To Conejo y To Coyote, del escritor Francisco Morales Santos

En cierto lugar haba un huerto poblado de sandias. To conejo lo descubri en

una de sus andanzas y a partir de entonces todas las noches transpona la
cerca para darse una comilona. Pero una vez no le bast con comerse la sandia
ms madura sino que el vacio todo, se ensucio por dentro y luego la tapo.
Faltando un da para que el cura del pueblo cumpliera aos, la suea de aquel
huerto pens en regalarle una fruta, de modo que fue en busca de la mujer
sanda, la corto y se la llevo al padre.
El da del cumpleaos, se le sirvi un almuerzo riqusimo al padre ya que nadie
en el pueblo quiso quedarse atrs, dando cada uno lo mejor de la cosecha.
Cuando estaban por levantarse de la mesa, el padre le dijo sacristn.
A que no adivinas de que nos olvidamos?
Francamente no s.
Pues de la sanda!
Ah caramba! Replico el sacristn. Se rasco la cabeza como siempre, sali
hacia la despensa y olvido con una enorme sandia entre los brazos.
Cuando el padre empez a partirla vieron que salto una chibolita y luego otra y
otra.
Creyendo que de adrede la seora le haba echado estircol, el cual la mando a
llamar y la reprendi.
La seora se azareo y se fue a su casa bastante preocupada.
Durante largo rato estuvo pensando cmo hacer para tenerle una trampa al
que le haba hecho esa mal accin. Y de repente se le ocurri poner un mueco
de cera en la sandia. Al anochecer llego To Conejo, como de costumbre. Lo
primero que vio fue el mueco, pero solo el perfil se le vea de tan oscuro que
estaba.
To Conejo lo confundi con una persona y le pregunto molesto:
Y t, que haces aqu? Hazte a un lado o te doy una manotada!
To Conejo no espero respuesta y le dio la manotada.
Sultame la mano! Le dijo y le pego con la otra.
Al ver que su contrincante no le saltaba las dos manos, To Conejo amenazo
con pegarle una patada y se la dio.
Sultame las dos manos y el pie! Volvi a decir To Conejo.
Si no lo haces te pego con el otro.
Sultame las manos y los pies o te propino un barrigazo! Insisti To Conejo.
Viendo que el mueco lejos de soltarlo ms lo atrapaba, To Conejo acabo
dicindole:
Sultame o te pego un cabezazo!
Al otro da, bien temprano fue la seora al sandial, desprendi al To Conejo y
lo dejo encerrado mientras iba a calentar un asador.
Estando encerrado To Conejo acert a pasar por all To Coyote.

Oye Qu haces all?

Vea To Coyote lo que pasa es que me encerraron porque quieren casarme con
una joven rica, pero yo no quiero.
No seas tonto. Esa ganga no se la ofrecen a uno todos los das. Por qu no
quieres?
Porque me guata ser libre. Eso es todo.
Dicho esto To Conejo trato de interesar en el asunto a To Coyote. Por ltimo le
dijo.
Si usted tomara mi lugar tendra asegurada su vejez.
Vindolo bien, tienes razn, No halemos ms!, dijo To Coyote y se meti en la
trampa.
Cuando la seora volvi, dijo asombrada:
Qu raro! Hace un rato estaban ms pequeos y ahora te veo ms grandote.
Qu luego has crecido! De todos modos me las vas a pagar.
Acto seguido le quemo la cola con el asador.
Mientras tanto, To Conejo se fue corriendo y se subi a un enjertal.
Quera ver si pasaba To Coyote para burlarse de l.
Cuando To Coyote lo vio grito furioso:
Ahora s te como!

