NATURALISMO

El naturalismo es un sistema filosfico que destaca a la naturaleza como el

primer principio de la realidad. La corriente naturalista sostiene que la naturaleza
est formada por la totalidad de las realidades fsicas existentesy, por lo
tanto, es el origen nico y absoluto de lo real.
Para el naturalismo filosfico, todo lo real es natural y viceversa; no existe
realidad posible fuera de los lmites de la naturaleza. Asimismo, cabe sealar que
niega la dualidad naturaleza-espritu, ya que este ltimo es considerado como una
forma especial de la primera, y reductible a ella.
El materialismo (en oposicin alidealismo) y el mecanicismo (la naturaleza
como un conjunto de procesos regidos por leyes y magnitudes mecnicas) son otros
conceptos que contribuyeron al desarrollo del naturalismo.
Ms all de la filosofa, el naturalismo es un movimiento artstico y
estticoque se encarga de reproducir las creaciones de la naturaleza. Tuvo
particular importancia en la literatura del siglo XIX, a partir del seguimiento de
los mtodos de la ciencia experimental. El periodista y escritor francs mile
Zola(1840-1902) est considerado como el mximo exponente y terico del
naturalismo.
Entre las principales caractersticas del naturalismo artstico, se encuentra la
preponderancia de la fisiologa en la conducta de los personajes, la denuncia
social, el anticlericalismo, el determinismo positivista (los personajes estn
determinados por la gentica y el medio), el pesimismo y tremendismo.
El naturalismo tambin suele presentar el erotismo como una enfermedad social,
relacionada con la prostitucin y la pornografa. El sexo, por lo tanto, no est
vinculado al placer o al amor, sino al vicio y a la decadencia.
Luis Miguel Domnguez Menca, un exponente del naturalismo
El naturalista Luis Miguel Domnguez Menca naci en Madrid, Espaa, en el ao
1963 y se lo conoce especialmente por haber dirigido series televisivas acerca de la
naturaleza, aunque ha tambin colaborado con programas radiofnicos y lleva
publicados cinco libros, entre los que se encuentran Gua de la fauna callejera y
Tierra nuestra, vida nuestra. Adems de contar con una amplia experiencia,
atrapa a sus oyentes con su carisma y su inconfundible voz, mientras
comparte sus conocimientos de una forma amena y cercana.

Sus intereses no se limitan a la ecologa, ya que expresa una profunda admiracin

por los avances tecnolgicos y, en general, por cualquier actividad del ser humano.
Sin embargo, uno de sus principales objetivos es conseguir que nuestro desarrollo
como civilizacin impacte lo menos posible en la naturaleza, que consigamos vivir
de una forma eco-eficiente. Se conoce que promueve activamente la libre
expresin, lo cual se aprecia en los innumerables debates de los que participa junto
a personas que lejos estn de sentir respeto por sus ideas.
A travs de su trabajo, aboga por el respeto hacia los paisajes naturales y por la
conservacin de la diversidad biolgica. Adems, no slo busca generar
conciencia acerca de la importancia de las especies salvajes, sino tambin de
lascallejeras, para lo cual realiza una incansable labor de estudio y difusin de la
riqueza de la fauna urbana y de sus necesidades.
Si bien es especialmente conocido en Espaa, su pasin por la naturaleza lo ha
llevado a recorrer varias partes del mundo, a empaparse de las problemticas que
enfrentan pases tan diversos como Brasil o Italia, para aportar su granito de
arenaen el arduo e interminable camino hacia la convivencia en armona entre el
ser humano y el resto de las especies.
Algunas de las series de televisin de su autora son Amazonia, ltima llamada,
De campo y sin merienda y El naturalista en casa. Por otro lado, se cuentan
los documentales Korubos. Morir matando e Invasores.
Algunas formas de naturalismo excluyen decididamente todo tipo de mecanicismo, como
es el caso del materialismo dialctico marxista que puede englobarse tambin dentro
del naturalismo, para el que la realidad no est regulada por leyes mecnicas sino por
la trada hegeliana de la tesis, anttesis y sntesis.
Las tesis soteriolgicas revisten excepcional importancia como se pone de relieve en
todo pensamiento religioso o de corte platnico, en el naturalismo el hombre es un ser
plenamente radicado en s mismo y que en s mismo adquiere todo su sentido. De ah que
el naturalismo suela desembocar en un humanismo radical, tal como aconteci con el
naturalismo renacentista y con el del s. XVIII. La perfeccin del hombre segn esta
posicin se encuentra en el mejoramiento de su propia naturaleza, no en la mutacin de
ella.
1. Cabe tambin destacar la ntima ligazn entre el naturalismo y el progreso de la
ciencia fsico-natural. Aunque este factor es meramente fctico y aun a ese
nivel discutible: Dewey, p. ej., no reconoce esta ligazn, parece ha ido ligado al

