Reporte de lectura: I. Berlin. Las Races del Romanticismo Profesora: Mtro. Marco Arturo Toscano Medina Presenta: Sahid Aquino Rodrguez
Berlin se propone denunciar el elemento central del Romanticismo, este
es un elemento que rompe con la premisa que ha estado presente en el pensamiento occidental desde la Antigedad, esto es, la creencia de que existe un conocimiento tal, que permita al hombre saber actuar en el mundo, en las diferentes versiones de ste. La filosofa, la teologa, la ciencia han indagado en la naturaleza, en el cosmos, en Dios mismo, en la razn, convencidas de que existe dicho conocimiento. Dicho esto, Berlin presume el movimiento romntico no como una bsqueda que pretende descubrir valores o principios guas para el hombre, sino como un movimiento que vindica al hombre como creador (y entonces gua) de tales valores, parafraseando a Berlin, el universo es lo que elegimos hacer de l. Una segunda nocin propia del Romanticismo, es la ausencia de estructura en las cosas, no hay modelos a los que el hombre deba adaptarse. No hay una relacin mediada entre el universo y el hombre, entre los objetos y el hombre, entre el sujeto que conoce y aquello conocido. El hombre se sustrae de todo esquema, l mismo es sujeto y objeto, hombre y universo son creacin humana. Todo intento del hombre de arrojarse bajo modelos impuestos, o generalizaciones, son intiles intentos de aprehender lo inaprehensible. Ahora bien, cmo era posible comprender la realidad sin destrozarla en el proceso, sin sacarla de s, tal comprensin slo podra tener lugar si era, a su vez, creada, por tal motivo, el nico modo que encontraron fue a travs de mitos, smbolos que adquieren sentido cuando es el hombre mismo el que se los otorga y por ende pueden tomar direcciones
infinitas. No obstante, sera contradictorio tomar mitos cargados de
concepciones establecidas o de concepciones aniquilas por la razn, de manera que, surge un proceso consciente de creacin de mitos a principios del siglo XIX.
Por otro lado, las esferas de la poltica y el derecho no estn exentas de
la comprensin en trminos msticos, de manera que el Estado aparece (al
menos
para
los
romnticos
radicales)
como
una
Institucin
semiespiritual producto de la fuerza palpitante de una nacin, la ley
crece de la tradicin, es en parte cuestin de circunstancias y en parte el alma interior de la nacin el origen de la ley se encuentra en las sombras de lo contrario sera susceptible al rechazo, razn por la cual, podemos hablar de un desprecio a las teoras contractualistas del Estado, as como del Estado liberal. Sin embargo, dado el rechazo a modelos y principios del conocimiento es difcil precisar la realidad poltica del romanticismo. El movimiento romntico trajo consigo nuevas consideraciones en el campo de la msica, la cual haba servido antes como parte de rituales religiosos o de acompaamiento a los vocales a principios de la poca clsica y que hasta entonces no haba existido ms que como acompaamiento. En el Romanticismo, la msica es vista con nuevos ojos, dado el carcter incorpreo, por llamarlo de alguna manera, contena secretos que slo podan ser descifrados por el escucha, obtena sentido al ser escuchada, hablaba en un lenguaje que la razn no poda comprender, en cierto modo, encerraba el carcter simblico por el cual el hombre romntico comprenda el mundo.