ntima relacin entra la Escolstica y las catedrales

As, lo que debe explicar la unidad de espritu que caracteriz a la civilizacin

medieval y la ntima relacin entre la Escolstica y las catedrales gticas es
esa cosmovisin cristiana.

Si la plena aceptacin de la concepcin catlica de la vida produjo un

inconfundible estilo de vida, es normal que tambin haya originado una
filosofa y una arquitectura propias.

Es lo que constata Mara Gozzoli: una filosofa la Escolstica enmarcaba

armoniosamente todo el saber del tiempo y afirmaba la posibilidad de ascender
a Dios no slo por la Fe, sino por la razn.

Se llegaba a Dios por un esfuerzo del pensamiento, complejo aunque refinado,

rgidamente formal a la vez que rico en sutilezas. Esos mismos conceptos, en la
arquitectura, inspiraron en las catedrales gticas su ascensin a Dios a travs
de construcciones complejas pero refinadas, formalmente rigurosas, pero de
igual manera ricas en pormenores.

La enftica verticalidad de tales edificaciones revela plenamente las

transformaciones del gusto, del pensamiento filosfico, de los ideales estticos,
traducidos, en el plano arquitectnico, por una renovacin de las tcnicas
mediante la introduccin de una serie de elementos originales tpicos del estilo
gtico: la bveda sostenida por un crucero ojival, la utilizacin del arco
apuntado en lugar del arco de semicrculo (o de medio punto, arco romnico),
el empleo del arco arbotante y de los contrafuertes. 8
3.jpg

En la arquitectura gtica, los arbotantes, en vez de estar escondidos bajo

cubiertas o disfrazados en los muros, estn visibles, proporcionando de esta
manera una solucin inteligente y artstica a una necesidad tcnica

Es patente que el pensamiento escolstico se ve expresado perfectamente en

la arquitectura de las catedrales gticas. Pero nos queda una pregunta: hasta
dnde lleg esa relacin?

Para responder a esta cuestin estudiaremos ms a fondo las caractersticas de

ese estilo arquitectnico.
Relacin entre el gtico y la Escolstica

La idea de relacionar la Escolstica con las catedrales gticas no es una

novedad. Segn el historiador y terico de arte Wilhelm Worringer, fue
Gottfried Semper, con su actitud parcial a favor del clasicismo, quien emple
por primera vez la expresin Escolstica de piedra, en un burdo intento de
desacreditar el estilo ojival: Este estudio prcticamente exacto sobre el gtico
slo es una condenacin para aquellos que no son capaces de encarar el gran
fenmeno medieval de la Escolstica en una perspectiva diferente de su tmido
punto de vista moderno. 10 Contra la Escolstica y contra las catedrales
gticas es comn que nos encontremos con el mismo tipo de preconcepto, lo
que constituye un punto de unin que puede ser re saltado. Tanto la
Escolstica como la arquitectura gtica han sido consagrados a un idntico
desprecio. 11

De entre todas las analogas posibles, el crtico e historiador de arte Erwin

Panofsky 12 destaca, por ejemplo, la coincidencia en el tiempo y en el espacio
de ambos fenmenos.
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El Trnsito de la Virgen Mara (arriba) y La matanza de los Santos Inocentes

(derecha) Baslica de Saint-Denis, Pars.
Al fondo, vitral de la Iglesia
de Saint- Ignace, Pars

El paralelismo temporal no puede ser atribuido a una mera casualidad; se trata

de una relacin tan marcada que hoy en da historiadores sobre filosofa o arte
la establecen sin ms cuestionamientos. Y las particularidades del apogeo de la
Escolstica por distinguirlo del perodo de formacin son bastante

semejantes a las que caracterizan al arte del gtico clsico o el radiante,

diferencindolo del primitivo.

De manera anloga, la estructuracin de la Suma Teolgica de Santo Toms, en

una exposicin exhaustiva y sistemtica (diversamente de los Libri
Sententiarum anteriores, que eran enciclopedias menos abarcadoras y menos
uniformes), coincide con la renovacin de las tcnicas y formas arquitectnicas
que hacen posible la gran verticalidad y la armoniosa proporcin en las iglesias
ms esplendorosas del s. XIII.

Aunque, sobre todo, se puede destacar, tanto en la filosofa escolstica como

en el estilo gtico, el mismo impulso rumbo a lo transcendente, el deseo de
unir la razn a la Fe, el cuerpo al alma, en una superior armona de totalidad.

No significa que en pocas anteriores no se haya buscado el establecer esa

unin de lo natural con lo sobrenatural.

Pero la filosofa escolstica y la arquitectura gtica supieron expresar,

doctrinaria y artsticamente, la armona entre la Fe y la razn, el equilibrio de
una doctrina que predicaba la transcendencia del mundo material y fsico hacia
lo impalpable y metafsico. En las obras escolsticas, como en las catedrales
medievales, lo espiritual y lo material se complementan de forma perfecta.