/ impossible. Quand
certaines pratiques sont encourages, on s'expose des demandes insolites.
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LMENTS BIOGRAPHIQUES
- N en 1896. An de deux soeurs.
- Pre : titulaire d'une chaire de littrature mdivale ; sa mre est dcrite par Piaget comme
une femme au caractre nvrotique. Il dit avoir t influenc par la figure paternelle.
- Etudes brillantes ; aurait trouv trs tt dans l'tude et la recherche une chappatoire
l'instabilit maternelle. Ds 11 ans, se passionne pour l'histoire naturelle, aussi pour la philosophie
(Bergson).
- Il se montre curieux du triple problme du Beau, du Bien et du Vrai.
Bien : crit sur la construction de la morale chez l'enfant ;
Vrai : se centre beaucoup dessus, objet de la logique.
- formation de psychologie exprimentale Zurich. Y rencontre Jung et Bleuler. Vient ensuite
Paris, et peut dans le cadre du laboratoire de Binet interroger des lves des coles parisiennes :
comment se fait-il que le raisonnement de l'enfant soit si diffrent de celui de l'adulte ? Il n'est pas
trs intress par les tests, mais plutt par la mthode clinique.
- N'est pas hostile la psychanalyse, a mme commenc une analyse avec un lve de Freud.
- Ses premiers travaux, annes 20 30, concernent le jugement moral chez l'enfant. Il
s'intresse l'tude de la pense enfantine et met en vidence les diffrences avec la pense adulte.
Il s'inscrit dans le courant de Rousseau : dcrit pour la premire fois le monde inconnu de la pense
enfantine dans ses manifestations les plus varies comme le langage, le raisonnement, la
reprsentation du monde et la morale.
- Originalit de sa mthode clinique : il prfre une mthode d'entretiens avec l'enfant qui
permet d'tablir une interaction et qui permet de s'approcher au plus prs des fondements du
raisonnement de l'enfant. N'tudie pas le rsultat, mais la stratgie cognitive de l'enfant qui se met
en place.
- Connu ds 1930.
- Se marie, a trois enfants. Nombres d'observations proviennent de sa fille Jacqueline. Il
commence alors montrer comment se construit le dveloppement intellectuel du bb.
- de 30 45, il travaille ainsi sur les sources de l'intelligence (assimilation...)
- 1940 : mort de Claparde ; Piaget prend la direction du laboratoire de psychologie.
- 1950 : se centre sur la pense opratoire.
Les mcanismes en jeu sont de deux types :
* infralogiques : ils portent sur la connaissance des objets, du monde dans ses aspects de causalit,
sur les reprsentations de l'espace et du temps. Ils aboutissent la construction de catgories de
penses fondamentales.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie * logico-mathmatiques : ils se rapportent aux relations entre les objets (classification, sriation,
embotement de classes, dnombrement...). la logique n'est pas un tat mais un processus qui se
construit tape par tape (courant constructiviste). Il n'y a pas de sous-logique.
- Piaget commence donner des cours ; il en fait une synthse dans Psychologie de l'intelligence
.
- Il aborde des travaux qui sont de l'pistmologie gntique. Il dfinit cette nouvelle
discipline qui devient un axe de toute sa recherche.
L'pistmologie : tudie les principes, les hypothses, les mthodes et les rsultats des sciences pour
en rvler la logique, en extraire la philosophie. Piaget cherche tudier les correspondances entre
la logique du dveloppement scientifique et celle qui prcde au dveloppement intellectuel de
l'individu. Dveloppement scientifique et intellectuel visent aboutir une connaissance objective
du monde.
L'pistmologie gntique : comment se forment et s'accroissent les connaissances en exprimentant
sur le sujet, et plus seulement sur l'objet de la connaissance.
Piaget se veut pistmologiste et non psychologue.
- constructivisme : toute thorie scientifique est vite caduc, mais celle qui lui succde
bnficie de la prcdente (aussi structuraliste).
- L'esprit dans lequel Piaget aborde l'laboration des structures cognitives chez l'enfant
s'oppose une perspective inniste selon laquelle seule la maturation, pr-programme,
expliquerait ses apprentissages. La connaissance se construit lors des interactions entre le sujet et le
monde. C'est l'unique moyen de produire de la connaissance.
- Piaget s'entoure d'une quipe de chercheurs de plus en plus toffe.
- Il meurt Genve en septembre 1980.
- On peut grouper ses ouvrages en plusieurs catgories :
1- ouvrages purement thoriques (37 volumes) : les plus difficiles et ceux qui suscitent le plus de
controverses.
2- tude d'une question particulire : explication sur la mthode utilise... Approfondissement d'un
point particulier. Ex : la formation du symbole chez l'enfant .
3- ouvrages de vulgarisation : trs synthtiques et difficiles d'accs.
4- ouvrages coordonns ou dirigs par Piaget
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L'INTELLIGENCE DE L'ENFANT
Elle n'est pas une sous-intelligence, ou une sous-logique. Elle est une tape constitutive de la
pense formelle. Il y a une continuit entre l'intelligence concrte, pratique, motrice, et l'intelligence
reprsentative ; c'est l'action motrice qui permettra de construire les oprations mentales.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Piaget rcuse le fait que l'intelligence soit un don, prsent la naissance et ingal selon les
enfants.
C'est en tant confront des problmes que l'enfant va laborer du savoir. La conscience de
plus en plus labore de la ralit suscite de questions, de ramnagement des schmes utiliss
avant et installs. C'est la contradiction qui pousse l'enfant adopter une forme suprieure
d'quilibration : Piaget parle alors de conflit cognitif . tant que l'enfant n'en rencontre pas, il ne
change pas sa vision du monde, et ne se dveloppe pas. L'action n'est pas la simple manipulation :
il y a une diffrence entre une simple manipulation vide, et celle qui vise dcouvrir les
proprits d'un objet.
LES STADES
Les diffrents stades marquent les diffrentes phases de la construction des oprations
mentales ; ils ont plusieurs caractristiques :
1- constance dans l'ordre de succession des acquisitions, mais la chronologie peut tre
variable ;
2- les stades ont un caractre intgratif : les structures construites un niveau suprieur, ne
vont pas tre abolies, mais vont s'intgrer des structures du stade suivant. Ces structures
d'ensemble se comprennent grce leur possibilits de coordination et de rversibilit.
3- Il faut comprendre un stade comme une structure d'ensemble et pas comme une simple
juxtaposition d'lments.
4- A chaque stade, il existe une phase de prparation, et une phase d'achvement.
la prparation comprend des processus de formation plus ou moins longs ;
L'achvement sera marqu par une forme d'quilibre final.
Il n'y a pas de succession linaire des stades : chevauchement ; relation d'intgration
(marches d'escalier).
5- Ils ne comportent aucune considration normative, et les ges donns sont des ges
moyens.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie manire dont je le regarde. L'enfant arrive ainsi concevoir la stabilit du monde qui l'entoure, il va
pouvoir comprendre ce qui se passe, puis va pouvoir prvoir, anticiper.
Piaget cite plusieurs catgories d'invariants :
- physiques, ou gocentrique : ex, la force de gravit.
- biologiques
- perceptifs
- conceptuels (permanence de l'objet)
- linguistiques : non de Spitz : c'est refuser ou accepter qu'une proprit appartienne un objet, en
dehors de sa subjectivit. C'est partir d'une proprit de l'objet que l'enfant "tri", mais sans rapport
avec le monde extrieur (bon/mauvais). Prise de conscience de la diffrence entre ce qu'il veut, et ce
qu'il peut : on est oblig de tenir compte des proprits des objets. On dit NON en vertu d'un
certain nombre de jugements.
- angoisse de l'tranger : invariant car l'objet est absent ou prsent. Avant, la mre disparaissait
quand elle tait ailleurs.
L'apparition de la fonction smiotique va permettre l'enfant de ce dcentrer un peu de luimme.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie 1- l'animisme : qui est la tendance concevoir les choses comme vivantes et doues
d'intention.
2- le finalisme : on dfini une action par son rsultat (pourquoi ? ). Ils dsignent la recherche
de la cause ET de la finalit.
