La Metamorfosis

Resumen de la obra: La obra inicia cuando Gregorio se despierta un da y descubre que ya no es un hombre, sino un monstruo
insecto. Ese mismo da deba tomar el primer tren hacia algn lugar por un importante viaje, mas se levant tarde, por lo que su jefe
enva al apoderado en busca de respuestas.
Una vez que llega el apoderado, los padres de Gregorio le piden que abra, mas l no puede hacerlo (ni por voluntad ni por capacidad
motora). As, tard un tiempo en lograr abrir la puerta, pero al verlo, los presentes quedan impactados, y no entienden lo que Gregorio
trata de decir, calificando su voz como de animal. De este modo, Gregorio se devuelve a su cuarto, aunque se hiere un costado
porque no pasaba por la puerta.
Despus de eso la familia busca salir adelante pues Gregorio era quien los mantena. El padre regresa a su antiguo trabajo como
oficial en un banco, Grete consigue trabajo en una tienda y la madre trabaja haciendo ropa fina. Sin embargo, con el tiempo, la familia,
y principalmente la hermana, empieza a tener un rencor hacia Gregorio; que se hace evidente en un encuentro de Gregorio con su
madre y su hermana, en el que, al verlo, la madre se desmaya y la hermana le exige que tenga cuidado y lo incita a irse de la casa.
Finalmente, despus de un tiempo Gregorio muere de desnutricin. La primera en enterarse es la criada, y la familia al verlo, decide
hacer algo que haca mucho no haca, salir de viaje.
Personajes:
Gregorio Samsa:
Personaje principal de la obra
Fue teniente del ejrcito
Se convierte en un monstruo insecto
Era viajante de comercio
Era el sostn econmico de la familia
Padre de Gregorio (Sr. Samsa):
Padre de Gregorio y Grete
De edad avanzada
Robusto
Le impide a Gregorio salir de la habitacin
Carioso con su esposa
Madre de Gregorio (Sra. Samsa):
Madre de Gregorio y Grete
Mujer sumisa
Cada vez que vea a su hijo convertido en insecto se desmayaba
Padeca de asma
Grete:
Hermana de Gregorio
Era joven
Es quien lo alimenta, hasta que empieza a trabajar, a partir de ese momento lo descuida
Tocaba el violn
Ana:
Mujer robusta
Solicita que la despidan
Promete mantener el secreto de Gregorio
Apoderado:
Jefe de Gregorio
Es quien va a ver por qu Gregorio no fue a trabajar
Se aterroriza al verlo convertido en monstruo
Usaba botas, sombrero y capa
Descripcin del ambiente:
Espacio fsico:
La obra ocurre en la casa de los Samsa, distribuyndose en sus distintas habitaciones
Espacio psicolgico:

La tristeza y soledad de Gregorio al convertirse en un insecto

El desprecio y miedo de los distintos personajes hacia Gregorio
Espacio tico:
El maltrato hacia quienes son diferentes son diferentes, ejemplificado con el desprecio hacia Gregorio convertido en el monstruo
insecto
Espacio social:
La facilidad en cuanto al cambio de estatus social, pues la familia al inicio se encontraba en una clase media, pero ante la
metamorfosis de Gregorio cae econmicamente
Temas:
Central:
La angustia ante el desprecio, lo que conlleva a Gregorio a la perdida de su personalidad.
Secundarios:
El miedo: hacia un monstruo insecto, que por dentro es una persona
El rechazo: hacia lo que es diferente, en este caso, a Gregorio insecto
La soledad: Gregorio, al ser temido y rechazado se asla en su habitacin, donde es abrumado por la soledad
La monotona: ejemplificada en la montona vida de Gregorio, tanto cuando era viajante de comercio, como cuando se convirti en
el monstruo insecto
El maltrato: hacia aquello que es diferente, y que, a causa de esto, nos causa miedo
1. Argumento
Gregorio Samsa, un corredor de comercio que desea abandonar su profesin por no encontrar en ella posibilidad alguna de vida
creativa, se ve convertido una maana al despertarse en un insecto. No puede en adelante hacer su vida normal, e intenta adaptarse
en alguna medida a las condiciones de su nueva situaicin, de la que es plenamente consciente. En principio, sus familiares toleran su
presencia e incluso lo tratan con cierta afabilidad porque tras su figura monstruosa siguen viendo la realidad personal de Gregorio. En
el momento en que se deciden todos, incluso la hermana, a tratarlo como un bicho, pierde la escasa movilidad que posea, y fallece.
La familia vuelve entonces a mirar al futuro, y sale a dar un breve paseo en tranva un da de sol.
2. Tema
Esta obra nos pone ante los ojos de forma sobrecogedora la necesidad de fundar con quienes nos rodean, sobre todo en la familia,
relaciones personales que nos permitan desarrollarnos normalmente y ganar autoestima. As se evita que alguien, por no poder crear
un tejido de relaciones autnticas, bloquee su desarrollo personal y se vea envilecido hasta considerarse como un vil insecto.
Una persona es, como subray el gran filsofo Manuel Kant en su da, un fin en s misma, no un medio para el logro de ciertos fines.
Gregorio Samsa no fue nunca maltratado, vejado, humillado, pero l se vio reducido a mero medio para el sostenimiento econmico
de la familia, y necesit para cumplir esa funcin someterse a un modo de vida mecnico, poco creativo. Su vida le pareca una rueda
dentada que gira sin sentido. Esa falta de sentido autnticamente personal queda expresada literariamente en la falta de posibilidades
que implica la reduccin a insecto. El protagonista desaparece de la escena cuando se rompe el dbil hilo que lo una al mundo de la
creatividad -el afecto hacia su hermana y la voluntad de ayudarla.
3. Contextualizacin
La obra comienza con el fenmeno de la metamorfosis, la transformacin del protagonista Gregorio Samsa en insecto. Kafka,
hbilmente, nos ofrece datos suficientes para que descubramos la causa que provoc tal fenmeno, mejor dicho: la serie de
acontecimientos que adquieren cuerpo expresivo en tal fenmeno.
Sabemos, por la biografa de Kafka, que ste vivi el perodo de la infancia en una gran soledad, experiment el distanciamiento
espiritual de sus tres hermanas, excepto -durante su enfermedad- la hermana menor, y consider su empleo en una casa de seguros
como una rmora constante e insufrible para su actividad creativa de hombre de letras. Este desajuste entre la sordidez de la vida
cotidiana y su vocacin profunda despert en su interior un sentimiento de desesperacin, alumbr en su mente la idea del suicidio y
lo llev paulatinamente a la enfermedad y la muerte prematura 2. Estos datos nos permiten rehacer con fidelidad y hondura las
experiencias bsicas de la vida de Gregorio Samsa en el perodo anterior a su animalizacin.

EL VIEJO Y EL MAR
Resumen de la Obra
Santiago es un viejo pescador cubano. Le acompaa un joven muchacho llamado
manolito, con quien el sentimiento de aprecio es mutuo, pero ste tuvo que dejarle por
otros pescadores con ms fortuna en sus pescas porque el viejo tena muy mala suerte.
Sin embargo, l le segua ayudando.
Un da el viejo sali a la mar con el objetivo de terminar con su mala racha en la pesca.
El muchacho le haba conseguido cebo. Al cabo de unas horas de navegar, tras haber
perdido de vista la costa, un pez pic el anzuelo. Era un pez enorme, dispuesto a luchar
hasta la muerte, si era preciso. La barca naveg a capricho del pez mar adentro. Las
fuerzas del viejo cada vez iban a menos y predeca que el pez le poda matar, pero tena
una fuerte determinacin por conseguir sacarlo del agua, y no le importaba si tena que
dejar su vida en el intento. Tras una larga y dura batalla, el pez tuvo la peor suerte, y el
viejo, rebosante de felicidad, ya que no crea que el pez fuese tan inmenso, lo amarro al
costado de la barca, para poner rumbo a la costa."Era tan grande, que era como amarrar
un bote mucho ms grande al costado del suyo". Todo su empeo habra sido intil si no
consiguiese llevar el pez a tierra firme. Sin embargo, y para su desilusin, apareci un
tiburn. Cuando el escualo se acerc a comer el pez el viejo le asest un mortal golpe en
la cabeza con su arpn. Se haba librado del tiburn, pero no tardaran en acercarse
otros ms siguiendo el rastro de la sangre desparramada del pez herido. El viejo logr
batirlos, pero se haban comido medio pez. Por la noche se le acercaron ms, que
acabaron con l, dejando solo la cabeza, la espina y la cola, suficientes para dar
testimonio de la hazaa.
As, llego por fin a puerto. Era de noche y no haba nadie para ayudarle a recoger.
Cuando termin se fue a su casa a dormir. A la maana siguiente el muchacho, muy
preocupado, fue a su casa para ver cmo estaba y le prometi que saldra a pescar con
l.
Los dems pescadores reconocieron el mrito de Santiago, al ver los restos del pez, que
era un tiburn.
3.1. Argumento
Santiago es un viejo pescador cubano. Le segua un joven muchacho llamado Manolito,
quien le tena un aprecio muy grande. Un da Manolito tuvo que dejar a Santiago por
rdenes de su familia, para ir con pescadores con mayor suerte que el viejo con respecto
a sus pescas. Sin embargo, l joven muchacho le segua ayudando y hacindole
compaa.
Un da el viejo sali a la mar con el objetivo de terminar con su mala racha en la pesca.
El muchacho le haba conseguido cebo. Al cabo de unas horas de navegar, tras haber
perdido de vista la costa, un pez pic el anzuelo. Era un pez enorme, dispuesto a luchar
hasta la muerte, si era preciso. La barca naveg a capricho del pez mar adentro. Las
fuerzas del viejo cada vez iban a menos y predeca que el pez le poda matar, pero tena
una fuerte determinacin por conseguir sacarlo del agua, y no le importaba si tena que
dejar su vida en el intento. Tras una larga y dura batalla, el pez tuvo la peor suerte, y el
viejo, rebosante de felicidad, ya que no crea que el pez fuese tan inmenso, lo amarro al

