Vahiy Vadisinden Anka Kuunu ars - 1

ISBN 978-3-9815665-0-5 - BenSiz - Tm haklar sakldr. - EMail: mail@flameofsophia.com

Vahiy Vadisinden Anka Kuunu ars - 2

Vahiy Vadisinden
Anka Kuunun ars

BenSiz

ISBN 978-3-9815665-0-5 - BenSiz - Tm haklar sakldr. - EMail: mail@flameofsophia.com

Vahiy Vadisinden Anka Kuunu ars - 3

Vahiy Vadisinden
ANKA KUUNUN ARISI
BenSiz
YAYIN YNETMEN
Beng Aydodu
Bask 1, Kasm 2012
ISBN
978-3-9815665-0-5
YAYIN HAKLARI
KRR YAYINLARI
Beng Aydodu
Dreiknigenstrae 36
47799 Krefeld / Almanya
E-Mail: mail@flameofsophia.com
***

Bu kitab okumaya balayan ile kitab bitiren artk ayn deildir !

"Vahiy Vadisinden Anka Kuunun ars" hayatn iinden alnan yaanmlklar ve
ilhamla kurgulanan bir ykdr. ki kii arasnda oluan diyaloglarda bir yandan bu
dnyaya yansyan gncel hayatlar mercek altna alnrken dier yandan metafiziksel
olarak HAKKAT ve LLZYON ile ilgili derin bilgilere dalnmtr.
Anka Kuunun ars'nda bilim, felsefe, ruhaniyet ve ak elele olup hayatn anlamn
ve dnyann ileyiini okurlarna sunarken, MUCZELER KURSUnun emsalsiz
metafizii ile sarslmamak elde deildir...
Ruhani uyan yolunda amacn hem benlikten hem de tm zdelemelerden arnmak
olduunu simgelemek iin yazar BenSiz adn kullanarak kiiliin hiliini vurguluyor
ve kiisel poplist eilimden uzak duruyor. nemli olan, kitab kimin yazd deil
kitabn kendisidir ve okura yol kat olmasdr...
Anka Kuunun ars Mucizeler Kursunun metafiziini bir trk yazarn kaleminden
ileyen bir kitap olarak bu konuda Trkiye'de ilkdir...
AK... SEVG... RUHANYET... VARLIK... RYA... TANRI... TANRIOLU,
KUTSAL RUH ve KURTULU olan kelime szckler Anka Kuunun arsnda
yanklanyor. Ve bu seraplar aleminin dsel cetveline ileniyor bir efsane olarak...

ISBN 978-3-9815665-0-5 - BenSiz - Tm haklar sakldr. - EMail: mail@flameofsophia.com

Vahiy Vadisinden Anka Kuunu ars - 4

indekiler

ten teekkrler
nsz
Giri
Yaam zerine
Ego zerine
Gereklik zerine
likiler zerine
SONsuzluk
Yazar zerine

ISBN 978-3-9815665-0-5 - BenSiz - Tm haklar sakldr. - EMail: mail@flameofsophia.com

ten teekkrler...
Yazlarma ve bu yknn kurgusuna ilham olanlara, bana sorular ile ulaan ve
cevaplarn olumasnda nemli bir yere sahip olan tm Mucizeler Kursu rencilerine
ve ilgililerine, facebook sayfamda paylamlaryla her gn yeniden ve yeniden beni
dnmeye ve renmeye sevkeden tm dostlarma ve kardelerime minnetim daimdir.
Bu kitabn oluumunda kendisine ok ey borlu olduum dostum, Trkiyenin gen
bestekarlarndan ve mzik hocas sevgili Haluk Ycele derin sevgimle sarlrken can
gnlden teekkr ederim.
lk karlamamzdan itibaren derin bir sevgi bayla artsz ve iten bir dostluum olan
sevgili Dr. Tamer Tandoann maddi ve manevi destekleri benim iin paha biilmezdir.
Tamer ile uzun ve derin katmanl muhbbetlerimizde bir tarafdan Mucizeler Kursunun
metafiziini aramzda kavrama asndan pekitirirken dier tarafdan yllardr takipcisi
ve rencisi olduu deerli spiritel retmen Dr. David R. Hawkins'den birebir ald
bilgileri bana aktarmas sohbet soframz emsalsiz klmtr.
Ve nihayetinde bu kitaba katk balamnda bilinli ya da bilinsiz emei geen herkese
Sa olsunlar diyorum.
AK iinde el eleyiz her daim...
BenSiz

nsz
Vahiy Vadisinden Anka Kuunun ars'nn ilk basks yazarn kendi Yaynevi
tarafndan yaynland ve arac bir yayn ve datm irketi tarafndan Trkiye'deki Kitap
Evlerine verildi. An itibar ile Anka Kuunun ars Trkiye'deki kitap pazarnda
bulunmadndan ikinci bask iin birka yerel Yaynevlerine bavuruldu. Sonu olarak
elle tutulur uygun bir anlamaya varlamad. Ne de olsa amalar farkl. Biri dnya
hesaplar peinde dieri okumak isteyenlerin taleplerini yerine getirmek iin
abalamakta...
Yazar Trkiye'de herhangi bir ekilde n ve an peinde deil. Bu kitabn yazlmasnn
tek nedeni Mucizeler Kursu'nun zihinleri zorlayan metafiziini daha pratik bir ereve
iinde sunmakdr.
Bu nedenden dolay yazar kitab e-kitap formatna uygun bir ekilde yeniden dzenledi.
Bu ilem esnasnda kapak tasarm da deitirildi.
Beng Aydodu
(BenSiz)

***
...
7. Dnyann varolmadn renmeye hazrlananlar iin iyiletirme bir armaandr ve
imdi bu dersi kabul edebilirler. Onlarn hazr oluu, anlayp tanyabilecekleri bir
ekilde dersi onlara getirecektir. Kimileri bunu aniden lm annda grrler ve
retmek iin ykselirler. Dierleri dnyann var olmadn gsteren nk, grdkleri
eyin gerek olmas gerektiini ama bunun ak bir ekilde dnya ile elitiini gsteren
ve bu dnyadan olmayan bir deneyimde bulurlar.
8. Ve bazlar bunu bu kursda ve bugn yaptmz altrmada bulurlar. Bugnn
dncesi gerektir nk, dnya yoktur. Ve bu eer gerekte senin hayal gcn ise, ona
bu grnleri veren tm dncelerini deitirerek dnyay olduunu dndn tm
eylerden zgr brakabilirsin. Hasta olan iyiletirilir sen tm hastalk dncelerinin
gitmesine izin verdike ve yaam dncelerinin imdiye kadar lm adna sahip
olduun tm dncelerinin yerini almasna izin verdiinde l olan yeniden dirilir.
[...]
[ Mucizeler Kursu Ders 132, 7. ve 8. inci paragraf ]

imdeki bu bilinmezlere gidip geliimi anlar msn? diye sordu...

Anlarm dedim...
indeki alayan
Dn, kavgan
Ve yer ekimine kar kaybediini...
Kalabalklar iinde yalnzln
Ve arayn saf ve gzel olan...
Cefasdr insanolunun sradanl
Tanrsan birini tanrsn hepsini...
Kalmaz ne sr, ne gizem
Snr tm ayn kanuna
Skar cann, kaarsn
Ararsn farkl olan...
Farkl olan ise bulunmaz arannca
Onun tek arac senin arn
Gnlnden kopan lklarn
Ne glmek ne alamak deva olur derdine, ateine...
Rahatlatsan bile bir an
Kucak aarsn yeni eziyetlere...
Tek are iindeki Hakikatte
Perde arkas seni aran BENliinde...
Ona giden yol bilmemektir
Unutmaktr tm rendiklerini
Onu bilmek ise yeniden hayata dnmektir
Kllerinden yeni bir dirilite...

Giri

Yamur: Kimsin diye sorsam? Tek kelime ltfen.

Minel: Senim.
Yamur: Gzel cevap. O halde belki bunlara da bir cevabn olur. Kafam ok kark.
Hayat stme stme geliyor sanki. Yalnzm. Kalabalklarn iinde bouluyorum ama
yalnzm. Anlamszlklarn iinde kayboluyorum. Syler misin, bu halleri bilir misin?
Minel: stne gelen hayat deil, kendin olarak bellediin benliinin hayata kar
ald tavrdr, besledii direntir kimliinin zerinde basksn hissettiin. Karmak
yaam artlar iinde insanlar genelde altndan kalkamayacaklar bir yk gibi alglarlar
yaadklar hayat. Bir baln iine saplanm gibi hareket ettike batarlar, battka
rpnrlar. aresiz, ksr bir dngdr bu. Halbuki ne olursa olsun, hayata bak an
deitirdiinde tepkilerinde deiir. Sana tavsiyem, su gibi ol; dirensiz ama istikrarl,
yumuak ve effaf, basit ve akc. O zaman hayatn aslnda ne kadar tarafsz olduunu
anlarsn. Kafandaki karklk dncelerinin karklndan oluuyor. Kark olan
hayat deildir. Senin onun karsnda duruun karkdr. Ve sadece disiplinsiz bir zihin
kark olur. Herhangi bir gayeye balanmadan bir seyirci gibi dncelerini izlemeye
al sadece hayat gerekten anlamak iin. Ne olduklarna, iyi ya da kt, akll ya da
aklsz, doru ya da yanl olduklarna bakmadan, yorum getirmeden izle sadece.
Salver dncelerini. Ve olaylar ynlendirmeden gzlemle; tpk gnei bir mddet
kapatan bulutlarn dalmasn izler gibi. Brak kendini bir an iin ve sen olmaktan,
hayat bu kadar ciddiye almaktan vazge. Dncelerini durdurarak dnyann
dngsn ve dncelerinin akn durdur. Sadece izle. Kendini ve dncelerini izle.
Eer her an mevcut olan dncelerin analiz edilse, darda izlediin dzen ile senin
dncelerinin karmaasnn birbirine manta smayan bir ekilde aykr olduklarn
tespit edersin. Anlamsz ve biribiri ile balantl olmayan cmleler ve fikirler yuma
gibi olduklarn grrsn. Ve bunun farkna varmak dzeltmek iin en nemli
faktrdr.
Yamur: Ama tm bunlar yapan bensem, kim kimi izliyor ki bu durumda? Nasl hem
ayn anda yaarm ve izlerim? Bu bana mmknm gibi gelmiyor.
Minel: te ifa edilmesi gereken tm sr burada yatyor. Sana bir benzetme ile cevap
vereceim. Bir oyuncu olduunu dn. Sahnede bir rol oynuyorsun. Bunu bildiin
srece sorun yok. Oynarken roln, aslnda kim olduunu unutmuyorsun. Ama eer bir
an rol oynadn unutup kendini oynadn figuran olarak alglarsan, o an oynadn
roln tm aclarn, sevinlerini ve hayatnn gelgitlerini iinde hissederek, tmn
tamamen benimseyerek kendin gibi yaayacaksn. Gereksiz yere ac ekecek, gerek
olmayan sevinleri tadacak, sadece birer kurgu olan inilerin klarn iinde
alkalanacaksn. Ama kim olduunu tekrar hatrladnda her ey geecek, kendi

kendine ve o ahmaka varsaymna gleceksin. te o oyuncu gibi olmalsn, gerekte

kim olduunu bilen. Hayat aslen byle bir oyundur. Sen burada bu illzyonlarn
dnyasndasn ve burada bir roln var oynaman gereken. Ama zn, gerekliin burada
yayor gibi grnen deil. zn, ego olarak adlandrlan o oyuncunun stlendii rol
izliyor ve her daim kendinin ne olduunu biliyor. Ve tam doru olarak baklrsa, zn
deil izleyen. Bu yaam dediimiz drt boyutlu realitenin iinde gzlemci olarak
adlandrdmz zihin paramz sadece bir yansmasdr gerek zbenliimizin. Mistik
ya da ruhani yolun ifadesiyle anlatmak gerekirse zbenliin olan varln ne bu
dnyadadr ne de bu dnyadan. O, bu maddesel yaamn bir paras deildir. O, asla ac
ekmez, asla korkmaz nk, O sevginin kendisidir. Neenin, sevincin kendisidir. Her
eyi kapsar ve her ey Odur. O TEKdir ve kartszdr.
***
Bu ilk yazmann satrlaryd iki apayr ve uzak hayatlardan varlk denizinin ortasnda
esrarengiz bir ekilde buluan iki insan ocuunun. Uzun sren derin bir dostluun
balangcyd yreklerine mhlanan. Yamur ve Minel. Sorular ve cevaplar. Aydnlanma
ve yzlemeler. Glmeler ve alamalar. Zamanszln iinde kk bir zaman birimine
sdrlm derin bir sevgi; hayatn iinden gnllere sunulan bir yk. ki kii arasnda
geen diyaloglar ve hayat derslerini ieren bir hikaye deil sadece bu satrlar. Cennetin
yolunu aan bir vahiydir, srr kelimelerin dansna yansyan, sana u an gz krpan ve
tlsmnn iine eken. Teslim olduunda bu ekime, satrlar aras bir yol alacak
zihninde gizli olana, onu anlatmaya dilimin varmad...

Hayat...
Hayatn anlam nedir? Bu soru nlar ezelden bu yana insanlarn zihninde. Bilinmeyen
yollara, herbiri iin tannan terkedip tannmayana gtren gibi yaanan araylara. Ama
sadece aramak yetmez. Doru bir ekilde aramak gerekir. Doru ekil ise, bulma
isteimizin ne kadar byk olduu ile balantldr. Byk korkulara ramen bilinteki
snrlar amaya zorlayan ve bilinmeyeni eken bir istek gerekli. Ancak, bilinen u;
Hakikat demir kaplar zorlamaz. Davet edilmedii yere gelmez. Araylarmzn sebebi
genelde aclarmzdr, iimizde hissettiimiz boluk, tatminsizlik ve bamza gelen
felaketlerdir. Acsz, mutlu bir yaam arzularz ama mutluluu nasl bulacamz
bilmeyiz. Ksa vadeli, geici sevinler ve mutluluklardan sonra keder tekrar kapmz
alar ve sarslrz hayatn acmasz gibi grnen ve amaz arknn iinde. Ve belki o
zaman balarz aclardan kurtulmak iin bir k yolu aramaya ve her eyi sorgulamaya.
Hayata farkl alardan bakmaya balarken bir mddet tatmin oluruz, ancak, oumuz
hayat artlarnn en ufak bir dzelmesinde vazgeer bu araytan ve dner yine
yaamnn tatl ayartmalarna odaklanarak. Kesin gelecek olan bir sonraki ac ve kedere
kadar...

nsan...
Korkak bir hayat yolcusu. nsan; duyularyla kstl varlk. inde birbiriyle tamamen
elien iki ben barndran varlk: Biri gerek, dieri sahte. Ve insanlarn ou bilmiyor
bunu. Kendilerinin ve hayatn farknda olmadan yayorlar ve o yaam dedikleri
minnack havuzda lyorlar. Ama bilincinde olmamas bu gerei deitirmiyor. Sahte
varlkdr tm kstlamalar, tm snrlar yaratan. Onun doasdr ayrmak, snrlamak,
farklar yaratmak. Gerek benliimiz, zmz ise her eyi iinde barndran ve bu

dnyadan olmayan bir kvlcmdr bizim ona dnmemizi bekleyen bu snrlar ve

ayrlklar dnyasnda. Onun doasdr snrsz, tam ve bir olmak. Tm insanlarn iinde
olan ve birok ruhani yolda ilahi kvlcm olarak da adlandrlan gerek varlk, kii ne
yaparsa yapsn asla snmez, asla yokolmaz. nsann yollad ruhani bir ar, ister
yardm l olsun, ister arzu, ister soru, TANRI'NIN yant olan bir sevgi gstergesi
olarak annda verilmi olur. Bu sevgi gstergesi dnyaya her trl biimde yansyabilir.
Bir insan, bir kitap, tesadf gibi grnen bir olay, bir kazan, bir kayp, bir deiim ve
bazen tanmadnz bir kiinin glmsemesi gibi... Bu kvlcm grmeyenlere
gstermek iin eliler vardr tanrsal sevgiyi ilerinde tayan ve tkenmez bir pnar gibi
msrifce dnyaya datan. Vahiy Vadisi'ninden gelirler onlar ve dnyann drt bir
yanna yaylrlar, hazr yreklerin topranda yeeren tohumlara k, a ve su olmak,
ilerinde bekleyen atele uyuyan Anka Kularn uyandrmak iin. Bu ykde onlarn
lkablar TANRI retmenleridir. TANRI retmenleri kimlerdir? TANRI retmeni
olmay seen herkesdir. Onlarn bir tek mterek kalifiyesi vardr; bu da herhangi bir
zamanda, herhangi bir yerde bakalarnn kurtuluunun kendi kurtuluundan ayr
olmadnn bilincine varmasdr. Bunu bir kez yaptnda kii, menzili de bellidir yolu
da. Bylece karanla bir k gelmitir. Tek bir ktr ama tamamen yeterlidir. O artk
TANRI ile, Hakk ile gr birliindedir bunun farknda olmasa ve hatta Ona inanmasa
bile. O artk kurtulu getiren elidir. O artk TANRI retmeni olmutur. Onlar dnyann
her bir yanndan gelirler. Tm dinlerden ve din olmayan her dnceden. Onlar evrensel
olan arya cevap verenlerdir. Bu ar, her an her yerde nlar ve dnyay kurtarmak
iin retmenlerini arr. Bu ar tm insanlara ynelikdir ama az iitir ve daha da
az dinler. Dinleyenler ise binlerce yl atlarlar dnyann iinde ynetildii zaman
arknda. nk ar iin zaman anlamszdr ebediyetin kucanda.Ve onlarn her biri
bir baka RUH'A yeniden diriliin ateini armaan etmek iin Ak ateiyle yanan birer
Anka Kuudur nam dier Simurg. Vakitleri gelince seslenirler vadinin derinliklerinden
ve arrlar bekleneni. Mutlak bir yasa vardr karanln labirentinden kmak iin yola
koyulan yolcuya art koulan: Cennet kapsna tek bana gidilmez! ahlar kapsndan
yalnz girilmez! En az iki yrek olmal birbirlerinde eriyen, ve kutsal bir ilikide,
TANRI'NIN birlik yasasn gerekletiren. Sevenlerin bedenleri ayr olabilir ama
zihinler, yrekler birdir; gnller tekdir. Kalpler ayn atar, zihinler ayn dnr,
gnller ayn severler. Akn sunanda yanarken erir gider simyann gizemli
dnmnde tm ayrlklar, tm ikilikler. ki iken bir olurlar. Ve bu yasa altnda
vadiden kar gelir bir Anka Kuu, alr bu dnya ryasnda onu bekleyen eini,
yoldan. Aar kapsn Cennet Kraliyetinin yeni domu bir Anka Kuu'nu daha Vahiy
Vadisinin ulusuna balarken. Yazlr yine bir efsane dnyann kutsal kitabna fener
olmak iin arayanlara, Anka Kularnn arlarn duyan ak yolcularna...
Kainatn iinden akan lk yamurlarla yaryor yldzlar
imdeki zgrlk bekisine alyor tm kaplar
Rzgar emrimde drt cihan eserken, sesleniyor yanklara usulca...
Haber salyor AKn elisinden yrekleri alkalananlara
Hadi diyor, vakit geldi;
Gidelim mahkumiyetlerin zincirlerini paralamaya...
Gidelim Cennet Kraliyetinin topraklarna bayramz dikmeye
Gidelim ebediyetin kucanda AKn sunanda lmeden lmeye...

Tutkunun zirvesinde AKn zevkinden oluk oluk akarken

Gidelim son ltfun nefesinde yeniden BRlemeye...!

Ve Vahiy Vadisi...
Esrarengiz bir srrn vadisidir bu, yreklere alan ve gnl gz ile grlen... Bu
dnyadan olmayan n has bahesi, TANRI'NIN dnyann yanlgsna verdii cevabn
tarlas, Ruhani alemin lkesi, dnyann tozlu ve susuz lne kan kervanlarn
vahasdr. Elileri sayszdr. Bedenler dnyasnda bedenleri, rklar, cinsiyetleri,
lisanlar farkl olsa da, Zde ayndr onlar. Hepsi kutsal tek bir bedenin hcreleridir.
Eliler her daim bir beden iinde yolculuk ederler bu dnyann ryasna Hakikat
yaymak iin. Bo bir testi misali, kayna bu dnyadan olmayan oluk oluk akan kutsal
suyu tamakdr grevleri. Adlar Krishna'dr, Buddhadr, sadr, Muhammeddir, Hac
Bektadr, Alidir, ems-i Tebrizidir, Yunus Emredir, Hallac Mansur'dur,
Krishnamurtidir, Lao Tzudur ve saymakla bitmeyen daha niceleridir. Kimisi ykselip
yksekte kalm kimisi ykselip tekrar dmtr ryann ayartmalarna yeniden
yenilip. Ama hepsi kutsal bir anda ayn tanrsal bilinci paylamtr. Ve onlar birer Anka
Kuu olarak bu vadiden her an kanatlanp dnya alemine uan ve ak ateini yakmak
iin aka sevdallara yr olanlardr. Deien sadece isimleridir, grntye yansyan
cisimleridir. Ve bu ak atei ylesi bir atedir ki, cehennem ateini kskandrr, dnyay
kasp kavurur.
Bu ykde rehberimiz, elimiz sa Mesihdir. Rehberin ismi de yolu da TEKOLAN
ifade etmenin saysz yollarndan biridir. Onlar hakikate gtren yollardr. Szleri,
eylemleri bu yollarda yol levhalardr, iaret eden parmaklardr. Bizim yolumuzda
Mucizeler Kursunun SESidir sa, bizlere onun aracl ile seslenen. Tm dogmalardan,
kalplardan rak bir bilincin hazinesidir bu, yargsz ve ak zihinlere sunulan. Evrensel
bir yolun sesidir o. Almasn bilen nce alacak ve sonra verecektir tm aldn ki,
almas tamamlansn. Almasn bilmeyen ise bu sofradan a kalkacaktr. Onlar iin henz
vakit gelmemitir. Belki baka bir zaman yine bu sapaa gelecekler ya da baka bir
yoldur onlar bekleyen...
Ve nihayetinde aktr gizemiyle, tlsmyla tanrsal sunan ateini besleyen. Ak
karanl aydnla tar ve aar tm kapal kaplar. Ak kamlar zlemleri ve deitirir
hayatlar. Aktr, insanolunun inand bir imtihan tabirini kullanmak gerekirse,
geilmesi gereken en etin imtihan bu yeryznde...
Ve bekiler bekler bu alemin karanlnn k kaplarnda. nsanolunun yeryzndeki
karanlklardan aydnla doru giden yolculuunda her aamann bitiinde geit veren
drt beki grev almdr. Element olarak bilinirler mistik retilerde. Element,
Grekede elementa kelimesinden tremi ve bir merdivenin ilk basamaklarna
trmanmak anlamna gelir. Burada srasyla toprak, su, ate ve havadr. Bir yanlg ile
toprakda balayan sefer, Ak suyunda vaftiz edildikten sonra atein simyasnda
kartlardan arnr ve kllerinden dirilen Anka Kuu olarak rzgarn nefesinin eliinde
son kez ryalar alemine rehberlik eder Cennet Kraliyetine ebediyen dnmeden nce.
Tm grntler gibi onlarda sadece ryann iinde varlar. Hepsi aldktan sonra
Mevlanann dedii gibi yolcu can yaylasnda olur:

Uykuda u drt element armhndan kurtulurum;

u darack yerden can yaylasna srarm.
[ Mevlana, Mesnevi VI/222 ]
Bu bekilere hkmetmidir zamannda Hz. Sleyman. Bir efsanedir bizlere kadim
zamanlardan yansyan ve sr olana iaret eden. Sleymann Mhr denmi adna...
Elementlerin hkmdar denmi namna...
Bundan binlerce yl nce asrlarn bilgelikte yart dnemlerde dnyann efsunlu
evrelerinde insann nc gznn ak olduu ne srlrken, efsanevi bir Kral
Peygamber yeryznn ve gkyznn efendisi olmu. Cinlere insanlara ve hayvanlara
hkmeden bu kral peygamber Sleymand. Ve gcnn kayna olduuna inanlan bir
mhr yzk tad sylenirdi efsanede. Ancak, bir gn bu sihirli yzk alnd.
Sleyman sahip olduu her eyi kaybetti. Ve mhrn yokluunda geen o keder dolu
gnlerde kendisindeki asl mhr, Mhr- Sleyman buldu.
Ve gnlme nefes oldu satrlar aras tm cmleler bu mhrn nda:
Son darbenin tesinde olan vadinin davetinde soyunuruz rlplak kendimizden ve
alarz o kutsal kapy bombo ellerle yreimizden taan sevdann merhametli
kollarnda benlik drammz terkederken...
Bu dnya lnden giderken gizemli dalarn eteklerindeki bereketli ovalara, der
yokluk lnn tm kumtaneleri zerimizden ve kalrz korumasz bir bedenin iinde
lmsz varlmzla...
Doarz yeni bir ulusun dourgan topranda, akn beik olduu cihanda ak ile...
En fakir halimizle ularz en byk zenginlie: Mhr- Sleymann srrna...
Ve ne hikmetse, Vahiy Vadisinden esen meltemin eliinde seslendi ite bu bekiler bu
ykye ve dkld szleri kalemime bir sr aarcasna...

nce Toprak konutu:

Anakucana den bir tohumun bekisiyim. Kendim sessiz ve durgun olsam da iimde
saysz hareketler barndryorum. Dourganln simgesiyim seraplar aleminde. Zihnin
perde nym. Yanlglar iin yaratldm.

Sonra Su konutu:
Her ey benden dodu bu dnyada, bana geri dnecek. Snrsz varln snrlar iinde
yarat kaynaym. Yaratcln simgesi, akn derghym ryalar aleminde.
Duygularn deryasym bedenler iinde. Zihnin perdesiyim. Gizlemek iin varm.

Ve Ate konutu:
Yakmak, ykmak, tketmek ve yeniden diriltmek iin geldim ben. Sahte varln klfn
yakmak ve kllerinden Gerek Varln douu iin n sunann bekisiyim.
Arnmann simgesiyim hiliin dnyasnda. Zihnin simya ateiyim. Sahteyi yoketmek
iin arldm.

Son olarak Hava konutu:

Tm elementlerin baym. Bensiz ne ate yanar ne su akar ne de toprak dourur. Ebedi

olann simgesiyim simgeler cihannda. In emrinde esen frtnaym. Zihnin has olan
aslnn yansmasym. Dnyay Cennete tamak iin burdaym.
ki beden, Bir ruh, Tek nefes...
Vuslata Hasret Kumtaneleri...
Ve Zamann Prangas...
Zincire Vurulmu Bir Beden...
Deryalardan alyan Bir Pnar...
Ve Sessizliin inden arpan Bir Tokat...
Akn Kapsnda Bitkin ki Yolcu...
Dinmeyen amansz Bir Yamur Ve slanan Bir l Gl...
Sr Perdesi ald... Bilenlere...!
Ve kapanyor tekrar o ksaca alan perde ve brakyor bizleri sahnelerin alacal
renklerinin karmaasna. Sessizlik saryor yine vadiden ykselen tnlarn ardndan
seraplar alemini...
Gnmzn esrarengiz hikayelerinin kaynaklar kadim zamanlara ve ok eski gizli
spiritel retilere dayanr. Srlar retisinden gemi olanlar hem yaamn kaynan
bilirler, hem de kutsal menzili. Onlar artk saf bilitir bu dnyada. Saysz kitaplarn
satrlarna dklen bu mistik yolun ars rehber olsun tm k yolcularna...
Alyor srlar bahesi srlara hazr olanlara
Bir nabz yoklamas devrinden sonra
Gizini ayandan alp beyan ederek...
Ve toplanyor ruhlar aleminde uyanm zihinler,
i bo testiler, niyetsiz Benler
Sessizliin iinden, tekliin melodisinin ritminde
Rya aleminin temelini sarsmak iin bu dnyada...

Yaam zerine

Homanzar ve lml dklmyor kelimeler bugn

Asi ve hrn akyor mrekkep kalemime pervaszca...
Tepetakla eviriyoruz allagelmileri,
Kkrtyoruz dnyay yine korkulara adanm bugnde...
Ayna tutalm kendimize ey insanolu..!
Bu dnya biziz, biz bu dnyayz..!
Savadan da bardan da biz sorumluyuz..!
Korkularla tka basa dolu zihinlerle savaa,
Sevgi dolu yreklerle bara kap aarz..!
Bak bakalm kendine, zgr msn kendi iinde
Nefretten, hasetten ve garezden..?
Yoksa var m dmanlklarn seninde beslediin..?
Var m suladn, kendinden gayr parmak gsterdiin..?
Dmann olduu srece sava da olacaktr, bilesin..!
Ne zaman ki vazgeersin yargdan
te o zaman barn bir zerresine daha yaam vermi olursun..!
Sensin bu dnyann kader elisi..!
Sensin kendi seiminle kurtarc olan..!
Ya sava ilan edersin ya da bar yayarsn...
Gerisi sadece yanlgdr, sadece yalandr...
Yazmamzn ilk satrlarnn akndan sonra sanki uzun bir nefes aras olutu ve
ardndan devam etti mesajlar. Yeni dostum, ayna param bana tandk gelmesinden te
derin bir ufkun ald hissini vermiti. Yanlmamtm.
***
Yamur: Felsefe Kulbnn paylamlarna yaptn yorumlarn dikkatimi ekti.
Farklsn. Bilginden kendime bir eyler katabileceimi dndm, o yzden sana
arkadalk istei gnderdim.
Minel: Tahmin ettim. Bilgi alverii daima karlkl olur. Benim de senin bilgi
aacndan tadacam meyveler olduuna inanyorum. O halde evrenin bize sunduu bu
imkan deerlendirelim. Zira hibir ey tesadfen olmaz. Tesadf denilen kavram insan
zihninin sebep-sonu yasasna uygun grmedii eylere verdii bir isimdir. Fakat bu
dnyada her ey birbirine bal olduundan hibir ey bu sebep-sonu yasas dnda
olamaz. Tam imdi ve burada karlamamz gerekiyordu bunun ne zaman ve ne ekilde
sebebini yarattmz u an bilmesek de.

Yamur: Tam anladm sanmyorum sylediklerini. Sen ve ben facebookda birer

profile sahibiz ve ortak ilgi alanmz olan felsefe ile ilgili ve bir buuk milyon yesi
olan bir paylam sayfasnda benim zellikle yzlerce yorumun iinden senin
yorumundan etkilenerek sana yazmam ve senin beni bu srad karlaynla iletiimin
en net ekli ile yazmamzn tesadf olmadn m sylemek istiyorsun? Bununla
kadere inandn m belirtmek istiyorsun?
Minel: Kadercilik kavram dikkatle ele almamz gereken bir konudur. Bu kavram ile
ilgili fazlasyla birbiriyle atan yorumlar ve fikirler var. Kimisi kiinin ne yaparsa
yapsn hayatn aknn tmnn ve olaylarn insandan daha byk bir g tarafndan
nceden belirlendiini savunur ve dolaysyla bir bovermilik tavr iinde inisyatifsiz
bir tutum ile hayatnda olan her eyi o gce havale ederek sorumluluk almaktan kanr.
Bu gc rnein Mslman aleminde Allah olarak ve Hristiyan aleminde TANRI olarak
belirtirler. Bu fikri savunan, her ne olursa olsun nceden belirlendiine ve hatta zaman
geri bile alnabilse ve olaylar yine akna braklsa ayn olaylarn ayn ekilde cereyan
edeceine inanr. Bu inanta, gelecekte olacak eyler Allah ya da TANRI tarafndan
yazlmtr ve deitirilemez olarak aklanr. Bu inanc savunanlarn ou hayatlarnda,
zellikle kt olarak nitelendirilen olaylar ya da davranlar karsnda, kendilerinin
sorumlu olmadn savunarak bahaneler retirler ve acizlikten doan kararszlklarna
bir anlam yklemek isterler. Yazgclk ya da fatalizm kelimeleriyle de ifade edilen bu
tutum, kiinin hayatnda btn olaylar nceden ve kesinlikle tanrnn kararlatrdn,
bunun karsnda herhangi bir baka gelime olamayacan ileri sren felsefi grdr.
Olaylar ve baa gelenleri, nceden saptanm, nlenemez ve insan istenciyle
deitirilemez inancyla, olduu gibi benimsemekdir. Burada temelde yatan inancn
arkasnda nemli bir tutum vardr insann hayata kar sergiledii. Kii hayatnda hibir
ey iin sorumluluk almaz ve kendini bylece her trl yarglanmadan uzaklatrmaya
alr. nk, eer Allah ya da TANRI tm olanlardan mesul ise, kii ne yaparsa yapsn
hibir ekilde sulanamaz ve her trl yargdan muaftr. Tehlikeli ve ksr bir dngdr
bu insanlar sorumsuz davranlara ynlendiren.
Fakat yazg olarak aklanan fenomen iin baka bir aklama daha vardr. Bu
aklamada hayatn tmnn kendimiz tarafndan yaratldn ve dolaysyla her ey
iin, hatta tm dnya ve evren iin tm sorumluluun kendimize ait olduu belirtilir. Bu
aklama TANRInn bizi kendisi gibi yaratt ve gerek varlmzn saf ruh olduunu
ve dolaysyla TANRI gibi yaratma gcmz olduu temeline dayanr. Bylece
hayatmz bizim elimizdedir ve bizim bilinli ya da bilinsiz bir ekilde yarattklarmza
baldr.
Her eyin dnceden doduunu ve sonra maddesel dnyaya yansdn savunan bu
gr, gnmzde artk eitli bilim dallarnda yaplan devrimsel teoriler ve
aratrmalar sonucunda da teyit ediliyor. rnein kuantum fizikileri hibir eyin
grnd gibi olmadn ve hatta maddenin dahi var olmadn, onun ancak,
alglarmzn artlanmasndan ve enerji alanlarnn aralarndaki oluan ihtimallerin
kart ekimlere sahip olmasndan doan itici bir etkileim sayesinde bizlerin maddeyi
almaz bir snr olarak alglamamza neden olduunu ne sryorlar. Bilinen verilere
gre madde, iinde yaadmz 3 boyutlu mekann %5'ini dahi doldurmuyor. %95'inden
fazlas bo bir alan gibi grnyor bize. Halbuki tm hayat, yaam ve iinde ileyen

yasalar bu alan iinde oluuyor ve madde o etkileimin sadece minik bir blmnn
alglarmza yansmasn ieriyor. Sanrm seni imdi biraz zorluyorum ama bilgide
snrlar zorlanmadan aama kaydedilemez.
Sana u an belirtmek istediim, hibir eyin grnd gibi olmamasdr. Bu yaanlan
hayatlarn tmnn nceden belirlenmi olduunu ve bizim oktan ekilmi bir filmi
izler gibi hayatlarmz bu olgunun farknda olmadan yaadmz sylersem
onaylamayacan tahmin ediyorum. Ve bu hayatlar yaratann Allah ya da TANRI
olmadn belirtirsem isyan bayran ekersin muhtemelen. Ve ben ite diyorum ki, her
eyi yaratan bizleriz. Daha dorusu genelde insanlarn bilincinde olmad gerek
varl tarafndan yaratlan bir yanlg senaryosudur bu dnya. Ve deitirilmesi gereken
bu dnya ve hayatlar deildir. Deimesi gereken zihnimiz ve bilincimizdir. Bir kitap
var. Ad Mucizeler Kursu'dur. Bu kitapda yle yazyor:
Grdn dnya bir dnyann illzyonudur (yanlsamasdr). TANRI bu dnyay
yaratmad, nk, ONUN yaratt her ey KEND gibi ebedi olmal. Bu dnyada
ebedi srecek hibir ey yoktur. Zaman ierisinde baz eyler dierlerinden biraz daha
uzun srerler. Fakat tm grnr eylerin sonunun olaca bir zaman gelecektir.
(Mucizeler Kursu, Tanmlamalar V. - eviri: BenSiz)
Bu kursun ierdii aklamalar birok ruhani retilere kyasla emsalsizdir demek
yeridir nk, ierdii metafizii nondual yani dual, ikili olmayan tavizsiz bir varolu
anlayna dayanyor. lerde daha derinlemesine anlatabilirim sana istersen Mucizeler
Kursu'nun metafiziini. Bu gre benzer ama tamamen birbirinden bamsz olan
felsefe tarihinde irrasyonalist ve karamsar olarak bilinen Filozof Arthur
Schopenhauerin kader zerine yapt dnce krntsn sana sunmak istiyorum:
nsanlarn kader dedii ey genelde kendi aptallklardr.
Seviyorum bu szn esirgemeyen, idrak derin ve sert adam. Ve ne zaman onun
szleri aklma gelse, yzme bir tebessm der. Bu szn arkasnda yatan olgu,
insanlar iinde bulunduklar hayatlar yaratrken bunu ne kadar bilinsizce dolaysyla
aptalca yaptklardr. Ve ben bu gre katlyorum herhangi bir yargya kap amadan.
Bu sadece bir tespitdir.Bu esnada bu konu almken, Bumerang nedir bilir misin
Yamur?
Yamur: Bilirim. Tahtadan yaplm bir ara. Frlatnca geri gelir atana. Bildiim
kadaryla silah olarak kullanlrd eskiden. Artk oyuncak diye satldn grdm
gnmzde.
Minel: Doru. En eski silahlardan biridir insanolunun kefettii. Ve ok ilgintir.
Tahtadan yaplan bu belli bir ada kvrk bir sopa gibi grnen silah, frlatldnda
havada geni bir ember izerek atcya geri dner. Gnmzde hl Avustralya Yerlileri
Aborijin'ler, Amerika Birleik Devletlerinde Arizona eyaletinde yaayan Hopi'ler ve
Kuzeydou Afrika ve Gney Hindistanda da yerliler tarafndan zellikle avlanma
amal kullanlr. arptn ar yaralayabilir ve hatta ldrebilir. nsanlarn hayatlar
ite byle bir Bumerang gibidir. Kendilerinin zihinlerinde dnce olarak yaratp bu
maddesel hayata yansttklarnn hepsi frlattklar birer Bumerang gibi er ya da ge

kendilerine geri dner. Ama onlar, bu kendilerine arpan ve yaralayan hatta ldren
eyin zaman iinde kendilerinin frlattklarn bilmezler ve at yakarlar baka bir
yaratann fkesine ya da garezine uradklarn iddia ederek. te budur aptallk olarak
Arthur Schopenhauern aa vurduu. Hz. sa armha gerildiinde, Tanrm; sen affet
onlar, nk, ne yaptklarn bilmiyorlar diye cellatlar iin dua etmiti lmeden nce.
sa, mutlak sevginin zirvesinde olduundan yargszd Schoppenhauere nazaran.
Yamur: Ne demek istediini anlamakta zorlanyorum biraz. Bilmece gibi
konuuyorsun. Benim inancmda yaratan Allahdr ve Onun haricinde yaratan yoktur.
Nasl bizim bu dnyay yarattmz ne srebilirsin? Bu benim grmde Allah
inkar etmektir. Ve diyelim ki, senin dediin gibi biz yarattk hayatlarmz. Neden o
halde bu kadar ktlk yaratyoruz ki? Neden daha gzel ve barl bir dnya
yaratmyoruz? Neden ac ekmeyi tercih edelim ki? Bu kadar ktlk ieren bir dnyay
yaratmak iin deli olmak gerek.
Minel: Son cmlene katlyorum. Byle bir dnya yaratmak iin deli olmak gerek. u
an kendinle elitiinin farknda deilsin sanrm. Senin ifadene gre Allah'n deli
olmas gerekiyor eer O yarattysa bu dnyay ve bizleri. Ama yle olmadna emin
olabilirsin. Allah ya da TANRI; bu iki kavram benim iin eanlamldr; saf ruhdur, her
eyi kapsayandr, kartszdr, soyuttur, ebedi, sonsuz ve snrszdr. Kendisi gibi
yaratandr ve insann kstl akl erevesi iinde tanmlanamaz. Mucizeler Kursunda
TANRI vardr diyoruz ve susuyoruz olarak yazyor TANRI'YI tanmlamayla ilgili
paragrafda. TANRI'NIN, bedenler iinde tutsak ve lml varlklar yaratmas tutarl
gelmiyor akll ve sorgulayc bir insana. Bu dnyada geerli olduu gibi l ve ldr
kanunu altnda kurulan bir yaam sistemini savunmak sevgi kaynakl bir davran
deildir. En ufak tek hcreli canldan en kompleks canlya kadar tm dnyevi yaratl;
ister bitkisel olsun ister hayvani; beslenme ve hayatta kalma mcadelesinde bu iki seim
arasndadr: l ya da ldr! Sevgi olarak tanmladmz Allah ya da TANRI'NIN
bylesi karlkl bir katliam birok spiritel reti ve dinde her ne kadar snav ya da
insan ruhunun geliimi iin yapt savunulsa da, benim bu dnceyi desteklemediimi
bilmeni isterim. Byk bir anlamszla anlam ykleme abas gibi gelen bu
aklamalarda eksiklikler var zannmca ve dolaysyla beni ikna edemiyorlar
yeryznn en sr dolu sorusuna verdikleri cevaplar. Benim sana atm bak
penceresi bu dnyann tm bilgilerini ieren bir pencere deildir. Dolaysyla bilgimin
dnda olan konulara deinmem ve kyaslamam. Ayrca buna gerek yok nk, eer
tm bu dnya bir illzyon ise ki, ben buna katlyorum, o halde ierdii tm bilgilerde
illzyondur. nk kapal bir sistemin iinde yer alan insan ancak, o sistemin snrlar
ve ileyii iindeki cevaplar bulabilir, sistem dnda olanlara ulaamaz. Ne zaman
kendini snrl olarak tanmlamaktan ve kk tutmaktan vazgeer, o zaman sistemin
dna kabilir. Bu da dnyadan ve tm bilgilerinden arnmak ile mmkndr. nk
tm inanlar, bilgiler, varsaymlar ilk edapta birer prangadr bizleri onlarn iinde esir
tutan.
Sradan bir insan, ii dnya kumuyla dolu bir testi gibidir. Aydnlanm, ermi bir insan
ii bo bir testidir ilahinin boyutundan bilgileri alan. lahi bilgileri alabilmek iin
bombo olmak gerekir bu dnyada. Dolaysyla tkabasa ii kum dolu olan testiler nce
boalmal ki, son admn bir ltuf olarak gelmesine hazr olsunlar. Mucizeler Kursu ite
bu testiyi boaltmaya yaryor. Sorular senden, cevaplar benden demitin hatrlarsan. Ben

de sana kendi cevaplarm veriyorum. Sylediim hibir eyi kabul etmek zorunda
deilsin Yamur. Sorular hep ayndr ve bu dnyada verilen cevaplarn hemen hemen
hepsi grecelidir. Cevaplarn byk ounluu fikirler reten insan aklndan kanlardr.
Ancak, bir de mutlak dorunun eitli dillerde, kltrlerde zihinlere yansmas vardr
vahiyler gibi. erii farkl terimlere dayanr ama z ayndr bu bilgide. Mutlak bilginin
yannda tm greceli fikirler yok olur. Hangisi greceli hangisi mutlak kendin
bulmalsn. Sorular ayndr insanolunun hayatnda en az bir kere sorduu. Bu dnyay
kim ve neden yaratt, bizler kimiz ve neden varz ve hayatn anlam nedir? Ancak, bu
sorulara ynelmeden nce yaamn ne olduunu anlamalyz.
Yamur: Ne kadar emin konuuyorsun. ardm dorusu. Merak ediyorum yaam
hakknda anlatacaklarn. Dinliyorum seni. Anlat bana yaam. Senin tanmladn
yaam.
Minel: O halde dinle... Yaam... Bal bana bir sr dnyasdr. Yaam dediimiz, bu
beden iinde doumdan lme kadar olan sre iinde verdiimiz hayatta kalma sava
mdr, yoksa bunun tesinde baka bir ey var mdr? ki k var: Biri, evet var ya da
hayr, yoktur. lki bize mthi bir bilin kefine alan servenin yolunu aar, ikincisi ise
maddenin ilk sebep olduunu savunan maddecilik, zdekilik veya materyalizm ad
altnda ne srlen felsefi akma ynlendirir. Bu maddecilii savunan felsefi gr,
varolan her eyin maddi temele dayandn, her eyin maddeden olutuunu ve bilin
de dahil olmak zere btn grntlerin maddi etkileimler sonucu olutuunu ne
srer. Bu ikinci kkn artk, daha nce de belirttiim gibi, kuantum fizikileri tarafndan
dahi bir temeli olmad vurgulanyor. Ayrca gnmzn nemli bilim adam Rupert
Sheldrake tarafndan kefedilen morfogenetik alan teorisi de bu dnceyi rtyor.
Rupert Sheldrake, dnya apnda yeniliki bir biyolog olarak morfogenetik alan
teorisiyle bilimsel adan devrim yaratt. nsann 7. Duyusu ad altnda ingilizce
olarak 2003 ylnda kan kitabnda Sheldrake, morfogenetik alan teorisiyle genilemi
insan uurunu ele alarak, bu kefi okurlarna sunuyor. Bu teoriye gre morfogenetik
alanlar formlara hayat veren, onlar ekillendiren bilgi alanlardr. Zamann ve mekann
3 boyutuna baml olmadan varolurlar. Morfogenetik alanlar enerji deillerdir. Sadece
enformasyon yani bilgi ierirler. Tm dnyay ve evreni kaplayan bu bir depo gibi olan
bilgi alan yaamn her alann kapsar ve varolan her trl fiziksel formlarn
modellerinin plann ierir. Bu plana gre rezonans yoluyla oluan formlar, oluurlarken
form olarak kalabilmek iin daima bu alann rezonansna yani titreimlerine bal
kalrlar. Bu demektir ki, gemi de oluan bir titreim temelinde ayn titreim ile
devaml rezonans iinde bulunarak ancak, formlar varolabilirler dalmadan. Sonu
olarak, yeni oluan bir form, iinde tad tohumla, nceden olumu bir dier formun
sahip olduu ve kendisininkine benzer bir tohumla devaml rezonansa girerek, nceden
olumu o dier forma uyumlanr. Baka deyile rnein, bir mee aac olumadan
nce morfogenetik bilgi alannda nceden mee aac zerine bir bilgi ve bu bilgiden
doan belli bir rezonans oluur. Bu etkileim olduktan sonra mee aac maddesel
dnyada belirir, yani tezahr eder. Mee palamudu da o alana bal olarak ancak, bir
gn mee aac olabilir. Aksi takdirde oluum olmaz. imdi nce mee aac m, yoksa
mee palamudu mu oldu sorusunu sorarsan bana, ben de sana nce tavuk mu yoksa
yumurta m derim ve yine geliriz en baa, insanln henz zlmemi en byk
sorusuna: Her ey nasl balad? Bunun cevabn sana vermeye alacam ilerleyen

aamalarda. imdi konumuza devam edelim.

Ne ilgintir ki, Akaa kaytlar ad altnda ezoterik evrede morfogenetik alan teorisine
benzer bir iddianame dolar. Akaa szc Hint teozofisinde evrendeki tm uzay
kapsayan temel esr cevher anlamna gelir ve bat teozofisinin kurucusu olan H.P.
Blavatsky tarafndan batya aktarlmtr. H.P. Blavatskye gre Akaa kaytlar tm
evrenin etrafnda olan bir materyaldir ve insanlarn gremeyecei bir frekansta olan
balangtan bu yana toplanm bilgi topluluudur. Bu varsayma gre, evrende madde
nasl yok olmadan ancak, dnmler geiriyorsa ayn ekilde hibir hareket ve olay da
yok olmayp akaa denilen sptil cevhere kaydeliyor ve insanlarn hayatlar ile etkileim
yaratyor. Bu etkileim hem kollektif bilin alan iin geerlidir hem de bireysel bilin
alan. Kollektif bilin alan konusunda psikolog C.G. Jung da nemli keifler yapmtr
ve bilinmesi hayat ve sebep-sonu yasasn anlamakta ok nemlidir. Ama bizim bu
konuyu imdilik bu kadarla syrmamz yeterlidir yoksa sonu gelmez bir bilgi ann
derinlerine dalm oluruz.Tm bu varsaymlar dikkate alrsak, bilin maddeden
bamsz bir bilin boyutundan bu dnya yaamlarna ve maddelerine hkmeden
grnmeyen bir gtr ve her eyi oluturan odur. Madde olarak algladmz bu
grntler dnyasnda bilin boyutu iinde oluan etkileimler sayesinde her ey gelip
gider.
Bu konuya u an sadece kenardan deindik ama prensibi anlaman asndan yeterlidir
bu. Daha derin bilgi arzu edersen Rupert Sheldrakein bu konuda yaynlad kitaplarn
okuyabilirsin. Ayrca C.G Jungun kitaplar mevcutdur kolektif bilinci ele alan ve Akaa
kaytlar ile ilgili birok kaynak bulunur. Bylece yaam nedir diye sorduumuzda, tm
bu bilgileri toparlayarak yaam bilgidir ve kayna bu bilgiyi yaratandr demeliyiz
temele indiimizde. Bilgeler, aydnlanm bir zihin iin bu nedenle bili hali derler. Ve
bu dnyada yaam denilen srecin iinde artlar ne olursa olsun, insann bu bili haline
ulaabilmek iin hayatnda daima bir arayn drtsyle yaadn ve kii kendi
bilincinde belli bir olgunlua eritiinde bu aray hayatnn merkezine tayacan
sylerler. Buna karanlktan aydnla giden yol derler, kurtulu derler, mistik yol derler,
lmeden lmek derler, yeniden dirili derler, uyan derler. simleri oktur ama amalar
tekdir; gerei bulmak ve ze dnmek. Bu aray iin benim zellikle favori kaynam
ve aracm olan Mucizeler Kursunda bir diyalog iinde geen konumada sa Mesih
yle diyor:Bu birlikte yapacamz seyahat, karanln kla deitirilmesidir.
Anladn hibir ey korku yaratc olmaz. Sadece karanln ve bilgisizliin iinde
korkutan alglarsn.Burada karanlk bilmemek ve anlamak k demektir.
Yamur: Anlattklarn mantkl geliyor bana ve mantk erevesi iinde eliki
bulmakta zorlanyorum imdilik. Ama yine de iimde bir direnle sarslyorum. Bir
isyann sarsmas gibi. Dncelerim zaten uzun sredir birbiriyle akyor ve bir trl
kamyorum iin iinden. imdi sen bana yeni bir darbe indiriyorsun. Kafam iyice
kart ve iimde sana kar tepki uyanyor. Bkas anlamaz bunu, sen anlarsn
biliyorum. Dorularm yanllarma kart sanki. Ayrt edemiyorum. Sanki yanl diye
bir kavram yok; sadece herkesin kendine ait dorular var. Senin dorun ve benim
dorum gibi. Soruyorum kendime, hakikat eer tek ise bu kadar greceli fikirler neyin
nesine? rnein Mevlanann bahsettii hakikat, tm kartlarn, greceliin bittii yer
neresi? Neden bu kadar fikir kargaas var dnyada? Yoksa ben mi yanl anlyorum,
yorumluyorum?

Sylesene Minel... Neden iimdeki frtnalar dinmiyor, hrsm fkem hi bitmiyor,

sradan insanlar gibi yaayamyorum, niye srekli dnme gerei duyuyor ve
sorgulama ihtiyac hissediyorum? Ve neden rendike daha da batyorum sanki? Bana
ne glnn zayf ezdiinden, bana ne Afrikadaki a insanlardan? Neden birinin son
nefesinde sanki benim son nefesimmi gibi ac ekiyorum da, kendi bedenime saysz
ikenceler yapsalar bile canm o kadar yanmyor? Her eyim drt drtlk olsa bile
kendimi rahat hissedemiyorum. Neden byle ac ekiyorum, neden bu kadar elikiler
var iimde? Neden bu sorularn cevabn bulamyorum hibir felsefede? Mevlanay
okurken neden o ilahi akn srrn zemiyorum? Nedir beni engelleyen? Byle bir
konumay ilk defa sana yapyorum. Nedenini henz inan bilmiyorum. Belki de seni
tanmadm iin ve bu sanal dnya iinde benim iin bir tehlike temsil etmediinden bu
kadar cesurca alyorum. Ya da senin farkl oluundan kaynaklanan bir ekim gcne
yenildiimden. Kimbilir...
Minel: Yazdklarn yabanc deil bana. Birok insan bylesi isel atma yaar
hayatnda. Kendini ve her eyi sorgulamak ilk edapta dnmekle yaplr, nk, baka
imkanmz, yolumuz, yntemimiz olmadn sanrz. Ve zaten dnmek, ben merkezli
olan kiide; ve genelde tm insanlar ben merkezlidir; var olduunun bir kantdr.
Descartes'in dedii gibi: Dnyorum, yleyse varm. Ancak, gereklikte bu byle
deildir. Varolduumuz iin dnme yeteneine sahibiz ve dncelerle yaratyoruz.
Ama bir mr boyu programlanm ve kart dnceler sistemine tutsak bir zihin,
deimez bir dng iinde olduuna inandndan farkl bir ey olduunu alglayamaz
ve varsayamaz. Byle gelmi byle gider deyimi bu inanca dayanyor. Bu ksr
dngye deiimi getirecek ey, btn bugne dek rendiklerimizi sorgulamak ve
sistem iinde tutsak zihinden sorularmza yant aramaktan vazgemektir. Farkl yollara,
farkl bilgilere ihtiyacmz var. Altmz snrlarn dna kmalyz ki, alanmz
genilesin. Bir derede yzmekle bir okyanusun iinde yzmek farkldr. Ama bir gn
tm dereler okyanusa alr ve s sulardan derin sulara dalmaya zorlanrz. te o zaman
yzenin ve suyun hakknda ne kadar az bildiimizi anlarz. Bu metaforik benzetmede su
yaamdr yzen ise bizleriz.Yaarken hkm altnda olduumuz bireysel kiiliimiz ya
da ego olarak adlandrlan benliimiz, bize hibir ekilde kendi kstl bilgisi dnda bir
zm sunamaz, sorulara cevap veremez. Bu grntler dnyasnda dere bir okyanusu
iinde barndramaz ama bir okyanus tm dereleri iinde bulundurur. Bu anlamda ego
deredir ve okyanus henz bilincinde olmadmz gerek varlmzdr. Egonun
haricinde bu sonsuz ve ebedi varlmzdan ya da onun kaynandan almalyz
cevaplar. Bunu yapmadan nce kendimizin gerekten kim olduumuzu anlamalyz. Ya
da ne olmadmz anlayarak bu bilinmeyene yol almalyz. Kiisel benlik olarak
algladmz ben nedir ve haricinde baka ne vardr diye sorarsak, tm mesele burada
esasl bir boyuta ular. Bu ben kimim sorusu, neden sorusundan uzaklatrp, bizi
zme yaklatracak ve nihayetinde zmlenecektir. Kim olduumuzu anladmzda
nk, her eyin nedenini de anlam olacaz.
Sana diyorum ki rnein, sen fkeli deilsin, o fke sensin. Frtna iinde deil, sensin o
frtna. Halbuki, sen kendini ve fkeyi birbirinden ayr tutuyorsun. Sen her eyden ayr
olan bir birey ve fke ise senin bana gelen bir eymi gibi alglyorsun. Oysa, olan her
ey sensin nk, senin dnda baka hibir ey yok. Burada sana gstermek istediim
ey, kendinle ve dnyayla ilgili yaptn tm resimler, tm algladklarn senin alglama

filtrenden geerek, olduu gibi deil, senin grmek istediin gibi oluyor ve grnyor.
Bu yaklam seni u an zorlayabilir ama anlamaya almaya deer. Bu zorlamann
sonunda bir dnce deil bir deneyimle karlaacaksn. Tabii ki, izin verirsen kendine.
Bu dnya sensin ve grdn her eyi, yaadn tm olaylar sen yarattn! Ve tam da
bunu deneyimleyeceksin isel bir alm olarak ve bileceksin. Zihnini tm psikolojik
etkenlerden arndrrsan, bombo ve gerek bir zeka ile donanm bir zihinle, yeni bir
farkndalkla karlarsn kendinde.
Sana bu konuyu anlamanda yardmc olabilecek eski bir zen hikayesi anlatmak
istiyorum. Zen, Zen Budizmin ksaltlm ismidir. Zenin anlam yoldur. Kastedilen yol,
zmze giden yoldur. Tm dinlerden, putlatrlm tanrlardan, sabitlemi
ritellerden ve geleneklerden bamsz her art ve ortamda uygulanabilen bir yoldur.
Nefes almak vermek gibidir. Budizmin Japonya'ya ulamasyla Zen ad altnda
uygulanan bu yol, hzl ve znden yabanclam yaamlar yaanan bat dnyasnda da
olduka yaygnlamtr. Sk bir disiplin gerektiren bu yolda btn sava egoya kar
verilir. Ve bu yolun ustalar hikayelerle beslerler yolu ve yolcuyu. imdi gelelim
anlatlana...
Bir zamanlar bilge bir kii yaarm. Bu adam her eyi bilirmi ve nam her yere
yaylm. Bir gn ok okumu, ok bilgili bir ilim adam bilgenin yanna gelmi. Kendini
tantm ve demi ki: Namn duydum ve senden renmeye geldim
Bilge adam: nce birlikte ay ielim demi. Bilge aylar hazrlam ve iki fincandan
birini misafirin nne koymu. ine ay doldurmaya balam. Fincan dolmu ve
tamaya balam ama bilge hl ay dkmekteymi. Misafir telala adama seslenmi:
Dur, fincan doldu tayor! Grmyor musun? Bilge durmu ve misafire dnerek yle
demi: te sen de bu fincan gibisin. Dopdolu yanma geldin ve benden renmek
istediini syledin. Bu mmkn deildir. nce git boalt iini ki, bilgi alacak yer
alsn! Ve misafiri yalnz brakp odadan km.
Yamur: Gzel bir hikaye. Ve Zen yolu ilgin bir yola benziyor. Ama sanrm bana
gre deil. Dini inanlarmla akr ve ben bunu kaldramam. Ama hikayenin iindeki
mesaj anlyorum sanrm. Sen de benim dolu bir fincan olduumu sylemek istiyorsun
ve yeni bilgi almam iin, bu zellikle bilgelie gtren bilgiyse, tm bildiklerimden
vazgemem gerektiini ima ediyorsun. yle mi?
Minel: Evet. Doru kavradn. Ve hatta ima etmekten te, ilk artm bu. Eer
sarslmaya, tm bildiklerini, inandklarn sorgulamaya hazr deilsen sana verecek pek
bir eyim olmaz. Ancak, biraz entelektel anlamda bir alveri olur aramzda ama bu
seni yeni bir bilgiye, derin bir anlaya gtrmez. Sen her daim kendi inancnda ve
seimlerinde zgrsn ve benim seni ikna etmek gibi bir gayem olmadn bilmelisin.
Herkes sonuda kendi yolunda ilerler ve kendisi iin renir ya da renmez. Senin
dinin olan Mslmanlk konusuna asla girmeyeceim nk, bu benim iin tartalacak
bir konu deildir. Din ve inan meselesi yukardan aaya hkmedilerek salanlacak
bir mesele deildir. nsan kendi iradesi ile inan konusunda karar verebilmeli ilk edapta.
Hayat zaten insanlar ynlendirir ve herkes kendi dorularn kendi bulmak zorundadr.
Bu nedenle sohbetimizin ierii ve amac ne senin dinini rtmektir ne de herhangi
baka bir dine, retiye ya da ynteme ynlendirmektir nk, yle bir yn yok benim
hayatmda. Benim yolum mistik olarak tanmlanan bir seimden gelendir ve zellikle

hayatma aydnlk getiren ve zihnimin anlay derecesinin ykselmesinde en byk

katkda bulunan Mucizeler Kursudur. Cevaplarmn ou zellikle bu kaynan
sayesinde alan ve kendi deneyimlediim bilgilere dayanr. Ama bu yol bana
cevaplarn almasn salad diye sana da alacaktr diye bir kaide yoktur. Belki sana
bu yolun devamn aar ya da tam tersi, seni bambaka bir yola sevkeder. Allaha,
TANRIya, Hakka, Hakikate giden yollar sayszdr Yamur. Ve biz ilk bata hibir ey
bilmediimizi kabul etmeliyiz zamannda nl filozof Sokratesin de dedii gibi. Bir
bilmemezlik hli renmenin en iyi artdr.
Ancak, yetikin bireyler olarak kiisel bilgilerle tka basa dolu olduumuzu inkar
edemeyiz. Bir mr boyunca bir odann iine devaml alnan eyalar dn hibir
zaman eskileri atmadan. Tka basa olan bu odann iinde hem hareket alann azalr hem
de gn gelir yeni hibir ey koyamaz olursun iine. nsanlarn ou bu ekilde
yayorlar. lerleme kaydetmek iin bizim u an yapacamz, odann iinde olanlar
gzden geirip tm gereksizleri darya atmak olacakdr. Bunun da genelde hemen
hemen tm eyalar kapsadn hafif bir glmsemeyle sylemeden geemiyorum.Bu
oda ve iinde bulunan her ey bizim ego dediimiz kiisel benliimize aittir. Ego diye
adlandrdmz bu kurgusal benlik, fiziksel duyular sayesinde kaydedilen alglarn ya
da girdinin yorumlarna dayanan davranlarn, inanlarn ve niyetlerin bir derlemesidir,
birikimidir. Bu alglardan oluan inanlar ve davranlar zihnin realite olarak dnd
eyin temeli olur. Bu egonun bildii ey snrldr ve grecelidir. TANRIy, Allah,
Tekolan ya da her neyse kullandn terimin gerekliini bilmez, bilemez; sadece
TANRI ile ilgili ald, rendii kavramlar nedeniyle bildiini sanr. TANRI, Allah,
Tekolan, Hakikat sadece kalpte, isel ya da manevi deneyimlendii zaman bilinebilir.
Evrensel bir din ya da reti yoktur ama evrensel bir deneyim vardr. Ona kendini
hazrla...
Yamur: Bunu nasl yapabilirim ki? Hakikatn hakikat olduunu nasl anlarm?
Minel: Bir benzetme yapmak gerekirse bu, doutan kr bir insana ya da renkleri
anlatmaya alrken, ancak, kendi gzleriyle grd zaman tam anlamyla bilmesi
gibidir. Ne bundan az ne de fazlas Yamur. Budur seninle herhangi bir ekilde asla dini
konular tartmamamn nedeni. Benim sylediim hibir eye inanmak mecburiyetinde
deilsin. Sana sylediklerim ancak, ilham olabilir. Seni dndrebilir ve merakn
arttrabilir. Ama sen doruyu kendin bulmalsn. zgrce. Ve zgrln hakkn
vermelisin. Kendin kefet hakikat. Bu da ikinci artmdr.
***
Mistik yolun arsnda der yolcu bilinmeyenlerin patikasna,
Geri dn olmayan deiimlerin, sancl doumlarn kucana...
Silkeler gemiin tozunu, tketir yaanmamlarn zlemini,
Ve teslim eder vazgeilmez sand tm illzyonlarn gereklie...
Katar seni de, beni de iine,
Geniler ruhunun yzlm her gidiinde...

Akn yolsuz yolunda yine bir gnl alar ufuklar tesine...