Leyenda del volcn

Seis hombres poblaron la Tierra de los rboles: los tres que venan en el viento y los
tres que venan en el agua, aunque no se vean ms que tres. Tres estaban escondidos
en el ro y slo les vean los que venan en el viento cuando bajaban del monte a beber
agua.
Seis hombres poblaron la Tierra de los rboles.
Los tres que venan en el viento correteaban en la libertad de las campias sembradas
de maravillas.
Los tres que venan en el agua se colgaban de las ramas de los rboles copiados en el
ro a morder las frutas o a espantar los pjaros, que eran muchos y de todos colores.
Los tres que venan en el viento despertaban a la tierra, como los pjaros, antes que
saliera el sol, y anochecido, los tres que venan en el agua se tendan como los peces
en el fondo del ro, sobre las yerbas plidas y elsticas, fingiendo gran fatiga;
acostaban a la tierra antes que cayera el sol.
Los tres que venan en el viento, como los pjaros, se alimentaban de frutas.
Los tres que venan en el agua, como los peces, se alimentaban de estrellas.

Los tres que venan en el viento pasaban la noche en los bosques, bajo las hojas que
las culebras perdidizas removan a instantes o en lo alto de las ramas, entre ardillas,
pizotes, micos, micoleones, garrobos y mapaches.
Y los tres que venan en el agua, ocultos en la flor de las pozas o en las madrigueras
de lagartos que libraban batallas como sueos o anclaban a dormir como piraguas.
Y en los rboles que venan en el viento y pasaban en el agua, los tres que venan en
el viento, los tres que venan en el agua, mitigaban el hambre sin separar los frutos
buenos de los malos, porque a los primeros hombres les fue dado comprender que no
hay fruto malo; todos son sangre de la tierra, dulcificada o avinagrada segn el rbol
que la tiene.
Nido! . . .
Pi Monte en un Ave.
Uno de los del viento volvi a ver sus compaeros le llamaron Nido.
Monte en un Ave era el recuerdo de su madre y su padre, bestia color de agua llovida
que mataron en el mar para ganar la tierra, de pupilas doradas que guardaban al fondo
dos crucecitas negras, olorosa a pescado, femenina como dedo meique.
A su muerte ganaron la costa hmeda, surgiendo en el paisaje de la plana, que tena
cierta tonalidad de ensalmo: los chopos dispersos y lejanos, los bosques, las
montaas, el ro que en el panorama del valle se iba quedando inmvil... La Tierra de
los rboles!
Avanzaron sin dificultad por aquella naturaleza costea, fina como la luz de los
diamantes, hasta la coronilla verde de los cabazos prximos, y al acercarse al ro la
primera vez, a mitigar la sed, vieron caer tres hombres al agua.
Nido calmo a sus compaerosextraas plantas mviles, que miraban sus retratos
en el ro sin poder hablar.
Son nuestras mscaras, tras ellas se ocultan nuestras caras! Son nuestros dobles,
con ellos nos podemos disfrazar! Son nuestra madre, nuestro padre, Monte en un Ave,
que matamos para ganar la tierra! Nuestro nahual! Nuestro natal!
La selva prolongaba el mar en tierra firme. Aire lquido, hialino casi bajo las ramas, con
trasparencias azules en el claroscuro de la superficie y verdes de fruta en lo profundo.
Como si se acabara de retirar el mar, se vea el agua hecha luz en cada hoja, en cada
bejuco, en cada reptil, en cada flor, en cada insecto...

