Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Freud en 1908 describi en su artculo El carcter y erotismo anal que existan personas
Ordenadas (hasta la escrupulosidad), ahorrativas (hasta la avaricia) y pertinaces (hasta el
desafo y la mana de venganza) como rasgos de carcter () se descubre que les llevo un
largo tiempo gobernar la incontinencia fecal, porque extraen de la defecacin una ganancia
colateral de placer. Resultado de una hper ntida zona ergena anal que ha perdido en el
curso del desarrollo su significado ergeno y traspuesto al carcter. En la pubertad, estas
excitaciones brindadas por las zonas ergenas, se enfrentan con unas formaciones
reactivas, unos poderes contrarios, como la vergenza, el asco y la moral que a modo de
diques se contraponen. El erotismo anal es inaplicable para las metas sexuales de acuerdo
a nuestra actual educacin cultural con lo cual se sublima y se traspone en el carcter. O
bien se vuelve a modo de una formacin reactiva. (..) Los rasgos de carcter que
permanecen son continuaciones inalteradas de las pulsiones originarias, sublimaciones de
ellas, o bien formaciones reactivas contra ellas.
identificaciones (el amigo, el grupo) toman sobre si, de modo episdico o duradero,
funciones superyoicas.
2. Traumas Residuales: El trauma es universal y siempre deja residuo. El proceso
adolescente, incapaz de superar el efecto desequilibrador de este residuo, lo asimila a
travs de la estabilizacin caracterolgica, o sea, volvindolo acorde con el yo. El
efecto negativo del residuo es cuando se quiere negar su recuerdo o repeticin y por la
va de evitaciones, fobias, compulsiones e inhibiciones lleva a la formacin del carcter
reactivo. En cambio los efectos positivos son tentativas de devolver al trauma su
vigencia, reeditndolo, ligndolo en el yo y prestarse as a ser parte de uno de los
rasgos del carcter como tendencias suyas. Es un logro integrativo, ya que una vez
parte del yo deja de alertarlo una y otra vez mediante la angustia seal. Ha pasado a
ser un organizador en el proceso de formacin del carcter. Si se elude el trauma
residual va proyeccin, retorna desde el exterior y da por resultado un estado de temor
de convertirse en vctima o victimario.
3. Continuidad Yoica: El mito familiar es impuesto desde afuera a diferencia de la
novela familiar. Esta distorsin pone en tela de juico la validez de su propia percepcin.
Si el yo logra establecer una continuidad histrica reevaluando crticamente a los
progenitores, restaura la integridad de los sentidos. Si este empeo falla algo queda
incompleto,
con
un
consecuente
sentimiento
subjetivo
de
desintegracin