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LA PSYCHOLOGIE DE L'ENFANT
QU'EST CE QUE LA PSYCHOLOGIE DE L'ENFANT ?
Comment l'enfant est devenu peu peu un objet d'tude en psychologie ?
L'mile de J.J. Rousseau situe les premiers balbutiements de la psychologie de l'enfant. Il
n'est pas un adulte en miniature, mais a ses propres faons de penser, de sentir et d'agir. Son
ouvrage suit un dveloppement chronologique d'Emile. Rousseau est aussi l'instigateur de
l'observation consigne au quotidien de ses enfants.
Il y a galement l'exprience intressante qui a concern J.M.G. Itard (1774-1838) et
Victor, l'enfant sauvage.
Elle a t conduite une poque o l'on voulait exprimenter pour dmentir la thorie de
Rousseau selon laquelle l'homme est bon l'tat de nature. Ainsi Itard (O.R.L) s'est vu
confier l'ducation de Victor.
C'est galement l'poque des dbuts de la psychiatrie en France, avec surtout les travaux
de Pinel. Faut-il enfermer les alins, ou au contraire les duquer ? La dcouverte de Victor
est devenue un pari. Va-t-on pouvoir le soigner, l'humaniser ou est-ce un idiot incurable ?
Itard va prtendre que Victor est un prtendu idiot, et que l'idiotisme fut acquis la suite
de l'isolement.
Deux courants vont s'opposer :
- Pinel : Victor est un idiot incurable, toute tentative d'ducation sera vaine.
- Itard : possible de le socialiser.
Comment le dveloppement de l'enfant est influenc par les objets et les humains qui
l'environnent ? Comment peut-on expliquer qu'un tre humain soit dans un tel tat ?
Itard se fixe un certain nombre d'objectifs pdagogiques :
1)- attacher son lve la vie sociale = lui crer des besoins nouveaux et l'inciter les
satisfaire.

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QU'EST CE QUE L'ENFANT ?

Le point de vue biologique:


Le terme enfant dsigne les membres d'une classe d'ge dont les critres de dfinition
varient en fonction des attitudes, des poques et des ges. Il vient du latin infantia ce qui
veut dire le dfaut d'loquence. En psychanalyse, infans dsigne celui qui ne parle pas
en raison de son immaturit, celui la place duquel on parle. (Freud parle de "dtresse
originelle du nourrisson" pour dsigner la dpendance physique et psychique. )
= tymologie connote l'inachvement qui a pour corollaires l'assujetissement ou la
soumission.
L'enfance dsigne ainsi la priode de vulnrabilit et d'insuffisance durant laquelle
l'adulte va exercer sa protection et son pouvoir.
De toutes les espces animales, l'enfant est le plus immature sa naissance, le plus
fragile: c'est le phnomne de notnie. Son incapacit survivre par ses propres moyens
aboutie une trs grande dpendance l'gard de son environnement.
Cette dpendance absolue a un substrat physiologique.

La naissance:
Elle a lieu au terme de 40 semaines de gestation. Actuellement les grossesses sont
surveilles, ce qui donne souvent lieu des diagnostics ante-nataux. C'est une mdecine
dlicate qui use parfois de l'intervention thrapeutique de grossesse.
Le poids moyen est de 3200g et la taille de 50cm. Son pouls bat 120, son rythme
cardiaque est ainsi deux fois plus rapide que celui de l'adulte.
Les preuves se multiplient pour montrer la richesse de l'quipement du nouveau-n,
notamment dans les domaines sensoriels et moteurs.
La naissance s'accompagne de risques:
- La souffrance foetale aigu (manque d'O2) = dcs ou lsions crbrales irrversibles.
- La trs grande prmaturit (avant 30 semaines de gestation) = organes vitaux sont
immatures.
- Les bbs hypotrophiques (petit poids).

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La croissance:
Elle dsigne l'augmentation de la taille des lments du corps et de l'augmentation
relative de poids. Cette croissance non rgulire dpend de facteurs gntiques,
hormonaux et environnementaux. Chaque partie ne connat pas la mme croissance et le
mme rythme.
La croissance staturo-pondrale est due la multiplication du nombre des cellules,
leur augmentation en taille et l'accroissement des espaces intercellulaires. Elle passe par 4
tapes successives:
- La priode prnatale =croissance maximale
- La petite enfance (0-2ans) =rythme rapide, 18 jours pour multiplier par 2 son poids de
naissance.
- L'enfance (2-10ans)=croissance lente et rgulire, 5cm/an partir de 4ans.
- Pubert =dernire pousse de 16cm et 17kg pour les filles, 20cm et 22kg pour les
garons.
Les facteurs qui influencent la croissance sont:
- Les facteurs hrditaires, lis la race.
- Les facteurs lis au sexe.
- Les facteurs lis l'alimentation.
- Les facteurs lis au climat affectif, l'environnement.

La maturation:
Elle correspond au dveloppement physiologique de chaque organe jusqu' sa pleine
fonctionnalit. Elle met en jeu une interaction entre des facteurs gntiques et
pigntiques (influence du milieu sur l'expression des gnes).
La maturation crbrale:
*Elle a plusieurs caractristiques:
- Sa prcocit: un foetus de 4 mois et demi possde l'essentiel de sa structure nerveuse et
tous ses neurones.
- Son ampleur et sa dure: une 20taine d'anne.
- Sa plasticit: bien que programme gntiquement, elle a besoin d'un environnement
favorable. Elle est dpendante des sollicitations, des exercices proposs au sujet.
*Elle porte sur l'augmentation en taille des neurones, l'acquisition de sensibilits
spcifiques tel ou tel type de stimuli, la mylinisation de certains neurones (rend les
activits motrices possibles).

- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie *Le systme nerveux exerce une influence essentielle sur les autres organes, sa
maturation rgle le comportement de l'enfant. Tout retard ou absence de ces acquisitions
constituera un signe d'appel.
*Le dveloppement psychologique ne peut pas se rduire l'tude de la maturation
crbrale, mais il ne peut pas s'en passer.
La maturation sexuelle:
*Elle s'effectue en deux temps:
- Les caractres sexuels primaires (appareil gnital) apparaissent pendant la vie intrautrine.
- Priode de latence aprs la naissance durant laquelle le taux de croissance des organes et
la scrtion d'hormones sexuelles sont trs faibles.
- Stade prpubertaire et pubertaire, la maturation reprend.
Les conduites fondamentales:
= manger, dormir, liminer,

conduites

sexuelles...Elles

deviennent

le

lieu

d'tablissement d'interactions avec l'environnement.

L'acquisition de son statut.


Quelles taient les reprsentations dominantes de l'enft et de l'enfce? Rfrence : P.
Arris.
Le critre age s'est institu lentement comme l'lment essentiel de l'identit.
Auparavant des priodes grossires taient utilises, elles reprsentaient des divisions du
cours de l'existence qui taient biologiques et sociales.
Dans la socit mdivale, il n'existait pas de sentiment d'enfance (ps de cs de la
singularit infantile). Ds que l'enft pouvait vivre sans la sollicitude maternelle, il
appartenait la socit des adultes et ne s'en distinguait plus (7 ans). Ils partageaient
l'intgralit des activits des adultes.
Le 1er sentiment d'enfance est le mignotage. C'est un sentiment superficiel rserv
aux toutes 1res annes de la vie quand "l'enft tait une petite chose drle". Sentiment
superficiel li la forte mortalit, ou inversement? Anonymat.
La famille ancienne avait des missions trs diffrentes d'aujourd'hui. Elles
regroupaient la conservation des biens, la pratique commune d'un mtier, l'entraide
quotidienne. Pas de fonction affective, seul le lignage est important.
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Le 2me sentiment d'enfance apparat vers le 17me, sous la pression d'influence


extrieure la famille: hommes d'glises ou moralistes, qui soucieux de moeurs polices
et raisonnables commencent considrer que l'enft ne doit pas tre d'emble plong avec
les adultes. Ils prvoient entre les deux une formation morale rigoureuse. On va grce
une discipline autoritaire, le "dresser", le soumettre. Regroupement des enfts entre eux dans
des collges ou couvents. L'enft est une fragile crature, domine par ses passions, qu'il
faut assagir. Les principes de disciplines sont: former strictement des esprits, inculquer
des vertus, duquer plus qu'instruire. C'est l'ide de l'infirmit de l'enfce face la
responsabilit des matres invits user sans indulgence de leurs pouvoirs de correction. Le
systme disciplinaire repose sur trois critres: la surveillance constante (espionnage
mutuel au profit du matre), la dlation rige en principe ducatif, et l'application
tendue des chtiments corporels.
C'est la naissance de la famille moderne: elle assume une fonction morale et
spirituelle et cesse d'tre seulement une institution juridique ou conomique. Ainsi l'enfce
est ne quand la famille est devenue le lieu des changes, de la sociabilit, puis de
l'intimit ; quand les forces socio-conomiques et familiales se sont quilibres.
C'est donc une petite socit sous l'autorit d'un chef de famille. En effet, on retrouve
toujours la puissance paternelle plus l'autorit maritale. Il rgne en matre absolu sur la
ligne puis sur la famille. Jusqu'au 13me, il a le droit de mort sur ses enfants ; jusqu' la
rvolution franaise, droit de correction et de demander la dportation ou enfermement
quand sa conduite nuisait la moralit familiale. Mais le pouvoir paternel va dcrotre
au fur et mesure que le lgislateur prend des dispositions pour l'enft.
Le passage de la socit traditionnelle la socit moderne s'effectue sous
l'impulsion des ides du 17me: l'individu s'impose au dtriment du groupe; l'homme
a envie d'exister comme acteur de sa propre histoire.
Le sentiment domestique va s'introduire peu peu dans les familles. Les liens
affectifs et autres se trouvent placs au sommet:
- Choix du partenaire: le mariage va se fonder sur un autre systme de valeurs.
- Les relations mre-enfts se transforment. (E.Badinter: l'amour maternelle n'est pas
inn, il est une construction historique) . Il va conduire la mre placer le bien-tre de son
nourrisson au dessus de tout.
- Place prpondrante que va prendre la vie prive, le foyer: l'intimit, au dtriment
des relations avec des trangers la famille.

- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Rousseau: vision dominante qu'on avait de l'enfance comme un tat s'efface au profit
d'une vision de l'enfance comme un processus. Il a contribu grce Emile affirmer
l'originalit de la vie psychique de l'enfant. Il a distingu plusieurs tapes dans le
dveloppement physique, intellectuel et morale de l'enft.
Comment, grce au droit, on a reconnu l'enft comme une personne?
Au 19me, l'tat tente de s'introduire: la libert familiale devient une libert
surveille. Le thme de l'enfance explose, il commence bnficier de la protection de
l'tat qui rduit la puissance paternelle. Cela inaugure la protection administrative,
mdico-sociale et juridique de l'enft. L'tat se charge de prvoir et d'organiser son
instruction.
La protection judiciaire :
Dans le droit franais, de la filiation dcoulent des droits et des devoirs pour les
parents. Le lgislateur rgule l'exercice de ces droits depuis 1804 (code Napolon) ,
l'enft est dfini comme un "incapable" . Il bnficie de droit mais n'est pas en mesure de
les exercer directement: il faut le protger de ses actes contre lui-mme et contre autrui.
Jusqu' la 3me rpublique, l'tat se dsintresse des enfts: les orphelins sont laisss
des oeuvres prives, les enfts abandonns placs dans des hospices puis dans des familles
nourricire o ils sont peu nourris et exploits au travail.
Le mouvement lgislatif moderne commence dans les annes 1880. Les 1res
mesures de protection de l'enft s'organisent en trois points:
- La loi Roussell (23 dec 1874) : surveillance des enfants de moins de 3 ans, placs en
nourrice ; l'tat entend ainsi surveiller la sant du nourrisson.
- Cration des services d'inspection du travail de l'enft.
- L'incitation des enfts la mendicit par des parents ou des tiers devient passible d'une
peine de 6 mois 1 an de prison.
Ds 1882 avec la loi J.Ferry, l'cole devient gratuite, laque et obligatoire pour les
garons comme les filles. L'cole devient un carrefour social pour tout les enfts et un lieu
privilgi de dpistage des situations difficiles. Se cre aussi une catgorie d'enfts "non
scolarisables" , c'est donc galement l'invention de l'chec scolaire. Mais c'est seulement
en1892 qu'une loi va limiter la dure de travail des enfants.
La loi du 24/07/1889 porte rglementation sur la dchance de la puissance
paternelle. Elle est adopte au terme de 8 ans de dbat. Mais qui va s'occuper de l'enft si la
puissance du pre est dchue? La mre peut exercer son autorit seulement si le tribunal lui
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie confie. Le vote de cette loi donne raison ceux qui considrent que la France devait se
doter d'un outil juridique destin venir en aide aux enfants maltraits ou victimes de
leur parents. Cration d'orphelinats, mais le plus souvent privs, sans subvention et sans
contrle de l'tat.
Le 19/04/98, est cre un statut sur la rpression des violences, des voies de faits et
actes de cruaut commis envers les enfts. C'est la 1re fois que la justice donne les
moyens de pntrer dans une famille quand l'enft y est maltrait. Le juge d'instruction
peut alors dcider du placement du mineur.
A partir de 1912 commence le droit pnal moderne concernant les mineurs (avant,
pas de distinction mineur/adulte) . Cration du tribunal pour enfants. Quelles parts
doit-on faire la rpression et l'ducation ? (ainsi un enft de moins de 13 ans aura des
mesures ducatives mais ne sera pas puni) . La correction paternelle est supprime et peu
peu remplace par l'assistance ducative.
En 1945, le gouvernement provisoire de De Gaulle fait franchir une tape dcisive
la justice des mineurs:
- Cration d'un magistrat spcialis: juge des enfts qui est spcialement mandat pour
prendre en charge les jeunes dlinquants. (spcialit franaise)
- Cration de l'ducation surveille pour dissocier les rponses judiciaire et ducatives
la dlinquance.
- Cration de l'administration centrale. L'ducation surveille est rattache au ministre
de la justice.
Le 23/12/1958, la comptence du tribunal pour enft est tendue l'enfance en
danger.
La protection administrative:
Les tours sont abolis en 1860 et remplacs par l'admission bureau ouvert o
l'anonymat est encore possible.
La possibilit est donne une femme d'accoucher sous X (actuellement, 700
abandons/an) . Elle a un dlai de 2 mois pour revenir sur sa dcision. L'quipe soignante
donne nom et prnom l'enft et le dclare l'tat civil. Notons la diffrence entre :
- Les enfants abandonns qui deviennent alors pupilles de l'tat.
- Les enfts "en dpt" qui sont juste confis temporairement.
La convention des droits de l'enfant:
Tous les enfts sont placs sous l'autorit d'un adulte:
- Les parents,
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie - En cas de mort des parents: conseil de famille puis tutelle,
- Dans le cas d'autres raisons: conseil des tutelles o l'on dsigne un tuteur lgale. Il est
gnralement purement administratif dans le cas de grandes dcisions, au quotidien l'enft
est plac dans un foyer et confi un ducateur.
= Au cours du 20me, l'enft a t de mieux en mieux saisi par le droit. Le droit
pnal pose des interdits destins garantir son intgrit physique et morale. L'enft est
dsormais tenu pour une personne, voire une richesse. L'ide d'un statut civil s'est
dvelopp en raison des grandes modifications intervenues dans les pratiques
familiales et dans les moeurs. Enfin, si le devoir de protection reste la responsabilit
des parents, il s'exerce sous le regard vigilant du fonctionnement social dot d'un
dispositif judiciaire, sanitaire et social sophistiqu. Le pacte de filiation issu du code
Napolon a connu de nombreuses transformations et la place de l'enft a change. Il peut
tre dans certains cas associ la prise de dcision qui le concerne.
La convention, adopte le 20/09/89 par l'O.N.U, montre ce nouveau statut pour l'enft. Ce
texte fait suite la dclaration des droits de l'enft de 1959. Depuis le 26/01/90, la France
fait partie des 60 tats qui ont signs ce texte.
- Une dclaration est un texte adopt par une instance internationale mais elle ne lie les
tats membres que d'une manire morale.
- La convention, elle, cre des engagements juridiques et politique entre les tats qui ont
accepts par une dmarche individuelle de le signer et de le ratifier.
C'est un texte original pour plusieurs raisons :
- C'est le premier texte global, cohrent et universel sur l'enfance, qui dtermine
l'ensemble des droits civils ( une filiation, un nom, une nationalit, d'tre dfendu contre
toute forme d'exploitation dont sexuelle), des droits culturels ( l'ducation, aux loisirs),
des droits conomiques (pas tre oblig de travailler pour vivre), des droits sociaux (au
meilleur tat de sant possible, des conditions de vie adaptes si l'enft est handicap ou
malade) et voire des droits politiques.
- C'est un texte contraignant qui s'tait fix pour objectif d'aller au-del des discours.
Signer cette convention, c'est prendre un engagement politique et juridique. Une triple
obligation pse sur les tats signataires:
*Respecter droits affirms dans ce texte (art2)
*Runir les conditions de leur mise en oeuvre (art4)
*Rendre des comptes quand au respect des obligations contractes par les pays
signataires (art44)
La France a dpos son premier rapport en avril 93.

- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie L'enfant plac au coeur du systme de filiation:


P. Legendre: "il ne suffit pas de produire de la chair humaine, faut-il encore l'instituer.
" Il parle ici de rattacher la filiation l'ordre social. C.Levi-Strauss: "un nat de deux. " Il
est exclu que ces rapports puissent tre seulement privs : la filiation ne peut pas tre le
fait du caprice, du dsir individuel, de la ralisation pulsionnel du dsir de chacun. Il faut
qu'il y ait du pre et de la mre. L'instituer permet l'enfant de trouver sa place
signifiante dans les gnrations. On ne peut pas rduire la famille deux simples ralits
biologiques ; de mme, les liens affectifs entre des individus ne sont pas suffisants pour
dfinir ce qu'est une famille. Parler de filiation, c'est parler du lien qui relie qq ses
parents, et aussi du lien qui uni ses parents un groupe d'appartenance plus large que
le nom symbolise. "Le groupe familial n'est pas un groupe comme les autres. Les places
n'y sont pas interchangeables, et les individus ne peuvent dsigner celle qui leur revient
selon leur bon plaisir. " (Irne Thry, dans diffrence des sexes et diffrence des
gnrations. ) Au sein de la famille, l'individu va intrioriser cette diffrence. Cela vite le
magma relationnel. Le systme familial est un systme de permutation des places avec le
mcanisme transgnrationnel. Chacun est amen distinguer, c'est un montage
symbolique qui permet de lier et de sparer et aussi un ordre culturellement construit.
C'est cet ordre gnalogique qui inscrit la personne en devenir dans le temps et dans la
ligne transgnrationnelle des vivants et des morts. Il existe deux lois fondamentales: la
loi symbolique et la loi sociale.
La loi symbolique peut tre rsume autour des quatre points emprunts au dcalogue
:
- "Tu ne tueras point" : regroupe tout ce qui a trait au corps et l'agressivit.
- "Tu ne dsireras pas la femme de l'autre" : c'est la pulsion sexuelle soumise l'ordre
social.
- "Tu ne voleras pas" : jouissance matrielle.
- "Tu ne diras pas du mal de ton prochain" : parole et crdit de la parole.
Ces commandements rglementent l'univers pulsionnel. (trieb: ce qui nous fait tendre
vers un certain nombre de buts sans se proccuper de la valeur morale, du bien fond. ) Le
nouveau-n va devoir se conformer un environnement qui lui prexiste. Cf Freud,
Malaise dans la civilisation : par la civilisation, la pulsion s'exprime dans une forme
socialement acceptable. Il s'agit de soumettre la pulsion individuelle au lien social. "la
prohibition de l'inceste est une des lois fondatrices des communauts humaines. " (LeviStrauss). La pulsion sexuelle doit obir la loi de l'change.
Lacan parle de "mtaphore paternelle" ou de "loi du pre". Par l, il signifie que la
situation du nouveau-n est une situation trois, triangule. La fonction paternelle est
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie une fonction de sparation, de dfusion de la mre et de l'enfant. Le pre est ainsi une
mtaphore de la loi sociale; et la famille le lieu o vont s'articuler loi symbolique et loi
sociale.
Puisque ces commandements sont dicts au futur, ils sont la fois une nonciation et une
anticipation ; de plus, par le "tu", chacun est ainsi sujet. Ces commandements rappellent
et tmoignent aussi de la prsence de l'autre ; rappellent que les pulsions prexistent aux
actes et de quelle manire on va s'inscrire dans une sphre symbolique.
La loi sociale intervient dans le mme champ. Les lois de l'tat s'inscrivent dans un
temps social ; les commandements, eux, s'inscrivent dans un temps diffrent dans la mesure
o ils sont transmis de gnration en gnration. Le magistrat intervient quand il y a eu
conduite tmoignant de dsocialisation.
1 provient de 2, et 1 signifie 2. Dans une configuration familiale oedipienne, l'enfant est
li ses gniteurs par un lien de continuit et il reprsente aussi ses gniteurs. Lorsque
les bases de cette loi symbolique se fragilisent, l'interdit se dplace sur les interdicteurs. La
justice est contrainte de rappeler des bases lmentaires de socialisation, et non plus
seulement les conditions et consquences de la dsocialisation.
Dans le groupe familial, la personne apprend qu'il n'y a pas d'autofondation et aussi que
les dsirs et les pulsions doivent se soumettre au lien social.
L'interdit : il circule entre les individus, est une manire de souligner que les
communauts humaines sont lies et une faon de partager un ensemble de valeurs.
L'enjeu de l'interdit est la capacit de chaque tre humain de soumettre l'tre humain
la loi sociale qui s'appuie sur la loi symbolique.
Question autour de la filiation : comment chaque tre humain, outre dans les liens, en
mtabolisant ce qui fait obstacle la vie, c'est dire l'inceste et le meurtre sous toutes ses
formes?
le systme de la filiation est vu comme le symbole qui pourrait fonder la spcificit
humaine. Altrit avec son jeu subtil d'identification.
Question de l'inceste : Il y a actuellement beaucoup de problmes d'inceste. Mais est ce
qu'on en parle plus, ou est ce qu'il y en a plus qu'avant ? D Salosse (juge des enfants) parle
de crime gnalogique et de crime contre la filiation. l'inceste repose sur une
"falsification du dieu gnalogique" ou encore sur "un tlescopage des gnrations".
Blessure qui au del de la question pnale est cause l'identit. C'est quelque chose
qui jecte l'enfant de sa place d'enfant, qui le met une place qui n'est pas la sienne : c'est
un "meurtre d'identit" qui semble peu loign de certains gnocides comme la Shoah.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Couple, filiation et parent aujourd'hui (I.Thry). Le droit face aux mutations de
la famille et de la vie priv.
La famille n'est pas une institution immuable, elle connat des modifications,
certaines sont accueillies facilement, d'autres moins.
Si jadis le rgulateur de la vie familiale tait l'autorit ; actuellement l'amour et
l'affection en sont les principes de fonctionnement (du moins pour la plupart). Car si
l'amour est le principe de fonctionnement il est producteur de solidarit et de risques.
Selon I.Thry, il y a trois grandes transformations l'origine de mutations dans la
famille :
1- Transformation des rfrences : on a laiss la rfrence au groupe pour prfrer la
rfrence l'individu, devenant alors une cellule de base de la socit. =individualisation.
2-Transformation des normes : consquence de la 1re transformation puisque l'individu
prend le pas sur le groupe. La norme collective est dvalue, toute intrusion de la rgle
apparat comme une intrusion dans un espace individuel. C'est comme si le droit cdait la
place une rgulation gestionnaire, la ngociation, la discussion.
3-Transformation des modles : pluralisation des formes familiales, comme si on
passait de la famille aux familles. I.Thry dit que la famille nuclaire (pre, mre, enfants)
croise trois types de liens :
*1) lien de conjugalit.
*2) lien de filiation.
*3) lien fraternel.
*1) : Les liens ont connus une transformation importante car le contrat de mariage
napolonien liait trois lments (= ingalit des sexes, maternit des femmes, indissolubilit
du mariage.) Tout au long du 20me, ces trois lments cessent peu peu de faire un tout ;
on va aboutir un nouveau contrat de genre plus galitaire et plus contractuel (=
abolition de la puissance maritale, dissociation des enjeux du couple et de la parentalit.) Cf
Simone de Beauvoir le 2me sexe. Exemple : en 1975, divorce par consentement mutuel ;
ceci illustrant le fait qu'un couple puisse mettre un terme son existence. Le lien de
conjugalit devient plus priv, plus mutuel, plus contractuel et plus prcaire. I.Thry a
introduit le terme de "dmariage" pour souligner que le mariage n'est plus "l'horizon
indpassable des relations entre les hommes et les femmes."
*2) : que devient la filiation au temps du dmariage ? Si le lien de conjugalit est en
quelque sorte phmre, l'inverse, le lien de filiation s'affirme de plus en plus comme
indissoluble. Pour I.Thry, les trois composantes de la filiation sont dfinies par la
dfinition d'un parent dans notre culture ; elles se conjuguent de manire complexe.
- La composante biologique : avoir recours l'insmination artificielle.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie - La composante domestique : on peroit comme parent d'un enfant celui qui lve
l'enfant dans sa maison. Problme pos par les familles recomposes : quels sont les statut
du beau-pre ou de la belle-mre ?
- La composante gnalogique : rfrence au fait d'tre institu par le nom. Le parent
est celui qui transmet la vie ; c'est grce cette transmission que la simple reproduction
de l'espce devient une inscription dans le langage et la culture et donc donne lieu la
succession des gnrations.
J.Selosse : Logique de continuit ; mais aussi lien de contigut = on a pas de valeur, de
sens, de place par rapport ses gniteurs. Ces sujets sont jects de leur ligne, ils sont les
"incasables". On est dans une continuit ou on est cot. La famille n'est pas uniquement
une institution qui peut se dfinir par l'affection ou l'affectivit ; d'autres paramtres entrent
aussi en compte, sinon c'est produire des individus dsafilis. Il doit y avoir des bases plus
solides dans la famille pour que les individus puissent trouver une place significative
dans le fonctionnement social.
I.Thry : Jadis, les questions du couple, de la famille et de la filiation n'en faisait qu'une ;
aujourd'hui, la multiplicit des situations o ces trois composantes sont dlis amnent
repenser la question de la filiation. (qui est le vrai parent ? )
La question de l'autorit parentale.
Chaque enfant est plac sous l'autorit d'un adulte. Flou s'introduit de plus en plus.
- Jusqu'en 70, une seule rgle : le pre exerait seul la puissance paternel pendant la
dure du mariage.
- A partir de 70, l'autorit parentale est exerce en commun par le pre et la mre.
- En1975, intervient le divorce par consentement mutuel. Le plus souvent, le juge confie
l'enfant un de ses deux parents, qui est seul dpositaire de l'autorit parentale.
- 08/01/1993, en cas de divorce les deux parents exercent en commun l'autorit
parentale.
Pour les enfants naturels (couple non maris), si les deux parents l'ont reconnu avant l'age
de un an 1/2 + demande, ils exercent conjointement l'autorit parentale. En cas de
sparation, problme de l'autorit parentale. Si le pre n'a pas demand ou la mre n'a pas
donn le choix, la mre porte l'autorit parentale. Que signifie porter le nom d'un pre qui
n'a pas de droit lgal la parole ? Un enfant peut tre reconnu par quelqu'un qui n'est pas
son vrai pre.
= Contrairement au couple, le lien de parent n'a pas de limite.
= Doit-on remplacer l'autorit parentale par la responsabilit ? Le terme autorit a t
maintenu car il comprend la responsabilit. Les parents ont non seulement des
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie responsabilits, mais ils ont surtout un devoir d'exigence l'gard de l'enfant,
permettant ainsi sa socialisation. Cela implique pour chaque parent un droit et un devoir
de garde = donner un domicile l'enfant. Aussi devoir et droit de surveillance et
obligation d'entretien et d'ducation.

conclusion :
L'enfant est une ralit biologique, historique et juridique. Il est au coeur du
systme familiale. La famille est le premier lieu de socialisation (= processus par
lequel le sujet va devenir un membre significatif de sa culture et un acteur social
significatif. ) Tri entre l'interdit et l'autoris.
Domaines du soin, de l'ducation, de la punition : la question de l'enfant et de la
filiation est au coeur de ces trois axes. Dualit actuelle= possible/ impossible. Quand
certaines pratiques sont encourages, on s'expose des demandes insolites.