Zamana nispet, kayar yine bir yldz kainatn sessiz sonsuzluuna...!
Yamur henz karar veremediini belirtti. Her eyin bir bedeli olduuna inanyordu.
Yazmalarmzda derin anlayndan etkilenmidim. Bir lkt bana frlatt ve
umutsuz bir isyan iindeydi. 28 yandayd ve bulunduu toplumsal ve aile ortam
iinde bir yabanc gibi kendi isel adasnda yayordu. Anne babas zamannda
Anadoludan byk bir ehre tanm ve Yamur o modern ehirde domu, bym
ve okumutu. Drt kardeden ikinci doan ocuktu. Kendinden bir ya byk olan
ablas ve bir ya kk olan kz kardei dindar ve tesettrlydler. Erkek kardei iki ya
kkt ve onunla birlikte omuz omuza vermi, bir kantin ileterek ekmek paralarn
kazanyorlard. ki kz kardei evliydi, erkek kardei ve kendisi evlenmemiler,
anneleriyle birlikte yayorlard. zel hayatnda yaad ak ilikileri onu tatmin
etmemi, baka bir ruh ile erime isteine besledii zlem duygusunu pekitirmiti
iinde. Yamur bulunduu ortamn iinde srad bir bak asyla hayat
sorgulamaktan te asi ve isyankar bir kiilie sahipdi. fkeli, kafese kapatlm bir
kaplan gibi kendine k yolu aryordu ama bulamyordu. Zayflara ve gszlere
merhametli bir yaklam iinde olurken hakszla kar tahamml hi yoktu. fkenin
getirdii ataklardan dolay ba devaml belaya girerdi ve polislik olurdu. ster hayvan
olsun ister insan, ayrt etmeksizin herhangi bir vuku karsnda kaytsz kalamyor ve
olaylara yardm amal tepetakla atlyordu. Ve bedelini duruma gre ar dyordu.
Bazen tekme tokat kavgalara karyor bazen karakola gtrlerek birka gnlne
kapatlyordu. Etrafndakiler ekinirdi ondan ve fkesinden. Az konuurdu. Suskunluk
onun dnyasyd. Dolaysyla iinde her eyin bir bedeli olduu ve bu bedelin genelde
aclar olduu inanc olumutu iinde. Onda kendimi grdm.
Yllar nce asi ve isyankar bir ekilde toplumsal kurallar teperek yaarken, dnyay
deitirme istei ile yanyordum. O zaman bildiimi sanarak kendimce doru olan tek
dnya grm savunurken, hmanizmin insanln ulaabilecei en yksek nokta
olduuna inanyordum. Ve zihnimi dnya bilgileri ile doldururken mutlak bir zm
aryordum dnyay iyiye doru deitirmek amacyla. Ancak,aradm zm bana
ulatnda artk iimdeki o arayan yoktu...
Gece bastrd dnyaya ay nn tatl sarholuunda...
O ki, tutkunun uurumundan intihar ediyor yine baka bir sabaha...
Bir derya taacak yreklere bilinmezlerden gn doarken
Gnn kzl tan saatlerinde bu seraplar aleminde...
Ve yine bir Anka Kuu kanatlanacak kllerinden
Vahiy Vadisinin esrarl nda...
Yazmalarmz devam ederken nmzde engin bir derinlik alyordu ufkunda ne
olduunu seemediimiz. Aramzda ok gl bir ekimin ve iimizde derin bir
muhbbetin arzusu vard. Bylece Yamurdan gelen cevap baka trl olamazd.
***

Yamur: Odadan kman istemiyorum. Sorularma cevap bulmaya ihtiyacm var.

imde ikiye blnm gibiyim. Bir yanm sana bir daha brakmamak zere tutunmak
isterken dier yanm senden kamak istiyor. Kontrolmn altnda olmayan bir gelgit
yayorum seninle. Bir tarafm sana kzyor ve seni sanki bana saldryormu gibi
alglyor. Dier tarafm ise aradn bulmu gibi sana sarlyor. Senin bana
anlatacaklarn ok merak ediyorum her eye ramen. Aklma Konfyusun bir sz
geldi:
Bilmeyen ve bilmediini bilen, ocuktur. Ona retin.
Bilen ve bildiini bilmeyen, uykudadr. Onu uyandrn.
Bilmeyen ve bilmediini bilmeyen, aptaldr. Ondan saknn.
Bilen ve bildiini bilen, liderdir. Onu izleyin.
artlarn kabul ediyorum ama iimde bir sknt var. Sanki kt bir ey olacakm gibi
bir his saryor canm. Belki kaybetmekten korkuyorum. Hayatlar kayplarla dolu bu
dnyada. Bu nedenle balanglara scak bakmyorum. Nasl olsa bir gn yine bitecek
ve geriye kalan sadece birka an ve hsran olacak diye. Kaybetmek kelimesi ne kadar
ok tekrarlyor kendini yaamlarmzda. Cevabn merak ediyorum bu konuda. nsan
neden hep kaybeder Minel..?
Minel: Bir cmle kavram. nsan, neden ve kaybetmek. Bu kavramn ne olduunu
anladnda, cevap sana kendini aacaktr. nsan dediimiz varlk nedir? Bir beden
iinde doum lm aras her an yaam kavgas veren, kendini dnyadan ve
bakalarndan ayr gren, mutluluk arayan, dnyada ve bakalar zerinde gce sahip
olmak iin abalayan, kendine binbir eit kural ve yasa iinde rayl bir tren sistemi gibi
ilikiler ve ilgi alanlar arayan, kendi deerini bakalarnn yargsna teslim eden,
bakalarn yarglayan, kartlar iinde bir sarka gibi hayat boyunca bir o yana bir bu
yana sallanan, mutluluk ve bolluk arayan bir varlk m? Yoksa tm bunlarn tesinde
baka birey mi?
Neden sorusu ise daha nce de belirtiim gibi sebep-sonu ilkesine bal olarak bir
etkinin kaynan bulma abasdr. Ancak, kayna olmad yerde ararsak bulamayz.
Ve imdi kaybetmek kavramna gelelim. Bir eyi kaybedebilmek iin nce o eye sahip
olmamz gerekir mantk erevesi iinde ele aldmzda. Bu sahip olma duygusu benlik
duygusu ile balantldr. Ben olmadan benim olamaz. O halde kaybetmeyi anlamak
iin ben olmay, benlii anlamalyz. Sana Jiddu Krishnamurtinin kitabndan bir alnt
iletmek istiyorum:
Btn varolu, ilikinin iindedir. Demek ki ilk ey, kiinin her ey ve herkesle olan
ilikisinin farknda olmas ve benin bu iliki iinde nasl doduunu ve rol oynadn
grmesidir. Hem toplumsal hem de bireysel olan bu bendir; ayrmay yapan bendir;
ortaklaa ya da bireysel olarak hareket eden, cennet ve cehennemi yaratan ben dir.
Bunun farknda olmak, beni anlamaktr. Benin anlalmas ise, benin sona
ermesidir. Benin sona ermesi, iyilik, ak ve zekadr...
nsan dnmeye baladndan beri filozoflar bu ben kavram zerine asrlarca
dnmler, teoriler ve varsaymlar retmiler; modern bilim anda psikologlar
beni tanmlamaya almlar ve birok kart teori ile ktphaneleri kitaplarla ve

tezlerle doldurmular. Benim sana bu konuda syleyeceim fazla bilimsel olgulara

dalmadan olduka basittir. Daha nce de ego ile ilgili aklamalarm oldu zaten. Ben ya
da ego dediin ey saysz niteliklerle ve zelliklerle doldurduun zihinsel bir kurgudur
bedeni kendine yuva yapan. Gereklii olmayan bir hayal rndr. Fakat o hayal
rnne ylesine bel balamz ki, onu korumak iin ldrmeyi dahi gze alyoruz.
rnein sen...
Yamur ad altnda bu dnyada izlerini brakan bu beden ve bulunduu hayat artlar
iinde yaayann benine bir gz atalm. Erkek, 28 yanda, 1,85 boyunda, esmer. Bu
grnt olarak dorudur. Ama bir de grnmeyen bir kiiliin var onu senin dahi
tamamen kavrayamadn. Merakl, fkeli, ihtirasl, maceraperest, sorumluluk sahibi,
asi, isyankar, kederli, zlemli, aray iinde, mutsuz, skntl, fazla dnen, adalet
duygusu youn olan, zgrl seven ve arayan, okuyamad iin hayflanan gibi
saysz nitelikler sayabiliriz. Ve tm bunlarn hepsini sen kendin olarak, daha dorusu
benine ait paralar olarak gryorsun. Bu niteliklerin kimini seviyorsun kimini
sevmiyorsun. Ve tm bu karakter zellikleri olarak isimlendirdiimiz niteliklerin
filtresinden dnyaya ve hayata bakyorsun. Tm ilikilerin bu kendine bitiin kiilik
kaftanna gre oluyor. Yamur dendiinde seni tanyan herkes az ok kim olarak
algladklarn anlatabilirler. Tabii seni tamamen bilmeleri mmkn deildir nk, tpk
tarihte yaanan byk facia daki Titaniki paralayan buz da gibi ancak, pek az
grnrde beliin. ou karanlk bir bilin denizinin altnda gizlidir. Dolaysyla, her
biri gizli bir buz da olan insanlar arasnda byk kargaalklarn, elikilerin ve
atmalarn yaanmas kanlmazdr.
imdi bu ben kavramn yzeysel de olsa biraz tanmladktan sonra tekrar kaybetme
kavramna gelelim. Kii bu dnyada hayat boyunca bir ey olma abas iindeyken ayn
zamanda sahip olma abas iindedir. Para pul, mal mlk, hret kariyer, gzellik
zellik gibi envai eit sahip olma duygusunu kamlayan hedefler sayabiliriz. Sahip
olduklarmz ya da olmak istediklerimiz kendimize bir eyler katarak deerimizi
ykselteceine, hayatmz anlamlatracana, yaam biimimizi gzelletireceine
inandmzdan vazgemek istemediklerimizdir. Kimse isteksiz, arzular olmayan bir
insan dnemez sorduumuzda. Herkesin en az bir hayali vardr gerekletirmeye
alt. Ve bu hayaller ve istekler uruna bir mr boyu krek ekeriz yaam
teknemizde. Ancak, bir eyi gzard ederiz; her eyin geici ve bu dnyann kartlar
dnyas olduunu. Bu her eyin geici olduu dnyada ve doumdan sonra her an
lmle karkarya gelebilecein ve nihayetinde lecein bir hayatta, sahip olmann
kart olan kaybetmenin de yaanmas gerektiini kabul etmiyorsun Yamur. Sahip
olmakla birlikte nk, tpk madalyonun dier yz gibi kaybetmekte hayatna
girmitir kanlmaz olarak. Hayat tm kartlaryla yaatr kendini bizlere. Doal olan
budur bu dnyada. Ve sen doal yaam kurallarna aykr olarak geleni tutmak ama
brakmak istemiyorsun. Nefes almadan nce nefesi brakmak gerekir. Dnya ark byle
dnyor. O halde bu korku niye? Bu azmet niye? Bugn sahip olduunun gzelliini
yaa, tadna var ve gidiyorsa brak gitsin. Actan ey, sahip olduunun gitmesi deil,
senin onun gitmesini kabullenmemendir ve dolaysyla, iinde vazgeememenin sancl
eksiklik duygusudur.
Yamur: O halde insan her an her eye hazr olmal. Bu daha da byk bir korku
getirmez mi? Huzursuzluk iinde geer tm yaam daima olan bir eyin kartn

beklemekle. Ve bylece o an sahip olduu eyinde tadna varamaz nk, her an tekrar
kaybedecek diye dnr insan. O halde hibir eye ne deer vermek ne de aba
sarfetmek gerekir.
Minel: Haklsn bu grnle. Ama insanlar zaten hayatlarn genelde korkularla
yayorlar. Ve kartn kabullenmedii iin korkular egemen oluyor yaamlara. rnein,
zengin olmak iin abalyorsun uzun bir sre ve nihayetinde hedefine ulayorsun.
Ulatktan sonra o zenginlii korumak iin abalyorsun. Ve sonu gelmez bir dngnn
iinde dnp duruyorsun bir mr boyu. Bu elbette huzursuz ve yorucu bir yaam
biimidir nk, kii daima korku iindedir. Oysa daha kabullenici olsa hayata ve
renklerine kar, daha ok tat alr hayattan. Ve skntl dnemlerde daha sabrl ve
korkusuz olabilir nk, hibir eyin ayn kalmadn bilir. Nasl gnein ardndan bir
frtna geldiinde onun dineceini ve sonra tekrar gnein aacan biliyorsak, hayat
da o ekilde kabullenmeye balarz.
imdi de bir baka bir pencereden bakalm yaama. Bedensel ve biyolojik varlklar
olarak ele alalm yaam biimizi ve rnek olarak bir fare ile kediye gz atalm. Farenin
ba dmanlar arasnda kedi gelir nk, kedi fare iin lm demekdir. Bir gn fare
kediyle karlatnda, fare i gdsel olarak korkar ve yaam uruna kaar lmden
kurtulmak iin. Farenin bedeni bu yaam mcadelesi esnasnda zel svlar retir ve
bedenin gcn ve hzn arttrr. Fare daha hzl koar, daha uzun sreli dayanr
kamaya ve nefesi daha derin olur. Bu ka esnasnda beyninde ve kannda oluan
enzimler onun biyolojik doasnda yatan hayatta kalma mekanizmalarn harekete
geirir. Fare ya yakalanr ve onun iin yaam bitmi olur ya da baarl bir ka sonucu
kurtulur. Bilimsel aratrmalara gre kurtulan fare rnein 10 dakika kadysa bedenin
tekrar normal deerlere dnebilmesi iin 10 dakika dinlenmeye ihtiyac vardr. 10
dakika sonra farenin bedeninin ilevi, bulunduu durum artk hayati bir tehlike
iermediinden, normalleir ve fare yoluna ve hayatna devam eder. Bir sonraki
tehlikeye kadar.
Ancak, insanda bu durum farkl oluyor. Biyolojik mekanizma olarak bizim
hayvanlardan bir farkmz yoktur. Tehlike annda bedenlerimiz zel svlar ve enzimler
retirler ve hayati tehlikeyi atlatana kadar daha atik, daha hzl, daha gl olmamz
salarlar. Bilirsin, baz tehlike durumlarnda insanlar olaanst bir g sergilerler ve
aar kalrz bylesi gcn karnda. Tehlike durumlarnda kan basncmz artar,
kalbimiz daha hzl atar, kaslarmz daha hzl alr. Bu deiimi bata adrenalin olarak
adlandrdmz ve tehlike ya da heyecan annda bedenimizde daha fazla retilen svya
borluyuz. Ve elbette u an saymadm nice baka etkenlere. Ancak, farede 10
dakikalk tehlike ve ka sresi gnmzn insannda haftalar, aylar ya da yllar
srebiliyor. Devaml dert, tasa ve korku iinde olan bir insann bedeni uzun sre doal
olmayan bir ka sresinde gibi iliyor ve nihayetinde doasna aykr yaadndan
binbir eit hastalk semptomu olarak ortaya kyor.
Bu dnyada her ey bir denge meselesidir. Bu kanlmaz bir yasadr hayatn her
yerinde ileyen. Gece gndz, souk scak, aydnlk karanlk, a tok, nefes al nefes ver
gibi kartlar iinde tamamlanr her sre. Nefes aras olan sre birka saniyedir,
mevsimler aras sre daha uzundur ve uzaya dndmzde bir yldzn doum ile lm
sresi akl almaz kadar uzundur. Ama nihayetinde her eyin bir ztt vardr bu realitede

ve vakti geldiinde yaama, hayata yansyacaktr. Fakat insan bu doal yasann iinde
yer alacana, kendi rettii kurgusal benlii ile doasna aykr yayor. Ego, bu
realitenin iinde korkular zerine kurduu yaam biimini her eyi al ama hibir eyi
brakma yasasna gre uyarlyor. Bylece insan bir mr boyu devaml sahip olma
duygusuyla abalarken dier tarafdan tehlike mekanizmalarn ak tutarak yayor.
nk onun iin kaybetmek temelinde lm korkusu ile ayn olan hayati bir meseledir.
Bunu daha ayrntl olarak aacam sana daha sonra. Ancak, anlaman gereken u ki, bu
ego denilen ey sadece bir kurgu, bir dnce sistemi, hayal rn olduundan gerek
deildir ve kavrandnda her an yok edilebilir. Sen bu ego deilsin Yamur. O zihninde
devaml bir devinim iinde olan bir yanlg zerine kurulmu dnce sistemidir
sadece.
Yamur: Bu aklamalarn ok kapsaml ve ilgin. Fare ve kedi rnei gerekten ok
canl ve benim de bildiklerimle kyaslarsam olduka isabetli bir aklama. O halde biz
insanlar o fare gibi devaml bir ka iinde yayoruz eer hayatmz boyunca devaml
bamza geleceklerden korkarak yaarsak. Tevekkeli deil, bedenler gen yada yorgun
dyor ve binbir eit hastalkla gnmz insan mcadele ediyor. Ama hastalklarn
sadece bu yzden ortaya ktna inanmyorum. Neticede bilim bu konuda ok
ilerlemi durumda artk. rsii sebeplerden tut organik sebeplere kadar her trl ihtimal
var bir hastala yakalanmak iin. Sanrm bu konuda daha fazla argmana ihtiyacn
olacak beni doyurmak iin. Ve bu kurgu benlik kavram da daha henz tam anladm
bir mesele deil. Ben benim ite. Dorularmla yanllarmla. Bizi yaratan byle
yaratm. Bunun tesinde ne olabilir ki?
Bir ben vardr bende benden ieru demi Yunus Emre bir iirinde ama yine de ben
demi. Deiim bile olsa, bu benlik zerinden olmas gerekmez mi? Daha iyi, daha
olgun, daha hogrl bir benlik gibi. Kiisel geliim olarak sunulan yntem ve
eitimler bunlar iermiyor mu? Ayrca ben o kurgu benlik deilsem kimim o halde?
Onun yerine geleni ben olmazsa nasl alglayacam, nasl bileceim? Hayal rn
diyorsun ona, oysa ben hayal kurmay ok severim. Hayal dnyam olmasayd bu hayata
katlanamazdm. Hayal kurmak bana ve hayal kurduunu bildiim herkese g veriyor.
Hayalimdeki dnya ok farkl, ok gzel. Sevgi ve ak var orada. Ve bu dnyada
olamadm bir Yamur var orada. Yumuakbal, neeli, devaml glen ve ocuk gibi
cokulu. Hayalimde ciddi deilim, somurtkan deilim. Bir de bir akm var. Ak perisi.
Sana benziyor diyeceim ama sakn iltifat yapyorum diye dnme. Beceremem yle
eyleri. Derin baklaryla ve zekasyla bylyor beni. Onun yznden bu dnyada
kimseyi beenemiyorum. Gelip geici bedensel birlemeler haricinde o derinlii
yakalayamyorum kimsede. Sen hayal kurmaz msn? Belki de deliyim ve farknda
deilim. Ne dersin, sence ben deli miyim?
Minel: Ho bir hayal. Ama ismi stnde, hayal. Ben hayal kurmuyorum. Hayatn
akna teslim bir tutumla yaamaya gayret gsteriyorum. Ama bovermilik bir tavr
iinde deil, farknda olarak izliyorum hayat nehrinin iinden akp gidenleri. Kimi
akanlar yaknlayor merkezime kimini sadece uzaktan izliyorum. Deli miyim diye
soruyorsun. Evet! Bu dnyada bulunan herkes gibi delisin. Byle bir dnyaya gelmek
ve bu dnyadan medet ummak deliliktir. Bunu anlamakla iyileme yolunun bandasn
demektir. Hasta olduunu kabul eden kii ancak, iyilemek iin eyleme geer her ne
kadar zor olsa da. Hayal, arzularnn bir rndr. Hayatnda iim iim istediinin ama

sahip olmadnn hayalini kuruyorsun. Bu her ey olabilir. Kimi parann, zenginliin

hayalini kurar kimi senin gibi bir peri masalnda mutluluun hayalini.
Ancak, bu hayali kurann kim olduunu sorgularsak nedenini de sorgulam olacagz.
Bir eyi arzu edip sahip olamyorsan, iinde bir yoksunluk duygusu besliyorsun
demekdir. Yoksunluk ve eksiklik duygusundan imdi ve burada var olan kabullenmeyip
baka bir hayatn hayalini kurarak kendinle yzlemektense, kamay ve bir hayal
dnyasnda saklanmay tercih ediyorsun. Hayatnn tamamn, iinde tm olaylar ve
kiiler ile birlikte kendinin yarattn sylersem muhtemelen yine hemen kar karak
ben deli miyim diye sorarsn yine. Ve ben yine derim ki, hayatn sen yarattn; tm
senaryosunu ve tm ilikilerini. Tabii bunu yaptndan u an haberin yok nk, zihnin
bu dnyann iinde seni figuran olarak yarattktan sonra unutmuluun esrarn ekti
bilincinin zerine. Bu nedenle insan olarak bilmeyiz zihnimizin tekten ayrlm
parasnn bu dnyada hem tm varln hemde tm yokluun yaratan olduunu.
Bilmeyiz, dndmz her eyi bu dnyada da vurduumuzu ve tm dnyann
dncelerimizin bir rn olduunu. Hayatmzda bulunan her eyin, iyinin de ktnn
de mimar kendimiz olduumuzu bilmeyiz. Oysa, olan biten her eyden sorumluluk
tamamen bize aitdir. Dolaysyla, hayal kurduun her eyin er yada ge, d dnyana bir
ekilde yansyaca ya da bu hayalin zaten senin zihinsel yaratmnda oktan varolduu
ve ancak, imdi oluyormu gibi algladn bilmesen ve u an anlamasan da, doru bir
olgudur. Ve kimbilir, imdi beni bu hayalindeki ak perisi roln oynamam iin ardn
hayatna.
Ama bilmelisin ki, bu dnyada mutlu son diye bir ey yoktur. Madalyonun her iki taraf
da sahnelenecektir her oyunda. Bu bizim karlamamz iin de geerlidir. Bugn varm
yarn yokum; tpk benim iin sen gibi. Her nasl bir son olacan bilmesek de, bir gn
sona varacaz. Bu son lm bile olsa, bitecek bu iletiim nihayetinde. Buna hazr
msn? Hazr msn kartlar yaamaya? kimizin karlamas bir tesadf deil Yamur.
Bu karlama ile bir renim-retim durumu dodu. Her ikimiz de hem renci hem
retmeniz. Eer dirensiz bir ekilde yaklarsak birbirimize, her ikimizin de bu
sohbetten emsalsiz bilgiler alacamza eminim. Her ne kadar illzyon olsa da bu
realite, burada olduumuza inandmz srece birbirimize ihtiyacmz var. Ve
Mucizeler Kursu bize sohbetimizde elik etmeye devam edecek.
Yamur: Mucizeler Kursu kitab bu illzyon dediin yaam hakknda ne diyor? Nasl
ifade etmi bunu?
Minel: Mucizeler Kursu illzyoner dnyann ve bedenin yaps hakknda kesin ve
ikilemsizdir. Birincisinin TANRIya saldr olarak ve ikincisinin de sevgiyi
snrlamak iin yapldn sylyor. Kurs ayrca, bedenin sadece a ve susuz
yaratklarn lmek iin geldikleri, kuru ve tozlu bir dnyann iine doduklarn
belirtiyor. Kursun yine baka bir blmnde bedenin ve dolayl olarak dnyann
tamamen ntr bir ey olduunu ve bylece bir ara olarak kullanldnda, TANRI
OLU'NUN ki, hepimiz beraber TANRI'NIN tek OLU'YUZ kursun metafiziinde zihinsel salna geri dnebileceini belirtiyor. Yani, sen egon ile dnyaya ve bedene
yklediin tm anlamlar geri aldnda, TANRI'NIN senin ondan ayrlm olduuna
dair dncene cevap olarak verdii KUTSAL RUH'UN rehberliinde anlamn
deitirerek seni usulca evine, gerekliine dndrecek. Bu serabms dnyada gerek

olmayan sahte bir benliin kraliyetinde egonun sofrasn donatmakla urarken bizler,
bulamayacamz yerde mutluluu aryoruz Yamur, nk, egonun doas gerei
mutluluu ara ama asla bulma yasas geerlidir.
Yamur: Ben ne istediimi, neyi aradm bile henz tam bilmiyorum. imde adn
koyamadm bir zlem var. Senin bu anlattklarn bir yandan ekiyor beni ama dier
yandan aklm kartryor. zellikle Allahn bu dnyay yaratmadn sylediinde
her eyimle kar gelmek istiyorum sana. Nasl olur da bu konuda bu kadar cretkar
olabiliyorsun? Benim dinimde Allahn tek yaratan olduu geerlidir ve bundan asla
phe duymadm bugne kadar. Eer bu inancm sarslrsa bir bolua dmekten
korkuyorum. Ama bu tr tartmalara girmeyeceiz diye anlamtk, biliyorum. Peki,
baka trl soraym o halde. Bu dnyay yaratan Allah deilse kim yaratt o halde,
neden ve nasl? Bunun kant nerede? Biz yarattk diyorsun ve ben bunu
anlayamyorum. Ama anlamak istiyorum.
Minel: Anlamak istiyorsan Mucizeler Kursunu oku ve Ders Kitabndaki dersleri
uygula olur cevabm. Ama u an buna hazr olmadn biliyorum ve sana yardmc
olacam. Ama bilmelisin ki, benim sana anlatacaklarm bugne dek kendim
aratrdm, ve bildiim tm spiritel yollarn en radikal olanndan gelen cevaplardr.
Bu senin iinde byk direnlere yol aabilir ve hatta bana kar dmanlk dahi
besleyebilirsin. Ve ou kez anlatlan bir eyi anladn sandnda ertesi gn bir
bakmsn yine ayn sorularla zihnin megul olur. Bugne dek beslediin tm inan
sistemi anlattklarmla yklabilir. Ama ykan ben deilim. Sen kendi iinden yklrsn
nk, hitabm egon deildir. inde, zihninde u an senden habersiz tank olarak
gzlemleyene sesleneceim. O tank zihninin ifal parasdr ve dolaysyla hem
gerein hem de illzyonlarn farknda olandr. Gerekle illzyon arasnda kpr
olmadndan tm illzyonlar geree tayandr. Ama hibir eye krkrne inanma.
Buna ben de dahilim. Kendin aratr ve kendin bul. Ben sana ancak, bir yol levhas
olabilirim ama o yolu kendin gitmelisin. Ve zamann iinde bir gn yolun tesinde
buluacaz seninle tekrar Vahiy Vadisinde... Vakit gelince.
Yamur: Vahiy Vadisi... Gzel bir isim. Gizemli bir yer olsa gerek. Ama yle bir yer
yok deil mi? Bunu sadece simgesel olarak kullandn sanrm. Kabul edersen seninle
ilgili bir eletiri yapmak istiyorum. Anlayla karlayacana inanyorum. Yazdn tm
kelimelerin, cmlelerin arkasnda bir soukluk hissediyorum. Sanki onlar yazmaktan,
yan yana dizmekten, cmlene anlam yklemekten te bir eyi unutuyorsun gibi geliyor
bana. Duygu mesela. rnein ac yazyorsun ama o kelimeye ykl olan duyguyu sende
hissetmiyorum. Souk geliyor bana. Yanlyor muyum? Bunun sebebi acy hi
yaamadn iin olabilir mi acaba?
Minel: Gzel bir soru. zlenimin seni hem yanltt hem yanltmad. Herkes gibi ben de
aclarn deirmeninden getim bu hayatta. Ufaldm, trplendim, un ufak oldum. Ama
aclarn tesine getikten sonra insann iini bir serinlik, bir ferahlk kaplar ve genelde
bilinen ve yaanan o vck vck duygusalla yol vermez artk. Senin souk olarak
algladn, belki de acmasz olarak tanmladn izlenim, zihinsel boluk ve acma
duygusundan arnm bir merhamet duygusunun yansmasdr alglarna. Sana bu durum
yabanc olduundan ve duygusall genel anlamda iyi ve gerekli bir ey olarak
tanmladndan, onun eksiklii olumsuz etki yaratr sende. Doaldr. lerleyen

aamalarda bunun ne demek olduunu daha iyi anlayacaksn. Anlalan bu yolu bir
mddet birlikte yryeceiz.
Yamur: Gerekten mi? nanyor musun buna? Seni kaybetmek istemiyorum.
Minel: Nereden kt bu imdi? Beni kaybedemezsin ve kaybetmek diye bir ey yok
zaten. Her ey olacana varyor, buna inansan da inanmasan da, bu byledir. Hakikatn
var olmas iin, hayatn akat iinde kendini gstermesi iin senin benim inancma,
teyidine ihtiyac yoktur onun. Ama bizim onu anlamamza ihtiyacmz var. Bu nedenle
yaadmz ve yaayacamz her ey bizi hakikate yaklatrmak iin vardr son
aamada. Elbette insanlarn ou bunun farknda deil. Olsalard daha farkl bir tutum
iinde olurlard kendi yaamlar iinde.
Yamur: Benim iin kaybetmek var. nk yaadm. Yaadm bir ey de var
demekdir benim iin. Bana bu olguyu reddetmen sama geliyor biraz. Hayatmza
tecrbeler anlam veriyor deil mi? Yoksa nasl geliiriz?
Minel: Bu tamamen senin yorumun, nk, o kaybettiin neyse, senin hayatn ve
dnyadaki renimin iin artk nemli deil. O kaybettiin neyse, sana mesajn verdi
ve gitti. O kadar. Eer kendini bencil duygularnn ve beklentilerinin hakimiyetine
teslim edersen, bu yokluun anlamn gremez ve daha ar kayplar yaarsn
hayatnda. Biz buna sama demeyelim de, henz olan bitenin farknda olmadndan bu
aamada sylediklerimi kabullenmen pek mmkn deil diyelim. nemli olan, bir eyin
varlndan yoklua geiinde hayatnda alan boluun anlamn anlamaktr. Sana
tavsiyem, o kaybetmek olarak yorumladn yaadn olay tekrar isel olarak gz
nne getir ve rekapitule ederek, yani tekrar hatrnda yaayarak bugne dek kardn
sana zel olan iletisini kefet. Yazar Chuck Palahniuk insanlarn sahip olduklarnn
deerini bir trl bilmediklerini, gllere koarken ayaklarnn altnda ezilen
papatyalardan habersiz olduklarn yazm isabetli olarak. Sen gemite hayatna giren
ve sonra tekrar giden bir ey iin bugn hayflanrken, imdinin iinde yatan gzellikleri
ya da zenginlikleri grmyorsun, grsen dahi hakkyla deerlendirmiyorsun grnd
gibi.
Yamur: Ama o hatralar, yaadm o duygular iimde hl canl. Acs taptaze. Derin
bir znt ve fke hissediyorum. Onlar nasl yokmu gibi davranp yaayabilirim ki?
Gemiimde yaadklarmn tm bugnm etkiliyor. Sen her ne kadar bana
benliimin bir kurgu olduunu sylesen de, benim iin hl gerekdir o. Onun dna
nasl kabilirim ki? Gerek varlmdan bahsediyorsun ama onu nasl tanyabilirim ki
eer bir yanlg iindeysem kendimle ilgili? Kim var ki baka onu tanyabilecek?
Minel: nce unu anlamalsn; yaamnda senin en byk kazancn duygusal
hatralardan arnman olacaktr. yi ya da kt olmalar farketmez. Be ne demektir?
inde rnein znt ykseldiinde kendini izle. inde bulunduun an ile znt
yaratann hibir balants olmadn greceksin genelde. Olmayan bir balanty kuran
tamamen sensin. Hepsi zihninde oluyor. Dncelerine zincirlediin zihnin sana her an
yeniden ve yeniden oktan gemi bir olay imdiki anna tayor. Bu bir kabusu
devaml baa sararak tekrar grmeye benzer. Halbuki, uyansan kabus yok olur.
Hafzann asl grevi nedir bilir misin Yamur?

Yamur: Elbette. Tm yaam, olan bitenleri, duygular korumakdr unutmamak iin.

Ya hayatta kalmak iin ya da ayn hatalar tekrar ve tekrar yapmamak iindir. Bunu
herkes bilir. Tuhaf bir soru bu.
Minel: Tuhaf deil sadece alkn olmadn bir soru ekli. Herkesin bildiini sormam
tuhafna gidiyor. Ama herkesin doruyu bildiini nereden biliyorsun? Bu herkes
yanlyor olamaz m? Hafzann grevini elbette hemen hemen herkes senin gibi
tanmlar. Ben biraz farkl aklayacam.
Hafzann asl grevi sadece pratik bilgileri muhafaza etmekdir. rnein, bir lisan
renmek veyahut yazmak, konumak, yemek piirmek gibi biyolojik yaamn pratik
gereksinimleri ile ilgili bilgiler gibi. Hafza olmazsa unuturuz tmn yine. Fakat
hafzay, gemii anlamsz duygusal bir inceleme ve tekrar ve tekrar gzden geirme
olarak kullanarak suistimal edersek o halde kendimizi anlamsz bir cehennemin iinde
buluruz. Zihni arndrmak ve dolaysyla imdiki duygularn gemiin prangalarndan
kurtarmak ile yaamn yine tam merkezinde, atar damarnda olmu olursun. Yani
hafzann grevi senin dndn gibi duygular korumak deildir. Nedeni de udur;
hayat, sen gemile ilgilenirken dnce ve duygularnda seninle birlikte duran ve senin
gemii nihayet bitirip akna devam eden bir ey deildir. Hayat akar gider. Su gibidir.
Bazen rl rl bazen daha hrn bazen alayanlar gibi deli dolu. Onun doas budur.
Ama doaya aykr akmayan su bozulur, kokar ve parazitlere yuva olur. te insanlarn
ou bu akmayan su gibi yayorlar. Ve ilerinde egonun parazitlerini besliyorlar. Hrs,
fke, garez, nefret, kskanlk, agzllk, ehvet, doyumsuzluk gibi isel korku
yaratklarna yuva oluyorlar. Kimse bu ekilde yaamaya mahkum deildir. D artlar
ne olursa olsun, bir insan gerek varl tarafndan yaamnda ynetiliyorsa asla mutsuz
olamaz. Fakir olur, baarsz olur, yalnz olur ama daima mutlu ve neeli olur. Tabii bu
fakirlik, baar ve yalnzlk tanmlamalar ve ltleri bu dnyann rettii ve
besledii deer yarglarna itaat eden sradan insanlarn yorumudur. Gerek benlii ile
nefes alp veren bir insan dnyevi ltler ve deerler ilgilendirmez. Onun deerleri bu
dnyann tesinde olan kaynandandr.
Anlayacan u ki, yaam biimin ne olursa olsun, senin hayat alglaman ve
yorumlaman bir seim meselesidir. u an sen ve ben bir sohbetin iindeyiz ve mutsuz
olmamz iin hibir sebep yok. Ama sen dncelerinle gemie dnerek bu ann
iindeki zenginlii grmeden ve dolaysyla kendine katmadan yaarsan bu senin
kendine karttn bir acizlik belgesidir ve tamamen senin eserindir. Bu satrlar
okurken beni onaylayacaksn ama sonra yalnz kaldnda tekrar eski aldn dnce
ve davran kalbna geri dneceksin. te senin esas iin o zaman balyor. Seni
rahatlatan, sana reten ve ynlendiren olmad zaman kime danacaksn? Doruyu
yanl nasl ayrt edeceksin? Karanln iinde yolu nasl bulacaksn? O an bir seim
yapmalsn. Bugne kadar sana kr topal rehber olan ve bir kargaadan dierine
gtren, sofrasn aclarla, kederlerle ve geici avutmalarla donatan sahte benlii deil,
iinde huzurun kayna olan gerek benliinin sesini, rehberliini isteyeceksin. Bu istek
ne kadar istikrarl olursa, ne kadar hasretli olursa, o kadar abuk isel bir deiimin
gerekletiini farkedersin. Bu karar almak tamamen senin elindedir. Yllar nce bir
arkadam bana bir adamdan bahsetmiti. lgin bir hikayedir. Sana anlatmak istiyorum
konumuza uygun olduundan.

Bahsi geen bu adam genliinde ruhani araylar iinde bir oraya bir buraya
koutururmu. niversite rencisiymi ama bir trl kendini tam okumaya
veremezmi. Ne zaman ciddi bir ekilde renimine eilse, o zaman tm bu dnyann,
yaptklarnn ve gelecekte onu bekleyen kariyerinin anlamszl gzleri nne gelirmi.
Bundan dolay dersleri aksaya aksaya ilerlermi. Ruhani araylar arasnda karsna
kan envai eit yntemi incelemi, yolu aratrm ve uygulam ama bir trl kendisi
ve aray iin tatminkar bir netice elde edememi. Spiritel retilerde menzil olarak
gsterilen birlik anlay, huzur ve dnce zgrlne bir trl kavuamam.Gn
gelmi niversiteyi askya alm ve gn birlik yaamaya balam. Bir orada bir burada
derken ve yllar geerken bir gn bu adam ani bir kararla inzivaya ekilmi. Yerleim
blgesi olarak tenha olan bir yerde kk bir kasabann yaknnda orman kenarnda
khne bir kulbe tutmu ve orada en sade biimde yaamaya balam. evrede bulunan
kylerde ve kasabalarda yardmc eleman olarak alrm ve karlnda ihtiyac olan
yiyecek iecek kyafet ve bazen de ufak miktarda para alrm. Herkes onu severmi
ama adam kimseyle pek konumazm. Ancak, ruhani konularla ilgili sorulara cevap
verir, insanlar bulunduklar kt ve zor durumlarda teskin edermi. Yalnz yaarm. Ne
bir geleni varm ne de gideni.Bir gn adama anne babasnn hasta olduu haberi
gelmi. Adam hi tereddt etmeden byk bir ehirde yaayan ailesinin yanna gitmi ve
olduka yatalak duruma den anne babasna sanki hi yanlarndan ayrlmam gibi
onlar lene kadar bakm. Ne yaknm durumuna ne de baka bir ey yapm. Anne
baba ldkten sonra cenaze ilemlerini halledip yine o khne kulbesine dnm ve
sanki aradan 2 yl gememi gibi brakt yerden yaamaya devam etmi.
Onun bu hallerini merak eden biri bir gn ona; Bu hayat nasl byle yayorsun? Senin
hi isteklerin, arzularn, zlemlerin yok mu? diye sormu.
Hayat budur ite. Sen hayata izin verdiinde o tm mkemmellii ile sana akacaktr.
Karnn ackt, karnn doyacaktr. Uykun geldi, dein hazrdr. e arldn,
yapacaksn. Yardm istendi vereceksin. Hayat senin benim dnda olan bir ey deildir.
Biz hayatn ta kendisiyiz bu bedenler iinde bu dnyaya bir mddet misafir olan. Ben
yaamn kendisiysem, her eysem, huzur isem, yaratanda yaratlanda ben isem,
haricinde daha nasl bir istek ya da arzu oluabilir ki? diye yant vermi adam...
Bu yanttan ve yaam biiminden anlalan u ki, bu adam hakikatn ltfuna ulam,
aydnlanm. Araylarn kargaasndan, bir zihni sorularn sis perdesinden arndrdktan
sonra, hakikat bulmak ok kolaydr. Aslnda hakikat biz bulmuyoruz, o bizi buluyor
dersek daha isabetli olur. Ona davet karmak iin her eyden vazgemelisin. En
azndan vazgemeyi gze almalsn. Ne bir yntem ne bir reti ne de bir din zihnini
bulandrmamal, megul etmemeli. Hakikat aramaktan dahi vazgemelisin ve o sana
gelecektir. Senin hakikat aramana gerek yok; artlar hazrladnda o sana
gelecektir diyor Mucizeler Kursu. Ve bir de Mucizeler Kursu'ndan dersler blmnden
u paragraf sana iletmek istiyorum. fadesi, tm gerekli eylemlerin zeti gibi:
Sadece unu yap: sessiz ol ve kendinin, TANRI'NIN ne olduu ile ilgili tm
dncelerini, dnya ile ilgili rendiin tm kavramlar, kendinle ilgili tm grlerini
bir kenara brak. Zihnini doru veya yanl, iyi veya kt olduuna inand, layk
olarak deerlendirdii her dnceden, utand tm fikirlerden tamamen boalt.
Hibir eyi tutma. Gemiin rettii ne bir dnceyi, ne de rendiin bir inanc
getirme beraberinde. Unut bu dnyay, unut bu kursu ve tamamen bo ellerle gel

TANRI'NA.
[Mucizeler Kursu, Ders Kitab, Ders 189 eviri: BenSiz]
Hayat yorumlamaktan, kontrol etme ihtiyacndan vazgemelisin, zihinsel geliiminde
aama kaydetmek istiyorsan. Ruhani deil, zihinsel geliim diyorum nk, RUH
dediimiz gerek varlmzn deimesine ihtiyac yoktur. O, soyuttur, mutlakdr ve
deimeyendir. Ama RUH'UMUZUN paras olan zihinsel bir yanlgnn rn olan
bizler bu yanlgy kaynanda deitirerek tekrar saf RUH oluumuzu hatrlamamz
gerekir. Bundan dolay zihinsel bir geliime daha dorusu bir dnme ihtiyacmz var
bu realitenin iinde. Bunu hayat her eyiyle kabul edip ona kar diren beslemeyerek
baarabilirsin. Hayat karlamann en asil yolu derin bir anlay iinde teslim olmaktr.
Bylece sana u an imkansz gibi gelen bir mucizeye kap am olacaksn. Anladn m
bunu? Hibir eyin dna kman gerekmiyor, sahte benliine kar savaman
gerekmiyor, farkl bir kiilik olman gerekmiyor. Sadece yaarken hayatn tam
merkezinde, ve o da burada ve imdidir, kendini izlemelisin. Pr dikkat! Bir tank gibi
Yamurun dncelerini, duygularn, davranlarn gzlemlemelisin. Gerisi sana
gelecektir. Hayat artlarn belki ayn kalacak ama gn gelecek ayn artlarda bugnden
farkl davranan bir Yamur olacak. Veyahut, davranlarn ayn gibi grnecek dardan
bakldnda ama arkasnda yatan ama farkldr artk. Sabrl olmalsn. Sabr, erenlerin
yol katdr. Ve ne hotur; sabr deyince mistik dalgalar arpyor yine kalemime ve
yazyor baka diyarlardan yanklanan kelmlar kinatn defterine sana ulamas iin
Yamur...
Hani ya sabr deriz ve ylesi bir i ekeriz ki, kinat sallanr yanksndan... Sabr,
aclarn deirmeni, arzularn iinde yok olduu ate, kurtuluun tohumlarnn
filizlendii toprakdr. Sabretmek, iinde bulunduun hayat artlarna teslim olmak ve
metanetini korumaktr. Her ne kadar zor da olsa, actsa da, nefsimizi dizginlemenin en
faziletli, en erdemli uygulamasdr sabr. Sabr, ulu gce, gerekliimize verdiimiz
gvenin ltdr. Hibir ey olduu gibi kalmaz bu kartlar dnyasnda. Bugn seni
alatan geer gider ve bir gn aarsn aladna. Bugn kaybetdiklerin seni sarsar ama
gm bir kap kapandnda ardndan altn bir kap alr gven ve sabr iinde
beklersen. Aptalca bir sabr ve kadercilik anlamnda bir teslimiyet deildir bu.
Bilgeliin verdii bir serinliin iinden ufukda her daim grdn ktr bu sabrn
kayna.Bu dnya bir okuldur. Bizler bu okulun iinde derslerimizi kademe kademe
renerek aama kaydederiz. renmenin en baarl yntemi sabretmektir sahte
benliin drtlerine yenilmeden. Tm benler, nam dier egolar, beenmedikleri bir
durumun iinden bir an nce kmak iin byk abalar sarfederler ve yamurdan
kamaya alrken doluya tutulurlar. Oysa, dur bir an ve izle sadece olan biteni,
hayatna gireni kan, kaybettiklerini kazandklarn ve insanlar. Bu deiimlerin
iinde ac eken ya da geici mutluluklar yaayan egondur. zlen, kederlenen ve bazen
de sevinen sahte benliindir. zmz, gerek varlmz psikolojik olarak etkilenmez
nk, onun ylesi d ve i etkenlere baml bir zihni, bir dnme nitelii yoktur. z
bilir ve her eyi kapsar. z deimeyendir ve eylemsiz olandr. Ne kadar zne
yaknlarsan o oranda aclar, kederler, yoksunluk ve eksiklik duygular azalr. Tabii bu
kartlar iin de geerlidir. Dnyevi zevklerden doan sevinler, mutluluklar, ihtiyalar
ve duygu alverileri iinde yaplan beraberlikler de gn gelir biter ve geer. Alan
boluklar, uurumlar bizleri insan olarak sarsar ama bu dnyann iinde olduumuz
srece bu devinimin iinden uyanana, egomuzdan syrlana kadar kmamz mmkn

deildir. Ebedi olan, bu dnyann iinde olan biten hibir eye baml olmadan
koulsuzluk ve daimi bir nee ve sevgi iinde iimizde varln bir seim olarak bize
sunandr. O, hikimsedir, bensizliktir ve dolaysyla varoluun kendisidir eksiksiz ve
btndr.
Yamur: Of, bam dnd bu aklamann karsnda. Her eyi ok basitmi gibi
anlatyorsun ama bana yine de sreal bir ey gibi geliyor. Bir masal kadar gzel ve
zlenesi bir diyar bu anlatklarn. Keke her ey dediin gibi olsa. Ve sylenildii kadar
kolay olsa. Bu gidile hayat bana yeniden sevdireceksin. Ahmet Arifin bir iiri geldi
aklma:
Bir ufka vardk ki artk
Yalnz deiliz sevgilim.
Geri gece uzun,
Gece karanlk
Ama btn korkulardan uzak.
Bir sevdadr bylesine yaamak,
Tek bana
lme bir soluk kala,
Tek bana
Zindanda yatarken bile,
Asla yalnz kalmamak.
Bilirsin; her karanlk gecenin ardnda domak iin bekleyen l l bir gne vardr. O
yzdendir ki, karanlk saklanmak iin bir ka yolu deil, aydnlaa ulamak iin
almas gereken bir engeldir. Bu da benden olsun Minel. air ruhumun yelkenleri
alyor sayende. Bu seyahatin nereye varacan merak ediyorum. Ve hatta
heyecanlanyorum iim iim. Dncelerime bile imdilik hkmedemiyorum. Bugne
dek bana verilen tm tler ok s geldi ve kimsenin szn dinlemedim,
dinleyemedim, kimseyle bu kadar ak konumadm. Kendime nasl tanklk edeceimi
henz bilmiyorum ama denemek istiyorum. Ve hatta itiraf etmeliyim ki, u an bir oyun
gibi bakyorum bu olaya. Merak ediyorum nk, anlattklarnn doruluk payn. Ama
ne zaman sahte benlik ne zaman gerek benlik konuuyor, onu nasl ayrt etmem
gerektiini umarm anlatrsn, retirsin bana.
Minel: Bu dnyada her ey merakla balar derin ocuk. Ve oyun gibi grmen iyidir
nk, daha rahat yol alrz akln ciddiyetine taklmadan. Ama o temel soruya
ynelmeden nce konumuz olan hayat ve yaam biimini tekrar toparlayarak ele alalm
sonra egoya ynelelim. Hayat bir etki gibi grrsen ona sebep olan egoyu daha iyi
anlarsn. nk insanlar genelde temel bir hataya dyorlar. Sonu ve etki alan olan
hayat sebep olarak gryorlar ve dolaysyla kendilerine dnmyorlar yaananlarn
sebebi olan kayna aratrmak iin. Budur kargaann ve yanlgnn en temel ta. imdi
sana Mucizeler Kursunun metafiziine dayanarak hayat anlatacam ve eminim ki,
iinde diren oluacak. Ama bover o duygular ve sadece oku sana yazacaklarm nce.
yle balamak istiyorum: Hayat senin dndn ey deildir. Yaadn hayat, bu
dnya ve kurallar TANRInn, Allahn buyruu, istei, iradesi deildir. O senin ac
ekmeni, hastalanman, lmeni istemiyor. Tm bu dorultudaki inanlar yanltr.
Hayatn ve dnyay sen yarattn ve ona olan inancn ile her an teyit ederek yeniden ve

yeniden yaratyorsun. Bu realiteyi TANRI yaratmadndan, ONUN gerekliinde de

asla varolmamtr. Gerek gibi algladmz bu hayat ve yaamlarmz bir ryadr.
Bu ryadan kurtulmann ilk adm rya iinde rya grdmz bilmemiz ve son adm
ise uyanmak olacaktr. TANRI blnmez bir btn olarak kendisi gibi yaratr ve
yaradl sevgidir. Bu geree k tutan tm kutsal kitaplar bu temel olguyu iletirler
retilerinde. Ancak, insana baktmzda teklik ve birlik anlayndan uzak, ayrlk ve
zel olma arzusu iinde benliini ve bedenini korumak iin nefes alp veren ve her daim
onu korumak iin savamaya hazr olan, varln korkularn temeli zerine kuran ve
yarglar ve yorumlar penceresinden her eye bakan bir yaratk olarak onun ikiliksiz ve
saf sevgi olan TANRI'NIN yaratt olamayacan kabul etmek nihayetinde
kanlmazdr. Fakat ego denilen kurgu benliimiz kendi yaratt bu ryada ne pahasna
olursa olsun varolma abasnda olduundan TANRI kavramn da kendine gre
saptrmay baarm ve kendi gibi olan bir Tanry putlatrarak tahta oturtmudur. Hal
byle olunca, insann hayat diye bildii bu ryadan uyanmasn neredeyse imkansz
klm. Ama hesab TANRI'sz yapm. TANRI'NIN bilincine ya da baka bir deyile
MESH bilincine uyananlar, bu ryada hakikat anlatmaya devam ederek uyana hizmet
ediyorlar ve edeceklerdir. Son insan uyanana kadar srecektir sadece bu rya iinde
varolan bu eylem. nk gereklikte hibir ey olmad. Gereklikte ne bu dnya var ne
sen ne ben ne insanlk ne de evren. Biraz daha ayrntya girmemi ister misin yoksa
skldn m?
Yamur: Hayr sklmadm. Kendimi bir snger gibi hissediyorum u an senden geleni
iine eken. Ve dediin gibi, ba dmanmsn u an. Devam et ltfen.
Minel: Gldrdn beni. Peki. Devam o halde. Bu realitenin neden gereklikte
varolmadn ama daha sonra aacam. nce biraz daha dnyay ele alarak hayat
nasl algladmz anlatmak istiyorum. Ve sonra alglarmzn tesinde olan gereklie
geeriz ve oraya nasl varacamz. Bildiin gibi, gnmz insan byk ekonomik ve
toplumsal krizlerin eiinde giderek daha fazla hayatn anlamn sorguluyor ve kendine
cevaplar aryor. Bu araylarn iinde maddesel deerlerin geiciliini ve takip edilmeye
deer olmadklarn anlayanlar oluyor. Maddesel varlk asndan baarl ya da baarsz
olsun, kii her iki sonuda bir boluk ve bu boluktan doan bir soru ile kar karya
kalyor. Biri hayatnda her trl baary elde etmi ve doyumun getirdii bkknlkla
dieri tm abalarna ramen hibir ey elde edememenin bkknlyla hayatnn
anlamszl ile gzgze gelmitir. Kii, bundan baka bir ey olmal diye aramaya
balar iindeki derin tatminsizlik duygusunun basksyla. Yaamn daha anlaml bir
sebebi, mutlu olmann bir yolu olmal diyerek yola kar hayalkrkl iinde kvranan
yolcular. Nasl balamalym, nereye gitmeliyim, kime sormalym derken, arayanlar bir
yol deil saysz yollarla karlarken bu sefer de hangisi doru yol diye sorarlar. zgr
irademiz ile setiimizi dnrz yaammzda karlatmz seimleri. Oysa
korkulardan, kstlamalardan, ksr ilikilerden, hastalklardan zgrleme istei, farkna
varan kiilerde youn bir aray duygusu oluturduundan zgr iradenin sonuna gelmi
olurlar. Artk mesele zgrce hayatnda ne istediini semek deildir.
Mesele tm bu grnrde kr kr ya da aksine karanlk hayatlarn arkasnda yatan
srr zmeye yneliktir. Sanki sessiz bir ln yanksn duyar gibi kii iinde kar
koyamad bir zorlama yaar bu durumdayken. te o an artk bu dnyann onu tatmin

edemeyeceini ve bu dnyadan mutluluk bekleyemeceini sezinler ve dnmn

yoluna girer.unu bilmelisin Yamur; Kendin dndn, yaadn, deneyimlediin,
uyguladn ve ou zaman da yeniden ve yeniden dzelttiin her ey seni ruhsal
zgrlne doru tayacakdr. Baka yol yoktur.
zgr iraden ite ancak, bu seimi yapmanda zgrdr. Ya sevgi ve k ile ya da
sevgisiz ve karanlk iinde bu dnyann arknda dnersin. kisi ayn anda olmaz.u an
buradaysan bu dnyadaysan, zihninde byk bir yanlg tadn iin burada ve bu
bedendesin. Saf Ruh tamamen soyut ve snrszdr ve ayrm ve ayrlk iin yaplan ve
var gibi grnen bedenden habersizdir. Bu dnya somutluun ve ayrln dnyasdr.
Senin zihninin kk bir paras bir anlk TANRI'YA aykr bir dnce dndne
inanarak korku ve sululuk duygusuna kaplarak kendine ceza vermek ve TANRI'DAN
saklanmak amal bu dnyay ve bedenleri yapt, daha dorusu yaptn sanyor dersem
hemen kar kma.
Brak aksn iine bu szler. TANRI'NIN RADES olmayan hibir ey gerek olamaz ve
bylece korku ve sululuk duygusu TANRI'NIN RADES olamayacandan, bu
yaptn dnya ve iindeki ve dndaki her ey dahil, asla varolamaz. Bir serap misali
hiliin iinde bir hitir senin realite olarak algladn yaamn. Biliyorum, imdiki
aamanda anlattklarm anlaman pek mmkn deil ama gn gelecek bir deneyim
iinde bu gerei bileceksin. Anlattklarm zihnine verildi ve hasat vakti gelince ekilen
biilecektir. Temennim budur. imdilik bu muhbbetin eliinde isel rehberine teslim
olman ve gvenmen yeterli olacakdr. O, sen onu setiin srece seni yolunda asla
yalnz brakmaz. Ama eer zgr iradeni kullanarak onu tercih etmezsen, o halde kendi
yaptn rehberinin, korkular kral kk benliinin ynetiminde bildiin ve yaam
dediin bu kabusa devam edersin. Kurtulu zamann kendin iin sen seiyorsun.
Bunu unutma. Sana ben burada Mucizeler Kursunu ve hayatla ve bizlerle ilgili ierdii
metafizii anlamanda yardmc olacam. Sonras sana aitdir kendi yolunda Yamur.
Yamur: im rperiyor bazen yazdklarn okudukca ama anlattklarn o kadar farkl
ki ok merak ediyorum devamn. Seni dinlemezsem piman olacam dnyorum
her ne kadar anlattklarna inanmak zorlasa da beni. Hayat denilen bu zaman dilimi o
kadar ksack ki, dnrken bile avularmzn arasndan akp gidiyor. Belki de
sevdiklerimize seni seviyorum bile diyemeden o akntya kaplp kaybolup gideceiz
arkada sadece pimanlklar ve yaanmamlklar brakarak her ne kadar ryada olsa bu
yaam. Bu anlamda piman olmak istemiyorum. Hazrm sana.
Minel: Bana hazr olman mucizelere hazr olman demekdir derin ocuk. Sana
Mucizeler Kursunun giri blmnden mucizelerin ilkelerinden ilk beini bu gece
iletmek istiyorum. Tekrarlayarak oku ve sindirmeye al ieriini ve anlamn...
Mucizelerin lkeleri
1. Mucizelerin zorluk sralamasnda herhangi bir dzen yoktur. Biri dierinden daha
zor veya daha byk deildir. Hepsi ayndr. Sevginin tm ifadeleri en bydr.
2. Mucizeler, mucize olarak nem tamyorlar. nem tayan tek ey, herhangi bir
deerlendirmenin ok tesinde olan kaynadr.

3. Mucizeler sevginin ifadesi olarak doal bir ekilde gerekleirler. Gerek mucize,
mucizelerin esin kayna olan sevgidir. Bu anlamda sevgiden kaynaklanan her ey bir
mucizedir.
4. Tm mucizeler yaam demektir ve TANRI yaam verendir. ONUN sesi seni zellikle
ynetecekdir. Bilmen gereken her ey sana sylenecektir.
5. Mucizeler alkanlktr ve istemsiz olarak gereklemeliler. Onlar, bilincin kontrol
altnda olmamaldr. Bilinli seilmi mucizeler yanl olabilir. [. . . ]
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab-Blm 1, Mucizelerin anlam - eviri: BenSiz]
Al yanna bu gece bu satrlar ve ta ryalarna. Analiz etmeye alma. Brak kelimeler
kendi ierdikleri glerini sana aktarsnlar. Beinci ilkede yazd gibi istemsiz ol. Ne
hayal kur ne de bir ey iste. Ve yarn anlat bana hissetdiklerini.Yamur: Peki. Dediini
yapacam. Bende merak ediyorum ne gibi etki yapacaklarn. Teekkr ederim emein
iin. Yordum seni. yi geceler ak perisi. yi geceler sessizlikte lk la kalanlar...
Minel: yi geceler derin ocuk...
***
Gecenin karanlnda tekrar tek bamaym ve Mevlanann szleri taklyor aklma
Yamur'dan sonraki sessizliimde:
Ey k...
Hani zlem ekiyorsun ya sevgiliye
Bil ki sevgilidendir zlemin z.
Odur asl sana zlem duyan.
nk O tututurmaynca alevi, kimsede olmaz ate.
Ve ak atei nce sevilene, ondan sonra sevene der...

Ey ad gibi yamur yreklim...!

Aclar iinde yorulmu bir insan evladsn kendini bilmeyen, tanmayan. Tpk herkes
gibi bu dnyada. Halbuki aclar girdabnn sadece bir rya olduunu anlasan bitecek
annda tm kabuslar ve varacaksn Vahiy Vadisinin zgrlk yuvasna, Ak
derghna...! Ne kadar zormu ak'n doumu bu seraplar aleminde...

Ey alem...!
Ac ekene sesleniyorum...! Yumurtann iinden kacak olan civciv, yumurtann z,
kabuu delmeden, paralamadan kamaz iinden. Bizler de ssl kiiliimizin
niteliklerini paralamadan, birisi olmakdan vazgemeden kavuamayz z'mze. Sufi
geleneinde ok kullanlan ve kadim zamanlardan bizlere aktarlan lmeden l...!
sznn tam anlam budur; bedenin lmeden egon lmeli ki, zn yaasn, bedenine O
hakim olsun. Ama bu dnyada hl bir birey olmann deerine ve gerekliliine
inanyorsan, hl kendini dierlerinden farkl gryorsan, birlemek iin bir bakasyla
bedenlerin birlemesi gerektiini art kouyorsan, bakalarn kendine ya da

dncelerine dman olarak gryorsan ve nihayetinde bu dnyann sana bir eyler

verebileceine ya da senden alabileceine inanyorsan; istediin kadar szde dindar,
spiritel, bilgili, okumu, alim, arif, meditatif, mistik veya neyse kendini anlatmak iin
kullandn terim, ol; hepsi birer illzyondur ve senin derin uykuda olarak grdn
ryann gerek olduuna inandnn kantdr. Ve bu da egonun sana oynad spiritel
bir oyundur, tuzakdr. Hakikat basitdir ama ego dediimiz kurgusal benlik kendi
kendine karmak ve ok boyutlu masallar anlatmaktan vazgeemez nk, masaln
bittii anda o lr. Tm kurtulua giden yollar egonun lm fermandr. Ve sen kendini
bu kadar kk ve deersiz bir benlikle zdeletiriyorsan, bil ki bu tamamen senin
seimindir ve sorumluluk tamamen sana aittir. Seim senindir her daim ve her an. Ya
zsn ya da hisin...!

Ey ate...!
Odunda yana yana bitemediim sunam...
Yine gece oldu ve sessizliin dnyasna alnd zaman.
Bir nabz tede insanlar lrken
Bir baka nefesde yeni yaamlar douyor bu cihana.
Her ey bir gitgel meselesi bu dnyada...
Varlk yokluk arasnda bir kou sanki
Ayaklarmza salakca dolanan Yaam denilen bu tkenilerde...
Bir uurumdayz doum lm aras...
Tutunamadan derken tepetakla ve umarszca
Kainatn alp verdii bir nefesiz zaman ve mekanda...
Dlerimiz kimi zaman 80 sene
Kimi zaman 20, kimi zaman ise 50 yllk seferlerde...
Kendimizi avutmalara vurmayalm, nafile.
leceiz nihayetinde bu uurumun sonunda...
Derken oraya buraya tutunamadan
Sadece izlersen dnn gezisini
Belki keyif bile alrsn yere aklmadan nce
Hayat dediin bu serapda...

Ey Hayat...!
Kelamlara sdrmak beyhude bir ura olsa da seni, baka aracmz yok bu dnyada ilk
aamada. Szler zincirine sen sdr kendini ben seni yazarken... Ve ereveler
krldnda dyor iinden snrsz olan ve yayyor tlsmn bu dnyaya. Yaamlara
yansyor renksizlii rengarenk bir dte. Yaamlar katman katmandr. Ve birok emberi
vardr. Hayat bizleri daima iine doru merkezine doru eker. Bu maddeler dnyasnda
enerjinin kayna merkezdedir. Anlam merkezdedir. Bu kartlar dnyasnda, bu
ayrlklar aleminde tekrar birlemektir en derinimizden bizi etkileyen gizemli ekim. Bu
ekime kendini teslim eden, egonun kontrol mekanizmalarndan ve sahte zgveninden
vazgeen adaydr sevginin kucanda uyanmaya. Kendimizi bulmak iin ilk adm bizim
atmamz gerekir. Ben kimim sorusuyla balayan bir servenin banda emberlerin
snavlarndan geerek bir bakacaksn ki, merkezdesin ve yaamn srr alm sana.
Yaammzn her an mucizelerle bezenmitir. Hazr olana yol katdr onlar. Hibir
eye imkansz demeyeceksin bundan byle...!
Ve suskunluun deminde dalyorum yine dncelerin tesindeki derin bir zlemin

szsnda gecenin dinlendirici sessizliine ve teslim ediyorum tm benlik sanclarm

KUTSAL RUHun efkatli kollarna. Sabah ola hayrola. zlediim bir nefes gibi
iimdeyken, dnmesin zaman ark ak olmadan; asla sevgisiz kalmasn gkkubbe...
Ve yine bir dem... Gecenin tatl aknda oluan bir soluk arasnda, satrlar dyor bu
bo yapran beyazlna ve hatrlatyor hakikat baka bir kutsal kitapdan evrenin
zihnine:
Talep etmeksizin gelen her ne olursa olsun honut olan,
Zt iftlerin tesinde,Kskanlktan arnm,
Baar ve baarszlk karsnda
Dengeli olan kii,Eylemde bulunurken bile balanmaz."
[. . . ]
"Aydnlanm bir insan doyum iinde bir yaam srdrr.
Arzudan zgr olan eylemleri, yalnzca zamann gereksinimlerine hizmet eder.
[Bhagavad-Gita]
Ey gzel VARlk... Her dili, her dini, her alemi bilensin SEN... Dol iime !
***

Ego zerine...

Yine afak skt putlarn efendisine

Kan damlyor azndan
Dman bellerken bir yerlerde...
Bir grsen benim grdklerimi
Susarsn serabna bu alemin...
Ak yolcular yolculuklarnda
Ak'a vurgun uyanyorlar
Kervan sessizce yol alrken ryalarda...
Yavrular ar ve derin uykuda
Kabuslarnda lm sayklyorlar...
Binbir kitap binbir vahiy iniyor dlere
Kaybolmulara pusula olma uruna...
Mamafi nefsin szgeci, korkularn efendisi
Basyor harflere okunmazl...
Tekdze yalan lisanlara balyor aynay
Karyor zihinler, aldanyor yrekler yine...
Bir bilsen benim bildiklerimi
Susarsn ah'na bu alemin...
Yamurun anlattklarma kar olumlu ve sevgi dolu yaklam onun hakikate ne kadar
susam ve hazr olduunu gsteriyordu. Aramzda derin bir iletiim, esrarengiz bir
ekim olumutu. Onun bilgiye susad kadar ben de onun gibi almaya hazr derin bir
zihne ve muhbbete susamtm. Tpk Rumi'nin ems'i Tebrizi'ye susad gibi. En
azndan yle anlatlyor Mevlana ile ilgili kitaplarda.
Baka kaynaklarda yle geiyor bu karlamann sebebi: Mevlana Hace Bekta'dan bir
alevi dedesi yollamasn rica etmi ve hizmet postunda bir Alevi Dedesi olan ems-i
Tebrizi bu grevi alm ve Mevlana'ya gitmi ona SIR olan Hakk'n retilerini vermek
iin. Bylesi bir AK derghnda yanm Mevlana ve alimliin kkln anlam.
Yamur ile ben de bylesi bir atein iine dmtk. Birbirimize kar duyduumuz
zlem iirlerimize yansyordu. Yamur Mevlana'y severdi ve okurdu eserlerini. Onun
msralarnda yatan srr arard, anlamaya alrd. Hayal dnyas olaanst geni ve
gizemliydi. ylesi tatl akyordu mrekkebi bana adad iirlerinde...
Kapanr m hi klarn gnl meyhanesi...
Doldur akn elisi ruhumuza ak erbetini...

Doldur da, ielim kana kana

elimde kendimizi sarho eyleyelim gnl derghnda...
Arnalm benliimizin yakc ateinden
Arnalm da, Hakikate giden o yolu kllerimizle kirletmeyelim...
Ey ak, dokun yreklerimize...
Dokun da, sevgi iin filizlenen gl bahelerini
Cehennem eritli katil yollarna evirmeyelim...
Aylar haftalar, haftalar gnleri kovalarken Yamur ile olan diyaloumuz iyice
koyulat, gnden gne aramzdaki sevgi pnar cotu alad. Srad esrarengiz asi
ama adil bir kiilii vard beni kendine eken. zlyordum onu gnden gne daha da
fazla. Bir gn kendisinin hasta olduunu rendim. Onu da yazmalarmzda arasra
yaanan devamszlklardan dolay anlatt. Bazen birka gn yoktu sanal buluma
yerimiz olan facebook'da. O dnemlerden sonra bana rahatszlandndan bahsediyordu.
Ama ne olduunu sylemiyordu. Baka bir durumu saklamak iin hasta oluunu bir
bahane olarak m kullandn sorduumda gcne gitti bu sorum ve aklama getirdi.
Beni kaybetmek istemediinden o konuyu atn belirtti. Hakknda yanl dncelere
kaplmama tahamml edemeyeceini belirterek cierlerinden ara sra kan geldiini
anlatt. Daha doktora dahi gitmemi ve bu rahatszlnn sebebinin ne olduunu
bilmiyordu. Annesini ve ailesini zmemek iin herkesden saklyordu bu durumu. Ve
youn altndan bedeni sk sk zayf dyor ve iten sonra kendini uykuya
veriyordu. Dolaysyla ailevi bulumalar ve ziyaretler dnda pek sosyal faaliyetleri
yoktu. Yaknda leceini tahmin ediyordu ve bir an nce daha yaplmas ve rayna
sokulmas gereken ilere veriyordu kendini. O ldnde ailesinin onsuz da kimseye
muhta olmamas iin zmler retiyordu kendi i alannda. lmden korkmadn ve
hatta kkken sanki o kl dnya ile iletiim iinde olduunu ve sonradan unuttuunu
sylyordu. Hatrlayamyordu kl dnyasn ama iinde derin bir sezi, bir inan vard
onu bu zor gnlerde ayakda tutan. Bunu rendiimde iimden yrtc bir sznn
aktn ve btn bedenime yayldn hissettim. Onun belki de pek yaknda lebilme
ihtimali bir kara bulut gibi geldi girdi gneli dnyama.

Ey KUTSAL RUH... Ey yoldam, m sa... !

