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Fichamento A era dos Direitos de NORBERTO BOBBIO

Cronologia da vida de Norberto Bobbio


- 18 de outubro de 1909 Norberto Bobbio nasce em Turim, na Itlia
- 1927 Inscreve-se em direito na Universidade de Turim
- 1930 Inicia a militncia poltica
- 1931 Conclui a faculdade
- 1933 Realiza um estagio em Marburg Alemanha e especializa-se em filosofia com uma tese sobre a fenomenologia de Husserl
- 1934 Obtm a livre docncia em filosofia do direito
- 1935 Bobbio detido por sua oposio ao regime fascista. Consegue um lugar de docente de filosofia do direito na
Universidade de Camerino
- 1938 Convidado a lecionar na Universidade de Siena
- 1940 Alcana a ctedra de filosofia do direito na Faculdade de Jurisprudncia da Universidade de Pdua
- 1941 Fundado o Partido de Ao, grupo que unifica os opositores do regime fascista e conspiradores contra Mussolini. Bobbio
se filia ao partido
- 1943 Bobbio preso pela polcia de Mussolini. Escreve ao Duce pedindo a remoo de sua pena. Essa carta, apologtica ao
regime, ser usada 60 anos depois como amostra de fraqueza dos antifascistas. Casa-se com Valeria Cova
- 1948 Transfere-se para a Universidade de Turim, cabendo-lhe a cadeira de filosofia do direito
- 1955 "Estudos de Teoria Geral do Direito" e "Poltica e Cultura" so lanados no mesmo ano
- 1958 "Teoria da Norma Jurdica", no qual defende uma postura cientfica no direito
- 1962 Passa a ministrar aulas de filosofia poltica, juntamente com filosofia de direito
- 1972 Recebe a cadeira de filosofia poltica na Universidade de Turim
- 1976 Publica "Qual Socialismo?"
- 1979 Retira-se parcialmente, aos 60 anos, da atividade docente
- 1981 Publica "As Ideologias e o Poder em Crise", livro que analisa a crise poltica do Estado contemporneo diante dos efeitos
da globalizao econmica e a supresso das fronteiras como conhecemos
- 1984 nomeado senador vitalcio italiano pelo ento presidente Sandro Pertini. Bobbio deixa definitivamente a vida
universitria e recebe o ttulo de professor benemrito da Universidade de Turim. Publica o livro O Futuro da Democracia" , no qual
procura combinar a tradio liberal com o ideal socialista, equilibrando a liberdade e justia social
- 1985 Publica "Estado, Governo, Sociedade", distante de dogmatismos, analisa e prope a reorganizao da convivncia social,
do Estado e da prpria poltica
- 1989 Publica "O Terceiro Ausente", com ateno acadmica, comenta a guerra e a paz
- 1990 Reunindo 11 ensaios, vem a pblico a obra "A Era dos Direitos"
- 1994 Publica "Direita e Esquerda"
- 1996 Publica, aos 87 anos, a autobiografia "O Tempo da Memria"
- 2003 Morre a esposa Valeria Cova
- 09 de janeiro de 2004 Morre em Turim com 95 anos

Livro:

Era

dos

Direitos

Fichamento: SOBRE OS FUNDAMENTOS DOS DIREITOS DO HOMEM


Trs temas: a) qual o sentido do problema que nos pusemos acerca do fundamento absoluto
dos direitos do homem; b) se um fundamento absoluto possvel; c) se, caso seja possvel,
tambm desejvel.
a) Fundamento de um direito que se tem (direito positivo) ou de um direito que se gostaria de
ter (direito racional ou crtico).
Busca do fundamento absoluto dos direitos do homem - os jusnaturalistas: direitos acima
da possibilidade de qualquer refutao, derivando-os diretamente da natureza do homem.
b) A busca do fundamento absoluto infundada, por 4 dificuldades:
1) Direitos do homem vago, mal definido. Os termos avaliativos que se introduzem
para justificar: aperfeioamento da pessoa humana, desenvolvimento da civilizao,
sempre vo depender da ideologia assumida pelo intrprete e as contradies
continuam existindo quando passa da enunciao para a aplicao. E, por fim o
fundamento de direitos so condies para realizao de valores ltimos, mas estes
valores ltimos so antinmicos (contradizem-se em leis/princpios), no podendo ser
todos realizados globalmente e ao mesmo tempo. No possvel precisar os direitos
humanos e por isto no pode possvel definir o fundamento absoluto dos direitos do
homem.