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PIAGET ET LE DEVELOPPEMENT COGNITIF


VIDO SUR PIAGET :
La psychologie est l'tude d'un comportement, qu'il soit ou non accompagn de conscience.
Piaget n'a cess d'observer l'organisme vivant qui se comporte dans un milieu. L'pistmologie est
une thorie de la connaissance, elle concerne la question des processus de formation.
L'pistmologie gntique s'attache l'ajustement progressif des savoirs.
Piaget se dit pistmologiste, son ancrage thorique est le structuralisme. Il doit beaucoup
la philosophie, elle est indispensable aux savants, la recherche. Mais, elle reste un moyen de
rsoudre les problmes et non de les rsoudre. La connaissance commence lorsqu'elle est
communicable et contrlable. Il faut d'abord essayer de comprendre la connaissance par sa
construction mme.
Piaget ne s'intresse pas l'volution de l'affectivit, car mme si le moteur de l'intelligence
est affectif, elle n'est pas en elle-mme l'explication des structures.
La question est de savoir comment l'enfant raisonne, comment il dcouvre de nouveaux
instruments. Les tests sont trop restrictifs, car les questions sont prpares d'avance : il faut dej
dfricher. On assiste de toutes faon une convergence des rponses.
Mme lorsqu'il y a un retard, tous les enfants passent par un certain ordre des tapes qui est
toujours le mme ; chaque tape prpare la suivante, le dveloppement mental est ainsi une
construction continue.
Permanence de l'objet : l'objet sorti du champ perceptif est conu comme continuant d'exister
(vers 9/10 mois).
Libert, car le sujet est contraint inventer ds qu'il se trouve dans une situation nouvelle.
L'intelligence est alors l'adaptation des situations nouvelles, un rajustement des structures.
assimiler = se pntrer du sens des choses
accommoder = rajustement des structures au monde
l'quilibration consiste en une auto-rgulation des structures, rglage de la conduite ; avec les
nouveaux problmes qui apparaissent, il s'agit sans cesse de rajuster.
L'ducation actuelle manque de l'esprit exprimental. On apprend bien ce qu'on invente soimme et pas ce qu'on nous expose.

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LMENTS BIOGRAPHIQUES
- N en 1896. An de deux soeurs.
- Pre : titulaire d'une chaire de littrature mdivale ; sa mre est dcrite par Piaget comme
une femme au caractre nvrotique. Il dit avoir t influenc par la figure paternelle.
- Etudes brillantes ; aurait trouv trs tt dans l'tude et la recherche une chappatoire
l'instabilit maternelle. Ds 11 ans, se passionne pour l'histoire naturelle, aussi pour la philosophie
(Bergson).
- Il se montre curieux du triple problme du Beau, du Bien et du Vrai.
Bien : crit sur la construction de la morale chez l'enfant ;
Vrai : se centre beaucoup dessus, objet de la logique.
- formation de psychologie exprimentale Zurich. Y rencontre Jung et Bleuler. Vient ensuite
Paris, et peut dans le cadre du laboratoire de Binet interroger des lves des coles parisiennes :
comment se fait-il que le raisonnement de l'enfant soit si diffrent de celui de l'adulte ? Il n'est pas
trs intress par les tests, mais plutt par la mthode clinique.
- N'est pas hostile la psychanalyse, a mme commenc une analyse avec un lve de Freud.
- Ses premiers travaux, annes 20 30, concernent le jugement moral chez l'enfant. Il
s'intresse l'tude de la pense enfantine et met en vidence les diffrences avec la pense adulte.
Il s'inscrit dans le courant de Rousseau : dcrit pour la premire fois le monde inconnu de la pense
enfantine dans ses manifestations les plus varies comme le langage, le raisonnement, la
reprsentation du monde et la morale.
- Originalit de sa mthode clinique : il prfre une mthode d'entretiens avec l'enfant qui
permet d'tablir une interaction et qui permet de s'approcher au plus prs des fondements du
raisonnement de l'enfant. N'tudie pas le rsultat, mais la stratgie cognitive de l'enfant qui se met
en place.
- Connu ds 1930.
- Se marie, a trois enfants. Nombres d'observations proviennent de sa fille Jacqueline. Il
commence alors montrer comment se construit le dveloppement intellectuel du bb.
- de 30 45, il travaille ainsi sur les sources de l'intelligence (assimilation...)
- 1940 : mort de Claparde ; Piaget prend la direction du laboratoire de psychologie.
- 1950 : se centre sur la pense opratoire.
Les mcanismes en jeu sont de deux types :
* infralogiques : ils portent sur la connaissance des objets, du monde dans ses aspects de causalit,
sur les reprsentations de l'espace et du temps. Ils aboutissent la construction de catgories de
penses fondamentales.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie * logico-mathmatiques : ils se rapportent aux relations entre les objets (classification, sriation,
embotement de classes, dnombrement...). la logique n'est pas un tat mais un processus qui se
construit tape par tape (courant constructiviste). Il n'y a pas de sous-logique.
- Piaget commence donner des cours ; il en fait une synthse dans Psychologie de l'intelligence
.
- Il aborde des travaux qui sont de l'pistmologie gntique. Il dfinit cette nouvelle
discipline qui devient un axe de toute sa recherche.
L'pistmologie : tudie les principes, les hypothses, les mthodes et les rsultats des sciences pour
en rvler la logique, en extraire la philosophie. Piaget cherche tudier les correspondances entre
la logique du dveloppement scientifique et celle qui prcde au dveloppement intellectuel de
l'individu. Dveloppement scientifique et intellectuel visent aboutir une connaissance objective
du monde.
L'pistmologie gntique : comment se forment et s'accroissent les connaissances en exprimentant
sur le sujet, et plus seulement sur l'objet de la connaissance.
Piaget se veut pistmologiste et non psychologue.
- constructivisme : toute thorie scientifique est vite caduc, mais celle qui lui succde
bnficie de la prcdente (aussi structuraliste).
- L'esprit dans lequel Piaget aborde l'laboration des structures cognitives chez l'enfant
s'oppose une perspective inniste selon laquelle seule la maturation, pr-programme,
expliquerait ses apprentissages. La connaissance se construit lors des interactions entre le sujet et le
monde. C'est l'unique moyen de produire de la connaissance.
- Piaget s'entoure d'une quipe de chercheurs de plus en plus toffe.
- Il meurt Genve en septembre 1980.
- On peut grouper ses ouvrages en plusieurs catgories :
1- ouvrages purement thoriques (37 volumes) : les plus difficiles et ceux qui suscitent le plus de
controverses.
2- tude d'une question particulire : explication sur la mthode utilise... Approfondissement d'un
point particulier. Ex : la formation du symbole chez l'enfant .
3- ouvrages de vulgarisation : trs synthtiques et difficiles d'accs.
4- ouvrages coordonns ou dirigs par Piaget

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie APPROCHE THORIQUE


La thorie de Piaget se rfre un triple ancrage :
- pistmologique :
L'objectif de l'pistmologie gntique est de mettre un terme aux courants de psychologie
qui visaient donner la primaut soit au sujet, soit l'objet. Conception qui vise ainsi se dgager
la fois des courants behavioristes et innistes. Ni le sujet, ni l'objet ont un rle dterminant, mais
c'est leur interaction. Il s'agit de mettre en vidence comment se construisent les connaissances, quel
est le chaminament de la pense ; comment on passe de la pense sensori-motrice la pense
formelle, comment les connaissances s'accroissent...
Pour Piaget, la connaissance est contrlable, communicable et universelle. Elle nat dans un
processus dynamique qui est l'activit du sujet. C'est un processus de construction avant d'tre un
rsultat. L'enfant est le moyen idal pour tudier la construction progressive de ces connaissances,
il est un expert en dveloppement

. La psychologie de l'enfant lui semble ainsi tre le terrain

d'exprimentation idal de l'pistmologie gntique. On lui a reproch de s'tre intress au sujet


pistmique .
- biologique :
L'intrt pour la biologie prcde chez Piaget l'intrt pour la pense : l'intelligence n'est qu'un
cas particulier de l'adaptation biologique , elle est une des formes prise par la vie au cours de son
volution pour s'adapter.
l'adaptation : rsulte d'une interaction entre l'accommodation et l'assimilation, qui sont des
mcanismes complmentaires.
* l'assimilation : processus par lequel un objet extrieur est intgr une structure existante, en la
consolidant.
* l'accommodation : modifie une structure pour lui intgrer un nouvel objet.
L'quilibre s'instaure entre ces deux mcanismes, on a alors une forme adapte. Ce sont des
processus qui agissent diffremment sur l'objet et le sujet. Une stimulation ne peut modifier la
conduite du sujet que s'il est intgr ce qu'il tait dj ; ce que le sujet intgre, le transforme. Et
c'est en cela que l'assimilation peut tre perturbante.
Un objet nouveau entrane une dsadaptation. Le sujet peut alors soit l'assimiler, soit ignorer
l'objet, soit s'accommoder.
L'enfant s'adapte aux proprits de l'objet, sa destination, l'objectif tant d'avoir une
conduite adapte? C'est aussi une question de rapport la ralit.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie L'instrument de l'assimilation est le schme.


L'adaptation intellectuelle est l'quilibre progressif d'un mcanisme assimilateur et d'un
mcanisme accommodateur complmentaire. L'quilibre n'est jamais parfait. On note une
diffrence entre l'quilibration qui est un processus visant doser convenablement assimilation et
accommodation, et l'quilibre qui est un rsultat final, un tat. Mais l'quilibre est jamais atteint et
jamais durable, sinon inadaptation.
- logico-mathmatique :
Le dveloppement de l'intelligence correspond celui d'organisations cognitives, les
structures, dont les formes seront de plus en plus proches de celles tudies par les logiciens et les
mathmaticiens. Chaque stade du dveloppement va correspondre l'laboration d'une structure
d'action, puis d'opration qui prendra la forme d'un groupe logico-mathmatique.

LES FACTEURS DU DVELOPPEMENT MENTAL


1- La maturation nerveuse
2- L'exercice et l'exprience acquise dans l'action effectue sur les objets
Une exprience est utile lorsqu'elle permet au sujet de se construire partir du rsultat qu'il a
obtenu. Elle est ainsi utile quand elle place le sujet dans une position active par rapport aux objets,
et par rapport la comprhension des relations entre les objets.
3- Les interactions et les transmissions sociales
4- L'quilibration comme processus entre assimilation et adaptation, et qui permet d'aller
vers un quilibre, toujours sujet une remise en question.
C'est la facteur le plus important pour Piaget, qui fonctionne comme une espce d'autorgulation.

L'INTELLIGENCE DE L'ENFANT
Elle n'est pas une sous-intelligence, ou une sous-logique. Elle est une tape constitutive de la
pense formelle. Il y a une continuit entre l'intelligence concrte, pratique, motrice, et l'intelligence
reprsentative ; c'est l'action motrice qui permettra de construire les oprations mentales.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Piaget rcuse le fait que l'intelligence soit un don, prsent la naissance et ingal selon les
enfants.
C'est en tant confront des problmes que l'enfant va laborer du savoir. La conscience de
plus en plus labore de la ralit suscite de questions, de ramnagement des schmes utiliss
avant et installs. C'est la contradiction qui pousse l'enfant adopter une forme suprieure
d'quilibration : Piaget parle alors de conflit cognitif . tant que l'enfant n'en rencontre pas, il ne
change pas sa vision du monde, et ne se dveloppe pas. L'action n'est pas la simple manipulation :
il y a une diffrence entre une simple manipulation vide, et celle qui vise dcouvrir les
proprits d'un objet.

LES STADES
Les diffrents stades marquent les diffrentes phases de la construction des oprations
mentales ; ils ont plusieurs caractristiques :
1- constance dans l'ordre de succession des acquisitions, mais la chronologie peut tre
variable ;
2- les stades ont un caractre intgratif : les structures construites un niveau suprieur, ne
vont pas tre abolies, mais vont s'intgrer des structures du stade suivant. Ces structures
d'ensemble se comprennent grce leur possibilits de coordination et de rversibilit.
3- Il faut comprendre un stade comme une structure d'ensemble et pas comme une simple
juxtaposition d'lments.
4- A chaque stade, il existe une phase de prparation, et une phase d'achvement.
la prparation comprend des processus de formation plus ou moins longs ;
L'achvement sera marqu par une forme d'quilibre final.
Il n'y a pas de succession linaire des stades : chevauchement ; relation d'intgration
(marches d'escalier).
5- Ils ne comportent aucune considration normative, et les ges donns sont des ges
moyens.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie I)- LE STADE SENSORI-MOTEUR


Il se situe entre 0 et 2 ans, et comporte six sous-stades
l'intelligence est sans pense, sans reprsentations, sans langage et sans concept. Son outil est
la perception. Elle est essentiellement pratique et fait intervenir les attitudes (posturo-tonicomoteur), et par consquent les mouvements. Il s'agit de rsoudre des problmes concrets, d'action,
grce la construction de schmes. l'enfant va construire un ensemble de structures causales,
temporelles et spatiales.
C'est donc une intelligence qui vise la russite, et non pas la vrit. L'enfant cherche
obtenir le rsultat qu'il poursuit par son action, mais il ne cherche pas savoir si c'est vrai ou faux.
C'est un intelligence sans continuit (film au ralenti ) ; juxtaposition de diffrents tableaux,
mais l'enfant n'est pas encore en mesure de les lier entre eux.
Le bb ne rflchi pas au sens cognitif, en dehors de ce qu'il peroit, ou en dehors de ce qu'il
agit. Les progrs de la connaissance viennent de l'action du bb exerce sur l'environnement et de
la constatation des modifications produites.
Le schme est l'lment principal de la logique sensori-motrice. C'est la manire dont les
actions, qui se rptent en des circonstances analogues, vont se structurer, se gnraliser, de
manire pouvoir se rpter et tre transposes. Ils proviennent de l'activit archaque du bb,
l'activit rflexe. D'abord, les schmes sensori-moteurs drivent d'une activit rflexe ; puis, grce
l'exercice, l'enfant va intgrer des lments nouveaux et va pouvoir coordonner deux types de
schmes.
Les ractions circulaires : primaires, secondaires et tertiaires.
Primaires : Elles concernent le deuxime stade sensori-moteur : 1 4 mois. Elles se limitent la
rptition d'une activit qui appartient au rpertoire rflexe. L'objectif est de prolonger ou de
retrouver une sensation connue.
Secondaires : Elles concernent la priode entre 4 mois 1/2 et 9 mois. Le rsultat obtenue par le
hasard est reproduit en essayant de le faire durer : c'est les prmisses du dbut de l'intentionnalit
et un dbut de causalit.
Tertiaire : elles concernent le cinquime stade : 11 mois 1/2 18 mois. C'est l'exprimentation de
moyens nouveaux. Il s'agit de reproduire un fait nouveau avec des variations et une
exprimentation active afin de dgager des possibilits nouvelles. l'enfant peut dissocier et
combiner des schmes moyens et des schmes buts : raction pour voir .