3- l'artificialisme : c'est la croyance selon laquelle les choses ont t construites par l'homme
ou par une activit divine.
4- le ralisme : les penses sont considres comme des objets. L'enfant donne de la vie tout
ce qui est inerte (ex de la figuration du cauchemar)
5- l'gocentrisme : la pense de l'enfant reste gocentrique. C'est ici un gocentrisme
intellectuel : l'enfant s'enferme dans son propre point de vue ; il est incapable de se dcentrer et
n'est pas encore capable d'objectivit. Il n'a pas les outils opratoires pour accepter le point de vue
de l'autre : l'enfant affirme et ne dmontre jamais
dmonstratif.
Le moteur de cette affirmation est l'intuition ; elle est de deux types :
- l'intuition simple : elle permet des schmes rigides et irrversibles (homme = c'est un papa)
- l'intuition articule : elle marque un progrs : elle permet d'anticiper et de construire une
correspondance. Mais elle utilise un symbolisme imag qui empche l'enfant d'accder l
rversibilit.
C'est l'apparition de l'intuition articule qui signale la fin de cette priode propratoire des
oprations concrtes. C'est le dgel de la pense intuitive qui fait passer l'enfant la pense
concrte. L'enfant n'est pas encore capable de raisonner sur des hypothses, mais la rversibilit
logique permet plus de mobilit la pense. Elle sert de transition entre l'action et des structures
logiques plus gnrales.
Il va se mettre en place deux structures d'oprations diffrentes :
1)- logico-mathmatiques : elles vont organiser les objets discontinus et qui sont fonds sur
les diffrences entre les lments = activits de classement, de sriation : notion du nombre.
2)- infra-logiques : elles portent sur des objets continus, particuliers, comme l'espace, le
temps, et la constitution de l'objet en tant que telle (substance, poids, volume).
- Conservation : preuves avec la pte modeler.
Pour que l'enfant devienne conservant
rversibilit.
* dcentration = l'enfant prend conscience de son action et de la possibilit de retourner son action :
il est capable d'intrioriser l'action.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie * rversibilit : c'est l'acquisition par l'enfant de la triple capacit de faire, dfaire, et refaire une
action motrice ou intrioris. (lors de la priode sensori-motrice : vider/remplir). La rversibilit
logique est ainsi la capacit d'inverser ou d'annuler une action intriorise.
C'est au terme de cette priode que l'enfant va devenir conservant. Il en existe plusieurs
niveaux :
1- celui de l'intuition simple : plus de pte, parce que plus long
2- l'enfant accepte l'invariance de la quantit, mais seulement pour certaines conservations.
3- au stade opratoire, l'enfant maintient l'invariance de la quantit, quelque soient les
transformations apparentes. C'est l'argument d'identit-rversibilit, et l'argument de compensation
(B : plus long, plus mince ; A : moins long, plus gros). Quelque soit l'preuve de conservation, on
retrouve chaque fois, une srie d'oprations trs ordonnes. (Golse, p187)
La rversibilit des oprations concrtes s'labore avec les arguments dont l'enfant dispose :
d'abord concrte, ensuite logique.
- classification
va permettre l'enfant de comprendre qu'un ensemble d'objets peut tre compris dans un
autre ensemble. Il va procder par embotement de classes, puis par inclusion de classes. Il y a
plusieurs tapes :
1)- Les collections figurales , de 2 4 ans. Srie de jetons diffrents classer : l'enfant est capable de
les classer selon un critre (couleur), mais il ne tiendra pas compte de la forme. Ils les met ensemble
selon des relations de convenance.
2)- Les collections non-figurales : classe selon des critres de ressemblance ou de diffrence.
3)- comme un tableau double entre (forme +couleur).
Il est ensuite capable de procder par inclusion (ex : place la classe des marguerites dans la classe
des fleurs) : il tabli un lien entre les deux critres.
L'enfant est d'abord capable de raisonner sur du matriel concret, puis sur des propositions
abstraites.
- Sriation : vers 7-8 ans
L'enfant va grouper les objets selon leur diffrence ordonne (du plus grand au plus petit), il
va aussi tre capable de reproduire ou de continuer une srie (grand/petit/grand...).
Il peut ainsi accder la construction du nombre, car il repre les relations entre ces nombres.
Le nombre, c'est la synthse de l'inclusion (dans deux, un est compris) et de la sriation.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie On distingue d'abord le niveau opratoire o l'enfant peut faire, puis le niveau structurel o
il est capable d'expliquer pourquoi. La construction du lexique de l'enfant n'est pas sparer de la
construction des oprations intellectuelles.
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Certaines personnes travaillent encore la thorie de Piaget, mais aussi dans un registre plus
psychopathologique, comme Bernard Gibello (psychologue, psychanalyste) qui essaie d'y
introduire la question du conflit psychique. Synthse entre la thorie de Piaget, et la thorie
psychanalytique : intrication entre dveloppement cognitif et dveloppement affectif. Il introduit
ainsi un objet pistmique (sous-tendu par la pulsion de mort) en coordination avec un objet
libidinal (objet que l'on aime ou que l'on dteste : affects). Selon Freud, la pulsion de mort est
assimilable une pulsion d'emprise (matrise, contrle de ce qui nous drange), et ce qui vient
perturber, dsquilibrer l'homostasie. C'est l'objet que l'enfant va chercher s'approprier pour
retrouver un tat de tension 0 ; l'enfant est dsadapt, le seul moyen est d'assimiler ou de
s'accommoder. On pense d'abord pour matriser l'inconnu : le moteur de la gense de la pense est
quelque chose dont l'nergie provient de la pulsion de mort. A un moment, l'objet pistmique et
l'objet libidinal vont se rejoindre : "j'aime apprendre". Ainsi, selon Gibello, l'enfant construit d'abord
l'objet pistmique, puis avec la runion de l'objet libidinal, l'enfant pourra aimer la dcouverte.
26
LE LANGAGE
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Rle et place du langage dans les activits cognitives. En effet, on ne peut pas dissocier la
matrise d'une langue parle et crite et les activits mentales finalises, c'est dire qui requiert
interprtation et recours aux connaissances pour raliser une tache nouvelle. Ainsi les trois objectifs
cognitifs insparables : comprendre, raisonner, apprendre ne peuvent se passer su langage oral ou
crit.
Importance de dtection prcoce des troubles du langage, et de sa thrapeutique : en dpend
la futur qualit des apprentissages scolaires, dans un systme scolaire o tout passe par le langage,
que ce soit l'expression ou la comprhension.
Pour Piaget, le langage est ce qui va permettre l'enfant de se dtacher du concret. Grce au
langage, on va pouvoir acclrer la conceptualisation, se distancier du vcu immdiat, de
l'exprience immdiate. Possibilit galement de socialiser cette exprience : le langage est un
puissant agent de socialisation.
- motifs de consultation avant 24 mois :
* troubles des conduites fondamentales (sommeil, alimentation...)
* retards moteurs (marche...)
- partir de 2 ans 1/2, le motif majeur est toujours les troubles du langage ; dans un de
ses deux versants (comprhension/expression), ou dans les deux. Il est logique que
l'enfant comprenne plus de choses qu'il n'en exprime.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie La communication peut tre classe selon deux paramtres :
- la distance va de proximale distale
- le mode de communication (verbal, verbal-oral, ou verbal-crit ; langue des signes, rbus,
pictogramme...).
Avec sourds, position particulire dans la communication.
Il existe des lments para-verbaux, non verbaux la communication :
1- Les accompagnants vocaux du langage :
- proprits vocales des sujets : n'est pas li au contenu du message, mais peuvent interfrer avec la
rception du message, la capacit d'coute.
ex : timbres de voix, type de voix, accents (national, rgional, appartenant un groupe)...
* aphonie : impossibilit de parler (causes strictement physiologiques)
* dysphonie : altration du timbre de voix
toute la question de l'implication du souffle, lie la fonction du diaphragme qui est la rgulation
du passage de l'air. Les cordes vocales doivent tre exploites convenablement : par vibration ;
sinon utilisation dans une fonction qui n'est pas la leur = oedme des cordes vocales.