Yine neyin snavndaym bu gnlerde? Hangi dersin ac krbacndan geiyorum
Yamurunda hizmet ettii? Tm dnyevi aclar tatmken imdi cenaze kaldrmann
vakti mi geldi? Sevileni brakmak, varlk denizinden yokluk denizine mi gemek
yazyor gnlmn yaam defterinde? tiraf ediyorum; bu insan bana ylesi yakn ki,
yokluunda canmdan bir para eksilmi olacak bu dnyada. Tm bilgime ramen bu
illzyonlar dnyasnda neyin ana dtm, hangi snava girdim reneceim ama
ltfun n esirgeme benden...
***
Yamur: Gnaydn ak perisi. zledim seni... Dn gece yatam buz gibiydi. Hayal
kurmadan yattm bu sefer. Seni gereinle grmek, kurumu bir iee su verirken bir
umutla onun yeniden douunun mutluluunu yaamak gibi bir ey. Sana fena altm.
Minel: Gnaydn Yamur. Bende seni zledim. Hem de nasl.Ve uyandktan sonra
evirdim gzlerimi dnyaya yine bu sabah. Gneli bir bahar sabah gz krpyordu

bana. imin durgun olduunu hissettim. Sevinemiyordum. Bir zlem, baka bir yerde
olma arzusu, bu ehirden gitmek istemenin drts kaplamt iimi bir sredir. Seninle
ilgili olduunu biliyorum bu duygunun. steklerim var senden yana. Arzularm var beni
kendi hayatmdan, imdiden alkoyan. Ve isteklerin olduu yerde mutsuzluklar balar.
Eksiklik duygusu kaplar insann iini. Halbuki seninle daha da fazlalatm, ruhum daha
da byd. Ama bu sabah ite eksik hissettim kendimi. Seni zledim ve seninle beraber
olma istei kaplad tm benliimi. Yoktun ve ben de hayata kskndm o yzden.
Hazrlandm ve ktm evden ylesi durgun. Ve arabayla ie giderken bir ku grdm
krmz lambada beklerken. Yanlmyorsam ad Karatavuk bu gzel ve zpzp yryen,
simsiyah tyleri ve portakal rengi bir gagas olan sevecen yaratn. Gagasyla ya yem
ya da yuvas iin malzeme aryordu geni bir imenliin zerinde. Tasasz, dncesiz
ve kendinin ne olduunu 'bilmeden' doasn yayordu. Onun iin baka yerde, baka
zamanda, baka ekilde yaamann dncesi, istei yoktu. Her ey bu an da vard.
Kendisi ve tm hayat. Bilir misin, bu kular asla bir sesi iki defa tekrarlamazlar.
Tnlar hep yenidir, hep bir bakadr. Sesinin bile gemii yok bu canlnn. imi ylesi
bir ak kaplad ki, iimden alayann etkisiyle neredeyse alayacaktm direksiyon
banda. Makyajm akmasn diye tuttum kendimi. Alam olmak deildi saklamak
istediim. nsanlara bazen bu alamann sebebini anlatamamaktr gizleyi sebebim. Her
ne kadar kalabalklarn iinde olsam da, aslnda hep tek bamaym kendi derinliimle.
Yalnzlk deildir tek bana olmak. Tek bana olmak bamszln ve zgrln
getirdii bir durutan doan yaam biimidir. Bu dnyadasn ama bu dnyadan deilsin
o durumdayken. Kalabalklar iindesin ama onlara dahil deilsin. Herkes gibi
grnyorsun ama hem herkes ve her eyken ayn zamanda hikimsesin. nsan kendisi
bilerek semiyor bunu. Zihin aldnda ve bu serabms dnyann ne olduunu
grdnde bir insan, tm illzyonlarn, yani inanlarn, dorularn, yanllarn,
hayat felsefesini, beklentilerini yitirir ve derin, ucsuz bucaksz bir bolua der. O
bolukta artk eskisi gibi olamazsn. Gemiin silinir, kiiliinin kalb yrtlr. Dardan
ayn grnsen dahi, kimliini sadece bir rol gibi tarsn gncel hayatnda.
Bu boluk ama ego dediimiz kurgusal benliin dn kopartr, tm direnlerini
kabartr. Yok olma korkusuyla bedende, hem fiziksel hem dem de psikolojik olarak
panik, derin znt, saldrganlk, hrs, fke ve tabii olumlu olarak nitelendirdiimiz
sahte sevin ve mutluluk gibi duygular yaratarak insan dnyaya ve dnya ilerine
odaklamaya, onlara kar bamllk yaratmaya alr ve envai eit oyalamalar yaratr.
Bunlara ayartmalar veya kkrtmalarda diyebiliriz. Ve zellikle kii olarak zaafmz
neyse o kar karmza ayartma olarak. Kimimiz deli gibi parann, hretin peine
derken kimimizde hayatmzn knn peine deriz mutluluu ve huzuru asla
bulamadan. Ego iin nemli olan kiinin her daim bir megalesi olmas ve asla o
bolua varmamasdr.
Ben uzun sre bu boluun iindeydim ve hl ounlukla oradaym. Yaam biimim
bu sessiz alan tarafndan ynlendiriliyor. Bu dnyada Minel'im. Grnrde tm insanlar
gibi, beni dier insanlardan farkl klan ufak tefek, iyi kt zellikleri ve nitelikleri olan
bir insanm. Yaplmas gerekeni yapyorum, gidilmesi gereken yere gidiyorum, yerine
gre susuyor, yerine gre konuuyorum. Tm insanlar gibi alyorum, pratik hayatn
sorumluluklarn stleniyorum ve hayatn bana getirdiklerine de gtrdklerini de
eyvallah diyorum. Bazen seviniyorum, bazen zlyorum ama asla duygularmla
kendimi badatrmyorum, onlarla zdeletirmiyorum. Onlar devaml gnein

parlad bir lkede ara sra gelip geen beyaz ve siyah bulutlar gibilerdir ve
gereklikleri yoktur. Tpk lde grnen seraplar gibi. O yzden hayatmda genelde her
ey su gibi dirensiz akar. Ve ounlukla hibir eye bal olmayan serin bir mutluluk
durumunda olurum. Bu serinlii bazen souk ve duygusuz olarak tanmlayanlar dahi var
bildiin gibi. ou kiinin vck vck duyguland eyler karsnda iyi ya da kt
olsunlar, tepkisiz kalmam yadrgyor insanlar. Sen bile balangda beni souk ve
duygusuz olarak alglamtn, hatrlyor musun? Vurdumduymaz ya da acmasz
olduumu syleyenler de var. Halbuki benim grdklerimi onlar grseler, anladklarm
onlar anlasalar, annda kurtulurlar kendi karanlklarndan ve o duygularn
prangalarndan.
Ama bazen bir an geliyor, ben de hl mevcut olan egomun ykseliini, daha n plana
kn yayorum. Bir an geliyor, iimi arzular, istekler, sitemler kaplyor. O anlarda
sanki tepetakla oluyorum ve o alan iinden dar, gerek olmayan geici sevinler,
gzellikler ya da hsranlar dnyasna dyorum. Evet, bu bir dtr. Her eyi iinde
barndran tanmlanamaz bir alan iken bir an her eyden ayrlm minik ve gsz bir
benlik olmak kayplar duygusunun en ardr. Fakat bu sendelemelerin ve dlerin
farknda olarak ve tank olan yanmzn dikkati ile tekrar o alana dnebiliriz. Bazen ufak
bir ayrnt bir tokat gibi iner yreimize ve hatrlatr unuttuumuzu. Bir hikaye geldi
aklma bununla ilgili. Ksaca anlatacam.
Bir Zen Budizminin talebesi zamannda yllarca ustasnn yannda aydnlanmak iin
uram, didinmi ama bir trl o esrarengiz deneyimi yaayamam. Bir gn ormanda
yrrken aya bir taa taklm, ta havaya sram ve bir aaca arpm. O tan aaca
vuran sesinde ne hikmet varsa o an o Zen talebesi aydnlanm ve bili haline dnm.
te ltfun kolay zoru mantkls yoktur. Her an her ey olabilir eer biz hazrsak
karanlktan kmaya ve her eyden vazgemeye.
Bu sabah o minik kuun bana tekrar neyin ne olduunu birka saniye iinde gstermesi
ile yeniden doruldum ve alanmn iine geri dndm. yle anlarda tatl bir hzn,
vazgemenin getirdii ufak bir eziklik kaplar iini insann. ifa budur. Hissettiimiz bu
eyler egonun yine z'n hkm altna teslim olduundan doar. Doaldr ve olmas da
gerekir. Ancak, ne zaman tamamen ego zn iinde erir gider ite o zaman bu tr
dlerin yaanma ihtimali sfrlanr. Ama o zaman da bu dnya ilerine dnmek ve
dier insanlar gibi yaamak neredeyse olanakszdr. O duruma girdiinde bir kii aslnda kii demek yanldr nk, kii diye bir ey yoktur artk o bedenin iinde,
sadece ruhani bir duru vardr bedenden dnyay izleyen -, dnyadan ekilerek sadece
an yaar ve ne yemei, imeyi ne de lm dnr. Onlar iin bu dnya ve bedenler
bir ryadr, gerek deildir ve yapacak bir ey olmadn bilirler. Saf sevginin elinde bir
maa gibi ak, sevgiyi yayarlar bu seraplar alemine.
Bundandr ki, gerekten ermi olarak bilinenlerin yannda ou zaman onlara sahip
kan ve bu dnya hayatlarnda destek olan, hizmet eden birileri vardr. Karlnda
asla satn alnamayan bir ey alrlar bu yardmclar: bu ermi kiilerin artk 'olduklar
alann', aydnln huzuru ve gcnden etkilenerek kendileri de geliirler ve ifa bulurlar
ve kimileri hatta gn gelir aydnlanr, uyanrlar. Tpk hizmet ettikleri ustalar gibi.Ve
imdi sana yine suknetle bakabiliyorum iimin tatl szs. Her ne kadar zlem ve sana

kavuma arzusu iimi cotursa da, bir yanm sadece ak ile seni izliyor hibir beklentisi
olmadan. Dier yanm elbette hl hlyalarda seninle ve arzular iinde kvranyor. Bu
yaadmzn hakkn vermek ise tamamen yadrgamadan ve yarglamadan her eyi
olduu gibi kabul etmemizle olur. nemli olan da budur. Hayata, yaama evet demek.
Bylece kendimize evet deriz. Sevgiye evet deriz. Birlie evet deriz.
Yamur: ok iyi geldi bana bu anlattklarn. imi ferahlatt. Bir mit olutu sanki
karanlmda. Senin bu hllerin zaten seni farkl klyor. Benim nazarmda berrak bir
pnar gibisin iinde n oynat ve olduu gibi yansd, bazen zerine dallar,
yapraklar dse de. Bir ocuk gibisin bazen zp zp oynayan. mark bir kz gibi
afacansn kimi zaman. Beni hayatmn toplamnda glmediim kadar gldrdn. Hem
de bu mesafeden, bu artlarda. Ve mistik bir kadnsn hayallerimi dahi aan, beni
byleyen. Nefesim gibisin alp verdiim. ki ayr bedende bir ruh nasl yaar, seninle
anladm, seninle yayorum. Ruhum seviiyor seninle bedenimin tesinde. Bir ak
deryas gibi alyorsun iimde. Bu kadar gzel ve derin duygularn sadece bir rya
olduuna ve egodan kaynaklandna inanamyorum, sen bunu birka kere ima etmi
olsan da. Snrsz ve katksz sevimek, sevgilinin ruhunda kaybolmak, teslimiyetin
doruklarnda yaamak ak'; bu hasret, bu arzu, bu ate nasl egodan gelebilir aklm
almyor Minel.
Hz. Mevlana'da fani akdan ve ilahi akdan bahsediyor. Faniye olan akn ebedi
olmadn sylyor. Bu szlerle bedenin lmcl olduunu ve sevilenin beden
olmadna iaret ediyor. Ama dier tarafdan da henz hi bir kula k olmadan gelen
bir mridi geri eviriyor ve nce bir kula k olmasn buyuruyor. ok kark geliyor
bunlar bana. Sanki ayn anda hem evet hem hayr deniyor gibi. Ak bizleri bu denli
kendine ekiyorsa ve bilgeler fani Ak art kouyorsa ilahi Aka varmadan nce, o
halde bunda bir hayr olmal. Bir anlam olmal bir insana k olmann. Belki de ben
anlamak istemiyorum. Belki dediin gibi gzel olan ihtiyadan dolay tutmak,
beenmediklerimizi atmak istiyoruz ama bu derin ve gzel duygularn bir anlam, amac
olmal bence.
Ve sen Minel... Bu kadar bilmene ramen, aydnlam olmana ramen nasl benimle
bylesi tensel arzular da ieren, tutkulu bir ak yayorsun? Neden kendini hl
soyutlamadn bylesi bir fani akdan? Seni biraz sktryorum ama izin ver bu
elikiyi zmeliyim. Her gn seni bir daha gremeyeceim korkusuyla yaamak
zoruma gidiyor. Ve biliyorum ki, sende bu elikiyi yayorsun. Bukalemun gibisin.
Bazen doludizgin karlyorsun beni Akn heyecannda bazen kendini geri ekiyorsun
ve korkutuyorsun beni gitmek istediini ima ederek. Ka kere senin yznden nefesim
tkand. Atele suyun k gibi. Ne beraber ne de ayr. Tpk Yamurla Minel gibi.
Bazen kk bir kvlcm byk bir yangn yaratyor. Bazen kk bir damla byk
dalgalar yaratyor usuz bucaksz sonsuz bir mavilikde. Bunlar biz yaratyoruz,
biliyorum. Bu ak oktan ebediyete yazld oysa. Sen ne kadar illzyon da desen, ite
burdaym, gereim ve ite seviyorum. Dahas ne olabilir ki?
Minel: Beni ince ince ileyen ve ayartan tatl bir tuzak gibisin sen, kalbimin odu.
Kaybolmamak elde deil senin bu derinliinde. Hayata yeniden gelsem yine seni
seerdim, yine sende yanmak isterdim ate param. Bu ne gzel bir lm bana
lutfedilen senin o gzel gzlerinde. Hayrls. Her ey olacana varr tatl belam. Biz

derslere devam edelim ipin ucunu karmadan. Her eyden nemli olan, her ne yaarsak
yaayalm onu byk bir farkndalkla yaamaktr. Anlamaktr arkasnda yatan sebebi,
bize verilen iletiyi. Her ey mutlak sevgi uruna oluyor nihayetinde. Hepimiz er ya da
ge gerek evimize geri dneceiz. Hepimizin verilmi ve belirlenmi bir zaman var bu
geri dn yolu iin. Sen ve ben tam imdi ve burada beraber yryoruz bu yolda. Ak
iinde. Ve ak btnlemektir tam bir teslimiyetin iinde. Ak kapmz aldnda ona
hazrz demekdir Yamur. Brakalm kendimizi onun kucana ve akalm bizi gtrd
yere kadar ve tesine direnmeden.
***
Sabah selammzdan sonra gncel hayatn arknda ilerimize dndk. Yamur her
zaman gibi yine youn ve yorucu bir gn kucaklarken ben de kendi iimin bana
getim. Akam iple ekiyorduk ikimiz de. Geceler bize aitti. Birlikte olduumuz
zamanlar da dnyay durduruyorduk sanki ve zaman ilemiyordu bize. ylesi derin ve
youn bir muhbbet iindeydik ki, hayatn dier ksmlar bize s ve yavan geliyordu
artk. Anlamsz ve sahte.
Gn boyu bir eylerle, birileriyle meguldur insanolu. Srekli yaplacaklar,
sylenecekler bitmez, uralar abalar tkenmez. Dnya ileri deriz; onun iin bunun
iin deriz; ben yapmazsam olmaz deriz; her ey benim sorumluluumda deriz; unu da
halledeyim, bunu da yapaym rahatlayacam deriz, bunu baarrsam nihayet mutlu
olacam deriz.
Bu her gn byledir ve bir tamamlanm iin ardndan baka bir i, bir bitmi olayn
ardndan yeni bir olay kar karmza ve bizler yine bu sonu gelmeyen iler ve olaylar
zincirinde srklenip gideriz. Tm bu uralarn, abalarn yansra bir de
sevdiklerimiz, daha derin ilikiler iinde olduklarmz vardr hayatmzda. En ok da
onlar avuturuz, en ok onlardan kendi durumumuz iin anlay bekleriz.
u bitsin seninle ilgileneceim, bu ii halledip sana dneceim, biraz sabret her ey
deiecek, bekle beni, az kald gibi her gn yeniden ve yeniden sevdiklerimize bu
szleri sarfederken aslnda her defasnda sevgiye hayr dediimizin farknda olmuyoruz.
Ve bir gn geliyor sevdiklerimizi deimi olarak buluyoruz, bizden uzaklatklarn
hissediyoruz ve hatta tamamen hayatmzdan ktklarnda artk ayrlm oluyoruz.
Sonra balyoruz hayflanmaya; Beni hi anlamad; ben onun iin her eyi yapmtm;
bize bir istikbal salamak iin bu kadar altm, bekleseydi biraz daha; demek ki onun
iin yaptklarma demezmi, nankrm; ona inanmakla, onu sevmekle hata yapmm;
demek beni sevmemi...gibi kendi kendimizi olanlar karsnda hakl konumuna
getirmek iin yorumlarz, yarglarz.
Evet sevgili okur; sen de kendini bu insanlara dahil hissediyorsan ounlua dahilsin
demektir. nsanlar daima gelecek odakl uralarn, koularn, planlarn, sorumluluklarn
iinde tek var olan zaman birimini, imdiyi ineyerek iinde bulunan tm hayatn
gereklerini de iniyor. hmal, zellikle sevdiklerimize kar uyguladmz ihmaller
bizleri kayplarn doruklarna gtryor. Bu zellikle hayatlarmzda bizlere en yakn
olan ocuklarmza, ailemize, elerimize ve sevgililerimize uygulanan ihmaller iin
geerlidir. Daima megul anne babalar ocuklar ihmal ederken onlarn en ok ihtiyac
olan ve hibir ekilde satn alnamayan ve asla geri gelmeyen bir zaman iinde olmas

gereken ilgi ve sevgiden mahrum ediyorlar. Megul eler birbirleriyle gelimek iin
birbirlerine dneceklerine hep sonraya erteledikleri ilgi ve sevgilerini sadece birer kuru
sz olarak yaarken, nasl birbirlerinden uzaklatklarn dahi gremeyecek kadar bencil
ve tutuklar.
Bir ifti alalm sahnemize. Ve dinleyelim sohbetlerini. Gnn sonunda nihayet youn
almalarn ardndan bir akam karlkl otururken ve bakrken biri:
- Eeeee, gnn nasl geti hayatm? diye sorar.
- Bildiin gibi ite. unu yaptm, bunu syledim. u geldi, bu gitti. Bu iyiydi, bu
ktyd diye gnlk ya da haftalk hikayesini anlatr eine. Ei de dinler, ya da dinler
gibi yapar zira duyduklar hep ayndr.
- Sen anlat. Sen neler yaptn? Nasl gidiyor ilerin? diye ona sorulan soruya dieri tam
cevap verecekken belki bir an duraklar ve dnr:
- Yahu ben ne yapyorum burada, bu mu hayat, bu mu sevgi? Hani heyecanlarmz,
nerede sevgimiz, kmz? Gn 24 saat ve biz sevgimize bir saat dahi ayramayacak
kadar dtk m bu dnya girdabnn iine? Bu ekilde yaanan hayat hayat mdr? Mal,
mlk, araba, kyafet, ev eyas derken ve tm zamanmz nce onlar elde etmek iin ve
sonra da korumak, kaybetmemek iin alarak ve yeni imkanlar kovalayarak geirirken
hayatn gerek anlamn, sevgiyi ldrmyor muyuz?
Bu noktada film kopabilir. Koparsa iyidir. Deiim balar. Ama eer kopmazsa ve ayn
ekilde s muhbbetler iinde srerse bu karlama, bir gn bu s muhbbetleri dahi
yapabilecek kimseyi bulamazsak karmzda hi amayalm.
Deiim iin, sevgiye, aka evet demek iin hibir zaman ge deildir. Her an yeniden
seebiliriz. Her an yeniden balayabiliriz hayatmza. Her gn yeni bir gne gzlerimizi
aarken aslnda ne kadar dnden farkl olduumuzu dnmeliyiz. Yaanan her an bir
frsatdr sevgiye ve dolaysyla kendimize evet demek iin. Ve hayatmz bu kararmz
dorultusunda oluur ve deiir. Hayat bizleri tetikler ve deiime zorlar.
Deimemekdir aslnda zor olan. Hayatn akntsna kar durmak zordur. Oysa
kendimizi akntya teslim ettiimizde hayat bizi tar ve ne kadar az olursa direncimiz o
kadar rahat olur yolculuumuz bu yaam nehrinde. Deiimlerin bariz ve byk boyutta
olmas gerekmez. Bazen sadece bir szcktr bir an iin iimizde durgun ve tembel
benliin zerine frtna gibi esen. nemli olan o frtnann iinde kalp bizde yaratt
etkileri gzlemlemektir, deiimlere izin vermektir.
Bunu yaparken dncelerimizden daha ok duygularmza bakmalyz. Ve burada en
nemli unsur duygunun ekli ne olursa olsun onu koulsuz kabullenmektir. rnein,
olumsuz bir duygu yayorsun. Kendini baarsz ve zayf hissediyorsun. Genelde kiiler
hemen bu tr duygular rtbas ederler ya da dikkatlerini o duygudan ekerek atmaya
alrlar ilerinden. te buradaki etki, ierdii dersi renmemeye ynlendirir kiiyi ve
daha nice aclara zemin hazrlar. Kar koyduumuz, ittiimiz, istemediimiz tm
duygular bilinaltmza yerleerek bize farknda olmadan etki yaratr ve bizi daha derin
bir girdabn iine srkler. Kendimizle yzlemek, her ne olursa olsun grdmz ya
da yaadmz olay, bizi arnmaya ve sevgiye gtrr. Tm olumsuz duygularn altnda
temel olarak korku yatar sululuk duygusuyla elele. Korkularmzn ya da sululuk
duygularmzn sebebini anladmzda duygularn kendiliinden yokolduunu

gzlemleyeceiz.
Kendine kar drst ve yargsz olmalsn bunu yaparken. Eer bu yzlemeyi yapmaz
ve duygularn devaml bastrrsan bir gn sana onlar patalojik bir hastalk olarak
karna kacaktr. Depresyon, kanser, kalp krizi, astm, romatizma gibi eitli
semptomlarla son durakta seni o gne dek bakmadn isel olumsuzluunla
yzletirecektir. Tm hastalklar sevgisizliin kantdr. stediin kadar sevgiden bahset;
hastaln seni yalanlayacaktr.
Oralara gelmeden nce barl bir ekilde kendi kendinin dostu ol ve kendini sev ve
deer ver. Kendini sevmezsen kimseyi sevemezsin. Kendine deer vermezsen, kimseye
deer veremezsin. Ancak, burada bahsedilen 'kendin' kk benliin deildir. Onun
sevilecek bir yan yoktur. Korkular zerine ina edilmi bir benlik sevgiyi bilemez
nk, korkunun olduu yerde sevgi olamaz. Kendini sev derken, gerek varln sev
diyorum sana. TANRI'NIN seni yaratt gibi oluunu sev. Ruhani, ebedi, snrsz bir
varlk olduunu kabullenerek sev. Bylece kendini sevdiinde tm varoluu sevmi
olacaksn nk, tm senin ayrlmaz paralarndr. Bu anlamda para szc sadece
topala denek misali bir anlatm yardmdr nk, btn btn olduundan gereklikte
para yoktur. Sadece bu ayrlklar dnyasnda paralar var gibidir. Bu dnyada ayrlk
kural geerlidir. Bundandr ki, tm byk duygularla balayan aklar, sevdalar hzn
deryasnn girdabnda kaybolur gider. Sylenmemilikler, saklanm bastrlm
duygular, gizlilik oyunlar ve birok ksr davranlar seni sevgiden, kaynandan
uzaklatrr. aar kalrsn ylece biten iletiimin ardndan. zin verme buna. Sen sevgi
uruna elinden geleni yap ve gzlemle sadece. nk sevgi sevgiyi eker...
Tutulmu deli gnlm ak'n ahna
arkdan esen bir rzgar olsan gnlme...
Buse olup konsan sana hasret dudaklarma
Mavi mavi damlasan adn gibi yreime...
Ah Yr...
Sevilere gebeyim ak'n tahtnda
Seni severken resmediyorum ak' bu cihana...
***
Yamur: Merhaba esrar gzlm. Bugn kara bir gnd. ok canm skld, zldm.
Biraz nce eve gelirken bir arabann bir kediye arptna tank oldum. Neredeyse
bilinli yapt diyesim var. Hadi diyelim bilmeyerek oldu. nsan bu kadar m vicdansz
olur yahu? Hi umursamadan sanki bilerek yapm gibi o hayvan ylece aresizce
yolun ortasnda brakp ekip gitti. Adamn yzn grdm nmden arabasyla
geerken. Yz ifadesi o kadar rahatt ki, sanki kediyi ezen o deilmi gibiydi. O an
insanlmdan utandm. Byle bir toplumun iinde yaamak zorunda olduum iin
utandm. Hayvan kalkmaya alyordu. Sanrm aya krlmt. Gzm karard. Onu
yle yalnz brakamazdm. Trafii durdurmaya altm ona ulaabilmek iin ama bir
ara dahi durmad. Bir trl kamadm caddeye. Baka bir araba tekrar yetiemediim
o zavall hayvana vurdu ve kan revan iinde brakt. Anladm artk yapacak bir ey
kalmamt. Hayvann gvdesi ezilmiti. O an insanlara kar duyduum tiksintiden

kusasm geldi. Merhametsiz ve bencil bir toplumun paras olmaktansa lmeyi

yelediimi dndm bir an. Kediye ilk arpan adam hemen durup alsayd hayvan
trafiin iinden, eminim kurtulurdu, yaard. Sinirlendim, barmaya ve geen arabalara
vurmaya baladm. O zaman nihayet duraklad aralar ve yaral kediyi aldm kucama.
Sarldm ona. Gzleri falta gibi alm derinden bakyordu bana sanki. ok ac
ekiyordu. lemiyordu. Dayanamadm ac ekmesine, lmesine yardm ettim. Sorma ne
yaptm. im parampara oldu ve benden de sanki bir para onunla beraber ld.
Bugn hi tadm yok. ok sinirliyim.
Minel: Ac bir deneyim. Bu yaadnn tesellisi yok ki yamur yreklim. Ne
diyebilirim ki? Ac geldiinde biz istiyoruz diye gitmez. Demek yaanmas gerekiyor
her neyse sebebi. Kedinin son yolculuuna yardm etmen byk ve mkemmel bir
davrand. Senin ben bu emsalsiz yreine am. ok nemli bir ileti vermi hayat
bugn sana. stersen aklamasn yapabilirim. Ama yazacaklarm houna gitmeyebilir.
ster misin? Her ne kadar sinirli ve zntl de olsan u an, bazen olaylara tazeyken k
tutmakda fayda vardr.
Yamur: Zaten bugn krgnm, buruum. Daha fazla olumsuzluk ancak, uyuturur
beni bu gece. Syle ne syleyeceksen. Senden gelene razym. ir zehrini karanlk
ruhuma. Ama fkeme yenilebileceimi de bil.
Minel: Tamam. Bu yaadn olay ne kadar ac da olsa, seni ne kadar fkelendirse de,
bu dnya yaamnda tm insanlarn tek bir ilevi tek renmesi gereken byk bir devi
vardr; o da AFFETMEKTR, daha dorusu affetmeyi renmektir her ne olursa olsun.
Sana bu yaadn olaydaki balalar gstermek isterim. Bu yaadn ok nemli bir
mn ieriyor. Sana nceden de bahsettiim gibi hayatnn tmn sen yaratyorsun.
Tm insanlaryla, olaylaryla birlikte. Bu yaadn olayda sen hem olay izleyensin,
hem o kedisin, ona arpan adam ve bir sonraki arpanda sensin. Ve izleyen sen,
affetmeyi renmeye ok ihtiyacn olduundan, bylesi dehet bir olayla kar karya
geldin. Daima yarglayc ve fkeli tutumun yznden bu duygular besleyecek olaylar
retiyor zihnin ve darya, dnyana yanstyor. Sen tm bunlar bilinsiz yaptndan
seninle bir balants olduunu grmyorsun elbette. Senin iin darda hep 'bakalar'
var sulu olan. Zaten egonun en byk silah da budur: kiinin tm hayatn kendi
yaptn bilmemesi ve suu kendinde deil bakalarnda bulmasdr.
Bu yolun daha hafifi var. Ayn olumsuz olaylar tezahr etse de yaamnda, onlar
bilmenin ve anlamann getirdii bir serinlikle karlaman mmkndr. fkene
yenilmeden affedeci bir tutumla tepki verebilir ve etrafna, cehaletin karanlna k
olabilirsin. O durumda olaylar ne kadar korkun grnse de bileceksin ki, her eyin
arkasnda nemli bir ileti yatyor. Ve nihayetinde hepimiz er ya da ge leceiz bu
dnyada. ster bu bir kaza yolu ile olsun ister hastalkla.
lme are yok bu bedenler dnyasnda ama korkularmza var. Bu nedenle hayata ve
olaylara kar isel tutumunu deitirmekde yatyor tm kurtulu bir insan iin. Her gn
yeniden ve yeniden hayat bizlere dersler sunuyor ve zorluyor renmeye. Dnya,
manalar, iletileri anlamadklarndan snavlar geemeyenlerle, snfta kalanlarla dolu.
Elbette gereklik anlamnda ne ders var ne de snav. Bunlar benzetmelerdir burada
yaptm. Bunu daima gz nnde bulundur Yamur. Pek az kii zihninin zenginliini

kefederek kendini bu sama sapan dnyann dngsnden ekerek sonsuzlua evirmi

gzlerini ve kalbini. nsanlar gelip gidiyor hayatmzdan. Olaylar, iyisi de kts de,
etkileim yaratp yok oluyorlar. Tpk kuantum fizikte anlatlan quantlarn boluun
iinde bir an kendiliinden varolup yokolmalar gibi.
Karmza kan insanlar ve olaylar bizim istediklerimizdir zihnimizde bunun kararn
nceden alm olduumuz. Ne kadar bunun farknda olursak, o kadar lml
karlayabiliriz ardmz misafirlerimizi. Onlar uyan yolunda bizlere ayna tutan,
k olan ve aclar trpsnde benliimizi yontanlardr. Devran dnerken bu hayat
okulunda, kimseyi ve hibir eyi dlamadan ayn kabulleni iinde eyvallah dersek
gelene de gidene de, yaanmas gerekenleri deitiremesek de zaman arknn iinde,
zamann hzn deitirebiliriz. Zihinde, bir nefes alp verirken alar atlamak Mucizeler
Kursunun bahsettii mucizelerden biridir. Bu tr mucizeleri yaamak zihnin doal
ilevinin kendisidir. Zaman algland gibi bir izgi deil, her eyi her an iinde
barndran snrsz zamanszlktr. Teorik olarak bunu anlamaya alma. Bu beyhude bir
uratr. nsann aklnn snrlar iinde snrsz olan anlamay istemesi imkansz olan
istemekdir. Mucizeler Kursundan ufak bir ileti:
13. Mucizeler hem bir balang hem de sondur, ve bylece zamansal dzeni
deitirebilirler. Onlar her zaman geri gidi gibi grnen, ancak, gerekten ileriye
giden yeniden douun teyitleridir. Onlar gemii imdiki zamanda iptal edip bylece
gelecei zgr brakyorlar.
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab, Blm 1, Mucizelerin lkeleri]
Yamur: Teoride her ey pek kolaym gibi geliyor insana. Bu olanlarn yazar ben
olsam da u an, bu durum karsnda ne yapmam gerektiini bilmiyorum. Bazen
szlerin hibir faydas yok Minel.
Minel: Bildiin dnce ve alglama yeteneinin dnda farkl bir kavrama vardr
kelimelere smayan. Sessizliin iinden alan bir sr gibi sarar benliinin tmn
perde aldnda. Yine hatrlatyorum sana Yamur; Yapman gereken tek ey kendini
gzlemlemen ve mmkn olduunca iinde bulunduun hayat artlarnn tekdzeliinin
ara sra dna kmandr. Kendine bir kartal yuvas yap en iyisi. Sessiz ve bakir bir yer
olsun. Mmknse, doada ve tek bana. Ara sra gecenin karanlnda kal tek bana
orada ve dinle sadece. Dinle o sessizliin iinden ykselen yabani sesleri, kendi iinden
ykselen korkularnn lklarn, zlemlerinin haykrlarn. Dinle o geveze benliin o
mkemmel sessizliin iinden kartt kuru ve anlamsz grlty ve sor kendine 'bu
ben miyim?' diye. Fazla yeme, ime ve mmknse, pek uyuma o zamanlarda. Sonra dn
yine bu dnyaya ve nasl bir trajikomedi olduunu algla. Kt bir aka gibi yaanan
hayatlara bak. Et pazarnda sergilenen sevdalara, parann tozunda yerlerde srnen,
putlara tapan korku yaratklarna bak. Gzel maskeler takm soytarlarn araylarna
bak. Yaarken rmeye balam olan bedenlerin sama g gsterilerine bak. Kendini
spiritel diye tanmlayan delirmi zihinlerin masallarna bak. Dindar klelerin iyilik
maskesi altnda yaptklar ayrmlara, basklara, yarglara, ikencelere bak. Bak bu gaflet
dnyann iinde oynayan ve dehet saan korku filmine ve sor kendine 'ben bunu mu
istiyorum? Yaamann baka yolu yok mu?' diye ve bekle. Cevabn alacaksn.
Sana anlatm mydm? Benim de bir kedim vard. Beyaz Ankara kedisi. Sard ve onu

o sralar Trkiye'de iken sokakda bulmutum. O yl arabayla gelmitim tatile ve

Almanya'ya dnerken kaak sokmutum kediyi lkeye. Onu ok seviyordum.
Muhteem bir yaratkd. Sar olmas ona farkl bir duyu kazandrmt sanki. Kedi
evine bal olur derler ama o bizlere, insanlara balyd ve gzmzn iine bakarak
sanki bizleri ne kadar sevdiini anlatrd baklaryla. Bir gn gzlerimin nnde posta
arabas onu inedi. stemeyerek tabii. Bizim sar sultan arabann altna girmi ve
araba hareket ederken kaamamt. Kafas ezilmiti ve kedimin gz dar frlamt.
Kafasndan kan darya fkryordu. lyordu ve ben hibir ey yapamyordum.
ylesi dehete dmtm ki, fel olmutum sanki ve kprdayamyordum yerimden.
Nefesim dahi kesilmiti.
O an bir tek ac hissediyordum iimi yakan. Sonsuz bir ac. Hl hayatmn en karanlk
anlardr o anlar. ylesi bir dehet ne ncesinde ne de sonrasnda yaadm. Kedim
hemen can verdi. ylesi bir alama krizine girmitim ki, alamam durduramyordum.
imde nasl bir isyan olumutu anlatmas g. Tm dnyay ykasm vard. Kedimi
komumun izniyle onun gzel bahesinde bir hlamur aacnn dibine gmdm. Bir
hafta evi terk ettim ve baka ehirde yaayan arkadalarma gittim. Kedinin ld
yerde kalmaya tahammllm yoktu. Bir hafta srekli aladm. O kadar iim krlmt,
yaralanmtm. Sonra yava yava hafiflemeye balad bu ac. O sralar zaten harl harl
Mucizeler Kursu'nu okuyordum. Birka gn sonra bir ferahlk yaadm ve iimde lme
kar olan sitemim hafifledi. Yavaca aclarm zld ve fkem azald. ime bir sevgi
seli akmaya balad. imdi biliyorum ki, bu bir mucizeydi, bir ltufdu. Ve bugn
kedimi dndmde onun bedensel eksikliini hissetsem de, artk o znt ve ac ile
anmyorum onu. Onun, ksa da olsa hayatn bana sunduu gzel bir sevgi armaan
olduunu biliyorum. Bu deneyimin ardndan daha balayc oldum hayatmda ve
ylesi bir ac bugne dek bir daha tatmadm. Ve anladm ki, hayat deil acmasz ve
dehet verici olan. Bizleriz onu kendimizce yorumlayan ve kendi nevrotik filtre
sistemimizden geirerek deerlendiren. Ve nihayetinde bir rya olduunu anladnda
bu yaamn, ite asl o zaman tm yarglardan ve yorumlardan tam bir zgrleme
yaarsn. O durumun yaratt hafiflii deneyimlemen temennimdir sevgilim.
Bu dnyann bir rya eseri olduundan TANRI'NIN gerekliinde varolmadn
aklamtm sana. Bununla ilgili yine bir benzetme vermek istiyorum sana. Dinlemek
ister misin?"
Yamur: Elbette. Devam et ltfen. ndir tokatlarn yaral yreime.
Minel: Ak olsun sana. Bu tokat deil tatlm. ladr bu szler, u an sana ac da gelse.
Dinle birtanem... Canlandr anlatcaklarm gz nnde ltfen. Bir babann saysz
ocuklar var ve hepsi bir odada uyuyorlar. Uyurken rya gryorlar. Kimisi gzel bir
rya kimisi ise kabus gryor. lerinden bir tanesi ryasnda bu kediyi eziyor ve dieri
de onu ryasnda izliyor. Kedi lyor, izleyen fkeleniyor ve saldrya geiyor, ldren
ise duygusuzca yoluna devam ediyor. ocuklardan biri ise uyanm, gzlerini
krptrarak etrafna bakyor ve kardelerinin ryalarna uyank bir durumda ahit
oluyor.imdi sence bu baba ocuuna ryasnda byle bir ey yapt diye kzabilir mi.. ?
Ya da uyank olan karde ryasnda kediyi ezen ya da fkelenip saldrya geen
kardeine kzabilir mi.. ?

te budur anlamamz gereken. Her ey bu rya aleminde oluyor. Hibir ey gerek

deil. TANRI'YA kr.. ! Ama bu demek deildir ki zlmeyeceiz hi bu dnyada.
Hatta zaman gelecek zntden yklacaz. Fakat bu bizim olgunlamamz,
uyanabilmemiz iin gerekli olan bir eydir. nsanolu szden anlamyor derin ocuk.
Ancak, can yandnda bir an durup baka bir yol aryor kendine. Yoksa kendini bu
dnyada iyi hisseden, iyi yaayan, halinden memnun olan neden bir deiim arasn ki?
Mucizeler Kursu ve dier tm spiritel yollar kendini bu dnyada iyi hissedenlere
seslenmiyor zaten. Onlarn uyan zaman gelmedi henz. Onlar, hayatn gitgelleri
arasnda skp kalmadlar yeterince. Ama bil ki, herkesin bir gn yola kma vaktinin
gelecei kesindir.
Yamur: Keke senin dediin gibi ve daha kolay olsa her ey. Her ne kadar teorik
olarak anlasam da yazdklarn, iimdeki o isyan ve ac yok olmuyor. inde
bulunduum benlik baka trl hissetmeme izin vermiyor. Zaten sanrm tm mesele de
burada yatyor. Rya ile ilgili anlattklarn kulaa mantkl gelse de, inanmak da
zorlanyorum. Dnya bilgelerle ve braktklar yol ve yntemlerle dolu ancak, kii okusa
da pratik de hayatna geiremiyor okuduklarn ou zaman. Yoksa tm dnya
aydnlanm insanlarla dolup taard zaman iinde. En iyi rnek gnmzdeki dinleri
gzlemlediimde bariz bir ekilde ortaya kyor. Be vakit namaznda bir adam Allah'a
dua ettikten sonra eve gidip karsn ya da ocuklarn dvmesini aklm almyor; ya da
esnaf olarak her frsatta kazk atmaya almasn. Veya vck vck cinsel ilikilerin
iinde mutluluk aramasn. Mslman alemi kendi iinde parampara olmu ve kutsal
savalardan bahsediyorlar karde kardei ldrrken. Bu nasl bir inan yoludur
anlamyorum ou zaman. Hristiyan alemine baktmzda nde gelen smrlerin ou
onlarda var. Eskiden zorla kuattklar lkelere Hristiyan dinini kabul ettirerek lm
sadktan sonrasnda smrclerden oluan Avrupa lkeleri ve hepsinin banda
Amerika olmak zere, dnyay talan ederek kendi lkelerinde bolluk iinde yaamlar
salyorlar. Bu esnada Afrika'da insanlar alktan lrken, Amerika'da ve Avrupa'da
insanlarn ou iman ve hmbl. Tketim amal yaamlarnda her biri birer marka
kuklas gibi dolayor piyasada. Canl maaza mankenleri gibi, kyafet tayan ruhsuz et
paralar gibiler. Tpk bizim lkemizde olduu gibi. ime tiksinti geliyor onlar
grdkce. Sen rya diyorsun bu hayata ve grdklerimin hepsinin kardelerim olduunu
sylyorsun ama ben onlar yle gremiyorum. Bunu nasl yapacam da bilmiyorum.
imde bu fke olduu srece ayn tepkileri vereceimi ok iyi biliyorum. Sen bana
anlatyorsun ama hayatmda uygulamaya geiremiyorum bunlar. Affedici olamyorum.
Bana affetmek adaletsiz olmak gibi geliyor bu durumda. Hem zaten ego sevemez
diyorsun. Peki ben ego isem, zaten senin benden istediini baarmam imkansz o halde.
Gerek varlm bilmediime gre, baka bir seeneim de yok gibi u an. O halde
nasl ben hl aynysam farkl davranabilirim ki? Burada byk, almas imkansz gibi
grnen bir eliki var. Bunu nasl zebilirim?
Minel: Senin bu idrakna, anlayna ve sorularna hayranm gerekden. Seninle bu
konular konumann, paylamann benim iin ok zel bir ltuf olduunu bilmeni
isterim. Bir yandan hem reten oluyorum dier yandan senin rencin. Tpk
Mucizeler Kursunda belirtildii gibi. Orada da retmen ve rencinin ayr olmad
anlatlr. retmen hem retir hem renir ve hatta retirken renir. Beni ne kadar
gzel bir ekilde renmeye ynlendirdiini bir bilsen aarsn. Bilgi paylalmad
zaman deersizdir. Bilgi ancak, paylaldnda can kazanr, deer kazanr. Sen bana o

anlamda can katyorsun buulu gzlm. Ve bildiim her eyi sana vermek iin
sabrszlanyorum nerdeyse. Sualine gelince, nce genelden bir bakalm egoya ve bu
dnyaya sonra seninle ilgili sorulara ynelelim ne dersin?
Yamur: Olur derim. Senin retmenin olmak ayr bir heyecan verdi iime. Anlat
bakalm tuzam benim. Benim gibi kr dm nasl zeceksin merak ediyorum.
Minel: Dm dedin de aklma geldi. Tarihte Gordion dm diye bir sylem vardr,
bilir misin? Zamannda byk skender Gordion'a geldiinde kzlck dallarndan
yaplm bir dmle orada bulunan bir tapnaa bal olan bir kz arabasnn
dmn zmeye alr. nk bir efsanaye gre o dm zmeyi baarann
Asya'nn hakimi olaca sylenir. Ne kadar urasa da baaramaz skender dm
zmeyi. Sabr tkendiinde fkeyle klcn ekip dm keser. Daha sonra
skender'in erken lmesinin sebebini bu dm fkeyle kestiinin cezas olarak
aklarlar zamann bilgeleri. Umarm biz de senin o kr dmn byle zmeyiz.
aka bir yana, konumuza geri dnelim ne dersin?
nsanlk diyelim ve girelim karanla. Nedir ne deildir bir bakalm bu toplu kargaann
arkasnda yatanlara. Trmzn gzlemcileri iin insanln karanlk taraf kesinlikle
bir sr olmamtr. Birok eser bu insanolunun 'girdabn', iinde bulunduu karanlk ve
kark labirenti konu yapmtr ve deiik bak alar ile ilemitir. Bat lkelerinde
antik ada Homer'in yazlarndan, kutsal kitaplarda rnein, ncil'de ve Eflatun'un
felsefesinde, gnmzde Sigmund Freud'un aratrmalarnda, Arthur Schoppenhauer'in
insan zihnini soyarcasna anlatt felsefesinde ve Nietzsche'nin insan denilen yaratn
zehirinin psikolojik damarlarndan akn yazlarna ileyiinde bu karanlklar en ince
ayrntsna kadar ortaya kmtr.
Fakat ayn zamanda dnya bu acmasz ve kaynayan 'ktlkler' deryas karsnda
kaytsz kalmaya alarak, deve kuu gibi 'grmediim ey yoktur' misali kafasn kuma
gmerek, sorunu yok saymtr. Her ne kadar insanolu bilinsizce yaratt zararlar ve
tebessmlerin altnda gizli lmcl nefret duygularn gizlemeye alsa da, yaadmz
dnya bizlere bu karanlklarmz tm akl ile sergiliyor. Paralanm gibi grnen
ruh halimize en iyi tankdr iinde yaadmz dnya tm halleriyle.
Sigmund Freud'un psikoanaliz ynteminde en byk devrimsel olgu nedir bilir misin?
Dardan bakldnda iyilemek iin gelen hastann aslnda iinden iyilemek
istemediini ortaya kartm olmasdr. Hasta, hastaln bir silah gibi hem kendine
hem etrafndakilere kar kullanarak kendine bir dokunulmazlk belgesi karttna
inanr ve hastaln korumak ister. Veyahut kendine bir nevi ceza verir hastalk ile.
Bunu bilinsizce, uursuzca yapar. Bilinaltnda gizli bir kod gibidir bu hayatn her
alannda, dncelerin temelinde ve dolaysyla duygularn kaynanda ileyen ve
ynlendiren.
Mantken bir kii korktuu iin, kendini koruyabilmek ve savunabilmek iin silaha
ihtiya duyar. Ve ou insan bakalar zerinde hakimiyet kurabilmek ve saldralar
engelleyebilmek iin acma ve sululuk duygusunu bu amalar iin kullanr. rnein,
mutsuz bir evliliin iinde fertlerden biri kendini dar atp avutmalarda mutluluk
ararken dieri bir hastalk reterek tekine hem sululuk duygusu ile vicdan azab

ekmesini hem de ilgisini tekrar zerine odaklamasn salar. Bu zellikle ok gelimi

bat lkelerinde olduka yaygn bir yntemdir ve dolaysyla ekonominin arknn en
byk temellerinden biri salk sektr ve ila sanayisi oluturur. Bu egonun, sahte
benliin egemenlik savanda darya yanstt dlamalardan ve sava alannda
kulland takdiklerden sadece bir tanesidir. Ben yaadm lke Almanya'y kocaman
bir sanatoryum gibi gryorum bazen. Salkl insan bulmak zor. Herkesin gen ya da
yal, hafif ya da ar bir salk sorunu var ve bunu en doal eymi gibi yayorlar. Her
yer hastanelerle, doktorlarla, terapistlerle dolu. lalar hem pahal hem de ok
tketiliyor. Gnlk yaam bu hastalk ve tedavi sektr zerinden iliyor nerdeyse.
Yani, o lkede insanlar salkl olsalar byk bir ekonomik krize girer Almanya. Bu
ekilde rnekler anlatmakla bitmez. Dolaysyla hepsinin altnda yatan temel prensibi
anlamak gerekir ve bu yeterlidir.
Prensip udur: Hayatn hangi alan olursa olsun ve hangi insanlk dramnda roller gerei
arpmalar yaansa da, tm egosal dnce ve davranlarn altnda temel olarak korku
yatar ve ou bunun farknda deildir. Bilmezler, bilemezler. nk egonun kendi
dnce sisteminde yaratt karmaa ve saptrmalar sayesinde kiinin zihni bulanktr
ve algs tepetaklatr. Kii kendi artlandrmalarnn filtresinden geirerek algsna
yansyan hibir eyi olduu gibi grmez, ancak, kendi yorumlarna gre alglar. Bu da
kendini kandrmann en salam yntemidir.
Bu nedenle bilgeler, ermiler, aydnlanm kiiler daima kendini izle, kendini tan der.
Bu nedenle tm spiritel yollar kiinin kendini ve saysz katmanlarn grebilmesi,
renebilmesi iin dikkatinin dardan kendi i dnyasna ynlendirmesini nerir. Da
odakl yaayan biri esirdir; bilinsiz ve uursuzdur. Tpk bir robot gibi, bilincinde
egonun tkr tkr ileyen mekanizmalarn sorgusuz sualsiz yerine getirendir. e
dnerek kendini izleyen ise tm bu davranlarn altnda yatan sebeplere ve elikelere
tank olur ve deiime doru yol alr.
Deiime gtren yollardan biri de Mucizeler Kursudur. Yntem demeye dilim
varmyor bu nedenle yol diyorum onun ne olduunu ifade etmek iin. Kelimeleri
kullanan berrak bir ayna da diyebiliriz ona. Bu kurs sayesinde kii kendi ile yzleirken
ayn zamanda egonun tm takdiklerini de reniyor ve koyu karanlk bir bilinsizliin
iinden aydnla doru yol alyor her ne kadar sancl ve dikenli bir yol olsa da bu.
Sana nceden de dediim gibi, Mucizeler Kursunun metafiizi benim bildiim en
radikal yoldur dnm iin nk, daliteye hibir ekilde gereklik vermiyor. Baka
spiritel yollar bu konuda bu kadar keskin deiller benim izlenimlere gre. Dalite
'ikilik', 'ikilem' 'ikileme', 'ikili denge' gibi eitli biimlerde kullanlr terim olarak.
Genelde doadaki, evrendeki kartlk ve birbirini tamamlayclk ilkesini ifade eden bir
terimdir. Mucizeler Kursunun metafiizinde bu ikilik yoktur. TEKlik anlay iinde
aklanr her ey nk, TANRI'NIN ve sevginin kart yoktur. Ne varsa Odur.
Mucizeler Kursu yle diyor:
Egonun dnce sistemini zayflatmak, gerek olmann dnda baka her ey olmasna
ramen, sancl olarak alglanmas gerekiyor. Kk bir ocuun elinden bir ba
veya makas aldnda barr; yapmadn takdirde kendine zarar vereceine ramen.
Bundan dolay egonun dnce sistemini paylamayan bir kii, bu dnyada tehlike

olarak alglanr ego sistemine baml yaayanlar tarafndan. Zamannda rnein, emsi Tebrizi'nin zihni hakikatn yla aydnlanm bir zihindi. nsanlara yaranmak, srt
svazlamak ve yanllara dem vurmak onun varl dndayd. Dolaysyla birok szm
ona lim ve bilir kii tarafndan dman olarak bellendi ve hakikatten taviz
vermediinden kfir olduunu ve saldrdna dair iftiralara maruz kald ve nihayetinde
ldrld.
sa, TANRI'NIN ltfu ile aydnlandnda birok kitaplara, harflere ve kendi ezber
bilgilerine sadklar ve kr cahiller tarafndan yadrgand, kmsendi ve aaland. Her
ne kadar sevgi ile etrafna TANRI'NIN elisi olarak hakikatn mesajn verdiyse de,
nihayetinde armha gerilerek ldrld.
Sufilerin banda 'En-el Hak' (Ben TANRI'ym/Ben TANRI'NIN bir parasym) diyen
ve bu sznden geri dnmedii iin zamannn snni Ortodoks yneticileri tarafndan
derisi yzlerek ldrlen Hallac- Mansur'da keza ayn ekilde ldrld. Ve daha
niceleri, ego dnyas iin byk tehlike olan hakikatn n tadklar iin
yokedildiler.
Gnmzde olaylar daha da kark. Eskiden be byk din vard ve ruhani konular
sadece belli bir kesime akt. nsanlar bilgisizdi, cahildi ve iinde yaadklar toplumda
hakim olan dine ve inanca itaat etmeye mahkumdular. Gnmzde spiritel konularla
ilgili tam bir cad kazan mevcut artk dnyada. Yalan yanl bilgilerle, yntemlerle,
retilerle tam bir deliler kouuna layk rehberler ve gurular tredi dnyann her bir
yannda. Her gn bu tr saptrmalara tank oluyorum. Egonun rehberleri spiritel
maskeler altnda kol geziyor gnmzde ve byk yanlglara zemin hazrlyorlar. Yine
de onlara dur demek gerekmez. Sadece hakikate hizmet etmek yeterlidir. nk O
varolan tek gtr, gerisi sadece yanlglar dnyasnda kuru bir grltden ibarettir. Ve
hakikate hazr olan herkes nihayetinde hakikat tarafndan bulunduu yerden alnacak ve
aydnlanacaktr. En sonuncumuza kadar bu byle ileyecektir bu alemde.
Yamur: Pek kesin konuuyorsun yine. Tasavvufta drt kap vardr bilir misin? eriat
Kaps, Tarikat Kaps, Marifet Kaps ve Hakikat Kaps. reti olarak bu kaplar birer
birer geilerek hakikate ulalr. Senin anlatklarn bunun gibi mi? Hakikate nasl
hazrlanr insan? Hakikate hazr olmak iin ille ac m ekmeli insan? Baka yol yok
mu?
Minel: Genelde hazrlanmz aclarla oluyor bu dnyada, evet. Herkes ac eker.
Kimi bunun farknda, kimi deil. Kiminin acs byk, kiminin kk. Kimi ok takyor
her eyi, kimi daha gamsz. Dmanlklar iinde geen hayatlarda sevgiler ve aklar
dahi acl, kederli oluyor ve hemen hemen herkes bunun byle olmas gerektiine
inanyor. Oysa ne sama! Bir nevi ac ekmekten zevk alanlarla dolup tayor bu dnya.
Eer severken acyorsa cann bil ki, o hissettiin sevgi deildir. O ancak, sevgi sandn
eyde isteklerinin, arzularnn yerine gelmemesinden doan yoksunluk duygusunun
acsdr. Sevgi actmaz. nsan kendini tanyarak, kendini yaralamaktan vazgeebilir. O
yzden 'kendini tan' d verilir hayatn anlamn renmek iin yola dm
arayanlara. Bahsettiin drt kap ise insann dnmnde yapmas gereken aamalar
anlatabilmek iin birer yardmc kavramlardr. Tasavvufda drt kapdan bahsedilir,
mistik retilerde simyadan bahsederler, kadim retilerde inisiyasyon olarak geer bu

sreler. Mucizeler Kursu dersler verir belli bir sre uygulanmas gereken ve sonrasnda
bir vahiyden bahseder. Hepsi ayn z'e gtrr nihayetinde. Hepsinin altnda yatan tek
bir temel ama vardr: Kendini Tan!
Kendini tanmak esasen kolay bir eydir. Bu rnein, bir aracn nasl ilediini
renmek gibidir. leyiini rendiimizde o ara zerinde hakimiyet kurabilir ve arac
kontrolmz altna alabiliriz. Temelde yatan en nemli olgu, insann iinde iki varlk
olduunu anlamas ve kabul etmesidir. Bu idrak kiinin iinde bulunduu birok
karkl ve elikiyi zmlemeye gtrr. Ermiler, aydnlanm kiiler insan
oluumuzun temelde kt olduunu, sadece saf ruh olan gerek varln iyi olduunu
sylerler. Dorudur bu. Sahte varlmz, binbir nitelikle tanmladmz egomuzun
doas korkunun ve ayrmann rndr. Ego sadece menfaatlerini kollar ve onlar
uruna her eyi yapmaya hazrdr. Yapmak istediklerinin ounu gncel hayatta
gerekletirmemesi yine her ne kadar elikili de olsa, menfaatlerine dayanr. Toplum
iinde dlanmak, yalnz kalmak, yadrganmak en byk korkular arasnda olduundan,
daima birbirleriyle eliki iinde olan isteklerini ler ve tartar toplumun iinde
kalabilmek iin. Bylece hayat boyunca menfaatlerinin hangisinin daha ar bastn
lerek s bir hayat yaar baka dier s hayatlarn iinde ve beraberliinde.
Dostluklar, aile ilikileri ve ak ilikileri genelde bu kanun altnda iler. Beklentinin
olduu yerde ama sevgi yoktur. Olamaz. nsanolunun yaamnn krizleri bu ego
yznden oluur ve sonu gelmez bir karanln iinde tutar zihnini kiinin. yi olma
anlay ve gayesi dahi egonun gizli kk hesaplarndan beslenir. yi bir insan olarak
takdir grmek, beenilmek, sevilmek, alklanmak, vglerle yceltilen bir kii olmak
egonun en byk hazlarndan biridir. Ve eletirilmek, yarglanmak, dlanmak,
sevilmemek, takdir grmemek ise lm korkusundan sonra iinde her daim canl olan
ve nde gelen korkulardr bir insann. Hayatn terazinin bu iki kefesine gre planlar ve
yaar egonun hkmdarlnda. Kii ne zamanki bu sahte varln egemenliinden
zihnini arndrr, o zaman huzur bulur ve zgrleir bu kendi yaratt psikolojik
hapishaneden ve kiisel dramlardan.Aydnlanm bir insanda, gerek varlnn
rehberliinde hayat yaayan kiide tm bu istekler ve beklentiler artk yoktur ya da
nemli bir lde azalmtr. Hayat yorumlamadan karlar ve egolar dnyasndaki
alverilere katlmaz. Etrafnda bilinsizce yaam kavgas iinde birbirlerini hrpalayan,
zarar veren insanlar kk bilgisiz yaramaz ocuklar gibi grr ve ne yaptklarn
bilmediklerini bildiinden onlar yarglamaz. Bu karanl nihayetinde grenlere ve
k arayanlara fener olur, rehber olur ama hayatlara ve dnyann gidiatna karmaz.
Onun iin tek yaplmas gereken gerek deiim, kiinin, egonun yaratt hipnoz
durumundan dnm ile uyanmasdr. Bu nedenle rnein, spiritel dnya pazarnda
kiisel geliim gibi yntemler ya da bedene ve enerjilere hitap eden eitli uygulamalar
bu dnyay ve egoyu gerekmi gibi ele aldklarndan temelde bir deiim yaratamazlar.
Onlar ancak, gereklik verdikleri egoya yeni maskeler ve makyajlar yapmak iin ie
yararlar ve sadece grntler dnyasnda geici rahatlamalar salarlar. Dardan
bakldnda daha olgun, daha gl ya da daha iyi bir kiilik olusa da insanda, bu tr
eitimlerin sonucunda, temelde yine ayn irkin korku yaratdr zerine gzel bir
kaftan geirilmi olan.
Mucizeler Kursunun en nemli farkll burada yatyor. Kurs her daim egonun gerek
olmadn vurgularken onun zerinde yaplmas gereken hibir ey olmadn
sylyor. Ne bedensel ifa yntemleri ne de enerjilerle yaplan etkileimler kurtulua

gtrebilir. Mucizeler Kursu bu tr yntemlere 'maji' yani by diyor. Ama her ne kadar
gereklii olmasa da bu yntemlerin, eer ac eken kiinin acsn azaltmakta fayda
salyorsa, reddedilmemesini de belirtiyor. Ancak, bu tr ifa yollarnn geici olduunu
ve kurtulua gtrmediini unutmamak gerektiini de vurguluyor. Bu yzden Mucizeler
Kursunun metafizii emsalsizdir nk, hibir ekilde egoya ve onun dnce
sistemine dn vermiyor. kilemsizdir tamamen ve dolaysyla elikiler yaratmaz.
Kendini tamamen ve istisnasz deifre etmenin haricinde gidilen tm avutmal ve ssl
yollar, olumlamalar, sahte sevgi anlay ile bezenmi afirmasyonlar egonun
spiritelleme yolunda kulland takdiklerdir ve kiiyi karanlkta esir tutar. Buraya
kadar anlald m aktardklarm Yamur?
Yamur: Evet. Ama zaten sorun, anlamak ya da anlamamak deil. Sorun, tm bunlar
teorik olarak anlamama ramen yaamma uygulayamamamda yatyor. rnein ben
senden bunlar alyorum, rendiimi sanyorum ve darya knca en ufak bir olay da
yine fkeleniyorum. Bu kmazn iinden nasl kabilmeme dair bir zmn var m?
fkemi nasl aabilirim? Bunun iin bana bir reete verebilecek misin? Kimbilir, belki
de verdin oktan ama ben almasn bilemedim. Dizlerine yatarak bir dan zirvesinde
yldzlar izlemek istiyorum sen bana bunlar anlatrken. O karanla bakarken belki
sonsuzluun kaplar alr ruhuma. Elbette tek bama da yaparm bunlar. Alknm ne
de olsa. Ama seninle bir baka olur. Bilir misin; mer Hayyam Rubailerinde yle
demi:
Asl yok derdine daldn u dnyann,
Yarar yok, bo yere gam yemesin cann
Geen gemi, elde yok, gelecek gelmemi
Olmayanla dertlenme, ho gesin zamann.
zgrlemeye ramak kald sanki. Her eyi brakp gitsek seninle bu asl olmayan
dnyann herhangi bir kuytusuna ve ho bir zaman geirsek diyorum, sonra
vazgeiyorum. Neyse konuyu yine datmaya baladm. Dnelim zme.
Minel: Sen benim aklm bamdan alrsan byle durup dururken ll olurum ve tm
bildiklerimi de unuturum. Seninle bir dan zirvesinde yldzlar izlemek gzel bir
hayal. Mthi bir heyecan kaplyor iimi gzmn nnde canlandrrken bunu. Elbette
sadece izlemekte kalmayacan biliyoruz ikimizde. Ama imdi biz sadece ego denilen
ey zerine younlaalm dnyadan, grntlerden ve arzularmzdan dikkatimizi
ekerek. Egoyu deifre ettiimizde sorularn ou kendiliinden cevaplanm olacaktr.
Devam edelim deil mi... ?
Ego, temeli sululuk, utan duygusu ve korku zerine kurulmu her trl dnceyi,
duyguyu, eylemi ieren bir kiilik olma inancdr ve saysz niteliklerden oluur. Ego,
ben ve dierleri olarak alglamann ve temelde yatan ayrln kurucusudur. Ego, beden
olmann ve bedenin snrlarna bal olmann inancdr. Ego, doum ve lm arasnda
maddesel dnyann iinde yaanan realitenin yaratcsdr. Ego kendi varln
koruyabilmek iin TANRI'YI inkar ederek kendi yaratt putlarn tanrsallatrandr.
Egonun tanrs su ve cezaya, gnaha ve yasaklara dayal olan, insan gzetleyen,
snayan ve hatalar affetmeyerek gerektiinde kullarn cehenneme yollayan bir
hkmdardr. Ego bu ekilde suni bir denge kurarken dnyada ve yaratt figuran olan

kiiler arasnda, tm yaamn temelini de sebep-sonu ilikisine ve doum-lm

realitesine balar. Korku ve saknma temeline balar insani eylemlerin amalarn.
TANRI'NIN mutlak varoluu oysa, kart olmayan sevgidir. TANRI, su bilmez nk,
sevgide su yoktur. Ve O ancak, KEND gibi yaratr. Kendi gibi mutlak sevgi
yaratklardr O'NDAN doanlar. Ebedi sonsuz ve snrszdrlar. Dolaysyla dnyadaki
tm sevgi ifadeleri eer bu mutlakl ve artszl iermiyorsa sevgi deildir.
Bu dnyaya baktmzda, iinde bulunan her eyin ve kurallarn sevgi zerine
yaratlmam olduunu grrz ve yaratc gcn sahibi her eyin temelinde TANRI
olsa da, egonun bu gc kendi emelleri dorultusunda yanl kullanmakta olduunu
anlamak aslnda kanlmazdr. Biraz nyargsz ve zgrce dnen herkes bu kanya
varacaktr. Bylece ego kendi yapt ve varlna inand ego dnyasn tpk kendisi
gibi sadece bir halsinasyon, bir rya olmaktan te var edemez. Ego bir sevgi rn
olmadndan gerek deildir dolaysyla TANRI'NIN gerekliinde yoktur ve egonun
yaratt hibir ey yoktur. te tm sorular burada balar. Senin de sorduun gibi. Nasl
yani? Biz yok muyuz? Ama ben varm. te burdaym. Burann sadece bir rya olduunu
nasl anlayabilirim ki? Herey ok gerek geliyor bana. Bunun tesinde nasl bir
varolu olabilir ki? Hem olsa bile, onu nasl kefedeceim? Soru zerine sorular...
Bir benzetme ile devam edeceim Yamur. Gece uyuduunu ve rya grdn dn.
Ryada herhangi bir yerde herhangi bir durumda herhangi insanlarla berabersin ve bir
eyler oluyor ya da sen bir eyler yapyorsun. Bu gzel bir rya da olabilir bir kabus da.
Fakat gerekliinde yatanda yatyorsun ve varln ryanda olduu olay iinde
bulunmuyor ve hibir ey yapmyor. O sadece uyuyor ve rya gryor. Tm ryada
yaadn sandklarn zihninde isel bir film gibi oynuyor. Ryada olduun srece
bunun bilincinde deilsin ve herhangi bir ekilde isteyerek ryaya mdahale
edemiyorsun. Ne zaman uyanyorsun o zaman rya grm olduunu ve grdn o
filmin gerek olmadn biliyorsun. Uyandnda ryadan km oluyorsun ve kendi
gerekliinde yaadn biliyorsun. Gereklikte olan yaam, TANRI'NIN yaratt
yaam, bizlerin insan aklmzla asla anlayamacamz kadar soyuttur ve anlatlamaz.
Soyut saf ruh olarak varolmay ve TANRI'NIN iinde yaamay hayal edemeyiz. Bu
dalite dediimiz realitede akln snrlar iinde bunu, TANRI'NIN ve dolaysyla bizim
nondal yani ikiliksiz varlmz kavramamz mmkn deildir. Ancak, mmkn olan,
bu ruhani varlk olmay ve TANRI'NIN varln deneyimlemektir. Bu deneyimi rnein
mistik deneyim, aydnlanma, uyan, nirvana gibi szcklerle ifade etmeye alrz.
Bylesi mutlak bir deneyimde ruh uyanr ve o an bedeni yani ryay terkeder ve her
eyin tesinde olan grr. Ancak, tanrsal kurtulu plannda tm bu ryalar alemine
yanstlm paralarn btnlemesi sz konusu olduundan, aydnlanan zihin bedene
sahip karak rya iinde hakikatn elisi olarak uyana hizmet eder. Bu bir an
meselesidir. Fakat o an'n iinde tm gereklik, tm sonsuzluk iine, zihnine doar
kiinin. Bunu deneyimleyenlerin zihinlerinde artk o nceden varolan egosal kiilik ya
tam lmtr ya da pratik adan fonksiyonlar en aza indirgenmitir bu dnya arknda
temel gereksinimlerini karlayabilmek iin. Yine benzetmeye dnersek, aydnlanm
kii rya iinde rya grdn bilendir ve rya dndan gelen bilgileri rya iine bir
iletiim arac olarak mesaj gibi iletir. O artk ryada dier figranlar gibi uursuzca rya
gren deildir. O, ryay izleyen ve ryann iinde uyan planna hizmet edendir. Onun
ryada bulunmas holografik bir biimde birbirine bal olan zihinlerin deiimine
sebep olur ve genel olarak ryadaki bilin dzeyi ykselir. Derin uykuda olanlarn

uykusu hafifler, zaten hafif uykuda olanlar ise uyann eiine gelir ya da uyanrlar. te
bundan dolay ermi dediimiz uyanm kiilerin etrafnda devaml aray iinde olanlar
vardr ve yardm ister ve alrlar. Onlar artk hafif uykudan uyana geenlerdir.
Dierleri, derin uykuda olanlar ortak bilin alanndan etkilenerek bilinsiz bir ekilde
uykularnn hafiflemesini yaarlar. Ve bu alm genelde acl olur nk, bu kiiler
ounlukla derin kabuslarn iinde kvrananlar veyahut derin yanlglar balnn iine
saplananlardr. Kabusun daha gzel bir ryaya dnp uykunun hafiflemesi iin rya
gren zihin kendi korku yaratklaryla yzlemeli ve onlara verdii gc geri almaldr.
Bu gc geri almann yolu, onlarn varlna besledii inandan vazgemektir.
Yaadmz hayatta pratik olarak bunu yle aklayabiliriz: Kii rnein para pul
peinde nk, parann iktidarna inanmaktadr. Ve bu emelini kovalarken byk hrs
besler ve genelde bakalarnn srtndan bunu yapar. Bunun bilincinde olduundan, zarar
verdii kiilerden korktuu gibi ayrca elde ettiklerini tekrar kaybetme korkusundan
dolay tamamen huzursuzdur ve tetikte olur. Hatrlyorsan bunu nceden anlatmtm
sana. Bu devaml lm korkusuyla yaayan bir hayvann yaam biimi gibidir. Bedende
devaml stres hormonlar oluur ve hastalklara zemin hazrlar. Ksr ve korkun bir
kskacn iinde bu kii her an bir sava iindedir ve asla sevginin ifa veren huzuruna
kavuamaz. Ne zaman ancak parann iktirarna inanmaktan vazgeer o zaman rahatlar
ve hayat derinlik kazanmaya balar. Baka bir deyimle, ryas gzelleir ve uykusu
hafifler. Hrs onu artk eskisi gibi etkileyemez, kii para pul odakl yaamaz.
Bir baka rnek ise, ilikilerde yaanan kabuslardr. Ak ilikileri bilindii gibi byk
heyecan ve arzularla balar, balangta verme odakldr ve sonra byk savalara ve
tehditlere dnr. Krgnlklar, yanl anlalmalar, kaprisler, rencide etmeler, kk
drmelerle bezenen bir ayrln uzun ya da ksa yolu nefrete kadar gtrr bu
olumsuz duygularn yelpazesini. Bu tr ilikiler aslnda sevgiden deil bir ihtiyatan
doduu, bir yoksunluk duygusundan kaynakland iin bu sonucu getirir. Kendi iinde
kendini yarm hisseden, yoksunluk ve eksiklik duygusu besleyen ve bir bakasnda
kendi mutluluunu bulacan sanan kiilerin hayal krklna uramalar kanlmaz
bir sonutur. Mistik retilerde kiinin nce kendi iinde btnletikten sonra, kendi
iindeki diil ve eril paralarn birbirleriyle 'evlenerek' erimesinden sonra ancak, baka
bir kiiyle sevgi temelli ilikiye girmelerinin mmkn olduundan bahsederler. O
durumda, ak iinde hayat paylaan bu iki kii derin bir sevgi ve gven iinde
birbirlerini birbirlerine sunulan ltufkar bir armaan gibi yaarlar. Bu tr sevgi bu
dnyada insann baka bir insana kar besledii ak iinde ulaabilecei en yksek
sevgi boyutudur. Bu aamann sonrasnda tm zel ilikiler sonlanr ve kii hibir
ekilde hi kimseye kar zel bir duygu beslemez. nk o, sevginin kendisi olmutur
artk ve herkese ve her eye ayn ekilde akar. Bundan dolay Mevlana kendisine mrit
olmak iin bavuran kiiye nce baka bir kula k olduktan sonra gelmesini
buyurmutur. O fani akn atei iinden geen kii ancak, ilahi aka adaydr nk,
esasl bir teslimiyet iinde yaanan ak, kiiyi kendini tanma yolunda en iyi imkandr.
Soyunuruz ak iinde kendimize ve en derin girdaplarmzla karlarz ylesi bir ak
yangnnda. Tm bu anlattklarm rya iinde oluan kavram tasarmlardr, ancak, bu
tasarmlar sayesinde dnyann ve egonun bu son derece karmak sistemini anlyor ve
gerekli deiimlere ynelebiliyoruz. Hakikat ok basittir ve hibir tasarm iermez,
hibir betimlemeyle aklanamaz. O sadece vardr, tamdr, btndr. 'TANRI vardr
diyoruz ve susuyoruz' diyor Mucizeler Kursu TANRI kavramn tanmlarken. Sana
verdiim bu benzetmeler hakikate iaret eden bir parmak gibidir ve asla hakikatn

kendisi deildir. Onu deneyimlemelisin. Onu anlamann, bilmenin baka yolu yoktur
Yamur. Hakikat, okumakla, entelektel yaklamlarla, ritellerle renilmez. Tpk
sevgi gibi. Yaanmas, deneyimlenmesi gerekir.
Yamur: Desene, bir zrh gibi alm ego bizleri kskacna. Sanrm neden kurtuluun
bir insan bu kadar zorladn anlamaya balyorum. Egoyu bilmemek demek egonun
zaferi demek. Ve okumakla da olmuyor, haklsn. Ego her eyi kendi leyhine gre evirip
eviriyorsa o halde, dediin gibi, sadece deneyimlemek kalyor geriye. Bahsettiin bu
deneyimleme nasl olacak? Ne yapmalym? Var m bunun kesin bir yolu? Yoksa nce
haketmek mi gerekiyor.
Minel: Ruhu deneyimlemek, hak edilmeden ve kendi gayemize bal olmadan bize
olan, bamza gelen bir eydir. Paralarnn toplamndan daha byk olan bir
btnln iinde uyanmakdr. Bu ruh bizi kendi isteimize kar - burada egonun
isteini kastediyorum - bizi kendi iimizden ekerek ykseltirken, tm akl ve mantkla
bilinen boyutlar geride brakr. Bu en radikal ltufdur bir insana sunulan. Bu ltfun
deneyimine girmeden nce zihnimizde ve hayatmzda nemli bir deiiklik yaarz
genelde ve allagelmi hayat artlarnn temeli sarslr. Bylece ksa bir dnem de olsa,
egomuz eski zihinsel kilitleri yeni artlara hemen uygulayamadndan o alan bolukta
ltfun mucizesi gerekleebilir.
Dier yol ise, zihnin sk bir disiplin sonucu ego dnce sisteminin zayflamasyla
birlikte Mucizeler Kursu'nda da son adm olarak belirtilen ltfun gereklemesidir.
rnein, Mucizeler Kursunun dersler blmn uygulayan ve kendi egosuna
kanmadan, yenilmeden egosal dnce sisteminden vazgeerek zihni boalan kiinin
byle bir mucizeyi yaamas kanlmazdr. Mucizelerin ilkelerinde yle yazyor:
Mucizeler herkesin hakkdr... Ama nce eitim (arnma) gereklidir.
Ancak, Mucizeler Kursu, nceden de belirttiim gibi, radikal bir dnm yolu
olduundan, balangta kursa kar byk direnler oluur kiinin zihninde ve kii
kursun ieriini saptrarak egosuna gre ayarlamaya balar. Bu ekilde kursu uygulayan
ama renmeyen kurs rencileri ounlukta maalesef. Onlarn byle bir deneyim
yaayamamas da bunun sonucudur. Ego her alanda tuzak kurma konusunda bir ustadr
ve kii kendisiyle son derece dikkatli ve sorgulayac olmaldr. Egonun dnce
sistemini zayflatmak ve nihayetinde yok etmek onu beslememekle oluur ve bu da her
an yksek bir dikkat gerektirir.Mucizeler Kursu ile ilgili birok almalar yaplyor
dnyann her bir yannda. Gruplar kuruluyor, seminerler sunuluyor, aklayc kitaplar
yaynlanyor ama kursun en uygun yntemi onu tek bana yapmandr ve onu okurken
ve uygularken baka yntemlerle ilgilenmemendir. Genelde hibir grup almasnda ya
da retmen olarak bu konuda ders verenlerde kursun saf ieriini bulamazsn. Onlar
kendi kiisel anlaylarna gre kursu yorumlayarak bakalarna sunanlardr. Mucizeler
Kursu'na gre bir TANRI retmeni ki, kursun uygulamalarn tamamlam olan herkes
TANRI retmenidir, vaaz vermez ve bakalarnn geliimine aktif bir ekilde davet
edilmeden karmaz. TANRI retmeni kendi yaantsyla rnek olandr ve o retmen
olarak hazr olduunda rencisi onu bulur. Bu konuda dnyada u an kursu en iyi
bilenlerden ve kitaplaryla kursun zihinleri zorlayan metafiziini anlatmaya alan
Kenneth Wapnick'dir. Yazar Helen'in yakn dostu olan Kenneth'in Mucizeler Kursunun

kitap olarak yaynlanmasnda byk katks olduu gibi kursu ve ieriini de 1975'den
beri tanr ve bilir. Ancak, kursu milyonlarca kiinin yapm olmasna ramen onun
gibileri azdr dnyada. Kursu tam anlamyla yaamna entegre etmek, bilmemek
demektir. Sokrates'in dedii gibi;
Bildiim tek ey hibir ey bilmediimdir.
Bu nedenle bilgeler kiiye altklar emin limanlar terketmelerini ve bilinmeyen
deryalara, yollara kmalarn nerirler. O yolculuu kimse kimsenin yerine yapamaz.
Herkes kendi yolunu gitmeli nihayetinde. Bylece kii kendi yaratt ksr dngnn
iinden kabilir ve bir rmcek anda gibi yapp kald tm inanlarndan,
bilgilerinden kendini arndrarak KUTSAL RUH'un, sa'nn ya da hepsi ayn kaynakdan
olan baka bir tanrsal elinin rehberliine teslim edebilir kendini. Son adm ise bir
ltufdur ok kez sylediim gibi. Bizim istememizle olmaz bu. Mucizeler Kursundan
sana ltuf ile ilgili olan dersin bir blmn sunmak istiyorum:
Ltuf sayesinde yayorum. Ltuf sayesinde zgrleeceim.
1. Ltuf, tpk hakikatn birliinde olan hakim durum gibi, TANRI'NIN AK'ININ bir
halidir. O bu dnyann en yce arzusudur nk, tamamyla dnyann tesine nclk
eder. O, renmenin tesindedir ama yine de renmenin amacdr, nk, ltuf, zihin
kendisini gerek kabullenie hazrlayana kadar gelmez. Ltuf, ltfun usulca
koyulabilecei ve istek ile alnabilecei bir yer, armaan iin temiz ve kutsal olan bir
sunak hazrlayanlar iin kanlmaz olur.
2. Ltuf, nefret ve korku ierisinde grnen bir dnyada TANRI'NIN AK'INI
kabullenitir. Sadece ltuf ile fke ve korku ortadan kaybolur nk, ltuf dnyann
ierdii her eye yle zt bir durum sunar ki, zihni ltuf armaan ile aydnlatlm
olanlar korku dnyasnn gerek olduuna inanamaz.
3. Ltuf renilmez. Son adm tm renmelerin tesine gitmek zorundadr. Ltuf bu
kursun ulamak istedii ama deildir. Yine de bu renmeyle kendimizi ltfa hazrlarz
ki, ak zihin, uyanma arsn duyabilsin. O, TANRI'NIN sesine kar smsk kapal
deildir. O, bilmedii eyler olduunun farkna varr ve bildii ve tand
deneyimlerden tamamen farkl bir durum olduunu kabul etmeye hazrdr.
4. Muhtemelen TANRI'NIN ve OLU'NUN bir olduu vahiyinin oktan kurulmu
olduunun bildirisi ile eliiyor grnebiliriz. Ama ayrca sylemitik zihnin bu
zamann ne zaman olacan belirleyeceini de ve belirlediini. Ve biz seni hakikatn
deneyimini hzlandrmak ve hakikatn sendeki etkilerini farkeden her zihne onun
varn hzlandrmak iin TANRI'NIN szne tanklk etmene dair tevik ediyoruz.
5. Birlik, basite TANRI VAR dncesidir. Ve O KEND VARLIINDA, her eyi kapsar.
Hibir zihin ondan baka herhangi bir ey barndrmaz. Bizler TANRI VAR deriz ve
konumay keseriz nk, bu bilide kelimeler anlamszdr. Onlar konuabilecek
dudaklar ve u an zihnin kendisi olmayacak kadar yeterince farkl olduunu
hissedebilecek hibir paras yoktur. O, kendi kayna ile birlemitir. Ve O da kendi
kayna gibi sadece vardr.

