Vous êtes sur la page 1sur 4

EZIZA EL CURANDERO

Ogbe Otrupon era un bombre muy pobre pero tambin un gran conocedor de las plantas y
sus usos. Cuando era joven trabajaba en la finca de Eziza, para limpiar los matorrales y
arbustos. En muchas ocasones se quedaba deslumbrado con el machete en la mano,
aparentemente distraido sin cortar un pedazo de csped. Cuando al fin comenzaba a
desyerbar, l cortaba un pedazo de csped y lo sostena en sus manos admirado porque
conoca su utilidad. Gente que pas por el lugar le inform a Eziza que su empleado en
lugar de quitar las hierbas nocivas, siempre estaba contemplando las hojas de los
rboles. Entonces Eziza fue a verlo a la finca y le pregunt por qu tena la costumbre de
estar contemplando las hojas en vez de cortarlas, Ogbe Otrupon le respondi que si l
observaba de cerca las hojas seguramente no estada de acuerdo en cortar ninguna de
ellas. Entonces seal hacia las hojas que eran utilizadas por cada una de las deidades
respectivamente, tales como, Oggun, Shang, Olokun, Oke, Obalifn, Sankpana y hasta el
mismo Eziza. El critic a Eziza porque la agricultura no era su profesin adecuada como
esta tena que ver con el corte de hojas de rboles, ello significaba el asesinato de sus
benefctores, lo cual segn las leyes del Cielo conducira a la ingratitudes quedo
establecido que nadie debe mostrar ingratitud hacia los cueros animados o inanimados,
utilizados por el ngel de la guarda de cada cual para preparar sus instrumentos de
autoridad antes de abandonar el Cielo. Esta es la razn por a que se le prohibe el
consumo o uso de ciertos animales y materiales a una u otra persona.

ODI IWORI ADIVINA PARA LA ESPOSA DE ORUNLA

En otra historia de If tomado del cuerpo literario del Oddun Oddi Iwor se nos muestra
cmo Shang en compaa de Eziza (divinidad del Viento) ayuda a Akpeteb (esposa de
Orunmila) a tener su hijo. La esposa de Orunmila llevaba casada con l largo tiempo, pero
no haba podido tener un hijo. La mujer estaba tan frustrada que comenz a perder el
inters en todas las cosas. Su indiferencia alcanz a ser tan grande, que cuando lleg el
da del festival anual de su esposo, ella prefiri ir al mercado a vender su vajilla, en lugar
de quedarse en la casa y preparar el banquete, Orunmila le pidi que no lo abandonara en
tan importante momento, pero ella insisti en irse al mercado, un rato despus, los
invitados comenzaron a arribar a la casa para el festival; enseguida prestaron por
Akpeteb a Orunmila no le qued ms remedio es decir la verdad: Akpetebi se habia ido al
mercado, entonces Shang y Eziza se propusieron para ir en su sea y traerla de regreso.
Ambos llegaron al mercado y cuando dieron con ella empacaron toda la mercanca. Luego
Eziza le pregunt sobre su actitud de abandono. Ella respondi que haba preferido venir
al mercado porque de su casamiento con Orunmila no habia obtenido ni siquiera un hijo
propio; por eso no le resultaba placentero cocinar, Shang y Eziza le prometieron que si
su problema era la infertilidad, ellos la ayudaran a tener un hijo, si solo se someta a la
voluntad de su esposo y lo adaba como era su deber Akpeteb accedi a regresar junto al
esposo y preparar el banquete. Pasado el festival, Eziza y Shang le aconsejaron a la
esposa de Orunmila realizar un sacrifico con diecisis caracoles y una cesta de aves
domsticas ella hizo lo que le haban sugerido y al mes siguiente qued embarazada.
Andando el tiempo tuvo una nia e nombraron Ifamuywa.

ODI TURALE EZIZA

Los sacerdotes de If que realizaron adivinacion para las dos hijas en la familia de
Oloddumare, Nene y Arine, fueron; Orsa Owo ifon, Oro Oddun woromi woromi, Orsa wo
fan aranka Oddun woromi woromi. Adafa fn Nene, adufun Arine. omo Orsa. La mayor de
ellas era muy rica, tena todo lo que la prosperidad poda brindar, mientras Arine la menor
vivia una vida relativamente modesta. En ese momento, en el Cielo existia un estado de
transformacion; Oloddumare invit a Orunmila para averiguar lo que deba hacerse y le
recomend sacrificio con caracoles. Oloddumare llam a Nene para que fuera al bosque
por caracoles. Se neg rotundamente, pues para ella ya haban pasado los tiempos de tan
miserables tareas, entonces Oloddumare llam a Nene. Ella, sin esperar un segundo,
acept la peticin de padre antes de que partiera para el bosque, Oloddumare la llam de
nuevo: "Estas en verdad preparada para el viaje?", ya estoy en camino, contesto, no
obstante, Oloddumare la retuvo, le dio una pluma roja de cotorra para su cabeza, yeso
blanco, pimientos alargados para cualquier emergencia y nueces de kol para comer, sin
embargo no te explic cmo debia usar los cuatro regalos. Eziza, la divinidad del Viento,
que haba estado al tanto de todo, fue tras Arine para entorpecer su camino, no quera que
la joven triunfara y ganara as el favor de Oloddumare.

OBE SHE MALDICE A EZIZA

El viaje de Ogbe Osh a la Tierra no fue un descenso rpido y sin interrupciones; sino que
l hizo una parada en la ribera del ro que limitaba el Cielo con la Tierra Odo Mimikpo. Se
estableci en el lugar donde realizaba adivinaciones a todo el que andaba de paso, sus
honorarios eran siempre un caurie. Largo tiempo llevaba realizando esa labor, cuando
pas por la divinidad del Viento; pero Ogbe Osh no la vio, porque el Viento caminaba de
cabeza y no como los dems que lo hacian con los pies, por esta razn, Ogbe Osh lo
maldijo con su vara de autoridad, al tiempo que proclamaba: Como l no lo haba visto
pasar con sus propios ojos, nadie mas sera capaz de ver al viento a partir de aquel
momento. Tambien declar que mientras las otras divinidades que viajaran al mundo
sobre sus pies, tendran sacerdotes y altares la divinidad del Viento, la que vol sin ser
vista, no tendran ni un sacerdote, ni un altar.

Centres d'intérêt liés