TRABAJO SOBRE EL TEXTO: IRREALISMO Y

DECONSTRUCCION (Captulo sexto de la obra de

Hilary Putnam, Cmo renovar la filosofa)
De acuerdo con Putnam, el fracaso tanto del realismo metafsico
como del relativismo, ha favorecido la posicin deconstruccionista de
Jacques Derrida, partidaria de abolir la nocin de verdad y la propia
idea de representacin de la realidad. Pero, segn Putnam, no
estamos obligados a elegir entre el irrealismo, el realismo metafsico
y el relativismo. Abogar en el texto en favor de su propia
concepcin, el llamado realismo interno.
Influenciado por la concepcin kantiana de la dependencia de nuestro
conocimiento del mundo de las categoras del pensamiento, el
realismo interno de Putnam sostiene que el mundo no es
ontolgicamente independiente. Aunque, desde un punto de vista
causal, el mundo es independiente de la mente, su estructura, su
divisin en categoras es funcin de la mente humana.
Frente al empeo del realismo metafsico de lograr una descripcin
nica del mundo, Putnam afirma que existe una pluralidad de
descripciones posibles (todas ellas verdaderas en relacin al esquema
conceptual en el que se encuadran pero incompatibles entre s, fuera
de dichos esquemas conceptuales). Una consecuencia de esto es que
las nociones con las que describimos la realidad dependen de la
descripcin que estemos empleando.
De acuerdo con el realismo metafsico, nuestros conceptos y
categoras refieren porque encajan de algn modo misterioso con
categoras inherentes al mundo externo. Putnam se pregunta cmo
es posible que el mundo est dividido en ciertas estructuras y
categoras, la mente divida al mundo en sus propias categoras y
estructuras, y ambas divisiones coincidan perfectamente?. El
problema del realismo metafsico, segn Putnam, es que falla al
explicar la posibilidad de referencia y verdad. Putnam considera que
el mundo no viene preestructurado sino que su estructura debe ser
impuesta por la mente humana y sus esquemas conceptuales
Para ilustrar su posicin, Putnam tratar de refutar una versin
irrealista dentro de la propia filosofa analtica, la de Nelson
Goodman, que guarda algunos puntos en comn con el
deconstruccionismo francs.

Goodman haba sugerido que no hay un mundo, sino muchos

mundos, cada uno creado por la mente humana. Aqu no se trata,
como en el realismo interno de Putnam, de que sea posible describir
el mundo con descripciones diferentes sobre la base de esquemas
conceptuales distintos. Para Goodman, describir el mundo utilizando
un lenguaje es crear un mundo. Ejemplo: hemos construido la
constelacin del Carro, al crear una versin del mundo en la cual ese
conjunto de estrellas es el Carro. Al igual que Putnam, Goodman
considera que es posible describir la realidad recurriendo a
conceptualizaciones diferentes e incompatibles pero, siendo todas
verdaderas, no podran serlo del mismo mundo.
Putnam rechaza esta forma de constructivismo, pero conserva la idea
de que puede haber muchas descripciones correctas de la realidad.
Esto no implica relativismo para Putnam, pues no todas las
descripciones son igualmente correctas y las que son correctas no
estn determinadas subjetivamente. Pero para Putnam, la posicin de
Goodman descansa en una confusin. Carro es un nombre propio
tpico, es decir que su extensin es fijada por una convencin.
Contrariamente, estrella es un nombre comn que se refiere a un
conjunto de objetos que no hemos creado nosotros y cuyo significado
lo hemos heredado. Goodman afirma que creamos mundos diferentes
porque considera que los conceptos que usamos para una visin son
inconmensurables con los empleados para otra.
Putnam pretende estar defendiendo una concepcin realista pues
considera que abandonar la idea de que hay slo una descripcin
verdadera de la realidad no implica tener que abandonar la nocin de
un mundo objetivo al que nuestras descripciones deban ajustarse.
Putnam rechaza todo irrealismo que afirme que no existe nada ms
que nuestras descripciones pero tambin se opone a cualquier intento
de describir el mundo independiente de nuestras descripciones. No
se puede describir el mundo sin describirlo. Hay que tener en cuenta
que, en el realismo interno de Putnam, no tiene sentido hablar de
significados por lo que no se puede decir que los enunciados sean
incompatibles.
Putnam compara las doctrinas de Goodman y Derrida. Hay entre ellas
algunas coincidencias. Goodman quien se autocalifica como
construccionalista- mantiene el concepto de verdad a pesar de las
dificultades que conlleva. Aunque no tenemos un criterio universal de
verdad, Goodman afirma que debemos ampliar la comunicacin
entre los distintos mundos con sus respectivos criterios parciales de
verdad hasta encontrar uno que pueda ser aceptado por todos.

En cambio, para el deconstrucionismo de Derrida, el fracaso del

realismo metafsico arrastra tambin las nociones de representacin y
verdad. Asimismo, Derrida desafa la nocin de significado.
Considera que el descubrimiento de Ferdinand Saussure acerca de
que los fonemas de una lengua slo se pueden definir por contraste
con los otros de la misma lengua, postula que lo mismo sucede con
las unidades semnticas y lleva esta inconmensurabilidad hasta el
extremo de negar toda separacin entre signo y significado. La
lengua sera un sistema de diferencias en la que no sera posible la
correspondencia entre significados de trminos en distintas lenguas.
Como he dicho al comienzo, Putnam niega que el fracaso del realismo
metafsico implique que tambin han fracasado las nociones de
verdad y representacin. Y tambin se opone a la
inconmensurabilidad extrema de Derrida y Saussure ya que la
identidad de significado no descansa solamente en el isomorfismo de
las lenguas sino que tambin depende de otros factores como el
contexto y del inters de los hablantes.
Asimismo, a Putnam le llama la atencin que un filsofo como
Derrida, quien deplora el tono asertrico de la filosofa, sea
implacablemente asertrco y un gran generalizador. Derrida se
horroriza cuando la gente le ve como un irracionalista pero Putnam
considera que en realidad, l mismo tiene buena parte de
responsabilidad en ello por su incoherencia. Al atacar el
logocentrismo de la cultura occidental, algunos de sus intrpretes
han interpretado esto en el sentido de rechazo a toda idea de
justificacin racional como parte del sistema represivo capitalista. De
acuerdo con Putnam, sin justificacin racional se hace imposible un
pensamiento crtico lo cual puede conducir a extremismos. La
deconstruccin sin reconstruccin es irresponsabilidad