La selva continuaba hacia el Volcn henchida, tupida, crecida, crepitante, con estril
fecundidad de vbora: ocano de hojas reventando en rocas o anegado en pastos,
donde las huellas de los plantgrados dibujaban mariposas y leucocitos el sol.
Algo que se quebr en las nubes sac a los tres hombres de su deslumbramiento.
Dos montaas movan los prpados a un paso del ro:
La que llamaban Cabrakn, montaa capacitada para tronchar una selva entre sus
brazos y levantar una ciudad sobre sus hombros, escupi saliva de fuego hasta
encender la tierra.
Y la encendi.
La que llamaban Hurakn, montaa de nubes, subi al volcn a pelar el crter con las
uas.
El cielo, repentinamente nublado, detenido el da sin sol, amilanadas las aves que
escapaban por cientos de canastos, apenas se oa el grito de los tres hombres que
venan en el viento, indefensos como los rboles sobre la tierra tibia.
En las tinieblas huan los monos, quedando de su fuga el eco perdido entre las ramas.
Como exhalaciones pasaban los venados. En grandes remolinos se enredaban los
coches de monte, torpes, con las pupilas cenicientas.
Huan los coyotes, desnudando los dientes en la sombra al rozarse unos con otros,
qu largo escalofro...!
Huan los camaleones, cambiando de colores por el miedo; los tacuazines, las iguanas,
los tepescuintes, los conejos, los murcilagos, los sapos, los cangrejos, los cutetes, las
taltuzas, los pizotes, los chinchintores, cuya sombra mata.
Huan los cantiles, seguidos de las vboras de cascabel, que con las culebras silbadoras
y las cuereadoras dejaban a lo largo de la cordillera la impresin salvaje de una fuga
en diligencia. El silbo penetrante unase al ruido de los cascabeles y al chasquido de las
cuereadoras que aqu y all enterraban la cabeza, descargando latigazos para abrirse
campo.
Huan los camaleones, huan las dantas, huan los basiliscos, que en ese tiempo
mataban con la mirada; los jaguares (follajes salpicados de sol), los pumas de
pelambre dcil, los lagartos, los topos, las tortugas, los ratones, los zorrillos, los
armados, los puercoespines, las moscas, las hormigas. . .
Y a grandes saltos empezaron a huir las piedras, dando contra las ceibas, que caan
como gallinas muertas, y a todo correr, las aguas, llevando en las encas una gran sed
blanca, perseguidas por la sangre venosa de la tierra, lava quemante que borraba las

huellas de las patas de los venados, de los conejos, de los pumas, de los jaguares, de
los coyotes; las huellas de los peces en el ro hirviente; las huellas de las aves en el
espacio que alumbraba un polvito de luz quemada, de ceniza de luz. Las estrellas
cayeron sin mojarse las pestaas en la visin del mar. Cayeron en las manos de la
tierra, mendiga ciega que no sabiendo que eran estrellas, por no quemarse, las apag.
Nido vio desaparecer a sus compaeros, arrebatados por el viento, y a sus dobles, en
el agua, arrebatados por el fuego, a travs de maizales que caan del cielo en los
relmpagos, y cuando estuvo solo vivi el Smbolo. Dice el Smbolo: Hubo en un siglo
un da que dur muchos siglos.
Un da que fue todo medioda, un da de cristal intacto, clarsimo, sin crepsculo ni
aurora.
Nidole dijo el corazn, al final de este camino...
Y no continu porque una golondrina pas muy cerca para or lo que deca.
Y en vano esper despus la voz de su corazn, renaciendo en cambio, a manera de
otra voz en su alma, el deseo de andar hacia un pas desconocido.
Oy que le llamaban. Al sin fin de un caminito, pintado en el paisaje como el pan de
una culebra, le llamaba una voz muy honda.
Las arenas del camino, al pasar l convertase en alas, y era de ver cmo a sus
espaldas se alzaba al cielo un listn blanco, sin dejar huella en la tierra.
Anduvo y anduvo...
Adelante, un rapique circundo los espacios. Las campanas entre las nubes repetan su
nombre:
Nido!
Nido! Nido!
Nido!
Nido!
Nido! Nido!
Los rboles se poblaron de nidos. Y vio un santo, una azucena y un nio. Santo, flor y
nio, la trinidad le reciba. Y oy:
Nido!, quiero que me levantes un templo!

La voz se deshizo como manojo de rosas sacudidas al viento y florecieron azucenas en

la mano del santo y sonrisas en la boca del nio.
Dulce regreso de aquel pas lejano en medio de una nube de abalorio. El Volcn
apagaba sus entraasen su interior haba llorado a cntaros la tierra lgrimas
recogidas en un algo, y Nido, que era joven, despus de un da que dur muchos
siglos, volvi viejo, no quedndole tiempo sino para fundar un pueblo de cien casitas
alrededor de un templo.

