A cincia descobre Deus

Ariel A. Roth
Eminentes intelectuais do mundo ficaram chocados! No poderia ser verdade o que estavam
ouvindo! Em 9 de dezembro de 2004, a agncia Associated Press divulgou a notcia de que o
legendrio filsofo britnico Antony Flew, que liderou a causa atesta durante mais de meio
sculo, havia mudado de opinio e decidido que Deus deve existir. A estonteante notcia
espalhou-se rapidamente por todo o mundo. A mudana de Flew se dava exatamente no sentido
oposto ao dos etos ora dominantes, promulgados pela maioria dos crculos cientficos.
A impressionante reviravolta de Flew, ocorrida cerca de um ano antes, no foi uma converso a
alguma religio tradicional. Ele passou a crer em um Deus que tinha de ser o Originador de tudo
o que encontramos, e no um Deus que tenha produzido uma revelao sobrenatural de si
mesmo, como a Bblia. No obstante, ele comenta que est aberto possibilidade de que esse
Deus poderia, ou deveria, ter-Se revelado.
Flew bastante conhecido. Escreveu quase duas dzias de livros sobre filosofia, e tem sido
considerado como o mais influente filsofo atesta em todo o mundo. Por que razo esse to
famoso e proeminente pensador teria mudado e declarado que Deus tem de existir? A resposta
simples. Por causa dos dados cientficos. A cincia que hoje rejeita Deus como explicao para a
natureza, ao mesmo tempo est provendo abundantes dados em favor da Sua existncia. Flew
declarou numa entrevista1: Penso que os argumentos mais impressionantes a favor da existncia
de Deus so os que se apiam nas recentes descobertas cientficas. De especial importncia para
ele o modelo Big Bang da origem do Universo, e a necessria preciso das foras fsicas para
que a matria possa existir.
Flew tambm se impressionou com as descobertas no mundo biolgico. A vida muito
complexa, e ele se refere especialmente ao poder reprodutivo dos seres vivos, para o qual os
evolucionistas no conseguiram explicao. Ele comenta ainda: Parece-me hoje que as
descobertas de mais de cinqenta anos de pesquisas sobre o DNA proporcionaram material para
um novo argumento extremamente poderoso em favor do desgnio. Por argumento em favor do
desgnio Flew entende as evidncias em prol de um arquiteto, que seria Deus. Flew est
desejoso de lanar por terra a dominante, mas restritiva, filosofia da cincia naturalista
(mecanicista) que exclui Deus, permitindo que os dados da natureza falem por si mesmos. Esses
dados apontam para a necessidade de Deus. Em suas prprias palavras, ele teve de se dirigir
para onde as evidncias conduzem.

A sintonia fina do Universo

Numerosas evidncias indicam que o Universo tinha de ser exatamente como , seno sua
existncia, e especialmente a vida que nele se encontra, no seriam possveis. O cosmlogo Hugh
Ross enumera 45 diferentes tpicos relacionados com as caractersticas fsicas do Universo, que
precisam estar devidamente ajustadas.2
Um exemplo conhecido provido pelo nosso prprio Sol. Sem ele a vida na Terra no seria
possvel, porque a superfcie do planeta se apresentaria extremamente fria. Assim, precisamos da
luz solar para provimento de energia s plantas, que mantm a vida atravs da cadeia alimentar.
O Sol produz energia combinando hidrognio para produzir hlio. Esse um processo complexo
de liberao de energia. o mesmo processo que tem lugar quando uma bomba de hidrognio
explode; assim podemos imaginar nosso Sol como uma bomba de hidrognio bem controlada.
Nesse processo esto envolvidos valores precisos para as foras fsicas que mantm sob controle
a fuso do hidrognio. Contamos com a constncia do Sol, e raramente a apreciamos quando, dia
aps dia, ele torna possvel a vida. De fato, ele tem continuado a fazer exatamente o mesmo
durante um tempo extremamente longo. No h possibilidade para muita variao dentro do que
j descobrimos. Por exemplo, se a Terra estivesse apenas 5% mais prxima do Sol, ou 1% mais
distante, isso eliminaria toda a possibilidade de vida em nosso planeta. 3
O valor exato das quatro foras bsicas da fsica um dos mais fortes argumentos cientficos a
favor da existncia de Deus. Poderia suceder que somente por acaso existissem esses valores
exatos, com o seu preciso campo de atuao? A existncia de uma Inteligncia superior parece
ser necessria a fim de planejar tudo isso. As quatro foras bsicas so a fora nuclear forte, a
fora nuclear fraca, a fora eletromagntica e a gravidade. A fora nuclear forte, por exemplo,
extremamente poderosa, mas felizmente se manifesta somente no ncleo atmico, seno quase
tudo no Universo seria compactado. Por outro lado, a gravidade muito fraca, mas atua a