6. Bunlarn hibirini tamamen ne anlatabilir, ne yazabilir ne de dnebiliriz. O,

TANRI'NIN STENN tamamen verildii ve alndnn tam kabullenii ile her zihne
gelir. O, zihni gelecein ve gemiin dnlemeyecei sonsuz imdiye evirir. O,
kurtuluun, zamanla ilgili tm dncelerin, affetmenin ve sann Kutsal Yznn
tesindedir. TANRI OLU, BABASININ iinde kaybolmutur, BABASININ ONDA
kaybolduu gibi. Dnya hi var olmamtr. Ebediyet daimi bir durum olarak kalr.[]
[Mucizeler Kursu Ders Kitab, Ders 169, 1-6 eviri: BenSiz]
Mucizeler Kursu'nun kendine has bir lisan vardr ve almak gerekir. Farkndaysan
cmleler ok net ve sssz olmasna karn zorluyor anlama asndan. Yorum
yapmadan sadece oku ve ieriinin iine yansmasn bekle. Kursu bir mddet
okuduktan ve dersleri uygulamaya baladktan sonra alglarmzda, dncelerimizde
bir deiim yaarz istemsiz olarak. Kendiliinden oluan bir durumdur bu. Tabii kursun
ieriini kendimiz ego filtremizden geirerek yorumlamazsak oluur bu durum. Bu
konuda daima dikkatli ve uyank olmak gerekir. Egonun her trl koulu kendi leyhine
dntrmekte bir usta olduunu sylemitim daha nce. Ego her ne kadar sahte ve
sadece bir dnsel kurgu olsa da, onun temelinde yatan yaratc gcn kaynann
tanrsal ve dolaysyla snrsz olduunu unutmayalm hibir zaman. Ego kendi bana
bir hidir ama onu yapan bizim tanrsal yanmz her eydir. Dolaysyla bilinci
almam insanlar mthi bir gcn yanl kullanmna yeniliyorlar diyebiliriz.
Mucizeler Kursu bu durumu ok iyi ele alyor ve rencisine bir yandan egonun
ileyiini aklarken dier tarafdan gerek varln ykseliini tetikliyor. Bu tetikleme
nihayetinde bir deneyime gtryor kiiyi. Bu deneyimi aan tek anahtar ise
affetmekdir kiinin tm bu uygulamalarn ve deiimlerin sonucunda varaca nokta.
Hem kendini hem o gne dek kendinden ayr ve farkl grd dierlerini.
TANRI mutlak sevgi olduundan ve her eyi kapsadndan ve kartsz olduundan
affetmeyi bilmez nk, suu, gnah bilmez. Affetmeye ihtiyac olan insandr, insann
korku ve sua dayal zihni ve dnceleridir. Affetmek, Mucizeler Kursu'nun aklad
gibi, dnyaya aittir ve tm dier her ey gibi bir illzyondur bu illzyonlar dnyasnda.
Ancak, tek fark dier illzyonlara nazaran, affetmek baka illzyonlara yol amayan
son illzyondur. O durum gerekletiinde, kii kendi iinde sevgiyi engelleyen tm
engelleri kaldrm olarak sevginin ltfuna alm ve hazr olur. Affetmenin
tamamland bir zihinde Z olan sevginin varl ortaya kar ve affetmeyi artk
gereksiz klar. Bu renimin arkasnda yatan sebep, sevmeyen, sevemeyen insann
affetmeyi renerek, zihnini affetmeyi gerektiren dncelerden arndrmasdr. Egonun
dnce sisteminin ykm affetmeye dayaldr. Affetmeyi en derin ekilde insan kendi
karanln tamamen kabul ederek ve baka bir insann ona zgrlk ve ifa vermesine
izin vererek deneyimleyebilir. Mucizeler Kursu'nda yle yazyor:
1. Affetmenin sana veremeyecei neyi isteyebilirsin ki? Huzur mu istiyorsun? Affetmek
onu sunuyor. Mutluluk, sakin bir zihin, ama zerine bir kesinlilik ve dnyay aan
deer ve gzellik duygusunu ister misin? Daimi koruma ve gvenlik, ve emin bir
korumann rahatln ve scakln ister misin? Rahatsz edilemez bir sessizlik, hi
zarar vermeyecek bir yumuakllk, derin, sonsuz refah ve asla sarslmaz mkemmel bir
huzur ister misin?

2. Tm bunlar ve fazlasn affetmek sana sunuyor. Uyandnda gzlerinde parlyor ve

sana gn karlamak iin sevin veriyor. Uyuduunda alnn yattryor ve
gzkapaklarnn zerine konuyor ktlk ve korku, hilebazlk ve saldr ryalar
grmemen iin. Ve yine uyandnda sana yeniden mutluluun ve huzurun gnn
sunuyor.
[Mucizeler Kursu Ders Kitab, Ders 122, 1-2 eviri: BenSiz]
te budur Yamur. Affetmenin srrna ulamada ve yksek ruhlu cmert bir insan
olmada en byk engel korkulardr. Dolaysyla affedebilmek iin korkularmzla
yzlememiz gerekiyor. nk affedemediklerimizden iim iim korkarz bunun
farknda olmasak da. nsan olmak, aclarla dolu olmak demektir. Ve yzleme,
bilinmeyen derinlerden bilinen yzeylere kn prosedr olduundan aclar
younlar ve hatta dehete dahi kaplrz zaman zaman. Fakat zgrlk ve huzur iin bu
deiime girmenin dl sadece baarmaktr. Bu yola giren ve arnma prosedrne
kendini gerek anlamda artsz ve cesurca teslim eden insan her daim ilahi g
tarafndan tanr ve ifade edilemeyecek o deneyime girer. O durum insan kl ile
cennet bahesine bir gz atmak gibi bir eydir. O gz kamatrc ve aklla
kavranamayan muhteemlii deneyimleyen kii, bir daha asla baka bir eyin peine
demez ve sendelese dahi dnya yolunda, onun iin menzil artk sabit ve deimezdir.
Sonras sadece bir entegrasyon dnemidir kiinin iinde pidii, olgunlat. Ve
nihayetinde vakti geldiinde sr alr ve anlarsn ki, affedilecek hibir ey yokmu bu
evrende ak param.
Yamur: Minel. Bam dnd bu anlattklarn karsnda. Ne kadar youn bir
aklama. Ve ne kadar her ey birbiriyle balantl gibi grnyor. Yazdklarn tekrar ve
tekrar okumalym. Henz anladm syleyemem. Kimbilir belki yava yava iimdeki
buzlar zlr. En azndan artk hayatmda olan biteni o kadar ciddiye almamam
gerektii kanaatndaym u an. Her eyi bir yk gibi srtmda tamak istemiyorum artk.
imde bir eyler kanat rpmaya balad sanki. Hadi evlenelim ve kaalm buralardan
diyesim var sana. Nasl bu kadar ak dolu olabiliyorsun her daim? Bugne dek pek
balayc olamadm. Ve sevgi konusunda alm var, bunu hissediyorum. Ama seninle
olan bu akm beni ylesi ho tutuyor ki, seni usul usul iesim, kendime ileyesim var.
Belki de bu yzden sana ulaamadmda, hrsmdan aklm yitiriyorum. Ama sen
sknet iindesin beni bir mddet grmesende. Her eyi dnerek, kelimeleri sana zel
seerek, bir dantel gibi ince ince dokuyorum seni kendime benden sklmayasn diye.
zlemle k oluyorum sana en derinimden. Gitmek istesen de gidemeyesin diye. Bu
ak sonsuz olsun diye. Ve her ey bir yana, korkuyorum sen de bir gn dierleri gibi
olursun, dncelerimle dalga geersin, gururumu krarsn ya da habersiz gidersin, beni
bu bolua brakrsn diye. Ne dersin, var m korkularmn hakl bir yan?
Minel: Sen ve dierleri dediin kimler?
Yamur: Deer verdiim insanlar; dostlar, srdalar, arkadalar ve sen Minel.
Minel: Biliyorum onlar ve beni kastettiini ve yine soruyorum; o 'sen' diye hitap
ettiin kimdir, kimlerdir?
Yamur: Hitap ettiim senin haricinde zel biri deil. Bir isim deil. Benim iin

gnlmde en deerli yere seip koymak nemlidir. Farklym birok insandan bu

konuda. Deerlerim farkl. Davranlarm ve seimlerim farkl. Bunu vnmek ya da
senin gznde ykselmek iin sylemiyorum, biliyorsun beni az ok. Byle olmamn
olumlu ynleri de var olumsuz ynleri de. nsanlar beni yanl anlyor genelde ve yalnz
kendimle konuuyorum bu durumda. Bu tutumum da beni topluma kar souk biri
yapyor. Ama sualinle tam ne duymak istediini anlamadm dorusu.
Minel: Ben, sen, o; hepsi insan denilen iki ayakl yarat tanmlayan szcklerdir,
deil mi? Herkes, o ben'i sen'i onu farkl doldurur ama kullandklar yapm malzemesi,
kaynak ayndr. Bu sebeb ile, tm bu kiiler farkl grnseler de, kkde ayndrlar.
Yamur, bu dnya sensin. Sen bu dnyasn... Gerisini sen tamamla.
Yamur: Anladm neyi kastettiini sanrm. Kkler ayn olsa da verdikleri meyveler
farkldr. Biri ac olur dieri eki ya da tatl. Hepsi farkldr. Ben beni bilseydim beni
bende aramazdm.
Minel: Yant gzel. Akllca. Demek ki sende 'ben' ini aryorsun. Ve o 'ben'in herkes de
farkl olduunu dnyorsun. Ama ben sana diyorum ki, aranan o gerek BEN bir daa
benzer, tekdir ve etrafnda insanlar her tarafndan trmanrlar. Kimisi doudan kimisi
batdan. Kimisi der yolda, kimisi geri kalr. Kimisi hzldr, kimisi uyurgezer dolar
ama hepsi, farkl zamanlar da dahi olsa, tek bir noktada buluur: ZRVEDE!
Acs, tatls nem yitirir. Geriye kalan TEK hepsini ierir. Fark kalkar, BRlik kalr. Bu
ama yolun sonunda olur. Yolcu yolda yorgun der dek bulamaz, susayan su bulamaz,
ackan a bulamaz. Ama yolcunun iindeki o ses, o ar asla susmaz. Menzile varana
dek...
imdi bu yolu bir mddet birlikte yryeceiz. Ne kadarn bilmiyorum. kimizin de
birbirimizden renecekleri var. Biliyorsun. Ve bu aramzda oluan iletiim felsefe
yapmak deildir. Hakikatn yolunda zihnimize alan srlar yannda felsefe ve felsefi
dnceler sabun kpdr. Felsefe akln dnce oyunudur ve ksrdr. nk iinde
oynad oyun bahesi minnackdr. Felsefe kulbnde karlatk ama oradan kyoruz.
Bilinmeyenlerin deryasnda bir geminin iindeyiz kaptan bu dnyadan olmayan.
Yamur: Pek mistik bir aklama. Can damarma dokundu. Maceraperest yanm
uyand. Ve ikimizde yanacaz sanki Minel. Hissediyorum bunu. Ama olsun. Can feda
bu yola. Zaten ne kadar can kald ki diye sorabiliriz ama sen deil miydin mucizelere
inanan? Hayata, akna, gelene gidene teslim ol diyen de sensin. Bana yaamay
retsene. Yava yava. Bildiim ynden deil ama, senin tarafndan. Senin yaadn o
mistik diyarlarn tepelerine, gklerine bakmak istiyorum. Anka Kularnn Vahiy
Vadisinde nlayan kanat rplarn duymak istiyorum. Hayat bu ak bize sunuyor her
neyse niyeti ve bize de yaamas kalyor. imdeki air uyand yine...
Felein emberine
Yok oluun bilmecesine
Atein sinesine
Ak'n esaretine
Tutsak olasm var bu gece...
Yr; Gel benimle... !

Bir ey sormak istiyorum. Korkuyor musun bu aktan Minel?

Minel: Hayr, korkmuyorum. Sadece aknm. Aramzda 12 yl ya fark var. Tamam
onu da getim. Sen Trkiyede ben Almanyadaym. Kabul; katledilemeyecek
mesafelerde deil bunlar ve aslnda bu iletiimin amacnda bir nemi de yok. Ama ben
de bitmi sandm bylesi bir tutku, bylesi ateli bir ak nereden ve neden imdi kt
karma anlamak da zorlanyorum. Kimbilir, belki gizli son ihtiraslarmla yzleiyorum
senin sayende. Ve sen...
ylesi bir tuzaksn ki, kar koymam mmkn deil. Tm tutkularm aha kalkt sende.
Sen benim amdan ama tasalanma sakn. Bana zarar verebileceini de dnme. Ak ve
sevgi zarar veremez bazen yle grnse bile. Yaamak ne kadar dirensiz olursa o kadar
duru olur. Sana iindeki direnleri kaldrmay, zgrlemeyi reteceim ve kendimde
de sayende yine bir yzlemeye varacam seninle birlikte renirken. Sen istediin
srece varm, yanndaym. Bu yolda her ey mmkndr ama hibir ey mecbur
deildir. Ve bilesin; imdi olduunu sandmz her ey aslnda oktan gemi olan
bilmeden izleyiimizdir. Mucizeler Kursunun metafiziinde bu yaamlar olutuu an
son bulmudur ama bizler onlar imdi yayor gibi alglyoruz. Anlamas g biliyorum
ama belki ilerde bu konuya deinme frsatmz olacak yeniden. nemli olan hayata
teslim olmakdr burada olduumuz srece ve zihnimizi aydnlatmaktr. Mistik yolun
esrarengiz ekimine kaplrken simya ateinde yanmamak mmkn deildir Yamur. Ve
bu yangn bizi, yani benlik kavrammz yok etmeye ynelirken, sancl dnmn
kucana deriz biare. Ama bu dnmlerin sonu serindir, ferahdr, zgrlktr...
Tarifsiz bir sevdada kimliksizdim...
Teslim olmuken adsz Aka,
Yazd bir zannn ismini ak'n yanna...
O mauka kadar sadece ak derken,
Ak ekledi onu varlma...
Leyla misali bu diyarda
Yanyorum hasretin sunanda
Ak yeniden adszla iliklerken...
Ve hummal anlarn uurumunda yazlr yine en byk destanlar grnmeyen mistik
alemde. Seninle atlayacam o uurumun sonsuzluuna...
Yamur: Yrein elimde kzgn bir lav paras gibi yakyor avucumu. Her an
dncelerimdesin ama seni dnmek istemiyorum. Bu dnya dnmedolabndan uzak
seni sadece yaamak istiyorum.
Minel: Neden beni dnmek istemiyorsun?
Yamur: Sorular benimdi cevaplar senin. Kurallar unutma.
Minel: Hmmm... stisna kabul etsen?
Yamur: Etmem. Biliyorsun tersimdir biraz. Ayrca canm ne istiyor imdi biliyor
musun? Geelim dersleri bir an. Dudaklarm kand tatl tatl tam u an. Isrsana

hafifce. Geecek mi bakalm. Bakalm beni ne kadar hissediyorsun.

Minel: im alkaland. u an dudaklarnn yerine bir para ikolataya dilerimi
geirdim. Hissettin mi?
Yamur: Ancak, sen beni bu kadar gzel karlayabilirsin. te o yzden sensin bana
sevgili. Yuttun mu ikolatay? Damamda hissediyorum kvamn. Tadn kartsaydn
biraz. Herkese nasip olmaz bylesi. Ac myd tatl myd bari?
Minel: imi ekercesine tatl ve gnah kadar ac. Hayatn gelgitlerini ve kartlarn
ayrt etmeden yaarm biliyorsun. Eer tatlya el atmsam acsn stne sos yaparm.
aka bir yana, bu gidile derslere devam edemeyeceiz. Datma bizi imdi durup
dururken. Konumuz hl ego. Sen sor ben de cevaplayaym.
Yamur: Peki yleyse. Mzkcsn bugn. Hl aklk getirmediin bir soru var.
Egoyu kim yaratt ve neden? Nereden kt bu sahte benlik? Eer TANRI'NIN
gerekliinde yoksa bu dnya ve bizler, neden bu realitenin iinde her eyi gerekmi
gibi alglyoruz, yayoruz? Bu nasl mmkn oluyor?
Minel: Sk tutun imdi. nsanln felsefi ve teolojik adan asrlardr en ok sorulan
sorusuna dayandk. Dnyada gelmi gemi ve gnmzn byk dnrleri iin de
zlmez bir sr gibi hl yantlanmay bekleyen soru, mkemmel ve btn olan
TANRI'NIN ya da Allah'n bu mkemmel olmayan lml dnyay neden yarattdr.
Mucizeler Kursunun metafiziine dayanarak sana bu sorunun cevabn vermeye
alacam. nce sana Mucizeler Kursunun nasl ve kim tarafndan yazldn nihayet
anlatmalym ki, kaynam hakknda biraz bilgin olsun. Mucizeler Kursu sadece bir
kitap deildir. Kayna tanrsal bir nefesdir ve ruhani bir yoldur. Mucizeler Kursu,
Amerika'da Columbia niversitesinde profesr olarak alan psikolog Helen
Schucman'n isel bir dikte olarak duyduu ve 'sa' olarak tanmlad sesin kaleme
alnmasdr.
1965 ylnn sonbaharnda balayan bu isel diktenin kaleme aln yedi yl srm.
ylesi derin ve ok katmanl ki, rnein, ingilizceden almancaya evirisinde hem birka
evirmen ekibine ihtiya duyulmu hem de 10 yl srm tm kursu evirmek. Helen'in
ve sa'nn bir tutanak olarak isimlendirdikleri Mucizeler Kursunun yazlmasna sebep
olan ey ise, isel dikte olumadan ksa bir sre ncesinden Helen'in yaam olduu bir
deneyimdi. Bu deneyim, meslekda ve arkada olan William Thetford ile aralarnda
sren srtmenin bitmesi ve mutlak bir affetmenin ardndan Helen'in zihninde oluan
deiimlerdi.
Bir kongre toplantsndan nce William Helen'e nutuk tutmu ve meslekdalarla
anlamann 'baka bir yolu', daha anlayl, sevgi dolu ve barl bir yolun olmas
gerektiini sylemi. Genelde William ile hemfikir olmayan Helen, bu sefer ona
katlm ve hak vermi. Ve orada Mucizeler Kursunda daima belirtilen 'kutsal ann'
yaanmas gereklemi. Kutsal an, bir insann baka bir insanla sadece bir saniye dahi
olsa mutlak bir sevgi iinde birlemesidir. O ann iinde tm ifa yatar. Mucizeler
Kursunun temelinde yatan ilke, tm ilikilerin affetme yoluyla iyiletirilmesi ve
bylece aranan o 'baka bir yol' olarak rehber olmasdr. O gnden sonra Helen
deiimler ve zihinsel almlar yaam ve nihayetinde iinden duyduu sesi ve oluan

isel diyalou kaleme almtr. Mucizeler Kursu ilk defa 1975 ylnda orijinal lisan
ingilizce olarak yaymlanm ve bugne dek birok lisana evrilmidir. Mucizeler
Kursu, sa'nn retisi olarak Helen ile Onun arasnda geen diyaloglardan domutur
ve daha sonra yeni derlemeler ve dzenlemeler yapldktan sonra kitap olarak okur
kitlesine sunulmutur. Mucizeler Kursu kitapdan, daha dorusu blmden oluur;
Metin Kitab, Ders Kitab ve retmenler iin El Kitab. Bu ruhani bir geliim ve
dnm iin tam bir renim programdr ve tarznda dnyada tekdir. Kursun kendine
has lisan yansra, nondal yani ikiliksiz metafizii ve egonun kompleks ve sptil
dnce sistemini aklamas dnyada mevcut olan tm dier spiritel yollardan ve
retilerden ayrcaln oluturur. Kursun nondal (ikiliksiz) metafizii, bu fiziksel
dnyann sadece bir illzyon (yanlsama) olduunu ve bylece gereklikte var
olmadn ne srer.
Kursa gre insanln temelinde yatan ana sorun, kendimizi TANRI'DAN ayrdmza
inanmamzdr. Ve bunu yaptmza inanmann dourduu bir sululuk duygusu iinde
kvranrken, bu suu darya projekte ederek, yani yanstarak, TANRI'NIN bize kar
olduuna inandmz intikamndan kamaya ve saklanmaya alyoruz. Eer zihnimizi
deitirirsek ve KUTSAL RUH'U ya da sa'y ego yerine rehber olarak seersek,
bakalarnn aslnda 'yapmadklar' eyi affedebileceiz nk, dierlerinde grdmz
her ey bizim kendimizin onlara projeksiyon ederek yarattklarmzdr. Bylece su
unsuru sadece dierlerinin zerinden alnmakla kalmaz, ayn zamanda kendi
zihnimizden de silinir. Affetmeyi seerek, kaynamz ve yaratcmz olan TANRI'YI
asla terketmediimizi ve ebediyen Onun bizi yaratt gibi deimeden kaldmz
reniriz. Biz Onunla ve tm Yaradlla Bir'iz. Ve her daim BRdik asla
blnmeden.Bu esnada belirtmek istiyorum; kursun terimleri Hristiyan dininin yani
incilin terimlerine dayanyor.
Ancak, Mucizeler Kursu ile incil eleik deildir. ncilin iinde yer alan birok ifadeye
Mucizeler Kursunda sa k tutar ve dzeltir. Ancak, hem ncil'de hem de Mucizeler
Kursunda KUTSAL RUH sa'nn arma gerildikten sonra yeniden diriliinin ardndan
dnyaya inen g, TANRI'NIN bu dnyaya verdii cevaptr ve rehberdir tekrar
'evin/yuvann yolunu' gsteren. Bu l BRlik, TANRI, TANRI OLU ve KUTSAL
RUH Mucizeler Kursunun metafiziinde Cennet Kraliyeti olarak geer.
Mucizeler Kursu, dncelerin kaynan asla terketmediini retir. Bunu anlamak ok
nemlidir. Bunu anlamakla dncelerle yaradl ve d dnyaya yansmasn anlam
oluyorsun. Daha iyi anlaman iin sana bir benzetme vermek istiyorum:
Bir sinemada oturduunu dn ve beyaz perdede bir film izliyorsun. Bu filmin
yansmas iin sinemann arka odasnda beyaz perdeye doru yanstan bir projektr
bulunmas arttr. Beyaz perdeye yanstlan tm film o projektr tarafndan mekanik bir
ekilde deifre edilerek oynatlan film eridindedir. Yani ortalkta ne filmde oynayan
insanlar ne mekanlar ne de zaman ve olaylar vardr. O film, gemite ekilmi olan ve
imdi izlenen bir senaryodur ve ancak projektr ve beyaz perde sayesinde alglanabilen
bir eydir. Ve tabii bir de alglayan vardr. te o egodur. Daha sonra ona deineceiz.
Dnelim benzetmemize. Filmi beyaz perdeye yanstmakla film eridi iinde bulunan
film yok olmaz, silinmez. Tekrar ve tekrar ayn filmi gsterebiliriz. te bu anlamda
kurs, dnceleri yaratan zihni dncelerin terketmediini syler. Her ne kadar bu
dnceleri dnya olan bu beyaz perdeye yanstsak da onu yanstmakla beraber

dnceler yok olmuyor, silinmiyor. Ve yaradl dediimiz sre byle iliyor. TANRI
kendisi gibi yaratrken kendini yayarak yaratyor ve yaratt her ey Onun iinde
deimeden var oluyor ve Onun gibidir. Ego ise projeksiyon yaparak yaratyor. Bu
nedenle kutsal kitaplar, TANRI insan kendi gibi yaratmtr derler. Ancak, dikkate
alnmas gereken nemli bir olgu vardr. TANRI insan yaratmad. TANRI kendi gibi
TANRI EVLADINI yaratt. ncil'de bu TANRI OLU olarak geer cinsel ayrm
gzetmeksizin. Zira TANRI OLU'NUN cinsiyeti yoktur. Ve bu TANRI OLU tpk
BABASI gibidir ve onun gibi yaratr ve saf ruhdur. ncil'de ve Mucizeler Kursunda
yaradl ile ilgili ierikler ve aklamalar farkldr. ncil, yaradl insanoluna
uyarlayarak sanki insann TANRI'NIN yaratt bir eymi gibi retir ve bu da temel
bir yanlgdr. Mucizeler Kursu bunu dzeltiyor ve TANRI'NIN ancak, kendi gibi
yarattndan, TANRI OLU'NUN DA saf ruh olarak yaratlm olduunu retiyor. Bu
dnyay ve insan bir an yanlg dncesine den TANRI OLU'NUN yaptn
aklyor. Dnceler kaynan terketmediinden dolay, bu yanlg bylece ancak,
kaynanda dzeltebilir: Hepimizin birlikte olduumuz tek bir TANRI OLU'NUN
zihninde.. !
Mucizeler Kursu, ncilde geen yaradl hikayesinin tamamen bir ego hikayesi
olduunu vurguluyor. TANRI kavram bizim mantmzla anlayabileceimiz bir ey
deildir. Ancak, aklmzn yettii kadar yaklaabiliriz ona ama asla tanmlayamayz.
Yine bir benzetme kullanrsak, TANRI ilk sebepdir, ilk dncedir ve TANRI OLU o
ilk dnceden doandr ve her daim ilk dncenin iinde varolandr. Tpk denizde
olan dalgann denizle bir olduu ya da gnein nlarnn gneden ayr olamayaca
gibidir. Mucizeler Kursunun metafiziine gre bu ilk dnceye TANRI diyoruz ve
ondan doan dnceye TANRI OLU diyoruz.
TANRI OLU'NUN dnyada tezahr ediine Mesih deniyor. Hem ncil'de hem de
Mucizeler Kursunda geen Mesih bilinci kavram Tanrsal bilinci kasteder.
TANRI'NIN ve TANRI OLU'NUN blnmez bu btnl Mucizeler Kursunda
Cennet Kraliyeti olarak adlandrlan bir durumdur. nsanlar cenneti ya da cehennemi
genelde bir yer gibi canlandrrlar zihinlerinde ama bu da zaman ve mekana tutsak olan
zihnin bir yanlgsdr. Mucizeler Kursu ne bir dindir ne de spiritel bir retidir. Kurs,
zihnin arnmasn tetikleyen ve yanlglar dzelten bir dnm yoludur. Gerein
yeryzne tezahr etmesinin yollar saysz ve snrszdr. Mucizeler Kursu bu yollardan
biridir ve tm kavramlarn ve terimlerin tesinde olan tek geree varlmasn salayan
evrensel bir iletidir.
Umarm seni fazla zorlamadm ama grdn gibi zihinsel bir devrimin yolundayz.
Seni uyarmtm Yamur. Anlatacaklarm senin iinde isyan bayraklarnn ykseliine
sebep olabilir demitim. Ve sana tavsiyem, sadece oku bu yazdklarm ve
yorumlamadan zihnine ulamasna izin ver. Hibir dnceyi onaylaman, kabul etmen
gerekmez ve hatta inanman dahi gerekmez. Sadece okumaya al yeterlidir. Ve
gryorsun, hl 'ego nedir?' sorusunu bitiremedik. Ama bu nondal yani ikiliksiz
metafiziksel temeli bilmeden egoyu deifre etmeye balarsak, anlaynda eksiklik ve
arptma oluur.
Yamur: Haklsn. imde acaip tepkiler uyanyor. Bu samadr diye barasm var
bazen. Ben ecelimle deil, senin elinden leceim Minel bu gidile. Bir tarafdan

anlattklarn ok mantkl geliyor. En ufak bir itiraz iin sebep bulamyorum ama dier
tarafdan nerdeyse midem bulanyor bunlar duyunca. Allah bizi yaratmad diyorsun ve
ben sana srt evirmek istiyorum. ncilden bahsediyorsun, halbuki benim inandm
ncil'den sonra gelen Kuran- Kerim ve dolaysyla en geerli kutsal kitapdr. Biliyorum,
dini konulara ve fikirsel tartmalara girmeyeceiz diye anlatk seninle. Herkesin inanc
kendinedir sonuta. Ve insanlarn inanlar konusunda zgr olmalar gerektiine
inanyorum. Zorla kabul ettirilen bir inan inan deildir. Ama diyelim ki sylediklerin
doru, nasl o halde bizler insan olarak byle bir yanlg iinde yayoruz? Madem
byleyse neden tm dnya bu kadar basit olan gerei kabul etmiyor? Cevabn duyar
gibiyim. Eer bu dnya gereklikte yoksa, biz de yokuz demektir ve bunu kabul etmek
kendimizi yok etmektir, korkun bir bolua dmektir. Deil mi?
Minel: Evet derin ocuk. Tam bildin. Hayranm idrakna. Biz ya da ben olarak
tanmladmz eydir bizi bu gerei kabul etmekten geri tutan ve son derece karmak
bir dnce sistemi kurarak kendini yok olmaktan korumak isteyen. Ona ego diyoruz
artk bildiin gibi. nce de belirttiim gibi bu ego dediimiz ey bir kurgudur, bir
dnce sistemidir. Ve u an senin iinde oluan direnleri ve isyanlar anlyorum ama
onlar benim meselem deildir. Onlar sen zmleyeceksin. Ben sana sadece bir yol
levhasym. Ve sen bo bir fincan deilsin ve elbette senin nceden bildiklerinle benim
anlattklarm eliki yarattnda zihninde bana kar cephe alman son derece olaandr.
nk ego kyaslar ve kendi dnce sistemini korumak iin her eyi yapar.Yllar nce
bir gn kuantum fiziki bir arkadam ile masa banda oturup birlikte kahve iiyorduk.
Bana kuantum fiziin gizemli dnyasn anlatrken adeta rpnyordu ve akl
durduracak deneylerden bahsediyordu bir meslekdayla birlikte yapt. Ve bana dedi
ki:
Senin dnda hibir ey yok. Ve benim dmda hibir ey yok. TANRI hareketsizliin
ve sonsuzluun iinde bir kere silkelendi ve biz olduk. Ama ok olarak deil, tek olarak
ve onun iindeyiz. Bu grdklerinin hi biri yok. Hepsi birer yanlsamadr. Birer
illzyon. Varolan sadece TANRIdr. dedi.
Gryorsun birtanem, sadece Mucizeler Kursuna has bir varsaym deil bu
anlattklarm. Bilim dnyasnn gnmzde getirdii aklamalar kursun metafiziini
destekliyor. Ve imdi aklk getirmemiz gereken soru, bu gereklii olmayan kurgunun
nasl olutuudur. TANRI'NIN iinde sadece TANRI gibi olan var olabiliyorsa, bu
ryay biz nasl yaptk? Bu soruya bugne dek bilinen spiritel, ruhani ve dinsel
retilerde genelde benzer cevaplar bulunur. Kiminde bu dnyann TANRI'NIN ryas
olduu sylenir, kiminde TANRI kendi kendini kefetmek iin yapt denir, kiminde
TANRI'NIN yaratt ruhlarn renimi iin vardr denir, kimi bir snav olarak anlatr bu
dnyay. Ama hibiri beni gerekten ikna edememitir. nk kendi iinde btn olan,
tam olan, mkemmel olan ve her ey olan neyin dna karak neyi deneyimlemek ister
ki ve neden? Ve ayrca bu deneyimlemek isteyen kimdir? Bana bu tr aklamalar eksik
ya da yanl gelmitir daima nk, mutlak bir bili olan nondal yani kartsz tek bir
gerekliin bu dnyada aklanabileceine ve bizim dal yani, daima ikili, kartlar
iinde olan anlaymzla bunu kavrayabilmemiz mmkn deildir. Mucizeler Kursu bu
konuda pek isabetli ve amaz bir aklama getiriyor.
Kursa gre TANRI'NIN iinde varolan TANRI OLU'NUN bir an kendini TANRI
yerine koyma dncesinden ama gereklikte bu dnce varolmadan sadece bir

halusinasyon gibi zihninde belirmesinden ve ayn anda yokolmasndan doan serabms

bir sre olduunu anlatyor. Ve ben bunu bu dnyada mmkn olan en uygun aklama
olarak kabul ediyorum. imdeki Anka Kuuna braktmda sz, bu duruma o yle
diyor:
Ben bir an uykuya dalm z'mn, hi olmam bir annda, dnlmemi bir
dnceyim...
Bu dnya girdaplar bir serap ise gnlmde, ben de n ocuuyum deimeyen
ebediyette... In olmamas karanlk ise, olmayana verilmi bir isimdir o, bu simgeler
dnyasnda...
Tasalanmak ne haddime, grlmemi bir rya uruna sonsuzluun kucanda...
Biraz ara verelim dersimize istersen ve sen nce imdiye dek yazdklarm hazmet
Yamur. Yoksa zorlanrsn.
Yamur: Anka Kuum benim... Bir gn gidersen eer kendi dnyana, benden
habersiz git ltfen. nceden bilmek istemem.
Srlar dolu sevilerdeyim seninle kana kana
Bu dnyadan olmayan akla
Sessizce ve kimselerin bilmedii diyarlarda
Tenhalarn Ak saraynda...
Kelimelerin bittii yerdeyim
Varlndaym ucsuz bucaksz bir diyarda...
Son kez soyunuyorum nda
Yanmak iin gecenin karanlnda...
Bedenimi bedenine eritirken akyorsun her zerremden
Simya ateinden doan cansuyu gibi...
Seninleyim benimle olmadm kadar Sonsuzluunda...
yi geceler ak perisi. Seni seviyorum...
Minel: Bir gn senin iin gitmek kelimesi anlamn ve gerekliini yitirecek yamur
yreklim. Ve kullandn cmlenin arkasnda yatan korku yok olacak. Bir Anka Kuu
doacak iinden seni Vahiy Vadisine uuran. Tm zlemlerin, arzularn, korkularn
bitecek o zaman. Ben hibir yere gidemem derin ocuk.
Srlsklam bir gecede ykselen fsltalarn eliinde
Afte benliimin plak marklanda
Kankrmz tadnda bir dokunu sokuldu koynuma...
Sereserpe bir teslimiyetin ezgisi kadehimde
Nefesin arap gibi dudaklarmda
Ak vuruyor iime ar kokusuyla yaka yaka...
Bitmelerdeyim kysz deryalarn derinlerinde
Srlar aleminden ifrelerin doumunda
Son kez kvranyor benlik sonsuzluun diyarnda...
yi geceler buulu gzlm. Seviyorum seni...

***
Yamur tutkulu ve ak dolu benliiyle beni mest ediyordu ve ben kendimi onun ekim
gcnden kurtaramyordum. imde uyuyan bir atei alevlendirmiti. Elbette biliyordum
bunun egomun bir kozu olduunu ama o kadar houma gidiyordu ki, her ne kadar bu
akn ve iinde birbirimize beslediimiz duygularn illzyon olduunu bilsem de, bu
sefer yenilmek istiyordum. Tevekkeli deil, bilgeler insann aydnlanma yolunda en
beklenmedik an da en derin ve en gizli tarafyla karlaacan sylerler. Benim para
pul gibi tutkularm olmamt ama mkemmel ak bulmak her daim bayrama yazlan
bir hedef olmutu hayat lmde. Ancak, bu hedefin uzun sre nce atm bir snrda
geride kaldn sanmtm. Demek henz tam vazgememiim bu yanlgdan ki,
Yamur karma karak bana ayna tutuyor imdi. Bu da gzel. ylesi gzel bir ayna ki,
tpk ems'in kndan yanan Mevlana gibi gnlmden, dilimden iirler dktren
cinsten. Ve varmyor dilim bu akdan sz etmeye kimselere kirlenmesin diye dnya
emberinde.
ki kii birbirini sever de kavuurlarsa, mutluluk olur.
Biri kaar br kovalarsa, ak olur.
kisi de sever lkin birleemezlerse, ite o zaman efsane olur.
diye Ak Veysel'e ait satrlar yazmt Yamur bana. ylesi bir sr gibiydi bu ak, bu
tutku.
Ey Sevgili... Bende saklsn ak baklm ve kalacaksn lmszle yazlm bir ak
efsanesi olarak bu dnyann grnmez ktphanesinde...
Senin aknla imeden sarho olan gnlm,
lmn penesinde yatan benliim,
Ve k tutan sen yanbamda!
Daha ne olsun bu diyarda,
Actsa da, yaralasa da, yakartsa da,
Ak uruna lmekten baka...?
Ve sorarm yine. Bu kanc lm ey sa? Anka Kuu ka kere yanar kl olur? Ka
dirili daha ister benden bu seraplar dnyasnn kurgusu? Ve gelir yant:
Son zihin, son yrek kurtulana dek kk kz... Onlarn hepsi senin iinde. Ak ikili bir
iliki deildir. Ak varlktr, Ak TANRI'DIR, Ak sensin. Onu arptan ve sadece bir
kiiye ynelten kurgu benliin kendisidir. Her eyde gibi zel ak hikayesinden besler
ego zel olma ihtiyacn. Bu nesneler dnyasnda ayrcalk yaratan tm zel ilikiler
gibi zel ak ilikileri de yoksunluk ya da eksiklik duygusundan doar ve ihtiya zerine
kurulur. Senin anladn gibi ak olmak bamllk yaratmaktr. TANRI'NIN yaratt
gereklikte eksiklik, yoksunluk yoktur. Senin yaptn bu rya eksiklik ve yoksunluk
ilkesi zerinden iler. Egon bu zel ak ilikisinde kendinde olmayan bir bakasnda
bulacana inanarak baka bir insan ister kendine. Ve her iki taraf bunu yaparsa sanki
cennette kurulmu bir iliki gibi alglarlar aralarnda olan bu zel ba. Ancak, bu
ihtiyalar ve arzular zerine kurulmu gizli anlama bir gn gelir de tatmin edilmezse,
o zaman bu ak diye tanmlanan ey nefrete dnr. Daha dorusu zaten nefret zerine

kurulmu olan tm dnyevi ilikiler gibi esasen ne olduu ortaya kar ksa bir
sreliine sevgi maskesi altnda gizlenmeye altkdan sonra. Ve yine mutsuzluuna
sebep olan baka bir sulu yaratm olursun zihninde. Tm mekanizmalar ayn iler bu
dnyada. TANRI OLU'NUN balangta sululuk duygusu duyarak ve kamak iin
yapt bu dnya ve iinde saklanabileceini dnd ego tamamen bu temel
zerinden yaratr: Korku ve su! Biliyorsun bunu ve deneyimledin hakikat. Ancak, hl
bu mekanizma hayatna yansyorsa bu ryada, demek ki henz tm illzyonlarn
hakikate teslim etmemisin kk kz. Ben sana demitim; eer tek bir illzyonu dahi
geri tutarsan o halde hepsini geri tutmu olacaksn. Sen bu ryann iinde houna
gideni tutup houna gitmeyeni brakamazsn. Ya hepsinden vazgeeceksin ya da
hibirinden. Bunun aras yoktur. Ak olman ve bylesi bencil zel duygulara kaplman
bunun bir gstergesidir. Kendinle tekrar yzleme vaktinin geldiini biliyorsun. Bu
senin iin bir geliimdir. Hem Yamur iin hem de senin iin kutsal ilikinin doumuna
alan bir kapdr bu ayn zamanda. KUTSAL RUH'UN rehberliinde yanlamazsn ve
baarn tam olur. Her ikinizde kurtulacaksnz. Bunu byle bilesin...
te yine yanklanmd o SES iimde...
"Spiritel ve psikolojik prensipler tarafndan ynetilen bir evrende yayoruz. Bu
prensipleri anlamaktan ve onlar kabul etmekten baka bir ey yapmamz gerekmiyor"
demiti zamannda mistiki filozof Baruch Spinoza. Bu prensiplerin anlalmas tm
hayatmzn akn, yaadmz olaylar, karlatmz insanlar ve her eyi bir btn
olarak anlamamz salar. Neden bir olayn ya da insann hayatmza girerek bize etki
yarattn, etkileimin iinde yatan sebepleri ve tm bunlarn yaratcsnn kendimiz
olduumuzu, anlaymzn zerinden bir rtnn ekiliinden doan farkl bir bilin ile
kavrarz. Bu evrende amaz bir denge unsuru vardr. Benzer benzeri eker yasas ile
dengeler bir devinim iinde bozulur ve tekrar kurulur. Sen kendin ne isen ya da daha
dorusu ne ve kim olduuna inanyorsan benzerini hayatna ekersin. Bu ileyi fiziksel
ve ekiller dnyasnn realitesinde kanlmazdr. Bir ak ilikisine bakalm:
Sevme yetenei ile sevgiyi alabilme yetenei ayn orandadr birbirlerine. Bir kii baka
bir kiiye gerek bir sevgi sunabilir ancak, sunulan kii sevgi yeteneinin ayn
dzeyinde deilse, bu sunulan sevgiyi ne alabilir ne de karlk verebilir. nk
hikimse kendi o an varolan bilin kapasitesini aan hibir eyi alamaz ve entegre
edemez. Bu yarm litrelik bir kabn iine bir litrelik suyu doldurmaya almann kesin
baarsz olacak ura gibidir. Henz boyu yeterince uzamam bir kii dal yksek olan
bir aacn meyvesine uzanamaz. Elbette 'o halde merdiven alr karm' dersen imdi,
yle dsal bir merdivenin olmadn sylerken hafif bir tebessmn yzme
konmasn engelleyemiyorum. Tipik bir ego yantdr bu. Her eye hemen bir zm
retebileceini sanr. Halbuki onun esas ilevi her eyi kartrmaktr ki, kimse bu
karanln iinden kamasn.
Saplantlarla, arzularla, ihtiyalarla dolu bir zihin ile yaayan kii bu yoksunluk
duygusunu tatmin edebilecek bir verici aradndan, gerek sevginin sadece verme
niteliine ulaamadndan ancak, geici bir duygu alveriine girebilir ve yaad
hayalkrkl sonucu kendini ama, kendi artlarndan arnma imkanna sahip olabilir.
Bu imkan kullanr m yoksa ayn ekilde kr ve topal devam m eder, kiinin kendi
eimidir nihayetinde.

Varolmann sadece s sularnda yzenler ve yzeysel yaamlarnn boluunu tatmin

etme amal eylemlerde bulunanlarn hayalkrklna uramalar amaz bir sonutur
elde edecekleri. nk hikimse baka birini gerek anlamda mutlu edemez. Mutluluk
isel bir durumdur ve dsal hibir etkiye ve arta bal deildir. Ancak, mutluluklar
paylalarak daha da byr, yeni boyutlar kazanr. Paylaan insanlar arasnda sevgiyi
daha da coturur.
rnein diyelim ki, bir kiiye gnl verdim ve ak besliyorum ona kar. Elbette onunla
bu durumu paylamak gzeldir ve o ak arksn birlikte sylemek ve daha derinlere
inerek kendimizi kefetmek muhteem bir ltufdur. Herhangi bir sebepden dolay bu
yaanamazsa ve ben mutsuz olursam, o halde o kiiden mutluluk isteyen ham bir
kiiyim demektir. Ama eer kendi bamsz mutluluum her ne olursa olsun devam
srerse, o halde akn olgun yolcusuyum demektir. Elbette zntler olur,
yaanmamln getirdii zlemler olur ama onlar birer bulut gibi gelip geicidir gnei
bir mddet perdeleyen ve farknda olduumuzda bizleri esir edemez hibir ekilde.
Byle bir durumda ben o beraber olmadm kiiye ak ve sevgi besleyebilirim mutsuz
olmadan. Doal olan budur. Ak iki kii arasnda olan bir duygu deildir. O, kiinin
iinde bulunduu bir durumdur ve bu kiinin iinden darya yaylr ve etkiler. Ak her
eyi kapsar ve kendi kendine yeter. Ve unu da anlamalyz: Her yaadmz olay bize
bir dersdir.
Hayatmza yansyan her eyin arkasnda yatan manay, iletiyi anlamaya almalyz.
Mesele, yaanmayan bir beraberlik deildir. Mesele, o yaanann iimizde yaratt etki
ve bu etkinin arkasnda yatan temel olgudur sonucunda daima bir yanlgya iaret eden.
Kimbilir; Yamurun bende yaratt bu isel frtnann sebebi belki hl gizli
tutkularmla yzlemem ya da hl beklentilerle dolu olduumu anlamam ya da denge
unsurunun amazln deneyimlemem gerektiinden kaynaklanyordu. Veyahut ak
iinde en derin teslimiyetin ruhuma kanat takmasna tank olacaktm. Her neyse sebebi
yaanlann, herkes kendisi ile drstce yzlediinde ve sorguladnda cevab bulabilir
ve dersin ieriini entegre ederek aabilir bu dzeyi.
Bu prensip yaamn her alan iin geerlidir. Kendimizle uyank, yargsz ve drstce
yaadmz srece bu dnya okulunda, derslerimizi baaryla tamamlayp snflarmz
geerek insan olarak olgunlaabilir ve bilin dzeyimizi zirvelere tayabiliriz. Aksi
takdirde, snfda kalmalar, dersleri devaml ve devaml tekrarlamalarla dolu ac ve tatsz
bir hayatn mimar oluruz. Seim hayvan-insan ile tanr-insan arasnda olandr bu
dnyada. Her ne kadar illzyon da olsa bu realite, burada olduumuza inandmz
srece bu hayat trpsnden geeceiz...
Srlar retisinden getim
Hakk nian bildim
Ne ayanda ne pihanda
Tm ikilerin tesinde
Ltfun Akyla eildim...
***
Yamur: Merhaba tadm. Yine burnumda ttyorsun. Dn gece uyuyamadm. Yine

dncelerin ikencesindeydim. Balangta maa olduundan bahsetmitin bu dnya

denilen ryada. Ben de seni yle hissetmitim. Bir melek gibi yeryzne inen ve
hayatma giren biri. Sonra bir ey oldu ve deitin. Neden beni sana bu kadar
yaknlatrdn ve bana msaade ettin seni fethetmeyi? Bir grev olduu iin mi yoksa?
Minel: Hayr. Seni ok youn iimde hissettiim iin. Ve sevdiim iin. Ve iimde
yaanmas gereken dile varmayan bir ey olduunu duyumsadm iin. imde tutsak
arzular kabard iin. Ve teslim olmam gerektiini bildiim iin.
Yamur: ok zekisin. Cevaplarnla beni sarho edeceksin ve btn srlarm alacaksn
bu gidile. arap gibisin.
Minel: Ve bu arabn ba bu dnyadan deil sevgili varlk.
Yamur: Hi yan gstermiyorsun. Bunun srr nedir?
Minel: Ak zamandan daha gldr. Sev, hep sev, yine sev.. ! Aktan ve sevmekten
vazgeersem, kerim ben de birok insan gibi. Ama iimdeki bu bilin, bu enerji
dolat srece zamana entik atmaya devam edeceim. Ve bahsettiim sevgi sadece
birka seilmi insana ya da hayvana ya da her hangi bir eye kar duyulan bir sevgi
duygusu deil, tm yaradla olan saf ve mutlak bir sevginin tezahrdr. Onun
titreimi bedene yansdnda adeta bir genlik iksiri gibi oluyor bu onu tayan insanda.
Bu mistik aklamayd. Fiziksel olarak bakarsak, doal olarak olmas gereken biyolojik
denge salanyor. Genelde korku temelli yaamadmdan bedenim lmden kaan bir
hayvan modundan kt ve kendini yenilemeye zaman buluyor. Bylece daha yava
yalanyorum.
Yamur: Kendimi ansl hissediyorum seni tandm ve yaadm iin. Ne gzel
sana sarlmak. Bilmek istiyorum; herkese ayn m davranyorsun?
Minel: Hem evet hem hayr. zmle herkese ayn davranyorum. Sahte benliim stn
geldii zamanlarda ki, bu oluyor, ayrmc baktm gryorum fakat bunun farknda
olmak annda bir dzeltme getiriyor zihnimde ve kendimi o ayrm yaratan
dncelerden ekiyorum ya da en azndan ekmeye gayret gsteriyorum. Ben derken,
iimde sarslmayan ve zme ynlendiren tank, gzlemcidir kastettiim. Seninle olan
bamda aramza zel bir duygu girdi ve sana farkl davranyorum. Farkndasn bunun.
Houma gitmiyor deil ama bunun etin bir yzleme olduunu biliyorum buulu
gzlm. Ben sana yanarak leceim bu sefer anlalan. Sadece yaadm zlemin
acsn dile getirsem dalar yklr gibi geliyor bana. Bu derin bir zlemin kams
iimde asrlardr byttm sanki eksik bir param zler gibi. Nihayetinde sen bensin
ve seni kendime katarak tamamlanyorum bir nevi. Tabii bu sadece bu ayrlklar dnyas
iin geerli. Gereklikte hibir ayrlk ve dolaysyla aray ve zlem de yok.
Yamur: Peki genel anlamda korkularn var m? Hani rnein karanlktan gibi.
Minel: Evet var. Ama onlardan daha byk olan bir cesaretim var.
Yamur: Merak ettim. Nelerden korkuyorsun?

Minel: rnein ykseklik korkusu var bende. Zuhur ediini anlataym sana. Bir gn
Paris'e gitmitim arkadalarla. Ve tabii Paris'e gidip Eyfel Kulesi'ne kmamak olmaz. O
gne dek ykseklik korkum yoktu. Aksine aalara trmanan ve dalarda uurumlarn
kenarnda dolaan biriydim. Ne olduysa o kulenin tepesinde oldu. Yukarya karken
asansrle deil merdivenleri alarak ktk. nce her ey normaldi ve ben zplaya zplaya
kyordum yukarya doru ve Paris'e yukardan bakmann keyfindeydim. En yukarya
geldikten sonra tekrar aaya inerken aniden bir ey oldu bedenimde ve dizlerimin ba
zld. nanlmaz bir korku kaplad iimi ve merdivenlerden inemez oldum. Ayaa
kalkmam mmkn deildi. Avularmn ii terlemi ve kalbim hzla atyordu.
Arkadalarmn yardm ile popo zeri aaya kayarcasna asansrn bulunduu kata
kadar indikten sonra asansrle aaya indim. Vcudumda takatm kalmamt ve aniden
bu korkunun ortaya kmasna bir anlam veremiyordum. O gnden sonra ykseklik
korkusu srd ben de. Ama ilerleyen zaman iinde kendimi bu korkuya teslim ettim ve
zaman zaman hl iimde o tuhaf dme hissi olmasna ramen kyorum artk
kulelere, ykseklere. Baka bir korku ise kapal alan korkusudur beni arasra yoklayan.
O da sonradan ortaya kt. Bir gn yine gezideydim ve bir damlata maarasna gittik
bir arkadamla. Yine o gne dek bilmediim bir korku kaplad iimi maarada ve
kendimi darya zor attm. Yine durup dururken ortaya kan bir duyguydu bu. Hi
panikatak yaamadm hayatmda ama o gn onun eiinde olduumu hissettim. Nefesim
darald, kalp atlarm hzland ve avularm kanter iinde kald. Sanki lm korkusu
kaplad iimi. O gnden beri dar ve kapal alan konusunda bedenim uyar veriyor
devaml. Tm bu korkularn asrlardr benlik denilen zihnin iinde hapsolduunu
biliyorum artk. Ruhani anlamda ben gelitike derinlerde gml olan tm asrlk
korkular yzeye kyor ve beni yzlemeye zorluyor. Bunlar tabii sadece bedene
yansyanlar. Bunun haricinde nice psikolojik korkular var arnma yolunda yzlememiz
gereken. Ama imdi sorarsan, artk pek bir ey kalmad geriye onlardan diyebilirim.
Ak ateinde yandlar kl oldular, sevginin suyunda eridiler.
Yamur: Ne kadar ilgin. Yani sen diyorsun ki, bu korkular gemi yaamlarndan bu
hayatna yansyanlar m? Asrlardr dedin nk.
Minel: Gemi yaamlar ya da baka bir deyimle reenkarnasyon sadece bir dnce
tasarmdr, bir kavramdr bu dnyada yaanan fenomeni aklamak iin. Aslnda zaman
diye bir ey yok ve her ey ayn anda oluyor zamanszln iinde. Ama bunu bizim
snrl kavrama ve alglama yeteneimizle anlamamz mmkn deil. Biz zaman
gemiten gelecee doru giden bir sre olarak alglyoruz ve dolaysyla zihnimizde
bu hayata ait olmayan dncelere, korkulara, hatrlamalara gemi hayattan gelen
anlar diyoruz. Halbuki bili halinde olan kii alglarn dna kar ve her eyin ayn
anda var olduunu bilir. Bu zihinsel bir deneyimle oluyor ve anlatlmas, kelimelerle
ifade edilmesi ok zordur. Ancak, bir yaklama ya da benzetme ile mmkndr bu.
Parallel evren teorisi rnein bu varsayma dayanr. Ayn zaman birimi iinde ayn
mekanda farkl boyutlarda birok yaamn ayn anda varolduunu aklar bu teori.
Budizmde de rnein yeniden ve yeniden dnyaya gelmek o felsefenin temel
talarndan biridir. Ayn ekilde Hinduizm de bunu varsayar. Alevilerin sr retisinde
Enel Hak yolunda devriye dedikleri ok kez dnyaya gelme anlay vardr.
Mucizeler Kursu tm bu varsaymlarn tesinde kendi metafiziinden dn vermeden

her eyin zaten bir illzyon olduunu ve o yzden insan olarak kimsenin
anlayamayaca bir fenomeni aklamaya almann yine egonun kendi sahneledii bu
oyuna yeni bir perde eklemesi gibi olduunu syler. Kurs, bu yeniden dnyaya gelme
fenomenini bir evin bir odasndan kp baka odasna girmek gibi aklar. Mucizeler
Kursu'nun nc blm olan retmenler iin El Kitabnda bu konuyla ilgili bir
blm vardr. Sana onu iletmek istiyorum imdi.
Reenkarnasyon var mdr?
Gerek anlamda reenkarnasyon mmkn deildir. Gemi ve gelecek yoktur ve bir ya
da ok kez bir bedenin iine doma fikrinin bir anlam yoktur. Bylece reenkarnasyon
herhangi bir gerek anlamda doru olamaz. Bizim tek sorumuz u olmal: Bu kavram
yararl mdr? Ve bu da tabii ki ne iin kullanldna baldr. Hayatn ebedi varlna
olan idrak glendirmek iinse elbette yararldr. Buna ynelik herhangi baka bir soru
gerekli midir yolu aydnlatmak iin? Birok baka inanlar gibi ac bir ekilde suistimal
edilebilir. Bylesi bir suistimal edi en hafifinden gemile ilgilenmeyi ve belki de
ondan gurur duymay sunuyor. En kts olarak imdiki zamanda atalete yol aar.
Bunlarn arasnda birok aptallk mmkndr.
[Mucizeler Kurs'u - retmenler iin El Kitab eviri: BenSiz]
ster bir hayat yaa ister binlerce; bu dnyaya yansyan her ey illzyondur, hilikdir.
Dolaysyla bu konu zerine younlamak gereksiz bir uratr. Bir eye yok derken,
onu varm gibi analiz etmek ancak, egonun iine yarar. Bylece nk, ona gereklik
vermi oluruz. nk zaman ve mekan onun dnyasdr ve varolabilecei tek yerdir. Bu
elbette ayn ekilde analiz etmeye altmz ego iin de geerlidir. Onu varm gibi
aklarken aslnda ona gereklik veriyoruz ama bu sadece geici bir kpr kurmakdr u
an. Mucizeler Kursu'nda rnein, sa ilk nce egonun nasl ilediini anlattktan sonra
kurs rencisini hakikate ynlendiriyor. Bu tm alglarn ve dncelerin tesinde
oluyor ve bizleri bu nedenle sessizlie davet ediyor gerekliin zuhur edebilmesi iin
zihnimizde. Bu dnyada alglarmz yanlgy beslemek iin vardr ama KUTSAL RUH
rehberliinde ilevi deitirilerek farkl bir alglamaya gtryor bizleri.Ve belki
bilirsin; sadece ruhani bilimlerde deil bilim dnyas da artk son keif ve verilere
dayanarak hibir eyin grnd gibi olmadn ne sryor ve nice deneylerle bunu
ispatlyor. rnein beynimiz. Deiik bilim alanlarnda beynimizin ve bilincimizin
ilevini aratran bilim insanlar her eyin birbirinden ayrlmaz birer para olduunun
kansndalar artk. Her eyin nce bilinte yani dncede olutuunu ve daha sonra
maddi dnyaya yansdn kabul ediyorlar. Bilimsel verilere gre insan beyin gcn
kullanarak isterse kendini fel de edebilir, ldrebilir, kanserini de yenebilir. Yeter ki
beynini artlandrabilsin. Beynimizde yaklak 13 milyar civarnda sinir hcresi vardr.
Bilimsel olarak her bir hcrenin yaklak 7.3 kilo voltluk enerji aa kartabilcei
aklanyor. Pratikte bu mmkn deildir ama teoride beyindeki tm sinir hcrelerinin
ayn anda enerjilerini saldn varsayarsak, yaklak 350 milyon kilo voltluk bir enerji
aa kar ki, bu da byk bir ehrin tm elektrik ihtiyacn karlayacak gce sahiptir.
Tp kitaplarnda yer alan bir hadiseyi anlataym sana:Bir gn et tamaya yarayan
soutuculu bir tren, bir istasyonda duruyor. Vagonlar temizlemek iin iiler geliyor ve
temizlie balyorlar. inin biri bir vagonu temizlerken dier ii o vagonu bo sanp
kapsn dardan kilitliyor. Az sonra tren hareket ediyor ve bir sonraki durakda et
yklemek zere bir istasyonda duruyor. inde kapal kalan iinin vagon kaps
aldnda iinin donarak ld grlyor. Fakat bir bakyorlar ki, vagonun ss

normal derecede, yani dondurucuya geirilmemi o vagon. Ama kapal kalan ii bunu
bilmediinden, donacana inandndan, beyin aynen donmann artlarn hazrlayarak,
donmann tm belirtilerini gstererek iinin vcudunu donmaya uyarlam. Bunun gibi
nice olaylar var ve beyinle ilgili aratrmalar hzl bir ekilde ilerliyor. Bunlar tabii
sadece organik aklamalar, etkiler zerinde yaplan sonularn izelgesidir. Oysa
kaynak olan bilin hl gizemli ve zmlenemiyor. Tm bilim dallar birka elle
tutulur, gzle grlr doa yasalar haricinde aslnda varsaymlardr ve teoriler zerine
kurulmutur dikkat edersen. nsanlk ne kadar teknolojik gelimi gibi grnse de,
bilincin kefi ve zmlenmesi konusunda daha kundakda saylr.
Yamur: Vay canna. Ne kadar farkl alanlarda bilgin var. ok ardm imdi. Sadece
hayal gcyle insann kendini ldrebilmesi dehet verici bir olgu. Ve sradan insanlar
bunlarn ounu bilmiyorlar nk, bilgilenmekden ziyade sslenmekle, tketmekle,
kariyer yapmakla meguller. Bilgi konusunda kendimin de ne kadar yetersiz kaldm
gryorum senin yannda. Her gn para kazanmak ve yaadmz maddesel hayat
standardn koruyabilmek iin lmne abalarken, bilgilenmek ve ufkumuzu
geniletmek iin hibir ey yapmyoruz sradan insanlar olarak. Tm zamanmz yeme
ime, seks, elence, tketim, bedensel gzellik gibi bo uralara harcarken, bilincimizi
a ve susuz brakyoruz. Sanrm insann varm olduu teknolojik geliimi bir an devre
d braksak insanlarn ounun bilincinin hl maara insan dzeyini amadn
grebiliriz. Sen ok okuduunu sylemitin. Sanrm benim mrm yetmeyecek senin
okuduklarn okumaya. Ama anslym ki, sen bana her eyin zetinden anlatyorsun. Ve
u dikkatimi ekti; bir insan ne kadar geni bir alanda bilgiler edinirse o kadar her eyin
birbirine ne kadar bal olduunu grebiliyor sanki. Doru mu? rnein sen bir
tarafdan Mucizeler Kursu'nun ieriini anlatrken dier tarafdan Quantumfizik, Budizm
ya da Psikoloji dallarnda temelde yatan aynl gryorsun. Bu sanrm ok doyurucu
bir ele al olsa gerek.
Minel: yle tabii ama ok ey bilmek art deil uyan yolunda. Bu benim yolum
nk, benim geldiim balang noktas bilim idi. Oradan ruhani alana girdim. Kimisi
herhangi bir dinden geliyor ve ruhani anlayn o alann iinden gerekletiriyor. Ama
dindar olmak ruhani olmak demek deildir biliyorsun. Din, ilk kademede insanlarn
ounda doutan ve bulunduu toplumun artlarna gre zerlerine giydirilmi bir
inan eklidir ve maalesef ounda bo bir inantr. Ezbere uygulanan kalplar iinde
kii krkrne inan besliyor. Bu hafif bir rzgarn derin bir denizin zerinde yaratt
minik dalgalanmalar gibidir. Ama ne zaman ki bu kii dininin ya da besledii inan
sisteminin derinliine dalyor, onun ierdii mistik boyutu yayor, ite o zaman inan
denizinin dibi yarlyor ve o yarn iinden ykselen basncn sayesinde kiinin iinde
adeta bir tsunami oluuyor. O durumda kii ruhani alana girmi oluyor. Bu nedenle sen
benim okuduum kitaplar okumasan da olur. Onlarn ou bir topala denek misali
beni kaynaa giden yolda desteklediler. Kendi yryen ama denee ihtiya duymaz
sevgilim. O kaynak kendi iimizdedir. Ona erimek egoyu amakla mmkn olur. Ve
egoyu amann imkanlar, yollar snrszdr.
Yamur: Sevindim buna. Yoksa zaten bu bir adaletsizlik olurdu, uyan sadece ok
okuyanlara mahsus bir ey olsayd. Bir de hep sormak istediim bir ey var. Genelde az
uyuduunu farkettim. Ka saat uyuyorsun gnde?

Minel: 4-5 saat gibi.