Attitude thrapeutique : ortophonistes (apprentissage de la respiration...), phoniatres (mdecin
s'occupant des altrations de la voix).
- signaux vocaux qui modulent le contenu smantique du message : ils compltent, revitalisent le
sens global du message. Quels effets ces accompagnants vocaux ont sur celui qui coute, quels type
d'motion suscitent-ils ?
ex : intonation, contours ascendants-descendants d'un nonc, l'accentuation sonore de certains
lments de l'nonc pour oprer des contrastes, harmonie ou contraste, discordance ; tempo,
variation du rythme de la production verbale, pauses qui vont segmenter le discours.
intonation, accentuation et tempo sont regroups par A. MARTINET = aspects supra-segmentaux
du langage, c'est dire des aspects qui sont diffrents des aspects segmentaux qui sont les
phonmes (sons).
2)- les expressions faciales :
mimiques ; moues dubitatives, approbatives qui accompagnent les propos et qui influencent les
partenaires de la communication.
chez quelqu'un qui signe : accompagne ce qu'il dit des expressions faciales qui renforcent son
propos (motions...). Quelqu'un qui signe bien est capable de mobiliser son visage.
3)- le regard :
* il est utilis pour obtenir un feed-back de la part de son interlocuteur.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie * il transmet aussi toute une varit d'informations additionnelles (pas li au message smantique).
Suscite une activit d'interprtation : un message peut tre considr comme objectif, mais le regard
comporte plus de subjectivit.
Ainsi la disposition dans l'espace des partenaires dans l'espace est importante pour faciliter le jeu
des regards, ou pour empcher la participation du regard dans les changes (cure analytique).
Quand on a plus sa disposition le voir et le regarder , on doit le remplacer par le savoir ou le
reprsent . L'activit interprtative est mobilise par ce qu'il peroit ; capacit de l'analysant
pouvoir affronter la solitude.
Est-il justifi dans un entretien clinique d'opposer au patient silence, expression fige... frustration
et blessure. C'est un dispositif qui ne peut marcher que dans le cadre d'une analyse.
4)- gestes, postures :
signaux kinsiques, modifications posturales et gestuelles qui accompagnent la communication
verbale ; et tous les gestes qui vont accentuer, ponctuer une partie de l'nonc.
Communication paradoxale : contradiction avec l'nonc.
- gestes dictiques qui vont signaler une orientation dans l'espace (pointer son doigt en direction de
l'objet). Il est inexistant dans les psychoses : pas de diffrenciation sujet/objet, donc rien montrer.
- gestes pantomimiques : mise en scne, mime ; par son corps tout entier, le locuteur va jouer ce
qu'il exprime. (celui qui ne parle pas est quelque part celui qui s'loigne de l'humanit).
- gestes smantiques : ils modulent l'information contenue dans le message, ou mise en relief.
- gestes symboliques : ils vont se substituer intgralement au message verbal, mais ils font rfrence
une signification prcise, connue du groupe auquel le locuteur appartient.
le problme du dficit auditif (hypoacousie surdit profonde illustre bien la place que garde dans
la communication la participation corporelle et gestuelle. c'est srement autour de cette gestuelle
que s'opre le divorce entre oralit et langue des signes.
Le langage est un systme de communication, plus riche et plus souple, mais il n'est ni le
premier, ni le moyen exclusif de communication.
Si le langage s'bauche prcocement, il ne devient efficace qu'entre 18 et 24
mois, et
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie par son message, et l'interlocuteur va modifier, par ses regards, gestes, mouvements, l'tat du
locuteur. Chaque partenaire dans la communication est activement engag dans l'change. Ds la
naissance, le bb pourrait synchroniser son attitude sur celle de sa mre. En parlant un bb, on
lui donne dj le statut d'tre humain. Mme s'il ne comprend pas le lexique, il montre des signes
d'intrt pour la voix humaine, une sensibilit au langage et ce qui peut tre dit. Suppose de la
part de son interlocuteur une capacit de rgression : on utilise une forme de communication qui
est adapte son tre. On s'adresse lui parce qu'il est un tre humain, qui est dj dans la
subjectivit : il est un reprsentant de l'espce humaine. Activit interprtative de l'adulte : on prte
au bb la capacit d'tre dans le langage : tout est langage
langage corporel.
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Structure : PIAGET = une structure est un systme de transformation qui comporte des lois en tant
que systme (par opposition aux proprit des lments), et qui se conserve et s'enrichie par le jeu mme de ses
transformations, sans que celles-ci aboutissent en dehors de ses frontires ou fasse appel des lments
extrieurs. Une structure comporte trois caractristiques de totalit, de transformation, et d'auto rglage. Les
parties sont dpendantes du tout, et solidaires les unes des autres.
On peut parler de la relative stabilit d'un systme ; mais stabilit ne veut pas dire immobilisme! Un
quilibre n'est jamais statique, radaptation permanente. Un systme statique serait, par exemple,
une langue morte, qui n'volue plus. Qu'est ce qui fait que cette langue meurt ?
totalit = interdpendance des lments qui composent la structure. Les proprits de
chaque lments s'ajoutent celles que les autres possdent et le lie l'ensemble dont il fait
partie. Pas addition de proprits, mais extension.
Transformation = les processus de composition de l'ensemble peuvent se modifier en
obissant une cause extrieure.
Auto-rglage = mme si elle admet des transformations, la structure est capable de
s'auto-conserver, puisque ces remaniement sont possibles partir des lois de composition de
cet ensemble.
socialis : le langage socialise, le langage est le reflet de la socialisation (devenir un membre
significatif de sa culture, du groupe auquel on appartient). Il existe diffrents agents de socialisation
: la famille, l'cole, et aussi le langage. C'est autour du langage que se joue l'inscription de l'individu
dans son groupe social ; il est un outil indispensable pour s'approprier (ou refuser) un certain
nombre de contenus culturels.
Le langage manifeste la facult qu'a l'homme de symboliser, c'est dire de reprsenter le rel
par des signes et de comprendre la signification de ses signes.
symbole : runion d'un sens apparent et d'un sens cach, il a toujours un caractre double, c'est une
chose pour une autre.
= Organisation en systme, nature symbolique et fonction de relation (signes socialiss) sont
les trois proprits de la signification. C'est sur ces trois proprits que le langage fonde sa
spcificit.
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le dlire est une langue particulire : il est hors de question de refuser au dlire le statut de
langage. Le psychotique cherche s'exprimer travers un usage particulier de la langue.
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Il s'intresse l'tude de la langue d'un point de vue diffrentiel : est-ce que dans les
diffrentes formes d'acquisition de la langue, on peut constater des diffrences en fonction du
groupe social ? Comment l'apprentissage d'une langue travers l'accs un certain code
linguistique fixe l'individu dans son groupe d'appartenance ? Est ce qu'en transmettant la langue,
on transmet de manire fixe et rigide, ses structures d'appartenance un groupe ?
Il fait la distinction entre deux types de codes :
* le code restreint : s'apparente ce que Durkheim a dcrit comme la solidarit mcanique. C'est
celle qui privilgie les similitudes entre les membres du groupe, interdit les expressions d'opinions
ou de sentiments personnels parce qu'elles comportent le risque de divergences. Elles vont
privilgier les expressions conventionnelles, symboliques de l'unit du groupe. A l'incertitude
individuelle, on va prfrer l'expression rassurante d'un savoir commun ; on va tre sans cesse dans
la recherche d'un consensus.
* le code restreint : renvoie ce que Durkheim appelle le niveau de solidarit organique. Va faciliter
la transmission et l'laboration des expriences individuelles et singulires, l'change, le partage de
symboles individualiss, personnels. Il sensibilise l'interlocuteur aux subtilits individuelles.
Au niveau psychologique, le code labor facilite alors que le code restreint inhibe la capacit
exprimer ses intentions, ses dsirs... Le code restreint fait prvaloir le rapport social, groupal au
dtriment des diffrences individuelles qui restent l'arrire plan. Il est plus important de se sentir
membre d'un groupe ; le rle, le statut social est prvalent. Tout les membres d'une socit utilisent
les codes restreints un moment ou un autre.
