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Nol

Pour les articles homonymes, voir Nol (homony- Le trma (1718) sur le e : note la dirse[6] . C'est la
seule tymologie admise par les spcialistes.
mie).
Cependant nombre d'explications qui ne reposent sur aucun argument solide, se retrouvent dans certaines publications, par exemple : celle qui le voit driver du latin
novella nouvelles (c'est--dire latin vulgaire *novella,
ce terme n'tant pas attest). Nol ! Nol ! tait eectivement au Moyen ge le cri de joie pouss par le peuple
l'arrive d'un vnement heureux[7] quel qu'il soit, mais le
[v] intervocalique ne sest pas amu en franais, d'o *novella > nouvelle (information) ; ou encore celle qui fait remonter Nol au gaulois noio nouveau et hel soleil (
savoir *noio et *hel), et signierait nouveau soleil [8] ,
voire au francique neu helle nouvelle clart [9] , savoir
le vieux bas francique *neu helle, cette langue n'tant pas
atteste. Or, la forme exacte du terme gaulois n'est pas
*noio, mais nouiio(s), autrement novio-, proche parent du
latin nouus (novus)[10] et il n'existe aucun terme gaulois
*hel signiant soleil , la nature exacte du mot gaulois pour dsigner le soleil, sonno-, sunno-, *sl ou *swel
est certes discute, mais elle conserve ncessairement le
s- initial du mot indo-europen primitif, tout comme le
latin sol, solis. La forme invente *hel rsulte d'une erreur d'interprtation partir du breton heol soleil (ancien breton houl, gallois haul, vieux cornique heuul) qui
remontent tous au brittonique *sulio-[11] contemporain
et proche du gaulois, la mutation [s] > [h] est une mutation postrieure propre au brittonique, mais jamais atteste en gaulois, cf. *succo- porc, groin de porc , d'o
franais soc (de la charrue) par mtaphore de l'intrument
qui fouit la terre comme l'animal, alors que le brittonique
*succo- a donn le gallois hwch, le cornique hoch et le
breton houc'h porc . Le galique conserve comme le
gaulois [s] initial, ex. : irlandais socc groin, soc de charrue [12] . L'tymologie par le francique neu helle est tout
autant injustie, neue Helle nouvelle clart tant de
l'allemand moderne et de toute faon non usite pour dsigner cette fte. Quant au vieux bas francique, il a pour
descendant le nerlandais, et la locution exacte correspondante serait nieuwe helderheid dans cette langue, alors
que Nol se dit Kerst(mis). Le mot allemand pour Nol
est Weihnachten et repose sur un ancien datif pluriel dans
l'expression ze when nachten dans les nuits sacres ,
d'o whennachten > Weihnachten qui date de l'poque du
paganisme germanique[13] , o l'on organisait des ftes sacres les nuits d'hiver autour du solstice. On trouve cette
mme transposition d'une fte paenne une fte chrtienne chez les peuples scandinaves dans le terme qui signie Nol : islandais jl, norvgien, sudois, danois jul.

Nol est ft dans la nuit du 24 au 25 dcembre et le 25


toute la journe. En tant que fte chrtienne, elle commmore chaque anne la naissance de Jsus de Nazareth.
l'origine, il existait cette date des festivits paennes
marquant le solstice d'hiver, symbole de la renaissance
du soleil. La fte chrtienne a t positionne la mme
date dans le but de remplacer ces ftes et, symboliquement, pour associer la naissance du Christ la notion de
lumire croissante.
Aprs Pques, Nol est la deuxime fte la plus importante du calendrier liturgique chrtien. C'est pourquoi le
jour de Nol est fri dans la plupart des pays de tradition
chrtienne. Ce jour fri permet le regroupement familial
autour d'un repas festif, la participation au culte (messes
et oces religieux) et l'change de cadeaux.
La priode entourant Nol est appele temps des ftes
quand on y inclut les clbrations du Nouvel An[1] . Depuis le milieu du XXe sicle, cette priode perd son aspect
religieux tout en maintenant vivante la tradition de la fte.
Dans cet esprit, Nol prend une connotation folklorique,
conservant le regroupement des cellules familiales autour
d'un repas et l'change de cadeaux autour du sapin traditionnel.

tymologie

Le mot Nol est attest de manire crite ds 1112 sous


la forme Noel (chez Philippe de Thaon), conjointement,
au XIIe sicle, on trouve la variante Nael dans le voyage
de saint Brendan[2] en 1120[3] .
Il est issu de l'adjectif latin natalis signiant de naissance, relatif la naissance (de natus n ), d'abord
associ au mot latin dies jour dans la locution natalis dies jour de naissance rduite natalis par
substantivation de cet adjectif, utilis en latin ecclsiastique pour dsigner la Nativit du Christ. Lo de Noel, en
face de Nael, est li la dissimilation des deux a de natalis[4] , d'abord devenu *nadal (cf. occitan Nadau, Nadal, catalan Nadal Nol ), ensuite *nathal, puis *naal,
aprs plusieurs lnitions partir de la consonne intervocalique [t], qui sest nalement totalement amue en langue
dol[5] (tout comme dans NATIVU > naf, doublet de natif, emprunt savant, galement MUTARE > muer, driv
savant mutation, MATURU > mr, savant mature, etc.).
1

ORIGINES

En revanche, les langues celtiques possdent un terme issu, comme le franais (et d'autres langues romanes), du
latin natalis : cornique Nadelik, gallois Nadelig, breton
Nedeleg (cf. patronyme Ndlec), sur une racine Nadel, avec lnition [t] > [d], suivi d'un suxe brittonique.
L'irlandais possde une forme Nollaig, o la lnition sest
produite de la mme manire qu'en franais.

populaire possdant de nombreuses variantes, dans le


temps comme dans l'espace. L'association de la mmoire
d'une naissance a facilit la place centrale prise par la famille dans le sens et le droulement de cette fte. L'glise
catholique romaine insiste par exemple sur cet aspect depuis l'instauration en 1893 de la fte de la Sainte Famille , le dimanche suivant le 25 dcembre. Les caDe sorte que, si Nol est eectivement li originellement deaux, sous forme d'trennes, semblent tre une rminiscence des cadeaux eectus lors des ftes romaines des
la renaissance du soleil lors du solstice d'hiver, il ne doit
[17]
son tymologie ni au celtique, ni au germanique, mais au Saturnales, en dcembre (strenae) .
latin, dans le culte romain du Sol Invictus avec la fte Le don est prsent dans de nombreuses traditions, comme
ocielle du dies natalis solis inuicti jour de la nais- celle de servir un repas au premier pauvre crois au jour
sance du soleil invaincu et c'est bien ce natalis extrait de de Nol, ou dans l'exceptionnelle gnrosit des aumnes
son contexte paen qui constitue l'origine ultime du terme accordes aux mendiants la sortie de l'oce clbr duNol.
rant la nuit de Nol. La priode de Nol, qui est trs
charge crmoniellement, possde une certaine intensit rituelle. Mme si nous vivons fondamentalement dans
une socit marchande, il y a dans cet change de cadeaux
2 Clbration
quelque chose qui est de l'ordre du don et qui est universel
dans son principe : ils crent, maintiennent et consolident
; ils constituent en quelque sorte une matrice du
La plupart des glises chrtiennes clbrent Nol le 25 des liens[18]
social