Yamur: Olduka az uyuyorsun. Ama duymutum, zihinleri gelimi olanlarn az
uyuduunu.
Minel: Dorudur. Kimisi hatta hi uyumaz. Sadece dinlenir ve bilinci daima uyanktr.
Onlar artk bedenin hkmnden km olanlardr. Hayat her daim bir mdeitasyon gibi
yaarlar. Benimde dikkatimi eken bir ey var Yamur. Devaml adaletten
bahsediyorsun. Bu konuya ok kez deindik ama sanrm biraz daha irdeleyelim bence.
Adalet dendiinde hep bir hak ve hakszlk szkonusu olur. Ve senin bu konuda ne
kadar duyarl olduunu biliyorum ancak, gereklikte adalet diye bir ey yoktur. Bu
kartlar dnyasnda adalet de yine egonun elinde bir silahdr insanlar arasnda
uurumlar yaratmak iin kullanlan. Adalet, su ve ceza zerine kuruludur ve her daim
birinin doru dierinin yanl olmasn gerektirir. Ama bilmelisin ki, hakszla olan
inancn ne kadar glyse, merteben ve bilin dzeyin bir o kadar dktr. Dnya
sensin ve yaamnda karlatn her ey senin eserindir. Ve bylece karlatn ve
tank olduun hakszlk, ktlk ve yarg eleinden geirerek sfatlandrdn tm
nitelikler senin eserlerindir. Darda senin haricinde baka bir sulu yok! Karna kan
her eyi sen yarattn! Hayatnda var olan tm dorulardan yanllardan; iyiliklerden
ktlklerden sen sorumlusun.Kendinin dnda bakasn sulamak, kendini
dierlerinden ayr grmek, derin bir bilinsizliin kantdr. Kin, korku ve fke dolu
dncelerini deitir ki, dnyan deisin. Bu hayatta tm bamza gelen olaylar nce
zihnimizde var ederek ardndan dnya sahnesine yansttk. Grdn, tank olduun
adaletsizlik senin yazdn senaryonun iinde. Yazar sensin, senarist sensin, baoyuncu
sensin, yan oyuncularnda hepsi sensin. Bunu birka kere tekrarlamamza ramen
farkndaysan devaml egonun tuzana dyorsun ve darda olan biteni kendinden ayr
tutuyorsun. Bu anlamda sana verilmesi gereken ders oktan verildi ancak, sen onu
almakda zorlanyorsun hl. zgr irade dorultusunda bu dersi ne zaman alacan
konusunda zgrsn ama er ya da ge alacaksn. Mutlak olan budur. Gerisi kendine
anlattn binlerce masallardan biridir. Bu arnma ve uyan yolunu herkes yalnz gider
bazen bir ksmn baka bir kiiyle birlikte yrsek de Yamur. Uyuyan kii, kendini
ryalara, hayallere kaptrr ve gereklik olarak alglar. Kendine iim iim acd iin
hayal dnyasna kaarak avutmaya alr karamsarln iine gmlm zihnini. Bil ki,
ne zaman herhangi birini, bir eyi, bir olay, bir durumu yarglayp kartlar iinde
kendince bildiklerinle kyaslarsan, o zaman derin bir yanlgnn batana saplandn
demektir. Gereklikte ne bu dnya var ne bedenler ne de olanlar. Gereklikte saf
sevginin kucanda, Yaratann iinde tm Yaradl var; nee ve ak dolu bir bili hali
iinde. Bunu daima tekrarla kendi kendine.
Yamur: Peki. Yapmaya alacam. Daha dikkatli olacam. Ama alm
kudurmudan beterdir diye bouna dememiler. Egom hl direksiyon banda ve yolu o
belirliyor. Farkndaym ama artk. Eskisi gibi kapal deil dnce alanm. Sanki bir
virs girdi matriksin iine ve iim iim sistemi kemiriyor. Yanl anlama. Memnunum
bu halimden. Ve tm bunlar bana yaptran ak olduunu biliyorum. Sen herhangi biri
olsaydn benim iin, asla bu kadar etkileyemezdin beni. Ama demek ki benim yolumda
bu yazlym ki, senin gibi bir retmenin kucana dtm. Bir de o kuca bedenimle
yaasam gzm ak gitmem artk. Farknda msn, son zamanlarda ne kadar ok
lmden bahsetmeye baladk? Sence Akla lme giden cesarete ihtiya duyar m?

Minel: Evet. nk Aka inanmayan bir yanmz hl korkar lmden. Odur cesarete
sarlan. Bizler burada iki parayz. Biri mutlak varln yansmas dieri bu dnya
denilen ryann korkulu figuran. Ve bu ryada olduumuz srece figuran da olacaktr.
Sadece hangi tarafmzn ar bast bizim seimimizdir bunun farkna vardktan sonra.
Dnyada pek az insan tamamen egosundan arnm ve mutlak bilin ile birlemitir.
Onlardan biri sa'dr. Ve lm her an kolumuzda zaten canmn ii. Her nefesimiz son
nefesimiz olabilir. Bunun farknda olmak hayat gerekten yaamak demektir nk,
lm bu dnyada sahip olduumuz en iyi danmanmzdr. Bu dnyada erdem, nemli
olan ile nemsizi ayrt etmek de yatar. Ve bunu en iyi bir ekilde lme danarak
yapabiliriz. lm sana u an yaptn son ey olsa bu dnyada ve hayatnda yine de
yapar msn sorusunu ynelttiinde, sen daha net bir cevap vereceksin kesin. Bu
anlamda lm, daha dorusu lmn farknda olmak zihnini, duygularn ve alglarn
temizlemekde ok iyi bir aratr.
Yamur: Bu bak asndan lm bir dostmu gibi anlatyorsun. Nerdeyse
seveceim onu sayende. Kimbilir, belki toplumumuz lm bir yasak gibi deil de
hayatn kanlmaz bir paras olarak daha ok hayatn iine alsayd farkl bir
anlaymz da olurdu hayata kar. Daha dolu dolu yaardk her eyi diye tahmin
ediyorum. Bizler gerekten korku yaratklaryz. Bunu imdi ok daha iyi
alglayabiliyorum. Bir ey daha bilmek istiyorum. Bir insana srrmz verdiimizde,
zgrlmz de vermi olur muyuz Minel?
Minel: Egonun bak asndan evet derim. Sr olarak saklanan bir eyin neden sr
olduuna bakarsak bu genelde kiinin antaja ak olduunu ve dolaysyla kendine
zarar getireceini dndndendir ya da gizli tuttuu mesele her neyse kii iin bir
korku sebebidir. Ve sana sylemitim, korkunun olduu yerde sevgi ve affetmek olmaz,
zgrlk olamaz. Aslnda burada elikili olan sey, sr tayan kiinin hibir zaman
zgr olmaddr. zgrlk tm balardan ve bamllklardan muaf olan bir
durumdur. yleyse sr tayan kii sahip olmad bir eyi kaybedemez. zgr olmayan
kii zgrln kaybedemez. zgr olan kiiyi ise balayabilecek ya da tutsak
edebilecek hibir ey yoktur bu dnyada artk. Bylece srr yoktur. Hatrlyorsan
kaybetme konusunu daha nce de ilemitik sohbetimizde. Ama baz ruhani yollarda
tanrsal bilgiyi sr olarak isimlendirirler ve bu srrn herkese almamas gerektiini
retirler mritlere. Oysa aksine, bu dnyaya herhangi bir kiinin zihninde bu szm
ona sr olarak tanmlanan tanrsal bilgi tezahr ettiyse, o bilginin bu dnyaya etkisini
yayaca kesindir, sonunda lm dahi olsa o kii iin. Ve tanrsal bilince sahip olan kii
lmden korkmaz nk, lmn olmadn bilir. len bedendir bu dnyada, ruh
lmez. Neden sordun?
Yamur: Anlyorum. Sorular benden cevaplar senden demitik. Merak ettim sadece,
bir insana almann, onun karsnda hem ruhani anlamda hem psikolojik anlamda
tamamen soyunmann zgrln etkiler mi diye. Ben mi sana benziyorum sen mi
bana benziyorsun bilmiyorum. kimizin de daima verecek bir cevabmz var. Yenilmeye
tahamml edemiyoruz.
Minel: Ben kazanmak iin vermiyorum cevaplar. Vermi olmak iin veriyorum. Ve
eer tm sorularna verilmesi gereken cevap varsa, sonu gelene kadar vermeye hazrm.

Senin istemen yeterli. Sylemitim, hakikat demir kaplar zorlamaz. Ve bu dnyada

almak vermekle gerekleiyor Mucizeler Kursuna gre. Dolaysyla yenilmek gibi bir
tasam yok nk, stnlk gibi bir gayem yok.
Yamur: Anlyorum. stersen derslere devam edelim ak baskn kmadan ve ders
yapacak halim kalmadan. En byk zaafm ama en gl yaama sebebimsin sen. Seni
seviyorum. imdi bana bu da ego deme ltfen sakn.
Minel: Hemen sylemem. Altra altra sylerim vakti gelince. Latife bir yana, bu
ego denilen sahte benliimizi hafife almayalm. Hayatn her alannda mevcuttur o.
Bylesi bir ak ve sevgi ilikisi de buna dahildir. Ama srasyla yol alalm. Hatrlyorsan
yaam zerine olan konumuzda Mucizeler Kursunda TANRI OLU'NUN TANRIdan
ayrlm olmann ufak yanlg dncesinin onun zihninde belirdiini ve bir an
TANRIdan ve cezadan korkarak sululuk duygusuna kapldndan
bahsetmitik.Mucizeler Kursu, TANRI OLU'NUN zihninin aamalarla blndn
aklyor. Burada ayrntya girmeyeceim ve unutma ki, tm bu anlattklarm sadece
metaforik desteklerdir ve dnce tasarmlardr; anlatlamayan anlatma abasdr.
Gereklikte asla olmam bir eyi bizim neden olmu gibi yaadmz bir nevi
anlatabilmek iin. imdi Mucizeler Kursunun bu yanlg annda neler olduunu nasl
akladna bakalm.Mucizeler Kursunda retmenler iin El Kitab blmnde yle
yazyor:
Ayrlk fikrinin TANRI OLU'NUN zihnine girdii an ile ayn anda TANRI'NIN cevab
verildi. Zaman iinde bu uzun sre nce oldu. Gereklikte hibir zaman olmad.
TANRInn cevab olarak KUTSAL RUH geer Kursun terimlerinde nceden de
belirttiim gibi. KUTSAL RUH, bu zihinsel blnmelerin sonucunda aslmz
unuttuumuzdan, bize verilen bir rehberdir. Tekrar gerek varlmz hatrlayabilmemiz
iin ruhani bir yardm.
Bu gereklikte hi dnlmemi olan ama TANRI OLU'NUN kendisinin
dndn sand bu deli ayrlk fikrinin cennetin mkemmel birliine girdiini
varsayarak TANRI OLU, bylece onu yaratan babasndan, TANRIdan farkl olmaya
karar vermitir. Bu bir anlk delirmilikte TANRIdan zgr ve bamsz olan bir benlik
ve niyet yapabileceine inanmtr. Bu ilk blnmedir. Bu ayrlk dncesini insani
aklmzla envai biimde ifade etmeye alyoruz bu dnyada. Bu TANRI OLU'NUN
zihninde oluan ana fikrin dnya dnce sisteminde bir ok mitolojide de ifade edildii
gibi rnein u ekilde olabilir:
Hepsi bu mu? Cennetten baka bir ey daha olmal ya da Gerekliin kart olabilir
mi? veya Ben kaynamdan bamsz, zgr, kendi irademle zel bir birey olmak
istiyorum veyahut Ben kendi kendimin yaratcs ve kendimin ilk sebebi olmak
istiyorum gibi aklamalar bulunur mistik retilerde.
Mucizeler Kursunun tavizsiz izgisiyle rettii ey, bu dncelerin hepsinin temelde
gerekd olduudur her ne kadar saysz biimde ifade edilseler de. Ve bu izgi
Mucizeler Kursunu sorumuza aradmz cevap konusunda benzersiz klyor. yice
netlik kazandrmak iin tekrarlamak istiyorum. Mucizeler Kursu, TANRI'NIN bir
OLU vardr ve ayrlk dncesi bu tek OLUN zihninde olumu gibi grnmektedir

ama gereklikte asla var olmad diyor.

Bu ayrlk dncesinin temelinde yatan, TANRI OLU'NUN TANRIdan bamsz bir
TANRI olma ve kendi gerekliini kendi yaratma arzusudur. Bu ilk blnmedir. Buna
ynelik Mucizeler Kursunun banda u paragraf bulunur:
TANRI korkunun yazar deildir. Sensin. Sen ONUN gibi yaratmamay setin ve
bylece korkuyu kendin iin yaptn.
TANRI OLU'NUN bu ayrlk dncesinden sonra iine dt durumu Kurs
bilmemek olarak tanmlyor. Bu da ikinci bln oluyor. Kendini varlnn bili
halinden ayrmaya karar verirken TANRI OLU, kendinin gereklikte kim olduunu
unutuyor ve artk kendini bilmiyor ve tanmyor. Bu ikinci blnmenin sebebi,
TANRIya kar yaptndan dolay kendini sulu hissettmesidir. Ve TANRIdan
korktuundan bu yaptn unutmann bir zm olduuna inanarak bir blnme daha
yapyor. sa, kursun Metin Kitab blmnde yle sylyor:
Ne istiyorsun? Ik ya da karanlk, anlamak ya da bilmemek senindir, ancak, her ikisi
deil. Karanlk nasl kda yok olursa, bilmemek de silikleiyor anlamann afa
sktnde.
TANRI iin bilmemek imkanszdr. Ve TANRI OLU TANRI'NIN tpk kendisi gibi
yaratldndan, onunda bilmemesi gereklikte mmkn deildir. Ancak, TANRI
OLU'NUN zihninin bir anlk yanlg dncesinden doan inanc yznden imkansz
olann sanki olmu gibi alglamasdr. yle ki, TANRI OLU gereklikte hl
deimeden TANRInn iinde varolurken, tpk okyanusdaki minik bir dalgann kendini
okyanusdan ayrym gibi alglamas gibi, TANRI OLU'nun zihninin bir blmnn
kendini btnden ayrdna inandndan bir ryaya dalar. Bu ryada TANRI ve
TANRI OLU artk bir deildir. Ryay gren TANRI OLU'nun yanlg iinde olan
zihni TANRI'NIN tahtna oturduuna inanarak kendini sulu hisseder ve TANRI'NIN
cezasndan korkar. Bu unutmann ardndan blnmenin nc aamas balar.
nc blnmede TANRI OLU'NUN rya gren zihni bir kurgu benlik yaratarak
kendi varln bir kez daha perdeler ve deve kuu misali kendisi grmedii iin
TANRInnda onu grmeyeceine inanr. Bu kurgu benlik egodur. Artk ipler bu egonun
elindedir. Her ne kadar TANRI OLU bir yanlg iinde olsa da, yaratc gc
eksilmediinden yanlg dorultusunda kendi gibi yaratmaya balar. Ego artk bu
zihinde egemendir ve yaratandr. Yaratt her ey korku ve su inancnn temelinde
oluur ryada. Ve ryann iindeki tm eserleri ve yaptklar her ey korkusunun
tanklardr. nceden verdiim sinema ile ilgili olan benzetmeye geri dnyoruz imdi
blnmenin drdnc aamasn anlamak iin. Sinemada oturann ego olduunu
sylemitim. Bu yanl dnen zihin yani ego, dncelerini yanstarak
oluturduundan, blnmenin drdnc aamas u ekilde balar: Beyaz perde yaratt
kinattr ve iinde yapt yaam ve figranlar bizleriz. Hepimiz bir egonun eseriyiz.
Ancak bu ego, TANRInn fkesine ve cezasna inandndan, saklanmak ve kendini
TANRIya kar korumak iin kendini saysz paralara blerek yanstyor beyaz
perdeye nam dier dnya. Bu blnmenin son aamas olarak tm bu yanstlan
paralarn her birinin kendini bir birey olarak alglamasyla gereklik ile kendi arasna

almaz gibi grnen bir perde yapyor. Bu hayatlar ite bu rya iinde gerek gibi
grnen yanlg eseridir TANRI OLU'NUN kendinin kim olduunu unutmasndan
doan. Ve bu son blnme bir kereye mahsus deil devaml yaplan bir prosedrdr her
an yeniden ve yeniden bu dnyada tezahr eden. Yaam dediimiz ey ite budur.
Yamur: Bu anlattklarn karsnda nefesim kesiliyor ve sadece susmak istiyorum.
Sanrm anlamam iin birka defa okumalym yazdklarn. Bir tarafdan esiz bir
mantkla kar karya olduumu hissediyorum dier tarafdan inanlmaz bir masal gibi
geliyor bana. imdeki isyan bayra dalgalanyor, frtna oluuyor sanki. Anlattklarn
idrak etmenin zel bir yolu var m?
Minel: Hayr yok. Ve tepkini ok iyi anlyorum. Mucizeler Kursu ile ilk karlamada
hemen hemen tm kurs rencilerinde direnler ortaya kar ve kii kursun ieriini
rtmeye alr nceden de belirttiim gibi. Mucizeler Kursu bunu Ders Kitabnn
giriinde belirtmitir:
Sadece unu dn: bu dncelere inanmana gerek yok, kabullenmene gerek yok, hatta
ho karlamana bile gerek yok. Aralarnda bazlarna belki de aktif olarak
direneceksin. Bunlarn hibiri, ne bir rol oynar ne de etkinliini azaltr. Egzersizler
kitabnda bulunan dncelerin uygulamasnda istisnalar yapmaktan kan ve bu
dncelere tepkilerin ne olursa olsun uygula. Bundan tesi gerekli deildir.
[Mucizeler Kursu, Ders Kitab, Giri eviri: BenSiz]
Yamur: Yani bu uygulamalar yapmakla bir deiimin kendiliinden olutuunu mu
ifade ediyor kurs?
Minel:Evet. Ve tekrar sinema benzetmesini gznn nne getir. Beyaz perdeye
dncelerini, yani yarattklarn yanstan ego bunu bizim iinde bulunduumuz
zamandan nce yapt. Bylece tm senaryo oktan yazlm olduundan kimin bu kursu
yapaca da belli. nk bu kurs TANRI'NIN yanlgya verdii cevaptr TANRI
OLU'nu uyandrmak iin. Dnyada TANRI'YA, nam dier hakikate giden yollar
sayszdr. Mucizeler Kursu onlardan biridir. Hepimiz bu tek bir zihnin iinden yansyan
figranlar olduumuza gre her birimizin akbeti de belli. Ancak, zaman konusu kendi
irademizdedir. Kurs, bu konuda Metin blmnn giriinde yle diyor:
1. Bu bir Mucizeler Kursu'dur. Zorunlu bir derstir. Sadece kursu yapacan zaman
zgr seimindir. zgr irade, ders plann kendin seebilirsin demek deildir. O
sadece, neyi verilmi bir zaman iinde renmek istediini seebilmendedir. Bu kursun
amac sana sevginin anlamn retmek deildir, nk, bu retilebililenin tesindedir.
Bu kursun daha ziyade amac, seni ata mirasn olan sevginin mevcudiyetinin bilincinde
olmandan alkoyan engelleri ortadan kaldrmaktr. Sevginin kart korkudur, ancak, her
eyi kapsayann kart olamaz.2. Bu kurs bundan dolay ok basit bir ekilde yle
zetlenebilir:Gerek olan hibir ey tehdit edilemez.Gerekd hibir ey var
olamaz.Burada TANRI'NIN huzuru yatar.Mucizeler Kursu byle balyor. Gerek ve
gerekd, bili ve alglama arasnda temel bir ayrm yapyor. Bili hakikat demektir.
Sevginin veya TANRI'NIN kanunu altnda tekdir hakikat. Hakikat ebedi deimezdir ve
kesinlikle belirsiz deildir. O, bilinmeyebilir ama kesinlikle deitirilemez. TANRI'NIN
yaratt her ey iin geerlidir o ve sadece TANRI'NIN yaratt ey gerektir. O,

zaman ve sre tesinde olduundan, renmenin de tesinde kalyor. Onun kart

yoktur, balangc ve sonu yoktur. O sadece vardr!
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab, Giri eviri: BenSiz]
imdi derslere biraz ara verelim. inde esen frtnalarn gc buralara kadar geliyor.
Yamur: Frtna hafif kalr. Tsunami desek daha uygun olur. Ama senin gibi deli bir
frtnann yannda o bile snk kalyor. Dncelerim intiharn eiindeler. Sence senin
bana bu dersi vermenin zel bir sebebi olabilir mi? Belki de bana ikence etmek iin
girdin hayatma. aka bir yana, artk bir pcn hakettim. Dudaktan olsun ltfen.
Saatlerdir dz dnya felsefesini ve egoyu paraladk. Kafam duracak gibi oldu. Ne
dersin? Biraz keyfim yerine gelsin. Yaklatr o gzel dudaklarn ve hisset nefesimi
kenarlarnda. Hissedebilecek misin bakalm?
Minel: Ak bir dans gibidir. Ahenk iinde birbirlerini hissederek dans etmek var bir de
birbirlerinin ayaklarna basa basa. Seninle hayatmn en gzel dansn yayorum,
dokunmaya kyamadm. Her ne kadar arzular cosa da iimde, tenin tesinde bir
sevdaya baladm seni. Mucizeler Kursu bedenler birleemez sadece zihinler birleebilir
der. Bu szn doruluunu sende yayorum...
imin yangn bir konusa
Bu alem kl olur
Kainat kl olur...
Yaram grse melekler
Gzleri alayan olur
Yrekleri derya olur...
Akmn dili olsa
Diller hamu olur
Evren dilsiz olur...
Ben sende bir olmuum
Akn ezgisinde bir nota iken
Seninle melodisi olmuum...
Daha ne olsun Yr.. ?
Daha ne var ki Yr.. ?
Yamur: Dorusunu bilmesem dncelerimi benden kopyalyorsun derim. ki beden
bir Ruh... Sen ve ben... Zaman ve mekann dndaki sonsuzlukda... Dme sakn
dudaklarmdan, kal nefesimde bu gece...
lm bekleyen bir hasta gibi
Kana hasret bir bcak gibi
Sonsuzluu zleyen saat misali
Kelimelerin perdeli gizeminde
Cmlelerin hznl bekleyiinde
Sanadr bu sevda anlasanaYalnzln duranda...
Ve bir Anka Kuu bekler iimde asrlardr sren uykusundan uyanmak iin. Ve
sevgilisinin geliini Akn ateiyle kutsar yreinde... Yak beni!

Minel: Sevda denizi derin ve mistikdir. Minnack havuzlarda hayatlarn geirenler

bilemezler bu deryann ne cokusunu ne de heyecann. Bu gece ve her gece sevgili,
nefesinin nefesime kart baygnlkdayz. Snmeyen atein derghnda...
Vuslata tutkulu geliini hayal ederken
Salncak kurdu bekleyiim ark rzgarna...
Siyah inci kor baklarn yak esiyor
Sensiz buz kesen tenimin haykrlarna...
Sr dlere sakladm Ak seni zlerken
Islak dudaklarmdan dme diye kaypda...
Avularma baygn yldzlar dyor
Srrm anlattmda gecenin arafna...
Gzlerden rak senin her haline meftun yanarken
Yine o tutku zafere bayrak ayor ne l...
Zirvelere sevdal bir ezgi kopuyor
Uzandmzda yasaksz derghn yatana...
Ey Yr; birbirimize doyamazken seviirken
Kayplarmzda lmz ulayor Tanr'ya
Yalnzlmzn duranda...
Ve bir adm tede lm bizi bekliyor...
Yamur: Sevimek istiyorum seninle.
Minel: Tutma o halde kendini. Teslimim.
Yamur: Gel gir koynuma sevgilim ve akt terini tenime. Seni arzuladm kadar
hibir eyi arzulamadm. Sana sarlyorum ve kokunu alyorum. Sanki bedeninle
yanmdasn. Kendim bile inanamyorum. Hayalgcm somutlatrabiliyorum.
Dokunuyorum sana ve tepki alyorum, hissediyorum seni.
Minel: Dans et benimle rlplak akn en edepsiz haliyle. Buras yasaksz derghn
iinde kavrulan snrsz arzularn yatadr. Al beni ve ikimizi de ldr ak uruna...
***
O nasl bir geceydi, nasl bir sevimeydi... ? Srreal ve ihdiaml bir arpmayd iinde
tm snrlarn yok olduu. Yamurun szleri, eril sahiplenii, diiliimin aftelii ve
iimizde coan yksek titreimli ihtirasn frtnas bizi sanki kayalara vurarak
parampara etti o gece. Tm plaklmz kelimelere vururken, tm utanmazlmz
sergiledik birbirimize. Dokunmadan sevimek bu kadar m gzel olur?
Ey Yr...
Yreim seni gklere kartsa da
Bedenim ateinde kor olsa da
Sevimelerimiz bahane
Kutsal menzil ahane... !

***
Yamur: Bu sabah gne bir farkl dodu. Uzun sredir ilk defa yine glmseyerek
karladm sabah. Gnaydn meleim. Nasl zledim seni, szlerini, bana verdiin
dikkatini, akn, tutkunu, snrszln. imin rahatlsn, huzurusun sen Minel.
Biliyor muydun bunu? Susadm kelimelerine, sana, her eyine. Bir tadmlk versene
kendinden bana. e gitmeden nce kendime geleyim.
Minel:
Ah, aklm elen sen yokmu yr...
Yine yaktn tm ralar ruhumda
Yalvarrcasna adn yanklanyor
Dokunuuna hasret tenimdeki lklarda...
Kuattn insafszca tm kaleleri aklmda
Volkanik arzularn uyan kvranyor
Bedenimi sarsan Akn krbacnda...
Gece lgn sevilere gebe kalyor
Her nefesim en derin ihtiraslara alyor
lme terliyorum boydan boya...
Serserice aarken ak saraym sana
Utanmazln tesinde srlsklam bir bekleyi...
Damlyor ak tane tane sen tadnda...
Gnaydn iimin ak deryas. Ben artk slah olmam bu geceden sonra. Hasret tavan
yapt dayanlmaz sancsyla.
Yamur: Teekkr ederim.
Bir damla hayatma okyanusu kattn, byttn ruhumu...
Akn kafesini paraladn ses verdin yreime...
Hasretini kazdn en derinime, silinmeyenlere...
Bir haykr yanklanyor iimde dinmeyen,
Kavumak isteinin tesinde adn yldzlara yazarak...
Dokun bana, ruhuma...
Dindir acm, bitir sensizliimi...
Aka yaz beni senin yannda, ebediyen sonsuzlukda...!
Geceyi iple ekiyorum hasret kokulum. Sakn lme bugn. Baka zaman lrsn.
***
Her gn akama kadar beklemeler vard artk gnn gereksinimlerini yerine getirirken.
Tm dncelerim tutsak olmudu Yamura. Her anmda oland o. ylesi derin bir
zlemdi ki bu, ne tanyordu ne de nefes aldryordu. Bir insanla yanmann ne demek
olduunu yayordum. imizde baka bir insana duyduumuz zlem en derinimizden
bize seslenen gerek varln TANRIYA duyduu zlemin bu dnyaya yansmasdr.
yle ki, sadece bir yabanc olduumuz bu alemde kaybolmu ocuklarn eve aran
bir yaratann tnsdr ryann iinden bizlere hasret sancs olarak batan. Ve bizler bu

zlemin ateini iimizde tarken, bilmemenin getirdii bir aresizlik iinde baka bir
ruhda buluruz kaybolmu paramz. Ayna olur bize ak iinde balandmz ve
hatrlatr iimizdeki sevgi tohumunu. Yenilmezsek eer benliin karanlk darbelerine,
aydnlanr tm yolumuz ve ulatrr bizi zirveye: Gerek varlmza... !
***
Yamur: Ak perim benim. Bugn hayatmn en uzun gnyd sanki. Ve imdi
nmzde en ksa gece var. Sonsuzluun iinde zaman durdur bizim iin. Bir roman
okumutum bir zaman nce. Etkilenmitim. Nikos Kazancakisin nl roman
Zorbay. Romandaki kahraman, ngiliz aire sorar:
Gen insanlar niye lr? Niye lnr?
air: Bilmiyorum.
Zorba: O halde okumakta olduun bu kitaplar ne ie yaryor? Bu suale cevap
veremiyorlarsa, sana ne anlatyorlar?
air: Senin gibi suallerine cevap bulamayan insanlarn aclarn anlatyorlar.
Sen bunun cevabn biliyor musun Minel? Bu soruyu dndm gn boyu. Madem ego
bu kadar yaratc, neden lm yaratt? Senin geliinle hayatma, lm defettim.
lmek istemiyorum artk byle gen. Gen insanlar niye lr? Niye lnr?
Minel: Yunus Emre bir iirinin son satrnda ne demi bilir misin?
len hayvan imi aklar lmez.
Eer bu dnya ve bedenler birer illzyon ise, lm de bir illzyondur. Ama ego iin
lm korkularnn temelidir. Ego o halde neden lm yaratt diye sorarsak, cevabn
yine Mucizeler Kursunun metafiziinden aktaracam. Sana burada anlattklarm
Mucizeler Kursunun en basite indirgenmi haliyle aktardklarmdr, unutma bunu. Nasl
bir ocua kuantum fizik anlatlr ben de kursu sana yle anlatyorum. Mucizeler Kursu
ok nettir, ssszdr ve dolaysyla basittir nk, hakikat basittir ama ok derin ve
sessiz bir retidir. Olaanst mant ve nondal izgisini ancak, kursu okuyarak
younlatnda anlarsn. Bu nedenle sana mmkn olduunca benzetmeler yaparak
anlatyorum ieriini. Balangta bu kadaryla yetinmelisin. Daha sonra istersen kendin
Mucizeler Kursunu okuyarak ve ders kitabndaki dersleri uygulayarak kefedebilirsin.
Egoya gelirsek yine, TANRI OLU TANRI'DAN ve ONUN cezasndan korktuundan
bu dnyay ve egoyu yaratt ve kendini saysz paralara bld demitik. Egonun,
korkudan ldrm bir zihin olduunu asla unutma. Bir tarafdan TANRI'DAN
saklanrken dier tarafdan ilediine inand sudan tr kendine ceza verme amal
lm de yapt. TANRININ cezasna kalacana kendi kendini cezalandrrsa iin
iinden kacan dnerek tamamen izofrenik bir zm retti. Ve bizler kendimizi
bu sahte benlik olarak algladmz srece hem lmn varlna inanacaz hem de
lmden korkacaz. Bu korkudan kurtulmann tek yolu gerekliimize uyanmamzdr.
O halde cevabm ne olabilir? Ben sana uyan diyorum. indeki Anka Kuunu dirilt
diyorum ki, lm yok olsun. Bedenlerimiz lecektir. O kesin. Ama sen beden deilsin.
Sen ruhani bir varlksn bu ryann iinde bir beden olduuna inanan. Beni rnek

alalm. Bana bir hastalk sonucu muhtemelen leceini syledin ve bir yanm imdiden
yas tutuyor ve sensiz olmay ne aklma ne de duygularma sdrabiliyorum. Kederin
zirvesinde, iimin en derinlerinde hasret acs ile yanyorum imdiden. Belki lmezsin
ama biz yine de kavuamayz. Hasret acs yine ayndr, deimez. Ancak, ac ekenin
kim olduuna bakarsak, zmn bu acnn iinde olduunu grm olacaz. Egom ac
ekiyor. Ve sana ateli bir ak iinde tutulan yine egom. Saf ve mutlak sevgi olan gerek
varlmz iin ne lm vardr ne de ayrlk ne de bylesi zel bir tutku. Ben seninle bir
isem senden nasl kendimi ayr olarak bilebilirim ki? Bilmek diyorum nk, saf ruh
oluumuzda alglama yoktur. Alglama sadece egoya mahsusdur. Gerek varlk tpk
TANRI gibi sadece bilir.
Egom sana olan ak yeniden ve yeniden zihnimde tetiklerken bana kar belki de son
kozunu oynuyor. Bana kar derken iimde ego mu yoksa KUTSAL RUH'MU diye
seen tank yanma. Her eyi kapsayan saf ve mutlak sevgiye kar zel ak ilikisini
kendi varln koruma ve teyit etme amal kullanyor ama iimdeki tank ve bugne
kadar gelien bili halim bu oyunu elbette anlad oktan. Bir yzleme evresindeyim
seninle beraber. Bata sylemitim bunu sana. Ve biliyorum henz anlamadndan
gcne gidiyor ve kzyorsun bazen iim iim bana. Ancak, sen de bana tutuklu
olduundan beni brakp gidemiyorsun. Bylece bir labirentin iindeyiz beraber, kn
bildiim ama gitmek istemediim. Bu sefer sana yanarak leceim demitim Yamur.
Yamur: . . .
Ne kadar bilirsen bil, sylediklerin karndakinin anlayabildii kadardr demi bir
bilge.
Hatrlamyorum kimden olduunu. Bazen fkeleniyorum, doru. Ama hakl olduunu
biliyorum. Sen bende farkl bir yerdesin. Ve korktuum bama geldi. Sana ak olan
egom dedin ya, ldryorsun beni. Yahu, bu ego ne hilebazm byle. Ak bile kendine
gre eviriyor eviriyor ve yuva yapyor kendi karanlk emellerine. Fakat sanrm imdi
Mevlana'nn fani ak ve ilahi ak ayrmn daha iyi anlyorum. Tevekkeli deil, Asl ile
Kerem, irin ile Ferhat, Leyla ile Mecnun gibi byk klar kavuamadklar iin
ebediyete yazldlar nk, hibir zaman aklarn tketme ve nefrete dntrme frsat
bulamadlar. Ne dersin? Belki de ak kavumamaktr. O halde bizim de bir efsane olma
ansmz olduka byk. kmz kimse bilmese de. Ama bana tayamayacam bir
ac verme Minel. Ne olursa olsun kopmayalm birbirimizden. lm hari. Ona are yok.
AKKK... !
izofrenik Duygu
Yrekte Gerilla
Yatakda Geya
akakda Samyeli
Gnlde izinsiz gsteri yapan Militan
Sevdadan sevdaya kaan bir Mlteci
Drt Mevsim Ak
Sende Yoksa Gz;
Sana geldiyse Bahar
Gnlne dtyse Yaz

Seni terkettiyse Zemheri

lm kadar Gerek
Ate kadar Scak
Yarn kadar Belirsiz
Bugn kadar Doyumsuz
Dn gibi Nankr
Ak...
Byle bir oyundur ite...
Umak dmeyi gze almaktr sevgili. Sen bana umay ret, gerisine ben razym.
Minel: Yamur. Sana sanak ya demeliyim aslnda zerime dne baklrsa.
Boulacam sende...
Yapayalnzdr gnee doru uan kartal...
Yannda yoktur yuvas...
Ak Perisi senin uruna mr tketiyor...
Ey sevgili... Bilmek istiyorum; tm grnrde olan dnyevi snrlara ramen benim
snrszlama davetime katlp katlmayacan. rnein, bugn hayatnn son gn
olduunu bilsen ne yaparsn? Yine eskisi gibi, dn gibi ayn ekilde yaamaya devam
eder misin?
Yamur:
lde susam lm adayna su gibi geldi satrlarn.
Mamafi susuzluum ebedi bir hkmdr bana giydirilmi olan bu beden snrlar
iinde.
Ben sana meftun olmuum her halinle.
ster mahkum ol ister zgr.
Bu gnle dalanm adn sonsuzluun ateiyle.
Seni zlerken her nefesimde, nefessizlik kurtulu olur bana...!
Yine ayn ekilde devam ederdim hayatma ama bu sefer gece uyumazdm ve seninle
kalrdm laptopum karmda, senin gzelliin gzbebeklerimde. Son nefesime kadar
ekmezdim gzlerimi gzlerinden. Anlayacan, pek bir ey deimezdi benim iin
nk, ben her gn lmeye hazrm bildiin gibi. Ama etrafmda baktmda herkes
ebedi yaayacakm gibi yayor Minel. lm ile ilgili bir yasak var hayatlarnda. Ve
elbette kendi yaanmamlklarma baknca iim burkuluyor, hayatmda ok ey
karm gibi hissediyorum kendimi ama yapacak bir ey yok.
Minel: Evet haklsn. Gzel bir konuya deindin. lm kolumuzda her an bizlere elik
ederken insanln ou zellikle medeni dediimiz ok gelimi lkelerde sanki
lmszlermi gibi yayor ve davranyorlar. Hipnoz durumundalar. Ray sisteminde bir
ileri bir geri ilerleyen trenler gibiler. Yaadklar sistemin kleleri, sadk savunucular
olarak yaam biimlerini dahi sorgulamaktan acizler bir mr boyu. Halbuki eminim ki,
aniden lmleriyle karlasalar ou insan yaamlar asndan byk pimanlklar
iinde son nefeslerini vereceklerdir. Yaanmamlklarn ve esaretin ar yk bastracak
yreklerine, kesecek nefeslerini. Yabanc, sahte bir hayat yaam olduklarnn ac

gerei vuracak yzlerine. Ve belki de anlayacaklar ki, koskoca bir ryann gerek
olduu yanlgsyla yaamlar bedenler dnyasnda.Bir gnde elbette sen de tm
yaanmamlar telafi edemezsin. Ama bir anda iindeki ak ateini yakabilir, sevgi
selini aktabilirsin. nk yaam sevgidir; sevmektir. Katksz ve artsz, beklentisiz ve
snrsz paylamaktr sevgiyi. Bunu yaparak hayatn, yaamnn hakkn tamamen
vermi olursun. Sevgi renilemez, satn alnamaz. Sevgi, sen onun nne koyduun
engelleri kaldrdnda doludizgin akacaktr iine ve bu dnyaya. Engeller ise senin tm
zihinsel kurgularndr. Tm dncelerin, duygularn, inanlarn, bildiklerin, arzularn,
beklentilerin, artlandrlmln, kendini ve bakalarn yorumlaman ve yarglamandr.
Biliyorsun bunlar artk. Sylemitim defalarca. Seni seviyorum cmlesi, iindeki
cokunun eliinde dtnde dudaklarndan bu dnyaya, o anda cennetin ltfu der
tm yreklere ve scack sarar korkularn iinde tkenmi acl hayatlar. Sen
paylatka iindeki bu cokulu hayat kaynan, dnya arnr, hayatn pas silinir,
gerekliin szar kr zihinlere. Sen sevdike sevgi yaylr her yana. Baka
yaplacak bir ey yoktur gerek iin bu dnyada. Sev...! Kimi ve nasl seversen sev ama
SEV...! O zaman lmn hibir anlam kalmyor.
Yamur: Ben seni seviyorum. artsz ve katksz. Her eyinle ve her halinle. Ama
bakasn byle sevemiyorum.
Minel: Bir gn bakasn da byle seveceksin Yamur. Yaarsan. Beni artk sevmeyi
rendin. Bakasn da sevmeyi renmelisin.
Yamur: Sen beni bile bile ellere mi veriyorsun? Gitmiyorum. Gidemem. Sana
yazlm bu yrek her ne kadar aramzda mesafeler ve yllar olsa da kendimi sende
buldum. Senden baka bir ey ve bir yer kalmad artk gnlmde. Vuruldum akn
ebedi prangalarna halinden memnun bir tutsak olarak. Vazgeme benden Minel.
Minel:
Yine atlmam lklar dklyor kalemime...
Ucundan akan mrekkebim sarho seni yazarken
Mest olmu kelimeler darma duman bir Akn peinde
Yaanan esrarengiz younluu toplamaya alyor
Hasretin kamsyla kan revan iinde kalrken...
Kadm srlsklam bekliyor eceline susam gibi
Alacak olan srrn yk altnda biteceini bile bile...
Bir nefes daha kald verilecek bu cihanda...
Sonras ltfun gizinde sakl bir dokunu olacak
klara vahiy yoluyla son darbeyi indirirken usulca...
Yamur: Bak yine aktmaya balad gzlerimin bozuk vanas. Bir haner gibi indi
msralarn kalbime. Ben alamayaym da kim alasn bal gzl yr?
Kzgn llerde zincire de vursan bedenimi,
Deryalarda pnar olur alarm ben hep...
Seni yanmdayken bile zlyorum.
Minel: Grdn m? Nasl ac ekiyoruz? steklerimiz, arzularmz bizi nasl terbiye

ediyor anlyor musun imdi? Biliyor musun, hayatmda devaml ayn sorularla
karlayorum insanlarn araylaryla ilgili. Neden mutlu olamyorum? Neden her ey
devaml hsranla bitiyor? Neden beraberlikler can yakyor? Ben de bu sorularn
devamn getiriyorum. nsan neden kendini ounlukla kt hisseder? Neden ksa sren
sevinlerin ardndan uzun sren kederler hayatmza hakim olur? Neden yaadmz
olumlu olaylarn ardndan ykmlara ve hayal krklklarna urarz? Neden bu dnyada
ulalmas uzun sren ve belki zorlu olan hedeflerimize ulatmzda bir an sonra
iimizi derin bir boluk sarar? Neden ou aklar ve sevgiler kuru ve tatminsiz ilikiler
iinde ryp gider ve yerini bombo alkanlklara brakr? Neden byk aklar
byk aclarla biter? Neden drst olmakda insanlar zorlanr ve hayatlarnn byk bir
ksmn yalanlarla geirirler? Tm bu sorularn cevab tekdir.
nk hemen hemen tm insanlar hayatlarn sahte ve kurgusal bir kimlik zerinden
yrtt iindir! Ve bu sahte kimliimiz, zerimize kirli ve zehirli bir kaftan gibi
geirdiimiz kiiliimiz iin sevgi ve merhamet imkanszdr. Gerek mutluluk ve huzur
imkanszdr. Onun tek amac vardr: Mutluluu ara, ama asla bulmadr!
Bu idrak edildiinde gerekten byk bir admn, engin bir deiimin eiinde olur kii.
Kendini saysz niteliklerle tanmlayan insanolu bir an kendinden duyabilecei en
byk pheyi duyduunda byk zihinsel bir krize girebilir. Bu kriz eer baltalanmaz
ve bastrlmazsa temel bir dnme yol aabilir. Bilindii gibi byk kazalar ve
kayplar atlatm kiiler ya da lmcl hastalklarla lmn eiinden dnenlerde
bylesi temel bir deiim ve dnm izlenebilir. Bu kiiler yaadklar olaydan nce
her kim iseler, olaydan sonra bir daha o ayn kii olamyorlar. Genelde daha fazla sevgi
ve merhamet dolu, yumuak ve hogrl, korkusuz ve ruhaniyete ynelik bir kii
olarak yayorlar.
sa'nn bir sz vardr; Yaamn kazanabilmen iin nce onu kaybetmelisin demi.
Yaam kelimesi bu cmlede gerek yaam anlamndadr. Bu dnyevi realite deildir
yaam. Gerek varlmzdr gerek yaam. Gerek yaam tamamen ruhanidir ve
maddesel boyutla hibir balants yoktur. Zira maddesel olan bu boyut, ayrlk ve korku
zerine kurulmu, alglarmz yoluyla gerek sandmz bir yansmadr, bir
halsinasyondur. Bu anlamda nce ego, yani kurgusal benlik aradan kalkmal ki,
zbenlik ne ksn.
Artk renmi olmalsn; bu dnya egonun rndr ve dolaysyla onun kanunlar
geerlidir. Bu dnyaya hizmet edenler, iyilik dahi olsa egoya hizmet ederler. Bilesin;
gerek iyilik mutlakdr, tanrsaldr ve dolaysyla kart yoktur. Yarglardan ve
yorumlardan doan bir iyilik ya da faydal olmak gerek anlamda iyi deildir. yilik
zvarln has yaratldr. Bu zvarl kavramak, ona uyanmakdan geer. Teorik
olarak sahip olduumuz mantk ve akl snrlar iinde onu anlamak mmkn deildir.
zvarla uyanmak, tanrsallmza uyanmaktr. TANRI olmaktr bedeni bu dnyada
sadece bir ara olarak kullanan! Bu nedenle hakikatn tm retileri "Kendine uyan"
der. Hangi yoldan gelirsen gel, baka hedef yoktur. Aksini anlatan ya da baka
amalardan ya da hedeflerden bahsedenler egoya hizmet eden masallar anlatyor olurlar.
Hangisine inandn kendini kim olarak grdnn kantdr Yamur.
Yamur: Peki ne yapmalym? Bu anlatklarn nasl yaamma uygulayabilirim? Nasl

bu deiim srecine girebilirim?

Minel: Girdin bile Yamur. Benimle karlamakla bu sre balad. Bu karlkl
alveri iinde olgunlayoruz ve reniyoruz. Ancak, dorular anlatmak, yazmak,
hakikate iaret etmek, egonun yaam biimini deifre etmek ve byk ounluk iin
geerli olan zihinsel ve duygusal artlanmalara k tutmak bir tarafa, bilinenleri ve
renilenleri uygulamadan tm sylenenler, okunanlar sadece birer harfler zinciri
olmaktan te gidemez. Yola kmak, her eyden nce en nemli ve en temel admdr.
Doru yolu bir mddet bulamazsak ve yanlsak bile, yola kan ilk admlar atmak,
deiimin gereklemesini salayan istein tezahr etmesinin temelidir. Kendini bu
dnyada iyi hissedenler, kendilerine yer yurt edinenler, baar ya da baarszlk
lekleriyle gnlerini geirenler, koltuk kavgas iinde savaanlar, ilikiler
deirmeninde et pazarndan mutluluk satn almaya alanlar, kiilik olma oyunlarnda
rollerini besleyenler, bildiklerini sanan cahil ve kr rehberler ve liderler bu deiim
yoluna giremezler. Deiim ve dnm yolu, iinde byk ya da kk sarsnt
yaayanlar, grdklerine duyduklarna artk inanamayanlar, bkknlk ve hayal krkl
iinde yorulmular ve hatta dnyada her eye sahip olmay baarp da yine de ilerinde
korkun bir boluun farkna varanlar smscak bir aryla davet eder ve k olanlar
fener olarak kullanr yol bilmeyenlere yolu gstermeleri iin. Fani dnya dediimiz bu
rya alemi, bizleri her an yeniden ve yeniden kendine balamay, beklentilerimizi
beslemeyi, avutmalarla ayartmay baarrken, azmz bu ksr dngnn iinden
dikkatini ekerek yaamann baka bir yolu olup olmadn sorarak araya karlar.
te o ana, o gne dek bir sr gibi grnmeyen yol ve fenerler der algsna arayann
nceden hi dikkatini ekmeyen. O an deiimin anlar alar ve esrarengiz bir umut,
heyecan kaplar acl bir boluun iinde arpan yrekleri. O yolun kayna bu dnyadan
deildir ve bu dnya ona ulaamaz. Ulaan, o kaynaktan olup da unutulandr iimizde
sessizce kurgusal benliin yorulmasn, ypranmasn bekleyen. Zihnimizin blnm
olmasnn getirdii bir hastalktr bu dnyann izofrenik bir ekilde alglanmas:
Bir tarafda korkular iinde ldrm, kendini devaml hakl kartmaya alan sululuk
mekanizmalar iinde yarg olmay benimsemi, kendini her eyden ve herkesden ayr
gren zavall bir benlik...
Dier tarafda lmsz, billur sevgi kaynandan beslenen ve asla deimeyen, her eyi
kapsayan bir BEN.
Soruyorsun imdi; bu fani dnyann kskacndan, kk benliin dramlarndan
kurtulmak iin ne yapmalym diye. ok basit: nce tm u dnyada bildiklerini,
inanlarn, dorular yanllar, ve zellikle kendini sorgulayacaksn. Eer senin
setiin bu adyla namyla yaptklaryla hayatna yn veren rehber seni anlaml bir
varlk olmaya ynlendiremiyorsa, onun sana dnce ve duygu yoluyla hkmetmesini
sorgulayacaksn. Kendini izlemek ve sorgulamak ve aslnda hibir eyi bilmediini
kabul etmektir tm yapacan. Elbette egon bu duruma isyan edecek ve seni eitli
sarsmalarla ve avutmalarla vazgeirmeye alacaktr bu kararndan. Ve sylemem
gerekir ki, bir ou gerekten baaramyor istikrarl bir ekilde bu tutumu uygulamaya
ve ilerleyemiyor dnm yolunda. Ya da ufak tefek srad mistik deneyimler sonucu
sarho bir ekilde yol kenarnda taklp duruyorlar devaml o mistik ama geici
deneyimleri yaamay arzulayarak. Ego, zaaflarmz kullanarak egemenliini kurar
zihnimizde. Bu kimisinde para pul sahibi olmaktr, kimisi akta arar yaamnn anlamn,
kimisi an, hret ve kariyerde kimisi de spiritel anlamda zel olmay hedefler. Bu

tutuma birok ifac, spiritel rehber ya da benzer terapistlerde rastlayabilirsin. Benim

zel yeteneklerim var ya da ben seildim derler ve yetinirler geldikleri yere kadar.
Halbuki esas yolculuk tm bunlar atktan sonra meyvesini vermeye balar.
Dn; tam yola kmsn, tamam, artk dnyadan ve ondan medet ummaktan
vazgetim diyorsun ve aniden nne inanlmaz bir frsat kyor. Harika bir i teklifi ya
da imkan, muhteem bir akn balangc gibi hissettiren bir kii, acaip bir deiim
hayatnda ya da seni baka zihinsel boyutlara tayan inanlmaz mistik bir deneyim. Bu
durumda yola devam etmez ve bu ayartmalara yenilirsen kaybettin yine egoya kar
demektir. Sonra ksa ya da uzun bir sre sonra yine bu seime, yine bu yol sapana
gelirsin ama o zaman daha da yorgun daha da ypranm ve daha da aclar iinde
yontulmu bir ekilde. Ha, elbette yapabilirsin bunu. Biraz daha ac ek, biraz daha
yanl, biraz daha boyunun lsn al, biraz daha aldat ve aldatl ve sonra yine yolun
bana gel. Bkana kadar bu ksr emberin iinde nefesin bitene kadar dn dola. Seim
senindir her daim akm. Yol ve fenerler seni ebediyen beklerler, bilesin!
Yamur: O halde tm frsatlara, aklara ve benzeri durumlara hayr m demekdir asl
olan? Her eyden vazgemek midir doru olan?
Minel: Sorunun cevab kendi iinde yatyor sevgilim. Frsat denilen eyi neyin frsat
ve kime hizmet ediyor diye sorgulamalyz. Frsat diye adlandrlan ey o gne dek
eksikliini hissettiimiz ve istediimiz bir eyin nihayet kapmz almasdr. Eksiklik
ve yoksunluk duygusu daima egodan gelir ve temelinde onun doyumsuzluu ve
tatminkarszl yatar. Bir frsat gelir deerlendirilir sonra yine bir alk ve istek kar
ortaya. rnein, kii nce iyi bir kariyerim olsun der, sonra araba, ev, u bu derken sonu
gelmez istekler zinciri iinde tkenir gider. Maddesel alann arzular yansra, ak
ilikisinde uygun bir partner aranr ama arkasnda yatan yine yoksunluk ve eksiklik
duygusudur ve bir bakasndan bizi mutlu ve tatmin etmesini bekleriz. Bylece her
defasnda hayalkrklna kap atmzn farkna bile varmayz. Mesele, hayatn ark
dnerken hibir eyi frsat, ans, ansszlk, kazan, kayp olarak deerlendirmeden
zamann gereksinimlerini yerine getirmektir balanmadan. zgr bir zihin byle yaar.
Gelene de gidene de eyvallah der ve hibir eyde ve duyguda tutuklu kalmaz. Onun
menzili TANRIDIR ve hizmeti daima ONA yneliktir.
Yamur: O halde biz imdi yanl yolda myz bu ak ile?
Minel: Elbette hayr. Bu yaadmz ak hayatmzda her ey gibi bizi ileriye tama
imkan veren deneyimdir ikimiz iin. Bizi hsrana dren ey ak deildir. Ac veren
ey, ak adna bel baladmz arzular, istekler, artlardr. Tm bunlar egodan gelir ve
dolaysyla korku temellidir. Ben bir gn senin houna gitmeyen bir ey yapsam, buna
bozulursun. stediini vermezsem darlrsn. Beklediin sayg ve davran
sergilemezsem, belki nefret etmeye bile balarsn. Ayns benim iin geerli. te budur
ak adna yaanan sahtelik. Ak kendi kendine yeter ve tamamen artszdr. En ufak bir
koul olutuunda iki kii arasnda, ak ve sevgi olmaktan kar o yaanan. Buna
beenmek ya da beenmemek de dahildir. Hani sen bir kere bana sormutun, gzel ve
ekici oluumu insanlara kar kullanyor muyum diye. Cevabm hayr olmutu. Ama
insanlarn bana yaklamn etkiliyor demitim. nk insanlar grsellie ok fazlasyla
nem verirler ve beenileri de o filtre sistemine gredir. Ho bir kadn olmam insanlar

tarafndan beeniliyor ve szlerim daha fazla bir ilgiyle dinleniyor. Dnya hali byle
ite. Ve sen bana benim her yanmn yara bere iinde olduunda da aknda hibir
deiim olmayacan sylediinde sanrm o zaman bendeki gnl kapm ald tam.
Ve yle syledin ki, inanmamak mmkn deildi. Bu seni bir o kadar daha zel kld
bende.
Yamur: O halde doludizgin sevmeye devam derim sevgilim. Bu gece ders
yapmayalm. Seni doyasya seyretmek istiyorum. Biliyorsun, her nefes son nefesimiz
olabilir.
Minel: Olur. Soyun kendinden ve eri benimle...
Ey Sevgili...
Yetiemedi ak bize bu seferki kuatmasnda...
O bizi deil biz onu tutsak ettik bu geliinde ve bir daha asla brakmamak zere vurduk
prangalara ebediyen yreimizin en derin mapusunda...
Penesinde akn takl kalm arzularmz serke ruhumuzun mabedinde sunuyoruz
gecenin karanlnda utanmazca yldzlara...
Seviyorum seni, seviyorum kendimi...
Akn kapsn sana ayorum...
Sanadr bu ar, bu yakar...
Kaybol benimle sonsuzluun derghnda...
yle bir ate yanyor ki, emberimizde kan rengine boyuyor kapsad her eyi...
Sana alyor tm yollarm, tm tutkularm aha kalkyor nefesinin yakc darbesinde...
Yanmak iin dokunuyorum sana...
Sende kaybolmak, bedensizlemek iin veriyorum benden ne varsa hepsini sana...
Dalyorum beni eken mavi derinliinin bilinmezlerine...
Beni karladn efsunlu baklarnda alyor cennet kapsardnda bensizliimizin
duru sevimelerinde alayan akn kayna iimize dolarken...
Byl kelimeler dyor dilimizden en derin teslimiyetin doruklarnda yanksyla
gklerden yldzlar yadran ve srlsklam zerimizi slatan.
ylesi bir hasret kamlyorki iimi, vuruyor sancs bedenimin her hcresine ve
aryor vuslat Kaf Dann doruuna sevdallar bu alemden...
Bir ar nlyor Vahiy Vadisinden ak ateinde yananlarn engin yreinde deifre
olan...
lmn eiinde balayan sonsuzluun arsnda dtk yine bilinmeyenlerin mistik
patikasna, geri dn olmayan deiimlerin sancl doumlarna...
Ben sende silkeliyorum gemiin tozunu, ldryorum yaanmamlarn zlemini ve
teslim ediyorum tm yalanlar gereimize...
Zeval olmaz elilere yr...
Bu dayanlmaz ekicilii ile bizi kuatan sefer, akn galibiyet seferidir iinde iki
yrein, iki bedenin birbirinde yand...
Kllerinden doan Anka Kularnn zafer lklar evrenin kalbn deliyor sevgili,
derin uykularn labirentini ykmak iin...
Dinle sevdiim...
Soluksuz sevimelerimizin sunandan ykselen seslerle yazlan ilahi melodiyi...
Dinle Yr...
Dinle Akn sarho melodisini...

Seni ve beni dinle, adszlmz kinatn dsel cetveline ilenirken yarattmz ruhani
ocuklarmzn dnyaya yamur gibi yaarken syledikleri arky...
Dinle...
Senin, benim, akn arksn..."
***
Hayat ryordu an iinde iki yrei nce birbirine balayan ve sonra yine ayran.
Yamur ylesi bir ak tututurmudu ki iimde, ruhani alem dahi akn izler gibiydi
bizi. Siyah inci gzlerinde tm kinatn srr gizliydi sanki. Onu ilk defa internet
zerinden grntl bir balant ile canl grdmde adeta nefesim kesilmidi.
Resimlerinden biliyordum grntsn ama o an bana bakan grdmde tm
resimlerin aldatc olduunu anladm. Heyecanmdan kalbim doludizgin atarken
dudaklarmn arasndan ancak, bir ok tatlsn cmlesi kmt. Gzlerimi
alamyordum ndan bu iimi dalayan varln. Heyhat ! Bylesi bir karlama
nasip oldu ya, varsn batsn bu dnya artk diye haykrasm vard. Bir gl vard
yznde, cennette melekleri kskandran cinsdendi. Ak vard iinde bu varln en
ycesinden yzne yansyan. Yamurun heyecan suskunlatrmt onu. Sadece
susarak beni izliyordu. Ben ise bir alayan gibi konumaya balamdm ve espriler
yapyordum ikimiz zerine. Bu da benim tarzmd heyecanlandmda iine ddm.
Yamurun houna gidiyordu benim bu deli ve geveze halim ve ban yana eerek
izliyordu karsnda zp zp oynayan kadn hayatmda grdm en gzel tebessmle o
gzel ve derin yznde. O gnden sonra artk sadece facebook zerinden
yazmyorduk, grntl olarak sohbet ederken geceleri sabahlara tayorduk.
Ey canmda can olan
Kanmda kan olan
Nefesimin odu
Gzlerimin nru olan...
Sen nasl bir yrsn
Beni benden alan
Zamana entik attran
Mekana sonsuzluu aan...
Deli divane yanmm
Yzndeki gle
Gzlerindeki gnee
Sevilerindeki atee...
Sen gzmde nazar
Kalbimde mazhar
Dilimde har olan yr...
Akn ahndaime yangn olan yr...
Kutsallmsn yolumda
Iksn sevdamda
Cansn varlmda
Bana saf yr olan yr...!
Ancak, son zamanlarda sk sk rahatszlanmaya balamt. imi derin bir hzn

kaplamasna ramen hastaln konu etmiyorduk. Ve devam ediyorduk perde arkas

gerein srrn deifre etmeye birlikte. Hastala sofra kurmuyorduk bylece ki, zihinde
yatan kayna beslenmesin. Mucizeler Kursunun metafizii zorluyordu onun temelden
varolan inan sistemini ama bilmek ve hakikat anlama istei ar basyordu. Bu
nedenle anlattklarmn kaynan gstermek iin Yamura henz trke mevcut
olmayan Mucizeler Kursu kitabndan baz blmleri eviriyordum. Kursun lisann
gizemli buluyordu ve balangta beyin ykama gibi bir ey olduunu sylemiti. Ve
haklyd. Mucizeler Kursu, kiinin iinde bulunduu dnce sistemini ei benzeri
olmayan bir mantk ve metafizik ile rtrken dier tarafdan yeni dnceler eker
rencisinin zihnine. Ancak, bu ekinler yeni illzyonlara beik olmaktansa hakikate
giden yolu olutururlar. Yamur, Mucizeler Kursunun metafiziini oluturan ana
dnceyi anlamakta zorlanyordu: Tm maddesel evrende reel gibi grnen her
eyin istisnasz ve temelden gerekd olduunu!
Genelde kurs talebelerinin dd iki hatay dolaysyla tekrarlyordu devaml.
Birincisi bu yanlg olan realiteye gereklik vermek ve ikincisi egonun dnce
sistemine yaptmz yatrmlar kmsemek.
Birinci hatada dnyaya ve bedenlere olumlu ya da olumsuz bir anlam ykleyerek
gereklik verilir. Maddeyi spiritelletirerek, buna envai eit enerji ilemleri de
dahildir, madde zerinden ifa yollar, ahlak modelleri, fikir ve tutumlar, enerji akmlar
gibi eylemlerin ruh zerinde etkin olabileceklerine inanlr.
kinci hata ise kursun ifadesini saptrarak her eyi KUTSAL RUHA havale ederek ve
onun zmne brakarak spiritel yolun kolay ve abasz olduuna inanmaktr. Ego,
illzyonlarn gerek olduuna dair inancmz srdrmemizi salamak amacyla kursun
ieriini kendi dnce sistemine gre ayarlar ve bu konuda olduka baarldr. Kurs
rencisi kursda sa'nn bu dnyay TANRININ yaratmad aklamasnn tam
kapsamn anlamadndan kabullenmekde de zorlanr. Bu aklamay kabullenmek
demek, fiziksel ve/veya psikolojik dnyann ki, - her ikisi de ayndr, nk, d dnya
i dnyann da yansyan glgesidir - hibir ynne gereklik tanmamaktr. Buna ac
ve kayp, hastalk ve keder, fakirlik, alk, ve lm gibi eyleri alglamakda dahildir.
sann aklamasn kabullenmek demek nk, dnyann gsterdii hibir iyileme
yolunu ya da ar kesici yntemlerini, hem geleneksel hem de srad olanlar dahildir,
etkin olarak kabul etmemektir.
Bir ok New-Age ya da ezoterik akmlarn teknikleri, yntemleriyle bu temel yanlgy
onaylayarak ona gereklik veriyorlar. rnein, ifay vizualize etmek, ya da hastalara
veya dnyann krizli ve sava blgelerine k veya enerji yollamak gibi. Kendi dnda
gerek bir karanln olduu inanc olmasayd neden oraya k ya da ifa yollamak
istesin ki insan? Baka bir ekilde aklamak iin yle diyebiliriz: Olmayan bir eyi
olmu olarak kabullenerek, olmu gibi grleni deitirmek amal enerji yollamak
mantkl bir eylem deildir. rnein, ryada grdmz bir hasta gereklikte
olmadndan ifaya da ihtiyac yoktur. Kendimizin uyanmas tm ryay yok
edeceinden yaplmas gereken bir ey yoktur. Uyanmann haricinde. Ve uyanmak,
tekrar kim olduumuzu hatrlamaktr gereklikte.
Ah be Yamur... Tm bunlar bilmekle tek celsede uyanlmyormu bu ryadan. Yolu

sonuna kadar gideceiz sevgilim. Uyanmz bir srece balym. Biz yazdk bu
senaryoyu ezelden nce ve imdi iindeyiz bitmeden kalkamayacamz kendi
filmimizde. Ne bu beden iindeki ben gereim ne de sen. Sadece saf ruhuz; soyut ve
tanmlanamaz. Yedi milyar deil, tek bir ruhuz. Bu ayrlklar aleminde ne kadar eksiiz,
ne kadar yalnzz. Ne kadar sevgisisiz. Aatan kopmu kuru bir dal misali yayoruz
hepimiz bu yeryznde. Yaadmz sanyoruz. Oysa bugne dek nerede grlm bir
rya kahramannn uyandmzda bizimle beraber yanmzda varolduunu? Bu
illzyonlar dnyasnda her ne kadar saklanmaya alsak da gerek bizi buluyor. Her
anmz, zamann ve mekann her zerresi iaret ediyor bize kn nerede olduunu. Tm
hayatmz metaforik benzetmelerle dolu bizlere gerei ima eden. Grebilen kaplyor
bu srrn ekimine ve dalyor geri dn olmayan deiimlerin iine. Yolun ne kadar
srecei nemli deil. Zaman da bir illzyon sonuta. Yok. Biz zihnimizde yarattmz
bu zaman birimini alglarmza yansmasyla duyumsuyoruz. Algnn olduu yerde
bilmek yoktur, bili hali yoktur. Alg ve bilmek tamamen diametraldir, yani uzlama
zttr birbirlerine ve kpr yoktur aralarnda. Ancak, Mucizeler Kursunda alglar artk
egonun hkmne deil KUTSAL RUHUN hizmetine teslim ederek farkl bir zihinsel
boyuta geebiliriz bu serap dnyada.Ve imdi bu ak atei alglarmza dt buulu
gzlm. Tutsak arzularmz kabard ve dsel sevimelerimizde yasakszca yayoruz
hasretden kvranrken. Her ey bir aama, bir frsatdr sevgi iin bu realitede. Her ey.. !
Ve en zorlu olan ak yoludur. Ve en derinidir. Tepetakla eder egomuzu bir anlk
korkusuzlukda, nk, lebilir glgeler kral ve geldii yere gider: Hilie! Geriye
kalan ise her eydir. Tamdr, btndr, algszdr. Bili halidir. AKtr...
te sevgili; biz seninle bylesi bir yoldayz. Kzgn lavlarda yanarak kl olmaya adayz.
Aclarn en lsndan geerek kurtulabiliriz onlardan. Dayan sevda baklm. Biraz daha
dayan... Akn hikayesini, durmakszn feryad eden blble deil; sessiz sedasz can
veren pervanelere sor demi Mevlana ak szsndan kvranrken. Ve bizde kvranyoruz
iki beden iinde ak sarhou raks eden bir ruhun ezgisinde. Raksn ahenginde hikaye
oluyor bu kozmik dansn notalar ve dklyor beyaz yapraklara. Anlatyor srrn
mistik simyann hr'yla yazlmlar...
Sevdaya tutsak yrekler akn ateinde yanp kl olurken, bir buse konar usulca lm
deinde ykntnn iindendoan yeni ocuun taze kalbine...
Nefes olur dolar narin cierlerine...
Odur gerek olan, krlmadan byyen, alamadan seven, sevdike oalan...
Odur senler benler tesinde var olan...
Gnl pervane kesilir biare olgunluun yolunda sevgiliye tutulurken...
Mamafi bilesin;
Ben lrken sevgili gittiinde, AKa zeval gelmez sonsuzluun kucanda...
Aynalar krlr grevi bitince, sevgililer ayrlr deiim tamamlannca...
Bir baka BEN oluur atein simyasnda tlsmn bu dnyaya yayan...
te Odur tanrsal olan; ite Odur AK olan...
O yzden hamu ol aclar denizinde, teslim ol kavuran atee...
Kurtulu yakndr seni yedi cihan teye aran...
Yakndr seni SEN yapan yaradan...
***

Gereklik zerine...
Ben kim miyim?
Ben sende ki alnmam nefes
Damarnda akmam kanm...
Adm sonsuzlua yazlm
Ebediyette anlanm Varlm...
Ben kalbindeki kvlcnm
lahinin ateinden gelen...
Ak kokar nefesim
Iktr beden giysim...
Ben bir destanm dilinde
Bilinmezlerden gelen...
Bana dokunursan yanarsn
Dokunmazsan alarsn...
Ben sende ki tutkuyum
Benliini tutsak eden...
z'nn ateiyim efkarnda
Su gibiyim birliin derghnda...
Ben senin yaam pnarnm
imde seni yaatan...
Ben AK'm her eyi kapsayan.. !
Yamur: Dn gece ryamda seni grdm. Bir okyanusun kysndaydm ve dolunay
l l geceyi aydnlatyordu. Kulama tuhaf sesler geliyordu ama ne kaynan
alglayabiliyor ne de tanmlayabiliyordum. im rperiyordu ve tuhaf bir korku sarmd
bedenimi. Ayaklarmn bast sahildeki kumlar gece olmasna ramen scakt. Suda
yeilimsi bir k vard ve su sahile doru deil saa sola doru oynuyordu. Bildiimiz
realitenin dnda bir atmosfer vard. Bir ara bir baktm sahilde baka kiilerde
toplanm ve suya bakyorlar. Aniden suda bir hareket oldu ve senin sudan ktn
grdm. Etrafnda o tuhaf yeilimsi k vard. Ve effafd bedenin. Sen karken
yanmda bir erkein bir kadna 'Kimdir bu?' diye sorduunu iittim. Kadn 'O bize
yardm etmek iin geldi' dedi. Dnp onlara bakaym derken bir anda bir patlama sesi
duydum. ylesi irkildim ki, uyanmm. Tekrar ryaya dnmek istedim ama
baaramadm. Sence nedir bunun anlam? Ya da var mdr ryalarn bir anlam?
Minel: ster gndz uyankken, ister gece ryada iken, algladn her ey egonun
rndr. Onlarn hepsi zihninin yaratt illzyondur ve daima senin onlara yklediin
anlam tayacaklardr. Egonun korku temeli zerine kurulmu zihinsel bir kurgu
olduunu tekrarlyorum daima ona gereklik vermemen iin. Kurs rencilerinin sk sk
dd bir tuzakdr bu nk. Uyankken egonun ne kadar izofren olduunu iyi
saklayabilirsin ya da farketmeyebilirsin nk, kontrol mekanizmalarn iyi iler. Ama
uyurken kontrol mekanizmalar daha gevek olduundan, ne kadar kendi dnce
anda yarattn korku yaratklar varsa, hepsi zaman zaman misafir olurlar
ryalarnda. Bu gzel gibi grnen ryalar iinde geerlidir ierii ne olursa olsun.
Yolun sonuna gelenler, aydnlanan kiiler artk rya grmezler. Bunu biliyor muydun?
Bu nedenle her ne kadar korkun ya da gzel olsalarda ki, hepsi ayn zihinsel temel

zerinde oluur, ryalar gereklikte hibir anlam iermezler. Dmeye bas ve zihinsel
sineman kapat. te budur aydnlanma yolculuunun amac: illzyonlar zihninde
bitirmek. Bu dnyada baka bir anlam aramak egonun tuzana dmek demektir.
Dolaysyla, rya tabirleri, sembolizm, bilinalt, bilinst diye nam geen eyler,
hepsi egonun anda ve dnce sisteminde bulunan kilitlerdir. Bir yere kadar onlar
bilmek anlamak gereklidir ve faydaldr ama onlarn kendileri zm getirmezler. Onlar
anlayarak ancak, egonun ve bu dnyann nasl ilediini anlarsn. Bu tpk bir hastaln
semptomlarn yani belirtilerini bilmekle hasta kiinin iyilemedii gibidir. ifa iin ya
ila gerekir ya da iyiletirici bir yntem. Nihayetinde tm bunlar tanmlayp, onlarn da
her ey gibi birer hi olduklarn anlayp, hepsini geride brakp TANRI'NIN kucanda
uyanmaktr ama. Her ne kadar Mucizeler Kursu'nda belirtildii gibi sa ya da
KUTSAL RUH egonun mekanizmalarna yeni anlam ykleseler de, sonuda yine
illzyondur hepsi. Aradaki tek fark; ego daha fazla illzyon yaratmak iin kullanrken
alglara bal olan mekanizmalar, sa ya da KUTSAL RUH illzyonlar bitirmek iin
kullanyorlar.
Bu kadar basit mi yol diye sorabilirsin. Evet, bu kadar basit, nk, devaml
vurguladm gibi hakikat basittir. Zor olan, dolayl olan ey, egonun kendini szm ona
korumak iin yapt savunma ve saklanma oyunlarn anlamaktr balangta. Son
derece karmaktr ki, arayan asla aradn bulamasn. Sadece bunu bilmek dahi, bunu
anlamak ryalarnn etkisini azaltacaktr. Beslenmeyen bir inanca bal olan bir ey,
rnein bir rya, eer sen onu kendin iin gerek yapmazsan, hiliin iinde yok olup
gidecektir. Seimini her an yeniden yapabilirsin. Beyhude inanlarndan, putlara
tapmalarndan vazgeebilirsin, bu hipnozdan uyanabilirsin. Yarn deil, MD... !
Beni ryanda grmen ve byle mistik bir ekilde yaaman zihninde benimle ilgili
oluan dncelerin da yansmasdr. Beni esrarengiz bir varlk gibi grmek, gizemli
ve mistik bir anlam yklemek houna gidiyor. Sradan eyler cann sktndan beni
bylesi bir sahnede yaaman ve farkl klman senin fantezinden oluan bir kurgudur.
Yeil k olmas dahi bunun bir kantdr. Bu dnyann kollektif bilin anda ifann
nn yeil olduu sylenir. Biliyorsun; tanrsal bile renklere ayrp anlam ykler
insanolu ve kendine yine bir kandrma oyunu kartm olur bylece. Ancak, benim
iin bunlar gerek deildir ama ego kendini spiritelletirme yolunda binbir eit
aklama uydurduundan ve tuzak kurduundan sen de bu kollektif bilinden nasibini
almsn dn gece. Hakikatn rengi yoktur. Onu tanmlamak mmkn deildir.
Yamur: Peki, tarihte ve kutsal kitaplarda nice ermiler, ykselmiler ve peygamberler
var ryalar aklayan. Onlarn hepsi yalan m?
Minel: Hayr, yalan deil. Ancak, o dnemlerin anlay ile bugnn anlay farkl.
nsanlk daha fazla bilgiye ve anlaya sahip artk ve dolaysyla aklamalar daha net
oluyor. Eskiden insanlarn ounun okumas yazmas dahi yoktu ve bilim ve bilgi az ve
elit bir tabakaya aitti. Her ne kadar hakikat ayn olsa da zamana, kltre, lisana ve
anlaya gre iletilmesi gerekiyor ki, anlalsn ryada derin uykularn anda uyuyanlar
tarafndan. Onlarn anlayaca lisanla konumal hakikatn elisi. Bu nedenle, rya
yoluyla ortaya kan gizli korkular ve beklentileri ya da sezileri bir vahiy gibi
aklayarak zaten olacak bir eyin tercmanln yapmlar zamannda ve adn da rya
tabirleri koymular.