= Est-ce qu'il n'existe pas un moment des codes linguistiques qui vont effacer les diffrences
individuelles et qui masquent l'impossibilit pour un individu d'affirmer sa singularit ?
Dans l'idal, il faut pouvoir accder aux deux codes selon les circonstances, le contexte.
Recours pour crer une cohsion de groupe ; effets au niveau de la socialisation : marginalisation de
ce groupe ?
Si le code restreint est prvalent, quels effets cela a til sur la capacit de symbolisation, de
reprsentation ?
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Berstein tabli une distinction plus labore, psycholinguistique et sociolinguistique.
CODE RESTREINT
CODE ELABORE
- phrases courtes, simple, de construction - la syntaxe est plus complexe et plus prcise.
active, dclarative, imprative ;
- le locuteur fera un usage rigide et strotyp - les moyens formels proposs par la grammaire
des conjonctions, adjectifs et adverbes ;
= expressions sociocentriques
Les
significations
sont
relativement
indpendantes du contexte.
****
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On la doit De Saussure.
Le courant structuraliste est une attitude pistmologique particulire qui va
concerner diffrents domaines des sciences humaines. EX : l'anthropologie avec
Lvi-Strauss, la linguistique avec De Saussure, Le constructivisme avec Piaget.
L'objectif est de se dgager dune certaine forme de description des objets en se
centrant plus, par exemple, sur les relations dissimules entre les vnements, c'est
dire analyser les relations liant les objets.
Le structuralisme linguistique influence certains courants psychologiques et
psychanalytiques (cf Lacan).
De Saussure a introduit dans l'tude de la langue un point de vue
synchronique en expliquant que l'histoire du mot elle seule (= perspective
diachronique) ne peut pas rendre compte de sa signification actuelle car cette
signification dpend du systme de la langue.
Donc son approche va permettre de mettre en lumire des proprits
nouvelles, en particulier propos du lien entre le sens et le signe linguistique. Il ne
parle pas de mot, mais de signe linguistique : Le signe linguistique unit non pas une
chose et un nom, mais un concept et une image acoustique . l'image acoustique ne
concerne pas seulement le son, matriel qui peut tre mesur en physiologie, mais
aussi l'empreinte psychique de ce son, c'est dire la reprsentation que nous en
donne le tmoignage de nos sens. Ce sont toutes les associations lies la
production d'un sens. L'image acoustique est matrielle, c'est dire sensorielle.
Chez le petit enfant, ce qui est premier est l'image psychique du son (= image
acoustique), et non pas le concept. Puis l'enfant va relier le concept et l'image
acoustique. Le concept est second.
Pour De Saussure, les mots de la langue sont d'abord des images acoustiques,
ce qui revient insister sur le caractre vocal. Donc; dans l'activit de langue, il y a
une activit sensorielle et corporelle.
Le signe linguistique est dont une entit psychique deux faces :
- Le concept, ou signifi (s)
- l'image acoustique, ou signifiant (S)
De plus, il ajoute que dans le systme de la langue, le rapport entre signifiant
et signifi est un rapport fixe. Toutefois, ce rapport est susceptible de modifications
dans le systme du langage. c'est sur cela que jouent les potes, le langage potique
tant un langage particulier individuel et subjectif. Il illustre que dans le systme
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie du langage on peut jouer sur le rapport s/S en le dissociant. Dans la posie, la
dimension sensorielle du mot est plus importante en gnrale que la dimension
conceptuelle. Si l'on s'attache aux concepts, on risque de parfois ne rien
comprendre. Le pome a pour but de susciter des images.
Lacan va se saisir de cette ide pour dmontrer que ce qui est prvalent est le
signifiant et mme que le signifiant est autonome.
Ce qui est signifiant est ce qui prcde l'accs un code linguistique qui est la
langue. Ce signifiant renvoie au prverbal. Ainsi, en parlant un enfant, on lui
prte la capacit d'advenir au langage : c'est ce qui lui fait dire que l'enfant n'est
pas un kilo de chair. Il est un tre en devenir. Nous sommes condamns nous
exprimer l'aide de la langue et cela nous est spcifique.
Rapport Lacan / Freud = signifiant / reprsentation de choses.
Avant de parler, l'enfant pense. mais quelle est la nature de cette pense
prlinguistique appele par certains pense originaire et par d'autres pense
archaque. De plus, on parle corporellement l'enfant ; partir de cette activit
corporelle l'enfant va commencer laborer des reprsentations de choses. Elles ne
sont pas lies aux mots mais la corporit.
Dans le langage, il y a un ancrage corporel qui est li aux expriences que
l'enfant va partager avec l'autre. Un enfant qui serait tout le temps seul ou qui
serait manipul comme un paquet pourrait ne pas parler.
Au dpart, l'enfant est dans un monde sensoriel, de sensations. Ce qui
implique la capacit de son environnement l'aider mettre un sens sur ce qu'il
prouve. Ce qui donne une exprience un caractre de plaisir ou dplaisir n'a au
dbut rien voir avec la morale mais avec la corporit, les sensations de l'enfant.
Donc, sur la base de ces sensations corporelles, l'enfant va peu peu construire des
reprsentations dites de choses, car elles sont ? partir des choses. Les
psychanalystes parlent de signifiants archaques, c'est dire de reprsentations en
dea des mots, qui ont a voir avec la pense originaire. par opposition aux
reprsentations d'objets, les reprsentations de choses concernent tout ce qui est li
l'activit sensorielles ; ce sont les traces sensorielles, qui vont devenir, comme le
dit Freud, les traces mnsiques. Pendant cette priode, l'enfant va fonctionner dans
la logique du Principe de Plaisir : il va chercher associer des reprsentations qui
ont t bonnes des reprsentations qui sont bonnes. La seule chose qui proccupe
l'enfant c'est le plaisir, pas la logique ni la morale. Ce qui a t bon doit tre
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie retrouv dans le monde extrieur. La pense n'est pas encore catgorielle, prise
entre le vrai, le faux. Il s'agit de retrouver des identits de perceptions. Savoir si
c'est bien ou mal, ce n'est pas son problme ; il est encore en de de l'activit de
jugement.
De plus, Freud dit "qu'au dbut de la vie tout tait a". Ce qui existait, c'tait
l'activit pulsionnelle. Une des fonctions de la socialisation est de soumettre la
pulsion au lien social (c'est le kulturarbeit de Freud) : il faut que l'individuel
s'efface par rapport l'intrt de l'espce. En aucun cas la pulsion individuelle ne
doit entraver la survie de l'espce. Ainsi, le dsir individuel doit se soumettre aux
lois de la collectivit. De plus, il faut se souvenir que la pulsion prexiste aux actes.
NB : Plaisir / dplaisir : cela n'a rien voir avec les activits esthtiques ; ce
sont des activits qui vont abaisser la tension pulsionnelle. Le degr O d'excitation
est l'inanim. C'est ni "c'est beau-c'est moche", ni "c'est bien-c'est mal", c'est ce qui
va permettre d'abaisser la tension un niveau aussi bas que possible.
Donc dans la pense psychanalytique, la pense originaire est constitu de
signifiants (reprsentations de choses), et il y a une certaine souplesse dans le
passage d'une reprsentation une autre.
Signifi = reprsentation de mots = l'aspect conceptuel du signe linguistique.
Pour l'enfant, accder au langage l'oblige se conformer aux rgles de la
socit, c'est un moyen pour lui de domestiquer irrmdiablement la pulsion et un
moyen de faire en sorte que l'acte de parole se substitue l'acte moteur. Acte
moteur : dcharge motrice, seul moyen pour l'enfant de s'exprimer ; l'acte du
langage : acte de la parole car l'enfant est invit user des symboles et les
respecter. dire "t'es mchant" est diffrent de donner un coup de pied.
Le langage est la condition de la sociabilit (Piaget, Bernstein).
