Otro camino se me ocurre para investigar si hay fuera de m ciertas cosas, cuyas ideas

existen dentro de m. En cuanto estas ideas son slo modos de pensar, no encuentro en ellas
ninguna diferencia y todas parecen provenir de m de igual manera. Pero en tanto en cuanto
una representa una cosa y otra otra, est claro que son entre s totalmente diversas. Sin duda
las que me presentan las substancias son algo ms, y por decirlo as tienen ms realidad
objetiva, que aquellas que tan slo representan los modos o los accidentes. De este modo,
tiene ms realidad objetiva la idea por la que concibo a Dios como un ser eterno, infinito,
omnisciente, omni-potente, creador de todas las cosas que existen, excepto de s mismo, que
aquellas por las que se presentan las substancias finitas.