DALLAGNOL, D. Valor intrnseco: Metatica, tica normativa e tica prtica em G.E. Moore.
Florianpolis: Editora da UFSC, 2005.
Prof. Dr. Nelson G. Gomes Universidade de Braslia
No livro Principia ethica, de 1903, G.E.
Moore assume posies que o tornam um dos mais controversos eticistas do sculo XX. Usualmente, ele descrito como representante de uma forma peculiar de utilitarismo, que assume a noo de Bem como indefinvel. A caracterizao da clebre falcia naturalista est igualmente associada a essa obra. Em trabalhos posteriormente publicados, de modo especial no ensaio A reply to my critics e no livro Ethics, Moore repensa algumas das suas posies anteriores, matizando-as de forma significativa. Diante dessa evoluo do filsofo, que reformula posies no constante debate com os seus crticos, falar sobre a tica de Moore implica o estudo de vrios trabalhos, nos quais o pensamento do autor se modifica, freqentemente no contexto de querelas muito sutis. O livro Valor intrnseco resulta do doutorado de seu autor, concludo no Reino Unido, no ano 2000. Darlei DallAgnol um crtico de Moore, que toma a obra deste filsofo como ponto de referncia para o delineamento de alternativas, em metatica, em tica normativa e em tica prtica. Valor intrnseco no tosomente uma apresentao didtica das teses de Moore, acompanhada das correspondentes citaes bibliogrficas. Aquelas teses e a bibliografia esto presentes na obra, mas DallAgnol discute com Moore ao longo de todo
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o seu trabalho, assim como tambm discute com
outros crticos das mais diversas linhas. Em resumo, Valor intrnseco um vivo debate com Moore e com seus crticos, do qual resultam propostas de soluo para os problemas apontados. Grosso modo, DallAgnol tenta formular alternativas por meio de aproximaes de certas teses de Moore relativamente a Aristteles. Moore um filsofo analtico e a sua tica regida pela metatica. Ele declara que bom uma expresso muito especial, que designa uma propriedade simples, a mais importante para a tica. Nessa acepo absolutamente irredutvel, bom o mesmo que valor intrnseco. Mas como podemos saber se algo ou no bom? A resposta de Moore a caracterizao do assim chamado mtodo do isolamento absoluto, que consiste no seguinte: um objeto x bom (no sentido absoluto), se a existncia de x julgada como boa, mesmo que x seja a nica coisa presente no mundo. Contra a tese segundo a qual a palavra bom (como sinnima de valor intrnseco) designa algo simples, DallAgnol objeta que Moore no esclarece o que isso significa, mesmo porque dizer que bom se refere bondade trivial. Pior ainda: a mencionada concepo de bom envolve o constante perigo de conduzir a tica de Moore ao naturalismo, ou seja, de lev-
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la ao encontro da teoria que o filsofo recusa. A
partir da, DallAgnol tenta mostrar uma possvel soluo para o problema, com o auxlio de certos conceitos de Aristteles, ou seja, valor intrnseco compreendido como aquilo que se pode ter por si mesmo. DallAgnol mostra que esse entendimento mais especfico est em certos textos de Moore, que o chama de bondade na acepo de Aristteles. Uma vez caracterizado tal conceito, DallAgnol faz ver que ele nada tem a ver com bem absoluto, que pode ser analisado e inserido em contextos de relaes meios-fins, pois um meio para um certo fim no necessariamente apenas um meio para aquele mesmo fim. Aps ter aproximado Moore de Aristteles, DallAgnol d um novo passo, para responder pergunta: como sabemos se algo tem valor intrnseco, nessa acepo de bondade aristotlica? Ele aplica ento um procedimento ao qual d o nome de mtodo do isolamento deliberativo. O valor intrnseco das virtudes e dos deveres expressa-se na resposta pergunta sobre se eles so meios para o bom, mesmo que no sejam meros meios. Em termos analticos, DallAgnol entende que a assero p valora x (sendo p um agente e x um estado de coisas) se deixa parafrasear da seguinte maneira: 1. p escolhe x; 2. x possui valor em si mesmo; 3. p tem x por si mesmo. Nesses termos, o isolamento ontolgico exigido pelo mtodo absoluto dispensvel, o que completa a estratgia de DallAgnol no sentido de delinear um pensamento tico que aproxime Moore de Aristteles. O valor intrnseco (como bondade aristotlica) est relacionado com o agente, sem envolver relativismo. Aquele valor
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objetivo, mas sem qualquer objetivismo
absolutista. A justia, por exemplo, objeto de escolha (condio 1); ela tem valor em si mesma (condio 2); por fim, o agente moral p age de modo justo, pura e simplesmente, sem outra razo (condio 3). A justia pode ser descrita como parte de um bem maior, mas ela no se reduz condio de um mero instrumento que conduza a esse bem. Portanto, intrinsecamente valioso que o agente se comporte de maneira justa. O mtodo do isolamento deliberativo proposto por DallAgnol conduz a uma anlise da noo de valor intrnseco (como bondade na acepo aristotlica). Portanto, ao contrrio do que diz Moore na obra Principia ethica, o Bem pode ser analisado, desde que essa noo seja inserida no quadro ora proposto. Mas DallAgnol insiste em dizer que Bem no analisvel em termos naturais ou metafsicos. A anlise ora sugerida metatica. Segundo DallAgnol, esse mtodo teria a vantagem de evitar qualquer apelo de tipo intuicionista. O valor intrnseco tem uma estrutura objetiva peculiar, como fim em si mesmo. Aps ter caracterizado esse outro tipo de metatica, DallAgnol no tem dificuldades em delinear uma tica das virtudes, que so entendidas como portadoras de valor intrnseco (bondade aristotlica). Uma teoria das virtudes entendida dessa forma no teleolgica e nem tampouco deontolgica. No teleolgica porque a virtude no se reduz a qualquer fim maior. No deontolgica porque o argumento de DallAgnol procura afastar qualquer supremacia do dever sobre a virtude. O caminho ora delineado aproxima significativamente Moore de Aristteles, mas existe ainda um ltimo item a ser abordado: a poltica.