L'autre question qui intresse les psychanalystes est que devient ensuite la
pense archaque ?
Aprs l'acquisition du langage, on relve deux formes d'activits psychiques :
* les processus primaires : ples conscient de la personnalit avec le langage et la
socialisation.
* les processus secondaires : ple inconscient de la personnalit, toujours actif, o
les signifiants continuent dominer.
Le refoulement est un mode de dfense particulier, il est pratiquement
l'architecte de l'appareil psychique au sens o c'est lui qui maintient des
reprsentations dans l'inconscient et en laisse passer des manifestations. Les
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie reprsentations refoules sont toujours actives !!Ce sont les reprsentations de
choses, les signifiants archaques qui sont refouls. Toutes les reprsentations qui
vont tre lies ces signifiants refouls vont avoir tendance s'exprimer
(=symptmes) ou tendance empcher toutes les reprsentations qui leur sont
associes s'exprimer.
EX : une phobie d'un point de vue psychanalytique : on dcompose tous les
lments qui constituent la phobie. la scne phobique a plusieurs composantes :
visuelle, olfactive... Elle est la manifestation d'un refoulement qui a chou. Il y a
un dplacement qui s'effectue sans logique rationnelle d'une reprsentation une
autre.
On dit donc que L'INCONSCIENT EST LA LANGUE ETRANGERE QUI
PARLE A L'INTERIEUR DE NOUS. Le sujet son insu se dit des choses qu'il ne
comprend pas. Pour les psychanalystes, cette langue trangre est l'infantile, c'est
dire quelque chose qui serait en de des mots.
De Saussure a introduit cette notion de signe linguistique, qui est une entit
psychique deux faces dont les lments sont en association.
Le signifi = concept/signifiant = image acoustique, empreinte psychique.
Le rapport est un rapport fixe (dans la langue), mais susceptible de
modifications dans le langage.
Lacan va exploiter l'ide de l'autonomie du signifiant par rapport au signifi.
On est ici dans le langage. Lacan utilise la linguistique pour dmontrer sa
comprhension de l'inconscient (linguisterie).
- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie malade en respectant les rgles de syntaxe tout comme si il voulait n'tre compris
que par certains) ; c'est le "dchanement du signifiant". Dans les troubles
psychologiques du dlire, le malade dfait l'association entre le signifi et le
signifiant ; de plus, il se comporte comme si seul le signifiant avait du sens pour
lui, il cre lui-mme son propre lexique (cf Lacan). Selon Freud, dans certains
troubles, les reprsentations se mettent fonctionner comme des reprsentations
de choses. l'arbitraire du signe ne respecte plus les lois de la communaut
linguistique, donc de la langue, mais il devient strictement individuel.
L'association se fait au niveau des signifiants, le signifi n'a plus d'importance : le
rapport devient signifiant/ signifi.
Le signe est arbitraire, mais provient quand mme d'une convention,
d'un consensus auquel accde la masse parlante. problmes quand l'usage ne tient
plus compte de ce consensus (l'infantile est le moment o le signifiant est
prvalent) ;
A ce moment, le langage peut devenir pour l'artiste un moyen de cration. C'est
alors un cas particulier o l'on dcide de ne plus respecter ce consensus ; il est
quelque chose d'acquis. L'artiste abandonne pendant un temps circonscris son
activit cratrice le consensus.
L'analyse est du mme type : elle reste avant tout une cration. C'est se dfaire du
lien pour se laisser aller une langue trangre reste l'intrieur de nous. C'est la
langue qui concerne l'architecture de l'inconscient. l'inconscient se fout de la
logique, du raisonnable, de la morale ; pas de catgorie du temps (gnalogie) ; la
diffrence des sexes n'existe pas. Au dbut, on a pas de sexe, parce qu'on a les deux
la fois ; le dsir fait ce qui l'arrange. La diffrence des sexes est toujours prouve
du cot du manque (pnis, bb...). Le fantasme originaire est d'tre les deux sexes
la fois : on a alors pas choisir dans la situation oedipienne un objet d'amour. Le
psychanalyste cherche couter (attention flottante = oreille avise) en tant
proche de ses propres processus primaires. C'est dans le rve que les processus
primaires trouvent
leur expression paradigmatique. Mais il y a une
secondarisation de ce que l'on a rv : on raconte son rve, mais on ne rve plus.
L'association libre consiste a essayer de suspendre l'activit du processus
secondaire pour laisser l'activit psychique circuler librement de reprsentation en
reprsentation, de signifiant en signifiant. C'est permettre au patient de rver sur le
divan. Au dbut tout est a, tout est du cot des processus primaires. Chez les
psychotiques, il y aune prvalence du processus primaire ; il y a une logique dans
le dlire, mais c'est une logique inconsciente, celle du dlire. Les dlires et les
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie hallucinations proviennent de quelque chose qui est peru dans le rel et qui est
travaill du cot des processus primaires. Il faut retrouver des chanes signifiantes
entre des reprsentations dissmines ; l'interprtation consiste dire au patient ce
qu'il sait dj, le but est d'assouplir les dfenses pour qu'un peu de l'inconscient
devienne conscient. Elle est efficace quand on sait dj dans sa langue trangre
oublie ; il s'agit de la retrouver, mais pas dans le dictionnaire. Dans le rve, les
associations, on assiste une rgression de type psychotique. Mais les
reprsentations sont assujetties l'univers de la langue, il y a une alination du
sujet dans le langage.
* L'immutabilit du signe :
Une fois choisi, un signifiant s'impose la communaut linguistique, la
"masse parlante". Une communaut linguistique est en quelque sorte assujetti sa
langue ; elle adopte une sorte de consensus l'gard du signe linguistique, elle
l'installe dans la tradition qui en fixe l'usage dans le temps. Il y a donc un
asservissement de l'individu dans la langue car le signe linguistique chappe
notre volont, nous sommes dans une large mesure inconscient des lois de la
langue. Une langue constitue un systme, autre preuve qu'elle n'est pas arbitraire,
et ce titre la masse parlante est incomptente la transformer. "Les ingrences
des spcialistes n'ont jamais de vifs succs". Les modes linguistiques ne rsistent
pas au temps ; la communaut rsiste par l'inertie toute innovation linguistique.
Malgr quelques influences individuelles, la langue reste une institution sociale
rsistant au changement.
* l'altration du signe :
Elle rsulte du fait de la pratique sociale de la langue tendue dans le temps :
le signe linguistique s'altre parce qu'il se poursuit, se transmet. Mais comme dans
toute altration, la matire ancienne persiste.
Ces signes d'altration portent sur le signifiant et sur le signifi ; la langue est
impuissante se dfendre contre ces altrations du signifiant et du signifi. Le
temps altre toute chose, il n'y a pas de raison pour que la langue chappe cette
loi universelle. L'altration du signifi est un avatar.
La question de la mtaphore :
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Pour A. MARTINET (linguiste), la langue se dploie selon deux axes :
1)- L'axe syntagmatique :
C'est l'axe qui concerne la parole, o se combinent, s'articulent des units
linguistiques (on combine, par exemple, des phonmes, des monmes, des mots et
des phrases). Les termes lexicaux sont dans un rapport de similitude : on peut
remplacer un nom par un autre nom... Le dploiement se fait au moyen
d'opration mtonymiques.
La mtonymie = changement de nom ; c'est une figure de rhtorique qui s'labore
selon un transfert de dnomination. Un objet est dsign par un terme autre que
celui qui lui est habituellement propre, sous condition qu'il existe des liaisons entre
les deux termes. Ce lien peut tre : de contenant contenu (ex : boire un verre), de
cause effet (moisson = action +effet).
Il peut y avoir dans ce contexte des aphasies, qui sont ici une perturbation de
l'articulation des termes lexicaux = aphasie d'expression.
2)- l'axe paradigmatique :
C'est l'axe de la langue, l'axe des slections, des substitutions. Les termes sont dans
un rapport de contigut, le dploiement se fait au moyen des oprations
mtaphoriques (on choisit un terme plus qu'un autre).