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Fin du stade sensori-moteur :


Apparition de la fonction symbolique ou smiotique parmi laquelle on trouve le langage.
L'enfant abandonne l'action au profit de quelque chose qui va passer par la reprsentation mentale,
qui est une reprsentation abstraite du rel.
Il y a diffrentes manires de trouver des significations, le langage en est une. C'est
l'intelligence qui fait accder l'enfant au langage : capacit de distanger un signifi et un signifiant.
Grce au langage dbute la pense reprsentative : chaque objet est reprsent, c'est dire voqu
en image.
Cette fonction symbolique comporte aussi le jeu, le dessin.
Avant, c'tait le jeu d'exercice (priode sensori-motrice).
On parle de jeu symbolique (entre 24 et 30 mois). l'enfant fait semblant, c'est le jeu de l'intelligence
reprsentative ; il est capable de l'imitation diffre (diffrent des chomimies, ou des cholalies, qui
sont des reproductions immdiates, en miroir). L'enfant est capable de conserver une image
mentale d'une situation antrieure et de la mobiliser dans une autre situation.
Les jeux de rgles concerneront la priode de l'intelligence opratoire.
Motivation du jeu pour la priode sensori-motrice : il n'a pas pour objet d'adapter l'enfant qu
rel, mais beaucoup plus, de permettre une assimilation plus ou moins dforme du rel au moi.
le jeu est ainsi un instrument de mdiation pour les ducateurs, et va permettre notamment
de mdier les conflits.
Le dessin. Entre 15 et 16 mois : gribouillage qui relve encore de l'activit motrice, plaisir du
geste graphique. Puis, grce la maturation neuro-physiologique, l'enfant matrise son geste et
prend conscience du lien existant entre son geste et la trace laisse sur la papier. C'est d'abord l'oeil
qui suit la main, puis l'oeil qui guide la main. L'enfant devient capable de contrler son geste.
A la fin de la priode sensori-motrice, l'acte graphique se met au service de la fonction
symbolique. L'enfant ne recopie pas ce qu'il voit ; on retrouve dans le dessin, cette activit de faire
semblant . L'enfant dessine ce qu'il imagine, et non plus ce qu'il voit.
Ce n'est que beaucoup plus tard qu'il atteint le ralisme conventionnel , peut tre au dtriment
d'un appauvrissement de l'imagination.
Permanence de l'objet, et construction d'invariants qui la compltent. C'est la fait qu'un objet
conserve sa ou ses proprits, malgr les changements de stimulation sensorielle. Pour cela, il faut
dj avoir accs la permanence de l'objet : l'objet conserve ses proprits, et cela quelque soit la

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie manire dont je le regarde. L'enfant arrive ainsi concevoir la stabilit du monde qui l'entoure, il va
pouvoir comprendre ce qui se passe, puis va pouvoir prvoir, anticiper.
Piaget cite plusieurs catgories d'invariants :
- physiques, ou gocentrique : ex, la force de gravit.
- biologiques
- perceptifs
- conceptuels (permanence de l'objet)
- linguistiques : non de Spitz : c'est refuser ou accepter qu'une proprit appartienne un objet, en
dehors de sa subjectivit. C'est partir d'une proprit de l'objet que l'enfant "tri", mais sans rapport
avec le monde extrieur (bon/mauvais). Prise de conscience de la diffrence entre ce qu'il veut, et ce
qu'il peut : on est oblig de tenir compte des proprits des objets. On dit NON en vertu d'un
certain nombre de jugements.
- angoisse de l'tranger : invariant car l'objet est absent ou prsent. Avant, la mre disparaissait
quand elle tait ailleurs.
L'apparition de la fonction smiotique va permettre l'enfant de ce dcentrer un peu de luimme.

II)- LA PERIODE DES OPERATIONS CONCRETES


L'on y distingue la priode prparatoire qui va de 2 6-7 ans, et la priode d'organisation
entre 7 et 11-12 ans.
Cette priode se caractrise par l'accs progressif la pense reprsentative, c'est la fonction
symbolique qui lui permet de se mettre en place. Tout ce qui a t construit un niveau moteur, va
l'tre un niveau de reprsentation : l'enfant va intrioriser progressivement les schmes d'action
de la priode sensori-motrice ; il construit des pr-concepts.

La pense de l'enfant a plusieurs caractristiques :

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie 1- l'animisme : qui est la tendance concevoir les choses comme vivantes et doues
d'intention.
2- le finalisme : on dfini une action par son rsultat (pourquoi ? ). Ils dsignent la recherche
de la cause ET de la finalit.
3- l'artificialisme : c'est la croyance selon laquelle les choses ont t construites par l'homme
ou par une activit divine.
4- le ralisme : les penses sont considres comme des objets. L'enfant donne de la vie tout
ce qui est inerte (ex de la figuration du cauchemar)
5- l'gocentrisme : la pense de l'enfant reste gocentrique. C'est ici un gocentrisme
intellectuel : l'enfant s'enferme dans son propre point de vue ; il est incapable de se dcentrer et
n'est pas encore capable d'objectivit. Il n'a pas les outils opratoires pour accepter le point de vue
de l'autre : l'enfant affirme et ne dmontre jamais

, il ne peut pas adopter un raisonnement

dmonstratif.
Le moteur de cette affirmation est l'intuition ; elle est de deux types :
- l'intuition simple : elle permet des schmes rigides et irrversibles (homme = c'est un papa)
- l'intuition articule : elle marque un progrs : elle permet d'anticiper et de construire une
correspondance. Mais elle utilise un symbolisme imag qui empche l'enfant d'accder l
rversibilit.
C'est l'apparition de l'intuition articule qui signale la fin de cette priode propratoire des
oprations concrtes. C'est le dgel de la pense intuitive qui fait passer l'enfant la pense
concrte. L'enfant n'est pas encore capable de raisonner sur des hypothses, mais la rversibilit
logique permet plus de mobilit la pense. Elle sert de transition entre l'action et des structures
logiques plus gnrales.
Il va se mettre en place deux structures d'oprations diffrentes :
1)- logico-mathmatiques : elles vont organiser les objets discontinus et qui sont fonds sur
les diffrences entre les lments = activits de classement, de sriation : notion du nombre.
2)- infra-logiques : elles portent sur des objets continus, particuliers, comme l'espace, le
temps, et la constitution de l'objet en tant que telle (substance, poids, volume).
- Conservation : preuves avec la pte modeler.
Pour que l'enfant devienne conservant

, il faut qu'il soit capable de dcentration et de

rversibilit.
* dcentration = l'enfant prend conscience de son action et de la possibilit de retourner son action :
il est capable d'intrioriser l'action.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie * rversibilit : c'est l'acquisition par l'enfant de la triple capacit de faire, dfaire, et refaire une
action motrice ou intrioris. (lors de la priode sensori-motrice : vider/remplir). La rversibilit
logique est ainsi la capacit d'inverser ou d'annuler une action intriorise.
C'est au terme de cette priode que l'enfant va devenir conservant. Il en existe plusieurs
niveaux :
1- celui de l'intuition simple : plus de pte, parce que plus long
2- l'enfant accepte l'invariance de la quantit, mais seulement pour certaines conservations.
3- au stade opratoire, l'enfant maintient l'invariance de la quantit, quelque soient les
transformations apparentes. C'est l'argument d'identit-rversibilit, et l'argument de compensation
(B : plus long, plus mince ; A : moins long, plus gros). Quelque soit l'preuve de conservation, on
retrouve chaque fois, une srie d'oprations trs ordonnes. (Golse, p187)
La rversibilit des oprations concrtes s'labore avec les arguments dont l'enfant dispose :
d'abord concrte, ensuite logique.
- classification
va permettre l'enfant de comprendre qu'un ensemble d'objets peut tre compris dans un
autre ensemble. Il va procder par embotement de classes, puis par inclusion de classes. Il y a
plusieurs tapes :
1)- Les collections figurales , de 2 4 ans. Srie de jetons diffrents classer : l'enfant est capable de
les classer selon un critre (couleur), mais il ne tiendra pas compte de la forme. Ils les met ensemble
selon des relations de convenance.
2)- Les collections non-figurales : classe selon des critres de ressemblance ou de diffrence.
3)- comme un tableau double entre (forme +couleur).
Il est ensuite capable de procder par inclusion (ex : place la classe des marguerites dans la classe
des fleurs) : il tabli un lien entre les deux critres.
L'enfant est d'abord capable de raisonner sur du matriel concret, puis sur des propositions
abstraites.
- Sriation : vers 7-8 ans
L'enfant va grouper les objets selon leur diffrence ordonne (du plus grand au plus petit), il
va aussi tre capable de reproduire ou de continuer une srie (grand/petit/grand...).
Il peut ainsi accder la construction du nombre, car il repre les relations entre ces nombres.
Le nombre, c'est la synthse de l'inclusion (dans deux, un est compris) et de la sriation.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie On distingue d'abord le niveau opratoire o l'enfant peut faire, puis le niveau structurel o
il est capable d'expliquer pourquoi. La construction du lexique de l'enfant n'est pas sparer de la
construction des oprations intellectuelles.

III)- LA PERIODE DES OPERATIONS FORMELLES


Elle dbute vers 11-12 ans ; et se caractrise par :
1)- la pense formelle :
La pense opre sur un matriel symbolique, sur des signes conventionnels, comme le signe
linguistique, mathmatique ; ou sur des formulations strictement verbales.
2)- Le raisonnement formel ou hypothtico-dductif :
C'est un raisonnement qui coordonne deux capacits :
* L'induction qui amne fabriquer des hypothses qui vont permettre de travailler sur le possible
et le vraisemblable. A partir de cas particuliers, on va dgager des propositions plus gnrales, et
on va en venir tablir des lois.
* dduction : partir de propositions vraies ou admises comme telles, on va construire d'autres
propositions, vraies elles aussi. Ex : la dmonstration mathmatique.
C'est le rel qui devient un cas particulier du possible , alors qu'auparavant, c'tait l'inverse. Cette
caractristique majeure de cette priode est sous-tendue par deux structurations nouvelles :
a- la combinatoire :
Elle concerne soit :
* les objets o elle recouvre les oprations d'arrangements, les permutations et les combinaisons.
* des propositions ou jugements : deux propositions (p/q) peuvent tre vraies ou fausses ; l'enfant
doit faire toutes les combinaisons possibles : il y a 16 oprations ralisables.
b- le groupe des deux rversibilit ou INCR :
= identit, ngation, corrlative, rciproque.
* rversibilit par ngation
*rversibilit par rciprocit.
(cf : problmes de psychologie gntique : toutes les questions de la logique).
Cette mise en place du raisonnement formel s'est construite au fil des stades prcdents.

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Certaines personnes travaillent encore la thorie de Piaget, mais aussi dans un registre plus
psychopathologique, comme Bernard Gibello (psychologue, psychanalyste) qui essaie d'y
introduire la question du conflit psychique. Synthse entre la thorie de Piaget, et la thorie
psychanalytique : intrication entre dveloppement cognitif et dveloppement affectif. Il introduit
ainsi un objet pistmique (sous-tendu par la pulsion de mort) en coordination avec un objet
libidinal (objet que l'on aime ou que l'on dteste : affects). Selon Freud, la pulsion de mort est
assimilable une pulsion d'emprise (matrise, contrle de ce qui nous drange), et ce qui vient
perturber, dsquilibrer l'homostasie. C'est l'objet que l'enfant va chercher s'approprier pour
retrouver un tat de tension 0 ; l'enfant est dsadapt, le seul moyen est d'assimiler ou de
s'accommoder. On pense d'abord pour matriser l'inconnu : le moteur de la gense de la pense est
quelque chose dont l'nergie provient de la pulsion de mort. A un moment, l'objet pistmique et
l'objet libidinal vont se rejoindre : "j'aime apprendre". Ainsi, selon Gibello, l'enfant construit d'abord
l'objet pistmique, puis avec la runion de l'objet libidinal, l'enfant pourra aimer la dcouverte.

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LE LANGAGE

L'acquisition du langage pose le problme de l'accs un systme de symbole.


le langage est une activit spcifiquement humaine.
En ce qui concerne l'enfant : capacits virtuelles qui s'actualisent un certain degr du
dveloppement (environ 1 an) et sous l'effet de diffrents paramtres, en particulier la maturation
des centres nerveux. On ne peut pas rduire le comportement linguistique l'appareil
neurologique, mais une lsion peut perturber la fonction linguistique. C'est la maturation de cet
quipement neurophysiologique de base qui permettra l'enfant de parler, de comprendre des
messages oraux ; et plus tard, d'crire et de lire.
La mutit est la consquence de la surdit : l'enfant cesse un certain moment de produire des sons
(diffrent du mutisme, qui peut tre slectif). La mutit n'est jamais d'origine psychogne.
L'urgence est de permettre l'enfant de communiquer : une surdit non dtecte peut avoir des
consquences sur la construction de la personnalit. = Priver quelqu'un de communication, c'est
induire chez lui des troubles psychogne. Dbat langue des signes / oralisation.
La difficult consiste impliquer les parents : choc, sentiment d'impuissance. Leur faire
comprendre qu'il y a d'autres paramtres dans l'interaction avec leur enfant, et que l'objectif est de
dmutiser l'enfant.
L'apparition du langage vient aussi tmoigner des capacits de reprsentation et de la qualit
des processus de symbolisation. "Le langage apparat comme la forme la plus labore qu'a l'tre humain
de produire des symboles, des signes reprsentant le rel, c'est dire des reprsentations susceptibles de tenir
lieu d'autres entits " (Burztein).
En psychanalyse, la notion de reprsentation est fondamentale : on parle de reprsentation de
mots, mais aussi de choses pour dsigner toute activit psychique de l'enfant dans la priode
prlinguistique : signifi et signifiant archaque. On pense avant de parler : comment cette activit
prlinguistique est-elle caractrise ? Cette forme archaque de pense va disparatre avec
l'apparition du langage.
Un enfant psychotique parle pas ou mal, car anomalies au niveau de la symbolisation.

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Rle et place du langage dans les activits cognitives. En effet, on ne peut pas dissocier la
matrise d'une langue parle et crite et les activits mentales finalises, c'est dire qui requiert
interprtation et recours aux connaissances pour raliser une tache nouvelle. Ainsi les trois objectifs
cognitifs insparables : comprendre, raisonner, apprendre ne peuvent se passer su langage oral ou
crit.
Importance de dtection prcoce des troubles du langage, et de sa thrapeutique : en dpend
la futur qualit des apprentissages scolaires, dans un systme scolaire o tout passe par le langage,
que ce soit l'expression ou la comprhension.
Pour Piaget, le langage est ce qui va permettre l'enfant de se dtacher du concret. Grce au
langage, on va pouvoir acclrer la conceptualisation, se distancier du vcu immdiat, de
l'exprience immdiate. Possibilit galement de socialiser cette exprience : le langage est un
puissant agent de socialisation.
- motifs de consultation avant 24 mois :
* troubles des conduites fondamentales (sommeil, alimentation...)
* retards moteurs (marche...)
- partir de 2 ans 1/2, le motif majeur est toujours les troubles du langage ; dans un de
ses deux versants (comprhension/expression), ou dans les deux. Il est logique que
l'enfant comprenne plus de choses qu'il n'en exprime.

Qu'est ce que communiquer ?