2) Direitos do homem classe varivel. Muda com as condies histricas (carecimentos


de interesse, classes de poder, meios disponveis de realizao dos mesmos,
transformaes tcnicas etc). Prova de que no existem direitos fundamentais por
natureza. Como podemos identificar fundamento absoluto em direitos relativos.
3) Direitos do homem Heteregonos: Direitos que valem para qualquer situao, sem
limitao (direitos de 1 tipo), so bem poucos os direitos fundamentais que no
entram em concorrncia com outros direitos fundamentais. Direitos de 2. Tipo, so
fundamentais, mas sujeitos restries, justificao vlida para sua restrio.
4) Direitos do homem Antinmicos: compreendem, alm de direitos individuais
tradicionais, que consistem em liberdades, e os direitos sociais, que consistem nos
poderes. O aumento dos poderes dos indivduos diminuem as liberdades dos
indivduos.
c) A busca do fundamento absoluto capaz de obter o resultado esperado, o reconhecimento
e a realizao dos direitos do homem?
Demonstrar os valores ltimos: Os jusnaturalistas acreditam que basta demonstrar os
valores ltimos (como teoremas - justific-los), e tornar-se-o inquestionveis e irresistveis
e desta forma ser segurada a sua realizao.
Racionalismo tico: racionalidade demonstrada de um valor suficiente para sua
realizao. Primeiro dogma a potncia da razo e, o segundo, assegura o seu primado.
A experincia histrica demente - 3 argumentos: a) o direito dos homens no foi respeitado
quando os eruditos encontraram o fundamento absoluto (jusnaturalistas derivam da
essncia ou da natureza do homem). b) a Proclamao de uma Declarao Universal dos
Direitos do Homem, no se trata mais de buscar razes, mas sim de dar condies para que
os direitos proclamados se realizem. c) o problema agora no mais justificar os direitos do
homem e sim proteg-los, trata-se de um problema poltico e no filosfico.
Concluso: Trata-se agora de buscar os vrios fundamentos possveis em cada caso e no mais
o fundamento absoluto. Deve vir acompanhada pelo estudo das condies, dos meios e das
situaes nas quais este ou aquele direito pode ser realizado, tarefa das cincias histricas e
sociais.
PALAVRAS DE INTERESSE:
Significado de Teorema - s.m. Proposio cientfica que pode ser demonstrada. Enunciado de
uma proposio ou de uma propriedade que se demonstra por um raciocnio lgico, partindo de
fatos dados ou de hipteses justificveis, contidos nesse enunciado.
Significado de Antinomia
Oposio, contradio.

s.f.

Contradio

entre

duas

leis,

dois

princpios.

Significado de Tautologia - s.f. Repetio intil de uma mesma ideia em termos diferentes:
"no dia de hoje" uma tautologia. (V. REDUNDNCIA, CRCULO [vicioso] e PETIO [de
princpio].)
jusnaturalismo (jus + naturalismo)
substantivo
Conjunto de princpios e normas considerados primordiais e baseados na
natureza humana, considerados anteriores teoria jurdica. = DIREITO NATURAL

masculino:

"jusnaturalismo", in Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha], 20082013, http://www.priberam.pt/dlpo/jusnaturalismo [consultado em 03-10-2014].
Significado
de
Redivivo
adj.
Que
voltou
Rejuvenescido, remoado. Que se manifestou de novo.

vida,

ressuscitado.