La mtaphore : figure de style du discours, fonde sur des rapports de similarit, de
substitution. Elle consiste dsigner une chose au moyen du nom d'une autre
chose ; c'est une image.
= aphasie de comprhension (le sujet ne trouve pas ses mots).
Pour LACAN, la mtaphore est une substitution signifiante. A l'aide de deux
signifis, on peut crer un autre signifiant. Il montre la suprmatie du signifiant :
dans le dlire, le sujet en vient accorder la suprmatie au signifiant ( = le dlire a
un sens). Les processus inconscients sont placs sous la souverainet de cette
suprmatie du signifiant.
Dans le rve sont l'oeuvre la condensation et le dplacement .
la condensation : une personne peut en reprsenter plusieurs, peut, par exemple,
tre l'enfant dans l'adulte. De mme, au niveau des signifiants (des pots / dpt) ;
dans un signifiant sont condenss plusieurs signifis. Pour qu'une condensation ait
un sens, il faut qu'elle soit adapte un sujet. Dans un signifiant, on peut
subjectivement trouver plusieurs signifis.
Le dplacement : l'activit d'association consiste se dfaire ; elle permet au patient
de retrouver le processus primaire en passant d'un signifiant un autre sans
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie s'arrter la logique, au sens. Il faut qu'il y ait un lien entre deux termes pour que
le troisime ait un sens. Le symptme est une mtaphore = transfert de
signification.
La condensation correspond au processus mtaphorique, alors que le
dplacement correspond au mcanisme mtonymique. = On parle de processus
mtaphoro-mtonymique.
Question de la place du signifiant dans la thorie lacanienne.
LACAN a opr une sorte de relecture du trvail de FREUD. Ce qui
l'intresse, c'est de proposer une thorie du sujet, qui soit aussi loigne des
modles biologisant de Freud. Il propose ainsi une lecture dpsychologise de la
psychanalyse. Ses modles philosophiques, comme Hegel et Heidegger,
rflchissent sur une thorie de l'tre. Il utilise aussi la rfrence l'approche
structuraliste travers la linguistique de DE SAUSSURE et les travaux de C.LeviStrauss qui concerne l'anthropologie structurale. Lacan va aller chercher dans
d'autre modles pour refaire cette lecture de Freud, il en fait une thorie de sujet
traverse par son dsir.
Dans l'inconscient, la diffrence des sexes n'existe pas. La question de la
diffrence des sexes ne renvoie pas quelque chose que l'on voit. Alors, comment
le sujet sexu se construit-il ?
On n'est qu'une moiti de la constellation sexuelle, le sujet doit russir
admettre qu'il n'est pas tout. C'est toute la question de la castration, c'est dire
admettre qu'il y a un manque.
(l'inconscient fonctionne uniquement selon le principe de plaisir, en liminant les
sensations dsagrables).
On relve deux grandes blessures narcissiques :
- la monosexualit
- la non-immortalit : se donner une descendance, c'est se donner
l'illusion ou la ralit de l'immortalit. La fcondit peut tre diffrente au fminin
et au masculin. l'homme, par des crations artistiques ou littraire, peut pallier la
blessure de ne jamais enfanter avec son corps.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Dans la thorie lacanienne, le triangle oedipien n'a de sens qu'avec un 4me
lment qui est le phallus.
C'est un signifiant qui symbolise le rel de la diffrence des sexes (la
diffrence des sexes fonctionne dans les deux sens). c'est le signifiant du manque,
du dsir. A partir d'une constatation anatomique (cet objet qui est prsent ou qui
est absent), il marque le glissement du rel l'imaginaire, et de l'imaginaire au
symbolique.
Il manque chacun de nous quelque chose pour tre entier, c'est ce qui
permet le dsir. Pour que le dsir survienne, il faut une prise de conscience de
l'absence ou du manque.
Lacan s'intresse ainsi au dsir en tant qu'il ne peut tre ralis que par un
objet qui manque, il ne veut pas repartir dans une conception biologisante de la
pulsion. Au niveau psychopathologique, il s'intresse plus la perversion qu' la
nvrose, plus au dsir qu'au besoin.
Le triangle oedipien n'a du sens qu'en tant rfr au phallus : ce que
personne a, tout le monde le recherche, et cela pour ne plus dsirer ; le phallus est
ce que personne ne dtient, il n'a pas de sexe. On peut avoir l'illusion d'avoir
trouv l'objet manquant qui donne l'impression d'tre complet.
Ce qui est commun toute l'humanit, c'est le dsir.
Sur le plan psychique, la bisexualit existe toujours : on a tous du masculin et
du fminin. Le but de l'analyse est de permettre au sujet de puiser dans ses
tendances masculines et fminines.
Mythe du pre de la horde primitive (propos par Freud dans Totem et
tabou).
Le pre est la fois ha et envi. Il possdait toutes les femmes, est mang par
ses fils, parce qu'effectivement il se rservait l'usage de toutes les femmes. Mais
finalement ses fils n'osent pas toucher aux femmes et instaurent certaines rgles
pour oser toucher aux femmes.
"Le besoin sexuel, loin d'unir les hommes, les divise".
Le pre mort va tre celui qui engendre le premier sentiment de culpabilit,
de repentir. Les fils vont lui vouer une sorte d'obissance rtrospective, et cela en
se refusant le commerce sexuel avec les femmes libres.
Le pre serait une reprsentation de ce que serait le pre symbolique. C'est lui
qui introduit l'interdit de l'inceste et celui du meurtre. En introduisant des lois l
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie o il n'y a que de l'instinct, l'homme va passer de la nature la culture. La loi
universelle est donc celle qui provient de ce mythe. l'homme transmet, ne se
reproduit pas.
Question de la mtaphore paternelle, de ce que Lacan appelle le "nom du
pre".
Dans la thorie lacanienne, le pre est celui qui introduit l'enfant au
symbolisme ; le pre est une entit symbolique qui ordonne une fonction. Son rle
est de dfusionner la mre et l'enfant.
Le pre rel est l'ambassadeur du pre symbolique ; il est celui qui doit
reprsenter le gouvernement du pre symbolique auprs de la communaut
trangre (mre et enfant). La communaut trangre reprsente le moment o
l'enfant et la mre ont un langage entre eux (l'enfant parle avec son corps, la mre
le comprend : c'est un langage qui ne concerne que deux personnes).
Mais nul pre rel est dtenteur ou fondateur de la fonction symbolique : ils
se contentent de la reprsenter et d'en tre le vecteur. C'est la diffrence entre la
paternit et la filiation.
Il existe ds le dbut de la vie une relation fusionnelle entre la mre et l'enfant
: l'enfant se vit comme le seul objet qui peut combler le dsir de la mre ( deux on
ne fait plus qu'un : c'est la mme chose pour l'abolition des sexes). L'enfant est le
phallus de la mre, il se vit comme l'objet du dsir de la mre, l'objet manquant. Il
s'identifie imaginairement au phallus, et se soustrait du mme coup la castration.
La question de la psychopathologie va tre relue sous le signe de l'tre et de
l'avoir du phallus.
Diffrence entre le pre rel et l'entit symbolique, c'est dire le tiers qui a
une fonction de sparation : les enfants sans pre ne seront pas tous psychotiques.
La question est de savoir si ce tiers existe dans la tte de la mre, car la mre si elle
a intgr cette fonction symbolique tierce peut castrer l'enfant.
Actuellement, on assiste une carence de la fonction symbolique, un ordre
symbolique perturb : l'difice sur lequel la psychanalyse s'est construit s'croule.
Dans le cas de parents du mme sexe, la question de la diffrence des sexe est
abolie. La question du symbolique est alors de savoir comment on va produire du
diffrent. cf Levi STRAUSS : "un nat de deux", c'est dire de sexes
complmentaires.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Durant le premier stade, l'enfant est ainsi le phallus. On assiste une
identification imaginaire au phallus qui permet l'conomie de la castration.