distncias bastante grandes, mantendo a conformao do nosso sistema solar e das galxias.
Experincias e clculos indicam que uma mudana de apenas alguns pontos percentuais nas
foras bsicas faria com que todo o Universo entrasse em colapso. O Universo parece equilibrarse no fio de uma navalha. A relao entre algumas dessas foras tem de ser extremamente
precisa. Referindo-se gravidade e fora eletromagntica, o fsico Paul Davies comenta: Os
clculos mostram que alteraes na intensidade de cada uma dessas foras, de somente 1 parte
em 1040, significariam catstrofe para estrelas como o nosso Sol. 4 Esse um valor
extremamente preciso. Significa que se deve ter preciso de 1 em 10 seguido de 40 zeros.
A chance dessa preciso ocorrer por via do acaso extremamente remota, mas isso
insignificante ao se combinarem as vrias probabilidades existentes. Para sermos
matematicamente corretos, ao combinarmos improbabilidades, devemos multiplic-las entre si.
Isso resulta em cifras extremamente improvveis para o que os cientistas esto descobrindo.
Roger Penrose, matemtico e fsico da Universidade de Oxford, fez a conta e descobriu que a
preciso necessria para o Universo era de 1 parte em 10 seguidos de 10122 zeros.5 Essa uma
probabilidade extremamente diminuta. Se tentssemos escrever esse nmero marcando um zero
em cada tomo existente no Universo, faltariam tomos logo ao iniciarmos esse processo.

Como a vida teve incio?

O mais desconcertante problema enfrentado pela evoluo a origem da vida. Aps um sculo
de pesquisas e proposies de vrios tipos de cenrios, no surgiu ainda um modelo plausvel. O
problema hoje muito mais agudo do que h dcadas, porque estamos descobrindo sistemas cada
vez mais intrincados nos seres vivos, que so complexos e que no podero operar a menos que
todas as partes estejam juntas. s vezes isso chamado de complexidade irredutvel, 6 e
representa a principal pedra de tropeo para o processo evolutivo gradual, porque no existiria
nenhuma vantagem evolutiva para a sobrevivncia, at que todas as partes necessrias estivessem
presentes. A maioria dos sistemas biolgicos desse tipo, e assim Deus parece essencial origem
de qualquer espcie de vida.
A forma mais simples de vida independente que conhecemos a de um nfimo micrbio
denominado Micoplasma. Os vrus, que so muito mais simples, no se qualificam como a
primeira forma de vida supostamente evoluda na Terra, porque no podem se reproduzir por si
mesmos, mas s pela sua associao a clulas vivas onde so encontrados. O minsculo
Micoplasma nada tem de simples; de fato, extremamente complexo. Seu DNA prov mais de
meio milho de bits de informao, que, mediante o cdigo gentico, ditam a frmula de quase
500 diferentes espcies de molculas de protena que executam uma multido de funes
qumicas especficas essenciais ao micrbio.
Uma s molcula de protena extremamente complexa e difcil de ser elaborada com a
configurao exata e necessria para a sua funo adequada. Com freqncia, vrias centenas de
aminocidos ligados uns aos outros esto presentes, e pouca variao pode ocorrer para que a
protena no deixe de funcionar adequadamente.
Helbert Yockey, bilogo molecular da Universidade da Califrnia, em Berkeley, calculou o
tempo que levaria para produzir um tipo especfico de protena na Terra, antes do incio da vida.
Ele sups que isso poderia acontecer em qualquer local dos oceanos terrestres, e que esses mares
j estivessem bem abastecidos de aminocidos. Seus clculos indicaram que levaria 1023 anos
para ser produzida uma protena especfica. Em outras palavras, os quase 5 bilhes de anos que
os gelogos comumente atribuem idade da Terra, so 10 trilhes de vezes menores que o tempo
necessrio para produzir uma espcie especifica de molcula de protena. Ora, so necessrias
numerosssimas espcies especficas de molculas de protena para a vida, todas no mesmo local
e ao mesmo tempo. As molculas de protena so frgeis e por isso, decorrido o tempo esperado
para o aparecimento de uma segunda molcula especfica de protena, provavelmente a primeira
j se teria desintegrado muito antes, tornando assim impossvel a origem espontnea da vida.
As protenas so apenas o incio dos problemas para a evoluo da vida por si mesma. O DNA
muito mais complexo do que as protenas, e necessrio para produzi-la; e as protenas so
necessrias para a produo do DNA! Para existir vida, ambos so necessrios o DNA e as
protenas e qualquer deles que evolusse primeiro no apresentaria o valor para sobrevivncia
que a evoluo necessitaria para acontecer. So necessrias tambm todas as outras espcies de
molculas como lipdios e carboidratos, e muitas estruturas altamente especializadas que se
encontram nas clulas vivas. Alm do mais, necessrio o cdigo gentico. Como produzir um