'Korktuun bana gelir' deyimini ele alrsak ve bir ermiin, zihni aydnlanm bir
kiinin alglama ve yorumlama kapazitesini de gz nnde bulundurursak, ryalar
yorumlamann zor olmadn anlarz. Ayrca aydnlanm bir kii TANRI'NIN yani
hakikatn maasdr ve O konuur kiinin dilini ve sesisini kullanarak. Gnmzde
iletiime ynelik artk daha farkl imkanlar var TANRI'NIN HAKKATINI aktarmak
iin. Bugnn malzemesi ve platformu farkl ve biz de onu kullanyoruz. Bu bilim olur,
spiritel deneyimler olur ve tabii binlerce yanlgnn iinden geerek ki, buna ryalarda
dahildir, doru olana varmak olur.
Yamur: Senin cevapsz brakabilecein bir soru yok mu Minel yahu? Her eye hazr
bir cevabn var. Bunlar nereden biliyorsun? Sylediklerine kendin inandn kesin ama
onlarn hepsinin doru olduunu, gerek olduunu nereden biliyorsun? rnein son
cevabn. Hibir bilgenin yannda bulunmadn, hibir peygamberden bu cevab almadn.
Ve ben de bunun her hangi bir kutsal kitapda yazdn sanmyorum. O durumda en
azndan kulama ksmen tandk gelirdi anlattn. Bu senin kendi kendine yapm
olduun bir yorum olmadn nereden biliyorsun?
Minel: Elbette cevapsz kaldm ok ey var. Ama demek ki senin sorularna cevaplar
hazrm. Bir deneyim yaadm sylemitim sana. O deneyimden sonra gerekli olan
tm bilgiler zaman iinde ald ve hl kendiliinden almaya devam ediyor zihnimde.
Ben bir lgat gibi yaamyorum bilgiyi. Ezber bilgilerim hemen hemen yok artk
diyebilirim. Hani bir tua basp kayt edilmi eyleri tekrar ve tekrar dinlemek gibi
olmuyor artk bilgileri armak. Elbette ok okudum, ok rendim ama o deneyimden
sonra sorsan bana, bir ey bilmiyorum derim ve hatta bazen zihnimin sfrlandn dahi
yayorum. Kimi zaman bilmem gereken bilgilere baz durumlarda ulaamyorum bile.
Her eyi unutmu gibi yayorum. Sanki hafzam silinmi gibi. O durumlar zellikle
tartmalara sahne olabilecek ortamlarda ve gemile ilgili yaanmlklarda yayorum
ve diyaloglara katlmyorum, katlamyorum. Anlamsz buluyorum fikir alverilerini
ve taraf tutmalar. Ne sama diyerek susuyorum. Bazen kendi irademle olsa da, ou
zaman gizli bir elin sanki bir alteri kapatmasyla ortaya kan hafza kayb yznden
susmaya zorlanyorum. Altm artk bu durumlara. Hatta i alanmda bile
rendiklerimi hatrlamakda zorlanyorum bazen. Tuhaf bir durum bu gerekten. Sana
verdiim cevaplarn kaynan iimden ykselen baka bir zekann bana konumas gibi
alglyorum. Anlatmas ok g bunu. sel bir vahiy gibi sorularn cevaplar bir
boluun iinde beliriyor ve o an bir bili hali oluuyor. Ykselen bilginin mutlak doru
olduunu bilme de bu bili halinin iinde oluyor. phe ve belirsizlik diye bir duyguya
yer yok bu alglayn, deneyimlemenin iinde. Her ey son derece net ve kesin
biliniyor. Fakat bu durum istemsiz oluuyor. Benim istememle olmuyor. Benim, yani
ben diye tanmladm egomun kontrol altnda deil bu g. yi ki. Fakat sana nceden
de sylediim gibi, duyduun okuduun hibir eye kr krne inanma. Gerei
kendin kefet. Bilgeler, ermiler gerei bulunduklar topluma, dine, rka, lisana gre
anlatmlar her daim ama yine de gerek okunarak renilecek bir ey deildir.
Deneyimlenmesi arttr. Evrensel bir din yoktur. Lkin evrensel bir deneyim vardr
hakikat nam dier AK'I, TANRI'YI insanoluna ltfeden ve ademoluna O'NU
bilmesini salayan. ster inan ister inanma; tm u an bildiklerinin tesinde yle bir ey
var ki, kelmlar yetmez sylemeye. Dile varmayan sdrmak szlere Z'nden
saptrmakdr TEKOLANI. Tek bir ikiliin, tek bir elikinin bile varolduu bir zihinde

aydnlk tezahr etmez nk, o tek diye bilinen ayrm tm ayrmlar ierir. Ayrmlarn
olduu zihinde HAKKAT, AK varolamaz. Srr gzel aynalardan yansr kendisi
olduu gibi bu ryaya ancak, srr bulank olan ayna yalanlar kendi bulankl ile
AK'I. Kim ne derse desin, sen SUS, terk et tm ikilemleri ve dnya sarkalarn. Ve
dinle dnyann karmaal grltsnn tesinden esen AK'n serin melodisini ve huzur
eyle kendi iinde.
Yamur: Yine bylyor szlerin geceyi ve susturuyor iimdeki isyanlar. Bu
bahsettiin deneyimi nasl yaadn? Nasl oldu bu sana? zel bir ey mi yaptn?
Minel: Hayr.
Bu ben bir tuzakdr hem sana hem kendime
Gnle mn dm, kelmm ise bahane
Peeler kalknca AK'a der zatm
Cevheri kz olann penesindeYanar yanar yanarm...!
Tm arayanlar gibi ben de yllarca spiritel retiler, dinler, felsefeler peindeydim
gerei, hayatn anlamn bulma abasyla. Fakat nerede tam buldum sandysam, daima
bir snra geldim ve oradan tesini aamadm. imde hep bir ate vard beni devam
aramaya zorlayan. Bu ate ayn zamanda mkemmel ak zlemini devaml krkledi ve
ilikilerimde hep o iimde hissettiim, arzuladm sevgiyi bulmaya altm ama
baaramadm. Egolarn egemen olduu sahnede ak'n ve sevginin imkansz olduunu
bilmiyordum o dnemlerde. Dolaysyla tm ilikilerim srtmeler iinde geti ve
hsranla bitti. Bir gn bir arkada bana Mucizeler Kursu kitabn hediye etti. lk bata
okumaya baladmda byk tepkiler olutu iimde ve kitabn ieriine kar iddetle
diren besledim ve reddettim uzun sre. Biliyorsun, Mucizeler Kursu'nda yazar Helen
Schucman sa'yla oluan isel bir diyalou kaleme alm ve ierii tamamen
Hristiyanln dini terimleriyle dolu. lk bakta sanki ncil'in daha entel ve psikolojiden
alnan bilimsel kavramlarla donatlm baka bir versiyonu gibi geliyor insana ama yle
olmadn sonra anladm elbette. Benim dinsel konulardan ve uygulamalardan ziyade
mistik reti ve yollara ak olmamdan dolay beyin ykama metodu olarak
yorumladm bu kitab tabii kabullenemedim balangta. Ama yine de okudum. nk
kitap bana geldi ve mistik yolda geleni asla reddetmemek gerekir her ne kadar ters gelse
de o an ierii. Mucizeler Kursu okunmas g bir kitapdr. Roman okuyor gibi
okunmuyor. Zihin abuk yoruluyor ve ksa bir sre sonra brakmak zorunda kalyor
okur. Uzun sre kitabn metin blmn okudum ve bunu tekrar ve tekrar yaptm. Yani
okuduklarm yeniden ve yeniden okudum. Ve her okuyuumda ne kadar derin ve ok
boyutlu olduunu anladm kursun. Bir gn o gne dek anlamadklarm farkl bir
anlayla okuduumu fark ettim. Sanki beynimin kapasitesi artmt. Kendimi ok daha
derin olarak duyumsadm o dnemde. Farkl bir mantk, farkl bir zeka iliyordu sanki
zihnimde. Bu esnada tepkilerim ve direnlerim hemen hemen yok olmutu. Kursun
ieriine daha metaforik anlamda bakyor ve sanki srrnn almasna tank oluyordum.
Bu dnyada her ey bir semboldr Yamur. Ve bizler de beden olarak buna dahiliz ve
Mucizeler Kursu da insann snrl aklyla anlayamaca bir gereklii sembollerin
yardmyla aktaryor okurlarna. Kelimeleri sembollerin sembol olarak tanmlyor ve
ryann gerekliine inananlar iin kelimeleri kullanmann art olduunu aklyor.
Kursu okurken derin bir idrakn almas zaten iinde bahsedilen ve vaad edilen

mucizelerden biriydi bende oluan. Sonrasn anlatsam kimse inanmaz. Kelimeler

bulmakta zorlanyorum isel oluumu anlatrken. Metin kitabn 6 ay gibi srekli
okudum ve nihayetinde kursun dersler blmn uygulamaya baladm. 365 dersden
oluan bu blmde her gn iin bir ders uygulanmas gerekiyordu. Asla birden fazla
yaplmamalyd ama bir dersi pepee birka gn yapmak mmknd. Ve hatta bazen
gerekliydi eer uygulamada sorun yaanrsa. Disiplinli bir tutum iinde hayatmn her
an Mucizeler Kursu ile dolmaya balad ve daha henz tm bir yllk ders programn
tamamlamadan bir vahiy deneyimi yaadm. Mucizeler Kursu vaad ettii vahiy
konusunda yle diyor:
Vahiy, tam ama geici olarak phelerin ve korkularn iptal olmasn salar. Bazen
bedensel ilikilerde aranan, son derece kiisel olan yaratma hissini ieren TANRI'NIN
O'NUN yarattklar ile arasndaki temel iletiimi yanstr. Bedensel yaknlk bunu elde
etmeyi baaramaz. Buna karn mucizeler reel anlamda insanlar arasndadr ve
bakalaryla gerek yaknla gtrrler. Vahiy seni dorudan TANRI ile birletirir.
Mucizeler seni dorudan kardeinle birletirir. Ne biri ne de dieri bilinten
kaynaklanyor ama her ikisi de orada deneyimleniyor. Bilin, ilham vermemesine
ramen davranlara sebep veren bir durumdur. Neye inanmak konusunda zgrsn ve
yaptn ey neye inandna dair tanklk eder.
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab, I.Blm eviri: BenSiz]
te ben de bylesi bir ltfun kucana dtm ve bir ay gibi bir sreyle iine girdiim
vecid halinden kamadm. Zaten kmak gibi bir dnce yoktu zihnimde. Tamamen
bensizlemitim. O dnemde pek bir ey yemedim. Uyku diye bir ey yoktu artk.
Daima uyanktm. Sadece gzlerimi kapatyordum dinlendirmek iin ama bilincim hep
uyankd. Yorgunluk hissetmiyordum. Derin bir ak, sevgi ve huzur vard sadece. O ak,
sevgi, huzur bendim. TANRI'NIN iinde varoluumu yayordum. Her eyi kapsayan
ve bir ara gibi olan bedenin iinden bu ryay izleyen bir alan gibi olmutum.
Kelimeler yetmiyor bu herkesin kendine gre ok zel ve kiisel yaad durumu
anlatmaya. Anlattm zaman o hal olmaktan kyor sanki. Her neyse o kimliksizlik,
gncel hayatn gereksinimlerini karlayamyordum artk. Vecid halindeyken tabii
bunlar dnmyordum. Bunlar sonradan dndm. Hibir eyin gerekesi
kalmamt artk. Sadece vardm. O dnem birlikte yaadm hayat arkadam bu
durumlara tank olmutu ve gncel hayatn gereksinimlerini o hallediyordu. O
durumdayken iimde alan bir sonsuzluu ve ebediyeti deneyimledim. Saf ruh oluumu
ve bedeni zerimde bir kyafet gibi tadm kavradm. Hayatmda o gne dek olan
tm ayrcalklar yok olmutu. Her ey aynyd ve her ey bendim. Korkularmn glgesi
dahi yoktu. Tamamen mutlak bir sevgi ve kabulleni iindeydim. Ne yarg vard ne de
infaz. Su ve gnah yoktu. Bir yanlgnn iinde olan zihnimin aslna dndn
yaadm. O sralar bedensel deiimler de olutu. Zaten aydnlanma olarak da
tanmlanan bu olay tamamen bedensel olarak deneyimlenir bu dnyada. O durumda
farkl bir dinginlik gelir vcuda. Gzlerim ak olduunda hemen hemen hi
krptrmadma ramen rnein, yine de kurumuyordu gzlerim. Baklarma
yansyan alglarm deimiti. Her eyi kl ve daha canl gryordum. Arkadama
baktmda onun yznde yzlerce baka yzler gryordum bir devinim iindeymi
gibi gelip giden. Ve biliyordum onun zihninin parasnn tm bu yzleri asrlar boyunca
rol olarak giydiini. Hepsi o'ydu. Ve o da bana baktnda ayn alglamay
deneyimliyordu. Ve bazen hatta tm mekan ve madde yok oluyor ve tanmlanamaz bir

k, bir aydnla brnyordu etrafm. O dnemde tm bedenimin bir iyileme iinde

olduunu duyumsadm. Yenileniyordum. O deneyime kadar sigara iiyordum ve artk
imiyordum. Hibir ihtiyacm, arzum kalmamt. Bedenimden ve zihnimden etrafma
salan titreimleri arkadam da duyumsuyordu. Sanki bir ember olumutu yaadm
yerde. Byk bir ember. imde konuan varlk bu dnyadan deildi...
Sana konuuyorum, bunu u an duyana.
Sana konuuyorum, uzun yllardr birok kitap ve retilerde, felsefe ve dinde arayana.
Sana konuuyorum, arayp da ne aradn bilmeyene.
Neyi aryorsun?
Gerei mi? Mutluluu mu? zgrl m, TANRI'YI m.. ?
Sana konuuyorum, zihni yorgun, gnl umutsuz olana.
Ve sana geliyorum, 'Yaam ekmeini' datmaya.
BEN geliyorum.. !
Katlmaya hazr msn bu kervana.. ?
BEN kim miyim.. ?
Bu kadar ak bilge ve yetkili konuan BEN.. ?
Dinle o halde:
BEN SEN'im;
Senin bilen paranm;
indeki Vahiyim...
Her zaman Varolan ve Bilenim...
lk ve son BEN'im.
Diri OLAN BEN'im...
BEN OLAN BEN'im BEN olan SEN'de...!
Mucizeler Kursu'nda baka bir paragrafda vahiy ile ilgili yle yazyor:
Dnyada hikimsenin anlayamayaca bir eyi tarif etmeye gerek yoktur. Birliinin
vahiyi geldii zaman, tamamen bilinmi ve anlalm olacaktr. imdi yapacak iimiz
var nk, zamann iinde olanlar zamann tesindeki eylerden konuabilirler ve
gelmek zere olann oktan getiini aklayan kelimeleri dinlerler. Yine de hl
saatleri sayanlara, onlarla kalkanlara ve alanlara ve onlarla ie gidenlere kelimeler
hangi anlam ifade edebilirler ki?
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab eviri: BenSiz]
Ve bylece bu deneyimden sonra Minel diye tanmlanan kiiliin byk bir ksm yok
olmutu sanki. Geriye kalan, imdi karnda grdn ak iinde tutkulara kaplm bir
kadn; Minel'in vazgeemediklerinden henz arnmam paras.
Yamur: Muhteem. Sen anlatrken sanki gzmn nnde canland o atmosfer. Bu
tarifin mistik deneyim denilen ey gibi mi? Hani derler ya, rnein doaya gittiinde ve
kendini tamamen braktnda bazen bir an gelir, her eyle bir olduunu kavrarsn ve
derin bir huzur kaplar iini, kendini unutur ve tm dnyaya sevgiyle bakarsn. yle bir
ey mi?
Minel: Vahiy geici bir zaman birimi sresince tamamen korkusuz olmaktr. Tamamen
TANRI gibi olmaktr. Tamamen tm Yaradlla bir olmaktr. Bunu yaamayan kimse

anlayamaz Yamur. Teorik olarak her ne kadar anlalmaya alslsa da, bu mmkn
deildir. Ve anlatlmas da zavall bir kekeleme gibidir yaanann yannda. Mistik
deneyim bir vahiy deildir. Onun bir habercisi gibidir. Geici bir aydnlanma an gibidir.
O an kii bir vizyon grm olur zihnini hafifce ve ksaca syran. O tr deneyimler
insanlar yola kmaya zorlar nk, yaadklar o kadar olaanst ve gzeldir ki,
tekrar yaamak isterler. Bu da gereklii yani kendini aramann ilk admdr. Tm
araylarn sebebi olan 'Ben kimim' sorusunun balangcdr. O anlamda mistik bir
deneyim bu dnyada bamza gelebilecek en gzel eyler arasndadr. Birliin,
btnln hissini yaatr bizlere bir an. Bu rnein, sevgiyle yaanan cinsel
birleimlerdeki orgazmda da benzer bir birlik duygusu yaratr. Kontrol kaybetmek,
baka bir ruhla ayn duygular paylaarak erimek, kendini kaybetmek gibi anlk bir
vecid hali oluur. O yzden insanolu bu kadar dkndr cinsellie. Her ne kadar
gnmzde slamda olsa yaanan cinsellik, arkasnda her daim byk tek bir zlem
yatyor: BTNLEME ARZUSU!
Yamur: Anlyorum sanrm. ok ilgin. Bu adan grmemitim dorusu cinsellii
hibir zaman. rnein, Hindistanda Tantra dedikleri yntemi uyguluyor sevgililer
cinsel birleimde daha ilahi boyuta ykselebilmek iin. Sanrm imdi daha iyi anladm
balanty. Ne kadar heyecan verici olsa gerek. Ve o deneyimden sonra ne oldu Minel?
Minel: Sylediim gibi, drt hafta gibi bir zaman biriminde vecid halindeydim. Sonra
o durumdan yava yava kmaya baladm. Tekrar alglarmla dnyaya dndm. Vecid
halindeyken zaman kavram yok olmutu. Zamanla ilgili hislerim yoktu. Sadece gndz
ve geceyi izliyordum sanki. Sonra tekrar zaman duyumsamaya baladm ve benliimi,
yani kendimi tekrar bir kii olarak algladm. Minel tekrar vard ama eskisi gibi deildi.
Hafiflemiti, azalmt. Deimiti diyemeceim nk, kiilik deiemez. Sadece o
gne kadar saysz katmanlar ieren benlik artk effaflamt nk, byk bir ksm
yok olmutu. Gerisi imdi konutuun ve sana zelden k olan Minel. Ama Minel
artk bu dnya sahnesini tek bana doldurmuyor. O sadece kk bir yan oyuncu oldu.
Esas yldz gerek varlkdr. zbenlikdir bu bedenin iinden ryada ounlukla etkin
olan. zbenlik bu dnyadan deildir ve bu dnyada da deildir. Tek bir ruh oluumuzu
ve tamamen soyut oluumuzu kelimelerle anlatmak mmkn deildir. O bu dnyada
tanmlanamaz. nk onu tanmlamak iin hibir referans noktas yoktur bu realitede.
Tek ruh oluumuz TANRI gibi oluumuzdur. Nasl TANRI vardr diyoruz ve susuyoruz,
ayn ekilde ruhuz diyoruz ve susuyoruz. yle dn; bu dnyadaki zihnimizi para
gibi grebiliriz. Biri her daim egoyu seen ksm, dieri her daim KUTSAL RUH'U
seen para ve bir de hangi parann stn olacan seen tank ya da seici diyebiliriz.
O tann farkna vardmzda ego ile bir srtme balar. Eer vaktimiz geldiyse
dnm iin, uzun srebilen bir dnemin sonunda tank seimini KUTSAL RUH'A
ynelik yapar ve Minel olarak bilinen bedeni ynlendirmeye balar. Tann grevi
daima gerek ile gerek olmayan arasnda seim yapmaktr. Mucizeler Kursunda bu
seim metaforik anlamda Cennet mi Cehennem mi? sorusu olarak geer, nk,
cehennem egodur ve gerek cennettir.
Yamur: Ben de istiyorum diye haykrasm var. Bu benliimin girdabndan kurtulmak
istiyorum. imde ylesi bir hareket var ki, dizginleyemiyorum. Seni tanyana dek
herkese ve her eye sessiz kalrdm en byk cesaretim ve sabrm ile ama sende
yapamyorum bunu, sessizlie gmlemiyorum artk. Serinlet u yreimi gayr, tututu

yine alev alev. imde lm anlar alyor ve kendimi aresiz hissediyorum, fkem
kabaryor yine. Her yere saldrasm var. Ayrca sensizlik canm fazlasyla yakyor
bugn ak perisi. Mucizelere ihtiyacm var artk. Syle salarnda ldm; beni nerene
sakladn ki kendimi artk aramaz oldum? Bitecek mi bu hasret nihayetinde? Madem
mucizeler var, bize neden olmuyor? Neden bu ak dllendirilmiyor? Neden
hayatlarmz birlemiyor? Neden aka ramen bu cehennem strabn ekiyoruz, hasret
kalplerimizi dalarken?
Minel: Sen akn elindesin ve yaklyorsun. Ne kadar direnirsen o kadar acr cann.
Kayp ruhunun uzun yolculuundan sonra tek ilevine hazrlanyorsun. u an
parampara olduunu anlamaya baladn. Ve zn byrken, sahte benliin azalyor ve
lm kalm sava veriyor. Bu aamada rktcdr duyumsadklarn. En karanlk
kuytu kelerine bir seyahattr bu ve bu durumlarda olanlarnn kiminin yardma, bir el
fenerine ihtiyac olur. Ben senin iin buradaym. Brak direnmeyi ve teslim ol bu
dnme her ne olursa bana gelen. Daha derin bir nefes cierlerini dolduracak tam
boulduunu sandn an. Ben bu yolu senden nce gittim ve bak buradaym,
seninleyim. Elimizden KUTSAL RUH tutuyor. sa yanmzda. Eskiye nazaran daha diri
daha canlym. Sen benim ruhumda, zmde, akmdasn. Bendesin her daim. Yok
bunun tesi. Hatta bedenler araya girdii zaman yaadmz masumiyete glge
debilir bazen. Ak bizde ikamet ederken ruhani varlmz tayor bu aleme. Onu
glendiriyor, bytyor.
Yamur: Yetmiyor bana bu ama. Bu akn adresi dursun sende. Deimesin. Kelepeli
kular yuva kurmadan gzlerimize, dneriz belki ve geri veririz birbirimize yitirilmi ne
varsa bu hayatta. Bir gn sessizlik beni arrsa ne yaparsn diye merak ediyorum ama
sormak istemiyorum. Ne yapmalym bilmiyorum. Bir bolukta gibiyim. Sana
sylemitim tandmzda bir bolua dmeye korkuyorum diye. Ve sanrm bama
geldi korktuum. Bir yanm hazr seninle umaya ama bir yanm hl bu dnyaya bal.
Sorumluluklarm balyor beni. Mhlandm hayatmn ve artlarmn iine, kamyorum
dna. zgrleemiyorum bir trl istediim gibi. Kimseyi brakp gidemem. Ama
senden de vazgeemiyorum.ems-i Tebriz'inin bir sz aklma geldi. Bir yerde
okumutum. Kaderin, yolun tamamn deil, sadece yol sapaklarn verdiini ve
gzergahn belli olduunu ama tm dneme ve sapaklarn seiminin yolcuya ait
olduunu sylemi ems. Ben de her gn yeniden ve yeniden bir sapan nnde
olduumu hissediyorum. Ve her gn yeniden bir karar veriyorum. Her eyi ayn anda
istiyorum. Ne senden vazgeebiliyorum ne de hayatm deitirmeyi gze alabiliyorum.
Ama biliyorum; bir gn gelecek, farkl bir karar alacam. Henz vakit gelmedi o karar
iin. Ama yle bir karar vermem gerektiini hissediyorum.
Beni muhbbetinde demlendir bu gece yr...
Seni dinleyesim var...
Zira, arknda zamann bedenimin kandili azalyor...
Birleince Ruhlar vuslat gerekleiyor...
Hal byle olunca ilev tamamdr bu alemde...
Bedene yine yol grnr devasz susuz lde...
Minel: ...
Buulu gzlm benim...

Seni zlemek hem batyor sol yanma

Hem de byyor ruhumun yzlm bu sevdada...
Eliye zeval olmaz derler, lkin elilii braktm
Akla soyundum gzlerine dtkten sonra...
ocuk musun adam msn yoksa aklarn ah'msn, zaman gsterecek bana...
Bu srrn peinde helak oluyor gnlm ak' ateinde...
Ay nda ttsleniyor akan kanmn phtlar...
Mamafi, setim bir kere yolumu sana; Mecburum gitmeye sonu sensizlik bile olsa...
Ak pnarn esirgeme benden yr...
Ne sensizlik ne de sessizlik var derin ocuk iimizde. Sen hep bendesin, bu bedenler
olmadnda bile. Unutma, bizler ruhani varlklarz bedensel deil. ekilelim gecenin
karanlna imdi. Gel benimle. Salarm, scaklm ve akm sar kendine ve elik et
bana bu gece uzak diyarlarn seferine.
Yamur: Yorgun dt beden bu gece ruhum. Al onu koynuna, sarl bana bu hayata
inat ve ver nefesini kurumu dudaklarma. Bu gece karanlk iimi kanatyor; elini koy
kanayan yarama.
Minel: yi geceler derin ocuk. Aclarn katk yapacam bu gece dlerimde.
Kanatlarm sende kalsn yaran da bende.
***
Yamurun zrh krlmaya balamt. Ac ekiyordu. Bugne dek bildikleri, inand
temeller sallanmaya balamt iinde. Tpk benim de zamannda yaadm gibi. Bu
iltihaplanm bir diin ekilmesi gibidir. Actr ama gereklidir ki, zarar veren irin
kknden sklsn. Bir yanm seviniyordu bu deiim karsnda dier yanm ise kan
revan iindeydi zntden. Ona sarlasm vard tm varlmla ama yaklaamyorduk
birbirimize bir trl. artlarmz bizi her ekilde engelliyordu. Ama dayanmalydk. Her
ey olacana varyor bu hayatta. Bu akl ve mantk dnyasnda onun gibi duygular
derin ve gizemli olan bir varln muhbbetinde olmak ne kadar gzel bir ltufdu bana
sunulan her ne kadar acl da olsa. Bir bakayd ondaki saf ve duru sevda, kendine
yekparesini arayan. Sradan olmayan, tanrlar bile kskandran bir sevdayd ondan bana
armaan edilen, beni saran ve yeni dirililere gebe brakan. Bir bakayd haykr.
Benzemezdi o kimseninkine, girmezdi kimsenin yamalanm kesesine, uramazd
kimliksizlerin semtlerine, yaamazd gsterilerin yapmack dnyasnda. Ne bileyim, bir
bakayd ite Yamur bu diyarda. Tm ruhuyla, bedeniyle, akyla bana, zme
odaklanmt artsz ve katksz. Hayatnda sahteliklere, s muhbbetlere, geici
heveslere yer vermiyordu. Ya gen olmasna ramen olaanst bir olgunlua sahipdi
beni bile artan. Her geen gn daha da balanyordum ona. Deli divane olmudu
gnlm. Kendimden her trl delilii bekliyordum artk. Ortal ykarcasna
kabilirdim karsna kimbilir. Lkin, ertesi gece kaderin a gizemli nakn ilemeye
devam etti.
***

Yamur: Bu gece efkarlym pusu gzlm. Yreimi aldn eline, kmldayamyorum

bir yere. Aklm durdurdun, almyor artk. Ne iir yazabiliyorum ne de eskisi gibi
dnebiliyorum. Ne taktiklerim kald ne akl oyunlarm. Resmine bakp hayal
kuruyorum. Gemiimi bile seninle dolduruyorum. Bir de Mucizeler Kursuyla ilgili
anlattklarn aklm kurcalyor ve iime sknt veriyor. Ayaklarmn altndan kayyor
sanki her ey. Bunu tayabilecek miyim? Kendimi bir tuzakdaym, kapana skm bir
av hayvan gibi hissediyorum. Nasl tepki vereceim konusunda ilk kez kararszm. Her
eyin bir zihin oyunu olduunu syledin ve artk kendi aklma gvenemiyorum. Ben ve
egom ayrldk m artk yoksa hl egonun tam kendisimiyim bilmiyorum. Kendisi isem
neden brakaym? Gzlemleneni de gzleyeni de ayn zihin yaratt diyorsun ama bu
kafam kartryor. Bunu nasl anlayabilirim? Nasl kendi dma karak bakabilirim?
Minel: Sana yine bir benzetmeyle aklamaya alacam bunu birtanem. Dn; bir
bilgisayar oyunu oynuyorsun ve bilgisayarnn karsnda oturuyorsun. Oynadn
oyunu istediin gibi sen yaratyor ve ynlendiriyorsun. Tm figrleri ve nesneleri, tm
olaylar ve ilikileri. Ve oyunu oynayan da sensin. Tek bana. Baka oyuncu yok. Tm
figranlar ve olaylar senin isteine gre oluyor. Bylece sensin her birine ve her eye
bir rol veren ve oyunun realitesine yanstan. Bylece gzlemlenen de gzleyen de ayn
kii oluyor sahnede bu saysz paralara yanssa da. Oyunun hibir paras senden ayr
deil nk, tm oyun senin zihninin eseri. Oyunun iindeyken oyun olduunu
anlayamaz hibir yanstlan zihin paras. Anlayabilmek iin bir an oyunun dna
kmas gerekir ya da oynayan ile birebir balant kurmas gerekir. te o bir an bazen
hayatmzda olur olmaz mistik deneyimler, vizyonlar, tuhaf isel alglamalar, bir an
iimizi kaplayan sebepsiz huzur, k olduumuz biri yokken k olma hissi gibi
eylerdir bize oyunun dn gsteren, hissettiren. Bu tr almlar istemsiz olur bizlere,
adeta bamza gelir. Byle bir deneyimi istemek dahi engeldir oluumuna. nk tm
istekler egoya dayanr, ondan kaynaklanr. Geriye kalan tek ey bylece, tevazu iinde
bir teslimiyettir her eyin kaynana. Egonun ne kadar kurnaz olduunu sylemitim
sana. Bu dnya o bilgisayar oyunu ite. Her ey mmkn orada. Bir tek sevgi ve huzur
mmkn deil. Sevginin kayna bu dnyadan deildir ve bize ulamas iin
vazgemeliyiz tm oyunlardan ve dnyadan. Ve gerekle yanlgy ayrt etmeyi
renmeliyiz. Oyunu kurallara gre oynarken ama devam etmek iin deil bitirmek iin
oynuyoruz bu sefer. imdi dalalm oyunun iine ve bakalm halimize.
Biliyorsun, nice oyunlara sahne oluyor bu dnya, nice yalanlara, tuzaklara yollar ayor,
nice yanlglara zemin hazrlyor kurgu benliklerin efendisi. Hakikatn yolu diye binbir
eit saptrlm, putlar tanrlatran dinler, binbir eit rgtler, binbir eit sahte ilahi
eliler batryorlar zehirli inelerini saf hasretin lklaryla kanayan yreklere. Ak
diyorlar, Sevgi diyorlar; TANRI uruna, Allah uruna, zgrlk uruna kanl savalara
bouyorlar putlara taptklarn farketmeyen arayanlar. Daha ne kadar bu hilelere
kanacak gnln Yamur? Daha ne kadar putlarn efendisi kukla oyuncusunun elinde
sahte sevgi kurallarna 'kucak a kapa' oynayan kurgu sahte benliine evet diyeceksin?
Seni kimse tutsaklndan kurtaramaz. Bunu anlamalsn. Ancak, kendi farkndalnn
iinde gerein derinlii ve srlar sana alacaktr. Hibir lider, bir retmen, bir eyh
ya da herhangi bir nder seni sana kavuturamaz. Ak yolunun hedefine varm bir kii
sana ancak, yol iareti olur, nian olur yreine, karanlnda fener olur. Seni kendine,
herhangi bir retiye, ynteme, dine baml klmaz, sana vaazler vermez. Kalabalk
azlardan kan kargaa ve nefret dolu seslerin iinde bulamazsn o . Bu k

Ak'dr, en yksek derecedeki zekadr. Bu mertebeye ulamak iin kendinden ve

dnyadan vazgemelisin. Saf bir idrakn rehberliinde artsz teslimiyetin gveninde
henz gidilmemi yollara, girilmemi denizlere brakmalsn yaamn. O yollarn,
denizlerin tatl fsltlarnda, esen rzgarlarnda, esrarengiz tadlarnda bulacaksn
aradn inciyi, gerekliini. Ve her ne olursa olsun karmama sanatn renmeli ve
uygulamalsn. Her eye karp, kendince adil ve adaletli olduunu dndklerinden
de vazgemelisin. Her trl ayrm bir yargdr nk. Her tercih bir seimdir nefsinin
sana yaptrd. Birini koruma amal yaptn bir davranda ki, sen bunu bir de fkeli
bir tutumla yapyorsun, bir bakasn sulamak ve yarglamak demektir. Bunu anlamak
ok zor biliyorum ve olduka ilerlemi kurs rencileri dahi bu hataya sk sk
dyorlar. Ama affetmeyi renebilmen iin devaml onu gerekli klan durumlarla
karlayorsun nceden de ifade ettiim gibi. Yoksa affetmeyi nasl renebilirsin ki?
Mucizeler Kursunda sa, Helen ile olan diyalounda yle diyor:
Eer senin dncelerinin ve onlarn etkileri arasna girseydim tm yasalarn en temeli
olan sebep-sonu yasasna karm olurum. Senin dnme yetkinin gcn azaltmakla
sana pek yardmc olamam. Bu, kursun amacna tamamen aykr olur.
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab eviri: BenSiz]
Her ey senin iradendedir. Sen zaten kendin iin tm zamanlar belirledin ve Mucizeler
Kursunun terimiyle TANRI OLU'NUN bir paras olduundan btnlk de sendedir.
Ancak, ne zaman bu btne geri dnecein konusunda sen karar vereceksin. Ve
dolaysyla ego her ne kadar sahte ve korkular reten bir kurgu ve yanlg iinde olsa da,
kayna hl TANRI OLU'NUN zihnidir, daha dorusu onun rndr. Dolaysyla
gereklikte ne ve kim olduundan dolay her ne kadar desteklenmese de dndkleri
ve yaptklar saygyla karlanmas gerekir. Mucizeler Kursunda sa bunu yine Helen
ile olan diyalounda u ekilde ifade etmi:
Seni seveceim ve sayacam ve yaptna kar tam bir sayg besleyeceim, ama doru
olmasnn haricinde onu desteklemeyeceim.
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab eviri: BenSiz]
Ve unu idrak etmelisin; hayatmzda karmza kan insanlar bizim istediklerimizdir
zihnimizde bunun kararn nceden alm olduumuz. Ne kadar bunun farknda olursak,
o kadar lml karlayabiliriz ardmz misafirlerimizi. Onlar uyan yolunda bizlere
ayna tutan, k olan ve aclar trpsnde benliimizi yontanlardr. Devran dnerken bu
hayat okulunda, kimseyi ve hibir eyi dlamadan ayn kabulleni iinde eyvallah
dersek gelene de gidene de, yaanmas gerekenleri deitiremesek de zaman
deitirebiliriz. Zihinde, bir nefes alp verirken alar atlamak ne bir mucizedir ne de
srad bir ey. Bu tamamen zihnin doal ilevinin kendisidir. Zaman algland gibi
gemiten gelecee giden yatay bir izgi deil, her eyi her an iinde barndran snrsz
zamanszlktr. Teorik olarak bunu anlamaya alma. Bu beyhude bir uratr. nsan
aklnn snrlar iinde anlalmas imkansz olan istemi olursun.
Mucizeler Kursu devaml i ve d dnyann ayn olduunu vurgular. inde var ettiin
dnya darya yansr ve alglarna der. Bundan dolay gzlemleyen de gzlemlenen
de ayndr. Ve hal byle olunca deimesi gereken tek ey kaynan iinde oluan

dncelerdir. Sen dndn gibi bu dnyann kurban deilsin Yamur. Bir rnek
olarak sana Mucizeler Kursundan ders 32'yi iletmek istiyorum:
[...]
Bu grdm dnyay ben icat ettim.
1. Bugn sebep ve sonu konusunu gelitirmek iin devam ediyoruz. Sen grdn
dnyann kurban deilsin nk, onu sen icat ettin. Onu icat ettiin gibi ondan kolayca
vazgeebilirsin de. Nasl istersen; onu ya greceksin ya da grmeyeceksin. stediin
srece onu greceksin, istemediin takdirde senin iin artk grlmez olacaktr.
2. Bugnn dncesi ncekiler gibi ayn olduklarndan i ve d dnyan iin geerlidir.
Ama sen onlar farkl grdnden, bugnk uygulama dnemleri yine iki blmden
oluacak; biri kendinin dnda grdn dnyay ierecek dieri de zihninde grdn
dnyay. Bugnn uygulamalarnda her ikisininde senin hayalin olduklar dncesini
ortaya koymaya al.
3. Bugnk sabah ve akamki uygulama dnemlerini bugnn dncesini kendi
dnda grdn dnyaya bakarken yine iki ya da kez tekrarlamakla balayalm.
Ardndan gzlerini kapat ve i dnyandakine bak. Her ikisine mmkn olduunca eit
davranmaya al. Bugnk dnceyi hayal gcnn sana sunduu grntleri
izlerken telalanmadan istediin kadar tekrarla.
4. ki uzun uygulama dnemleri iin ila be dakikalk sre tavsiye edilir;
dakikadan az olmasn. Eer uygulamay dinlendirici bulursan, be dakikadan fazlas
yaplabilir. Bunu kolaylatrmak iin dikkatinin dalmayaca ve kendini hazr
hissettiin bir zaman se.
5. Bu uygulamalar mmkn olduunca gn boyunca sk sk devam ettirilmelidir. Ksa
uygulamalar, i ya da d dnyan dikkatlice incelerken dnceyi yava yava
tekrarlamay ierir. Hangisini setiin nemli deildir.
6. Bugnk dnce sana sknt veren herhangi bir durumda derhal uygulanmaldr. Bu
dnceyi kendine unu sylererek uygula:Bu grdm durumu ben kendim icat ettim.
[Mucizeler Kursu, Ders Kitab, Ders 32 eviri: BenSiz]
Bu ders farkndaysan oldukca balarda sunuluyor kurs rencisine. Ama renciler yine
de dardaki hayat kendilerinden ayr grmeye devam ediyorlar genelde uzun sre.
nk gerei kabullenmek istemiyorlar bilinaltlarnda.
Yamur: Gerek nedir ki Minel? Sadece var olmak m? Yoksa varln znde kendini
bulmak m? Ve bu kendini bulan kimdir, nedir? yle grnyor ki, btn cevaplar
sorularn temelinde yatyor. Sanrm nemli olan o soruyu indirgeyip onun zne
ulamakdr. zmn geldii yerde sorular biter peri. Deneyimler ise zmlenmi bir
bilinten douyor anladm kadaryla. Aslnda bazen farkl alardan bakarak ayn eyi
ifade ettiimizi dnyorum her ne kadar benden ileride de olsan. Gerei
kabullenmek neden bu kadar zor?

Minel: nk gerei kabullenmek kendimize lmekdir Yamur. Ve evet, haklsn.

Bazen farkl ifade ettiimiz eylerin znde ayn bilin yatyor. nk tek gerek BEN
gereidir. Bu tek olan zbenliktir sfatsz, niteliksiz, snrsz ve zamansz olan ve
dolaysyla her eyi kapsayan. Bu bataklk dnyann girdabndan kurtulmak iin insanlar
araya karlar ve eitli yollar yntemler denerler ama ou bir yerde tkanp kalr.
Ruhani yollar kiiyi kendi ile yzlemeye ve ne olduunu tanmaya zorlar ve dolaysyla
acldr ve geici korkularn ykselmesine sebep olur ve ou zaman dehete yol aar.
Bu nedenle zordur gerei kabullenmek. Nefsini amakla varlan ruhani aleme ou
ulaamyor nk, her ne kadar entelektel adan uygulamalar ve yntemleri renmi
olsalar da, isel bir deneyim ve derin bir idrak yaamadklarndan maddi alemin
balarn aamyorlar. Kaldklar yerde daha byk bir hsran duygusuyla kitleniyorlar.
Halbuki tek bir eyi idrak etmek tm yollar gereksiz klar: BEN'in tek varlk olduunu!
Ama bunu szcklerle deil deneyimleyerek renmek arttr devaml belirttiim gibi.
Hibir szck, hibir reti, hibir yntem salt okunarak ya da dinlenerek bir yere
gtrmez. Kendi iimizde ksr bilincimizin zincirlerini zdmzde ancak, bu BEN
zaten iimizde potensiyel varolduundan, kendiliinden ykselecektir. Ve o an idrak
edeceiz kim ve ne olduumuzu. Bu idrak uyantr ve bu uyan gerekletiinde
bedene ne olursa olsun kabul edilir, nk, olaylarn farkl olmasn isteyen kimse
yoktur artk. 'yi veya kt' hissetmek eit derecede kabul edilir. Duygular gelip
gidebilirler; dnceler gelip gidebilirler; durumlar gelip gidebilirler ve hatta hastalk
gelip gidebilir. Lkin bu durumlarn hibirine ne dnsel ne de duygusal bir
yatrmmz ya da tepkimiz yoksa, uyanmzdr. Her durumda zihnin ve kalbin
dinginlii, akl uyanm haldir. Ve budur gerek olan.
Yamur: Peki uyanmann belirtileri, iaretleri var mdr Minel? Uyanm olan
uyuyandan ayran nedir bu dnyada?
Minel: Vardr elbette. Bu dnya iin geerli olan belirtiler vardr uyanm olanlarda
ortaya kan. lk olarak o gne dek uygulanan ya da ilgi duyulan tm spiritel
deneyimlere ve bilgilere kar olan arzusu yok olur. Ben rnein, kursu vahiysel
deneyimimden sonra, uzun sre elime almadm. Herhangi baka bir spritel kitap
okumadm ya da bir retiye kar ilgi duymadm. imde hibir arzu yoktu spritel
konulara kar. imdiki ilgileniim paylam amal olduundan, Mucizeler Kursunu
Trkeye eviriyorum ve ieriini ilgililerle paylayorum. Ve paylarken bu gne dek
rendiklerimi ya da isel sesle algladklarm aklma ve mantma entegre ediyorum.
zel ya da farkl olma istei yok olur kiide. Tm balardan zellikle ailevi ve iliki
balarndan kopar ama iinde her eye kar snrsz bir efkat duygusu ve sevgi vardr.
Her ne olursa olsun zihni huzurlu ve bedeni dengelidir. Zamanla ilgili gemi ve
gelecek konusunda ne bir kaygs ne de bir zlemi vardr. Kii daima imdide ve
buradadr. Kendi yaamnda zel hikayesi silinir. Tm zdelemeler sona erer. Zihinde
gelen giden dnceleri gkyznde gelip giden bulutlar gibi yaar ve izler ve onlarla
zdelemez. Hibir ey ile ilgili bir yargs yoktur ama her eyle ilgili derin bir
farkndal vardr. Yarglamaz ama gerektiinde tespit eder. Hayatn her trl iyilii ya
da ktl karlnda mutlu olma hissi sabittir nk, o mutluluun kayna bu
dnyadan deildir. Kimseye acmaz ama merhamet hisseder. Anlay derindir ve yaam
konusunda saftr artk. Bencil hesaplar yoktur.
Yamur: Senin iinde bulunduun duruma beziyor bazen inatlk ve terslik yapsanda.

Ama o halde kendini birok spiritel rehber olarak tantanlar uyanm olamazlar senin
tanmlamana gre. Ya da ruhani konularda derin bilgilere sahip olanlar. Bana tersi ile
ilgili bilgi verebilir misin? Yani uyanm olmann neler olmad ile ilgili.
Minel: Elbette. Eer bir kii devaml spiritel bir deneyim istiyorsa ve aryorsa
uyanm olamaz. nk uyanm bir kii o deneyimin kendisi olmutur artk ve onun
haricinde istenecek bir ey yoktur. Eer bir kii devaml coku ve keyif halinde ise
uyanm olamaz nk, uyanm olmak sessiz ve derin bir durumdur. Duygusuzdur.
Coku ve keyif dnyevi hallerdir. Eer bir kii zel yeteneklere ya da tanrsal verilere
sahip olduunu ne sryorsa rnein, telepati, durugr, ifa yetenekleri gibi, henz
uyanmamtr nk, bu dnyada tanrsal veriye sahip kiiler bunu kendileri da
vurmazlar nk, bu yetenein kayna kendileri olmadklarn bilirler. Onlar sadece bir
maadr hakikatn elinde. Birok Yoga ve enerji metodlarndan bahsedilir ve rnein
Kundalini enerjisinin deneyimini yaadklarn ne srerler. Ama o deneyim uyanmak
deildir. O sadece bedenin maddesel boyutuna ait olan enerji boyutunu alglamaktr
bilin ykseldike. Uyanm kiilerin mkemmel sala sahip olduklar ne srlr
ama bu da doru deildir. Her mkemmel sala sahip olan uyanmdr demek deildir.
Ve her uyanm kii mkemmel sala sahip olur diye de bir kaide yoktur. Ve bazlar
sezgilerinin ve hisselerinin gl olmasn uyanmln bir nitelii olarak gsterirler
ama bu da doru deildir. Alglar uyan halinde deiir ama her algnn deiimi
uyann belirtisi deildir. Sanrm bu oldukca kabark bir aklama oldu. Umarm kafan
karmad Yamur.
Yamur: Aksine, imdi sanki daha iyi anlyorum baz eyleri. Uyanmlk oldukca
sessiz ve aslnda uyuyan kiiler tarafndan pek farkedilemeyen bir durummu gibi
geliyor bana. Hani derler ya; karda yr ama iz brakma; yle gibi geldi bana bu
uyanmlarn yolculuu. Gzelmi. En azndan hikimse olma yolunda hikimse
olmann gerekten son derece sssz ve sessiz bir ey olduunun kant bu
anlattklarn.
Minel: Evet. Gsterisiz, benliksiz olann parlaklnda bir sr yatar ki, smaz ne
szlere ne akllara. Dnya bakyla elimsiz, hrpalanm, durgun, baarsz, kimsesiz,
fakir gibi grnr o yolcu ama iinde bir gne vardr uurlar aydnlatr tpk gnein
dnyay aydnlatt gibi. Bir baknda yatar tm cennetin , savunmaszlnda
sakldr tanrsal gc. Bir gld m susuz topraklarda filizler biter, kurumu dere
yataklarnda sular akar yeniden. Suskunluu iinde anlatr ilahi srr, alr alanna tar
sonsuzlua hazr olan. Ona gnl gzyle bakan, kendini grr ilk defa. Diller ll,
yrekler arpar olur. Mucizelerin ev sahibidir o. ifann merkezidir. Bilmemenin
tesinde yatan bilitir alglarn dzenini yeniden yazan. O, gerein kendisidir bedenin
iinden bize seslenen. Bir szyle evren doar, bir bakyla biter. Zamann iinde
zamanszlktr o. Tm dncelerden duygulardan rak billur bir pnardr kayna bu
dnyadan olmayan. O, hepimizi barndran, iinde birletirendir. O, bizi kurtaran,
aydnlatandr bu ryann iinde. O, tekdir ve her eydir ve birdir. yle bir grnt ile
karlarsan kutsalln sana dokunduu andr o karlama. Tevazu iinde kal ve al
armaann ki, sen de aldn dnyaya veresin. Zira sana verilmemi hibir eyi sen
kimseye veremezsin.
Bazen kitlenir hayatn ark sanki

Ne bir ey getirir ne de gtrr

Zamana entik atarcasna sfrlar dnyann dngsn...
te o anlardr durdurup dnyay
nsan oluumuzu Tanrocuuna feda ettiimiz...
O anlardr kurgularn bittii,
Gerekliin iimize yansd...
Kapsar o an iinde benliin
Kainatn iinde sadece bir ekirdek olduu kutsal varoluu...
Ve bir an da uyanrsn dnyadan... Ryandan...!
Bir an da sen O olursun...!"
***
O geceki konumadan sonra 3 hafta kayboldu Yamur. Facebook sayfasnda en ufak bir
hareket yoktu gelip gittiine dair iaret eden. Sesi soluu kmyordu. zntden,
endieden kahrolmutum. Ona ulama imkanm yoktu. Sadece cep telefonunun
numaras vard ve o da devaml kapalyd. ldn dndm nce ama yle
olmadn hissediyordum. Yaadn sezebiliyordum. Sabrla bekledim. Gvenerek
bekledim. Teslim olarak bu duruma bekledim. Hayatn gereksinimlerini zor da olsa
yerine getirdim. Bu zaman iinde ok az konutum ve sadece kendime, iime dndm.
Kalbimde kanayan yaraya odaklandm ve yas tuttum Yamurun yokluuna. Her gn
alyordum elimde olmayarak. Gzlerimden szlen yalar akmas gereken yalard.
Akttm. Ak ve gizli her yerde aladm iimden geldii gibi. Ve bylece her geen gn
biraz daha ferahladm, serinledim.
Cezam kabul ediyorum...
Hatta mebbet olsun hakim bey...
Sakn altna dmeyin...
Suum byk; smaz bu dnyaya...
En azlsndan, en derininden, en yakcsndan ak zanlsym...
lahinin kanatlar altndan aldm bu Ak'...
Tenime izdim, ruhuma iledim, kalbime kazdm ak'n bu kusursuz yaratn...
Cennette melekler bile kskanyor seviimizi grnce...
Cehennem ise iflasda; kapanyor kaplar bir daha almamak zere...
Bu ak kurtaracak ebediyen ruhumuzu nk, kurtulu plannda yle yazyor:
Kusursuz ve mkemmel olan tek bir AK tm dnyay kurtarabilir tek celsede...
te o AK biziz hakim bey...
Vurun beni zincirlere onun ayaklar altna...
Vurun ki, zamann prangalar zlsn AK' simyasnda...
Zaman geiyordu bir ekilde ve ilk gnlerdeki gibi nefessiz kalmyordum artk acdan.
Hatta almaya balamtm yokluuna. zlyordum onu, sohbetini, baklarn, o
tarifsiz gln ama minnettarlk duygusu iinde onunla o zaman birimini yaam
olmann sessiz bir mutluluu da saryordu iimi ayn zamanda. O benim ruhumun bir
parasyd. Hibir yere gidemezdi. O daima benimle ve bendeydi artk...
Bak keskinliinde kelimelerim var dilimi kanatan,

Yazlmlarn tesinde kalemime yanamayan

mkanszlarn zlemidir yreimde alayan...
Hayallerimin frtnas var dlerimi basan
Sende kalan sevimelerim var bensiz alayan...
Bir de sen...
Varlnla deil, yokluunla beni yakan...!
Ve nihayetinde 3 hafta sonra ilk mesaj geldi uruna lp lp dirildiimden...
***
Yamur: Beni unuttun mu?
Ey sevgili.. !
Bir damla nefes
Ebedi ve sonsuz.. !
Kapnda ben imde sen.. !
Ruhumun mabetinde ak'n sunanda
A gzlerini ve teslim ol ak'n rehberine...
Nefes bile alamadm sensiz. Yaamadm yokluunda. Minel... Ah bir bilsen seni nasl
lesiye zlediimi!
Minel: Sen...!? Biliyordum geleceini diyemeyeceim. Bilmiyordum. Sadece byk
bir umutla, zlemle bekledim seni. imdi arta kalan tm tutsak yalarm zld
gittiinden beri bitiremediim. Nerdeydin adamm? Nasl byle kayboldun? Habersiz
ve sessizce... ldn sandm. ntihar, kaza ve lm vakkalarn takip ettim sen
kaybolduundan beri. Yazamyorum heyecandan. Yaadna, tekrar seninle
grebildiime ne kadar sevindim bilemezsin. Ama bir yanm fkeleniyor. Bana haber
vermedin diye, bu ekilde bilerek braktn diye. Bu nasl sevmek diye haykrasm var
sana!
Yamur: Haklsn ama ltfen sorma bana bir ey. Anlatamam ne olduunu, neler
yaadm. Sadece bana gven sevgilim. Sormadan, bilmeden gven.
Minel: Sevmiyorum bana kar byle kapal bir kutu gibi olman. Ak byle yapmaz.
Yamur: Haklsn.
Minel: Biliyorum.
Yamur: Seni nasl zlediimi de bil o halde. Canmn ii; yle yorulmuum ki,
neredeyse 24 saat uyudum dnden bugne yaadm bitmeyecek sandm hadisenin
ardndan. Yalnz deildim. Sana sarlp uyudum daima. Bir ara seni sayklamm.
Annem 'ak perisi de kim, saykladn durdun dedi. Sensizliim de bile ayrlmayan kum
taneleri gibiyiz. Senin varln beni hayatta tuttu. Sana dnebilmek iin dayandm beni
benden koparmaya alana.

Minel: Peki, sormuyorum hibir ey. Bilmek istemiyorum bu dnyann olaylarn.

Sylemek istemediklerin sende kalsn ve bu aka dokunmayalm aclarla Yamur.
Tketmeyelim. Taze tutalm. Gnlk hayatn tuzana dmeden yaayalm her an. Bir
dans gibi. Ahenkli kozmik bir dans gibi. Ak'n en derin vecid haline soyunalm
benliklerimizi terkederek. Teslimiyeti doruklarda yaayalm artsz ve katksz. Farknda
olalm her an'n. Her nefesimizi ak'a adayalm. Baka hibir eyin nemi yok bundan
gayr. TANRI'NIN kucanda uyanrken senin gzlerine bakmak istiyorum. Sensiz
olmann acsn istemiyorum. stemiyorum bu acl zlemleri. stemiyorum sensizliin
iinde bu dnyada kalmay. Her ne kadar illzyonlarm beslediimi bilsem de u an,
vazgeemiyorum onlardan, itiraf etmeliyim ki.
Yamur: Pusu gzlm... Dler aleminin gece bekisiyim ben. Ne ryalar var gz
kapaklarmda bir bilsen. Amak istemezsin gzlerini hi, ayrmak istemezsin baklarn
o ryalardan. Boulmak, kaybolmak istersin o sonsuzlukta. Bir gn kp gideceim bu
ehirlerden biliyorsun. Kapy arpmadan, ortal datmadan, camlar krmadan,
gnlleri yaralamadan gideceim bu hayattan. O vakit geldiinde sarho olmadan ayk,
yaln ayak dikenlerin stnde kanatarak tenimi, bedenimi; fkemi dilerimin arasna
alp, acm yenerek uyanacam sonsuzluun sabahnda. Ve o zaman sen olacam tm
varlmla. Ve seni ieceim doludizgin son kvranmda sevda pnarm benim. Ve bir
isteim olacak o an. ldmde gamzelerine gmsnler beni...
Minel: Srrna yanaym senin. Kalbin mezarm olsun.
yle bir yerdeyiz ki,
halvete giren gnl mest olmu
Sevgi arabndan akllar durmu,
diller ll olmu...!
Ben sende varmm sohbetin ehlisine en tatlsndan
Akn szlatan namelerinde dnyann dngs durmu...!
Hazrla soframz, geliyorum dizginsiz bir rzgar gibi...!
Ruhun aleminde sen bir frtna ben bir tanyeli...!
Ve yazlyor yasaksz derghn sonsuzluunda yine
Gkkubbenin tesine varan yreimin iirleri...
Yamur... Ne varsa yazlm olan bu aka, hepsine eyvallah. Seninle olan her anma
sonsuzluu katyorum bundan byle. Her anmz bu dnyada son anmz olabilir. Bunu
Mucizeler Kursunu kefetmeden nce Carlos Castaneda'nn kitaplarndan renmitim
ve onun mistik yolundaki savac kimliinden bahsetmek istiyorum sana bu gece
sohbetimize yansmken. Hayat karlamann gizemli kavray sarsn zihnini. Ve beni
de tutsun sarslmaz emberin merkezinde aclardan rak.
Savac olmak, kendi nefsine kar savamak demekdir. Egomuzdan arnmann savadr
bu. Ama sava derken bir diren ve kar kdan daha ziyade bir gzlemlemek ve
teslim olmaktr bu savan tr. nk gereklikte var olmayan bir eye kar
savamaya ne gerek var ki? Bir eye kar savamak kar geldiimiz her neyse bu
eylemimizle ancak, glenebilir. Dnyadaki anlald biimde savamak bir tepkidir
ve tepkiler inan ierir. Bu inan, var olmayan bir eye inanmamzla birlikte zihnimizde
bir yanlg olarak yanstlmaya devam eder. Ve bu sapk ve lgn yansmann, zihinden

hiliin perdesine yansyan bir halsinasyondan baka bir ey olmadn biliyorsun

artk bu yaam dediimiz srete. Ama tm yanlglara ramen iimizde gereimize
beslediimiz hasretin atei yanyor. Ve ite bu atedir savann yol kat ve pusulas.
'Bir Baka Gereklik' kitabnda bahsi geen savann nitelikleri ve tutumunda
gerekenlerden bahsetmek istiyorum sana. Bylesi uzun sreli bir ayrlktan sonra teskin
eder bizi. Pusulamz olsun yolumuzda. Savacnn ilkelerinden ilki lm asla aklndan
karmamasdr. Tpk senin gibi o, bedenin her an lebileceini bilir ve bu nedenle her
an' tam ve btn yaar. Savac, karar vermeden nce dnr, tartar, zlr, alar; ama
kararn verdikten sonra bir daha asla verdii karar zerine dnmez pheye dmez,
nk, bilir, nnde verilecek belki milyonlarca karar vardr. Ve eer kararszlk iine
derse, o zaman lm dnr, lm kendine danman yapar. Bu durumda karar
keskinleir ve belirginleir. Savacnn ikinci ilkesi tarafszlktr. Savac hibir eye
kendini kaptrmaz, hibir eye balanmaz. Saknr kendini. Ama eer bir ie bularsa o
halde bil ki, o ne yaptn ok iyi biliyordur. Savac, insanlarn yaptklaryla ve
dnceleriyle ilgilenmez. Bir savac iin kazanmak ya da yitirmek gibi amalar
anlamszdr. Savac yaknmaz, hayflanmaz ve verdii her sava son sava olarak gelir
ona. Bu nedenle savan sonucu rgalamaz onu. Onun iin sadece eylemin kendisi
geerlidir, anlamldr.
te Yamur; sana ve bana bundan sonraki tutumumuz iin bir yol haritas olsun bu
yazdklarm. Zor ve acl bir srecin iinde savac kimliimizle AK'a nam dier
zgrlmze sahip kacaz bundan byle. Birlikte yryeceimiz zaman ok
nemli ve boa harcanacak vaktimiz yok. Bir uurumun nndeyiz ve atladmz
zaman lmeden lmeliyiz. Hazr msn buna?
Yamur: Seninle kuzey klarnn dans gibiyiz. Baka bir seim var m? imi
kuatan kadnsn. Sevgili, yolda, ruhumsun; hepsi sensin. Bu savac kimlii ok ilgin
ve beni mthi ekiyor kendine. Hatrlyorum, bir ara bahsetmitin ama bu kadar
detayna girmemitin. Yanlmyorsam Toltek Bilgelii ad altnda kadim zamanlarn
amanlarnn teknii olarak aklamtn. Bir sz hatrlyorum bana o gn yazdn:
'nsann bakalarna acmas, kendine acmasnn yansmasdr.' Acma ve merhamet
duygusu arasndaki fark anlatmak iin bu sz rnek olarak vermitin bana. Bunu o
gn tam anlamamtm ama bugn sanki bir sr perdesi ekiliyor gzlerimin nnden ve
rlplak bir doru gz krpyor bana. Acmak kar taraf aciz grmekdir ve
dolaysyla kendine yansttndan aslnda farknda olmadan kendine acmaktr
demitin. Ve merhamet iin ise kar tarafn ektiklerini tam anlamyla paylamak ve
hissetmek ama ac ekeni kk drc yorumlardan uzak kutsamakdr demitin.
Merhametin, tm yanlglardan te kar tarafn tanrsal gerekliini grmek olduunu
aklamtn.
Minel: Evet. Tm mesele budur ite. Bu gereklii grebilmekdir. Baka yaplacak bir
ey yoktur bu dnyada. Ve belki imdi anlyorsun sana anlattklarmla ya da Mucizeler
Kursunun metafiziini ya da Toltek Bilgeliinden rnekler sunarak seni deitirmek
istemediimi. nk bu dnyada deitirilecek hibir ey yoktur. Hepimiz zaten daima
deimeyen gerekliimizdeyiz. Sadece bu ryann iinde yanl bir gre sahibiz ve
deimesi gereken bu grtr. Mucizeler Kursunda bu 'doru gr' olarak tanmlanr.
Carlos Castaneda'nn kitaplarnda aman byc olan don Juan; 'Grdn zaman,
insanlar baka trl grnrler. Dumanck, insanlar k telcikleri olarak grmeni

salayacaktr.' der. Ve daha trl trl aklamalar vardr mistik retilerde hepsi bu
farkl gre iaret eden ve onun bedensel olarak deneyimleyiini aklayan.
Yamur: Vay canna. Yani gr deitiinde her ey mi deiiyor? Sende bu ekilde
mi yaadn grnn deiimini?
Minel: Benim bu gre gememde Carlos Castaneda'nn retisinin byk etkisi
olmutur. Mucizeler Kursundan nce byk bir odaklanmayla ynlendiim yoldu
Toltek Bilgelii. Ve doayla birlemeyi, onunla yalnz kalmay, doann iinde
dncelerin kaybolmasn gzlemlemeyi onun sayesinde rendim. Gryorsun; bir
rehberin ille de etiyle bedeniyle canl karnda olmas gerekmiyor. Bazen bir kitap, bir
ortam, bir ark olabilir seni bu dnyann esaretinden kartan yola sevkeden ey.
nemli olan, seni bir an iin bile olsa tm allagelmilerin dna ekebilmesidir. Ve
bu genelde istemsiz oluyor. Bir an da insann bana geliyor.
Yamur: Yani bunu deneyimlemek, o doru gre ulamak iin hibir ey
yapamayacamz m sylemek istiyorsun? O halde tm bu uralar bouna. Madem
istemsiz olarak gerekleiyor, o halde sadece beklemek gerekmiyor mu olaca vakti?
Minel: Hayr. yle kolay deil. Bizleri uratran, aba sarfetmemiz gereken arnma
evresidir. Egonun klf serttir ve kalndr. O benlik tm alglar ynlendirdiinden
ancak, onun zayflamasyla gr deiimi gerekleebilir. nk hangi yanmzla
alglarmz kontrol edeceimiz bir seim meselesidir ve bu konuda zgrz. Egonu
seersen onun alglad ekilde her eyi grrsn ama eer zbenliinle bakarsan doru
gre sahip olursun. Ve her ikisi de birbirine tamamen zt ve uzlamazdr. Bu dnya
egonun dnyas olduundan onu amak bal bana bir savatr kendimizle iinde
bulunduumuz. Tpk sana bahsettiim savac kimliindeki tutum gibi sk bir disiplin
gerekiyor bu sava kazanabilmek iin. Mucizeler Kursu kendi bnyesinde bylesi bir
disiplinli alma ve arnma sunuyor gerekliin kendisinden taviz vermeden. Bu
nedenle eer renci kendini tamamen bu yola verirse, asla baarsz olamaz.
Gereklikte ego yoktur. Ama bu ryann iinde ego iin hakikat korktuu eydir ve
dolaysyla onu her ekilde sabote etmek ve kurduu dsel alemi korumak iin savar.
Tm bu kavramlarn birer simge olduklarn daima gz nnde bulundur Yamur.
Gereklikte ne ego var ne bu dnya ne de doru gr nk, gereklikte alglama
yoktur. Sadece saf ve soyut bir bili halidir gereklik. Cennet ve cehennem kavramlar
da bu ryann iindeki durumlar ifade ederler birer simge olarak. Mucizeler Kursu
cennet kraliyetinden bahsederken gerekliimizi kasteder. Tek varolu odur nk. Bu
anlamda cennet tanrsal varolu halidir ve cehennem egonun dnyas ve yaptklardr.
Sen kendini bir beden olarak alglarken ve onun gerekliine inanrken kendinin bir
dnce eseri olduunu nasl anlayabilirsin ki? Tm grdklerin senden farkl ve senin
dnda olduunun birer spatdr senin iin. Bedenler dnyas ayrlklar ve snrlar
dnyasdr. Onlar senin bir beden olduuna tanklk ederler. Sen hatta TANRI'YI bile
bedensiz ya da formsuz dnmekte ya da anlamakta zorlanrsn. Onu kendinin dnda
ve haricinde grrsn. Oysa Mucizeler Kursu sarslmaz bir mantk iinde dncelerin
kaynan terketmediini ne sryor ve bylece bizler yaradl olarak ancak, O'NUN,
yaratann iinde varolabiliriz. Ve dolaysyla O'NUN gibi dnr, O'NUN gibi yaratr
ve O'NUN gibi olabiliriz. Sadece bu gerei kavramakla, tamamen anlamakla, idrak
etmekle kurtulu bir an'da gerekleebilir. Ama bizler egonun dnce sistemi iinden