C'est mettre une information en commun. Il faut au moins deux interlocuteurs : un
metteur/locuteur et un rcepteur/interlocuteur, chacun changeant de position au fil de l'change.
Il faut une motivation mettre et recevoir des messages.
Il faut un accord explicite ou implicite entre metteur et rcepteur sur l'utilisation d'un code,
de manire permettre le codage et le dcodage des messages.
La transmission des messages s'effectue en empruntant un mdium qui fait appel des
canaux perceptifs.
Par exemple, le son utilise le canal auditivo-oral ; les gestes le canal visio-manuel (priode
prlinguistique). Pour tester la comprhension d'un enfant, on limite l'utilisation du canal visiomanuel.
On appelle bruit tout ce qui vient perturber ou empcher la communication. La source peut
tre externe ou interne (proccupation personnelle...).

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie La communication peut tre classe selon deux paramtres :
- la distance va de proximale distale
- le mode de communication (verbal, verbal-oral, ou verbal-crit ; langue des signes, rbus,
pictogramme...).
Avec sourds, position particulire dans la communication.
Il existe des lments para-verbaux, non verbaux la communication :
1- Les accompagnants vocaux du langage :
- proprits vocales des sujets : n'est pas li au contenu du message, mais peuvent interfrer avec la
rception du message, la capacit d'coute.
ex : timbres de voix, type de voix, accents (national, rgional, appartenant un groupe)...
* aphonie : impossibilit de parler (causes strictement physiologiques)
* dysphonie : altration du timbre de voix
toute la question de l'implication du souffle, lie la fonction du diaphragme qui est la rgulation
du passage de l'air. Les cordes vocales doivent tre exploites convenablement : par vibration ;
sinon utilisation dans une fonction qui n'est pas la leur = oedme des cordes vocales.
Attitude thrapeutique : ortophonistes (apprentissage de la respiration...), phoniatres (mdecin
s'occupant des altrations de la voix).
- signaux vocaux qui modulent le contenu smantique du message : ils compltent, revitalisent le
sens global du message. Quels effets ces accompagnants vocaux ont sur celui qui coute, quels type
d'motion suscitent-ils ?
ex : intonation, contours ascendants-descendants d'un nonc, l'accentuation sonore de certains
lments de l'nonc pour oprer des contrastes, harmonie ou contraste, discordance ; tempo,
variation du rythme de la production verbale, pauses qui vont segmenter le discours.
intonation, accentuation et tempo sont regroups par A. MARTINET = aspects supra-segmentaux
du langage, c'est dire des aspects qui sont diffrents des aspects segmentaux qui sont les
phonmes (sons).
2)- les expressions faciales :
mimiques ; moues dubitatives, approbatives qui accompagnent les propos et qui influencent les
partenaires de la communication.
chez quelqu'un qui signe : accompagne ce qu'il dit des expressions faciales qui renforcent son
propos (motions...). Quelqu'un qui signe bien est capable de mobiliser son visage.
3)- le regard :
* il est utilis pour obtenir un feed-back de la part de son interlocuteur.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie * il transmet aussi toute une varit d'informations additionnelles (pas li au message smantique).
Suscite une activit d'interprtation : un message peut tre considr comme objectif, mais le regard
comporte plus de subjectivit.
Ainsi la disposition dans l'espace des partenaires dans l'espace est importante pour faciliter le jeu
des regards, ou pour empcher la participation du regard dans les changes (cure analytique).
Quand on a plus sa disposition le voir et le regarder , on doit le remplacer par le savoir ou le
reprsent . L'activit interprtative est mobilise par ce qu'il peroit ; capacit de l'analysant
pouvoir affronter la solitude.
Est-il justifi dans un entretien clinique d'opposer au patient silence, expression fige... frustration
et blessure. C'est un dispositif qui ne peut marcher que dans le cadre d'une analyse.
4)- gestes, postures :
signaux kinsiques, modifications posturales et gestuelles qui accompagnent la communication
verbale ; et tous les gestes qui vont accentuer, ponctuer une partie de l'nonc.
Communication paradoxale : contradiction avec l'nonc.
- gestes dictiques qui vont signaler une orientation dans l'espace (pointer son doigt en direction de
l'objet). Il est inexistant dans les psychoses : pas de diffrenciation sujet/objet, donc rien montrer.
- gestes pantomimiques : mise en scne, mime ; par son corps tout entier, le locuteur va jouer ce
qu'il exprime. (celui qui ne parle pas est quelque part celui qui s'loigne de l'humanit).
- gestes smantiques : ils modulent l'information contenue dans le message, ou mise en relief.
- gestes symboliques : ils vont se substituer intgralement au message verbal, mais ils font rfrence
une signification prcise, connue du groupe auquel le locuteur appartient.
le problme du dficit auditif (hypoacousie surdit profonde illustre bien la place que garde dans
la communication la participation corporelle et gestuelle. c'est srement autour de cette gestuelle
que s'opre le divorce entre oralit et langue des signes.
Le langage est un systme de communication, plus riche et plus souple, mais il n'est ni le
premier, ni le moyen exclusif de communication.
Si le langage s'bauche prcocement, il ne devient efficace qu'entre 18 et 24

mois, et

prpondrant partir de 3 ans. Mais dj avant cette age, le bb communique. Les


psychosociologues utilisent le modle de l'orchestre en ce qui concerne le bb et son entourage,
pour montrer quel point les musiciens doivent tenir compte de ce que dit le chef d'orchestre, et
inversement. Le dialogue se construit simultanment. Le locuteur modifie l'tat de son partenaire

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie par son message, et l'interlocuteur va modifier, par ses regards, gestes, mouvements, l'tat du
locuteur. Chaque partenaire dans la communication est activement engag dans l'change. Ds la
naissance, le bb pourrait synchroniser son attitude sur celle de sa mre. En parlant un bb, on
lui donne dj le statut d'tre humain. Mme s'il ne comprend pas le lexique, il montre des signes
d'intrt pour la voix humaine, une sensibilit au langage et ce qui peut tre dit. Suppose de la
part de son interlocuteur une capacit de rgression : on utilise une forme de communication qui
est adapte son tre. On s'adresse lui parce qu'il est un tre humain, qui est dj dans la
subjectivit : il est un reprsentant de l'espce humaine. Activit interprtative de l'adulte : on prte
au bb la capacit d'tre dans le langage : tout est langage

(Dolto). Le bb est d'abord dans le

langage corporel.

Qu'est ce que le langage ?


Ses fonctions :
Cf SAUSSURE : le langage est un systme de signes socialiss .
systme : on entend un ensemble structur de faits indpendants. Il s'agit d'un ensemble o
rien ne signifie en soi, mais o tout signifie en fonction des autres lments. Courant sructuraliste
dans son approche du langage.
Le structuralisme : modle d'pistmologie et courant des sciences humaines.
modle structuraliste en patho : J.BERGERET parle en terme de structure, LACAN souhaite allger
la psychanalyse de tout le courant gntique (dveloppement libidinal, stades = Freud). Il propose
une autre comprhension du sujet. l'inconscient est structur comme un langage : Lacan se sert du
langage pour aborder son tude de l'inconscient. Les manifestations de l'inconscient sont les rves,
les oublis, les actes manqus, les lapsus... Elles renferment deux processus : la condensation et le
dplacement qui sont caractristiques de l'activit psychique inconsciente ; ce sont les lois de
l'inconscient. Au niveau du langage, la mtaphore et la mtonymie sont les deux figures de
rhtoriques importantes. = C'est en travaillant sur les liens qui existent entre mtaphore,
mtonymie et condensation et dplacement que Lacan montre que le langage et l'inconscient sont
structurs de la mme manire. C'est une thorie structurale du sujet et non pas de comprhension
du sujet. Ainsi, Lacan se raccroche plus des modles philosophiques qui cherchent rflchir sur
une thorie su sujet. Ne pas avoir accs la mtaphore tmoigne d'un trouble de la symbolisation.

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Structure : PIAGET = une structure est un systme de transformation qui comporte des lois en tant
que systme (par opposition aux proprit des lments), et qui se conserve et s'enrichie par le jeu mme de ses
transformations, sans que celles-ci aboutissent en dehors de ses frontires ou fasse appel des lments
extrieurs. Une structure comporte trois caractristiques de totalit, de transformation, et d'auto rglage. Les
parties sont dpendantes du tout, et solidaires les unes des autres.
On peut parler de la relative stabilit d'un systme ; mais stabilit ne veut pas dire immobilisme! Un
quilibre n'est jamais statique, radaptation permanente. Un systme statique serait, par exemple,
une langue morte, qui n'volue plus. Qu'est ce qui fait que cette langue meurt ?
totalit = interdpendance des lments qui composent la structure. Les proprits de
chaque lments s'ajoutent celles que les autres possdent et le lie l'ensemble dont il fait
partie. Pas addition de proprits, mais extension.
Transformation = les processus de composition de l'ensemble peuvent se modifier en
obissant une cause extrieure.
Auto-rglage = mme si elle admet des transformations, la structure est capable de
s'auto-conserver, puisque ces remaniement sont possibles partir des lois de composition de
cet ensemble.
socialis : le langage socialise, le langage est le reflet de la socialisation (devenir un membre
significatif de sa culture, du groupe auquel on appartient). Il existe diffrents agents de socialisation
: la famille, l'cole, et aussi le langage. C'est autour du langage que se joue l'inscription de l'individu
dans son groupe social ; il est un outil indispensable pour s'approprier (ou refuser) un certain
nombre de contenus culturels.
Le langage manifeste la facult qu'a l'homme de symboliser, c'est dire de reprsenter le rel
par des signes et de comprendre la signification de ses signes.
symbole : runion d'un sens apparent et d'un sens cach, il a toujours un caractre double, c'est une
chose pour une autre.
= Organisation en systme, nature symbolique et fonction de relation (signes socialiss) sont
les trois proprits de la signification. C'est sur ces trois proprits que le langage fonde sa
spcificit.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Diffrence entre langue et langage :


Les langues sont des cas particulier d'un phnomne gnral qu'est la langage.
SAUSSURE, Introduction la linguistique gnrale :
La langue ne se confond pas avec le langage, elle n'en est qu'une partie dtermine (...) c'est la fois
un produit social de la facult du langage, et un ensemble de conventions ncessaires adoptes par le corps
social pour permettre l'exercice de cette facult chez les individus. Le langage est multiforme et htroclite, et
la langue est un tout en soi et un principe de classification.
La facult humaine est le langage, la langue est une manifestation particulire de cette
facult.
Mais d'o vient cette facult qu'est le langage, est elle inne ?
Selon Golse, il ne sert rien de rduquer une fonction qui n'existe pas . Il faut d'abord veiller
chez l'enfant cet intrt pour la communication. La diffrence entre l'enfant et la mre est que celleci est dj dans le langage, et qu'elle va tirer irrmdiablement son enfant vers le langage. Un
certain nombre de conditions doivent tre remplies pour que l'enfant prenne la parole. Au dbut de
la vie, la mre en tant que fonction parle la place de son enfant ; elle traduit dans la langue ce que
l'enfant peut exprimer (par le corps...). Elle amne ainsi l'enfant dans un systme de signes
socialiss, et dans sa prfrence pour ce systme. Winnicott parle de phase de dpendance absolue ,
lorsque la mre met des mots sur les signes qu'elle peroit ; elle interprte alors des signes corporels
et leurs donne une traduction linguistique. Paradis des origines : avoir quelqu'un capable de
traduire des manifestations dans des mots, et en demandes. La mre interprte sans cesse, anticipe.
Puis l'enfant devra formuler lui-mme la demande, mais pour cela, il doit d'abord accder
l'altrit. Car l'infans n'est pas encore dissoci de l'objet, c'est l'omnipotence. l'anticipation
maternelle n'est jamais parfaite, il y a toujours une certaine inadquation. C'est l qu'une possibilit
d'entrevoir l'autre va apparatre. Pour qu'il y ait un dsir, il faut dj qu'il y ait un autre, qui on
veut communiquer son dsir. Le bb est un tre humain potentiel, capable de communiquer.
L'activit interprtative de la mre va devoir s'arrter pour que l'enfant se pose comme un alter-ego.
Il y a toujours un dcalage entre ce que la langue peut dire, et ce qu'on ne peut pas exprimer :
tre compris sans avoir besoin de mettre en mot : c'est la fonction maternelle.

le dlire est une langue particulire : il est hors de question de refuser au dlire le statut de
langage. Le psychotique cherche s'exprimer travers un usage particulier de la langue.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Deux fonctions majeures du langage :


1)- une fonction de reprsentation : le langage est un instrument de dcoupage du monde ; grce
cette fonction langagire, on peut dcrire la ralit externe et interne. Il est impliqu de manire
fondamentale dans les activits cognitives.
2)- une fonction de communication : tablir un lien avec l'autre. Le systme est dfini par un
ensemble de rgles, de convention et de connaissances partages qui sous-tendent non seulement
les communications verbales, mais aussi l'ensemble des activits sociales.
Autre taxonomie des fonctions langagires :
* fonction instrumentale : vise la satisfaction des besoins et des services requis par le sujet. C'est la
fonction "je veux" du langage.
* fonction rgulatoire : vise au contrle du comportement d'autrui ; les requtes en font partie.
* fonction interactive : c'est la fonction "je", "tu" du langage, qui sert la communication.
* fonction personnelle : elle permet l'expression de soi, de ses opinions, de ses sentiments. c'est la
fonction "ego".
* fonction heuristique : elle recouvre les activits verbales de questionnement concernant la
connaissance du monde et de l'univers : "dis moi ? ", "pourquoi ? ".
* fonction imaginative ou crative : comment l'aide du langage, on va oprer un dpassement
imaginaire de la ralit, comment le sujet essaie de crer son propre monde. C'est la fonction "on
dirait que".
* fonction informative : elle concerne l'change d'informations entre deux interlocuteurs.
Mais d'une langue l'autre, les possibilits d'usage de telle ou telle fonction ne sont pas
identiques (pas de "je" pour les japonais, les vietnamiens = pas de fonction "ego". Cela influence la
manire dont la fonction symbolique se construit.
Pour se comprendre, il faut parler la mme langue.
Il y a des diffrences entre langue crite et langue parle, mais il existe aussi diffrents
niveaux de langue, que l'on peut classer de la langue soutenue la langue relche, en passant par
commune, familire. L'essentiel est d'avoir conscience de ces diffrents niveaux de langue,
puisqu'ils dterminent pour une part le fonctionnement de la communication. Ces niveaux de
langue reposent sur l'existence implicite d'une norme linguistique. Le discours prend en compte le
contexte et la situation dans lequel il se dploie. L'intrt d'une norme est de se situer par rapport
elle, en y adhrant, ou en s'en cartant. Possibilit de jouer l-dessus pour mettre l'autre mal l'aise.

