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sexta-feira, 18 de outubro de 2013
Outubro (6)
Questionrio II - Homem e
Sociedade - Unip
Questionrio I - Homem e
Sociedade - Unip
Questionrio II - Cincias
Sociais - Unip
Questionrio I - Cincias Sociais
- Unip
Questionrio II Comunicao &
Expresso Unip
Questionrio I Comunicao &
Expresso Unip
Resposta
Resposta Selecionada: C. O conceito de raa, embasado biologicamente, envolve
hierarquia e serve aos desejos de poder e dominao.
Pergunta 3
A partir do trecho a seguir, que trata de simbolizao e de smbolos fora do contexto
original, assinale a alternativa correta.
Como os smbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretao, muito
comum que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados de
forma completamente diferente convencionada pela cultura que lhes deu origem.
Isso porque, ao sarem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde no
exista a conveno sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, as
pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu prprio contexto. O que os
indivduos fazem nessa situao idntico ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, as
pessoas tentam adequar os smbolos de outras culturas a sua prpria linguagem e vida
social.
Assim, quando se adotam smbolos de outras culturas, de outras convenes sociais, a
tendncia que as pessoas adaptem os significados possveis desse smbolo a sua prpria
realidade.
Resposta
Resposta Selecionada: E. O consenso em torno de sua interpretao trata,
essencialmente, do processo de comunicao.
Pergunta 4
A respeito da relao entre Estado, nao e cultura correto afirmar que:
Resposta
Resposta Selecionada: C. O Estado uma categoria poltica por excelncia, embora seja
resultado de processos territoriais, econmicos e culturais historicamente definidos.
Pergunta 5
Considere a afirmao a seguir e assinale a alternativa que apresente uma verso
antropolgica correta para os efeitos da globalizao. "[...] De uma cultura para outra,
significados variam imensamente, o que torna necessria a compreenso do contexto
cultural em que os smbolos so criados e utilizados para que nossa comunicao seja
eficaz e consiga atingir seus objetivos."
Resposta
Resposta Selecionada: E. Por mais que a modernizao capitalista busque a padronizao
cultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade tnica, a variedade de lnguas e
profundas desigualdades sociais mostram os limites histricos do processo de
globalizao.
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Pergunta 6
Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu contedo, assinale a alternativa
correta.
[...] A cultura um fenmeno produzido pelo ser humano, mas que depende da conduo da
coletividade, ou seja, ela construda socialmente, no herdada biologicamente. Isso faz
com que em cada lugar e em cada poca histrica exista uma imensa diversidade de
regras, smbolos e formas de conduzir a vida coletiva. o que chamamos de diversidade
cultural.
Resposta
Resposta Selecionada: E. No h vida fora de uma coletividade, o ser humano no produz
individualmente suas condies de existncia, pois um ser essencialmente social.
Pergunta 7
Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a alternativa cuja
afirmao siga uma linha de raciocnio de conotao antropolgica.
A trigsima terceira Conferncia Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de
outubro de 2005, uma conveno sobre a proteo e a promoo da diversidade cultural
com a quase unanimidade dos 154 pases presentes. Dois foram contrrios: Estados Unidos
e Israel. Quatro abstenes: Austrlia, Honduras, Libria e Nicargua. Em trs dias,
aproximadamente, o texto foi aprovado em comisso pelos representantes dos 151 Estados
entre os 191 membros da Unesco. O objetivo dessa conveno foi o de dar fora de lei
Declarao Universal sobre a Diversidade Cultural, adotada, por unanimidade, aps os
eventos do 11 de Setembro de 2001. Qualificando a diversidade como 'patrimnio comum
da humanidade', essa declarao se opunha aos 'doentios fundamentalistas' com a
'perspectiva de um mundo mais aberto, mais criativo e mais democrtico'.
Dois fruns institucionais contriburam para forjar os elementos de uma doutrina sobre a
cultura e as polticas culturais. O primeiro , evidentemente, a prpria Unesco.
Fundamentalmente a partir do fim dos anos 1960, com a entrada na era ps-colonial, d-se
a era da independncia. nessa poca que a relao de fora entre os pases do Norte e
os do Sul afeta, numrica e ideologicamente, o conjunto do sistema das Naes Unidas.
Mesmo se o peso da diviso geopoltica Leste/Oeste continua a influenciar as
representaes dominantes de ordenamento do mundo, a ponto de provocar um curtocircuito na relao Norte/Sul, e as demandas do dito Terceiro Mundo.
o momento no qual se faz patente a crise de uma filosofia do desenvolvimento, para a
qual a modernizao equivalia ocidentalizao, uma verso requintada dos programas
etnocntricos de assimilao cultural. a falncia da crena em um progresso linear e
infinito, dos paliativos sucessivos oferecidos aos povos: a nica sada para o dito
subdesenvolvimento percorrer, uma a uma, as etapas pelas quais atravessaram os
grandes pases ditos desenvolvidos. De acordo com essa crena, a inovao social deve se
dirigir do centro para as periferias. No h lugar, pois, para as culturas locais, das quais
se contesta sua capacidade de inveno. Estigmatizadas como tradicionais, elas so
consideradas pela engenharia social como um obstculo no curso da modernidade,
segundo o padro euro-estadunidense. Ao longo dos anos 1970 aparece em cena, aos
poucos, um bloco de naes chamadas a participar de debates, proposies, medidas e
estratgias: direito a comunicar, diversidade cultural, polticas culturais, polticas de
comunicao e industriais, interdependncia e dilogo das culturas. In: MATTELART,
Armand. Mundializao, cultura e diversidade. Revista FAMECOS, n 31, p. 12-19, dez.
2006, quadrimestral, Porto Alegre.
Resposta
Resposta Selecionada: E. O evolucionismo social ou darwinismo social pode ser
observado na ideia de desenvolvimento equivalendo ocidentalizao, indicando que
referncia de desenvolvimento a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso,
difusoras do padro euro-estadunidense.
Pergunta 8
Leia o trecho a seguir e assinale a alternativa correta no que diz respeito manuteno
das sociedades.
As normas e os valores precisam ser mantidos, e para isso h uma espcie de 'vigilncia'.
Existem vrios nveis de 'vigilncia' que a sociedade cria para zelar pelo cumprimento dos
valores e das normas. Um o institucional. Existem instituies para punir quem no se
comporta 'adequadamente', como escolas, prefeituras, a polcia, as leis e a jurisdio,
alm do Estado. (...).
Tambm existe outro nvel de 'vigilncia', que o do convvio social. Em todos nossos
contatos podemos observar como as pessoas julgam, o tempo todo, a conduta umas das
outras. Frases como: 'mas tambm, mereceu!', 'fulano muito fofoqueiro', 'eu no faria
isso', 'voc pode me explicar por que fez isso?' entre tantas outras, so uma forma que os
indivduos encontraram para demonstrar que preciso que todos participem de alguma
forma do conjunto de valores, e que as normas devem valer para todos. Os que no seguem
as normas e os valores so repreendidos e recebem um tipo de punio moral, psicolgica.
Resposta
Resposta Selecionada: E. H muitos mecanismos de controle e todos nascem do julgamento
com base em valores.
Pergunta 9
O modo de ver o mundo, as apreciaes de ordem moral e valorativa, os diferentes
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17 comentrios:
Annimo 11 de maro de 2014 s 11:41
Vlw pela ajuda...
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