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ANALISIS DE LA OBRA
ave sin nido

DATOS BIOGRFICOS DEL AUTOR:

Grimanesa
Martina
Mato
Usandivaras de Turner, llamada
Clorinda
(*Cuzco,
11
de
septiembre de 1852 - Buenos
Aires, 25 de octubre de 1909)
fue una destacada escritora pe
ruana en la poca de la
independencia latinoamericana,
fundadora del gnero de la
novela indigenista.
Naci en el ao 1852 en la casa de la familia Matto en la Plaza de
San Francisco, en el Cuzco, (Per) y fue bautizada en la Parroquia
del Sagrario de la Catedral de Cuzco, el 30 de diciembre de 1852,
bajo los nombres de Grimanesa Martina, aunque ms tarde ella
misma usara el nombre de Clorinda, con el que se le conoci a lo
largo de su vida. Hija de Ramn Mato Torres y Grimanesa Concepcin
Usandivaras Grate. Su abuelo paterno era Manuel T. Mato, natural
del Cuzco, Magistrado vocal de la Corte Superior de Justicia del
Cuzco, literato y jurista; por la lnea materna Juan Jos Usandivaras,
natural de Salta en Argentina, y Manuela Grate, natural del Cuzco.
En la hacienda de sus padres tuvo oportunidad de observar la vida
campestre, y aprendi a hablar el quechua. Curs estudios primarios
en el Colegio de Nuestra Seora de las Mercedes en la ciudad del
Cuzco, que interrumpi a la muerte de su madre. A partir de entonces
tuvo que hacerse cargo de sus hermanos menores, Ramn Segundo,
Ramn Daniel y Ramn Hermenegildo Matto Usandivaras. Quera irse
a los Estados Unidos a estudiar Medicina, pero su padre no se lo
permiti.

En 1871 se cas con el comerciante,

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mdico y hacendado ingls
Joseph Turner y se fue a vivir con l al pueblo andino de Tinta. Al
morir su marido 10 aos despus, en 1881, la viuda se vera
enfrentada con serios problemas econmicos, ya que abogados y
jueces corruptos la haran perder gran parte de su herencia.
En 1876 Clorinda Matto fund la revista El Recreo, en la que
publicaron autores famosos de su tiempo como Juana Manuela
Gorriti, Ricardo Palma, Rufino Jos Cuervo o Fernn Caballero. Dej
el proyecto un ao despus, por razones de salud, y se traslad a
Arequipa. El mismo ao de 1877 particip en una de las tertulias de
Juana Manuela Gorriti, las famosas veladas literarias que ella
continuara ms tarde. En Arequipa asumi el puesto de redactora en
jefe del diario La Bolsa (1884-85). En 1884 public Elementos de
Literatura Segn el Reglamento de Instruccin Pblica Para Uso del
Bello Sexo. Ese mismo ao estren su tragedia Hima-Sumac El
secreto de los Incas. Drama histrico en tres actos y en prosa en
Arequipa, que tuvo poco xito y slo se represent una vez ms, en
Lima en 1888, donde Clorinda Matto se haba establecido en el ao
de 1886. En la capital peruana, fue incorporada a las instituciones
culturales ms importantes, como el Ateneo o el Crculo Literario. Es
de notar que su apellido Mato pas a ser Matto como su nom de
plume.
En 1886 sali tambin su estudio biogrfico Doctor Lunarejo acerca
de Juan de Espinosa Medrano del Cuzco, quien haba publicado
dramas en quechua en el siglo XVII. En 1889 asumi la jefatura de
redaccin de El Per Ilustrado en Lima, casi al mismo tiempo que
apareca su primera novela, Aves sin nido, que la hara tan famosa. A
raz de esta publicacin y la de un relato supuestamente sacrlego de
un escritor brasileo en El Per Ilustrado, la Iglesia Catlica inici una
campaa en contra de Clorinda Matto; fue excomulgada y las masas
populares instigadas por el clero asaltaron su casa, incendiaron su
efigie y quemaron sus libros, que fueron prohibidos. Esta novela fue

controversial porque narra la historia

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de amor entre un hombre blanco
y una bella mujer indgena, quienes no pudieron casarse al descubrir
que eran hermanos, hijos de un mismo padre, un sacerdote mujeriego
y porque habla de la inmoralidad de los sacerdotes en aquella poca.
Estos fueron momentos muy difciles de su vida, y no fueron muchos
los que se atrevieron a defenderla y apoyarla pblicamente. Ella hace
especial mencin a tres amigos a quienes les dedica su novela ndole
diciendo: "A mis queridos amigos y colegas Ricardo Palma, Emilio
Gutirrez de Quintanilla y Ricardo Rossel". Este ltimo se present
ante la Cmara de Diputados para expresar su mas enrgica protesta
por los abusos cometidos en contra de Clorinda Matto y su familia:
En 1891, renunci a su puesto para que se levantara la censura
contra El Per Ilustrado y se fue al extranjero por algn tiempo,
visitando la exposicin mundial de Chicago. En 1892 fund junto con
su hermano, el doctor David Matto, la imprenta La Equitativa en
Lima, donde trabajaban nicamente mujeres y se editaba el peridico
Los Andes. Desde sus pginas, Clorinda Matto defendi al gobierno
de Andrs A. Cceres. En 1895 las tropas del presidente Nicols de
Pirola ocuparon Lima, destruyendo la casa y la imprenta de los
hermanos Matto. El 25 de abril de 1895 sali de Lima y se fue al exilio
a Buenos Aires, pasando por Valparaso, Santiago de Chile y
Mendoza. Se gan la vida impartiendo clases en la Escuela Normal
de Profesoras, as como en la Escuela Comercial de Mujeres, y
trabajando como periodista. Fund la revista Bcaro Americano, en la
que publicaban escritores como Ricardo Palma, Amado Nervo, Rubn
Daro o Leopoldo Lugones, y colabor en otros medios, como La
Nacin, El Tiempo y La Razn. Como primera mujer ingres en el
Ateneo de Buenos Aires, en 1895.
Hacia el final de su vida emprendi viajes por Espaa, Francia, Italia,
Alemania e Inglaterra, donde se encontr con representantes de
diversas organizaciones femeninas y feministas. Clorinda Matto de
Turner muri en Buenos Aires el 25 de octubre de 1909. Sus restos