Basil Berstein : langage et classes sociales


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Il s'intresse l'tude de la langue d'un point de vue diffrentiel : est-ce que dans les
diffrentes formes d'acquisition de la langue, on peut constater des diffrences en fonction du
groupe social ? Comment l'apprentissage d'une langue travers l'accs un certain code
linguistique fixe l'individu dans son groupe d'appartenance ? Est ce qu'en transmettant la langue,
on transmet de manire fixe et rigide, ses structures d'appartenance un groupe ?
Il fait la distinction entre deux types de codes :
* le code restreint : s'apparente ce que Durkheim a dcrit comme la solidarit mcanique. C'est
celle qui privilgie les similitudes entre les membres du groupe, interdit les expressions d'opinions
ou de sentiments personnels parce qu'elles comportent le risque de divergences. Elles vont
privilgier les expressions conventionnelles, symboliques de l'unit du groupe. A l'incertitude
individuelle, on va prfrer l'expression rassurante d'un savoir commun ; on va tre sans cesse dans
la recherche d'un consensus.
* le code restreint : renvoie ce que Durkheim appelle le niveau de solidarit organique. Va faciliter
la transmission et l'laboration des expriences individuelles et singulires, l'change, le partage de
symboles individualiss, personnels. Il sensibilise l'interlocuteur aux subtilits individuelles.
Au niveau psychologique, le code labor facilite alors que le code restreint inhibe la capacit
exprimer ses intentions, ses dsirs... Le code restreint fait prvaloir le rapport social, groupal au
dtriment des diffrences individuelles qui restent l'arrire plan. Il est plus important de se sentir
membre d'un groupe ; le rle, le statut social est prvalent. Tout les membres d'une socit utilisent
les codes restreints un moment ou un autre.
= Est-ce qu'il n'existe pas un moment des codes linguistiques qui vont effacer les diffrences
individuelles et qui masquent l'impossibilit pour un individu d'affirmer sa singularit ?
Dans l'idal, il faut pouvoir accder aux deux codes selon les circonstances, le contexte.
Recours pour crer une cohsion de groupe ; effets au niveau de la socialisation : marginalisation de
ce groupe ?
Si le code restreint est prvalent, quels effets cela a til sur la capacit de symbolisation, de
reprsentation ?

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Berstein tabli une distinction plus labore, psycholinguistique et sociolinguistique.
CODE RESTREINT

CODE ELABORE

- phrases courtes, simple, de construction - la syntaxe est plus complexe et plus prcise.
active, dclarative, imprative ;
- le locuteur fera un usage rigide et strotyp - les moyens formels proposs par la grammaire
des conjonctions, adjectifs et adverbes ;

seront utiliss de manire plus nuance et aise.

- Le sujet aura recours des expressions toutes - = expressions gocentriques


faite : "n'est ce pas..."

comme " mon avis...", qui traduisent un

= expressions sociocentriques

engagement personnel du locuteur et une plus

elles visent maintenir d'abord la relation avec grande individualisation de la pense.


autrui, plus qu' changer des informations.
- Les significations semblent troitement lies
au contexte.

Les

significations

sont

relativement

indpendantes du contexte.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Analyse des composants du systme linguistique.


On distingue :
1- L'aspect phonologique : il correspond la seconde articulation du langage
dcrite par Martinet. Chaque phonme qui a une fonction oppositive ou
distinctive, est dcomposable en une srie de traits distinctifs articulatoires et
acoustiques. (EX : "p" est une consomme orale occlusive sourde bilabiale).
L'aspect phonologique insiste sur l'aspect moteur du langage (praxies bucofaciales). Qualit de l'oralit de l'enfant : il va falloir qu'il mette autre chose dans sa
bouche que le sein ou la ttine.
On range dans cet aspect tout ce qui est relatif l'nergie avec laquelle on
articule, la hauteur mlodique (l'intonation).
2- L'aspect morphologique et lexical : Il concerne la premire articulation du
langage, qui part du sens dans l'analyse. C'est ici qu'on peut situer la notion de
signes linguistiques dcrite par Ferdinand de Saussure.
Ce point de vue morphologique met en vidence les diffrences entre la
langue parle et la langue crite, qui est plus prcise et moins allusive.
3- L'aspect smantique : il concerne le sens d'un mot dans un nonc donn et
les liens qui relient ces mots entre eux.
4- L'aspect syntaxique : c'est l'organisation squentielle des noncs et les
rgles qui prsident dans la langue.
5- Certains linguistes parlent d'un aspect pragmatique qui concerne les effets
attendus ou recherchs chez l'interlocuteur et les moyens utiliss dans ce but.
= on plus jouer sur plusieurs aspects lorsque l'on parle. par EX, si l'on
combine l'aspect phonologique et l'aspect pragmatique, on peut avoir une ide de
la langue des banlieues.
Lien avec la neuropsychologie : certaines aphasies peuvent altrer la fonction
smantique, d'autres la fonction syntaxique... Un bon clinicien a tout intrt s'y
connatre ; EX : ne pas confondre un dlire et un apragmatisme, o il n'y a plus
aucune notion de syntaxe, plus aucun lien entre les mots.
L'approche structuraliste en linguistique :
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On la doit De Saussure.
Le courant structuraliste est une attitude pistmologique particulire qui va
concerner diffrents domaines des sciences humaines. EX : l'anthropologie avec
Lvi-Strauss, la linguistique avec De Saussure, Le constructivisme avec Piaget.
L'objectif est de se dgager dune certaine forme de description des objets en se
centrant plus, par exemple, sur les relations dissimules entre les vnements, c'est
dire analyser les relations liant les objets.
Le structuralisme linguistique influence certains courants psychologiques et
psychanalytiques (cf Lacan).
De Saussure a introduit dans l'tude de la langue un point de vue
synchronique en expliquant que l'histoire du mot elle seule (= perspective
diachronique) ne peut pas rendre compte de sa signification actuelle car cette
signification dpend du systme de la langue.
Donc son approche va permettre de mettre en lumire des proprits
nouvelles, en particulier propos du lien entre le sens et le signe linguistique. Il ne
parle pas de mot, mais de signe linguistique : Le signe linguistique unit non pas une
chose et un nom, mais un concept et une image acoustique . l'image acoustique ne
concerne pas seulement le son, matriel qui peut tre mesur en physiologie, mais
aussi l'empreinte psychique de ce son, c'est dire la reprsentation que nous en
donne le tmoignage de nos sens. Ce sont toutes les associations lies la
production d'un sens. L'image acoustique est matrielle, c'est dire sensorielle.
Chez le petit enfant, ce qui est premier est l'image psychique du son (= image
acoustique), et non pas le concept. Puis l'enfant va relier le concept et l'image
acoustique. Le concept est second.
Pour De Saussure, les mots de la langue sont d'abord des images acoustiques,
ce qui revient insister sur le caractre vocal. Donc; dans l'activit de langue, il y a
une activit sensorielle et corporelle.
Le signe linguistique est dont une entit psychique deux faces :
- Le concept, ou signifi (s)
- l'image acoustique, ou signifiant (S)
De plus, il ajoute que dans le systme de la langue, le rapport entre signifiant
et signifi est un rapport fixe. Toutefois, ce rapport est susceptible de modifications
dans le systme du langage. c'est sur cela que jouent les potes, le langage potique
tant un langage particulier individuel et subjectif. Il illustre que dans le systme
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie du langage on peut jouer sur le rapport s/S en le dissociant. Dans la posie, la
dimension sensorielle du mot est plus importante en gnrale que la dimension
conceptuelle. Si l'on s'attache aux concepts, on risque de parfois ne rien
comprendre. Le pome a pour but de susciter des images.
Lacan va se saisir de cette ide pour dmontrer que ce qui est prvalent est le
signifiant et mme que le signifiant est autonome.
Ce qui est signifiant est ce qui prcde l'accs un code linguistique qui est la
langue. Ce signifiant renvoie au prverbal. Ainsi, en parlant un enfant, on lui
prte la capacit d'advenir au langage : c'est ce qui lui fait dire que l'enfant n'est
pas un kilo de chair. Il est un tre en devenir. Nous sommes condamns nous
exprimer l'aide de la langue et cela nous est spcifique.
Rapport Lacan / Freud = signifiant / reprsentation de choses.
Avant de parler, l'enfant pense. mais quelle est la nature de cette pense
prlinguistique appele par certains pense originaire et par d'autres pense
archaque. De plus, on parle corporellement l'enfant ; partir de cette activit
corporelle l'enfant va commencer laborer des reprsentations de choses. Elles ne
sont pas lies aux mots mais la corporit.
Dans le langage, il y a un ancrage corporel qui est li aux expriences que
l'enfant va partager avec l'autre. Un enfant qui serait tout le temps seul ou qui
serait manipul comme un paquet pourrait ne pas parler.
Au dpart, l'enfant est dans un monde sensoriel, de sensations. Ce qui
implique la capacit de son environnement l'aider mettre un sens sur ce qu'il
prouve. Ce qui donne une exprience un caractre de plaisir ou dplaisir n'a au
dbut rien voir avec la morale mais avec la corporit, les sensations de l'enfant.
Donc, sur la base de ces sensations corporelles, l'enfant va peu peu construire des
reprsentations dites de choses, car elles sont ? partir des choses. Les
psychanalystes parlent de signifiants archaques, c'est dire de reprsentations en
dea des mots, qui ont a voir avec la pense originaire. par opposition aux
reprsentations d'objets, les reprsentations de choses concernent tout ce qui est li
l'activit sensorielles ; ce sont les traces sensorielles, qui vont devenir, comme le
dit Freud, les traces mnsiques. Pendant cette priode, l'enfant va fonctionner dans
la logique du Principe de Plaisir : il va chercher associer des reprsentations qui
ont t bonnes des reprsentations qui sont bonnes. La seule chose qui proccupe
l'enfant c'est le plaisir, pas la logique ni la morale. Ce qui a t bon doit tre
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie retrouv dans le monde extrieur. La pense n'est pas encore catgorielle, prise
entre le vrai, le faux. Il s'agit de retrouver des identits de perceptions. Savoir si
c'est bien ou mal, ce n'est pas son problme ; il est encore en de de l'activit de
jugement.
De plus, Freud dit "qu'au dbut de la vie tout tait a". Ce qui existait, c'tait
l'activit pulsionnelle. Une des fonctions de la socialisation est de soumettre la
pulsion au lien social (c'est le kulturarbeit de Freud) : il faut que l'individuel
s'efface par rapport l'intrt de l'espce. En aucun cas la pulsion individuelle ne
doit entraver la survie de l'espce. Ainsi, le dsir individuel doit se soumettre aux
lois de la collectivit. De plus, il faut se souvenir que la pulsion prexiste aux actes.
NB : Plaisir / dplaisir : cela n'a rien voir avec les activits esthtiques ; ce
sont des activits qui vont abaisser la tension pulsionnelle. Le degr O d'excitation
est l'inanim. C'est ni "c'est beau-c'est moche", ni "c'est bien-c'est mal", c'est ce qui
va permettre d'abaisser la tension un niveau aussi bas que possible.
Donc dans la pense psychanalytique, la pense originaire est constitu de
signifiants (reprsentations de choses), et il y a une certaine souplesse dans le
passage d'une reprsentation une autre.
Signifi = reprsentation de mots = l'aspect conceptuel du signe linguistique.
Pour l'enfant, accder au langage l'oblige se conformer aux rgles de la
socit, c'est un moyen pour lui de domestiquer irrmdiablement la pulsion et un
moyen de faire en sorte que l'acte de parole se substitue l'acte moteur. Acte
moteur : dcharge motrice, seul moyen pour l'enfant de s'exprimer ; l'acte du
langage : acte de la parole car l'enfant est invit user des symboles et les
respecter. dire "t'es mchant" est diffrent de donner un coup de pied.
Le langage est la condition de la sociabilit (Piaget, Bernstein).
L'autre question qui intresse les psychanalystes est que devient ensuite la
pense archaque ?
Aprs l'acquisition du langage, on relve deux formes d'activits psychiques :
* les processus primaires : ples conscient de la personnalit avec le langage et la
socialisation.
* les processus secondaires : ple inconscient de la personnalit, toujours actif, o
les signifiants continuent dominer.
Le refoulement est un mode de dfense particulier, il est pratiquement
l'architecte de l'appareil psychique au sens o c'est lui qui maintient des
reprsentations dans l'inconscient et en laisse passer des manifestations. Les
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie reprsentations refoules sont toujours actives !!Ce sont les reprsentations de
choses, les signifiants archaques qui sont refouls. Toutes les reprsentations qui
vont tre lies ces signifiants refouls vont avoir tendance s'exprimer
(=symptmes) ou tendance empcher toutes les reprsentations qui leur sont
associes s'exprimer.
EX : une phobie d'un point de vue psychanalytique : on dcompose tous les
lments qui constituent la phobie. la scne phobique a plusieurs composantes :
visuelle, olfactive... Elle est la manifestation d'un refoulement qui a chou. Il y a
un dplacement qui s'effectue sans logique rationnelle d'une reprsentation une
autre.
On dit donc que L'INCONSCIENT EST LA LANGUE ETRANGERE QUI
PARLE A L'INTERIEUR DE NOUS. Le sujet son insu se dit des choses qu'il ne
comprend pas. Pour les psychanalystes, cette langue trangre est l'infantile, c'est
dire quelque chose qui serait en de des mots.
De Saussure a introduit cette notion de signe linguistique, qui est une entit
psychique deux faces dont les lments sont en association.
Le signifi = concept/signifiant = image acoustique, empreinte psychique.
Le rapport est un rapport fixe (dans la langue), mais susceptible de
modifications dans le langage.
Lacan va exploiter l'ide de l'autonomie du signifiant par rapport au signifi.
On est ici dans le langage. Lacan utilise la linguistique pour dmontrer sa
comprhension de l'inconscient (linguisterie).