Puis l'enfant ralise que le pre rel existe, et celui-ci devient une prsence
gnante pour l'enfant, parce que l'enfant va associer l'absence de la mre et la
prsence du pre. La PMP doit dcrotre, et c'est dans cet espace que l'enfant va
faire la dcouverte de l'absence, s'apercevoir que la mre peut tre ailleurs, et cela
avec le pre. Le pre est le lieu o la mre va orienter son dsir ; l'enfant n'est pas
capable de combler la mre si celle-ci est absente. Ce qui comble la mre est
ailleurs, et le pre devient le signifiant de cet ailleurs, il a ce qu'il faut pour combler
la mre.
C'est une castration narcissique pour l'enfant, qui doit se rendre l'vidence
qu'il n'est pas le phallus.
Le deuxime stade de l'oedipe marque donc le moment o l'enfant va
abandonner le projet d'tre le phallus au profit du projet d'avoir le phallus. Et
comment l'avoir : en s'identifiant au pre qui semble pourvu.
Le pre mdiatise et contextualise la relation mre/enfant : c'est grce au pre
que l'enfant ressent quelque chose du manque, qu'il va abandonner la corps
corps pour la mise en mots. C'est trouver d'autres moyens de se rapprocher de la
mre, en intgrant la loi symbolique qui passe par le langage. Le pre est celui qui
explique l'absence de la mre.
Le pre est donc une fonction mtaphorique qui va introduire l'enfant
l'ordre symbolique, sinon l'enfant resterait dans une situation confine
l'imaginaire.
Psychose---trouble de la relation d'objet---indiffrenciation sujet/objet--imaginer que l'on est le miroir de l'objet.
Le phallus est la fois un objet imaginaire et symbolique.
L'enfant va imaginer que son pre a le phallus, mais celui-ci ne l'a pas, et ne
l'a donc pas dmontrer son fils.
Le phallus = tout le monde le veut, et personne ne l'a.
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Formulation
sur les deux principes du cours des vnements
psychiques
FREUD
Texte de 1911 = 1re topique.
Mais Freud hsite dj avec un certain nombre de concepts.
Il dveloppe ici la question du processus primaire et du processus secondaire
avec une grande clart.
reproche : serait trop dans une approche gntique.
Les nvross fonctionnent en excluant une partie ou une totalit de la ralit
qui est intolrable. Cette exclusion prend des formes plus importantes dans les
psychoses, elle concerne la ralit toute entire
Par exemple : l'ide que nous sommes mortels.
* Dans la nvrose, refoule, ou dnie, mais laquelle nous sommes
parfois obligs de penser. Chez les personnes gs, cette ide n'est plus
refoul, ou l'est diffremment.
* Dans la psychose, le sujet modifie la ralit de manire tre immortel.
Le refoulement concerne l'activit du nvros.
Ces ralits intolrables concernent toujours les castrations majeures
(sexualit, mortalit...).
Au dbut de l'activit psychique, c'est l'activit psychique inconsciente qui
fonctionne : c'est le processus primaire, le processus le plus ancien. On l'appelle
aussi le principe de plaisir, car il est rgi par le principe de plaisir. Il consiste
viter les oprations psychiques qui suscitent le dplaisir ; il n'y a pas ici de
jugement moral.
( le modle thorique de Freud provient de la physique. Cf le principe de constance
= l'nergie psychique varie le moins possible ; c'est chercher maintenir
l'homostasie du milieu interne).
Nos rves nocturnes, nos fantasmes diurnes sont des restes de cette activit
psychique du processus primaire.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Lorsque le repos intrieur ou lorsque l'homostasie sont troubls par des
exigences intrieures imprieuses, le sujet va halluciner l'objet dsir, c'est dire ce
qui est susceptible d'abaisser la tension. Mais l'hallucination n'empche pas le
besoin intrieur de continuer se manifester, car il n'y a pas de distinction entre
l'interne et l'externe. L'hallucination est une pense ferme sur elle-mme.
S'en suit une prise de conscience de la ralit car l'absence de l'objet va
s'imposer au sujet. Une tension plus grande s'accompagne d'une dception : le
sujet va abandonner le recours l'hallucination, et passe une activit de penser
qui tient compte du rel. Toute pense nat d'une frustration ; le sujet fait
l'exprience du manque, de l'absence. Il devient oblig de se reprsenter l'tat rel
du monde extrieur pour y rechercher une modification relle.
La vie psychique va fonctionner selon deux processus ; le processus
secondaire est introduit dans la vie psychique. Mais il n'limine pas le processus
primaire qui continue se manifester au niveau du rve, du lapsus..., de l'activit
crative... Le principe de plaisir est soumis aux exigences de la ralit.
Le processus primaire : condensation + dplacement. ce qui est reprsent est
ce qui est agrable. Par exemple, le rve est l'accomplissement du dsir.
le principe de ralit, processus secondaire : ce qui est reprsent est ce qui est
rel, mme si c'est dsagrable.
Fait franchir la vie psychique un pas considrable o le processus
secondaire entrane de nombreuse consquences : le principe de ralit oblige
toute une srie d'adaptation. L'adaptation est rendue possible par l'importance
accrue que vont prendre les sens tourns vers le monde extrieur.
Il instaure :
* la capacit d'attention
* la capacit d'anticipation sur les donnes du monde extrieur
* l'instauration de la mmoire, de la capacit de se reprsenter le temps
* l'acte du jugement : il correspond au refoulement du processus primaire.
Le refoulement : consiste exclure des perceptions dclenchant du dplaisir ;
il traite les excitations comme plaisantes ou dplaisantes en associant une
reprsentation agrable une perception agrable antrieure. Il s'agit ici de
retrouver une identit de perception .
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie L'acte de jugement : il doit se prononcer sur une reprsentation : est-elle vraie
ou fausse ? Est-elle compatible avec la ralit, conforme la ralit ? Il ne s'agit
plus d'une identit de perception, mais d'une activit de jugement .
Comment le sujet, pour comprendre le monde, va devoir se soumettre ses
lois ?
Le processus primaire se caractrise par le besoin de dcharge (dcharge
motrice) pour dbarrasser l'appareil psychique de l'excs de tension en essayant
d'obtenir une satisfaction immdiate.
Lors de l'accs au processus secondaire, la dcharge motrice se transforme en
action. le sujet va se reprsenter le but qu'il veut obtenir, et il va anticiper ; il peut
apporter une modification approprie la ralit par une action adapte.
EX : le bb perd sa ttine
il se manifeste par un cri jusqu' puisement = dcharge motrice
plus tard, l'enfant aura la possibilit motrice de saisir la ttine et de
la remettre dans sa bouche = action.
Le bb ne peut pas faire de caprice : il n'a pas de notion entre moi
et l'autre articule au dsir.
Du cot du processus primaire, l'nergie psychique se dplace librement
d'une reprsentation de chose une autre : on parle de circulation libre de l'nergie .
Du cot du processus secondaire, l'nergie ne circule pas avec la mme libert
: on parle de circulation lie . Dans ce prolongement, la vie psychique va fonctionner
avec des reprsentations de choses et des reprsentations de mots. Les traces
laisses par des choses vont se lier des mots. Plus seulement que des signifiants,
car le langage est l'association d'un signifi et d'un signifiant.
A l'origine, tout tait CA.
Cela nous ramne au statut particulier du refoulement : il est l'architecte de la
vie psychique, c'est son effet qui constitue la partie consciente et la partie
inconsciente.
refoulement originaire / refoulement secondaire.
Les reprsentations refoules concernent toujours le sexuel, la mort... Sont
maintenues hors de la conscience des reprsentations intolrables ; par
condensation et dplacement elles vont attirer d'autres reprsentations qui leur
sont lies (CF l'nergie qui circule librement).
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie La leve du refoulement grce l'activit d'association libre permet de se
dfaire d'une certaine alination due au principe de ralit. Il s'agit de faire circuler
librement l'nergie d'une reprsentation une autre en laissant de cot le principe
de ralit et l'acte de jugement.
La pense devient consciente en s'associant aux traces verbales. l'introduction
du principe de ralit a pour consquence un clivage de la pense avec :
* moi- plaisir
Le moi-plaisir se manifeste travers la cration de fantasmes, les jeux
symboliques, les rves diurnes et nocturnes et les pulsions sexuelles.