complexo cdigo gentico mediante mudanas evolutivas aleatrias? O cdigo intil at que o
DNA que o dita, e as molculas especiais que o lem, entendam a mesma linguagem.
Aps a evoluo da primeira vida sobre a Terra, o organismo resultante desapareceria caso no
pudesse reproduzir-se. A reproduo uma das principais caractersticas dos organismos vivos
e extremamente complexa. Na reproduo tem-se de duplicar todas as muitas partes
necessrias da clula, sem o que o novo organismo no sobreviver. s vezes o processo pode
ser muito sofisticado. Por exemplo, quando o DNA copiado para uma nova clula ou
organismo, podem ocorrer erros na cpia da informao. Esses erros so bastante comuns, e a
vida se tornaria impossvel se no houvesse um sistema de reviso e edio. H na clula um
conjunto de protenas que conferem o novo DNA produzido, e quando detectam um erro de
cpia, removem-no e o substituem por uma verso correta. A complexidade ainda maior em
organismos avanados. rgos como o olho humano, que apresenta complexos sistemas de
acomodao, e o crebro, com seus 100 bilhes de conexes nervosas, tambm tm de ser
levados em conta. No decorrer de todo o processo evolutivo, muitos milhares de novas espcies
de protenas seriam necessrios. Atualmente, entretanto, os bilhes de anos propostos para a
evoluo so um intervalo de tempo muito curto para produzir sequer uma molcula especfica
de protena! Deus parece ser absolutamente essencial.

Um paradoxo!
Em vista dessas evidncias avassaladoras da necessidade de Deus, por que a comunidade
cientfica no divulga tudo isso? Em lugar, encontramos um nmero significativo de cientistas
tentando ardorosamente demonstrar como a vida poderia ter surgido por si mesma. Outros
cientistas alegam que toda sintonia fina do Universo somente uma seqncia de acasos bemsucedidos. Ainda muitos outros cientistas que crem em Deus guardam silncio quando vem a
foco a questo da Sua existncia. Essencialmente, Deus excludo dos compndios e revistas
cientficas. Como atualmente praticada, a cincia uma combinao peculiar de pesquisa em
busca da verdade sobre a natureza, e de filosofia secular excludente de Deus. Lidamos hoje com
uma comunidade cientfica que tem esse forte compromisso materialista (mecanicista,
naturalstico), que considera anticientfico incluir Deus como fator explanatrio na cincia. No
permitida a presena de Deus no cardpio das possveis explanaes cientficas. Isso desmente o
quadro usual da cincia, que apresentada como pesquisa aberta da verdade, que segue os dados
da natureza para onde eles possam conduzir. Esse potente secularismo existe na cincia, a
despeito do fato de que 40% dos cientistas nos EUA crem num Deus que responde a suas
oraes, contra 45% que no crem, e 15% que no tm certeza.7 Parece que aquilo em que os
cientistas crem, e aquilo que publicam quando se revestem do secularismo da cincia, podem
ser coisas bastante divergentes.
Nos sculos passados, a cincia no era uma filosofia secular. Alguns dos maiores cientistas de
todos os tempos, como Isaac Newton, incluam Deus em suas explanaes acerca da natureza.
Outros eminentes cientistas que ajudaram a estabelecer os fundamentos da cincia moderna,
como Kepler, Boyle, Galileu, Lineu e Pascal, todos criam em um Deus que se manifestava na
natureza, e a Ele se referiram em seus escritos cientficos. Eles no viam nenhum conflito entre
suas descobertas e Deus, pois criam ser Ele quem estabeleceu as leis e a consistncia da natureza,
que tornam possvel seu estudo cientfico. Demonstravam que Deus e boa cincia podem
coexistir. Hoje a norma que se deve tentar explicar tudo materialisticamente, sem a presena de
Deus.
Deve-se conservar a perspectiva de que, no decorrer dos sculos, os padres do pensamento
humano mudaram dramaticamente. As prioridades intelectuais na Antigidade eram diferentes
daquelas durante a Idade Mdia, como essas foram diferentes das de nossa era cientfica. E
podemos esperar maiores mudanas no futuro. Isso levanta uma importante questo: a cincia
boa ou m? A resposta que uma das lies mais importantes que podemos tirar desta era
cientfica que existem tanto a boa como a m cincia. Descobrir a intensidade das foras da
fsica boa cincia. Descrever o fssil Archaeoraptor como um intermedirio evolutivo entre
dinossauros e aves m cincia. Realmente, esse fssil mostrou ser uma composio fraudulenta.
A cauda de um dinossauro foi to habilmente acrescida ao corpo de uma ave por um
colecionador de fsseis, que conseguiu iludir numerosos cientistas os quais, por sua vez, estavam
muito desejosos de demonstrar que as aves evoluram dos dinossauros. 8 No desejamos esquecer
o lado bom da cincia, que to importante, mas no queremos ser iludidos pela m cincia.