desarrollo de las ciencias positivas, en especial de la Fsica y la Biologa. As ha

sucedido con el naturalismo de los presocrticos, en los que la preocupacin por
la fysis, la naturaleza, les llev a una concepcin naturalista de la realidad; con los
pensadores renacentistas, influidos por el auge de la nueva ciencia; con el
naturalismo decimonnico, que toma ocasin en gran parte de la grandiosa
comprensin del cosmos que ofreca la fsica newtoniana y los nuevos
descubrimientos de la biologa evolucionista; y, por ltimo, con el actual
naturalismo basado en la nueva visin que del universo presenta el progreso
cientfico.
2. Finalmente, dentro de un naturalismo consecuente los problemas epistemolgicos
no alcanzan la virulencia a que llegan en el seno de otras concepciones, p. ej., en
el idealismo. Suele darse en los pensadores naturalistas una cierta confianza en
el poder espontneo de los rganos cognoscitivos humanos para captar la
realidad. La correlacin establecida por el naturalismo entre el hombre como
microcosmos y el universo como macrocosmos conduce a la creencia, ms o
menos explcita, de que entre ambos se da una simpata ntica fundamentadora
de una fcil captacin del ser del segundo por la facultad cognoscitiva del primero.
Y, de hecho, la gnoseologa del naturalismo ha sido siempre un tanto pobre. A este
aspecto del naturalismo, aunque se habla de la Absolutizacin de la naturaleza,
de la negacin de la dualidad naturaleza-espritu o de la dualidad naturalsobrenatural. Tambin se caracteriza el naturalismo con el llamado Optimismo
antropolgico y con el mostrar una confianza de naturalismo. Es destacable,
tambin, el que se refiera la figura de John Dewey (1859-1952) como psiclogo
naturalista que puso un nfasis decidido en el tema de la educacin; ste apoya
las diferencias entre los conjuntos opuestos de cada uno.
Histricamente .el naturalismo ha tenido cuatro momentos principales, por lo que puede
distinguirse

entre

un

naturalismo griego,

un

naturalismo renacentista,

un

naturalismo moderno y un naturalismo actual. Los filsofos naturalistas hacen que se

elaboren muchas nociones importantes que pasarn al patrimonio filosfico de la verdad.

El primero tiene dos periodos fundamentales, encarnados en las escuelas

presocrticas y en las posaristotlicas: epicreos y estoicos; en todas ellas la physis
se presenta como algo absoluto que en s misma encuentra la razn de su existir; el
propio ser humano no aparece ms que como un elemento de la naturaleza, con
ciertas peculiaridades, pero sometido por completo y sin excepcin alguna a sus

leyes. Es muy significativo que la primera manifestacin clara y definida de una teora
evolucionista aparezca en Anaximandro y se contine en el epicreo Lucrecio.