* moi ralit
Le moi ralit a une fonction d'adaptation (pulsion du moi + pulsion d'autoconservation).
===
vido :
Lorsque les mots manquent, le sujet en vient faire, agir : passage l'acte
qui est une rgression dans le dveloppement du sujet, dans son dveloppement
libidinal. Il traduit une dfaillance (ponctuelle ou durable) des processus de
mentalisation et de symbolisation. Le sujet fait des choses qu'il ne comprend pas,
qui n'ont pas de sens.
Cela ne caractrise pas seulement l'antisocialit : il existe des formes
particulires du passage l'acte (nvross...).
La psychothrapie consiste en un travail de mise en mots : on est par l pour
faire. Ce n'est pas le fait de parler qui fait qu'on gurit. On peut parler pour ne rien
dire, pour remplir du vide. Il y a quelque chose d'une laboration qui se met en
route. Permettre au sujet de mettre des reprsentations, des symboles, des
signifiants autour de ce qui le fait souffrir. Il faut prendre le risque d'entendre tout
ce que l'autre a dire.
Les troubles du langage chez l'enfant :
Il y a 8 10 % des enfants prscolaires, et 1 % des enfants en dbut de cycle
primaire qui prsentent des troubles du dveloppement du langage.
52
- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Ces troubles qui posent des problmes multiples sur le plan thorique,
pratique, thrapeutique sont de gravit variable. gravit apprcier de diffrents
points de vue :
* le plan de la fonction linguistique elle-mme :
Le langage oral se met en place, mais avec retard. parfois ce retard s'associe
des difficults d'acquisition du langage crit.
Dans une minorit de cas, ces troubles peuvent persister jusqu' constituer un
handicap srieux au niveau de la scolarit.
Ces troubles du langage peuvent tre associs d'autres troubles, comme des
troubles du comportement. Ceux-ci peuvent disparatre avec l'amlioration du
langage. Mais parfois, les troubles du langage sont des signes avant-coureurs de
troubles de l'organisation de la personnalit.
L'acquisition du langage s'organise autour de trois axes :
1)- l'axe cognitif concerne les automatismes dvelopps par le cerveau pour
percevoir le monde et nos semblables afin d'organiser des conduites adaptes.
= troubles du langage qui vont affecter un enfant trisomique.
2)- l'axe aphasyologique est l'ensemble des automatismes qui permettent de
passer de la pense aux sons du discours et inversement. machine fabriquer des
sons en squence.
= aphasies
3)- l'axe symbolique est celui qui est le plus accessible aux psychanalystes.
c'est celui qui, dans le langage marque la relation de celui qui parle avec ce qu'il
dsire et ce qu'il pressent chez autrui. On peut lire le dsir dans le langage humain
; il est articul avec la mtaphore et la mtonymie. Comment on peut dire
l'invisible de nos penses avec des mots.
= psychanalytique, altration de l'axe symbolique.
Les altrations du langage peuvent concerner un, deux ou trois axes.
Classification des troubles du langage :
* On diffrencie
- les troubles qui portent sur l'articulation d'un phonme (= dyslalies),
- les retards de parole qui associent un ensemble d'altration de la production
phontique,
- les retards de langage qui associent les altrations phontiques, mais aussi les
anomalies qui portent sur la syntaxe et sur le niveau smantique.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie A propos des retards de langage, distinction entre les retards "simples", et les
retards jugs plus svres comme la dysphasie.
La dysphasie est un dficit durable des performances verbales, significatif en
regard des normes tablies pour l'age. Le terme de dysphasie est rserv aux
troubles du dveloppement du langage oral, par opposition aphasie, qui dsigne
habituellement un trouble acquis du langage.
(Il est trs discut de parler d'aphasie chez un enfant du fait de sa plasticit
crbrale, qu'il soit en plein dveloppement).
Le terme de dysphasie est donc rserv aux troubles svres ou complexes du
langage. Sont exclus de ce cadre, les cas o existent une malformation des organes
phonatoires, ceux o existe un dficit auditif, une insuffisance intellectuelle, une
lsion crbrale acquise, un trouble envahissant du dveloppement (psychose),
une carence affective ou ducative grave. =diagnostic par limination
Enfants qui prsentent exclusivement un trouble du langage, sans autre
pathologie. La dysphasie reprsente 10 % des troubles du langage. Elle apparat
comme une distorsion de l'organisation du langage dont l'expression varie aux
diffrentes tapes du dveloppement.
Jusqu' 4 ans, les difficults seront surtout phonologiques ;
partir de 4 ans, elles seront surtout lexicales.
Le retentissement psychologique, social, et affectif entrane un vritable
handicap pour l'enfant.
la rducation est longue, difficile et vise surtout donner l'enfant des
stratgies d'adaptation plus qu' le gurir. Il existe des orthophonistes formation
trs pointue : il s'agit de rduquer une fonction. Ici, la fonction linguistique existe,
mais elle dysfonctionne. Elle est mal utilise, s'panouie mal (diffrent de la
psychose o elle n'existe pas : il faut dj veiller chez lui cette fonction, il n'y a pas
de rducation possible).
Particularits du langage des enfants psychotiques :
Trs souvent, ces enfants ne parlent pas ; ils sont mutiques. Ils se comportent
comme s'il ne semblaient ni entendre ni comprendre le langage. Ils peuvent se
montrer indiffrent au langage verbal, mais trs attentifs des petits bruits
insignifiants (permet d'annuler le diagnostic de surdit).
Le mutisme est le reflet de l'absence d'tablissement ou de la perturbation de
la relation objectale. Le langage est ce qui permet normalement de combler
l'angoisse de sparation. Ici, on a une non-diffrenciation sujet - objet. Il faut
54
- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie d'abord une prise de conscience de cette sparation entre le sujet et le monde
extrieur. Le langage est aussi ce qui va permettre de lier nos reprsentations
internes, et de pouvoir ensuite les faire partager un tiers.
Ici, le langage intrieur est aussi altr. Quel est son tat de dliaison ? Il s'agit
de prendre conscience de l'existence de l'autre et de sa propre existence. La
naissance du sujet sont corrlative de la naissance de l'objet.
Comment l'enfant psychotique parle ? Ses caractristiques :
1)- par cholalies : rptition qui peut tre immdiate ou diffre.
Commence toutefois signaler un certain intrt de l'enfant pour autrui, ou au
moins un embryon de reconnaissance de l'existence autrui. L'enfant est dans
l'identification adhsive, ils prend les mots dans la bouche de l'autre.
2)- les altrations concernent la fonction de vocalisation du langage.
L'enfant va faire des vocalises, va produire et associer des sons. Mais il n'y a
aucune intention de communication ; l'enfant en est rest au stade des lallations
(bb, fonction auto-rotique, plaisir oral.
Strotypies verbales : quelque chose qui se rpte, qui n'a pas de sens. Est mal
adapt. Sortes d'objets autistiques (ngation du lien) ; diffrent de l'objet
transitionnel qui est l pour maintenir le lien entre deux objets diffrencis.
3)- L'enfant parle, mais il manipule le langage comme si la langue tait
une cration personnelle (mlanges...). Glossolalies : plus de lien entre le signifiant
et le signifi. L'enfant devient crateur du signe linguistique ; les mots ont une
signification. Il peut galement utiliser des mots corrects, mais qui sont inadapts
la situation.
4)- Certains enfants, apparemment mutique, parlent lorsqu'ils sont seuls
; ils soliloquent. Ici, le langage est soit incomprhensible ; soit correct. Mais il ne
s'adresse de toute faon aucun interlocuteur, ce qui est une altration
fondamentale de la fonction du langage.
5)- Il persiste souvent une difficult manier les pronoms, surtout le "je",
qui traduit la dfaillance du sentiment d'identit. Aussi le "tu".
6)- Anomalies qui portent sur l'articulation, le timbre de voix, le dbit...
Comme si l'enfant dbarrassait le langage de toute sa dimension affective et
pulsionnelle : "voix venue d'ailleurs".
55