Como podemos distinguir entre a boa e a m cincia? Infelizmente, no se pode acreditar sempre
no que dizem os cientistas. Por exemplo, se transparece na natureza que tem que existir um Deus
presente para a explicao das complexidades descobertas, alguns cientistas podem submeter-se
ao etos secular e presso sociolgica da comunidade cientfica e no relatar esse fato.
Preconceitos como esse exigem que cavemos mais fundo nos questionamentos, para
descobrirmos o que realmente est acontecendo. Isso pode ser trabalhoso, e muitos no disporo
de tempo para assim proceder. Contudo, deve-se ser pelo menos cauteloso para aceitar
pronunciamentos cientficos. Tendo-se oportunidade para estudar mais profundamente certo
tpico, algumas das caractersticas de uma firme concluso cientfica so: (1) concordncia com
todos os dados disponveis; (2) possibilidade de testar as idias, especialmente mediante
experimentos repetveis que possam refut-las; (3) preditibilidade de concluses no conhecidas;
(4) no ocultao da concluso pela teoria ou por controvrsia. Muitos cientistas no
compreendem como difcil demonstrar um simples fato cientfico, e infelizmente muito do que
se publica em cincia somente especulao.

Concluso
Em resumo: toda a preciso que estamos descobrindo no Universo e toda a complexidade
evidenciada nos seres vivos, indicam ser necessrio um Deus Criador. Foi isso que convenceu
Antony Flew da existncia de Deus. Deus parece ser essencial para explicar o que a cincia tem
descoberto. As observaes sobre as foras da fsica, as protenas e o DNA, so todas repetveis,
e portanto, provm evidncias cientficas altamente qualificadas sobre a existncia de Deus.
Infelizmente, o ideal secularista to forte na cincia, que a idia de um Deus Planejador hoje
geralmente rejeitada pela comunidade cientfica. Essa rejeio baseada em fatores pessoais e
sociolgicos, e no em dados cientficos.
Ariel A. Roth (Ph. D. pela Universidade de Michigan) foi diretor do Geoscience Research
Institute e editor da revista Origins. Publicou mais de 150 artigos em revistas cientficas e
outras. Seu livro Origins: Linking Science and Scripture foi traduzido em 13 lnguas, inclusive
em portugus. Embora aposentado, continua a pesquisar, escrever e fazer palestras. Seu
endereo eletrnico arielroth@verizon.net.

REFERNCIAS
1. Gary Habermas e A. Flew. My Pilgrimage from Atheism to Theism: A Discussion Between Antony
Flew and Gary Habermas, Philosophia Christi 6 (2004) 2:197-211.
2. H. Ross, Big Bang Model Refined by Fire, in W. A. Dembski, ed., Mere Creation: Science, Faith
and Intelligent Design (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1998), pp. 363-384.
3. H. M. Hart, Habitable Zones About Main Sequence Stars, Icarus 37 (1979): 351-357.
4. P. Davies, Superforce (New York: Simon and Schuster, 1984), p. 242.
5. R. Penrose, The Emperors New Mind (Oxford: Oxford University Press, 1989), p. 344.
6. M. J. Behe, Darwins Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution (New York: Touchstone,
1996).
7. E. J. Larson e L. William, Scientists Are Still Keeping the Faith, Nature 386 (1997): 435-436. Novo
levantamento feito pela National Academy of Science indica uma proporo menor de crentes em
Deus para um grupo de cientistas bastante pequeno, mas de liderana.
8. Ver, por exemplo, T. Rowe, The Archaeoraptor Forgery. Nature 410 (2201): 539-540.