Mito las Moiras

Las Moiras son deidades que personifican el concepto del destino. En la antigedad se
crea que cada ser humano tena su propia Moira o destino. Estas tenan como funcin
asignarle a cada uno su propia suerte y maldicin, regulando as la vida de cualquier mortal.
Se dice que las Moiras son hijas de Zeus y Temis. Son tres hermanas: Cloto (rueca), que
era la mas joven y la que hilaba. Lquesis (pluma), que teja el destino. Y tropos
(balanza), la mayor y la que cortaba los hilos. Ellas 3 tenan que asegurar que el destino de
cada uno se cumpliera, incluyendo el de los dioses. Deben asistir al nacimiento de cada
persona, hilar y predecir su destino.
Estas deidades se asociaban en la antigedad al nacimiento, pues se deca que en ese
momento, las Moiras decidan todo lo que iban a vivir durante su vida y cuando iban a
morir. Luego evolucion a las 3 Moiras mencionadas y que la vida era determinada por
hilos: Blancos o dorados para los momentos en la vida de felicidad, y de lana negra los
momentos de dolor.
Mito el Monstruo del Armario
Esta historia trata sobre una nia que era hija nica, amada y consentida por
sus padres, reciba todo lo que ella solicitaba. La nia de tan solo 9 aos deca
a sus padres todas las noches que una extraa criatura la observaba desde el
armario, a los que los padres solo decan que era algo de su imaginacin.

Todas las noches la nia sufra un miedo terrible debido a que vea una sombra dentro de
su armario y en medio de la oscuridad pasaba malas noches por temor a lo que le poda
ocurrir. Una noche la nia comenz a escuchar cosas y se arropo ms fuerte con su sabana,
llena de temor a que aquel monstruo le pudiera hacer dao.
Luego de horas escuchando aquel ruedo, la nia se levant de la cama y se dirigi hacia
el armario llena de temor porque no saba qu clase de criatura podra encontrar. Al
momento de acercarse, una mano lo jal dentro del armario y solo un rastro de sangre
qued en la habitacin.
Los paps, desconcertados al verlo, solo se lamentaron de no haber escuchado a su pequea
nia y de inmediato se mudaron de casa.
Mito la Chica de la Carretera
La chica de la carretera es un mito que se cuenta le ha ocurrido a muchos
camioneros y hombres que transitan en las noches, donde se dicen que

montan una joven muy hermosa la cual al parecer sale de la universidad y los
chferes la montan y la enamoran hasta llevarla a la entrada de una vecindad
muy humilde donde ella seala con el dedo su casa.

En el frente de la vecindad est situado un cementerio. Los hombres que han sufrido la
historia dicen que la chica es muy amable y que en el camino la enamoran y la conocen
bien, ya que cualquiera que la ve quedara encantado con su belleza.
Uno de los conductores comento que cuando monto la chica universitaria la misma tenia
fri y le coloco un abrigo rojo que el posea, cuando la chica se desmonto le sealo la casa
donde viva pero se llev el abrigo del camionero. Al da siguiente el camionero va a la casa
donde la chica le haba dicho que viva y al preguntarle a una seora por la joven, la seora
le informa que no vive nadie con esa descripcin a lo que el camionero entra en discusin
con la seora porque est seguro que esa era la casa.
Luego de una acalorada discusin con la seora el camionero vio una foto en la pared de la
joven y al decirle a la seora que esa era la joven, la seora sorprendida le dice que esa era
su hija que haba muerto hace ms de 10 aos. El camionero piensa que es una broma y la
seora lo lleva al otro lado de la calle al cementerio, donde est enterrada si hija, al llegar a
la lpida de la joven, sobre ella est el abrigo del camionero.