.
dcembre de leur calendrier liturgique respectif, qui peut
correspondre une date dirente du calendrier civil. La popularit de cette fte a fait que Nol est devenu un
Pour les glises orthodoxes, dont le calendrier liturgique patronyme et un prnom dans de nombreuses langues parest bas sur le calendrier julien, cette date correspond au 7 les par les peuples chrtiens.
janvier du calendrier civil actuel. L'glise catholique romaine, les glises protestantes et les glises chrtiennes
vangliques clbrent Nol le 25 dcembre du calendrier 3 Origines
grgorien, qui est le calendrier civil actuel. Le jour de la
saint Emmanuel a t x tardivement dans l'empire romain d'Occident, vers le milieu du IVe sicle.
Cest partir du IIIe sicle que certaines communauts
chrtiennes cherchent situer dans lanne la date de
naissance de Jsus. Avant de la placer la date d'une
clbration solaire lie au solstice d'hiver[14] , de nombreuses dates furent proposes : 6 janvier (correspondant
l'piphanie, date choisie par les Basilidiens vers la n
du IIe sicle et reprise par les communauts chrtiennes
dOrient), 28 mars (mention dans De Pascha Computus,
un calendrier des ftes datant de 243), 18 novembre (date
propose par Clment d'Alexandrie[15] ) Le 25 dcembre marquait depuis Aurlien (v.270) l'anniversaire
du Sol Invictus. Pour des raisons symboliques, et dans un
souci de christianiser les anciennes ftes paennes, cette
date fut progressivement tendue tout l'Occident latin.
Dans le christianisme, cette date correspond donc la fte
de la naissance du Christ, mais pas son anniversaire. Les
glises orthodoxes, qui ont conserv le calendrier julien,
clbrent Nol le 25 dcembre de ce calendrier, ce qui
correspond au 7 janvier du calendrier grgorien et au solstice d'hiver du calendrier gyptien. Seule l'glise apostolique armnienne a conserv la date prcise du 6 janvier
comme jour de la fte de Nol[16] .
Constituant avec Pques une des grandes ftes chrtiennes, Nol sest progressivement charg de traditions
locales, mlanges d'innovations et de maintien de folklore
ancien, au point de prsenter l'aspect d'une fte profane

Enluminure, Bible gorgienne, XIIe sicle

Aucun texte chrtien ne prcise quel jour dans l'anne


est n Jsus-Christ. Nol ne fait pas partie des ftes suivies par les premiers chrtiens et ne gure pas dans les
listes publies par Irne de Lyon et Tertullien[19] . tant
donn que, d'aprs les rcits bibliques de Nol, les troupeaux sont dehors avec leurs bergers, on peut en dduire
que la naissance de Jsus ne sest en tout cas pas situe
en hiver[20] . Au IVe sicle, la date du 25 dcembre a t
choisie comme date pour la fte de Nol, principalement
dans le but de la substituer aux ftes paennes qui taient
d'usage l'poque, comme la fte de la renaissance du
Soleil Invaincu (Sol Invictus), le solstice d'hiver et les
Saturnales romaines qui avaient toutes lieu la priode

3
du 25 dcembre[21],[22] . le document le plus ancien mentionnant cette date du 25 dcembre est le Chronographe
de 354 (faisant rfrence des vnements remontant au
moins 336).

femmes portaient des guirlandes autour du cou et


soraient toutes sortes de cadeaux. Les gens sacriaient
aussi symboliquement un mannequin reprsentant un
jeune homme, pensant ainsi transmettre la vitalit du personnage la nouvelle anne. Il est noter que la xation
la date du 25 dcembre du solstice d'hiver est due une
erreur commise par l'astronome Sosigne d'Alexandrie,
lors de la rforme du calendrier l'initiative de Jules
Csar en 46 av. J.-C., qui xa le dbut des saisons avec
un retard de un ou deux jours par rapport la ralit[29] .

Bien avant l'apparition du christianisme, l'poque du solstice d'hiver tait dj une priode charnire de l'anne,
qui regroupait de nombreuses croyances paennes relatives la fertilit, la maternit, la procration et
l'astronomie. Elle donnait donc lieu de nombreuses
manifestations. Ces traditions antiques ont de nombreux
points de similitude avec la fte chrtienne.
La fte des sigillaires, anctre de la Saint Sylvestre,
concluait les festivits la n du mois de dcembre. Pendant ce temps de bascule vers l'an neuf, les gens sof3.1 Antiquit proche-orientale
fraient des menus-cadeaux de terre cuite, les esclaves devenaient les matres et inversement.
Certaines traditions et des symboles associs au Nol
chrtien sont attests dans d'autres cultes qui ont prcd partir du rgne d'Aurlien (270-275), les Romains
le christianisme : le jour de l'anne choisi par l'Eglise, la ftent ociellement le Sol Invictus (Soleil invaincu) au
moment du solstice d'hiver qui commenait la nouvelle
grotte, les bergers.
anne, annonce par le rallongement des jours. Ce culte,
Dans le culte mithraque, la fte la plus importante - le qui reprend des aspects de la mythologie d'Apollon et du
Mithragan - se droulait chaque anne le jour du solstice culte de Mithra, sest rpandu aux IVe et IIIe sicles av.
d'hiver, jour clbrant la naissance de la divinit et la J.-C. et se concluait par le sacrice d'un taureau, le Sol Invictoire de la lumire sur les tnbres[23] . Selon une tra- victus correspondant la naissance du jeune dieu solaire
dition mithraque ne en Asie mineure, Mithra serait n qui, reprenant les traditions mithraques, tait cens sur jaillissant du rocher (petrogne) ou d'une grotte - l- gir d'un rocher ou d'une grotte sous la forme d'un enfant
ment minemment li au culte de cette divinit - tandis nouveau-n.
que des bergers assistent cette naissance miraculeuse[24]
dans un rcit qui inuencera ceux de la naissance de Jsus pour l'adapter aux thmes paens[25],[22] . Il est possible qu'une tradition plus ancienne, d'origine mithraque 4 Dans le Christianisme
et mazdenne, prsentant la mre de Mithra - Anahita
(ou Anahid) - comme vierge[26] ait galement inuenc 4.1 glise catholique
les premiers auteurs chrtiens.
Dans les clbrations du culte mithraque, fortement 4.1.1 Avent et clbrations
dvelopp dans l'empire grco-romain aux IIIe et IVe
sicles, le 25 dcembre correspondait la clbration du
Natalis Invicti, la naissance du soleil invaincu qui reprend
ses forces et fait regagner le jour sur la nuit[27] .
Dans le judasme, la fte de hanoucca, qui commmore
la rinauguration du Temple de Jrusalem profan par
les Grecs anciens, a t xe au 25 du neuvime mois
lunaire, nomm Kislev, (calendrier hbraque) au voisinage du solstice d'hiver. Le premier livre des Maccabes
insiste sur l'importance de cette date et de cette clbration.
Les traditionnelles reprsentations de la Vierge l'Enfant
(thme relatif l'enfance de Jsus et non sa seule naissance) puisent quant elles leurs origines dans les reprsentations de la desse gyptienne Isis allaitant Horus
Couronne de l'Avent
enfant[28] .
L'Avent est la priode liturgique qui englobe les quatre
dimanches qui prcdent Nol. Depuis le XIXe sicle
au Nord de l'Europe, plus rcemment en France, les
Dans la Rome antique, les citoyens ftaient les chrtiens prparent 4 bougies. Chaque dimanche ils alSaturnales : d'abord du 17 au 21 dcembre, puis lument une bougie, puis une de plus chaque dimanche
plus tard du 17 au 24 dcembre, les hommes et les suivant. Ces bougies symbolisent la lumire qui va re-

3.2

Rome

natre le soir de Nol. Ces bougies sont souvent runies


sur un mme support, le plus courant ayant une forme de
couronne sur laquelle se rpartissent les bougies. Cette
couronne est appele couronne de l'Avent. Dans les pays
du Nord de l'Europe et aux USA, une telle couronne,
sans bougie, peut tre suspendue l'extrieur de la porte
d'entre des habitations. Elle est gnralement faite de petites branches feuillues tenues par des rubans colors.
De cette priode est ne la tradition du calendrier de
l'Avent : il consiste en une grande planche en carton prdcoupe, dans laquelle souvrent des petites fentres, une
par jour depuis le 1er dcembre jusqu' Nol (24 jours).
Chaque fentre contient une phrase de l'vangile (version
chrtienne), ou une petite conserie ou un jouet (version
profane).

DANS LE CHRISTIANISME

parents de Jsus, les bergers runis autour du nouveau-n


et les animaux qui les accompagnent : les moutons des
bergers, l'ne qui a port la Vierge, et le buf qui occupait l'table. Parfois sy ajoutent les anges qui ont annonc
la naissance aux bergers.
La premire crche aurait t ralise par Franois
d'Assise en 1223 Greccio, en Italie ; 'aurait t une
crche vivante, c'est--dire incarns par de vraies personnes. Depuis le XVIIIe sicle, la tradition de la crche
sest perptue dans tout le monde catholique et en a largement dbord au cours du XIXe sicle. En Provence,
des personnages nouveaux ont t ajouts : les santons.
Ils gurent souvent les mtiers traditionnels du XIXe
sicle ou les scnes de la vie quotidienne de la rgion.
Les rois mages Gaspard, Melchior et Balthazar, trois rudits de l'poque de Jsus, sont reprsents en route vers
cette mme table, mais leur arrive n'est clbre qu'
l'piphanie. Ils symbolisent l'universalit de l'vnement
qu'est la naissance de Jsus.