egonun asla kavrayamayacn anlamakla urayoruz. Ve bu ura elbette baarsz

olmaldr nk, ego bu kavray sonucu yok olacaktr. Ama iimizde egonun haricinde
tank olarak ileyen ve seim yapan zihin paramz sayesinde oyunun dndan bakmak
mmkn oluyor. Yoksa kurtulu imkansz olurdu bu ryadan. Ve bu tana odaklanmal
tm dikkatin. Zaman iinde onu srekli alglamaya balayacaksn ve egonun hakimiyeti
bylece krlacak.Kendini izle derdi devaml hindistanl bilge Sri Nisargadatta Maharaj.
Ne kadar kendinle ilgili olan farkndaln yksek olursa o kadar bilinli ve dolaysyla
egondan uzak olursun. Tm mesele dikkatini aralksz kendini izlemeye
ynlendirmendir. Gerisi kendiliinden oluacaktr.
Yamur: En gzel ilemeli en paha biilemez hallarn srr nedir bilir misin Minel?
Onu dokuyan kii yava yava dokurken, ona duygularn, gz yalarn, mutluluunu,
kn, srrn, zlemlerini, her eyini beraberinde dokur. Ve kimileri bunun iin
gzlerini bile kaybeder. Bir haly asl deerli ve vazgeilmez klan budur. Her ey bir
bir ayklanyor artk. Sen bana varln dokuyorsun, ruhumu canlandryor, benliimi
yerden yere vuruyorsun tpk bir ahtapotu ldrrcesine. Hem canm yanyor hem de
hafifliyorum sanki. Can bedenden kurtulduka kanatlanyormu varlmz ak perisi.
Yunus Emre ile ilgili bir belgesel izlemitim eskiden. imdi gzmn nnde canland
tekrar. Senin sylediklerinin ounu orada duyduumu hatrladm bir an. O zaman
szlerin anlamn almm ama manas almam zihnime. imdi anlyorum her eyi. O
da ruhla bedenin birbirlerine zt olduunu sylemidi. Ruh eve dnmek iin Tanrya
dnk yalvarrken egobenlik bedeni ve ona olan inan sistemini besleyerek bizleri
dnyaya balyor. Bunu idrak ediyorum sanrm artk. Hep iyi bir izleyici olduumu
dnrdm ve iddia ederdim ama imdi ne kadar ok eyi karm olduumu
gryorum. Ne kadar ok kanmm kendi yalanlarma ve avutmalarma. Dncelere
dalarak ne kadar eziyet etmiim kendime ve bakalarna. Benim aklm almakla byk
bir iyilik yapmsn bana ak meleim. Gerek u ki; sen bama gelen en gzel, en tatl,
en gl belsn. Nefsim iin tam anlamyla bir belsn. Kendimi ok ansl
hissediyorum seni tandm ve yaadm iin. Ne kadar gzel sana smsk sarlmak.
Sana sarlmak, ak'a hasret ruhumu seninle ferahlatmak, senin sofranda doyurmak,
yegne bir ltuftur bana sunulan. Bizim kmz ebedidir ey sevgili, ruhumu atele
doyuran. Seninle hakikatn yolundaym admlarma adn yazlan. Bizi bizsiz eyleme,
AK' bizsiz brakma yr. Tek dileim, kalbin mezarmdr bana hayat olan... Bu
gereklik her neyse, aklmn almadn kalbimde yayorum, hissediyorum gibi geliyor
bana. Ak iinde k olmak derdin hep; imdi o durumu yayor muyum Minel, ne
dersin? imi pek ho tatl bir aknt saryor sanki.
Minel: Kimbilir? Belki... Gereklik mutlak zgrln kapsn aar bedenler
dnyasnda tutsak zihinlere. Mucizeler Kursu yle diyor:
Bu dnyann esiri olarak bize kalan son zgrlk karar gcmzdr. Kararlarmz
Cennette bilinmezken, onlar, burada kaynamzdan ayrlma karar bize ait olduundan
gereklidir ve bunun dzeltilmesi gerekir.
Rehberimiz olarak ego yerine KUTSAL RUH'U seerek bu dzeltmeyi yapm
oluyoruz. Ve bu seimi her daim canl tutmamz gerekiyor ki, tekrar egonun
tuzaklarndan birine dmeyelim. Senin bunu hissetmen, bu durumun iinde
belirginlemesi bana gelen en gzel eydir imdiye dek hayatnda ve seni aydnla

tayacaktr. Aramzdaki kutsal ba buna arac oldu ve biz beraber olmasak da o olmaya
devam edecekdir. Birliin dans ebediyete yazlr ve asla silinmez, yok olmaz.
Bedenlerin birliine beraberliine baml deildir kutsal ilikinin atei. Onun kayna
bu dnyadan deildir. Ama gereklii bu dnyada kavramamz iin bylesi bir kutsal
ilikiye ihtiyacmz var. rnein Mucizeler Kursunu kaleme alan Heleni ele alalm.
Bir anlk kutsalln iinden doan mucizeye bakar msn? Bir an arkada ve
meslekda olan Williama kar mutlak bir anlay iinde bakmasnn ardndan Helen'in
tm zihni deiti ve bylesi bir kitabn yazlmasna vesile oldu. Dnyaya bir ate attm,
ve ite onu sarncaya kadar koruyacam... demi sa Mesih. Bu ate iinde yanacak
tm yanlglar. Bu ate iinde syrlacak perdelerden kendini unutmu ilahi varlklar.
Ama bu atee direnler bykdr bu dnyada. lmdr nk, ego iin bu yangna
dmek. Kendini savunmak iin ldrr, ykar onu tehdit eden herkesi ve her eyi. Bu
nedenle, yeryznde gelmi gemi hakikate hizmet eden tm eliler, peygamberler,
ermiler lmle tehdit edilerek ou da nihayetinde ldrlmtr. Ancak, len
bedenlerdir. Ruhlar, bilinleri, sevgileri lmszdr ve hepimizin iinde davet edilmeyi
bekliyorlar bizlere fener olmak iin hakikate giden yolda. Tanrsal bilin zamann ve
mekann tesindedir ve dolaysyla ebedi ve sonsuzdur. Bu kaynak hepimizin yaam
kaynadr. Gerekliimizi unutabiliriz ama onu asla kaybedemeyiz ya da
deitiremeyiz. Er ya ge hepimiz bir gn bu gerei hatrlayp evimize dneceiz,
gerekliimize uyanacaz. Her ey her an tam olmas gerektii gibidir bu dnyada. Ve
her daim yle olacaktr her ne kadar bunun bilincinde olmasak da. Bir gn bu dnya
bitecek, bu kabus bitecek, bu yanlg bitecek. Ve ayrlklardan BRLE geeceiz hep
birlikte. Ve seremeler gerekliin hizmetinde yine tm zamanlarda olduu gibi
kaynan suyunu aktmaya devam edecek son can, son zihin kurtulana dek.
Bu geceyi bitirelim imdilik ak pnarm. ekilelim kartal yuvamza ve kalalm tek
bamza zlemlerimizle. Sen de hazmet yazdklarm ve dinle kendini. En byk srlar
en derin sessizlikte alr insanoluna.
Fener olaym yoluna eer bu yazlmsa...
Katk olaym alna Su olaym susuzluuna...
Ak olaym yoluna yordamna
Sevda olaym ateine, ocana
Senin kn benim nefesimdir gayr
Beni nefessiz eyleme yr...
Yamur: Buruk bir gecenin kokusu sard benliimi imdi. Zengin kalklar hep
burukluk yaratr iimde. Ak incedir, narindir. Her nameyi alr iler ruhlara. Damdan
der gibi vazgemenin yanksdr buruklua beni sevkeden. Yorgun musun yoksa? Bu
gece seni brakasm yok. Daha yeni kavutuk. imdiden zledim.
Minel: Tehlikeli bir tutkunun iindeyiz. Savac olmann ilkesini hatrla. Dknle
dmemeliyiz birbirimizde. zgrln bedeli en byk arzulardan vazgemektir
Yamur. Sevmek bal bana zgrlktr ama arzulamak bal bana bir esarettir. Bunu
bile bile beslemeyelim daha fazla bu prangalarn redii sofray. Ben de arzunun
rsnde dvlyorum mamafi, nefsimize biz hkmetmeliyiz. Unutma; ne kadar ac
ektik ayr kaldmzda. Yine uzun sre sonra tekrar bir araya gelmenin hazz yansra
kaybetme korkumuzda byyor. Ve korkunun olduu yerde sevgi olamaz. Sevgi

sahiplenme deildir. Birbirimizden zgrlemeliyiz can tanem. Ve bunu beraberken

yapmalyz. Ancak o zaman mutlak sevgiye yer vermi oluruz. Birbirimize
dokunmayalm, lezzetimizi yaamayalm demiyorum. Sadece nefsimizi dizginleyelim
ve her eyi ilahi boyutta yaayalm. Arzularmz ehvetin elinden alp daha ziyade
ibadete dntrelim. Tatl tatl zlemeyi, sabretmeyi renelim.
Yamur: Merak etme, duracam yeri bilirim. Olgunlukdur kimliimin bir paras.
Erteleme hibir eyi diyen sensin. Ama imdi gecenin scakln soutan, canlln
hanerleyen de sensin. Sana doyamazken, tekrar kavumuken daha ilk gecede aka k
dm gibi hissettim bir an.
Minel: Yanltma kendini. Farkndaln nda ne ac kalr ne de ayrlk duygusu.
Sadece biraz soluklanacaz iimizde yanan ateden dikkatimizi ekerek. Duygusal
belleimizi arndracaz. Eskileri ve zellikle aclar ve korkular unutup imdiye
dalacaz. Ve bunu tek bamza yapacaz ak baklm.
Ay vurdu yine sessizliime stme gelen karanlkta
Bir tutam sevdann kokusunu tayan rzgarlarla...
Buulu baklarn yamurlar yad kadehlere bu gece
akld boluklar aleminin krmzs tek bir celsede
Yalanlara perde ekenlerin sisli sofrasna
Ecele nispet kapatmak iin hsranlar bu gece...
Bu gece lmeyeceiz. Baka zaman kesin, ama bu gece deil. Seni o kadar zlemiim
ki, bu geceki veda yreimi skyor yerinden. yi geceler Yamur. Ak tadnda ryalar
diliyorum sana...
Yamur: yi geceler doyamadm. Sonumuzun glgesi dt iime sanki. Kartal
yuvamda soyunacam onlardan bu gece. Dudaklarn kalsn ben de araf'n kucanda.
Nefesine ihtiyacm var.
***
Ne kadar zormu hayr demek. Yreimin her zerresi evet derken Yamur'a, dilime
hayr' kondurmak dnyann yrngesini deitirmek gibiydi. Ama doru olana yer
verdik. Etrafmz saran koyu labirentin kvrmlarn gzden kaybetmememiz gerekir.
AK yolunda iken ihtiraslara kraliyet vermeden kurmalyz ak soframz. Sradan
insanlara ters gelir bu tutum. Bilemez onlar her arzunun nefsin bataklnn hizmetinde
olduunu. Yaanan zevklere ak diyenler, et pazarndan lelerle beslenenler bilemezler
Anka Kuunun gdasnn mis kokular olduunu. Gerek ak ruh'da yaanr ve tene
yansyan dokunular arzunun tesinde bir ibadet, bir teslimiyet olur. Mevlana demi ki;
Bak; bil ki, domuzlarn nne inciler serilmez.
Mcevherden sarraflar anlar ancak, bakas bilmez.
Ne fark eder ki; kr insan iin elmasta bir camda.
Sana bakan bir kr ise, sakn kendini camdan sanma...

ve sa Mesih'de;
Kutsal olan ne kpeklere atn, ne de incilerinizi domuzlarn nne serin... demi.
Her ikisi de ne gzel demiler. Ve o gnden bu gne insanolu ve dnyann yasas hala
deimemi. Anlamayana sz sylemek, kre anlatmak bo bir uratr...
Hamu ol demi byk usta...
Hamu ol ve birev! dedim kendime...
Ey ems; sen gel do bu karanla...
Ve haykrma geldi ems'im, Gneim...
Dedim ki:
Aydnlattklarn eken sensin.
Gelenler ise dem dem sen'dendir.
Ltfun kadehini dolduran sensin.
Dedi:
Dilin gzel sylemekte lkin,
Ate deil pervanesin.
Ak'n demminde tutumadan nru bilemezsin.
Dedim ki:
Sen koca ems, ben ise bir nefeslik selamm...
Itanda sen, eken de sensin.
Beni ister l l, ister kapkara edersin.
Nrun ile yakar, ateinle mahvedersin.
Mamafi, bana kzsan da n esirgemezsin.
Ne ateten yanarsn, ne karanlktan usanrsn;
Derbederin gnahndan bin kat daha Rahmansn.
mid-i Ziysn, ziyanszsn;
Darr-l midsin, dar deilsin;
Rahimsin, Rahmansn,
Ll dilde besmelesin.
Serrimi omzuna dayadm
Bana medet olasn.
Dedi:
Rahman kadar Kbzm;
Czden medet umma, kl ol!
Dedim ki:
Cz isem de kldenim.
Atede deil isem kldeyim.
Emri kn ile yeknum.Kaf deil isem de nnum.
Dedi:

Pek bir keskin tersin.

Sanki blbl ile hemdemsin.
Dedim ki:
Nefsimiz karga ile klavuzland.
Burnumuzdaki koku ondandr.
Ate deil ancak, odunuz,
kn ile yanmaktan mesuduz.
Dedi:
Szn keskin ama gzn m!
Bu grdn n z deil.
Dedim ki:
Gnlm ile grmm gze ne gerek?
z nasl ola ki?
In kabuu mu var?
Yrim mdr kabuu rya olan...
Ve bylece ems spatlad yine namnn hakkn. Iyla aydnlatt karanla saklanm
kaybetme korkusundan tirtir titreyen yreimi. Teslim olmalyz sevdann her ekline,
getirdii tm dertlere. Devasz kalsak da kanamalyz o derdin yarasyla gerekliin
yolunda. Tm are aresizliimizin iinde sakldr. Deitirmeye almadan bir duruma
tahamml etmeyi renmeliyiz. Affetmeliyiz ve sadece sevmeliyiz her eye ramen
btnyle. Bylece affetmenin gneiyle aydnlanm yreklere konar sevda iei ve
mest eder kokusunu iine eken klar. Ve besler her birimizin iinde dirilmeyi
bekleyen Anka Kularn...
Bu isel sohbetin ardndan yine tek bama yzerken srlar denizinde dedim ki
nihayetinde sessizliimin doruunda kendime; doum ile lm arasnda yaam ad
verilen zaman birimi, tek bir vahann olduu bir ldr aarken saysz seraplara sahne
olan. Ve yolcularn ou bu lde asla vahaya varamadan lyorlar binlerce serabn
yanlgsnda yollarn kaybederek. Biz yolumuzu srtlayp yrrken, knmzda lm
tayoruz barmzda ak'n kalp atlar ykselirken. Yolumuz bahane, menzil ise
ahane bu seraplar lkesinde. Kurallarn temelidir buulu gzl derin ocuk, bizleri
tavizsiz ynlendiren. Bilesin; benzer benzeri eker bu kinatta.. !
Her halimizle deriz Ak'a ve bize ayna olana...
Bu ne kabuldr ne de kabulszlkdr...
Ne tercihdir ne de frsat...
Bu bir yankdr Vahiy Vadisinden bizlere yansyan...
Her ar bir temeldir yeni doan dostluklara, kor alevlerde yanan klara dem
vuran...
Ve her dostluk, her ak besler sevgileri dnyaya ifa namna...
Beklentisiz ve istemsiz olmakta yatar erdem bu gzellikler sofrasnda...
Ak ynetir ve ynlendirir ak'n cemlinde tutsak olanlar...
Aslnda ne sen varsn ne de ben varm bu derghda ey yr...
Bizden te sretsizliin sunandayz saf ve duru AK'n kraliyetinde...

O halde ne diye sual edersin sebebini muhbbetimizin...?

Ne diye aarsn bizleri ayrana ve balayana...?
Ne diye sorgularsn sana ayna olan bu diyarda ve ne diye korkarsn yazlm
olandan...?
Her ann iinde sakldr tm srlar ve her yrein iinde bekler TEKOLAN...
O'nu gr O'nu tan bana baktnda...
Tpk benim sana baktmda Hakk' grdm gibi...
Bu durumda herkes sevgilidir, her yrek senindir...
Elini ayan nasl kendinden ayramadn gibi, ben de sende bir paraym bundan
byle...
Bunu bilsen de byle bilmesen de byle...
Bedenler deildir BR olan...
Zihinlerde ve gnllerde sylenir TANRI'NIN arks bizleri AKn her melodisinde
kendine eken...
Kimimiz sevgiliyiz, kimimiz kardeiz, kimimiz evladz...
Ama her daim tek AKz ekilleri binbir esit olsa da...
Ve oturdum kendimle kayp sessizliin deminde sabaha kadar kartal yuvamda ve
braktm dncelerimi, duygularm bolua. z srdm kendime doru yzleirken
korkularmla, tutkularmla. Yamur her ne kadar ak iinde balandm olsa da, bir
eksiklik duygusundan kaynaklanan ilikinin glgesindeydik ikimiz de. Yaadmz
tutkunun sebebi birlikte kn doruklarnda mutlu olmak deildi. Kutsal an yaamak
iin beraberdik. Koulsuzluu renmek iindi bu karlama. Bir trtl koza yaptktan
sonra tamamen yok olur, erir kozann iinde. O an kozay yrtp baksak sadece bir
svyla karlarz. Esrarengiz bir metamorfoz ile o svdan bir kelebek oluur.
Bambaka bir varlktr o artk. Yerlerde srnmez, havalara hakimdir ve ieklerdir artk
onun diyar. Tpk Anka Kuunun yanarak kllerinden yeniden douundan sonra
yepyeni bir varlk olduu gibidir. Ya da yal bir kartaln kendi bana gagasn
paralayarak, tylerini yolarak ve penelerini tek tek ekerek yenilenmesinde yatan
yeniden dou gibidir.
Talara vurdum azm...
Tek tek yoldum kanatlarm...
Attm yaknlarm uurumlara...
imdi sadece sana bakarm gneim...
te biz de ylesi bir lmn ve diriliin penesindeydik. Tm ahmzla, tm nazmzla,
tm ehvetimizle dtk birbirimizin kucana ve yryeceiz bu yolda sapaa varana
dek. Yamur ve Minel... ki iken bir olma yolunda yryen iki k...
***
Yamur: Gnaydn Ak perisi...
Dn gece zaman yaktm cehennem ateinde
al al kanarken Ak'n penesinde...
Seni iime ekerken doyumsuz ihtirasmla

Kzgn bir rs gibi iledin bedenimi knla...

Yldzlara nispet bir tanra dodu nefesimde
Seninle seviirken yreimde...
ime yine gne gibi dodun bu sabah. zleminde kavruluyorum ve eriyorum hilie
doru. Yalnzlma vuran gecenin sarholuundan alamadm hl kendimi. Sana
ylesine dokunasm var ki, bilemezsin. Krgn deilim ama bir burukluk var iimde
sensizliin saatlerinden sonra. Beni kendinden uzaklatrmaya almyorsun umarm.
Bu dnyada sahte ilikilerin iinde oynanan oyunlar oynamayacan biliyorum. Bana
ders mi vermek istiyorsun bu ekilde? retmenin daha yumuak bir yolu vardr eer
yleyse. Seni hafta grmedim ve nihayet tekrar grtmz gece beni reddetmen
gcme gitti akcas. Yoksa bu bir ceza m bana uyguladn? Anlamadm dnk
davrann desem herhalde iimdeki olan tam ifade etmi olacam. Bana neden dn
benimle daha fazla kalmak istemediini sylemeni rica etsem ok mu istemi olurum?
Minel: Elbette deil. Bazen en gzel anlarda kendimizi dizginlememiz gerekiyor
nk, o anlar ok nemli sapaklar olabiliyor hayatmzda. Hi farketmedin mi?
nsanlarn ou hayatlarnda daima tekrarlar yaarlar. Hep ayn tarz ilikiler, ayn
hsranlarn tekrarlanmasnda, saplanp kaldklar araylar, pelerinde kotuklar
hayaller iinde esasl bir deiim yaamadan ksr bir dng iinde ayn eyleri
deneyimliyorlar. Iksz hayatlar ve kmazlar. Karlatklar sapaklar grmyorlar
nk, hep gemie odakl yayorlar. Dolaysyla seimleri hep ayn oluyor. Bir kere
karanl seen bylece hep karanl seiyor nk, bildii, tand odur. Bilmedii,
tanmad ey korkutur insan. Her gn yeniden ve yeniden tank oluyorum bu
dnyann karanlna ve iinde hapsolmu insanlara. Sadece bir rya olan bu realitenin
iinde her ey ne kadar da ciddi yaanyor. Ne kadar da sorgusuz sualsiz kabul ediliyor.
Ne kadar da sistem klesi olmak holarna gidiyor insanlarn. Halbuki, zgrlk ars
n n nlyor tm kaintta. Ama deliye deli, uyuyana uyuyor olduunu, kre ,
sara melodiyi anlatmak anlamsz bir itir Yamur.
drakn ve isel ahsi deneyimin olmad zihnin hakikat anlamas mmkn deildir.
Kendi yaadklar vahiylerin ndan doan bilgelie sahip gelmi gemi ve
gnmzde yaayan kiiler yeryznde bu bilgiyi her ne kadar kelimelerle aktarmaya
alm olsalar da, deneyimsiz bir zihin bu bilginin arkasnda yatan hakikat anlayamaz.
Ancak, kendi snrl hayal gc ile tadmlk bir ekilde anlamaya, kavramaya alsa da
netice de idrak olmadndan bu bilgi o kiide herhangi bir etki yaratamaz. Tm etkiler
eylemle oluur, okumakla deil. Senin de ou kez tank olduun gibi entelektel
masturbasyondan, dini ritellerden spiritel iinmelere kadar aldatmaca ve saptrlm
bilgilerin pazarnda sunuluyor aydnlanma ve uyan. Kel alaka masallarla donatlyor
bu pazardaki tezgahlar. znden saptrlm kutsal kitaplar, yntemler ve yollar
sunuluyor kendi boluklarna tahamml edemeyen zihinlere. Boulurken akrebe
tutunma misali nlerine kan ve esrarengiz gibi grnen, doru gibi grnen, hakl gibi
grnen her trl aldatmacaya atlyor bu zihinler. Kutsallk ve TANRI adna, Allah
adna savalara gidiyorlar ve kendileri gibi dnmeyen baka canlar sulayarak
kendilerini dinlerinin, inanlarnn elileri olarak hakl biliyorlar. Neticede derin uykuda
olan bir zihin bu dnyaya kendi isel ldrm halini projekte ederken, yanstt kabusa
ve iinde yer alan korku yaratklarna amamak lazm. te dnya hali budur. Gemite
de byleydi bugn de byle gelecekte de byle olacak. Tm bunlardan kurtulmann tek

yolu bu dnyay amakta yatyor. indeki tm korku yaratklaryla beraber. Ve bunu

yapmann yolu sessizlikten geer can param. imizdeki gevezeyi, hep isteyen o arsz,
doyumsuzu, kskan ve yoksunluk duygusu iinde kvranan, gzn kan brm o
benliimizi susturmalyz ki, gerekliin sesini alglayabilelim. Bir kere o sesi
algladmzda farkl bir bilin, bu dnyadan olmayan bir zekann ykselmesine davet
kacakdr zihnimizde. Bu bilince ulamadmzda dramatik sahnelerin retildii, her
trl aptalca oynanan rollerin alkland ya da yargland ya da savald dnya
denilen bu aclar sirkinde yer almaya devam ederiz ne yaptmz bilmeden.
Dn o sessizliin iine girmek iin ideal bir durumdu. En gzel an'mzd dn
birbirimizden ayrlrken. Mutluyduk ve tekrar kavumann rahatl vard iimizde ve
doludizgin bir zlemin heyecan akyordu damarlarmzdan. te o an tm bu sefadan ve
hazdan vazgeerek kartal yuvasna ekilmekle kendimizi o sessizlie teslim ettiimizde
derin almlar yaayabiliriz. nk sessizliimizin sebebi ya da iinde bulunduumuz
ruh halimiz korku ve endie deil sevgi ve zlemdir. Bu nedenle kestim muhbbetimizi
dn gece. Ama sanrm sende pek olumad ylesi bir alm nk, sitemlerle
doldurdun zihnini grdm kadaryla.
Yamur: Bana nceden syleseydin ayarlardm kendimi bu duruma. imdi bir frsat
karm gibi hissettim kendimi. Neden sylemedin bana amacn? Hem bu kadar
sklmaz ve zlmezdim.
Hasretini sardm hznme
kt karabasan gnlme
Yine daldm sensiz bir geceye...
Minel: Syleseydim yapmack olurdu tutumun ve sessizliin ve yine egonun
hkmnde kalrd zihnin. Hem bylece kendine de ayna tutmu oldun. Zaaflarn ve
korkularn grdn. Kendi dncelerine tank oldun. inde bulunduun durumun
skntsn yaadn tm farkndalnla. Bu da idrak etmenin bir yoludur. Seninle
gerekliin yolundayz, unutma. Bundan byle nazlara yer yok birtanem. Unuttun mu?
Savac kimlii ile yryoruz artk. ki, vuslata susam perian k yerine iki cesur
zgrlk yolcusu olarak gideceiz bundan sonraki yolu. zgrl anlaman iin ona
susamalsn. Onu istemelisin her eyden nce.
Yamur: Nerdeyse vazgetim zgrlkten diyesim var imdi. Senin bu deiimin
houma gitmiyor. Bana k ve teslim Minel, duygularma ve akma daha ok hitap
ediyordu. imdi sanki soumu gibisin benden. Bilmediim bir ey mi var? Bakas m
var hayatnda?
Kesiyorum bu gece slak bileklerimi
Aktyorum kanmdan bu ak' kalemime
Yazyorum adn sonsuzluun sokana
Noktasz, virglsz ve kuralszca...
Dedim ya; sana deli bu bendeki sevda...
Minel: Evet, delisin sen. Farknda msn ne kadar kendi tutsak duygularndan
kaynaklanan bir yorumun eseri olduunun u an? Ben sana hl tutuklu ve srlsklam

am. Ama sana nazaran benim bir artm var. Ben gereklii deneyimlemi olarak
onun na snyorum her daim. Ve bu tm tutkularm, zlemlerim ve aclarm iinde
geerlidir. Hal byle olunca disiplinli bir zihnim olduundan egomun tuzaklarn tanyp
gcn krabiliyorum. Ve bylece o tuzaklarn iinde kstrlmakten saknyorum
kendimi. Tpk bir savac gibi. Bunu sana retmeye alyorum. retmek, en iyi
ekilde renene rnek olarak gerekleir tatlm. Bakyorum yine ufak ufak bir fke
oluyorsun karmda. Olma. Gerek yok buna.
Namelere kondu deli yrek lgnca
Virane olmu akln serseri sarholuunda...
yle bir ezgi akt ki bu gece damarlarmda
Gkkua kskand sabah rengini kanmda...
Sitem dedi gnlm ve kitlendi dudaklarmda
yle ki, birev dedi hasretli sz gzdeki a...
Adamm dedim beni saran deli tutkuma
Gecenin hasat savrulurken dnyaya...
Hadi, naz yapma karmda...
Yamur: Sarldm dn gece yastma sen diye, tpk senin bana sarldn gibi. Hani
gstermitin ya; bacan zerime atarak, ellerin gsmde ve nefesin boynumda.
Aynen yle sardm seni. Tenin koynumda, terin bedenimde, kokun burnumda, ila gibi
itim seni zihnimde. Seviti ruhum nefesinde, yasaksz derghn ocanda, kn deli
sunanda. Divane aklar gibi. Ama burukluk sarmd benliimi. Kvrandm tm gece.
imdi iimi dalayan kor yangna su serptin mhr gzlm. Bir daha ki sefere bana
nceden syler misin niyetini ltfen? Kaplmayaym yine tayamayacam aclara.
fkeme yenilmek istemiyorum. Keskin bir neter cerrah iin yaam, katil iin lmdr.
Katilim olma Minel.
Minel: Pek alngansn bugn. zme daha fazla o tatl cann. Bir daha ki sefere eer
byle bir durum olursa, syleyeceim nceden. Bir eylem yeter bu ekilde. Zihnini ak
ve yreini aydnlk tut. Daha nmzde gidilecek yol, alnacak dersler var.
***
O gece derin muhbbetlere gmldk yine. Yamurun yumuak i dnyasyla zerine
bir kaftan gibi geirdii hain kiilii arasnda tatl gidi gelilerde sohbetin lezzeti
dilimin suyunu aktrken kalbimi en kzgn lavlara maruz brakyordu. Bu adam pek
seviyordum. Baklarndaki o esrarengiz lt, tatl yzndeki hafif kkrtc
glmsemesiyle beni her zaman olduu gibi deli divane ediyordu. Ve bunun tamamen
farkndayd. Bir de o dipsiz derinlii yok muydu? te beni benden almak iin tam
teferruatl bir donanma sahipdi Yamur. ki iken bir olabileceini sev demi Mevlana.
Yamur ile bedensel olarak bir araya gelmememize ramen onunla bir olmutuk oktan.
Nr- kta yanarken iim iim, kelimeler dklyordu durmakszn kalbimde yanarda
gibi patlayan sevgi alayanndan...
Bedenler bir olmu ne fayda, ruhlarn arasnda evrenler varsa...

Ve ruhlar bir olunca, bedenler ayrlm ne zarar, tek nefesli ebedi varolularda...
Ruhun zgrl karsnda hibir kale korunamaz bu dnyada...
Nice babil kuleleri yklm, nice yaamlar deimi hakikatn yolunda...
Hakikat ise Ak'n dier ad yaadmz bu ryalarda...
Ak dokunur, deiim rzgarlar eser, hayat frtnalara balar...
Ak dokunur, karanlklar yok olur, gne doar...
Ak dokunur, ne ben'ler ne de sen'ler bki kalr...
Ak dokunur, birlik uruna boyutlar aar, yeni yaamlar yapar...
Ak dokunur, ak elilerine dnyay armaan eder...
Beni de benden alr sende var eder...!
Ve hakikatn Sesi yanklanyordu derinlerimde beni pusulardan ekercesine her
sendeleyeimde. Kanayan yarama deva olurcasna hatrlatyordu nerede ve kim
olduumu. Tnlar iimde harflere, harfler kelimelere, kelimeler cmlelere
dnyordu...
Bu dnya seninle balad ve seninle bitecek.
Bu senin sahte benliinin sna, korkularnn mabetidir.
BENi inkr ettiin iin dnyay yaptn ve kendini saysz paralara bldn.
Benler karmaas iindesin ve olmadn gerek varl aryor gibi yapan bir ekilsin
sen. Gryorum iyiliindeki ktl, akndaki nefreti ve baklarndaki krl.
Bu durumda BEN sana imkanszm.
Kpr yoktur aramzda.
Hiliin tahtn kendine ayran sen, adnn ardndaki srlar bile bilmekten acizken, bu
hrs neyin nesi?
Nereye varacan sanyorsun?
Sen gerek deilsin.
Sadece kendini oynayan bir oyuncaksn girdaplarn iinde oyun bahesini kuran.
Bana bir kez baktnda kendine leceksin.
te o arnmann iinde yanarken BEN de yeniden dirileceksin.
stediin kadar zamana ve mekana saklanmaya al.
Er ya da ge sende BANA varacaksn.
Burada sahip olduun tek seim hakkn, bunun ne zaman olacadr senin zamannn
iinde...
Nefsimin yelkenleri suya inerken, saryor iimi o durumlarda yine bir huzur ve teslim
oluyorum beni ileyen o ac-tatl trpye ve sarlyorum zmn serinliine...
Yamur, farkl oluundan dolay etrafndan ald tepkileri anlatyordu bana zaman
zaman. nsanlarn kstahl, alaycl ve kaytszl fazlasyla dokunuyordu ona. Bir
dostumun sz vardr; kemiksiz insanlar derdi ylesi kendi iinde merkezi olmayanlara,
sevgisiz olanlara. Byledir bu dnya. Ak'n varlna tepkidir en yakn evrenin
tahammlszl zira onlar nefslerine bal klelerdir ak'n idamn isteyen.
Zamannda sa da demiti;
Ben onlara saldrmadma ramen beni kendilerine saldr olarak algladlar nk,
sevgi nefs iin en byk saldrdr. Ve dolaysyla onu ldrmek iin her eyi yaptlar.
Ama len sadece bedendi. Mesih bilinci bu dnyaya, ryaya girdikten sonra tpk bir
tan suya atldnda yayd dalgalar gibi yayld ve yaylmaya devam ediyor. Temelde

sadece birer yansmayz beyaz perdede ve tek bir ruhu paylayoruz bu ryann iinde
her ne kadar ok ve farkl olarak grntlere yanssak da.
Mucizeler Kursunda zihnimizde oluan bu blnme daha dorusu blnmenin
gerekletiine olan inancmz, cennet ve cehennem olarak sfatlandrlrken, onlarn yer
ve mekan olarak anlalmamas gerekir. Baka bir deyimle, cenneti k ve sevgi,
cehennemi ise kszlk ve sevgisizlik olarak tanmlayabiliriz. Cennet de cehennem de
bir ruh halidir seimi bize ait olan. Ve bu seim sadece yaam dediimiz bu rya iinde
vardr. Gereklikte sadece TANRININ yarattklar olduundan bylesi bir seim de
yoktur. Cenneti deneyimleyen, onun ruhani makamna ulaan artk bedeni ile dnyada
dahi olsa zgrdr dnyann ryasndan. Onun ilevi, hl uyuyan dier insanlara rnek
olmak ve yol gstermektir. Mucizeler Kursu buna dair yle diyor:
Cenneti bilenin kendi iradesiyle bir sreliine lmllerin arasnda bulunmay ve hatta
onlarn grnmlerini alarak kendi vatann dahi bir mddet unutmay kabul edeni
dnya anlayamaz. Dnya bunu tamamen bir delinin dnda kimsenin yapmay kabul
etmeyeceini dnr nk, onun gznde bu bir kurban vermektir. Ve dolaysyla
dnyada yaadklarna inananlar ancak, kendileri gibileriyle karlarlar burada.
Cennetsel varlklar neden byle sonsuza dek lanetlenmi dehet verici bir lm evine ve
ona tapanlara gelsinler ki? Ancak, bu dnyadan olmadklarn hatrlayanlar iin bunu
yapmak en doal olandr. Kendilerinde cennetin sonsuz sevgisinin zlemini
deneyimliyor ve her yerde hl evine dnemeyen kayp paralarn sessiz arlarna
cevap veriyorlar lmn ryasndan uyandrmak iin. Yaamn kendisi kendi iinde
lmn hakim olduu bir yere nasl musamaha gsterebilir ki? Bu mmkn m?
Bylece kurs net bir ekilde burada yaadna inanan ve daha geleceine inanan her
ruhun o zaman birimini kendisi iin nceden belirlediini dile getiriyor. Ve uyanaca
zaman da, cennetin ltfunu kabul edecei an da belli olmu oluyor, nk, TANRI,
ayrlk dncesi TANRI OLU'NUN zihninde belirdii an dzeltmesini de yapt.
TANRI'NIN bu cevab KUTSAL RUH olarak geiyor kursun metafiziinde. Ve bu
satrlar u an okuyan ve bu szlerin ne demek olduunu anlayanlar iin bu zaman ok
yakndr. Yrek sesi pek gzeldir, pek ekicidir duyabilene. Cenneti bilenleri ara nk, onlar senin etrafndadr!
Ey Sevgili...
Ta tadr, elmas elmasdr...
Bilesin, ta elmasn gemiidir, elmas ise tan geleceidir...
Ta elmas yapan asrlarn gc, lavlarn korudur...
Bu alemde ham iken yanarz, aclar iinde bastrlrz elmas olana dek...
Seni deerli klan, seni ycelteni hor grme ve katlan...
Katlan ki elmas olasn...
mer Hayyam'n dizeleri geliyor bu esnada aklma:
Bilgenin yreinde her dilek, Anka Kuu gibi gizli gerek.
Damla nasl inci olur denizde: Sedefler iinde gizlenerek.
Ovada her kzl llenin teni bir padiahn kanyla beslendi.
Yerden biten u mor meneke yok mu?

Bir gzelin yanandaki bendi.

Mal mlk dknleri rahat yz grmezler, bin bir derde der, canlarndan bezerler.
yleyken, ne tuhaftr, yine de vnr, onlar gibi olmayana adam demezler.
Gl verme istersen, diken yeter bize.
Ik da vermezsen, ate yeter bize.
Hrka, tekke, post most olmasa da olur,
Kilise anlar bile yeter bize.
te byledir hakikat elisi. Ne ayrm vardr ne zdeleme. Ne din ne lisan; ne rk ne
mezhep. Her ey ayn ekilde TEKOLANIN hizmetindedir tevazu iinde...
***

likiler zerine...
Srlsklam bir gecede ykselen fsltalarn eliinde
Afte benliimin plak marklanda
Kankrmz tadnda bir dokunu sokuldu koynuma...
Sereserpe teslimiyetin ezgisi kadehimde
Nefesi arap gibi dudaklarmda
Ak vurdu iime ar kokusuyla yaka yaka...
Bitmelerdeyim kysz deryalarn derinlerinde
Srlar aleminin ifrelerinin doumunda
Son kez kvranyor benlik sonsuzluun diyarnda...
Sekiz ay olmutu Yamur ile tanal ve hayatmn byk bir ksm onunla geiyordu.
alrken olsun, evde olsun, devaml iletiim iindeydik. Bilgisayar banda
olmadmzda cep telefonlarmzdan yazyorduk. Bazen ilerimiz bizi gn boyu
engelliyordu ve gremiyorduk. Akamlar nihayetinde eve geip gecenin sessizliinde
birbirimizi canl olarak ekran karsnda grdmzde kk ocuklar gibi oluyorduk.
Ona hikayeler okumam houna gidiyordu. Geceler boyu Mevlanadan, Halil
Cibrandan, Mirdadn kitabndan blmler ya da mistik hikayeler ve efsaneler okurken
gzlerinde ylesi tatl bir lt oluuyordu ki, sanki ok lezzetli bir tatlnn
karsndaymm gibi canm ekiliyordu. Bazen birlikte mzik dinlerken efkarlanp
alyorduk. Kimi zaman ouyorduk ve dans ediyordum karsnda, o da beni esrarl
keskin baklaryla izliyordu. Hayatmda tattm tm dokunularn hazzn geride
brakyordu bana saplad baklar. Gzleriyle tenimde dolayor, seviiyordu benimle.
Szleri bu diyardan deildi sanki. Bylesi bir btnlk iinde bir insan nasl seviebilir,
hem de hi dokunmadan? Teninin kokusunu alr gibiydim. Dudaklarnn slakln ve
yumuakln hissediyordum iimde. Ak sarhouyduk. Birlikte olduumuz zaman
dnyada deildik. Mabedimiz akn bize sunduu gizli bir yerdi sanki. Birbirimize
aynaydk. Ben onun kadn o benim erkeimdi. Emsalsiz bir tamamlanmaya tankdk.
Bu esnada yaz gemiti ve sonbaharn tatl hzn yaylmt havaya. Renk cmbne
boyanrken aalar, dalndan den yapraklar, her eyin nasl bir deiim iinde
olduunu sergiliyor ve kaderin a ince ince iliyordu hayatmzn akn. Nakn
tamamlanmasna az kalmt...
***
Minel: Gnaydn iimin tatl szs... Yine bir zlem kanat rpyor gzlerimi gne
aarken ve soluksuz brakyor beni. yle ki, ak diyor dilim ve susuyor sonraki
kelmlara...
Ey Ak.. !
Gir koynuma yegne yrin nefesinde...!
Gecenin odunda bir bak var ufukda

Ad dudaklarmda esrar kadehimde...

Ey Ak.. !
Deli divane eylersin beni gnl divannda...!
Gizliden bir atak var yreimde
Zaman yazlmadan nce miras olan bana...
Ey Ak...!
Doldur zamann ac erbetini kadehlere...!
Bir ahhhh ekerim sonsuzluun rzknda
yle ki, srlar dolar taar bu aleme...
Ey Ak.. !
Gebe braktn beni yalnz uyanmalara...!
Lkin vurgun bir yrek var atete
Azd edilmeyi bekler ryalarda...!
Yamur: Ak... yleki, bir ezgi kopuyor sylenmeden duyulan bu diyarda...
Ey Ak.. !
Gel gir koynuma
Terin ila olsun kanayan yarama...!
Gnaydn bahtmn zgr yazgs. Nasl zledim seni yine. Bir tutam yaam istei
iimde ve ad tamamen sen. Ay ahidimdir sensiz geen gecelerimde...
k semya dikti yine kanl gzlerini...
Buulu bir gecede her yerde ay vard sanki...
Hzn dolu bir gecede arad gzleri ak perisini...
Ak'n sonsuzluundan esen esinti,
Buz tutmu tenine konar scak bir p gibi...
Yreini per usulca, okar ruhunu ebedi nefesi...
Yldzlar kayar, kutsar bu hasretli geceyi...
Son uykuya dalar akta bir masal gibi...
Bilir k; yarn yoktur belki...
Bu kadar akl banda bir kii olmasam byk bir lgnlk yapabilirim. rnein tek
celsede her eyi siler ve yanna gelirim. Ama biliyorum ki, vicdanm szlar sonrasnda
ve glgeler bu ak.
Minel: Ak... yleki, devasz derde k tutuyor bu alemde...
Ey Ak...!
Sende kalan sevimelerim var bensiz alayan...
Bir de sen...
Varlnla deil, yokluunla beni yakan...
Akam yine iple ekiyorum Yamur. abuk gel.

***
Ve dnyorduk yine sabahn ksa selamlamasnn ardndan gnn gereksinimlerine ve
dyorduk dncelerimizde birbirimize gn boyu. 'Seninle' ve 'Sensiz' olarak
gnlerimiz ikiye ayrlmt. imizde hep ayn ar nlyordu. Acaba birlikde
yaasaydk yine ayn ekilde tutkulu olur muyduk diye soruyorduk kendimize ama
bunun cevabn bilemedik hibir zaman...
Mevlana, Divan- Kebir'de ne gzel sylemi:
Ey gnlmn hevesleri, ey dileim, isteim gel, gel, gel.
Zor durumdaym, salarn gibi dalm perian bir haldeyim.
Ey benim zor ilerimi kolaylatran...
Ey benim danklm dzelten, gel, gel, gel!
Yoldan menzilden hi bahsetme!
Ey benim yolum, menzilim gel, gel, gel!
Benim de sana gel diyesim var yr ama nfile, dilim dnmyor. Senin ve benim bu
dnyann iinde ak sunanda iki adak gibi nereye ve nasl varacamz muammada.
Bir kutsal atein iinde ilahi simyacnn elinde yanyoruz. Anka Kuu misali leceiz
kendimize ve leceiz birbirimizde. Gzyalarmzda ykanp kurutacaz o pnarn
suyunu. zgrleirken vedasz gideceiz birbirimizden. nk artk BR olanlar
vedalamazlar. Birbirimizde erime srecinde bizi bu aclara tbi tutan, benlik dramlarn
sahneleyen egolarmza ramen Anka Kular gibi uuyoruz bu dnyadan olmayan
vadiye doru. Varsn kanasn yreklerimiz bu kutsal ilikide. Ben sana ezelden nce
yazlmm, meftun olmuum bendeki sana. imdi bir btnn iinde son parann
tamamlanmasnn ilevinde sahte benlik yatyor son kvranyla lm deinde. Varsn
lsn lmlerin en gzelinde...
Tutulmu deli gnlm akn ahna
arkdan esen bir rzgar olsan gnlme
Buse olup konsan sana hasret dudaklarma
Mavi mavi damlasan adn gibi yreime...
Ah yr...
Sevilere gebeyim akn tahtnda
Seni severken resmediyorum ak bu cihana...
Ve yine gece olduunda ekiliyorduk kendi dnyamza akn en ekici haliyle. Bir
yandan hakikatn kelmlar dklrken dudaklardan ve parmaklardan dier yandan
yreklerimiz tayordu iimizden...
***
Yamur:
Gne tersten doar m?
Susuz alayanlar taar m?
Gel gir ruhuma,

Bu beden sensiz yaar m?

Geceler seninle gzel. Bir ey itiraf etmeliyim sana; dudaklarna hasret leceim bu
diyarda. Ruhumun sevilerinde bedenim kan alyor. Biriz, tekiz iyi gzel de, beden de
hakkn istiyor. Adna k ile mauk denmi, ruhda denmi, her neyse bu
karlamamzn sebebi; ama ille bylesi zlem ateinde yanmak gerekiyor mu?
Biliyorum, sende lmek, gzlerine bakarak sonsuzluun iinde erimek bir ltuf bana
sunulan. Biliyorum bunu ve artk korkmuyorum eskisi gibi seni kaybetmekten her ne
kadar deli gibi zlesem de. Ama yine de iimde bir sitem var susmayan. Eskiden
yaananlar, dier ilikilerim sana hazrlanmam iin birer aamaymlar meer. Ne kadar
sevgisizce yaamm gemide sevgilerimi, ne kadar bencil duygular iinde
kullanmz birbirimizi. Tpk sen gibi. Ne kadar ac vermi ve almsn hayatnda. Ne
kadar aldanmz sahteliklerin iinde. likiler nasl bu kadar amurlu olabiliyor aklm
almyor bazen. Balangta byk heyecanla balayan aklar nasl ksa bir zaman iinde
snyor ve savalara meydan ayor. Ve imdi bylesi bir sevda bama gelince, bazen
bu bir ceza m acaba diye dnmekten kendimi alkoyamyorum.
Farknda msn Minel? Anne babalar dahi ocuklarn gerek anlamda artsz
sevmiyorlar. Beklentilerle dolu olanlar artsz olamazlar nk. ocuklarn kendi
istedikleri kalplara sokmak iin urayorlar ve adna eitim diyorlar. Bence onlar
ocuklar gen yada ksrlatryorlar ve toplumun klesi gibi yetitiriyorlar. Bak benim
kzkardelerime rnein. Dindar ve kalplara tutsak bir ailenin iinde yetien iki ay
paras gibi kzlar. Okumadlar, izin verilmedi ve sadece anne ve ev kadn olmak iin
yetitirildiler. Onlarn gizlide ne kadar farkl zlemleri olduunu bir ben biliyorum. Ama
aile ve toplum basksna kar koyamadlar. Ben de onlarn zgrlne destek
olamadm. Canm ok skld bu duruma. Elbette yine bana ego ile balantl olduunu
syleyeceksin ama insanlar kendileri ile ilgili bu kadar bilinsiz olduklar srece nasl
bir k yolu bulabilecekler ki? Nasl ilikilerde sevginin asln yaayabilecekler? Nasl
zgrleebilecekler?
Minel: Gzel sorular. likiler a zordur bu dnyada. Bizim neden karlatmz
sana ok kez sylemitim. Bu dnyaya mutlu olmak iin gelmedik Yamur. Bu dnyaya
gelen herkes bir yanlg iinde olduundan ve kendini TANRIDAN ayr grd iin
geldi. Bu ilk sebepdir. Ve bu ryadan uyanabilmemiz iin tm korku ve su zerine
kurulu ilikilerimizi iyiletirmemiz gerekiyor. Mucizeler Kursu bunu yapabilmemiz iin
bir yoldur baka binlerce dnyada mevcut olan yollarn yansra. Tm yollar neticede
illzyondur nk, aslnda yaplacak ne bir seyahat vardr ne de bir yol. Ama biz burada
olduumuza inandmz iin bu inancn iinden geerek son illzyona varmalyz. O da
her eyi ve herkesi mutlak bir ekilde affetmekdir. Sylemitim sana daha nce de;
aslnda affedilecek hibir ey olmad gerekliimizde. Tm olan bitenler bir ryann
iinde oluyor gibi grnyor. Bir gn anlayacaksn bu sylediklerimin arkasnda yatan
gerei. Dnyann iinde ileyen iliki mekanizmalarn anlamak ok nemlidir. Bu,
hayatmzn her alannda nemli bir etken olduundan, dnyada yaanan ilikilere tekrar
yakndan bir gz atalm ve sonra Mucizeler Kursunun aklamasna dnelim ilikiler
konusunda. Daha evvel belirttiim gibi mesele, tm ilikilerimizi nihayetinde
kutsayarak hem zgrlemek hem de dierlerini zgr brakmaktr.
Sen de bilirsin; igdsel olarak insanolu daima iftlemek ister. Tpk hayvanlar gibi.

Ancak, insan, romantik duygularn hamurunda ister bu iftlemeyi. Kimisi ksa vadeli
cinsel sevdalarn peindedir kimisi bir mrlk gerek ak arar. Kimisi bekarlk
sultanlktr der, kimisi evlilikte keramet var der. Etrafmza baktmzda yle mutluluk
iinde uzun yllar ve hatta bir mr geirenler yok gibidir her ne kadar bir mrlk
sevdalar istense de hayallerde. nsanolu ylmadan mkemmel iliki yaayabilecei
birini arar. Ve her defasnda hsran ve kalp krkl iinde bitse de beraberlikleri,
vazgemez bu ulu gayesinden. Aray iinde olanlar bulunduklar her yerde,
karlatklar her muhtemel sevgili olacabilecek insana alc gzyle bakarlar. Ve zel
istekleri vardr bir de. Sevgili yle olmal byle olmal, yok mavi gz yok esmer,
iman olmasn topal olmasn, bana yaksn, gzel olsun, zengin olsun, namuslu olsun,
bakire olsun, akll olsun gibi saysz artlar da vardr bu arayanlarn. Saymakla bitmez.
Bazen bu arayanlara tank olurum ve bu et ve duygu pazarna sunduklar kendi
sermayelerine bakarm ve aarm. Kendi isteklerinin karlnn %10'unu dahi
sunamazken kiilik olarak, nasl bir cretle hayallerinde istedikleri artlar yerine getiren
esiz sevgiliye sahip olabileceklerini dndkleri akllara smaz. Kendileri olduklar
sandklar egolarn gerekten muhteem bir dev aynasnda grdklerinin sarslmaz bir
kantdr bu.Ve bir gn nihayet birini bulurlar, tutulurlar, beraber olurlar, birbirlerine
sahip olurlar, alrlar, mutlu olduklarn dnrler ve birbirlerine kar bamllk
retirler. Canm cicim ve heyecan aylar getikten sonra kstlamalar gelir, kavgalar
edilir ve sava balar aralarnda. Yalanlar, krgnlklar ve mutsuzluk hakim olur ilikiye.
Gvensizlikler balar. Birbirlerinden sklmaya balarlar. Bu sklma dneminde en az
biri tekrar darya ynelebilir ve hayatnn akn aramaya balar yeniden. Dieri belki
kskanlk krizleri ve zedelenmi bir gurur duygusuyla hl dierini tutmaya alr.
Kimileri ayrlr kimileri bu bkknlk baznda yaanan ilikiyi bir mecburiyet olarak
grdklerinden devam srdrrler. Ama o iliki artk lmtr. Balad zaman zaten
canl deildi. Balangta sadece bir canlanabilme potensiyeli vard. Bu potensiyeli bu
dnyada kurulan her iliki bata iinde tar. Ama byk ounluk bu potensiyeli
kullanmaz, ortaya kartmaz. Ve bylece son darbeyi szm ona yaadklar ak
hikayesine indirirken daha henz filizlenmemi bir sevgi tohumunu katlederken, kendi
hsranlarnn mimar olduklarndan bihaber kar taraf binbir sulamalarla, yaanann
muhasebesini ve dersini almadan bir baka ak hikayesine atlamaya hazrdrlar.
Bu ilikiler tamamen egonun kumandas altnda yaandndan farkl bir sonu elde
edilemez. Ego her zaman ve her durumda ayrmc ve ykcdr. Ego ilikiler besler ama
asla sevgi deildir temeli. Sevginin olduu yerde ego olamaz. Onun varln besleyen
ey korku ve sutur. Bu iki ana duygu zerine kuruludur dier tm duygular. fke,
znt, keder ve dier tarafdan geici sevinler, elenceli avutmalar, hayali mutluluklar
bu korku temelinde oluur. Kiilik duygusu, benlik lgnl bir zihinde hkmdar
olduu srece sadece bir mddet ego baznda duygu alverii yaplacak anlamalar
oluabilir. artlara dayanan bu anlamalar gn gelir bozulur ve nihayetinde fes edilir.
Egonun ileyii byledir kurduu ilikilerde. rnek olarak, bir amar makinesinden
kahve piirmesini beklemek nasl bir samalksa, egonun sevgi zerine kurulu bir iliki
yaayabileceini beklemek de yle bir samalktr. Ve bildiin gibi; bu tr ilikilerde
ocuklar dnyaya geliyor ve yetiiyorlar. Bu tr yaanan ilikiler rnek oluyor onlara ve
kk yata balyor artlandrmalar ve eitimler. Ve bu ocuklar yarn bydklerinde
nesilden nesile aldklar bu miras devam srdryorlar ve ksr dngnn iinde
tkenip gidiyorlar asla zgrl ve gerek sevgiyi tatmadan. nk ak zgrlk
demektir. Ak herkesin kendi ekdii ve bitii sevgisiz ego tarlasna ifal yamur gibi

yap tm o zehirli ekinleri yok eder. Ak btnler, balar, birletirir, huzur verir. Ak
artsz ve snrszdr ve sadece verir. Ak kyaslamaz, ayrmaz, eletirmez, lmez. Ak
yaandka byr, bydke aydnlatr zihni, arndrr yrei. O yzden bizim bu
dnyadaki tek ilacmz akdr, sevgidir. Gayrs zehirdir, lmdr... Ve en nemlisi; bu
lm biz yarattk...!
Sen ve ben bir nefesin iinde
ki birleik zerreydik...
Ses olduk, k olduk, ak olduk
Yaam gibi esiz ve tekdik...
Sonra bir mzrak girdi yreimize
amur olduk, iki olduk, yalnz olduk...
Bir yanmz kukla, dier yanmz kuklac olduk...
Snrlar iinde esen bir frtna gibi
arpa arpa arayan serkeler olduk
Hiliin aleminde hasretten kan kusarken...!
Ve bilesin; bu dnyann temel amac su zerine kurulmu ilikilerdir. Aile ilikileri,
dostlarmz, dmanlarmz, aklarmz ve evremizde yakn ya da uzakdan bir iletiim
iinde olduumuz tm insanlar hayatmzn rengini belirler. Ve bu renkler genelde
bulankdr, kirlidir ve ou zaman belirsizdir. Bugn bir bakmsn dosta dman
deniyor, sevilen insandan nefret ediliyor. Dolaysyla, ilikilerimizin temelini
deitirmek hayatmz daha dorusu hayata bak amz deitirecektir. Mucizeler
Kursunda bu dnyada grevimizin kutsal ilikiye erimemizin olduu yazar. Kursun
temelinde bu yatar. Amac ego baznda balayan tm ilikilerimizi KUTSAL RUHUN
rehberliine teslim ederek iyiletirmek ve sevginin yeermesini salamakdr gnllerde.
Ve bu kutsallkdr ilikilerimizde bizleri zmze dndren, bu dnyaya bal
olduumuz prangalardan kurtaran. Bir ilikiyi kutsamak demek, yargsz ve sevgi dolu
yaklamak, yanda olmak demektir. Dierinde kendimizi grmek demekdir. Ve bunu
ancak, affetmekle baaracaz. Hem kendimizi hem karmzdakini. Bedensel beraberlik
gerektirmez hibir iliki. lle muhbbet etmek ve hatta karlamak bile gerekmez.
nemli olan kalbimizde ve zihnimizde bamsz ve artsz sevebilmemizdir. nk tm
tutsak zihinleri, esir gnlleri bu dnyada sadece sevmek - artsz sevmek kurtaracakdr. Her eyin kayna olan zihinde yaanr tm deiimler nk, tm bu
realitenin kayna zihnimizdedir, dncelerimizdedir. Ve kendimizi ne kadar sevgi dolu
dncelere odaklarsak, gelimemiz o kadar abuk gerekleir. Ve sevgi bir kere bir
zihne aldnda kendi mutlak yasas gerei yaylr ve byr kiinin iinde.
Asrlardr iimde biriken ak dolu szckleri dktm kelimelere...
Mrekkebimden damlad renkleri katlara yreklere...
Lkin anladm ki, kelimeler sadece serabms birer bahane...
Nihayetinde AK dedim ve sustum O bana dinle dediinde...
Gel imdi Yr; gel ve suskunluumdaki AK dinle...
Zira, dnya kurtulur iki Anka Kuu AK iinde birleince...!
Ve gzyalarmla ykansn yedi cihan beni ldrdn gece..
Herkesin iinde bu dnyadan olmayan tanrsal kvlcm vardr. Ona bir ok ad verilmi
gelmi gemi ve gnmzdeki tm spiritel, mistik ve dini yollarda. Bildiin gibi artk

Mucizeler Kursunun metafiziinde bu Mesih bilinci olarak geiyor. Bu bilin kiide

uyandnda dnyada var olduunu sanan kk kiisel benlik bir sabunun suda erimesi
gibi eriyor ve kii gerek benliine kavuuyor. Bu gerek benlik her zaman vard ve her
zaman var olacakdr. Bir ryada figranlar olarak oynadmz ve gerek diye
algladmz bu yaantnn anlam bize alacak ve nihayetinde gerek ilevimizi
uygulayacaz: hepimizin bu prangalardan kurtulmas iin affedeceiz ve koulsuz
seveceiz...!
Ancak, bu bilin uyanmadan bu ilevi yerine getirmek mmkn deildir Yamur.
Yapmamz gereken ilk ey, bu zaten ebediyen var olan bilincin nne koyduumuz
engelleri, kazdmz ukurlar tanmak ve kaldrmakdr. Biz artlar hazrladmz
zaman hakikat bize kendini aacakdr. Bu ne bir yntemdir ne de bir reti. Ve
tekrarlyorum; bu bir deneyimdir kiinin sonunda yaayaca. Bu deneyimin sonunda
artk geri dn olmayan bir yola girmi olacaz. Bylece dnyadaki tm insanlar
kardelerimiz olarak greceiz ve yarglarmzdan arnacaz. Bu arnmakla birlikte tm
ilikilerimiz de kutsanm olacak.
Hani bir an gelir bitersin kendine yorgun bir yolcu gibi
Susar dnyan, dilin, zihnin sessizliin iinde kaybolurcasna...
Yllanm kankrmz bir araptan bir yudum alrm gibi
Akar dilinden, damandan, grtlandan okarcasna...
Tpk bir afet-i devrann kollarnda kaybolmu bir k gibi
Mest olurcasna o lml tadn tuzanda yanarcasna...
te o an bilirsin pervanenin srrn padiahlarn kapsnda...
O an sen SIR olursun dnyann serabms arknda...
SEN sr olursun ryalar kuanm uykularda...
Bir de sana bu konuyla ilgili ok nemli bir olguyu aktarmak istiyorum. Dnyada
bilinen ve tannan birok spiritel ve dini yolda ayrmlar yaplr maalesef. nan
boyutunu ve yntemlerini kyaslarlar ve lerler insanlar. Hepsi kendi inancnn en
dorusu olduunu bellerken ou kez o inancn dnda olanlar dman olarak grrler.
Oysa bu egonun en belirgin zelliidir: Nerede ve ne ekilde olursa olsun ayrm ve
yarg yaratmak!
Kim olursa olsun, biri sana dostdan ve dmandan bahsediyorsa ve onlar ayrt etmen
konusunda ders veriyorsa bil ki, varlk mertebesi ve bilgisi henz yeterince
ykselmemitir o kiinin ve savunduu yol, din ve yntem eer ylesi bir ayrm ieriyor
ve retiyorsa sevgiye ve bylece hakikate hizmet etmiyordur. nk gerekliin
ile bezenmi bir gz bir daha asla ne dman grr ne de dost. zgrdr artk kartlarn
ve ayrmn girdabndan. Bakt her yerde ve her eyde daima kendini grr. nk o
BRLN iindedir ve o BRLK haricinde hibir ey yoktur. sa zamannda yle
demi:
Korkmayn; ben de bu dnyay atm...
Bu szn manas zihnimize aldnda yuvaya, gereimize geri dn balam
olacakdr.

