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FACULTAD DE DERECHO
CURSO
DOCENTE
TAREA
TAREA DE EVALUACIN N 2
TEMA
EL FEUDALISMO Y EL RENACIMIENTO
ALUMNO
CDIGO
F06412C
CICLO
III
SECCIN
A2 - 28
MODALIDAD
A DISTANCIA
LIMA PER
2014
1.-
2.-
La Escuela Institucionalista
Defiende la Escuela Histrica del Derecho. La mejor expresin de
esta corriente vino de la mano de F. L. Ganshof, quien a mediados
del siglo XX publica su famoso libro El Feudalismo. Este historiador
define al feudalismo como un conjunto de obligaciones que crean y
rigen obligaciones de obediencia y servicio por parte de un hombre
libre, llamado vasallo, hacia un hombre libre llamado seor, y
obligaciones de proteccin y sostenimiento por parte del seor
respecto del vasallo, dando lugar a la restriccin del feudalismo en
tiempo y espacio. En el tiempo slo al Medievo, puesto las
3.-
2.2
La Escuela marxista
Sus orgenes se sitan precisamente en Marx, el cual define al
feudalismo como un modo de produccin constituido por relaciones
socioeconmicas que se caracteriza por la explotacin econmica
llevada a cabo por una casta militar sobre una masa de campesinos
sometidos a una serie de cargas que les permiten el usufructo de la
tierra que ocupan. Es por ello que, con el marxismo el feudalismo es
un fenmeno que no es ni medieval ni europeo.
2.3
La Escuela Medievalista
Autores del mbito medieval como Marc Bloch, uno de los
fundadores de la Escuela de los Annales, quien inicia esta lnea de
pensamiento con la publicacin en 1939 de su famosa obra La
Sociedad Feudal. Este autor inaugura una distincin dentro del
feudalismo de dos subsistemas distintos y complementarios:
Rgimen Feudal: Sera el complejo de compromisos militares que
marcan las relaciones de dependencia entre el seor y el vasallo.
Coincidiendo con las tesis institucionalistas.
Rgimen Seorial: Sera el conjunto de relaciones de produccin y
dependencia el seor y el campesino. Siguiendo as la postura
marxista.
5.-
Es partidario del Estado centralizado y el poder ilimitado del rey, afirma que
la soberana es una e indivisible, no puede ser compartida por el rey y el
pueblo; por tanto, el poder debe estar en manos de una sola persona o de
una asamblea. La soberana puede pertenecer al rey, a la aristocracia o al
pueblo.