D'un point de vue liturgique, les communauts de religieux et certaines glises catholiques, lors des Vpres prcdant Nol, respectent les anciennes grandes antiennes
et l'hymne Veni, Veni, Emmanuel (en)[30] . Gnralement chantes entre le 17 et le 23 dcembre, elles
symbolisent un crescendo d'attente quant l'arrive du
4.2 glise protestante
Messie. Certaines traditions, particulires ces antiennes,
sont parfois encore bien vivaces.
Certaines glises protestantes clbrent aussi un culte de
Chez les catholiques, la messe de minuit, le 24 dcembre Nol dans la soire du 24 dcembre. C'est le cas des
au soir, clbre la Nativit de Jsus. Traditionnellement glises luthriennes scandinaves. Mais la majorit des
elle commenait minuit ; aujourd'hui elle a lieu de plus protestants prfre clbrer le culte de Nol le 25 den plus souvent en dbut de soire. Le calendrier litur- cembre au matin, aux mmes horaires qu'un culte domigique catholique prvoit un cycle de quatre messes pour nical.
Nol, les messes de Nol. La messe de minuit est la
deuxime.

4.3 glise vanglique


4.1.2

Crche de Nol

La fte de Nol est clbre par la majorit des chrtiens


vangliques [31], [32], [33] . Elle est un rappel de la grce
de Dieu et de la naissance du Sauveur Jsus. Lors d'une
runion, soit le 24 dcembre ou le 25 dcembre, le message sera souvent li la nativit et l'impact de cet vnement dans la vie de ceux qui ont accepts Jsus, qui ont
vcu la nouvelle naissance.

4.4 Symboles et traditions profanes


4.4.1 Veille de Nol
La soire du 24 dcembre qui, pour les catholiques, est
coupe par la messe de minuit, est dans la trs grande
majorit des cas, passe en famille. Au Japon, les couples
ftent gnralement Nol sous la forme d'une soire roCrche
mantique au restaurant, ou la maison en famille pour
Article dtaill : Crche de Nol.
ceux qui ont de jeunes enfants[34] . En France, les 3/4 des
Franais considrent que Nol est d'abord une fte fami[35]
La crche met en en scne la naissance de Jsus dcrite liale ou commerciale .
dans le Nouveau Testament avec quelques symboles po- Le repas de Nol est le repas festif, constitu notamment
pulaires ajouts : sur une table, ou mme le sol, une de la dinde de Nol, de fruits de mer, de foie gras et qui
table miniature est btie dans laquelle des personnages se termine traditionnellement par la bche de Nol, un
(en terre cuite souvent) sont disposs. Ils reprsentent les dessert en forme de petite bche ; ce dernier est souvent

4.4

Symboles et traditions profanes

Repas de Nol en Europe du Nord au dbut du XXe sicle dans


une famille aise (illustration de Carl Larsson, 1904-1905)
Version franaise du Pre Nol

un gteau roul recouvert de crme au chocolat, parfois


il sagit d'une glace. Cette bche rappelle la tradition an- lettre de demande de cadeaux son intention, son sac
cienne o l'on mettait au feu une grosse bche en dbut de rempli de jouets, etc.
soire. Cette bche tait choisie pour sa taille et sa qualit
Personnage d'invention anglo-saxonne et protestante au
car elle devait brler pendant toute la veille.
XIXe sicle, de Charles Dickens notamment avec ses cinq
Livres de Nol, dont la publication du premier, Un chant
de Nol (A Christmas Carol, dans sa version originale),
4.4.2 Pre Nol
remonte 1843. La premire mention du pre Nol
en franais est trouve en 1855 sous la plume de George
Sand[36] . Une de ses premires reprsentations date de
1868, dessine par Thomas Nast pour Harpers Weekly[37] . l'origine le personnage est habill soit en vert soit
en rouge, au gr de la fantaisie des illustrateurs.
S'il est inspir du saint Nicolas chrtien, notamment par
ses habits, il peut galement tre assimil Julenisse, un
lutin scandinave qui avait la mme fonction la fte de la
mi-hiver, jul, en norvgien, (ou Jol ou Midtvintersblot correspond au solstice d'hiver) et aidait aux travaux
de la ferme.

4.4.3 Cadeaux
Article dtaill : Cadeau de Nol.
Les prsents schangent le jour de Nol avec les personnes runies sous le mme toit, et dans les jours qui
suivent avec la famille et les amis proches. Ces cadeaux
sont bien emballs dans des papiers aux motifs colors.
Ils sont ouverts le matin de Nol, ou parfois la n de la
veille de Nol. Pour les enfants, ces cadeaux sont essentiellement des jouets et Nol est la priode o les marchands de jouets ralisent l'essentiel de leurs ventes.
Pre Nol typique des pays anglo-saxons

Article dtaill : Pre Nol.


Charg d'apporter des cadeaux, il est reprsent comme
un vieil homme pourvu d'une longue barbe blanche et
d'une houppelande rouge . Cette image est accompagne
de tout un folklore : traneau volant tir par des rennes,

Pour les chrtiens, ces cadeaux font rfrence aux cadeaux oerts l'enfant Jsus par les rois mages : l'or,
l'encens et la myrrhe. La tradition de faire des cadeaux
se maintient hors de tout contexte chrtien. Grald Berthoud, professeur d'anthropologie culturelle et sociale
l'Universit de Lausanne, l'explique ainsi[38] : La priode de Nol, qui est trs charge crmoniellement,

Couverture d'un catalogue orant des cadeaux de Nol (1904)

DANS LE CHRISTIANISME

Le sapin de Nol

possde une certaine intensit rituelle. Mme si nous vivons fondamentalement dans une socit marchande, il y
a dans cet change de cadeaux quelque chose qui est de
l'ordre du don et qui est universel dans son principe : ils
crent, maintiennent et consolident des liens ; ils constituent en quelque sorte une matrice du social.

j un arbre, symbole de vie au moment du solstice


d'hiver[40] . Les Scandinaves faisaient de mme pour la
fte de Jul, qui avait lieu peu prs la mme date que
Nol. L'installation de cet arbre sera d'ailleurs considre comme une pratique paenne jusqu'au milieu du XXe
sicle par l'glise catholique. Au contraire, les protestants
l'adopteront ds la Rforme de 1560 comme symbole de
4.4.4 Dcorations
l'arbre du paradis. Interdit en URSS dans le cadre de la
politique antireligieuse d'tat, le sapin de Nol est nouArticles dtaills : Dcorations de Nol, Sapin de Nol
veau autoris par Joseph Staline partir de 1934, mais
et Illuminations de Nol.
condition d'tre dress dsormais pour clbrer le Nouvel
An.
Prsentes, aussi bien l'intrieur des habitations que dans
En France, cette tradition d'abord conne l'Alsace est
les rues, elles donnent un air de fte. Elles sont souvent
popularise par les Alsaciens migrs vers la France de
lumineuses pour pouvoir tre allumes ds la nuit tombe.
l'intrieur aprs la guerre de 1870[41] .
Le sapin de Nol, toujours prsent l'intrieur des habitations, est charg de dcorer et de regrouper les cadeaux
de Nol dans les familles. Le premier arbre de Nol serait apparu Slestat en Alsace en 1521[39] . Certains auteurs font le rapprochement avec les mystres, pices de 4.4.5 Marchs
thtre joues dans les glises ou sur les parvis : au temps
de Nol, on reprsentait les rcits bibliques de la Cration Le march de Nol se compose d'choppes habituelledu monde, et un sapin gurait l'arbre de vie plant au mi- ment en bois et construites pour l'occasion, qui proposent
lieu du paradis terrestre. Cet arbre tait dcor doblatas des petits articles de dcoration, des jouets et des cadeaux
(orandes, petites friandises gurant les hosties), et de souvent artisanaux. En France, la tradition des marchs
pommes reprsentant le fruit dfendu, objet du premier de Nol, vivante dans l'Est (Alsace), sest rpandue dans
pch.
le reste du pays au cours des annes 1990. Les marchs
Cependant, la tradition d'un arbre dcor est beau- de Nol stendent gnralement de n novembre n
coup plus ancienne puisque les Celtes dcoraient d- dcembre.