Le signe linguistique de Saussure prsente plusieurs caractristiques :


* l'arbitraire du signe : il n'y a pas de lien de ncessit entre un concept
et une image acoustique ; il sert juste le reprsenter. Immotivit, aucune attache
avec la ralit. Mais, cela ne veut pas dire que le signifiant dpend du libre choix
de chacun.
remarque clinique et psychanalytique : possibilit d'autonomie du signifiant dans le
langage dlirant ou les glossolalies (= langage apparemment nouveau, cre par un
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie malade en respectant les rgles de syntaxe tout comme si il voulait n'tre compris
que par certains) ; c'est le "dchanement du signifiant". Dans les troubles
psychologiques du dlire, le malade dfait l'association entre le signifi et le
signifiant ; de plus, il se comporte comme si seul le signifiant avait du sens pour
lui, il cre lui-mme son propre lexique (cf Lacan). Selon Freud, dans certains
troubles, les reprsentations se mettent fonctionner comme des reprsentations
de choses. l'arbitraire du signe ne respecte plus les lois de la communaut
linguistique, donc de la langue, mais il devient strictement individuel.
L'association se fait au niveau des signifiants, le signifi n'a plus d'importance : le
rapport devient signifiant/ signifi.
Le signe est arbitraire, mais provient quand mme d'une convention,
d'un consensus auquel accde la masse parlante. problmes quand l'usage ne tient
plus compte de ce consensus (l'infantile est le moment o le signifiant est
prvalent) ;
A ce moment, le langage peut devenir pour l'artiste un moyen de cration. C'est
alors un cas particulier o l'on dcide de ne plus respecter ce consensus ; il est
quelque chose d'acquis. L'artiste abandonne pendant un temps circonscris son
activit cratrice le consensus.
L'analyse est du mme type : elle reste avant tout une cration. C'est se dfaire du
lien pour se laisser aller une langue trangre reste l'intrieur de nous. C'est la
langue qui concerne l'architecture de l'inconscient. l'inconscient se fout de la
logique, du raisonnable, de la morale ; pas de catgorie du temps (gnalogie) ; la
diffrence des sexes n'existe pas. Au dbut, on a pas de sexe, parce qu'on a les deux
la fois ; le dsir fait ce qui l'arrange. La diffrence des sexes est toujours prouve
du cot du manque (pnis, bb...). Le fantasme originaire est d'tre les deux sexes
la fois : on a alors pas choisir dans la situation oedipienne un objet d'amour. Le
psychanalyste cherche couter (attention flottante = oreille avise) en tant
proche de ses propres processus primaires. C'est dans le rve que les processus
primaires trouvent
leur expression paradigmatique. Mais il y a une
secondarisation de ce que l'on a rv : on raconte son rve, mais on ne rve plus.
L'association libre consiste a essayer de suspendre l'activit du processus
secondaire pour laisser l'activit psychique circuler librement de reprsentation en
reprsentation, de signifiant en signifiant. C'est permettre au patient de rver sur le
divan. Au dbut tout est a, tout est du cot des processus primaires. Chez les
psychotiques, il y aune prvalence du processus primaire ; il y a une logique dans
le dlire, mais c'est une logique inconsciente, celle du dlire. Les dlires et les
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie hallucinations proviennent de quelque chose qui est peru dans le rel et qui est
travaill du cot des processus primaires. Il faut retrouver des chanes signifiantes
entre des reprsentations dissmines ; l'interprtation consiste dire au patient ce
qu'il sait dj, le but est d'assouplir les dfenses pour qu'un peu de l'inconscient
devienne conscient. Elle est efficace quand on sait dj dans sa langue trangre
oublie ; il s'agit de la retrouver, mais pas dans le dictionnaire. Dans le rve, les
associations, on assiste une rgression de type psychotique. Mais les
reprsentations sont assujetties l'univers de la langue, il y a une alination du
sujet dans le langage.
* L'immutabilit du signe :
Une fois choisi, un signifiant s'impose la communaut linguistique, la
"masse parlante". Une communaut linguistique est en quelque sorte assujetti sa
langue ; elle adopte une sorte de consensus l'gard du signe linguistique, elle
l'installe dans la tradition qui en fixe l'usage dans le temps. Il y a donc un
asservissement de l'individu dans la langue car le signe linguistique chappe
notre volont, nous sommes dans une large mesure inconscient des lois de la
langue. Une langue constitue un systme, autre preuve qu'elle n'est pas arbitraire,
et ce titre la masse parlante est incomptente la transformer. "Les ingrences
des spcialistes n'ont jamais de vifs succs". Les modes linguistiques ne rsistent
pas au temps ; la communaut rsiste par l'inertie toute innovation linguistique.
Malgr quelques influences individuelles, la langue reste une institution sociale
rsistant au changement.
* l'altration du signe :
Elle rsulte du fait de la pratique sociale de la langue tendue dans le temps :
le signe linguistique s'altre parce qu'il se poursuit, se transmet. Mais comme dans
toute altration, la matire ancienne persiste.
Ces signes d'altration portent sur le signifiant et sur le signifi ; la langue est
impuissante se dfendre contre ces altrations du signifiant et du signifi. Le
temps altre toute chose, il n'y a pas de raison pour que la langue chappe cette
loi universelle. L'altration du signifi est un avatar.

La question de la mtaphore :

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Pour A. MARTINET (linguiste), la langue se dploie selon deux axes :
1)- L'axe syntagmatique :
C'est l'axe qui concerne la parole, o se combinent, s'articulent des units
linguistiques (on combine, par exemple, des phonmes, des monmes, des mots et
des phrases). Les termes lexicaux sont dans un rapport de similitude : on peut
remplacer un nom par un autre nom... Le dploiement se fait au moyen
d'opration mtonymiques.
La mtonymie = changement de nom ; c'est une figure de rhtorique qui s'labore
selon un transfert de dnomination. Un objet est dsign par un terme autre que
celui qui lui est habituellement propre, sous condition qu'il existe des liaisons entre
les deux termes. Ce lien peut tre : de contenant contenu (ex : boire un verre), de
cause effet (moisson = action +effet).
Il peut y avoir dans ce contexte des aphasies, qui sont ici une perturbation de
l'articulation des termes lexicaux = aphasie d'expression.
2)- l'axe paradigmatique :
C'est l'axe de la langue, l'axe des slections, des substitutions. Les termes sont dans
un rapport de contigut, le dploiement se fait au moyen des oprations
mtaphoriques (on choisit un terme plus qu'un autre).
La mtaphore : figure de style du discours, fonde sur des rapports de similarit, de
substitution. Elle consiste dsigner une chose au moyen du nom d'une autre
chose ; c'est une image.
= aphasie de comprhension (le sujet ne trouve pas ses mots).
Pour LACAN, la mtaphore est une substitution signifiante. A l'aide de deux
signifis, on peut crer un autre signifiant. Il montre la suprmatie du signifiant :
dans le dlire, le sujet en vient accorder la suprmatie au signifiant ( = le dlire a
un sens). Les processus inconscients sont placs sous la souverainet de cette
suprmatie du signifiant.
Dans le rve sont l'oeuvre la condensation et le dplacement .
la condensation : une personne peut en reprsenter plusieurs, peut, par exemple,
tre l'enfant dans l'adulte. De mme, au niveau des signifiants (des pots / dpt) ;
dans un signifiant sont condenss plusieurs signifis. Pour qu'une condensation ait
un sens, il faut qu'elle soit adapte un sujet. Dans un signifiant, on peut
subjectivement trouver plusieurs signifis.
Le dplacement : l'activit d'association consiste se dfaire ; elle permet au patient
de retrouver le processus primaire en passant d'un signifiant un autre sans
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie s'arrter la logique, au sens. Il faut qu'il y ait un lien entre deux termes pour que
le troisime ait un sens. Le symptme est une mtaphore = transfert de
signification.
La condensation correspond au processus mtaphorique, alors que le
dplacement correspond au mcanisme mtonymique. = On parle de processus
mtaphoro-mtonymique.
Question de la place du signifiant dans la thorie lacanienne.
LACAN a opr une sorte de relecture du trvail de FREUD. Ce qui
l'intresse, c'est de proposer une thorie du sujet, qui soit aussi loigne des
modles biologisant de Freud. Il propose ainsi une lecture dpsychologise de la
psychanalyse. Ses modles philosophiques, comme Hegel et Heidegger,
rflchissent sur une thorie de l'tre. Il utilise aussi la rfrence l'approche
structuraliste travers la linguistique de DE SAUSSURE et les travaux de C.LeviStrauss qui concerne l'anthropologie structurale. Lacan va aller chercher dans
d'autre modles pour refaire cette lecture de Freud, il en fait une thorie de sujet
traverse par son dsir.
Dans l'inconscient, la diffrence des sexes n'existe pas. La question de la
diffrence des sexes ne renvoie pas quelque chose que l'on voit. Alors, comment
le sujet sexu se construit-il ?
On n'est qu'une moiti de la constellation sexuelle, le sujet doit russir
admettre qu'il n'est pas tout. C'est toute la question de la castration, c'est dire
admettre qu'il y a un manque.
(l'inconscient fonctionne uniquement selon le principe de plaisir, en liminant les
sensations dsagrables).
On relve deux grandes blessures narcissiques :
- la monosexualit
- la non-immortalit : se donner une descendance, c'est se donner
l'illusion ou la ralit de l'immortalit. La fcondit peut tre diffrente au fminin
et au masculin. l'homme, par des crations artistiques ou littraire, peut pallier la
blessure de ne jamais enfanter avec son corps.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Dans la thorie lacanienne, le triangle oedipien n'a de sens qu'avec un 4me
lment qui est le phallus.
C'est un signifiant qui symbolise le rel de la diffrence des sexes (la
diffrence des sexes fonctionne dans les deux sens). c'est le signifiant du manque,
du dsir. A partir d'une constatation anatomique (cet objet qui est prsent ou qui
est absent), il marque le glissement du rel l'imaginaire, et de l'imaginaire au
symbolique.
Il manque chacun de nous quelque chose pour tre entier, c'est ce qui
permet le dsir. Pour que le dsir survienne, il faut une prise de conscience de
l'absence ou du manque.
Lacan s'intresse ainsi au dsir en tant qu'il ne peut tre ralis que par un
objet qui manque, il ne veut pas repartir dans une conception biologisante de la
pulsion. Au niveau psychopathologique, il s'intresse plus la perversion qu' la
nvrose, plus au dsir qu'au besoin.
Le triangle oedipien n'a du sens qu'en tant rfr au phallus : ce que
personne a, tout le monde le recherche, et cela pour ne plus dsirer ; le phallus est
ce que personne ne dtient, il n'a pas de sexe. On peut avoir l'illusion d'avoir
trouv l'objet manquant qui donne l'impression d'tre complet.
Ce qui est commun toute l'humanit, c'est le dsir.
Sur le plan psychique, la bisexualit existe toujours : on a tous du masculin et
du fminin. Le but de l'analyse est de permettre au sujet de puiser dans ses
tendances masculines et fminines.
Mythe du pre de la horde primitive (propos par Freud dans Totem et
tabou).
Le pre est la fois ha et envi. Il possdait toutes les femmes, est mang par
ses fils, parce qu'effectivement il se rservait l'usage de toutes les femmes. Mais
finalement ses fils n'osent pas toucher aux femmes et instaurent certaines rgles
pour oser toucher aux femmes.
"Le besoin sexuel, loin d'unir les hommes, les divise".
Le pre mort va tre celui qui engendre le premier sentiment de culpabilit,
de repentir. Les fils vont lui vouer une sorte d'obissance rtrospective, et cela en
se refusant le commerce sexuel avec les femmes libres.
Le pre serait une reprsentation de ce que serait le pre symbolique. C'est lui
qui introduit l'interdit de l'inceste et celui du meurtre. En introduisant des lois l
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie o il n'y a que de l'instinct, l'homme va passer de la nature la culture. La loi
universelle est donc celle qui provient de ce mythe. l'homme transmet, ne se
reproduit pas.
Question de la mtaphore paternelle, de ce que Lacan appelle le "nom du
pre".
Dans la thorie lacanienne, le pre est celui qui introduit l'enfant au
symbolisme ; le pre est une entit symbolique qui ordonne une fonction. Son rle
est de dfusionner la mre et l'enfant.
Le pre rel est l'ambassadeur du pre symbolique ; il est celui qui doit
reprsenter le gouvernement du pre symbolique auprs de la communaut
trangre (mre et enfant). La communaut trangre reprsente le moment o
l'enfant et la mre ont un langage entre eux (l'enfant parle avec son corps, la mre
le comprend : c'est un langage qui ne concerne que deux personnes).
Mais nul pre rel est dtenteur ou fondateur de la fonction symbolique : ils
se contentent de la reprsenter et d'en tre le vecteur. C'est la diffrence entre la
paternit et la filiation.
Il existe ds le dbut de la vie une relation fusionnelle entre la mre et l'enfant
: l'enfant se vit comme le seul objet qui peut combler le dsir de la mre ( deux on
ne fait plus qu'un : c'est la mme chose pour l'abolition des sexes). L'enfant est le
phallus de la mre, il se vit comme l'objet du dsir de la mre, l'objet manquant. Il
s'identifie imaginairement au phallus, et se soustrait du mme coup la castration.
La question de la psychopathologie va tre relue sous le signe de l'tre et de
l'avoir du phallus.
Diffrence entre le pre rel et l'entit symbolique, c'est dire le tiers qui a
une fonction de sparation : les enfants sans pre ne seront pas tous psychotiques.
La question est de savoir si ce tiers existe dans la tte de la mre, car la mre si elle
a intgr cette fonction symbolique tierce peut castrer l'enfant.
Actuellement, on assiste une carence de la fonction symbolique, un ordre
symbolique perturb : l'difice sur lequel la psychanalyse s'est construit s'croule.
Dans le cas de parents du mme sexe, la question de la diffrence des sexe est
abolie. La question du symbolique est alors de savoir comment on va produire du
diffrent. cf Levi STRAUSS : "un nat de deux", c'est dire de sexes
complmentaires.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Durant le premier stade, l'enfant est ainsi le phallus. On assiste une
identification imaginaire au phallus qui permet l'conomie de la castration.
Puis l'enfant ralise que le pre rel existe, et celui-ci devient une prsence
gnante pour l'enfant, parce que l'enfant va associer l'absence de la mre et la
prsence du pre. La PMP doit dcrotre, et c'est dans cet espace que l'enfant va
faire la dcouverte de l'absence, s'apercevoir que la mre peut tre ailleurs, et cela
avec le pre. Le pre est le lieu o la mre va orienter son dsir ; l'enfant n'est pas
capable de combler la mre si celle-ci est absente. Ce qui comble la mre est
ailleurs, et le pre devient le signifiant de cet ailleurs, il a ce qu'il faut pour combler
la mre.
C'est une castration narcissique pour l'enfant, qui doit se rendre l'vidence
qu'il n'est pas le phallus.
Le deuxime stade de l'oedipe marque donc le moment o l'enfant va
abandonner le projet d'tre le phallus au profit du projet d'avoir le phallus. Et
comment l'avoir : en s'identifiant au pre qui semble pourvu.
Le pre mdiatise et contextualise la relation mre/enfant : c'est grce au pre
que l'enfant ressent quelque chose du manque, qu'il va abandonner la corps
corps pour la mise en mots. C'est trouver d'autres moyens de se rapprocher de la
mre, en intgrant la loi symbolique qui passe par le langage. Le pre est celui qui
explique l'absence de la mre.
Le pre est donc une fonction mtaphorique qui va introduire l'enfant
l'ordre symbolique, sinon l'enfant resterait dans une situation confine
l'imaginaire.
Psychose---trouble de la relation d'objet---indiffrenciation sujet/objet--imaginer que l'on est le miroir de l'objet.
Le phallus est la fois un objet imaginaire et symbolique.
L'enfant va imaginer que son pre a le phallus, mais celui-ci ne l'a pas, et ne
l'a donc pas dmontrer son fils.
Le phallus = tout le monde le veut, et personne ne l'a.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie -

Formulation
sur les deux principes du cours des vnements
psychiques
FREUD
Texte de 1911 = 1re topique.
Mais Freud hsite dj avec un certain nombre de concepts.
Il dveloppe ici la question du processus primaire et du processus secondaire
avec une grande clart.
reproche : serait trop dans une approche gntique.
Les nvross fonctionnent en excluant une partie ou une totalit de la ralit
qui est intolrable. Cette exclusion prend des formes plus importantes dans les
psychoses, elle concerne la ralit toute entire
Par exemple : l'ide que nous sommes mortels.
* Dans la nvrose, refoule, ou dnie, mais laquelle nous sommes
parfois obligs de penser. Chez les personnes gs, cette ide n'est plus
refoul, ou l'est diffremment.
* Dans la psychose, le sujet modifie la ralit de manire tre immortel.
Le refoulement concerne l'activit du nvros.
Ces ralits intolrables concernent toujours les castrations majeures
(sexualit, mortalit...).
Au dbut de l'activit psychique, c'est l'activit psychique inconsciente qui
fonctionne : c'est le processus primaire, le processus le plus ancien. On l'appelle
aussi le principe de plaisir, car il est rgi par le principe de plaisir. Il consiste
viter les oprations psychiques qui suscitent le dplaisir ; il n'y a pas ici de
jugement moral.
( le modle thorique de Freud provient de la physique. Cf le principe de constance
= l'nergie psychique varie le moins possible ; c'est chercher maintenir
l'homostasie du milieu interne).
Nos rves nocturnes, nos fantasmes diurnes sont des restes de cette activit
psychique du processus primaire.