mortales fueron repatriados en

4 1924, a raz de una resolucin del
Congreso peruano.

ARGUMENTO DE LA OBRA
Don Fernando Marn, minero, y su esposa
Lucia

se

identifican

plenamente

con

el

sufrimiento de los indios de Killac; cooperan

con el dinero al Indio Juan Yupanqui para
protegerlo de los cobros injustos a que lo
sometan el cura pascual, el gobernador
Sebastin Pancorbo y los vecinos blancos.
Las acciones que cometen los abusivos explotadores de Killac son
extremadamente inhumanas, como por ejemplo el rapto de la
pequea hija de Juan Yupanqui que el cobrador de impuestos hace
con la complicidad de las autoridades, para luego venderla en
Arequipa.
La ayuda que brinda don Fernando Marn salva a la hija de Juan
Yupanqui. La solidaridad de la familia Marn con los indios humillados
y maltratados simboliza la medicin de un elemento externo y
civilizador, ajeno a la estructura interna de la sociedad lugarea, que
rompe el equilibrio tradicional de la explotacin del indio.
Los explotadores e sienten amenazados de afuera, por gente que no
reconocen el equilibrio de la explotacin, y por ello deciden suprimir la
amenaza de manera violenta, recurso tradicionalmente efectivo para
controlar la rebelin del indio. Organizan una asonada popular contra
los forasteros para asesinarlos; los esposos Marn escapan a tiempo
del atentado gracias a otra intervencin providencial, en cierto modo
otra vez ajena al lugar; se trata de Manuel, un joven estudiante de

jurisprudencia, que con el exilio

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de su madre Petronila, se hace
presente en la casa de los Marn para salvarlos.
Manuel es hijastro del gobernador y este hecho crea disensin en el
campo enemigo del indio; un elemento idelogo interesante es que la
salvacin del indio en la novela indigenista tiene como punto de
partida el cambio de la conciencia en algunas personas del grupo
explotador, gracias a la intervencin de un factor civilizador; de esta
manera de plantear el problema comienza con aves sin nido. Antes
de morir, Marcela Yupanqui confiesa un secreto a Lucia Marn, que
ser revelado al final de la novela, despus de haber servido como
ingrediente para crear un desenlace melodramtico.
Las nias Yupanqui, que se haban quedado hurfanas son
adoptadas por los Marn. Margarita Yupanqui en manos de la
novelista es apenas un recurso para insertar en la novela la trama
romntica; sin ella el paso de la narracin descansara sobre la
denuncia indigenista: Manuel se enamora subidamente de Margarita,
como complemento de su figura como hroe salvador de los Marn.
Las preocupaciones de Clorinda Matto de Turner exige el castigo de
los personajes culpables, as la intencin moralizante de la novela
romntica se hace evidente.
El cura personaje licencioso y uno de los instigadores de la asonada
contra los Marn, rpidamente enferma y muere. Los otros
complotados corren el peligro de ser enjuiciados por crimen; parecera
que los mecanismos de la justicia, que no esta del todo ausente, se
mova para castigar a los culpables; pero nuevamente son burlados
por las autoridades (el gobernados Sebastin y el juez de paz)
encargados de hacerlos funcionar.
Los culpables en Killac, atentados por el nuevo subprefecto, le echan
la culpa de la asonada a otro indio, el campanero champ, que no

tiene nada que hacer en el asunto,

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pero, por ser indio era la victima
natural e inevitable dentro del sistema de explotacin.
El indio champ va a la crcel, se apropian de su ganado, su mujer
martinas acude donde los Marn para pedir ayuda; se repite el patrn
de la salvacin providencial. Los Marn cansados de vivir en un medio
tan injusto y temeroso de otras represalias, resuelven marcharse a
lima.
Los Marn antes de la partida, dan un banquete a las personas mas
importantes que eran los mas culpables, para con loable propsito
cristiano logra persuadirles de que cambien sus costumbres
ancestrales en nombre de la moral. Las cosas terminan como
terminan con la llegada a killac de una orden judicial de
encarcelamiento para los culpables del crimen. Manuel, entenado del
gobernador, gestiona y logra la libertad del indio champ y tambin la
de su padrastro; as quedan libres tanto el culpable como el inocente.
Los Marn se marchan y Manuel los sigue para pedir la mano de
margarita. El final de la novela es cuando Manuel y margarita
descubren que son hermanos, hijos del Obispo Pedro De Miranda Y
Claro, producto de una poca en que los dignatarios de la iglesia no
solo tenan los privilegios de la riqueza sino tambin la prerrogativa de
los seores feudales