5.2

Animations

March de Nol Dsseldorf


Vente de sapins de Nol

Socit

D'autres grandes religions connaissent des ftes o les


parents remercient leurs enfants d'exister (par exemple
Pourim dans la tradition juive). Mais les instances catho5.1 Changements culturels
liques expriment depuis longtemps leur dsapprobation
devant la tournure mercantile que prend cette fte. ExAvec la mondialisation des changes culturels et la ceptionnellement cette dsapprobation a pu prendre des
lacisation de la socit, les festivits lies Nol aspects spectaculaires, comme le 23 dcembre 1951 o
prennent progressivement un caractre profane et une egie reprsentant le pre Nol a t brle sur le
familial[42] et sont de plus en plus dconnectes de parvis de la cathdrale de Dijon par des paroissiens[47] .
l'interprtation religieuse. Nol est nanmoins un jour
Plusieurs glises ne ftent pas Nol, l'assimilant une fte
fri dans certains pays[43] et donne parfois lieu des
paenne[48],[49],[50] . Nol est parfois considr comme une
vacances scolaires[44] permettant le rassemblement des
fte commerciale[51] . L'achat massif de cadeaux de Nol
familles.
a pour eet un pic dans la consommation, notamment
Nol redevient donc, gnralement, une fte profane sur les secteurs du jouet, du loisir, de l'alimentation et de
o des membres d'une mme famille se retrouvent et la restauration. En rponse cette frnsie d'achats, une
schangent des cadeaux entre eux selon un rituel assez journe mondiale sans achat, programme le plus souvent
universel : dcoration de son habitation et de l'arbre de le 25 novembre, est organise par les adbusters an de dNol (sapin dans les pays froids ou temprs) ; installa- noncer l'aspect conomique de cette fte, et par extension
tion le soir du 24 dcembre pour le rveillon de Nol la consommation de masse en gnral.
des chaussures de tous les membres de la famille au pied
de l'arbre ; ouverture des cadeaux quelques heures aprs,
souvent le matin du 25 dcembre ; repas constitu d'une 5.2 Animations
dinde de Nol et se terminant par une bche de Nol,
etc. Ce rituel se retrouve galement l'chelle d'une po- Les animations de Nol sont nombreuses et varies. Cerpulation locale avec la dcoration des rues et vitrines de taines sont plus symboliques et rcurrentes que d'autres
magasins des villes et villages ds le dbut du mois de d- comme les arbres de Nol, les spectacles de Nol et
cembre, la venue du pre Nol sur les marchs ou dans les les marchs de Nol. Toutes ont pour objectif premier
coles maternelles, ou en janvier par la galette des Rois, d'apporter le rve et la magie associs Nol, en partie
qui fte l'arrive des rois mages auprs de l'enfant Jsus. pour les enfants.
Ces traditions sont trs largement admises et partages
par la majorit des chrtiens pratiquants qui personnalisent leur fte religieuse par l'ajout d'une crche et,
pour les catholiques, la clbration de la Nativit pendant la messe de minuit ; quelques-uns y voient cependant un dtournement de la fte de Nol. Dchristianis, ce jour devient, pour certaines familles, la fte o
les parents clbrent leurs enfants : ils manifestent leur
amour par des cadeaux sans raison (contrairement aux
anniversaires, ftes individuelles, etc.)[45] , mme si pour
l'enfant le cadeau est parfois associ un comportement
jug conforme[46] .

5.2.1 Arbres de Nol


Deux types d'arbres de Nol sont aperus : les arbres de
Nol privs (gnralement internes aux entreprises) et les
arbres de Nol publics. Les arbres de Nol privs sont gnralement composs de spectacles, et d'animations mettant en scne des protagonistes dguiss : Des lutins de
Nol, la mre Nol, le Pre Nol Les arbres de Nol
publics sont dirents : Un sapin de Nol de grande taille
proximit d'un march de Nol avec, parfois, un Pre
Nol qui accepte de poser pour des photos.

HISTOIRE

6 Histoire
Les premiers chrtiens ne ftaient donc pas la naissance
de Jsus-Christ comme le font les chrtiens d'aujourd'hui.
Thologiquement, la royaut du Christ n'tant pas de ce
monde, certains comme Origne (milieu du IIIe sicle)
refusent de clbrer cette naissance comme il tait ainsi
fait l'poque pour un souverain temporel (roi, empereur,
pharaon, reine).
Il aura fallu attendre plus de trois sicles et demi pour que
Nol devienne une fte religieuse ocielle et encore deux
sicles pour que cette fte soit gnralise.

6.1 Dbut de l're chrtienne


Pendant prs de trois sicles, les chrtiens ne semblent pas
avoir clbr d'autre fte annuelle que Pques. Progressivement va apparaitre le dsir d'historiciser la naissance
de Jsus-Christ. C'est partir du IVe sicle, une fte de
la conception et de la naissance de Jsus-Christ, traduites
par l'piphanie et Nol, va prendre place ct des ftes
plus anciennes de Pques et de la Pentecte dans le calendrier liturgique chrtien en composition[52] .
Sapin de Nol

5.2.2

Spectacles de Nol

Les spectacles de Nol sont souvent privs. Pour les comits d'entreprise quelques semaines avant Nol ou tout
simplement pour le grand public. Le principe tant de
donner du rve aux enfants, sur la thmatique de Nol,
en leur racontant des histoires grandeur nature, en distribuant des papillotes ; Les personnages animant cet vnement tant dguiss. la Place-des-Arts de Montral,
la tradition des Ftes consiste en la prsentation du ballet Casse-Noisettes de Tchakovski dans la mise en scne
de Fernand Nault. Les reprsentations ont lieu de la midcembre jusqu'au 31 dcembre. Les Grands ballets canadiens ont une fondation, la fondation Casse-Noisettes,
qui permet aux enfants plus dmunis d'assister au spectacle. De plus, avant chaque reprsentation, un comdien
rcite l'histoire de Casse-Noisettes aux enfants an de
leur permettre de mieux comprendre ce qui se passera
sur scne. ce moment-l, un tirage seectue parmi les
enfants qui ont entre 6 et 10 ans, dans le but de choisir
quelqu'un qui jouera le rle d'une souris dans la scne de
la bataille des soldats-jouets contre le roi des souris.

5.2.3

Marchs de Nol

Les marchs de Nol, historiquement, prsentent des produits artisanaux ddis Nol. Ce type de manifestation
perdure dans le temps mme si la nature des produits a
tendance devenir de plus en plus industrielle et htroclite.

Atteste Rome, sous le ponticat de l'vque Libre,


une fte de l'incarnation du Sauveur se droule le 25
dcembre[53] l'occasion de laquelle l'vque rassemble
les chrtiens dans la basilique nouvellement construite au
Vatican, acheve en 354, dans un cadre plus gnral qui
apparat comme celui de la constitution d'un calendrier
liturgique destin concurrencer, Rome, les rjouissances paennes[54] .
Le 25 dcembre devient ainsi la date commmorative de
la naissance de Jsus-Christ puis les clbrations du temps
de la nativit vont progressivement stendre, l'instar du
cycle pascal, avec une priode de prparation de deux
quatre semaines l'Avent , puis une priode qui se
poursuit jusqu' la conclusion du cycle avec la clbration
de la prsentation de Jsus au Temple qui prend place le
2 fvrier la Chandeleur.
N'ayant pas de correspondance avec le calendrier hbraque, la dirence des deux autres ftes qui suivent
ainsi le calendrier lunaire, la clbration de la naissance
de Jsus-Christ suivra le calendrier solaire, ce qui ne sera pas sans poser de problmes dans la dtermination de
l'anne liturgique[52] .
Cette commmoration se rpand progressivement en
Gaule et en Orient[55] .

6.2 Moyen ge
En 425, l'empereur d'Orient Thodose II codie ofciellement les crmonies de la fte de Nol.
Clovis est baptis le soir de Nol d'une anne comprise entre 496 et 499.

