Pensamiento Social de La Iglesia

Ensayo
El Pensamiento Social de la Iglesia abarca propuestas de cambio, mejora y
progreso social, dirigido a todos y cada uno de los seres humanos en general, sin
importar sus diferencias, sociales o culturales. El PSI est constituido por
enunciados y documentos pontificios, con propuestas y enseanzas basadas en la
palabra de Dios, orientadas siempre a la liberacin y el bienestar de los pueblos
alrededor del mundo.
El Pensamiento social de la Iglesia est compuesto por encclicas, documentos de
la iglesia escritos por los papas hacia la mejora de la calidad de vida de los seres
humanos una de las encclicas ms importantes que marc un hito socialmente es
la Rerum Novarum Su importancia radica en que a travs de ella la Iglesia defini
su posicin sobre el plano social, ante la cual existan las radicales opciones del
socialismo y el liberalismo. La Iglesia propona que el pensamiento socialista es
irreal, El papa plante una profunda reflexin destinada a afrontar humana y
cristianamente las medidas necesarias. Esto explica la fuerte validez del
documento: que no ofrece solo una respuesta a la exigencia de aquel tiempo, ni
tampoco una respuesta meramente tcnica. Sino que proporciona una respuesta
orientada y planteada en base a las exigencias de la naturaleza humana y en los
preceptos del Evangelio y de la razn.
El PSI por tanto, tiene como 1finalidad la perpetua promocin y liberacin integral
de la persona humana en su dimensin terrena y trascendente, contribuyendo as
a la construccin del reino ltimo y definitivo, sin confundir, con todo, progreso
terrestre y crecimiento del reino de Cristo.
Otro punto bastante importante dentro de del PSI es la visin holstica y espiritual
del hombre, ya que existen muchas propuestas filosficas tericas y polticas que
escinden al hombre en s mismo y hacia los dems En todas estas visiones
reduccionistas hay un elemento humano valioso, pero que ha sido ampliado de
manera desproporcionada, ya que desconocen la dimensin espiritual en la vida
del sujeto y lo ligan al aspecto netamente materialista, como propona el atesmo
comunista, el cual era una ideologa poltica que adopto toda la nacin en ese
entonces regida por el comunismo.

1 Puebla, 475. Citas tomadas de ANTONCICH, R., MUNARRIZ, J., La

doctrina social de la Iglesia, Edicay, Cuenca, 1986, pp. 14-15

Una encclica papal muy importante destinada a oponerse radicalmente a este

pensamiento es la Divini Redemptoris, que se opona a la ideologa Marxista, la
cual promueve un culto a la personalidad del lder que orienta el movimiento,
contrario al ideal de justicia social que propicia la Iglesia y al principio de igualdad
ante Dios y la Ley. Adems no existe una diferencia entre el espritu y la materia,
no existen las diversas clases de sociedad, no hay lugar para las luchas de
clases, con sus odios y destrucciones, vistas como enemigas del gnero humano.
Destaca como factor muy importante en el planteamiento de la doctrina social de
la iglesia, el principio de la dimensin social del hombre ya que el sujeto nunca va
a dejar de ser social y vive en la directa interdependencia persona-sociedad: la
persona est ordenada a la sociedad para alcanzar el perfeccionamiento de su
naturaleza social; y la sociedad tiene como fin el desarrollo y el perfeccionamiento
de la persona. Por lo tanto, el valor y la dignidad de la persona son el punto ms
importante de la concepcin cristiana de la sociedad. Para los ojos de Dios todos
somos iguales, y no se pueden instaurar preceptos basados en afirmaciones
errneas dentro de la sociedad, como aquel que dice que existen personas
destinadas a ser mandas y explotadas y otras estn predispuestas a ser quienes
manejen a las dems personas y las controlen.
Otro planteamiento importantsimo del Pensamiento Social de la iglesia, es el bien
comn, este fue propuesto en el Gaudium Et Spes el cual engloba aquellas
condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a los miembros, alcanzar
ms plena y gilmente la propia perfeccin
Pero la responsabilidad del bien comn no solo va dirigida a las autoridades
pblicas, sino tambin a toda organizacin a la persona, como actor social, en
donde se mueven conceptos, como la solidaridad y fundamentalmente el amor de
los unos y los otros, principio tan importante debido a que constituye la base del
pensamiento de Jess.
Conclusin.
Hay que destacar en gran medida a los escritos papales o encclicas ya que
constituyen documentos histricos de verdadera teora social registrados, porque
no solo basta con proponer ideas que busquen el cambio, sino sentar el
precedente, validar la propuesta y hacer consiente a la sociedad de su importancia
el hito lo marco la Rerum Novarum con su publicacin, ya que a partir de esta
empez el cambio en el pensamiento, con respecto a la sociedad y su progreso
adelanto y desarrollo.
Los contenidos de las encclicas son, bastante, baste importantes, mas all de que
basen su posicin en la fe, cada documento propone cambios profundos que sin

imponer la religin son de plena utilidad para cada uno de nosotros, los preceptos
de la igualdad social, la solidaridad, la lucha en contra de la explotacin y lo ms
importante el amor entre nosotros marca una forma de vida que para cualquier
persona resulta la ms apropiada. Por tanto el pensamiento social de la Iglesia
como factor histrico del entonces, pero tambin del ahora y en el futuro ser de
grandiosa utilidad hacia afrontar la problemtica social subyacente y luchar contra
ella porque lo que se busca fundamentalmente es el bienestar de la sociedad, y de
cada individuo en la Tierra.