Srlar ovasnda nlar Simurg'un l

Dnya alem olur insana mihenk ta
Ne bilir insanolu tek srr
Knnda kalrsa Akn klc...
Yamur: Kutsal iliki. Mthi bir deyim. Sanki bir ritelmi gibi geliyor kulama.
Ama bunu baarmak ne kadar zormu, gryorum dnyada. Mmkn olup olmad
hakknda bile pheliyim. Ne de olsa herkes senin gibi Mucizeler Kursunu okumuyor
ve bu mmkn de deil. Ama etrafmda tank olduum en taze ak ilikilerin de bile
krlmalar, savalar izliyorum. Yllanan ilikiler de ise hayat kalmam, bitmiler her
ekilde. nsanlar srklenip gidiyorlar gncel yaantlarnn iinde ve avutmalarla
sslyorlar hayatlarn. Ben yle bir iliki yaayamam. imdeki bu tarifi imkansz
hasret beni bir okyanusun iinde korumasz alkalanan bir sandal gibi ekip gtryor
daha da aklara. Ve o aklar ssz ve tenha oluyor. Bir sana rastladm bu seferimin
yolunda. Bir sen varsn aslnda gerek hayatmda. Ve seninle gleniyorum bu yolda
biraz daha iz srerken kendi iime doru. Ne intiharlar grd bu gzler bir bilsen. O
yzden sana diyorum hzn gzlm, fazla dalma gzlerime. Korkarsn sonra
karanlmdan. Oysa kalp atlarmda adn yanklanyor znden zme konan
kelebeklerin kanat rplarnn sesinden. Ve sanki sendin beklediim asrlarca ve gece
gndz ardm. imdi ise bir vuslata hasretim bu hayatn bana sunduundan farkl
olan. Seninle bir hayat geirmek varken kutsalln emrinde, bu kadar bir olurken
ruhumuzla, bedenler nasl bu kadar ayr olabilir? Mucizeler tkenmez demitin.
Kimbilir. Bizim istediimiz belki ihtiyacmz olan deildir. Sana asla dokunamadan
gitmek, gzlerinin uurumlarndan dmeden lmle kucaklamak gcme gidiyor. Ve
ne kadar tandk geliyor halbuki kokun. Ne kadar biliyorum senin bedeninin her
hcresini. Acaba tm insanlar ak byle mi zlyorlar? Byle bir hasret mi yanyor
ilerinde? Ben sana neden k olduumu biliyorum. Sen bensin. Ben de sen. Ak bu
deil midir zaten? ki iken bir olmak? Peki, bilinci bu kadar almam, hl derin
uykuda olan insanlar birbirlerine neden ve nasl k oluyorlar? Ne de olsa aktan
bahsediyorlar, uruna lyorlar, iirler yazyorlar. lerinde ki o heves, o arayn
kayna nedir? Sadece drt ve cinsel istek olamaz. Tm ihtiraslarn tesinde yaanan
aclar nk, daha derinlerde bir eylerin olduunu kantlyor.
Minel: Yoksunluk duygusundan doan bir ihtiyadan dolaydr genelde ilikilerin
olumas bu dnyada. Kar taraf kendinde eksik olan tamamlayan kii olarak grr ve
bu tamamlanma duygusundan doan derin bir tatmin duygusuna ve arzulamaya ak der
insan. Fakat er ya da ge maskeler der ve ilikide ne tamamlanan ne de tamamlayann
olduu ortaya kar. Parampara olmu duygularla ve hatta sevgi ve ak olarak
tanmlad duygunun nefrete ve tiksintiye dnmesine izin vererek ilikiyi ve kiiyi
terkeder ve hemen baka daha uygun, daha iyi birini arar. Soranlara da, o yanl kiiydi,
yanlmm onun hakknda, bana gre deilmi, yaramaz kt diye kendimizinde
kesinlikle doru olduuna inandmz nedenlerle kar taraf sulu duruma drerek
ilikinin bitmesine hakl sebepler retiriz. Hsranlar, ayrlklar ve sulamalarla dolu bir
duygu alveriine dalar dalar karz. Ve bir sonrakinin daha iyi olacana inanarak bir
yanlgdan dier yanlgya de kalka geri zekallar gibi atlarz sorunumuzun gereine,
temeline asla bakmadan. Ak hibir zaman yoksunluk ve eksiklik duygusundan doan
bir duygu deildir. Aksine, kendi iinde btnlemi ve tm yarglardan ve
beklentilerden arnm bir zihin ancak, ak olabilir ve k olabilir. Ak bir durumdur

kiinin iinde bulunduu ve daha da ileriye gidersek tanmlamamzda, Ak kendimiziz

aslmzda. Dolaysyla ak her eyi kapsar ve her eydir. Byle bir durumda yoksunluk
ve eksiklik duygusunun olumas olanakszdr. k deil, AK OL sz buradan gelir.
AK olmayan k olamaz ama AK olan her ekilde k olabilir. te byle bir
durumda bulunan kiinin ayn durumda olan bir kiiye k olduunu dn. Var m
bunun tesi.. ?
ki dervi ak yolunda karlarsa ne olur?
k ile mauk olurlar ak iinde...!
Tkenir son alamalar, son kahkahalar...
Damla iken yolun banda derya olurlar zirvesinde...
ki dervi aka dnce
ler hkrr yer yarlmas gibi...
Akmam yalar ykselir derinlerden...
Atlmam kahkahalar vurur boazlara...
Ben ise Sen diyorum ve susuyorum gayr...
Tkeniyor benimde son alamalar, son kahkahalar...
Bir yanardasn iimde, beni kzyle dalayan...
Ve damlyorsun dudaklarmdan ak tadnda...
Sen de kevser ben diyeyim au...
Derin gzlerinin ateinin zleminde
Kor inciler gibi takyorum baklarma seni...
Bu cihanda tek olsanda bir kartanesi gibi
Tm alemi iinde kapsayansn...
Beni benden alan bir sevdasn canmda
Ak pnarnda bana adanm damlamsn...
Burada sen ve ben bir tokmak misali
Bir adm tede padiahlar kaps...
Bir nefes tede En-el ak saray...
Gel benimle sevgili, gel AK'a...!
***
Sonbaharn hznl havras inmiti dnyann kuzey yarm kresine. Gnler ksalyor
geceler uzuyordu. Yamurlarla birlikte puslu bir hava egemendi gnlere. nsanlarn
psikolojisini etkiliyordu. K uykusuna hazrlk gibi hayatn d artlar ayn hzla devam
etmesine ramen iimizden kopuyorduk sanki biraz daha bu dnyadan. Ve bunu
isteyerek yapmyorduk. Doann bir etkisiydi bu bize usulca ileyen. Bu hznl havra
sohbetimize de yansyordu. Darda sanak yamurun eliinde imek akarken ve gk
grlerken, sanki bir ulan kamsn sallayarak haykrd bir haberdi bu bize ilettii.
Baklarmzn arpmasnda zlyordu tm srlar adn henz koyamadmz.
Bir gn ehir dna kmam gerekti ilerim dolaysyla. Uzun bir araba yolculuu ve
birka gnlk bir i gezisi beni bekliyordu. Yamurun haberi vard seyahatimden ama
gezim sresince bilinli olarak aramadm onu. Ne kadar zor olsa da, aramzda bu

sessizliin yaanmas gerektiini biliyordum. Onda benim zel cep telefon numaram
olduundan o hatt kapal tuttum. nk Yamur aradnda dayanamayp cevap
vereceimi biliyordum. Son haftalarda ok derin younlamtk birbirimizde. Halimiz
bana ister istemez ems ile Mevlanay anmsatyordu. ems de Mevlanadan habersiz
gitmiti. Sradan bir insann bylesi zgrlemi bir derviin bu davrann anlamas
mmkn deildir. Gidiinin ne sebebi nemliydi ne de nereye gittii. Daima burada ve
imdi de olan nereye gidebilir ki? ems, kiileri deil olaylar ve mekanlar ancak,
terkedebilir bu alemde. Mevlana zaten her daim onun iinde ve o da Mevlanann
iindeydi. Ve akn menzili kii deil lahidir ak makamnda. Hakk yolundadr ak
yolcusu. Kimi zaman bu yolu yalnz gider kimi zaman bir yoldala, kimi zaman
maukuyla birlikte yrr. Kiiler aras ak bir dans gibidir. Yaknlamakla uzaklamak
dengesi iindedir ya da yle olmas gerekir ideal ekliyle. Ama ounluk bu ahenki
bilmiyor, bu denge kuraln uygulamyor. Dolaysyla ilikiler abuk tketiliyor ve
lyor. Ve bylece karar vermitim. Nefes almay renmeliydik beraber olmadan, her
dakika birbirimizden haberimiz olmadan yaamay tekrar renmeliydik Yamur ve
ben. Yas tutmaya somut bir sebep olumadan yas tutmay renmeliydik. Yalnzla
dmeden yalnz olabilmeyi renmeliydik. te bu nedenle irtibatm be gnlk i
gezimde tamamen kestim Yamurla ve dua ettim onunla tekrar grebilmek iin.
Hayatdr bu. Ne zaman ne olaca belli olmaz. Geri dndmde onu braktm yerde
ya da braktm gibi bulmayabilirim. Hazrlkl olmalydm buna. Ama iimdeki
rehbere teslimiyetim artszd ve korkularm da ona teslim ettim. Be gn yana yana
hasretimden dayandm Yamurun yokluuna ve nihayetinde dndmde bir mesaj
attm facebook sayfasndaki mesaj kutusuna. Sayfasndaki paylamlar ruh halinin bir
tan gibiydi. lk iki gn isyanlardayd ve sitem doluydu yazlar ve mzikleri. Sonra
ferahlam gibi daha edilgen bir tutum iinde olarak teslimiyeti ifade eden yazlar vard.
En azndan hareket iinde olduunu grmek ve hl yaadn bilmek rahatlatt
yreimi. Akam olduunda sevdiimden yant olarak ilk mesaj geldi ve beklediim
gibiydi...
***
Yamur: Vay benim vefasz acmasz yrim... Nasl kydn bana ve akma? Nasl
bunca zaman bilerek beni habersiz ve kan revan iinde braktn? Yine sana ders verdim
deme. Bu sefer bilesin, bu aklamay kabul etmeyeceim. Ya da bu bir intikam myd
benim yaptma karlk? Hani sende intikama yer yoktu? Of Minel...! Seninle nasl
kavga edesim var bir bilsen. Kan kusturdun bana ilk iki gn. Sonra braktm her eyi
oluruna ve bekledim. Ve gerekten de teslimiyetin kendine gre bir deva gc varm.
En azndan bunu yaamam iin kayboluun vesile oldu ama yine de sana ok kzgnm
bu sefer. fkeme hakim olamayacamdan korkuyorum. Bu akn katili olabilirim.
Minel: Hatrlyor musun...? Balangta sen beni ve kendini denerdin. Beni ne kadar
zleyeceini, benim seni ne kadar zleyeceimi, vefam, kendi vefan...
Bu sefer ben bizi denetledim. Ne dersin Anka Kuum? Kendini iyi hissediyor musun
bilmeden beklerken ve zlerken? Ve vefal mydn bu zaman birimi iinde yoksa
avutmalara m kat yaral gnln? Merak etmedin mi diye sormayacam zira merak
iinde olduunu biliyorum. Ama bir o kadar da gururlu ve toysun. Ve fkelisin. Ama

unu unutma; gururun olduu yerde ak barnamaz! Benden aklama bekleme nk,
veremeyeceim. ylesine kendiliinden geliti bu tutumum seyahatimde. Aramzdaki
iletiime biraz ara vermemiz gerektiine inandm ve uyguladm. ok zor oldu ama
yapabildim. Sava gibi bekledim ve dayandm. Geceleri bir tek ay vard sensizliimde
beni kollayan ve bana elik eden. Aya her bakmda gzlerini grdm bana yansyan ve
o buulu keskin bakn. Kelmlarma dkld iimin ten yangn...
Ay n iesim var bu gece zerimi yakamozlarla rterek...
Gzlerimde tutsak kalan baklar salasm var gecenin karanlna...
Ve sarlasm var lm barmda AKn koruyan kanatlarna usulca...
Ve izledim hznl bir melodiye raks eden ruhumu sensiz geen gecelerde. Ateden bir
entari giydim ve yandm, yandm, yandm sensizlikde...
Yamur: ylesi yandm ki ben de, bedenime, kendime yabanclatm. Ben de ateden
bir gmlek zerimde, denizlerde dalgalandm talar oymak iin; doruklara sevdalandm
a doymak iin; rmaklarda kvrandm dalar amak iin senin yokluunda. Kanaya
kanaya aktm yollara, gzlerime pusu kurdum, dudaklarma mhr bastm. Beni byle
yaral brakma bir daha. Ya ldr ya da yaat.
Minel: ki sradan insan birbirleriyle karlat zaman ne oluyor biliyor musun
Yamur?
Bir gemi baka bir gemile anlamsz bir sohbete girerken, karlatklar kii ile ilgili
sahip olduklar eski bilgi ve deneyimlerin filtresinden bakarak asla imdinin iinde
mevcut olan alglamadan ilhamdan ziyade amala yaklayorlar birbirlerine. Halbuki
tm zenginlik, tm ilham kayna, tm sevgi, tm gzellik, tm hayat ve tm yenilik saf
ve kirletilmemi olan imdinin iinde var. Grmesini bilene. Gerisi iki hafza
plnn karlamas gibidir, birbirlerine aktarmaya altklar pleri de
beraberinde.
Sil imdi gemiin tozunu baklarndan ve gr beni imdinin iinde. Sitemsiz ve
fkesiz. Budur senin snavn bu olayda. Tak cokunu koluna ve sevin burada ve seninle
olduum iin. Ve sevildiini bil. Beni affet ve kurtul benliinin dramndan. Bu dnya
seni kendine balamak iin zihninin emrinde. Ama zihninin hangi tarafyla dnyaya
bakacan senin elinde. Mucizeler Kursundan sana ksa bir paragraf:
Hikimse, kendi karar olmadka kaybetmekten dolay ac ekemez. Hikimse
seiminin ona bu durumu getirmesi dnda ac ekemez. Hikimse, bunlarn istedii
eyin sonular olmadka, ac ekemez, korkamaz ya da hasta olduunu dnemez.
Dileini temsil etmek dnda hibir ey olmaz ve senin setiin hibir ey ihmal
edilemez. Ve hikimse kendi istei olmadan lemez. te tm ayrntlar ile tamamlanm
dnyan bu. te onun tm gereklii senin iin burada. Ve sadece burada kurtulu var.
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab eviri: BenSiz]
Bilesin; her kanad olan ku Anka Kuu deildir ama her kuun iinde bir Anka Kuu
vardr dirilmeyi bekleyen. Ve bu sadece bir seim meselesidir tm bahanelerin, tm
mazeretlerin bittii yerde. nsanlar tutkularnn, arzularnn esareti iinde bir mr boyu

kvranrlar ve ac ekerler. Bu en briz ekilde ak ilikilerinde ortaya kar. ki kii

birbirine k olur ve tutkular atei yanmaya balar ilerinde. Arzularn ve sahiplenme
duygusunun girdabnda ak a mutluluk verdii kadar ac da verir. Bu kartlarn bir
ak ilikisi iinde yaanmas kanlmazdr. nk hibir iliki, zellikle ak ilikisi,
beklentisiz deildir bu dnyada. Her iki taraf da ilikiye kendi birikim ve
deneyimlerinden doan bir yansma yaparak ilikiyi yabanclatrrlar ve sevimenin
yansra bir sava balar isteklerin gereklemesi uruna. Sonras ise daima hsrana
balanr. Halbuki ak bir durumdur, duygu deildir. Ak'n gerei insann TANRI'YA,
lahiye, Yce Ruh'a, Allah'a, Yaratana, lk Sebebe, Kaynaa ya da neyse kullandn
terim, duyduu sevginin, zlemin en tutkulu halidir ve azalmaz, yok olmaz asla. En
derinimizde tekrar zmzle birleme, erime isteini egomuz saptrarak baka bir
insana duyulan ak, sevgi olarak yanstyor ve bu dnya oyununda. k gibi ol ama
asla mutlu olma diye buyuruyor nceden de belirttiim gibi. stisnalar her zaman var
aramzda ama onlarn saylar bir avu kadar olmaktan te gitmiyor. Byle bir durumda
tutkular dorukta iken ve ben onsuz yaayamam dnceleri zihinde egemen
olduunda, en radikal zm kendiliinden uzaklamaktr bu tutkudan sadece
duygularn gzlemleyerek. Bu uzaklama korkun aclara yol aar ve adeta yas tutarsn.
Bir ikencedir onsuz alnan her nefes. Tpk uyuturucu mptelalarnn yaad
yoksunluk belirtilerine benzer bir ekilde kvranrsn onsuzluun getirdii karanln
iinde. Kendi iinde bir uuruma der gibi olursun. Ama o karanlktan gemeden
iyilemek mmkn deildir. Bunu baaran bir daha bir esir gibi yaamaz ilikilerini ve
kimseyi de esir etmez kendine. Dikkatli olursa. Ama bu her yiidin, her n harc
deildir. Bunu yapabilmek iin her eyi kaybetmeyi gze almak gerekir ki, bu cesaret
pek az insanda vardr. Bu tpk radikal bir meditasyon gibidir. inde her ey kamak
iin haykrrken kprdamadan o duruma tahamml etmek ve gemesini beklemek
gibidir.
Bu dnyada bizleri geree yaklatran eylemlerimiz iin cesaret gereklidir her ne kadar
illzyon olsa da sonuta. Aamalarn temelinde yerine getirilmesi en nemli arttr.
Cesaretli olmak korkusuz olmak deildir. Cesur bir kiiyle korkak biri arasndaki fark,
cesaretli olann korku tarafndan felce uramamasdr. Korkunun doasnda yatar fel,
durgunluk ve tutukluk. Bu lm gibidir. Cesur her ne kadar korksa da, titrese de, yine de
yrmeye devam eder. Bylece canl kalr. Korkak ise bir makine gibidir ona gven
veren gnlk ksr dngsnn iinde. Cesur olan bilinmeyenlere alr ve hayat
doludur. O yaamn kendisi olmutur ve bakalarnn ryalarnda dahi gremediklerine
ular: i huzur, gerek zgven ve derin sezgi gc. Korkaklk, durmaktr yanl bir
gvence duygusu bahanesiyle. Akmayan hareketsiz bir su birikintisi gibidir. lm gibi
kokar. Cesaret ise harekettir, deiimdir. Korkunun karanl iinden ylmadan a
gemektir. Lafdaki deiim deil, yaanan deiimdir gerekleen. Cesaret, ksr
dngnn iinde beslediin sahte gvenceleri braktnda kendi iinde kefedilmeyi
bekleyen en nemli yaam belirtisidir. Cesaretin yoksa hayatn da yok demektir. Ve ak
bir cesaret meselesidir korkulara ramen korkular aarak onlarn tesine geiren.
Cesaret ilk basamaksa, ak son basamakdr bu dnyada. Sonras ltufdur Yamur.
Eski bir Tibet efsanesinde iki n her ekilde mkemmel birlemesiyle birlikte tm
dnyann kurtulaca ve tm illzyonlarn sona erecei anlatlyor ama byle bir ift
henz gelmemi yeryzne. Byle bir ak'n tohumu dtnde dnyaya, eminim bunu
farkedeceiz. Ne de olsa hepimiz grnmez balarla balyz birbirimize.

Yamur: O efsanedeki klar biz olmadmz kesin. Her ekilde birlememiz eksik
kalyor biz de. Baz duygular anlatlamaz bilirsin. Ve u an yle bir duygu iindeyim.
anlar kimin iin alyor diye sorasm var ama dilim varmyor. Bu ztlklar dnyasnda
yalnzln kart birliktelik deil gibi geliyor bana. En azndan bizim iin geerli deil
bu. Yaadmz yalnzln kart derin yaknlk ve anlay dersek daha uygun olacak
bu durumda. Sradan insanlar olmadmz biliyorum, elbette kimseyi hor grmeden.
Bu sadece bir tespittir. Srye uymayan, sistem klesi olmayan herkes sradan deildir
benim gzmde. Ama sen bu anlatklarnla ne yaparsan yap, seni her zaman affetmem
gerektiini mi ima etmek istiyorsun? Yoksa arkasnda yatan baka bir ileti mi var henz
tam anlamadm? Benliimizden kurtulmak iin ayrlmamz m gerekiyor?
Minel: Hayr Yamur. Ayrlmak deildir mesele ve zm. Bamllklarmzdan
arnmakdr baarmamz gereken. Bir insana ihtiya duymadan onu artsz sevebilmektir
hedef. Her trl ihtiya nk, bir eksiklie iaret eder kiinin zihninde olan. Tm
ilikileri bu eksiklik duygusu zerine kurulur bylece ve sevmekden ziyade ihtiyacn
tatmin etme durumu yaratr insan. Bundandr ilikilerin elikiler iinde yaanmas.
Bundandr geici mutluluk ve tatmin olma duygularnn ardndan alan rktc
boluk duygular. Bundandr kiilerin araylarnn asla sona ermemesi.
Yamur: O halde bizde mi bir ihtiyatan dolay birbirimizi seviyoruz, daha dorusu
senin deyiminle birbirimize bamlyz? Baml olduumuzdan dolay aslnda
aramzda sevgi yok der gibisin. Sevgi nedir Minel? Net bir ekilde senin sevgiyi nasl
anladn anlatabilir misin bana?
Minel: Sevgi nedir diye soruyorsun. Peki. ok kez konuduk bu konuyu ama tekrar
baka bir ekilde anlatmaya alacam. Bakalm baarabilecek miyim. Bu kelimeye o
kadar farkl anlamlar yklenmi ve yozlatrlm ki, ayklamak gerekir gerek manay
egonun sevginin zerine geirdii yalanlardan. Herkes sevgiden bahsediyor, sevdiini
sylyor. Anam seviyorum, vatanm seviyorum, karm seviyorum, onu seviyorum,
bunu seviyorum, Allah' seviyorum, seviyorum da seviyorum. Sevgi vermekdir denir
ama beklentisiz veren pek yokdur bu dnyada bildiin gibi. Sevgi bir eylem midir?
Sevgi bir nitelik midir? Hayr...! Sevgi davranlara yanssa da kaynak onlar deildir.
Sevgi insanlarda duygu olarak alglansa da duygu deildir. Sevgi ne eylemdir ne
nitelikdir ne de duygudur...! Sevgi varolma durumudur...! Ya sen kendin sevgisin ya da
deilsin...! artlar ne olursa olsun, iyi ya da kt; dost dman ayrmadan; kimseyi
yarglamadan; kimseyi sulamadan; kimseye kendi dorularn yklemeden; krlmadan
alnmadan herkese ve her eye ayn ekilde kalbinde var olan smscak ve sessiz bir nee
ve efkatla beklentisiz ve artsz bakabiliyor, yaklaabiliyorsan ite o zaman bil ki, sevgi
bakyor bu dnyaya senin gzlerinin penceresinden.
Eer byle bir varolma duygusu yoksa iinde, sevgi sende henz uyanmam demekdir.
Bu dnyada sevgi diye adlandrlan ey arzularn, isteklerin ve karlkl alverilerin
duygusal takasdr. Ve artlara ve beklentilere bal olan bir anlamadr her an fes
edilebilen, her an bozulabilen. Sevmek, srt svazlamak, vgler yadrmak da deildir.
Kiinin gnl olsun diye yalan yanla doru demek deildir. Sevgi gerektiinde yle
bir davran sergiler ki, bilinsiz kii bu davrann sevgisiz olduunu sanr.

rnein kk bir ocuk elinde keskin bir bakla oynarken, ocuun tm tepkilerine
ramen elinden ba alman gibi. ocuk alar, barr, arr ve onun feryadn duyan
bakalar sana sulu muamalesi yapar olayn i yzn bilmeden. Ve anlatsan bile
durumu, keskin ban ne olduunu bilmediinden ve verecei zararlardan habersiz
olduundan seni ktlkle ve sevgisizlikle sular. Dnya hali byledir ite. Sevginin
bilgisinde olmadndan sevginin eylemlerini de anlayamaz. Yoksa sa'y armha
germezlerdi zamannda dinin hizmetinde olan alimler. Ya da 'En-el Hak' yani 'Ben
Tanrym' dedikten sonra yarglanmak zere sorulduunda bu sznden geri dnmedii
iin o zamann yneticileri tarafndan derisi yzlerek ldrlmezdi Hallac- Mansur.
Ya da eski Yunanllar tarafndan savunmasnda 'Ben sadece Tanrya boyun eerim'
dedii iin baldran zehiri iirilerek ldrlmezdi Sokrates. nsanln tarihi bylesi
idamlarla doludur. Bilincin zirvesine ulam insanlar her daim onlarn bilin
dzeyinden kat kat aada olan ounluk tarafndan dman bellenerek ldrlm ya
da susturulmutur. Ve tm bu bilgelerin, ermilerin ortak yan esasl bir sevgi durumuna
yani TANRI'DA, hakikatte uyanma durumuna girmi olmalardr. Ancak, bildiin gibi,
egonun sevgiye tahamml yoktur ve ne olduunu bilmese bile tehlike olduunu
bildiinden yok olmas iin her eyi seferber eder. Ve bu genelde lm karardr ve
infaz derhal gerekleir.
Sevgi ylesi tanmlanamaz ki, o tm bu saydklarmn tesindedir. Ama sevginin en
bada gelen nitelii, tanrsal oluu ve hatta TANRI'NIN kendisi oluudur ve bylesi bir
isel tutum yoktur benlik karlamalar iinde yaanan sevgilerde. Bundan dolay
dnya apnda din ve kltr ayrm gzetmeksizin tm ermiler 'Ben Tanrym' derler
iinde bulunduklar durumu dile getirmek iin. Sevgiyi tanmlayabilmemiz iin
TANRI'YI tanmlamamz gerektiinden ve bunun da nceden belirttiim gibi mmkn
olmadndan sevginin ne olmadn belirlersek yaklam oluruz ama asla tamamen
betimleyemeyiz. Dolaysyla, sevgi nedir yerine sevgi ne deildir diye de sorabiliriz
yaklaabilmek iin.
Sevginin temeli artsz ve kuralsz oluudur. Hibir eyi dlamaz her eyi kapsar.
Greceli deildir. zel deildir. Snrl deildir. Kayna bu dnyadan deildir. Duygu
ve dnce deildir. Ne ba vardr ne sonu. nsann akl snrlar iinde kavranamaz.
Kartszdr. Korkunun olduu yerde olmaz.
Daha da sayabiliriz ama gerek yok buna. Grdn gibi tm snrl, greceli ve geici
olan eyler sevgi deildir nk, sevgi tpk TANRI gibi ebedi, sonsuz ve mutlakdr.
lave etmek gerekirse, hazr olmayan yani benliinden, egosundan arnmam bir
zihinde sevgi ortaya kamaz nk, ego her ekilde snr koyar, ayrlk yaratr. Bu
sebepdendir ki, tm esasl spiritel, yani ruhani yollar arnma yollardr. Zihninde
mevcut olan tm engelleri, egonun dnce sistemini tanyarak ortadan kaldrdnda,
tm varlnn, z'nn sevgi olduunu deneyimlersin.
ok kez sylediim gibi Mucizeler Kursu'nda bu arnmann affetmekle oluduu
belirtiliyor. Ve kursun temel amac rencisini bu yolda bu affedie gtrmesidir. nk
sevginin kendisi retilemez. Ama affetmeyi gerektiren tm dnce ve yarg sistemine
k tutarak ardndan doan derin anlay ve idrak ile o sisteme balanan inan tamamen
geri ekildiinde affetmek kendiliinden oluur. Her eyi, herkesi, kendin dahil,
zihninde affederek tm engelleri yok ediyorsun bylece. Affederek sular, sulamalar,

garezler, intikam ve nefret duygular, fke, znt, ve kskanlk gibi tm sevgiye kar
cephe kurmu olan zihinsel ve duygusal duvarlar yklyor. Ne dersin Yamur? Bu senin
iin sevgi nedir sorusuna yeterli bir cevap oldu mu?
Yamur: Oldu dersem eksik kalr cevabm. Ben bu cevabn iinde bizim akmzn
nerede olduunu gremiyorum. Madem ak ikili bir iliki deil, nedir o halde bu
yaadmz? Koskoca bir yalan m? Yoksa senin deyiminle bir yanlg m, aramzda
cereyan eden bu duygu seli?
Minel: Bakyorum sorularnn temelinde yine gizliden kzgnlk yatyor. Oysa bu
aklamay kendi benliinin filtresinden geirmeden ele alsaydn imdi bu kzgnl
yaamayacaktn. Benim iin zel olma istein ve yle olmadn varsaymak seni
fkelendiriyor. Halbuki ben ne zel deilsin dedim ne de aramzda olann bir yanlg
olduunu syledim. Bu tamamen senin dncelerinde oluan bir yorumdur bana ml
ettiin. Ve ite bylece insanlar arasnda oluan iletiim bozuklarnn temelinde yatan
ana unsura u an kendin tank oldun.
Yamur: Konu sen olunca fazlasyla hassas davranyorum. Ve gcme gidiyor baz
sylediklerin. Elbette senin iin zel olmak istiyorum tpk senin benim iin emsalsiz
oluun gibi. Ve aslna bakarsan biliyorum da bana olan tutkunu ama yine de bunu
devaml duymak ve hissetmek istiyorum. Sanrm bu konuda benliimin hakimiyetinden
kurtulamayacam bu gidile. Senin yokluundan korkuyorum herhalde ve bu nedenle
bana onu anmsatan her eye, bu sadece bir ihtimal bile olsa, saldryorum. Grdn
gibi derslerimi yaptm ama uygulamada baarsz oluyorum her zaman gibi. im
yanyor ve isyanlarda kayboluyorum zaman zaman...
Suskun baklarn arkasndan alev alev sesleniyordu
Bitkin savacnn ruhuna adn yazma uruna
Kurumu dlerin ocanda bekleyen k
Savururken yalanlar son yolculua...
Kocaman bir yrekdi lm deinde can ekien
Kanl gzlerin eliinde...
Kavuma uruna korkularn can ekitii cihann son sahnesinden gitmesi gerektiini
biliyordu Dirilmenin bedelini derken Ak pnarnda...
Sen deil miydin, yeter ki ruhlar bir olsun diyen? Beden de hayal, bu hayat da. Yani
bedenler grmese de olur mu... ? Peki, bir gn ben seni brakrsam Minel, beni affeder
misin? Bir gn bu hasreti tayamaz hale gelince senden ve bu ateden uzaklamak
istersem ne olur Minel?
Minel: Ne olacak derin ocuk? Gideceksin bu sevda atei yreinde ve yanacaksn tek
bana. Tpk ben gibi. Ve bu yanmann sonunda kl olursan eer, ite o zaman yeniden
dirileceksin Anka Kuu gibi. Ama eer kl olmadan o atei harl tutup yeni yanstmalara
ynlenirsen o durumda aclarn sresi uzar. Ama eer yazyorsa bu bizim
senaryomuzda, o halde bunu yaayacaz ve dnyann hibir gc bunu
engelleyemeyecek.
Yamur: Yeni yanstmalarla kastn nedir? Anlamadm.

Minel: Yeni yanstmalarla kastm, bu ak ateinde tamamen yanmadan, iinde

erimeden baka aklara odaklanrsan, o durumda ak'n simya ateinden gememi olan
benlik paralarn yeniden glenecek ve seni yeni bir girdaba sokacaklardr. rnek
vereyim sana.
Bir gn birine k olacaksn ve onunda sana k olmasn bekleyeceksin. Diyelim ki
oldu. Sonra kendini onun ak asndan gvende hissetmek, bir gelecek grmek
isteyeceksin. te bu istek ilikinde kanlmaz olarak kedere ve korkuya sebep olacak
ve sen bundan bihaber aka lm fermann okumu olacaksn. nk bu gvence
aray gvensizlie davetiye kartacaktr. Her zaman yaand gibi. Bugne kadar
herhangi bir ilikinde gveni bulabildin mi? Elbette bulamadn. Gvensiz sevmek,
sadece sevmek, koulsuz ve beklentisiz sevmek yle bir yrek ister ki, oumuzun
hayal snrlarn dahi zorlar bylesi. O yzden herkes ak azna sakz yapar ama ak o
azdan tesine gitmez ounda. Gevi getirir gibi ileri geri geveler durur kii ve kendi
iinde hissettii arzu, sahiplenme duygusuna ve tutkuya ak der. Ve ak bulamaynca
kendi iindeki yoksunluk duygusuna alar, szlar durur...
Yine zrl zrl atlar yakyorlar ademoullar ak uruna
Yine binbir sitem ryorlar dnyaya
Yine ksyorlar kadere, hayata
Yine yorlar souk arzularda
Yine zaman balyorlar ayrlklara
Yine kalyorlar kendileriyle babaa
Yine iirler yazyorlar yalnzlklarna...
Ey insan; sana daha ne demeli.. ?
Ne kendine sahip karsn ne de akna
Ne z'ne dnersin ne de aydnla
Ne kadar meraklsn vermeden almalara...?
Sonra alarsn zrl zrl kendi boluuna
Halbuki ne sevdalar konmutur avularna...
Ama sen ki gzlerin hep darlarda
Grmedin o kurgusal dlerinin karanlnda
Sana gz krpan sevdaly kendi avucunda...
Ala o halde imdi avazn ktnca
Kus iinde birikmi bencilliklerini kinata
Belki bylece bir kere olsun arnrsn kahramanca...
Ak yakar en derinden ve bir rs gibi dver yanan gnl. En derin karanlklara daldrr
kendinle yzlemen iin. En sakl gizli hayallerinle buluturur seni ve yanstr dnya
sinemasna tm arzularn, ihtiraslarn, ehvetlerini. Nihayetinde yaka yaka varln
ateinde demirden altna evirir byk simyac insanolunun bedeninde konaklayan
gerek gnlleri.
Ancak, bu felsefe tann srrn zmek her yiidin harc deildir. Ak'n klc her ele
gelmez, srrn ak yolunun yolcusuna aar. Ak uruna gzn karartacaksn, tm
bildiklerinden, inandklarndan, dnyadan ve kendinden vazgeeceksin. Ak uruna her

eyden vazgeeceksin, ama hemen ve dmdz ama de kalka. Ya da ak'n olmad bir
hayatta zaman tketeceksin hibir yere varamadan, korkular iindee kendini,
bakalarn, hayat ve kaderi yarglayarak, sulayarak.Yaptn her atak ve her saldr
seni daha ok kendi isel bataklna ekecek ve akn yolunu bulamayacaksn. Ne
zaman tm saldr dncelerinden, yarglarndan ve sevgisiz tm davranlarndan
vazgeersin ite o zaman iindeki sevgi rehberi hayatna yn verir. O zaman hem
kendinle hem dnyayla barrsn. O zaman ak'n elisi, n yol gstereni olursun.
Karanlk deryalarda deniz feneri gibi k tutarsn kayp zihinlere, yreklere. O zaman
bu dnyada gerek ilevini yerine getirmi olursun. Seim senindir Yamur.
likilerimizde ou zaman insanlar istediimiz gibi, beklentilerimiz dorultusunda
olmazlar. Tekrar ve tekrar hayal krklna urarz. Ama bunun arkasnda krlan
bencilliimizdir. Beklentilerle, arzularla, isteklerle tka basa dolu bir benlik! rmcek
a gibi iini sarm bu yaam biimi bir hapishanedir kiinin bilinsizce kendisi iin
yaratt. Beklentisi olmayan zgrdr ve kii zihni perdeleyen arzularn tesinde kalr
ve izler olan biteni, dnyann dnn. O bir tanktr bu illzyonlar dnyasnda geici
bir misafir olduunu bilen. Her eyi ve herkesi olduu yerde brakr, olanlar olutuu
gibi kabullenir. Ne beenilme ne de beenilmeme duygusuna yem verir. zgr olduu
iin herkesi zgr brakr. Alnmalar olmaz, krgnlklara yatak kurmaz. Muhabbeti
hodur, zorlamaz. Yeri gelince konuur, susulmas gerektiinde susar. Ne misyonluk
yapar ne de dnyay deitirmeye alr. Karsna kan insanlar karanlk zihinsel bir
filtreden geirmez. Gemii gemite brakr, gelecei ise yarnlara balar. imdidir
yaad an, amasz ve katksz. imdinin iinde olan her ey onundur ve alr, bakar,
tadar, sever. Bu insan da olur, iek de, bcek de, ta da. Ayrm yoktur. Her ey ayn
ekilde deerlidir. Ama ou insan kendi deerini yaralar, isteklerine, arzularna satar.
Bu da onun seimidir. zgr olan bakalarnn seimine karmaz, yoluna devam eder.
Bazen yalnz, bazen bakalaryla beraber. Sorana cevap verir, sormayan sorgulamaz.
Nihayetinde yol seer yolcusunu. Hazr olmayana almaz. Bir kere bu yola koyuldu mu
yolcu, geri dn olmaz. Hayat o yol olur her eyiyle. Ama biraz nce dediim gibi;
eer bu yaam senaryonda bu yazlmsa, yaayacaksn yazlan. Ve olaylar
deitiremezsen bile bu andan itibaren bu bilginin bilincinde olduundan bana
gelenleri ve gelecekleri daha derin bir farkndalkla karlayabilir ve sakinlikle kabul
edebilirsin.
Yamur: Zamannda ems ile Mevlana karlatklarnda bylesi bir snava m tabi
tutuldu Rumi? ems'in son gidiinden sonra, artk ldrld m ya da kendisi mi gitti
tam bilinmese bile, bu Mevlana'nn hayatnda byk hsrana yol at. Byk aclar
iinde kvrand uzun sre. Bu mudur kl olmakla anlatmak istediin?
Minel: Evet. Gzel bir rnek. ylesi ilahi bir boyutta bu kadar derin yaanan bir sevgi
nadirdir. Tamamen dnya zevklerinden arnm, tm tenselliin tesinde sadece iki
ruhun birlemesinde yatan gerek bir ak yaanml. Tamamen kutsal bir iliki.
Mucizeler Kursunda bahsedilen kutsal ilikinin bir rnei. ems zaten Rumi'ye
geldiinde bilin dzeyi zirvelerdeydi ve oraya kellesini brakmak zere geldiini
biliyordu. Ve Mevlana'ya her verdiini kendisi alm oluyordu. ems o verme srecinde
kendi de tamamlanm oldu ve sonrasnda bu ryadan kt, yani ld. Bu ryadan nasl
kt hi nemli deil. Bu senaryo gerei yle de olabilir byle de. Neticede ems
TANRI, Hakk olmutu ve ilevi bittiinde gitti. Mevlana ayn ekilde ondan aldklarn

ilevi gerei kendi senaryosuna gre bu dnyaya armaan ederek tamamen alm oldu.
Kural budur biliyorsun. Mucizeler Kursu, TANRInn verdiklerini alabilmek iin onlar
vermek gerektiini retiyor. Eer bir eyi vermiyorsan almamsn demekdir. rnek:
Huzur alan huzur verir; gerek bilgi alan gerek bilgi verir; gven alan gven verir,
sevgi alan sevgi verir vs.
Benim sana verdiklerimi nihayetinde kendim alm oluyorum. Bundan dolay ilikimiz
kutsal bir ilikidir ve TANRI katnda kutsanmtr. Sevgiye hizmet eden her ey
kutsaldr, bilesin. Ve bylece ilev tamamlanm olur. Sonrasnda bu rya iinde ne
yaayacamz muammada bile olsa, geirilen arnma evresinden dolay zihinde byk
bir srama gerekleir her ne kadar acl da olsa egomuz iin yaananlar. nk en
byk sramalar en byk aclarn iinde oluuyor. Daha sonra zihin arndka yol
ltuflarla bezeniyor ve huzura kap alyor. rnein, yllarca byk skntlara ramen
bezmeden ak yolunda yryenler ve bylesi sramalar yaayanlarn sonralarda
huzurlu sreler iinde olduu sk rastlanr. Her ne kadar bilseler de sebebini, yine de
sorarlar kendilerine, bunu nasl hakettiklerini. lgintir.
Yandm kadar kl brakyorum ardmda
Son kzlerin snnde kvranyor rya
Gerein plaklnda bir ses...
Ne yakn ne uzak...
Nefes...!
Gel.. !
Bir ardr bu iimden ykselen
Ve zgrlk kokuyor buram buram
Ebedi knyeme yazlm bir seferden...
Rzgar emrimde esiyor...
Toprak srlar ayor...
Ate elimde oynuyor...
Su teslim oluyor...
Ve bir mhr baslyor
Son perdenin srecine...
Yamur: Son perde... ? Bir veda gibi geldi satrlarn bana. Minel, gidiyor musun?
Minel: Hayr. Nereye gidebilirim ki? Bir gn kalmakla gitmek, yapmakla yapmamak,
almakla vermek arasndaki fark kalktnda zihninde ve yreinde, artk eylemlerinin
sonuna gelmi olacaksn. Ve zamann, mekann tesinde bada kurup bu dnyay ve
ierdii d izlerken oynadn rol bir kaftan gibi tayacaksn zerinde. Ve tm zel
sevdalarn bir olup akacak damarlarndan ve kimi en ok sevdiin sorulduunda
bendeki tm benleri diyeceksin. Ve sana sevgilin kim diye soracaklar kn derghnda
aktan sarho olduunda. Soracaklar dua gibi dilinden dmeyeni, seni AKn
mesthanesinde kvrandran ve vuslatna yeminli olduunu. Ve diyeceksinki; ben
syleyeyim, siz nasl isterseniz yle anlayn. Ve balayacaksn anlatmaya sevgilini...
smi Hakdr, TANRIdr, Buddha'dr, Jahvedir, Krishnadr, Byk Ruh'dur,
Yaratan'dr, Allah'dr ve niceleridir.
Hepsidir O...!

Ama O, sizlerin ONA verdiiniz tm ekillerin ve isimlerin tesindedir.

Verdiiniz isimler o Tekolanda ne farkeder ki...?
Kelimelere ve aklamalara; yasaklara ve cezalara; dinlere ve kalplara sdrmaya
altnz deildir O...
Eer O'nu her hayvanda, bitkide, tm insanlarda ve zellikle ac eken tm canllarda
gremiyorsanz, O'nu asla anlayamayacaksnz...!
Anlamadnz iin bilmeyeceksiniz...!
Bilmediiniz iin deneyimlemeniz mmkn olmayacakdr...!
Ve sonrasna karmayacaksn...
Sen sadece sevmekle mkellefsin;
Gerisi ltfun arsdr Vahiy Vadi'sinden vakti gelince sana ulaan...
ems olup Rumi'ni bulursan ne olur bilir misin? Anlataym sana...
nce yreime den sessiz bir nameydi beni iten ie sarsan.
Sonra gnlmden dilime den msralar oldu iimdeki serseri alayan yanstan.
Sonunda ltuf gibi bir ift gzn baknda alan sonsuzluun deryasnda soyundum
kendime.
Ac, tatl, hzn, ihtiras, tutku, zlem; tm tatlar kard birbirine beeriyetten
kutsalla dalarken. yle bir kyya vardm ki nihayetinde, durgun ve derin sularn
tesinde ufukda sonsuzluun kucak am beni bekliyor sabrla.
Dayanlmaz ekicilii ile kalbimi hapseden bu ktan kelepe, iime kzgn lavlar atan
bir sevdann kucanda mest olmu ak sarhou iken ben, bir fslt gibi esrarengiz
varln doldurdu iime.
ki ate paras gzlerin ruhumun tm kaplarn ykarak beni kuatmasnda
savunmaszdm. lmne teslimiyet yazlm bayram elimde, son ihtilalin
kartmasnda yenildim akn en derin darbesine.
Birbirimizin nefesinde yana yana kendimize lrken lahi'nin nefesinde uyanmza
Cennet Kraliyeti tank oldu.
Tek bir varlk; TEK BR VARLIIN iinde tek Nefes...
Ne ba var ne sonu...
Dnya durdu...
Rya bitti...
Yine bir Ak ebediyete yazld dnyaya tlsmn balarken...
Ben o, o ben olduk tek bir RUH'a dnrken sihirli simyann ateinde...
Hayat artlarmz ne olursa olsun o benim iin kusursuzdur bu cihan iinde...
Ak iinde hem z hem mauk...
Son durak, son zirve...
Bize dokunan yanar bundan byle nk, cevheri kzdr AKn....!
Hal byle olunca, neresi var ki gidebileceim? Ben her daim burada ve imdideyim ve
seninleyim sevgilim.
Yamur: Ne kadar zgrsn. Senin kadar zgr olabilecek miyim ben? Senden, daha
dorusu sana olan bamllmdan zgrleebilecek miyim? Bunu istemiyorum bile. O
halde nasl yapacam? Bir ara bana Sigmund Freud'un psikoanaliz konusuyla ilgili
onun en byk keifinin hastann tedavi olmak iin gelmesine ramen aslnda iyilemek
istemediini ve dolaysyla iindeki hastal beslediini anlatmtn. Kendimi yle

iyilemek istemeyen bir hasta gibi hissettim bir an ve bu hi houma gitmedi.

Minel: Bence kendini tanma konusunda fevkalade gelimeler olumu sende. Bir soru
soruyorsun ve ksa bir sre iinde soruyu kendin cevaplyorsun. te gerek renmenin
sonucu budur. Ve retmenin tabii ki. Gn gelir renci artk retmene ihtiya duymaz
nk, o artk kendi kendinin retmeni olmutur. Ve bu da ilevlerin tamamlanm
olmasn gsterir.
Uyan ya da aydnlanma yolunda yol gsteren bir retmenin iyi ve gerekten yolu
gitmi ve dolaysyla kendi deneyimi ile bilen biri olduunu nasl anlarsn biliyor
musun? Sarcs, ykc olmasndan ve tedirgin ediinden...! Kimsenin srtn svazlamaz,
hibir tartmaya girmez, fikir alveriinde bulunmaz. kilemleri kullanr konuurken
retmek iin ama kendi asla ikilemde bulunmaz. Herkese anlayaca lisanda anlatr,
kibirli deildir ama kimsenin karsnda eilmez. Bilgisi en st dzeydedir ama kimseyi
kltmek iin kullanmaz. Onun bilgeliinin temeli saf ve artsz sevgi zerine
kurulmutur. Dnya zevklerini ekici bulmaz. Hibir manevi ve maddesel bamll
yoktur. Zihni pratik dnceler haricinde psikolojik dnceler iermez, kiisel
duygusallk anlamnda duygusal deildir. Daha ziyade ak sarhoudur, sevecendir,
glmeyi sever, pek alamaz, kompleksleri yoktur, doal bir otoritesi vardr,
merhametlidir, su gibidir; bulunduu kabn eklini alr, bu dnyada yaar ama bu
dnyadan deildir.
Gautama Buddha zamannda yle demi:
nsanlar arasnda nehri geip kar kyya ulaan azdr. Byk bir ounluk nehrin
kysnda bir aa bir yukar doru koup durur.
Her ne kadar zor da olsa, ilevi tamamlamak ulamamz gereken hedefdir Yamur.
Yamur: O halde imdi ilev tamamlandysa, ayrlk vakti mi geldi?
Minel: Bilmiyorum.
Yamur:
Duvarlar kanatsm var trnaklarmla...
fkemi silahma koyup yreime, sevgime skasm var bu gece...
Denize kfredesim var ayya bir balk gibi...
Yanasm var yanlglarmn yangnmda cayr cayr...
lesim var bu gece...
Hi yaamam, zindana mahkum edilmi bir karanlk gibi...
Minel: Sz, sze muhta olana sylenir... demi ems-i Tebrizi. rettiini
reniyorsun Yamur. Uyank ol ve kendini, bildiin ve tanmlayabildiin her eyin
tesinde bulunan rehbere teslim et. Hakikat illzyona getirmeye alma. Bu mmkn
deildir; aralarnda kpr yoktur. llzyonlarn yok olmas iin onlar hakikate teslim
etmelisin. Tm korkularna ramen gvenmelisin. Korku saldrdr. Ak ise teslimiyettir,
savunmaszlktr. Ak'n klcn kendine ve herkese kar tavizsiz kullanmalsn. Tek bir
mkemmel davranla dnya kurallarnn zihninin zerinde kurduu sis bulutunu

databilirsin. Tek bir kusursuz dnceyle tek celsede tm kurgularndan arnabilirsin.

stemen yeterlidir.
Yamur: Neyi rendim ki neyi reteyim iimin atei? Ben kendimin kim ve nerede
olduumu bile henz kavramamken kime ne verebilirim ki? Hem gelitiimi nasl
anlayabilirim ki?
Minel: Geliip geliemediini nasl m anlarsn? Kolaydr bu.
- Eer bulunduun durum ve hayat artlar seni mutsuzlua srklemiyorsa bil ki, doru
yoldasn.
- Olumsuz deien ve sknt veren artlar seni iinden etkilemiyorsa ve hatta yznde
her ne olursa olsun ufak bir tebessme neden oluyorsa bil ki, doru yoldasn.
- Bana kt bir ey geldiinde ya da hayat herhangi bir snavla seni kar karya
getirdiinde znt duymuyorsan bil ki, geliiyorsun.
- Herhangi birisi saldrda bulunduunda sakin kalabiliyor ve gemie nazaran daha
barl oluyorsan bil ki, geliiyorsun.
- Eer hibir yapay ey seni etkilemiyorsa, baka insanlarn refah ve maddi varl seni
mutsuz etmiyorsa, iinde kskanlk uyandrmyorsa bil ki, geliiyorsun.
- Eer affetmek senin iin doal bir tepki haline geliyorsa bil ki, geliiyorsun.
- nsanlar sana gsterdikleri kk benlikleri olarak deil de, ilerinde tanrsal
kvlcm tayan tanr ocuklar ve senin kardelerin olarak grebiliyorsan, ite o zaman
TANRI'NIN kucanda gerekliine uyandn demekdir. Ve bylece kendine hogeldin
Tanrocuu.
Yamur: Anladm. O halde hl derin uykudaym ben. Geen gn sen yokken
Mesnevi'de gz gezdirdim ve orada Mevlana'nn sa'ya ynelik satrlarn okudum:
Eek misin sa m: sye bak rabet-i har eylemeTabn akl zre server eyleme.
[2/1871) Mesnevi ]
Eek de sensin, eee binen de. Eek senin maddi varln, yontulmam tabiatndr. O
eei srp gtren akln ve ruhun ise sa'ya benzer. Sen sa'ya deer ver, eee deil.
Eee benzeyen tabiatn akl sa'snn zerine karma. Brak bedenin ruhuna hizmet
etsin, ulvi gayelerin peinde yorulsun. Yak klenin aha hizmetidir, ahn kleye
deil.
Pek ilgin buldum. nsann hayvan ynnn tesinde sa oluundan bahsediyor. Tpk
senin ve Mucizeler Kursu'nun anlatt gibi. Mucizeler Kursu'na ve Hristiyan dini
terimlerine kar kendi birikimlerimin ve inancmn getirdii bir diren de bylece
olduka zmlenmi oldu sanki. Bilmeni istedim.
Minel: Pek gzel bu. rendikce gelitikce iindeki tm kalplarn zldn
gzlemleyeceksin. Kat snrlar silikleecek, dogmalar ve kalpsal riteller anlamn
yitirecek, neyin hakikate neyin egoya hizmet ettiini bileceksin. Bylece bulunduun
toplumun, dinin ve lisann temelinde sadece sevgiye hizmet eden paralar kullanarak
etkileim yaratacaksn.

Yamur: Benim kimseyle etkileim yaratacam yok Minel. kmaz sokak gibiyim
ben hl. Atei yakamayacamz gibi, suyu sulandramacaz gibi, boluu
boaltamayacaz gibi kendim ak olmadan ak yaayamayacam anlalan.
Baz isimler kumsala yazlr. En ufak bir dalgada silinip giderler hi iz brakmadan...
Bazlar talara yazlr. Onlar daha uzun sreli kalc olsa da, yine de gn gelir yok
olurlar...
Ama ebediyete yazlanlar az da olsa saylar, fener olurlar bu karanlklar alemine
zamann son gnne kadar...
Ben seni zamanszla yazdm, ey Sevgili...
Ak'n k olsun tm kinata...
Hep ne diyorsun? Ak olmak teslimiyetten geer. Ak'n simyasnda ak olmak,
teslimiyetin zirvesinde lmeden lmektir, ve Anka Kuu gibi dirilmektir kllerimizden.
Senden rendim bunu. O halde leyim artk...
***
Ah be Yr... Yine kt derin bir karanlk dmze. Gece boyu koyu bir arlk
hkmetti sohbetimize ve gzlerimize, dillerimize pusu dd. imizde, tam
merkezimizde bir yangn balad bizi iim iim yakan. Bu yangn biliyordum. Bir
sapan eiindeydik. Vecid haline dmeden nce de bylesi bir yangn basmt iimi
haftalarca ve sonra o tanmlanamaz deneyim sarmd bedenimi. imdi ikimiz de bu
yangn ayn anda yayorduk ve sanki biliyorduk ne olacan. Veda yelleri esmeye
balamd savunmaszca iine dtmz ruhani lde...
lyor tm trplenen umutlar
Yaanmam serabms beklentiler...
Kllenen bir sevdann acl deryasna daldm
Bir yudum ak uruna kederlenirken...
Bilir misin sevdiim, bitilerin ufkunda
Geride braklanlar ssz son duraklarda?
Vakit savurma vakti deimeyenleri zamana
Gzlerimdeki kanl yamurlarn eliinde...
Gr ki, deimeyen kazk akm
Kazn yanbanda bir mezar ta
Tan zerinde benim adm
Adm ise adszlk
Ben diye bir ey kalmam!
Geceyi kapatrken vedalamadk, vedalaamadk. Sessiz baklarn iinden szlen
damlalar izledik birbirimizde suskunluumuzda. O an Yamur'u son kez greceimi
bilmiyordum. Ertesi gn bunu iimde coan kzgn lavlarla beraber bildiimde lmeye
uzandm kendi iimde...
Soyundum senden yr...

Soyundum akndan...
Son tutkumdun bu dnya sahnesinde...
Son ihtirasmn atei, duygularmn son demiydin...
Yandm mavi mavi aknda her gn biraz daha azalrken kendimde...
Ve bir sabah aclar iinde son nefesimin kvranyla uyanrken
Seni son kez ptm bensizlie balarken o gzel varln...
Son kez baktm o kor gzlerine iinde karanln glgeleri oynarken...
Son bir gzya akt gitti vedalarn mezarlnda yetien ieklere...
Senin labirentlerine son kez girdim k bana sr olmayan
Son kez dudaklarndan nefesini itim itim itim...
Son kez ruhunu ruhuma ekledim benliini yaralarken...
Ve son kez ldm kollarnda bir daha domamak zere...
Soyundum senden yr, kanatlarm zerine rterkenSenden benden daha byk olana
hizmet etmek iin...
***

SONsuzluk...
Ak bir mzrak gibi girdi ve kmad...
Paalarmzdan kan damlyor
rselenmi ilikilerde perinleiyor
Vazgeilmezlerin esrarengiz izleri...
Ve yine suskunlam aynalarda
Bize bakandan kan fkryor
Tutkular mahremlere dt
rlplak bir suskunluk alyor usulca...
Birikiyor amansz hasretlerde
Gkleri delikdeik eden arnn melodisi...
Ve yine kan terlemi lmlerde
Bizi bitirenden yaam alyor...
O geceden sonra kesildi mesajlar. Yamur yokdu artk mntkamn iinde. Esrarengiz ve
sessiz bir ekilde gitmidi arkasnda hibir ipucu brakmadan. Byle olacan ikimizde
sezinlemitik nceden. Ama her ne kadar hazr olsak da, baz beklenenler geldiinde
deriz bir uurumun iine asla dibe vurmadan. Daimi bir dn iinden trtl iken
koza yrtlr ve alr kanatlarmz. Balarz kelebek olarak umaya artk dmeden. Ve
deriz zlemimizle dnyann souk ve renksiz kaldrm talarn. Yayarz iimizdeki
akn kokusunu ve tlsmn cihann her bir yanna. Birini sevdik mi herkesi ve her eyi
severiz. Sevgi artk bizim olmutur ve paylaarak bytrz kayna bu dnyadan
olmayan cevheri.
Ak vermektir her eyini!
Kendini, benliini, zn, bedenini...
Ve bazen de srlara gmerek sebebini,
Sessiz ve suskun gidiini...
Divan-i Kebirde Mevlana Celaleddin Ruminin, ems Tebriziye atfen syledii Ben
seni sevmek iin deil... Ben seni sevmenin ne demek olduunu bil diye sevdim...!
sznn gerekliini sana sylediimde suskunlua brneceini biliyordum buulu
gzlm. Bana sev beni dediinde, seni sevmenin nasl bir duygu olduunu anlaman iin
sevdim dedim ama doruyu sylemedim. Ben seni severken kendimi de sevdim
btnmle. Seni de kattm ruhuma ve byd ruhumun yzlm. Eer seni ve beni
azad etmeseydim iimde, ikimiz de tutsak kalrdk bizi bir kara delik gibi yutan
tutkunun iinde. Tm hayallerimde, her anmda, nefesimin al verilerinden te tm
nefes aralarndasn artk kor baklm.
Ala buulu gz,
Ala lml tutsaklara...
Buram buram ak kokuyor Yrin
Doyamadan terk edip gittiin...

afan szyor alan yaralardan

Yeryzne seni resmetmek iin...
Ala l gl,
Kucanda byttn sevdaya...
Ala kurak kalan yreklere
Ala Yamur'una yamur gibi...
Veda olmaz lmsz sevenlere. Nereye gidebilirsin ki zaten sevgili? Her yerde BEN,
her yerde SEN, her yerde O... imdinin ve burada olmann haricinde ne var ki zaten?
Bir bedendir arkandan sana alayan. Kk bir ben'dir bedenin iinden seni zleyen,
sessizce gidiine ierleyen. Ve biliyorum ki, sen de benim gibi alyorsun, benim gibi
zlyorsun. nk sen her halinle ben'sin, ben her halimle sen'im...
yle bir yas ki benimki,
imin emberine dayanan ve beni bymeye zorlayan
Gzlerimin pnarna baskn yapan ve deryalar oturan...
yle bir veda ki benimki,
Asrlardr o an bekleyen ve son ba koparan
Zamanszln iinden zaman zgrle savuran...
yle bir sevda ki benimki,
Has varln gvdesinden serap dnyaya doan
Benlik dramlarnn sahnesini cayr cayr yakan...
yle bir yaam ki benimki,
i gzlerinin prlantas ile aydnlanan
Varlnn scakl ile snan...
Ama AK bazen brakp gitmektir her eyi yr
Adszlara menzilin arsndan saflk emri konduunda...
Bir ak frtnasna tutulduk lahinin ltfunda ve braktk o esrarengiz ekimin
uurumuna kendimizi. Ve akldk ihtiaml bir lmn kucana. Son nefesimizde
kvranrken, yalnz lmelere gebeyiz snr aarken. imizde yanyor zgrln atei
ve sen ilk defa yanarken iim iim, douyor bu simyann ardndan kalan kllerinin
iinden bir Anka Kuu. Ve ben yine bildiim bir lme gidiyorum ltfun emrinde. Ka
kere yanp kl olacaz, ka kere dirileceiz diye sordun ak pnarm. Bilmiyorum.
Gnein n geceye yanstabilmek iin ay gibi olmalyz. Ay gibi bensiz olana dek
yanacaz ve dirileceiz her seferinde biraz daha azalm olarak.
Dma kan gizemli bir kurtuluun niziminde gibi
Hayatm, pasn ykarcasna brakyorum zgrln pnarna...
Ruhumun her zerresinden alayan benlerin kavgas
Akn masum teslimiyetinin melodisinde susuyor...
Kimliim balanyor enfes dramn son perdesine
htiaml yaratmalarn tesinde en ateli sevileri izlerken
Dyor kanatlarm yeryzne ben beni terkederken...

Uurumlar alyor boyutlarna varoluumun beni bende saklayan...

Kopuyor akn dudaklarmdan yakarrcasna en derin arzum...
Yolun sonunda bitiyor arta kalm tm alamalar, tm glmeler...
Alyor sr kaps lmelerin tesinde...
Alyor AK.. !
Ey kor gzl Anka Kuum benim...!
Biraz daha aydnland bu dnya seninle!
Bir yrek daha kurtuldu karanln prangalarndan!
Bir ak daha ulat zafere!
Ey alem.. !
Esiz gzellii ile hasretin doruklarnda umay renirken sevdalm, atein bekisi ald
bedenini ve ekti onu lmn hiliine. O benim Anka Kuum idi nce sevdiim sonra
yaktm ve nihayetinde ldrdm. Ve bekliyorum imdi pr dikkat Vahiy
Vadisinden ykselecek olan zgrlk lklarn bu yeniden dirilen AK varlnn.
Bylece yeni bir gne alyor gzler, yrekler sevdaya hasret bir dnyada. Yine bir
uyana gebe tm anlar aka adanan. Yine bir sevgi pnar alarken zmzden,
BRliin arsnda birleiyor tm klar. Bir zerreyim yaradla ak ile bal olan. Ve
biliyorum; affetmenin nda doacak tm kurtulular. Affetmenin yolunda,
yargszln hafifliinde alacak tm srlar...
Bir gn bu kabus bitecek,
Ayrln oca snecek,
Yarm kalan sevimelerin glgesindeki
Yaanmamlarn aclar snecek...
Bir gn bu kabus bitecek,
Ve sen yanbamda uyanrken,
Gzlerimde ki n sonsuzluunda
Benliin bensiz'liimde bitecek...
Bir gn...
Ve kendimi teskin etmek iin yle bir gezdim anlarmda ve hatrladm yine
ykmzn mil talarn. Nasl olmudu, ne olmudu bu acnn ncesinde? Akt
mrekkebimin kan bkir beyaz sayfalara...
Uzun sren sessiz ve durgun bir dnemin sonunda ufak tefek dalgalar hayatmn
kysna vurmaya balarken bir gn doudan farkl bir rzgar esti diyarma. Byl bir
gizemin habercisi gibiydi smscak ve derin edasyla tenimi deil kalbimi okayan.
Sessizliin perdesi yrtld rzgar etrafm sararken ve iimin durgun sularn kamlad
hoyrata. Kuytularma aydnlk dodu bir yldz yamuruna tutulmu gibi. Bir name
nlad kulaklarmda uzak diyarlardan hzr gibi bana ulaan. Yamur sesi gibi ince,
narin ve srarl bir arnn davetine ekiliyordum sanki. Braktm kendimi bu efsunlu
esintinin iine ve daldm derinlerine muhteem bir labirentin. Ad gibi slak ve
amanszd dnyas. ncecik oyalarla ilenmi, taze tomurcuklarla bezenmi esrarengiz
bir mavilik vard bu dnyann iinde. Beyaz bir sis perdesi yaylyordu yollarn
kvrmlarnda ilerledike derinliine labirentin ve merakm azdryordu arkasnda olan
kefetme tadyla. Tatl bir melodi elik ediyordu ayaklarmn ritmine ve yol gsteriyordu
bana. Bu gizemli misafirhanenin sahibi glgeler kral izlerini brakyordu kendi

sahneledii oyununa ve beni de dahil ediyordu senaryosuna. Bilmiyordu bir yanmn

labirentin iinde bu gzel ak oyununa doru yrrken dier yanmn bir kartal gibi her
eyi zirveden izlediini. Keskin baklaryla szlyordu tek bana gzlemci serinkanl
yanm bulutlarn tesinde ve elik ediyordu badndrc bir masaln yazlna.
Zirveler ssz olur, kimsesiz olur. Oralara gelemez oyunlara tutsak paralar. Ak tutsa
yanm labirentin dar ve karanlk patikalar ile aydnlk ve geni yollar arasnda
muhteem bir seyahatn tadn kartyordu mest olmu haliyle. Bir macera deildi bu;
bir keifti iinde ruhumun rehber olduu. Her kesi ayr bir gzel, ayr bir dnyayd
sanki. lerledike derinliklere cennetimsi bir bahenin gizli kaps ald ve tutkularm
aha kalkt bu akllara zarar gzelliin karsnda. Dokunmak, koklamak, okamak,
sarlmak arzusu ile kvranrken bahedeki param, zirveden gzlemleyen BENliim
uyar l ile sarst zihnimi. Uykuya, ryaya kaplmamam buyuruyordu. Aadaki
param labirentin tehlikeli ekiciliine kaplm, kaybolma pahasna ilerliyordu mistik
bahenin derinliklerine. Glge oyunlar vuruyordu bahenin her bir yanna n
sarholuunda. Tatl bir sarkan iki zt dnm noktas gibiydik bahenin sahibi glgeler
kral ve ben. Raks halinde seviiyorduk dizginsiz dnyadan rak bu yasaksz derghda.
Sonra karanln habercisi kapmz ald. Suskunlua dnt oyunlarmz biare. Bir
baygnlk bastrd nce havaya, ardndan beyaz sis perdesi kararmaya balad. Kara
bulutlar dmt labirentin korumasz aklna. Rzgar ardm datmas iin
karanl ama dinlemedi beni. Sleymann Mhr zirvedeki paramn elindeydi. Ancak
o hkmedebilirdi elementlerin en asiline, zgrln simgesi rzgara. Ebediyetin
bekisi henz beraber olmaya hazr olmadmz syledi. Oyundan kma vakti geldi
dedi zirvedeki gzlemci param. Cennete den ilk yamur damlas gibi bir ya akt
gzpnarmdan, dt toprana bahenin ve sulad henz amam tomurcuklar tek
celsede. Glgeler kral karanln pelerini omuzlarnda, susmutu artk kendi oyununa
ve esaretin zincirlerine bakyordu bileklerinde ve ayaklarnda parlayan. Benim iin
gitme vakti gelmiti. Yine bir k dmt karanlklarn iine, kayp yreklerin
zincirlerine bu karlamada. Tomurcuklar kendi haline brakma vaktinin anlar
alyordu artk. Teslimiyetin sessiz admlaryla k bana sr olmayan labirentin
iinden ayrlrken son kez bir yamur yad veda edercesine zerime. Ilk, usul usul ve
okarcasna uurluyordu beni sanki bu karanlk dnyadan a. Dayan dedim
iimden kapdan karken tekrar gerek dnyaya. Dayan ve sabret yamur yrekli
buulu varlk... Bu seraplar aleminden kurtuluun bundan byle bir nefes kadar yakn
artk...!
te byle bazen birileri hayatmza girer ve tekrar usulca kar. Nerede ve ne durumda
olduunu bilmeyiz ve merak ederiz. yi midir, mutlu mudur, yayor mu diye sorarz
kendimize. Oysa bunlarn ne nemi vardr ki? nemli olan iimizde braklm izler ve
deiimlerdir o kiinin ardndan. Ayn deildik ikimiz de artk. Kendi kendimize
yazdmz bir oyunun son perdesindeydik. Son perde ak'a adanm bir zamand.
Birbirimizin gzlerine bakarak seviirken ruhumuzla, mhrlenmi bir sr gibi
alyordu akn boyutu kalbimizde. En tatl ve en ac anlarmz yayorduk sadece
ikimizin var olduu bu labirentin iinde. Puslu bir dnyann iinde aydnlk bir cennet
bahesinde buluuyorduk. indeki k efkatli bir ana kuca gibi saryordu bizi
masumiyetin kundana. O anlarda zaman ark duruyordu. Zamanszln hafiflii
mekanlarmz, bedenlerimizi rehin alyordu kendine. En gzel szler gl yannda
silikleiyor, en anlaml anlar baklarnda toplanyordu yrimin. Aramzda bir monitr
vard camnda grntmzn yansd, 2500 km mesafe, saat uu sresi ama yine

de bir imkanszlk hakimdi kavumamza. Ad lmd. Belki de biz yle koyduk adn.
Hayat artlarnn keskinlii ve serap dnyann at uurumlar saymazsak tabii. O bir
gezegen ben bir baka gezegendik yrngeleri asla birleemeyen bu kinatta.
Bir itirafd sana baklarm
Gzlerime ilenmi ismin ile rlplaktm...
Yreinden bir slk bekliyordum her gece
Beni karanln gizemine aran...
Sadece ak'n penesinde esir ve senin nefesinde sarho
Bir tuzak gibi dyordum kucana
Ve bu kurtuluu olmayan yakalanm biliyordun...
Yrek bu, sz geiremezsin kendi dili olana
nk, ak'n balad yerde akl bitiyor yr...
Kelimeler ise ya intiharda ya da hoyrata ahlanmada...
Sen de bir tuzak, ben diyeyim bir ltuf...
Ak kapn alnca duruyor dnyann ak
Her ey birer teferruat oluyor sevgilinin yannda...
Ak bu...
Kendi kendine yetiyor, kendiyle btnlyor...
Ben ise ak'n elinde bir maa, sen sunakta yaren...
Bir simyadayz acs boynumuzda kl...
yle ki, sonu lm olan bu atede dirilirken
Ak olarak doacaz k ile maukken davamzda...
Kutsal ann dile varmayan ndan sonra yine karanln iinde kendini bulmas
sanrm onun hayatnn darbesi olmutu. yle ki, her gn biraz daha susuyorduk
birbirimizde kaybolurken. Suskunluun ve sakl bir akn sunanda biriken dilsel
intiharlarn ocuklaryd klemime dklen msralar. Kelimeler ebedi anlamn dizelerine
sralanrken kanmla yazlm satr aralarnda onun sessiz lklar yanklanyordu.
Kal biraz daha koynumda, yanbamda
Ey AK; ne kadar ackmm, susamm sana...
Senin yokluunda bir afet konar bu klfet dnyaya...
Nasl geeriz karanlk ryalardan aydnla...?
Yreim paralansa da kanasa da
Ey AK; cansz kalrm davanda yokluunda...
Kal biraz daha koynumda, yanbamda...
Yoksa nasl olurum ben Sen'den baka...?
Ey, beni deli frtnam diye aran buulu gzl yamur yreklim...
Neredesin, ne durumdasn bilmiyorum ama yle bir zlem ektin ki kalbime, kk yedi
cihan derinlere uzanrken ba yedi gk tede cennetin varlklarna meyvelerini sunuyor.
Bir viranedir geriye kalan bu benden. Son bir kvranda sana adyorum nefesimi
kurtulu anlarnn eliinde kl olurken. Ve bekliyorum sesini zaferinin canmda can
olan canmda. Bekliyorum beklemeden, lmeden lrken sunanda ebedi AK'n...
Beni benden soranlara dilim varmyor cevap vermeye

Dumanl bir pckt uyanrken hissettiim...

Ben'siz olan bedende nasl bir haldir ki bu
Yitik bir nefesin arsnda kaybolurken girdiim...?
Ve yazld yine lykyla kinatn cetveline son satrlar...
Dedi ki Ak; Yolumdaysan eer,
Yaananlara mhlanm olan yrein ve ruhun bir simya ateinden geer. Tekliin
Efendisi alr seni senden ve diriltir yeniden sonsuzluun iinde. Bir ak efsanesi doar
Onun yarattndan ve bir ay paras gibi ykselir karanlk gecenin iine. Alatr
yldzlar kn zaferine kinatn derinlerinde yanklanan.
Yamur ve Minel, iki yrek olarak karlap tek ruh olarak zaman ve mekan dnda
cennet kapsnda bulutular. ki iken tek oldular. nsan iken ebedi ak diyarnda sonsuz
sevilerde oynaan Anka Kular oldular. Ve bir yk braktlar geriye bu dnyaya,
zlenesi ak iin yrekleri tts yaparak...
Yamur giderken Minel de artk yoktu...
Bir damla gzya,
Bir pck,
Senin nefesin...
lm...
Gel!
***

Yazar zerine...

Yazar, stanbul doumlu ve 1975den beri Almanyada yayor. Ateist grl bir
ailenin iinde yetimi ve genlik yllarnda felsefenin ve devrimsel dncelerin
beiinde asi ve isyankar bir kiilik bytm, zgr iradeli bir kadn bedeninde hayat
kucaklam ve birok toplumsal kurallar ineyerek yaam. Farkl oluu her ne kadar
knanm olsa da ksmen, neesi ve lgnl ile kalpleri fethetmidir sevenleri
arasnda.Hayatn ak kalan sorularnn brakt boluu doldurmak iin yaam
deirmeninin azl sularn ve ateli duygularn ykc ln geerek spiritel dnyann
gizemine ekilmi. O dneme dek yaamn gelgitlerinde alkalanm olan ve kartlarn
hkmnde dize gelen dikbal benliinden soyunarak, altndan kan serke bir dervie
yol am. Ruhani araylarn maceral ve deli dolu yollarndan sonra tenhalara
vardnda Mucizeler Kursu ile tanm ve yllar sren bir renim sonucu kurs da
bahsi geen isel bir deneyim yaayarak temel bir dnm yaamtr.Bir vahiy ltf
ile alan bu deneyimin ardndan, alt yllk ie dnk bir yaam biiminden ve yaad
deneyimin ksmen sancl bir entegrasyon dneminden sonra yazar, tekrar dnyaya
alarak iinde bytt vahadan dnya lne su serpiyor.Vahiy Vadisinden Anka
Kuunun ars hayatn iinden alnan yaanmlklarla ve ilhamla kurgulanan bir
ykdr. Gerek ve kurgu iinde kendiliinden akp giden bu hikaye, yazarn bir yandan
hayatn yazdklarn, dier yandan iinden kurgulanan kaleme al, iinden kopan
frtnalarn tandr. Yolu ruhanidir, menzili TANRI bilincidir...
Bu yolun amacnn hem benlikten hem de tm zdelemelerden arnmak olduunu
simgelemek iin yazar, BenSiz adn kullanarak kiiliin hiliini vurguluyor. Bu
kitabn iinde Mucizeler Kursundan Trke olarak verilen tm alntlarn evirileri
yazara aittir. Mucizeler Kursunun tamam Trke eviri olarak henz mevcut deil.
Yazar, www.flameofsophia.com sayfas zerinden internette Mucizeler Kursunu
kademe kademe evirerek ilgililere cretsiz olarak sunuyor. eviriler devam ediyor ve
edecektir. Yazar bu ilevi bamsz olarak srdrmektedir. Yazarla iletiim yukarda
belirtilen sayfa zerinden kurulabilir. Ayrca www.mucizeler-kursu.com sayfas u an
itibaryla hazrlk aamasndadr.

Senin hakikat araman gerekmiyor.

Sen hazr olduunda o sana gelecektir.
Sen, onun gelmesi iin artlar hazrla.
Mucizeler Kursu eviri: BenSiz