7.1

Selon Luc

En 506, le concile dAgde fait de Nol une fte


dobligation.
En 529, lempereur Justinien en fait un jour chm.
En 800, Charlemagne est couronn empereur par le
pape le jour de Nol.
En 1066, Guillaume le Conqurant est couronn roi
d'Angleterre l'abbaye de Westminster le jour de
Nol.
Au Ve sicle sous le ponticat de Grgoire le Grand, la
messe de minuit se clbre dj. Au VIIe sicle, l'usage
stablit Rome de clbrer trois messes : la vigile
(veille) au soir du 24 dcembre, la messe de l'aurore et
L'adoration des bergers lors de la Nativit, par Georges de La
la messe du jour le 25 dcembre. Les 40 jours qui prTour, vers 1644.
cdent Nol deviennent les 40 jours de saint Martin
en l'honneur de saint Martin de Tours.
serait n Bethlem. Les historiens hsitent pour leur part
La fte de Nol continue progressivement se rpandre
entre Bethlem et Nazareth sans qu'une des hypothses
e
e
en Europe : n du V sicle en Irlande, au VII sicle en
parvienne simposer[59] .
e
e
Angleterre, au VIII sicle en Allemagne, au IX sicle
dans les pays scandinaves, aux IXe et Xe sicles dans les Seul l'vangile selon Luc raconte cette naissance[60] .
L'vangile selon Matthieu[61] ne fait que l'voquer mais
pays slaves.
trace une gnalogie Jsus, tandis que les vangiles
Aux alentours de l'an Mil, l'glise sappuie sur
selon Marc et selon Jean[62] dbutent le rcit de sa vie
l'importance du temps de Nol pour imposer aux
par sa rencontre avec Jean le Baptiste.
seigneurs belliqueux une priode de paix force, la Trve
de Dieu.
partir du XIIe sicle, la clbration religieuse est accompagne de drames liturgiques, les mystres qui
mettent en scne l'adoration des bergers ou la procession
des mages. Ces drames liturgiques se jouent primitivement dans les glises, puis gagnent les parvis.

6.3

partir de la Renaissance

Au XVe sicle, les crches apparaissent dans les glises,


d'abord en Italie puis se rpandent dans les foyers au
XVIIe sicle. Dans les pays rforms, les clbrations de
Nol, fte juge trop paenne ou trop catholique[56] , sont
limites. Interdites en Angleterre partir de 1647, elles
sont rtablies en 1660 mais restent mal vues de la majorit du clerg anglais. En Amrique du Nord Boston,
les premiers colons interdisent les clbrations de Nol.
L'interdit sera lev en 1681.
En 1893, l'glise catholique enrichit le temps de Nol en
instaurant la fte de la Sainte Famille le dimanche qui suit
immdiatement Nol.

Nativit de Jsus-Christ

Traditionnellement, la fte de Nol est la solennit


de la nativit de Jsus-Christ, la fte commmorative
chrtienne de la naissance de Jsus de Nazareth qui,
d'aprs les vangiles selon Luc[57] et selon Matthieu[58]

7.1 Selon Luc


L'vangile selon Luc prsente la naissance de Jean le
Baptiste et de Jsus de Nazareth dans une mise en
parallle[63] . Le rcit de la naissance de Jsus au chapitre
II raconte[64] :
1 En ce temps-l parut un dit de Csar
Auguste, ordonnant un recensement de toute la
terre. 2 Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius tait gouverneur de Syrie.
3
Tous allaient se faire inscrire, chacun dans
sa ville. 4 Joseph aussi monta de la Galile,
de la ville de Nazareth, pour se rendre en Jude, dans la ville de David, appele Bethlhem, parce qu'il tait de la maison et de la famille de David, 5 an de se faire inscrire avec
Marie, sa ance, qui tait enceinte. 6 Pendant
qu'ils taient l, le temps o Marie devait accoucher arriva, 7 et elle enfanta son ls premiern. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une
crche, parce qu'il n'y avait pas de place pour
eux dans l'htellerie. 8 Il y avait, dans cette
mme contre, des bergers qui passaient dans
les champs les veilles de la nuit pour garder
leurs troupeaux. 9 Et voici, un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur
resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une
grande frayeur. 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne

10

7 NATIVIT DE JSUS-CHRIST
nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet
d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans
la ville de David, il vous est n un Sauveur,
qui est le Christ, le Seigneur. 12 Et voici quel
signe vous le reconnatrez : vous trouverez un
enfant emmaillot et couch dans une crche.
13
Et soudain il se joignit l'ange une multitude de l'arme cleste, louant Dieu et disant :
14
Gloire Dieu dans les lieux trs hauts, Et
paix sur la terre parmi les hommes qu'il agre !
15
Lorsque les anges les eurent quitts pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux
autres : Allons jusqu' Bethlhem, et voyons ce
qui est arriv, ce que le Seigneur nous a fait
connatre. 16 Ils y allrent en hte, et ils trouvrent Marie et Joseph, et le petit enfant couch dans la crche. 17 Aprs l'avoir vu, ils racontrent ce qui leur avait t dit au sujet de
ce petit enfant. 18 Tous ceux qui les entendirent
furent dans l'tonnement de ce que leur disaient
les bergers.

L'pisode de l'annonciation aux bergers - traditionnellement mpriss dans le monde antique et considrs
comme impurs dans l'Antiquit juive[65] - reprend le motif de l'adoration de l' Enfant-Roi dcouverts par des
ptres, motif rcurrent dans les rcits de naissance de la
mythologie grco-romaine, l'instar des naissances de
Pris, d'dipe ou encore de Romulus[63] . L'on rencontre
galement des bergers dans les rcits de la naissance de
Mithra[24] . Le rdacteur propose la notion d'un Messie
cach aux puissants et aux savants et dcouvert par des
gens simples, dont les titres de Sauveur et de Seigneur - habituellement rserv l'empereur - suggrent
qu'il russira imposer une paix l o les lgions de Rome
ont chou[63] .

7.2

Selon Matthieu

1. 18 Voici de quelle manire arriva la


naissance de Jsus Christ. Marie, sa mre,
ayant t ance Joseph, se trouva enceinte,
par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent
habit ensemble. 19 Joseph, son poux, qui tait
un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrtement avec
elle. 20 Comme il y pensait, voici, un ange du
Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph,
ls de David, ne crains pas de prendre avec toi
Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conu
vient du Saint Esprit ; 21 elle enfantera un ls,
et tu lui donneras le nom de Jsus ; c'est lui
qui sauvera son peuple de ses pchs. 22 Tout
cela arriva an que saccomplt ce que le Seigneur avait annonc par le prophte : 23 Voici,
la vierge sera enceinte, elle enfantera un ls,
dont le nom d'Emmanuel sera donn, ce qui signie Dieu avec nous. 24 Joseph stant rveill
t ce que l'ange du Seigneur lui avait ordonn, et il prit sa femme avec lui. 25 Mais il ne la
connut point jusqu' ce qu'elle et enfant un
ls, auquel il donna le nom de Jsus.
2. 1 Jsus tant n Bethlhem en Jude, au
temps du roi Hrode, voici des mages d'Orient
arrivrent Jrusalem, 2 et dirent : O est le roi
des Juifs qui vient de natre ? car nous avons
vu son toile en Orient, et nous sommes venus
pour l'adorer.
Hrode le Grand meurt, selon les sources, en 4 ou 1
et il lui est attribu l'pisode Massacre des Innocents[67]
ce qui fait de lui le candidat le plus probable qui est
mentionn dans ce passage. Cette prsentation du massacre est une ractualisation de l'histoire de la perscution par Pharaon de Mose, quoiqu'il sappuie peut-tre
sur une base historique[68] .

7.3 Date imprcise


Article dtaill : Date de naissance de Jsus.
Historiquement, ni l'anne ni le jour de la naissance de
Jsus de Nazareth ne sont connues. Les vangiles ne
donnent aucune prcision quant la date de sa naissance.
Les dates retenues concernant l'anne de naissance de
Jsus peuvent osciller entre 9 et 2[69] . Les vangiles selon Matthieu et selon Luc la situent sous le rgne
d'Hrode le Grand dont le long rgne sachve en 4 avant
notre re[70] . L'estimation gnralement retenue par les
historiens actuels va de 7[71] 5 avant notre re[72] .