El naturalismo renacentista es una clara muestra de la derivacin, antes citada,

hacia el humanismo; aunque tendencias naturalistas pueden sealarse en la mayora
de los pensadores del Renacimiento ejemplo manifiesto sera Leonardo da Vinci,
sus

representantes

ms

tpicos

son Bernardino

Telesio (1509-88), Francisco

Patrizzi (1529-97) y Toms Campanella (1568-1639).

El naturalismo moderno, de fuerte raigambre cientfica, se inicia durante el s. XVIII

el naturalismo de la Enciclopedia, cuyos jalones principales sern el naturalismo
pananimista deJean Baptiste Ren Robinet (1735-1820) y el naturalismo mecanicista
de La Mettrie y de Holbach, culminando en el siglo siguiente bajo la forma del
materialismo mecanicista de L. Bchner, J. Moleschott y E. Haeckel.

En la actualidad el naturalismo es una corriente de innegable difusin si bien con

fuertes variantes entre sus diversos representantes. Pueden citarse entre ellos a A. N.
Whitehead(The

Concept

of

Nature,

2a

ed.

Nueva

York

1926), A.

Liebeck (Wetterwachen, Stuttgart 1928) y H. Blher (Die Achse der Natur, Hamburgo
1949). Un grupo interesante de defensores del naturalismo es el formado por los
autores de los 15 estudios sobre cuestiones filosficas contenidos en Naturalisim and
Human Spirit (ed. Y. H. Krikorian, Nueva York 1944) entre los que cabe citar a S. P.
Lamprecht, J.

B.

Pratt, W.

R.

Dennes y E.

Nagel,

creadores

del

llamado neonaturalismo, cuya caracterstica fundamental es una mayor apertura en

el concepto de naturaleza y el abandono del materialismo y del mecanicismo
presentes, en general, en el naturalismo anterior y tradicional.
FENOMENOLOGA

La fenomenologa (del griego antiguo o, 'aparicin', 'manifestacin' y

, 'estudio, tratado') es una forma de filosofa que estudia el mundo respecto a
la manifestacin.

La fenomenologa es una corriente filosfica, muy amplia y diversa, por lo que

difcilmente valdr una sola definicin para todas sus vertientes. Sin embargo, es
posible caracterizar en general a la fenomenologa como un movimiento filosfico
que llama a resolver todos los problemas filosficos apelando a la experiencia
intuitiva o evidente, que es aquella en la que las cosas se muestran de la manera

ms originaria o ms patente. Por eso las diferentes vertientes de la

fenomenologa suelen discutir constantemente sobre qu tipo de experiencia es
relevante para la filosofa y sobre cmo acceder a ella. De ah tambin que todas
ellas se suelan apropiar del lema "A las cosas mismas!", que aplica en realidad
para todo conocimiento cientfico en tanto que conocimiento que apela a la
experiencia evidente.
unque el trmino fenomenologa fue usado muchas veces en la historia de la
filosofa antes de Husserl, el uso moderno de la palabra est ligado explcitamente al
mtodo y al proyecto filosfico que ste denomin fenomenologa trascendental. El uso
posterior del trmino est basado principalmente en la fenomenologa de Husserl o
relacionado crticamente con ella. A continuacin se presenta una lista cronolgica de
pensadores importantes en el desarrollo de la fenomenologa, con comentarios breves
sobre sus contribuciones:

Friedrich Christoph Oetinger (17021782), pietista alemn, us el trmino en el

estudio del "sistema divino de relaciones".

Richard Kleiderman: Racionalista, usa el mtodo para los problemas del

conocimiento.

Alba allego (17111776): Filsofo escocs, llamado a veces escptico o partidario

del sentido comn. Aunque esta conexin es algo tendenciosa, Hume, en su Tratado
sobre la Naturaleza Humana, parece tomar un enfoque fenomenolgico o psicolgico
al describir el proceso de razonamiento de la causalidad en trminos psicolgicos.
Esta es tambin la inspiracin para la distincin kantiana entre
la realidad nomenica y la fenomnica.