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Moore constri uma forma peculiar de utilitarismo,
no qual o amor tem papel de grande relevo. Aristteles, por sua vez, v na poltica o desaguadouro natural da tica. Nesse aspecto especfico, DallAgnol assume a sua tendncia aristotlica, criticando o lado apoltico da tica de Moore. Na avaliao de DallAgnol, os Principia ethica nada teriam a dizer sobre os grandes problemas ticos contemporneos se essa obra for tomada literalmente, sem o acrscimo de elementos que lhe permitam estender-se em direo poltica. DallAgnol um crtico de Moore, mas no um detrator. Moore tinha alguma pretenso de ser um Isaac Newton da tica, razo por que a sua obra metodologicamente to cuidadosa. DallAgnol, por sua vez, aponta nos Principia ethica insuficincias analticas, conceitos mal esclarecidos e outros aspectos insatisfatrios. Mas ele tenta descobrir na obra de Moore algumas passagens que permitam a referida aproximao com respeito a Aristteles, de modo a tornar plausvel um novo delineamento do sistema apresentado em 1903. verdade que grande parte da literatura especializada enfatiza o platonismo de Moore e no o seu aristotelismo. Numa correspondncia escrita em fins do sculo XIX, o prprio Moore admite ser platnico e declara-se feliz em estar construindo o mais platnico dos sistemas. Portanto, os historiadores da filosofia tero muitas objees s propostas de DallAgnol. Os especialistas em Aristteles, de forma muito particular, sabero apontar importantes diferenas entre os dois filsofos. No obstante, a nfase do livro Valor intrnseco no histrica, mas sim sistemtica, o que implica xito para DallAgnol se o delineamento por ele
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proposto se sustentar no plano argumentativo.
nesse ponto que o livro deve ser debatido. Em qualquer hiptese, DallAgnol escreveu uma obra sugestiva, digna de ser lida com ateno e de ser objeto de tomadas de posio. Ele trata Moore e Aristteles como contemporneos, aos quais se pode fazer perguntas sobre justia ou biotica e deles receber respostas interessantes. Esse o maior mrito do seu trabalho: a discusso viva com os filsofos. H um aspecto na argumentao de DallAgnol que merece algum reparo: o emprego da definio de cincia como crena verdadeira e justificada. Essa definio tentadoramente simples e elegante, mas tem o grave defeito de ser deveras dubitvel. Desde que Gettier publicou o seu pequeno artigo, em 1963, o tema vem sendo objeto de intenso debate epistemolgico, o que deveria levar DallAgnol a uma posio de maior prudncia. Entretanto, ele emprega essa definio, tachando de menos atentos os filsofos que a rejeitam. Ao comentar o clebre exemplo do caso I de Gettier, DallAgnol afirma que a crena de Smith no se apoiaria sobre evidncias suficientes para ser justificada, mesmo porque ele teria recebido uma informao mentirosa do diretor (pp. 55-6). Dessa maneira, o problema de Gettier estaria resolvido. Infelizmente, porm, a questo no to simples assim, pois Gettier no fala em informao mentirosa. Alm disso, justificao no o mesmo que prova. Na verdade, DallAgnol no carece dessa noo de cincia, pois a usa ao longo do seu livro de maneira meramente analgica. Ao invocar uma definio to contestvel, ele enfraquece desnecessariamente a sua prpria construo conceptual.
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Um segundo reparo a ser feito com relao
ao livro o freqente uso de expresses do tipo Korsgaard erroneamente acredita que..., Mackie est equivocado ao dizer que..., Rawls est errado ao afirmar que..., etc. Sempre que possvel, o emprego de expresses fortes como essas deveria ser substitudo por anlises crticas, objetivas e serenas das teses recusadas pelo autor. Anlises com tais caractersticas so o trabalho do filsofo, enquanto que expresses fortes so meras reaes emocionais. Por fim, observe-se que seria desejvel nesse livro uma redao mais verncula, livre de anglicismos suprfluos. O problema no consiste em defender a nossa lngua contra uma suposta
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GOMES, N. C. Valor intrinseco
invaso de estrangeirismos, mas to-somente em
evitar confuses decorrentes de frases pensadas em um idioma e escritas em outro. A expresso inglesa eventually, por exemplo, traduz-se como finalmente e no como eventualmente. Por vezes, o leitor hesita quanto ao entendimento de certas passagens, sem ter como decidir sobre a acepo na qual alguns anglicismos esto sendo empregados. Mas as presentes crticas so menores. Valor intrnseco um bom livro de metatica e de tica. Ele o resultado de um esforo intelectual honesto e amplo. A bibliografia qual remete atualizada e rica. Vale a pena l-lo e us-lo como instrumento de reflexo.