Fresque de Cappadoce (XIIe sicle)

Dans l'vangile selon Matthieu[66] , l'accent est mis sur la


naissance miraculeuse de Jsus :

Il est paradoxal que Jsus de Nazareth puisse tre n


avant Jsus Christ : l'origine de l're commune est en
eet cense tre la naissance du Christ. Mais ce dbut de
l're chrtienne (l'Anno Domini), qui ne sest impos progressivement en Europe qu' partir du Ier millnaire[72] , a

11
t x d'aprs les travaux du moine Denys le Petit raliss au VIe sicle. Ces travaux sont errons, comme l'a
montr Paul Matte[73] . Si le calendrier historique a t
prcis depuis, son origine conventionnelle n'a pas t
modie.

7.4

Fixation de la fte

ment propose un rcit de la naissance de


Jsus taient bien incapables den situer la date
exacte. Excellente pdagogue, lglise, en Occident, a x en 353 la clbration de Nol au
moment de la fte paenne du solstice dhiver.
Le signe est magnique. Les rayons du soleil
sont au plus bas de leur dclin. Progressivement
le jour va simposer la nuit. La lumire va
triompher. Le Christ naissant est alors lou et
accueilli comme la lumire qui brille dans les
tnbres, comme le jour qui se lve sur lhumanit engourdie et endormie. Il est le jour nouveau qui pointe minuit.

La naissance de Jsus la Nativit est traditionnellement fte le 25 dcembre, Nol, mais cette
date est entirement conventionnelle et n'est pas considre par les chrtiens comme l'anniversaire de Jsus :
ils ftent lvnement de la naissance, et non le jour de
cette naissance. Il sagit d'une dmarche thologique et
Cette mtaphore du Christ identi une lumire nounon historique. Dans cette optique, l'exactitude et la corvelle qui va clairer le monde est dj prsente dans
respondance des dates avec la ralit historique sont des
l'vangile selon Jean (8 :12). Elle est reprise frquemment
lments accessoires.
dans les homlies du temps de Nol, par exemple celle du
La date aurait t xe dans l'Occident latin au IVe sicle, pape Benot XVI l'occasion de Nol 2007[85] :
possiblement en 354[74] , pour concider avec la fte romaine du Sol Invictus[75] , clbre cette date l'instar
Dans ltable de Bethlem, le ciel et la
de la naissance du dieu Mithra, n un 25 dcembre[76] ; le
terre se rejoignent. Le ciel est venu sur la terre.
choix de cette fte permettait une assimilation de la venue
Cest pourquoi, de l mane une lumire pour
du Christ - Soleil de justice - la remonte du soleil
tous les temps ; cest pourquoi, l sallume la
aprs le solstice d'hiver[77] . Avant cette date, la Nativit
joie.
tait fte le 6 janvier et l'est encore par la seule glise
apostolique armnienne, alors que lglise catholique romaine y fte aujourdhui lpiphanie ou Thophanie[78] .
La fte de la naissance du Christ le 6 janvier, le jour
de l'piphanie, pourrait trouver son origine au sein
de certaines communauts chrtiennes d'gypte au IIIe
sicle[79] . Il semble que les basilidiens clbraient ds
cette poque le baptme de Jsus cette date[80] qui se
confondait dj avec sa naissance[81] mais la question
reste dbattue[82] .

8 Mdias

8.1 Nom de famille et prnom

Il est dicile d'attester du moment o Nol devient un


nom de famille, mais une trace est trouve ds le Moyen
ge. En plus des noms issus de la forme franaise de ce
mot, il faut ajouter les noms issus de diverses langues parSelon la tradition catholique, c'est le pape Libre qui, en les localement (par exemple Nadal ou Nadau dans les
354, aurait institu la fte de la Nativit Rome le 25 langues d'oc, Nedeleg en breton) qui sont aussi l'origine
dcembre, date du Natalis Invicti[83] . Beaucoup de dates de noms de famille. Quelques exemples :
taient proposes pour la naissance du Messie et il est
admis que la popularit des ftes de Mithra au solstice
Robert Nol, chevalier qui accompagne Guillaume
d'hiver dans l'Empire romain ait jou un rle dans le choix
le Conqurant en Angleterre en 1066, et devient seide la date[83] .
gneur de Gainsborough.
Les glises orthodoxes ftent quant elles Nol le 25 d Jean Nol, anobli par Charles VI en 1415 et mort
cembre du calendrier qu'elles suivent (calendrier julien ou
Azincourt[86] .
grgorien) et le baptme du Christ le 6 janvier. Le Nol
de l'glise apostolique armnienne est galement clbr
Nedelec est un nom de famille attest en Bretagne
le 6 janvier partout dans le monde l'exception de Jruds le XVIe sicle[87] .
[84]
salem o elle le fte le 19 janvier .
7.4.1

Aspect doctrinal

Dans une allocution du 16 dcembre 2004, Jean-Paul Jaeger, vque d'Arras explique le choix d'une date proche
du solstice d'hiver :
Les vanglistes dont un sur quatre seule-

Divers migrants en Nouvelle-France sont recenss


avec ce nom, dont un Franois Nol en 1657 et un
Joseph-Ozanie Nadeau (originaire de l'Angoumois)
vers 1660[88] .
Dans son Dictionnaire de la Mayenne, AlphonseVictor Angot voque un dominicain de Laval, Franois Nol qui crivait au milieu du XVIIe sicle sous
le nom de plume de Franois Silatan.

12

8.2

8 MDIAS

Joyeux Nol dans toutes les langues

Dcoration lumineuse du sapin de Nol

Dcoration d'une table


Dcoration d'une maison, Nol 2007

Coren : Meli keuliseumaseu


Gujarati : Meri Krisamasa

En Afrique

Hindi : Meri Krisamasa

Afrikaans : Gesende Kersfees


Berbre : Massilul Ameggaz
Kabyle : Massilul Ameggaz
Arabe : Milad majid wa aam said ! ( Nol Bni et
joyeuse anne )
Malagasy : Arahaba tratry ny Noely

Indonsien : Selamat Hari Natal


Japonais :
mer kurisumsu (import
de l'anglais Merry Christmas ) (les peuvent tre
totalement ou partiellement supprims)
Kannada : Merri Krismas
Tagalog : Maligayang Pasko
Turc : Noeliniz kutlu olsun

En Amrique
Hatien : Bon nwl
Anglais : Merry Christmas (souvent crit Merry
Xmas ) (tats-Unis et Canada)
En Asie

En Europe
Albanais : Gzuar Krishtlindiet
Allemand : Frhliche Weihnachten
Anglais : Merry Christmas

Arabe : Milad majid wa aam said ! ( Nol Bni et


joyeuse anne )

Armnien : (Shnorhavor Surb tsnund)

Bengali : Subha baradina

Bilorusse : Z Kaliadami

Chinois :

Bulgare : Tchestito Rojdestvo Hristovo

(shng dn kui l)

13
Catalan : Bon nadal ou Bones festes
Cornique : Nedelek lowen
Croate : Sretan Boi
Danois : Gldelig Jul
Espagnol : Feliz Navidad
Espranto : ojan Kristnaskon
Estonien : Hid Jule
Finnois : Hyv Joulua
Galique : Nollaig Shona Dhuit
Galicien : Bo Nadal
Gallois : Nadolig Llawen
Gorgien : Shoba
Grec : (Kala Khristouguenna)
Hongrois : Boldog karcsonyt
Irlandais : Nollaig Shona

Ukrainien : i (Z rizdvom
khrystovym)
En France
Alsacien : Frliche Wihnorde
Basque : Eguberri On
Breton : Nedeleg laouen
Catalan : Bon Nadal
Corse : Bon Natale
Crole : Bon Nwl (Guadeloupe), jnwl (Martinique), zway Nol (le de la Runion)
Flamand (Nord) : vrolyke Kerstfeest, vrolyken
Kerstdag
Franc-comtois : Bon N, Nou
Gallo : Boun Nou
Gascon : Bon Nadau