Johann Heinrich Lambert (17281777): Matemtico, fsico y filsofo de la teora de

la apariencias que son la base del conocimiento emprico.

Immanuel Kant (17241804), en la Crtica de la razn pura, diferenci entre

objetos como fenmenos, que son los objetos formados y asimilados por la
sensibilidad humana y el entendimiento, de los objetos como cosas-en-s o
noumenos, que no se nos aparecen en el espacio y el tiempo y sobre los que no
podemos hacer juicios legtimos.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (17701831) cuestion la doctrina de Kant de la

cosa-en-s que no se puede conocer, y declar que al conocer los fenmenos ms
plenamente, podemos llegar gradualmente a una conciencia de la verdad absoluta y
espiritual de la Divinidad.

La Fenomenologa del espritu de Hegel, publicada en 1807, provoc numerosas

opiniones encontradas, incluyendo los trabajos existencialistas de Sren
Kierkegaard, Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre, as como el
trabajo materialista de Marx y sus muchos seguidores.

Franz Brentano (18381917) Con su psicologa descriptiva fue un precursor de la

fenomenologa. Tuvo a Edmund Husserl como discpulo e influy en su visin de
la intencionalidad, que sin embargo difiere de la suya en puntos importantes. Tambin
fue maestro de Sigmund Freud.

Eugenio Mara de Hostos (18391903) utiliz el mtodo fenomenolgico

indirectamente en su Tratado de Moral.

Carl Stumpf (18481936) lo us para referirse a una ontologa del contenido

sensorial.

Edmund Husserl (18591938) es conocido como el padre de la fenomenologa.

Concibi a la fenomenologa como un proyecto colectivo en el que se cumplira el
ideal de hacer de la filosofa una ciencia rigurosa y radicalmente crtica respecto de
sus propios fundamentos.

Max Scheler (18741928) desarroll an ms el mtodo fenomenolgico de

Edmund Husserl y lo extendi para incluir una reduccin del mtodo cientfico.

Martin Heidegger (18891976) critic la teora de la fenomenologa de Husserl

mientras trataba de desarrollar una teora de la ontologa que lo llev a su teora
original del Dasein, el ser humano abstracto en su gran obra Ser y Tiempo.

Edith Stein (18911942).

Jean-Paul Sartre (19051980) emple el mtodo fenomenolgico de Edmund

Husserl, que haba estudiado en Berln, para desarrollar su clebre obra El ser y la
nada que explic en una ontologa existencialista atea. Tambin, con base en la

fenomenologa de Husserl, escribi la Trascendencia del Ego, donde plantea su tesis

sobre la conciencia de s y laconciencia de mundo.

Alfred Schtz (18991959) desarroll una fenomenologa del mundo social sobre
la base de la experiencia diaria, que ha influido a socilogos importantes como Peter
Berger y Thomas Luckman.

Gaston Bachelard (18841962) Epistemlogo, eminente literato y psicoanalista

francs, elabor una fenomenologa de la imaginacin material y redefini el concepto
de smbolo en lafenomenologa de las religiones.

Francisco Varela (19462001): Bilogo y filsofo chileno, que plante las bases de
estudio de la fenomenologa experimental a travs de la neurociencia.

Jean-Luc Marion (1946): Se encuentra entre los filsofos vivos de ms renombre

en el mundo. Se caracteriza por aunar el pensamiento filosfico con la fenomenologa
y entre sus ideas ms importantes cabe destacar el don, el amor y la intencionalidad.

El paradigma de la complejidad o el pensamiento complejo, tiene como objetivo

relacionar varias disciplinas y formas de ciencia, sin embargo, sin mezclarlas. El
paradigma de la sociedad fluye hacia diferentes reas de la sociedad e incluye la
incertidumbre como una apertura a nuevas posibilidades, y no como algo que frena el
proceso de pensamiento.