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Lorsque le repos intrieur ou lorsque l'homostasie sont troubls par des
exigences intrieures imprieuses, le sujet va halluciner l'objet dsir, c'est dire ce
qui est susceptible d'abaisser la tension. Mais l'hallucination n'empche pas le
besoin intrieur de continuer se manifester, car il n'y a pas de distinction entre
l'interne et l'externe. L'hallucination est une pense ferme sur elle-mme.
S'en suit une prise de conscience de la ralit car l'absence de l'objet va
s'imposer au sujet. Une tension plus grande s'accompagne d'une dception : le
sujet va abandonner le recours l'hallucination, et passe une activit de penser
qui tient compte du rel. Toute pense nat d'une frustration ; le sujet fait
l'exprience du manque, de l'absence. Il devient oblig de se reprsenter l'tat rel
du monde extrieur pour y rechercher une modification relle.
La vie psychique va fonctionner selon deux processus ; le processus
secondaire est introduit dans la vie psychique. Mais il n'limine pas le processus
primaire qui continue se manifester au niveau du rve, du lapsus..., de l'activit
crative... Le principe de plaisir est soumis aux exigences de la ralit.
Le processus primaire : condensation + dplacement. ce qui est reprsent est
ce qui est agrable. Par exemple, le rve est l'accomplissement du dsir.
le principe de ralit, processus secondaire : ce qui est reprsent est ce qui est
rel, mme si c'est dsagrable.
Fait franchir la vie psychique un pas considrable o le processus
secondaire entrane de nombreuse consquences : le principe de ralit oblige
toute une srie d'adaptation. L'adaptation est rendue possible par l'importance
accrue que vont prendre les sens tourns vers le monde extrieur.
Il instaure :
* la capacit d'attention
* la capacit d'anticipation sur les donnes du monde extrieur
* l'instauration de la mmoire, de la capacit de se reprsenter le temps
* l'acte du jugement : il correspond au refoulement du processus primaire.
Le refoulement : consiste exclure des perceptions dclenchant du dplaisir ;
il traite les excitations comme plaisantes ou dplaisantes en associant une
reprsentation agrable une perception agrable antrieure. Il s'agit ici de
retrouver une identit de perception .

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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie L'acte de jugement : il doit se prononcer sur une reprsentation : est-elle vraie
ou fausse ? Est-elle compatible avec la ralit, conforme la ralit ? Il ne s'agit
plus d'une identit de perception, mais d'une activit de jugement .
Comment le sujet, pour comprendre le monde, va devoir se soumettre ses
lois ?
Le processus primaire se caractrise par le besoin de dcharge (dcharge
motrice) pour dbarrasser l'appareil psychique de l'excs de tension en essayant
d'obtenir une satisfaction immdiate.
Lors de l'accs au processus secondaire, la dcharge motrice se transforme en
action. le sujet va se reprsenter le but qu'il veut obtenir, et il va anticiper ; il peut
apporter une modification approprie la ralit par une action adapte.
EX : le bb perd sa ttine
il se manifeste par un cri jusqu' puisement = dcharge motrice
plus tard, l'enfant aura la possibilit motrice de saisir la ttine et de
la remettre dans sa bouche = action.
Le bb ne peut pas faire de caprice : il n'a pas de notion entre moi
et l'autre articule au dsir.
Du cot du processus primaire, l'nergie psychique se dplace librement
d'une reprsentation de chose une autre : on parle de circulation libre de l'nergie .
Du cot du processus secondaire, l'nergie ne circule pas avec la mme libert
: on parle de circulation lie . Dans ce prolongement, la vie psychique va fonctionner
avec des reprsentations de choses et des reprsentations de mots. Les traces
laisses par des choses vont se lier des mots. Plus seulement que des signifiants,
car le langage est l'association d'un signifi et d'un signifiant.
A l'origine, tout tait CA.
Cela nous ramne au statut particulier du refoulement : il est l'architecte de la
vie psychique, c'est son effet qui constitue la partie consciente et la partie
inconsciente.
refoulement originaire / refoulement secondaire.
Les reprsentations refoules concernent toujours le sexuel, la mort... Sont
maintenues hors de la conscience des reprsentations intolrables ; par
condensation et dplacement elles vont attirer d'autres reprsentations qui leur
sont lies (CF l'nergie qui circule librement).
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie La leve du refoulement grce l'activit d'association libre permet de se
dfaire d'une certaine alination due au principe de ralit. Il s'agit de faire circuler
librement l'nergie d'une reprsentation une autre en laissant de cot le principe
de ralit et l'acte de jugement.
La pense devient consciente en s'associant aux traces verbales. l'introduction
du principe de ralit a pour consquence un clivage de la pense avec :
* moi- plaisir
Le moi-plaisir se manifeste travers la cration de fantasmes, les jeux
symboliques, les rves diurnes et nocturnes et les pulsions sexuelles.
* moi ralit
Le moi ralit a une fonction d'adaptation (pulsion du moi + pulsion d'autoconservation).

===
vido :
Lorsque les mots manquent, le sujet en vient faire, agir : passage l'acte
qui est une rgression dans le dveloppement du sujet, dans son dveloppement
libidinal. Il traduit une dfaillance (ponctuelle ou durable) des processus de
mentalisation et de symbolisation. Le sujet fait des choses qu'il ne comprend pas,
qui n'ont pas de sens.
Cela ne caractrise pas seulement l'antisocialit : il existe des formes
particulires du passage l'acte (nvross...).
La psychothrapie consiste en un travail de mise en mots : on est par l pour
faire. Ce n'est pas le fait de parler qui fait qu'on gurit. On peut parler pour ne rien
dire, pour remplir du vide. Il y a quelque chose d'une laboration qui se met en
route. Permettre au sujet de mettre des reprsentations, des symboles, des
signifiants autour de ce qui le fait souffrir. Il faut prendre le risque d'entendre tout
ce que l'autre a dire.
Les troubles du langage chez l'enfant :
Il y a 8 10 % des enfants prscolaires, et 1 % des enfants en dbut de cycle
primaire qui prsentent des troubles du dveloppement du langage.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie Ces troubles qui posent des problmes multiples sur le plan thorique,
pratique, thrapeutique sont de gravit variable. gravit apprcier de diffrents
points de vue :
* le plan de la fonction linguistique elle-mme :
Le langage oral se met en place, mais avec retard. parfois ce retard s'associe
des difficults d'acquisition du langage crit.
Dans une minorit de cas, ces troubles peuvent persister jusqu' constituer un
handicap srieux au niveau de la scolarit.
Ces troubles du langage peuvent tre associs d'autres troubles, comme des
troubles du comportement. Ceux-ci peuvent disparatre avec l'amlioration du
langage. Mais parfois, les troubles du langage sont des signes avant-coureurs de
troubles de l'organisation de la personnalit.
L'acquisition du langage s'organise autour de trois axes :
1)- l'axe cognitif concerne les automatismes dvelopps par le cerveau pour
percevoir le monde et nos semblables afin d'organiser des conduites adaptes.
= troubles du langage qui vont affecter un enfant trisomique.
2)- l'axe aphasyologique est l'ensemble des automatismes qui permettent de
passer de la pense aux sons du discours et inversement. machine fabriquer des
sons en squence.
= aphasies
3)- l'axe symbolique est celui qui est le plus accessible aux psychanalystes.
c'est celui qui, dans le langage marque la relation de celui qui parle avec ce qu'il
dsire et ce qu'il pressent chez autrui. On peut lire le dsir dans le langage humain
; il est articul avec la mtaphore et la mtonymie. Comment on peut dire
l'invisible de nos penses avec des mots.
= psychanalytique, altration de l'axe symbolique.
Les altrations du langage peuvent concerner un, deux ou trois axes.
Classification des troubles du langage :
* On diffrencie
- les troubles qui portent sur l'articulation d'un phonme (= dyslalies),
- les retards de parole qui associent un ensemble d'altration de la production
phontique,
- les retards de langage qui associent les altrations phontiques, mais aussi les
anomalies qui portent sur la syntaxe et sur le niveau smantique.
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie A propos des retards de langage, distinction entre les retards "simples", et les
retards jugs plus svres comme la dysphasie.
La dysphasie est un dficit durable des performances verbales, significatif en
regard des normes tablies pour l'age. Le terme de dysphasie est rserv aux
troubles du dveloppement du langage oral, par opposition aphasie, qui dsigne
habituellement un trouble acquis du langage.
(Il est trs discut de parler d'aphasie chez un enfant du fait de sa plasticit
crbrale, qu'il soit en plein dveloppement).
Le terme de dysphasie est donc rserv aux troubles svres ou complexes du
langage. Sont exclus de ce cadre, les cas o existent une malformation des organes
phonatoires, ceux o existe un dficit auditif, une insuffisance intellectuelle, une
lsion crbrale acquise, un trouble envahissant du dveloppement (psychose),
une carence affective ou ducative grave. =diagnostic par limination
Enfants qui prsentent exclusivement un trouble du langage, sans autre
pathologie. La dysphasie reprsente 10 % des troubles du langage. Elle apparat
comme une distorsion de l'organisation du langage dont l'expression varie aux
diffrentes tapes du dveloppement.
Jusqu' 4 ans, les difficults seront surtout phonologiques ;
partir de 4 ans, elles seront surtout lexicales.
Le retentissement psychologique, social, et affectif entrane un vritable
handicap pour l'enfant.
la rducation est longue, difficile et vise surtout donner l'enfant des
stratgies d'adaptation plus qu' le gurir. Il existe des orthophonistes formation
trs pointue : il s'agit de rduquer une fonction. Ici, la fonction linguistique existe,
mais elle dysfonctionne. Elle est mal utilise, s'panouie mal (diffrent de la
psychose o elle n'existe pas : il faut dj veiller chez lui cette fonction, il n'y a pas
de rducation possible).
Particularits du langage des enfants psychotiques :
Trs souvent, ces enfants ne parlent pas ; ils sont mutiques. Ils se comportent
comme s'il ne semblaient ni entendre ni comprendre le langage. Ils peuvent se
montrer indiffrent au langage verbal, mais trs attentifs des petits bruits
insignifiants (permet d'annuler le diagnostic de surdit).
Le mutisme est le reflet de l'absence d'tablissement ou de la perturbation de
la relation objectale. Le langage est ce qui permet normalement de combler
l'angoisse de sparation. Ici, on a une non-diffrenciation sujet - objet. Il faut
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- GEOPSY.COM - Psychologie interculturelle et Psychothrapie d'abord une prise de conscience de cette sparation entre le sujet et le monde
extrieur. Le langage est aussi ce qui va permettre de lier nos reprsentations
internes, et de pouvoir ensuite les faire partager un tiers.
Ici, le langage intrieur est aussi altr. Quel est son tat de dliaison ? Il s'agit
de prendre conscience de l'existence de l'autre et de sa propre existence. La
naissance du sujet sont corrlative de la naissance de l'objet.
Comment l'enfant psychotique parle ? Ses caractristiques :
1)- par cholalies : rptition qui peut tre immdiate ou diffre.
Commence toutefois signaler un certain intrt de l'enfant pour autrui, ou au
moins un embryon de reconnaissance de l'existence autrui. L'enfant est dans
l'identification adhsive, ils prend les mots dans la bouche de l'autre.
2)- les altrations concernent la fonction de vocalisation du langage.
L'enfant va faire des vocalises, va produire et associer des sons. Mais il n'y a
aucune intention de communication ; l'enfant en est rest au stade des lallations
(bb, fonction auto-rotique, plaisir oral.
Strotypies verbales : quelque chose qui se rpte, qui n'a pas de sens. Est mal
adapt. Sortes d'objets autistiques (ngation du lien) ; diffrent de l'objet
transitionnel qui est l pour maintenir le lien entre deux objets diffrencis.
3)- L'enfant parle, mais il manipule le langage comme si la langue tait
une cration personnelle (mlanges...). Glossolalies : plus de lien entre le signifiant
et le signifi. L'enfant devient crateur du signe linguistique ; les mots ont une
signification. Il peut galement utiliser des mots corrects, mais qui sont inadapts
la situation.
4)- Certains enfants, apparemment mutique, parlent lorsqu'ils sont seuls
; ils soliloquent. Ici, le langage est soit incomprhensible ; soit correct. Mais il ne
s'adresse de toute faon aucun interlocuteur, ce qui est une altration
fondamentale de la fonction du langage.
5)- Il persiste souvent une difficult manier les pronoms, surtout le "je",
qui traduit la dfaillance du sentiment d'identit. Aussi le "tu".
6)- Anomalies qui portent sur l'articulation, le timbre de voix, le dbit...
Comme si l'enfant dbarrassait le langage de toute sa dimension affective et
pulsionnelle : "voix venue d'ailleurs".

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