Italien : Buon Natale

Lothringerdeutsch/Lothringer Platt : Frohe


Wihncht, Frohe Winachde, Freliche Wihnochde,
Frohe Weihnachten

Latin : Lorem Nativitatis

Niois : Bouni Calna

Luxembourgeois : Schi Chrstdeeg

Normand : Bouon Nou

Macdonien : Sreken Bozik

Occitan : Bon Nadal

Mongasque : Festusu Natale

Poitevin : Boune Nu

Nerlandais : Vrolijk Kerstfeest

Provenal : Bon Nouv, Nadau ou encore Calndo


(en hommage aux Calendes de janvier romaines, qui
dsignaient le Jour de l'an)

Islandais : Gleilegt Jl

Norvgien : Gledelig Jul


Polonais : Wesoych wit
Portugais : Feliz Natal
Romanche : Belas festas da Nadal
Roumain : Crciun Fericit
Russe : (S rojdysstvom)
Serbe : / Hristos se rodi
Slovaque : Vesel Vianoce
Slovne : Srecen Bozie
Sudois : God Jul
Tchque : Vesel vnoce (mais sur les cartes de
vux, on utilise une formule de politesse franaise
sans doute en usage en France au XVIIIe sicle
Pour fliciter )

Savoyard : Bones Chalendes (cf l'explication pour le


provenal)
En Ocanie
Hawaen : Mele Kalikimaka
Mori : Meri Kirihimete
Tahitien : Ia ora'na no te noere

9 Notes et rfrences
[1] http://bdl.oqlf.gouv.qc.ca/bdl/gabarit_bdl.asp?t1=1&id=
2858
[2] Site du Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales : tymologie de Nol, Accs en ligne.

14

NOTES ET RFRENCES

[3] Albert Dauzat, Henri Mitterand, Jean Dubois, Nouveau


dictionnaire tymologique Larousse, ditions Larousse
1980, p. 495b.

[22] Marianne Prilleux, D'o vient la tradition de Nol ? ,


sur sonuma.be, 24 dcembre 1998 (consult le 16 fvrier
2013)

[4] CNRTL, ibid.

[23] Mohammad Heydari-Malayeri, Mithra, Marianne, mme


combat, in Historia, no 679, juillet 2003, p. 22-23, article
en ligne

[5] Albert Dauzat, Henri Mitterand, Jean Dubois, op. cit. Introduction, II. La phontique, p. XXI.
[6] Alain Rey (dir), Dictionnaire historique de la langue franaise, d. Dictionnaires Le Robert, 1998, p. 2380
[7] Martyne Perrot, Ethnologie de Nol, une fte paradoxale,
d. Grasset, 2000, extrait en ligne
[8] ibid.
[9] Daniel Baril, Joyeux Noio hel : le paradoxe des souhaits
de Nol , Le Devoir, 15 dcembre 2006 lire en ligne
[10] Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise, ditions Errance 2003, p. 235.
[11] Xavier Delamarre, op. cit. p. 277-278.
[12] cf. Georges Dottin, La Langue gauloise : grammaire, textes
et glossaire, volumes I et II, C. Klincksieck, 1920 et Xavier
Delamarre, op. cit. p. 284.

[24] Robert Turcan, Mithra et le mithriacisme, d. Les Belles


Lettres, 1993, p. 96
[25] par ex. Protvangile de Jacques, 19,1-2 ; cf. Willy Rordorf, Liturgie, foi et vie des premiers chrtiens : tudes patristiques, d. Beauchesne, 1986, p. 170, passage en ligne
[26] Mohammad Ali Amir-Moezzi, La religion discrte :
croyances et pratiques spirituelles dans l'islam shi'ite, d.
Vrin, 2006, passage en ligne
[27] Les vraies origines de Nol et du Pre Nol & Tradition
de la fte de Nol
[28] Robert Turcan, L'art et la conversion de Rome, in Aux
origines du christianisme, d. Gallimard/Le Monde de la
Bible, 2000, p. 551
[29] D'o vient le bonnet de Marianne ? - Mohammad
Heydari-Malayeri, Observatoire de Paris/LERMA, 2004

[13] (de) Duden Herkunftswrterbuch, Band 7, Dudenverlag


ISBN 3-411-20907-0. p. 805b.

[30] Site de la province dominicaine de France (page spcique


aux grandes antiennes de Nol)

[14] Origines et traditions de Nol - Philippe Conrad, Clio, dcembre 2001

[31] http://www1.rfi.fr/actufr/articles/084/article_48429.asp

[15] Stromates, livre I, p. 340

[32] http://www.lemondeevangelique.com/
pagecoindesleaderschretiens.15.htm

[16] Dom Guranger, L'anne liturgique : Le temps de Nol,


dition de 1900, chapitre premier : historique du temps de
Nol [lire en ligne] (numrisation : abbaye Saint-Benot de
Port-Valais)
[17] Philippe Conrad, Origines et traditions de Nol, op. cit.
Voir aussi sur le portail du Centre National de Ressources
Textuelles, l'tymologie du mot trenne .
[18] Grald Berthoud, professeur d'anthropologie culturelle et
sociale l'universit de Lausanne, cit par Michel Audtat
in L'Hebdo no 50, dcembre 1996
[19] (en) Catholic Encyclopaedia, 1908
[20] Oscar Cullmann, La Nativit et l'arbre de Nol. Les
origines historiques , ditions du Cerf, coll. Thologies,
104 p. 442 F
[21] Nol est clbr le 25 dcembre dans toutes les glises
chrtiennes depuis le IVe sicle. Cette date tait alors celle
de la fte paenne du solstice dhiver appele Naissance
(en latin, Natale) du soleil, car celui-ci semble reprendre
vie lorsque les jours sallongent nouveau. Rome,
lglise a adopt cette coutume fort populaire dorigine
orientale, qui venait de simposer dans le calendrier civil,
en lui donnant un sens nouveau. [] La fte de Nol nest
donc pas, proprement parler, lanniversaire de la naissance de Jsus, dont la date est ignore. Encyclopdia
Universalis (1968) volume XIX, page 1360

[33] http://www.info-bible.org/perrier/noel.htm
[34] (en) Christmas in Japan - Shizuko Mishima, About.com
[35] Sondage CSA/I-tl/Le Parisien-Aujourd'hui en France,
ralis les 21 et 22 dcembre 2006 auprs de 1003 personnes selon la mthode des quotas, cit par LCI, , consult le 10 aot 2010
[36] cf Alain Rey (dir), op. cit. p. 2380
[37] Couverture de Harpers Weekly du 3 janvier 1863 Histoire-fr.com [image]
[38] cit par Michel Audtat in L'hebdo n 50, dcembre 1996
[39] C'est Slestat qu'est conserve la plus ancienne mention
connue au monde ce jour en rapport avec une tradition
d'arbre de Nol : Les premires mentions crites de larbre
de Nol dans les archives de la Ville de Slestat
[40] Le culte millnaire du soleil
[41] Pourquoi un pica Nol ?, ONF - L'pica, l'arbre de
Nol
[42] Martyne Perrot, Sous les images : Nol !, Le Seuil, 2002
(ISBN 978-2-0205-3866-4)
[43] Exemple en France : Code du travail : Ftes lgales et jours
fris - service-public.fr

15

[44] Exemple en France : Le calendrier scolaire - Ministre de


l'ducation nationale
[45] Cet aspect sociologique de Nol est dtaill dans le documentaire Nols Nols de Marie Desmeuzes dius en
1998
[46] Cf. par exemple les paroles de la chanson Petit Papa Nol
[47] Le Pre Nol supplici - Claude Lvi-Strauss, Les
Temps modernes no 77 de 1952, site de l'Universit du
Qubec Chicoutimi
[48] La vritable origine de Nol - David C. Pack, Lglise de
Dieu restaure
[49] Les Origines de Nol et des Pques - Les glises Chrtiennes de Dieu (Christian Churches of God)
[50] Nol : Baal & Asherah : le roi soleil et sa compagne - Blog
Deconstruire Babylone (auteur inconnu)
[51] Les sens de Nol - Jacqueline Remy, L'Express, 19 dcembre 2002
[52] Ermanno Genre et Corinne Lanoir, Le culte chrtien : une
perspective protestante, d. Labor et Fides, 2008, p. 47-48,
extraits en ligne
[53] d'aprs le Chronographe de 354

[65] Nomades, marginaux, brigands pour les Romains et voleurs pour les Juifs, les bergers jouissaient dune trs mauvaise rputation, la limite de la sauvagerie ; cf. MarieFranoise Baslez, Bible et histoire, d. Gallimard, 1998, p.
195
[66] Mt 1,18-25 et Mt 2,1-2
[67] Mt 2,16
[68] Marie-Franoise Baslez, Bible et Histoire, d. Gallimard/Fayard, 1998, p. 188 ; Paul Veyne Paens et chrtiens
devant la gladiature, in Mlanges de l'cole franaise de
Rome. Antiquit, Tome 111, no 2, 1999, p. 895 article en
ligne
[69] Quelques historiens et exgtes placent la naissance et
mort de Jsus entre les annes mentionnes parmi lesquels
les chercheurs anglo-saxons : D. A. Carson, Douglas J.
Moo et Leon Morris. An Introduction to the New Testament. Grand Rapids, MI : Zondervan Publishing House,
1992, 54, 56 ; Michael Grant, Jesus : An Historians Review
of the Gospels, Scribners, 1977, p. 71 ; John P. Meier, A
Marginal Jew, Doubleday, 1991, vol. 1 :214 ; E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, Penguin Books, 1993,
p. 1011, et Ben Witherington III, Primary Sources ,
Christian History 17 (1998) No. 3 :1220

[55] fte de Nol origine histoire jour de noel (cybercur)

[70] Mme si le recensement de la Jude, galement voqu


dans l'vangile selon Luc, eut lieu aprs la dposition
d'Hrode Archlaos en 6 de notre re, quand Publius Sulpicius Quirinius tait gouverneur de Syrie, cf. Ernest Renan, Vie de Jsus, Paris, Michel Lvy, 1864, tome 1, p.
232-235 [lire en ligne]

[56] (en) Christmas celebrations, trappings of popery : les


clbrations de Nol, piges de la papaut , cf.
(en)Christmas#From the Reformation into the 1800s

[71] Pierre Geoltrain, Les origines du Christianisme : comment


en crire l'histoire, in Aux origines du christianisme, d.
Gallimard/Le Monde de la Bible, 2000, p. XVII

[57] Lc 2,4

[72] Michel Quesnel, Jsus et le tmoignage des vangiles, op.


cit. p. 201

[54] Michel-Yves Perrin, in Yves-Marie Hilaire (dir.), Histoire


des papes et de la papaut, d. Seuil/Tallandier, 2003, p.
54

[58] Mt 2,1
[59] cf Michel Quesnel, Jsus et le tmoignage des vangiles,
in Aux origines du christianisme, d. Gallimard/Le monde
de la Bible, 2000, p. 202.
Ainsi certains chercheurs avancent que la recherche exgtique a en eet dmontr depuis longtemps que la localisation de sa naissance Bethlem doit tre considre
comme un lment d'un rcit de formation du christianisme primitif sur le plan littraire ; Klaus Bieberstein,
Les lieux de mmoire de l'vangile, in Les premiers temps
de l'glise, d. Gallimard/Le Monde de la Bible, 2004, p.
670
[60] Lc 1
[61] Mt 1
[62] Mc 1 et Jn 1
[63] Daniel Marguerat, Des dieux enfants l'enfant Dieu : dans
les vangiles, in Le Monde de la Bible no 191, dcembre
2009, p. 28
[64] Lc 2. 1-18

[73] Paul Matte, Le christianisme antique de Jsus Constantin, d. Armand Collin, coll. U, 2008, p. 61
[74] premire mention connue dans le Chronographe de 354,
partie XII : VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae ( Huit jour avant les calendes de janvier, naissance
du Christ Bethlem en jude )
[75] R. J. Zwi Werblowsky, Hanouca et Nol ou Judasme et
Christianisme. Note phnomnologique sur les rapports du
mythe et de l'histoire, in Revue de l'histoire des religions,
1954, vol. 145, no 1, p. 30-68, article en ligne
[76] Desroche Henri. Halsberghe (Gaston H.), The Cult of Sol
Invictus, in Archives des sciences sociales des religions,
1973, vol. 36, no 1, p. 176, rsum en ligne
[77] Paul Matte, Le christianisme antique de Jsus Constantin, d. Armand Collin, coll. U, 2008, p. 63, note 35
[78] baptme de Jsus dans le Jourdain, vnement qui, pour
les plus anciennes glises prromaines, tait l'acte par lequel le Christ a dbut sa mission d'vanglisation

16

11

ANNEXES

[79] Simon Mimouni et Pierre Maraval, Le christianisme des


origines Constantin, d. PUF/Nouvelle Clio, 2007, p.
448

Robert Le Gall, Anne liturgique et vie spirituelle , La Maison Dieu, no 195 (1993) pp. 197
210

[80] Cf. Clment d'Alexandrie, Stromates 1,21,146,1-2. cit par Paul Matt, Le christianisme antique de Jsus
Constantin, d. Armand Colin, 2008, p. 260

Martyne Perrot, Ethnologie de Nol, une fte paradoxale, d. Grasset, 2000

[81] Cf. Epiphane de Salamine, Haer., II, 27, in Patrologi


Grc, vol. 41, p. 936
[82] Simon Mimouni et Pierre Maraval, Le christianisme des
origines Constantin, d. PUF/Nouvelle Clio, 2007, p.
448
[83] (en) The Catholic Encyclopaedia, 1908
[84] (en) Sarah Irving, Palestine, Bradt Travel Guides, 2011
(lire en ligne), p. 154

Thomas J. Talley, Les origines de lanne liturgique.


Paris, Cerf, 1990 (Liturgie 1).
Xavier Tilliette, Les philosophes lisent la Bible, Cerf,
2001, prix du Cardinal-Grente de l'Acadmie franaise
Philippe Walter, Mythologie chrtienne. Ftes, rites
et mythes du Moyen ge, d. Imago, 2003

11 Annexes

[85] Benot XVI, homlie de la messe de Minuit 2007


[86] Gnalogies de Noel

11.1 Articles connexes

[87] Archives dpartementales des Ctes d'Armor

Nol en musique

[88] Rootsweb

Chant de Nol
Nol vari

10

Bibliographie

Dans le monde

Hlne Bnichon, Ftes et calendriers. Les rythmes


du temps, Paris 1992

Nol en Allemagne

Rgis Bertrand (dir.), La Nativit et le temps de Nol,


XVIIe XXe sicle, d. Publications de luniversit de
Provence, 2003

Nol copte

Jean-Paul Boyer et Gilles Dorival (dir.), La nativit


et le temps de Nol, de l'Antiquit au Moyen ge, d.
Publications de luniversit de Provence, 2003

Nol en Australie
Nol en Espagne
Nol au Japon
Nol au Qubec (Canada)

Nol en Roumanie
Jean Chelini, Le calendrier chrtien : cadre de notre
identit culturelle. Paris : Picard, 2007
Pendant la fte
Nadine Cretin, Histoire du Pre Nol, Le Prgrinateur diteur, Toulouse, 2010 (ISBN 978-2-9103-52530), 132 pages (laurat au Grand prix catholique de
littrature 2011) [prsentation en ligne]
Nadine Cretin, Les Nols des provinces de France, Le
Prgrinateur diteur, Toulouse, 2013 (ISBN 978-29103-5259-2) [prsentation en ligne]

Bernard Dompnier (dir.), La Clbration de Nol


du XVIIe au XIXe sicle, liturgie et tradition, in
Sicles no 21, Cahiers du Centre dHistoire Espaces
et cultures , universit Blaise Pascal ClermontFerrand II, 2005

Bche de Nol | Dinde de Nol | Couronne de


l'Avent | Sapin de Nol
March de Nol | Chant de Nol | Nol vari |
Illuminations de Nol
Nativit | Calendrier liturgique romain | Avent
Saint-Nicolas (fte) | Pre Nol | Pre Fouettard
| Pre Fouettard (Zwarte Piet) | Nisse (folklore) |
Julenisse
Timbres et vignettes de Nol
Runion de Pres Nol

Arnaud Join-Lambert, Quel sens pour les ftes Pendant la guerre


chrtiennes ? , tudes, no 4123 (mars 2010) p.
Trve de Nol
355364

11.2

11.2

Liens externes

Liens externes

Catgorie Nol de lannuaire DMOZ


Origines et traditions de Nol par Philippe Conrad,
historien.

Portail des ftes et des traditions


Portail du christianisme
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18

12

12
12.1

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