costado de la barca, para poner rumbo a la costa. "Era tan grande, que era como
amarrar un bote mucho ms grande al costado del suyo". Todo su empeo habra sido
intil si no consiguiese llevar el pez a tierra firme. Sin embargo, y para su desilusin,
apareci un tiburn. Cuando el escualo se acerc a comer el pez el viejo le asest un
mortal golpe en la cabeza con su arpn. Se haba librado del tiburn, pero no tardaran
en acercarse otros ms siguiendo el rastro de la sangre desparramada del pez herido. El
viejo logr batirlos, pero se haban comido medio pez. Por la noche se le acercaron ms,
que acabaron con l, dejando solo la cabeza, la espina y la cola, suficientes para dar
testimonio de la hazaa.
As, llego por fin a puerto. Era de noche y no haba nadie para ayudarle a recoger.
Cuando termin se fue a su casa a dormir. A la maana siguiente el muchacho, muy
preocupado, fue a su casa para ver cmo estaba y le prometi que saldra a pescar con
l. Los dems pescadores reconocieron el mrito de Santiago, al ver los restos del pez,
que era un Pez Espada.
3.2. Estructura
Cronolgico lineal, tiempo pasado contado en tercera persona."El Viejo y el Mar", novella
en ingls, para nosotros una novela corta, permiti a Hemingway ganar el premio
Pulitzer en 1953 y despus el Nbel de Literatura en el 54. En esta obra Hemingway
desarrolla una complicada trama en la que demuestra una vez ms cun pequeo es el
hombre ante la naturaleza, pero cun grande es aquel que tiene honor y dignidad para
afrontar las dificultades.3.3. Estructura dramtica
La estructura que sostiene la accin dramtica se basa en una poderosa trama en la que
Santiago, el viejo, debe luchar con el enemigo ms difcil de vencer: la naturaleza. Y la
naturaleza es personificada por el mar con sus grandes peces y tal vez se deba incluir al
destino tambin. El mismo protagonista y los dems pescadores, creen en el propio
destino. En este caso todos estn convencidos que el destino conduce a Santiago al
fracaso. Aqu surge una pregunta: Podr el viejo lograr su cometido antes de que
desfallezca?Slo hay dos opciones.
Hay una sub-trama. Se trata de Manoln quien acompaa al viejo pescador hasta su
salida a la mar nmero 40 sin xito. El viejo Santiago desea y ruega que el muchacho
vuelva con l y lo acompae en sus das solitarios, pero eso no es posible debido a su
mala suerte. La vida de Santiago est ligada a los peces que logre llevar a puerto. El no
cejar en su intento por conseguirlo, de ello depender su suerte para no sucumbir, pues
ya lleva 84 das de malas.He ah la importancia y urgencia del viejo a enganchar un pez.
Y ese da -el da 84 - justamente, pica un gran pez espada, y el viejo lucha con l por tres
das consecutivos. En una lucha de titanes, como esa vence el que tiene ms
inteligencia, de eso el viejo estaba convencido: el hombre es superior al animal, pero
"...a Dios gracias, los peces no son tan inteligentes como los que los matamos, aunque
son ms nobles y ms hbiles.".3.4 Trama principal
se resuelve negativamente, pues, aunque el viejo logra dominar al noble animal, ste es
devorado sistemticamente por los tiburones y slo le dejan el espinazo. Es un hermoso
triunfo moral. El viejo Santiago demuestra su hombra y capacidad fsica e inteligencia,
pero el fin por el cual un pescador hace tamao esfuerzo, es una retribucin en metal, y
al no obtenerla el resultado final significa un fracaso rotundo.

Si bien por un lado hay fracaso, en la sub-trama hay xito a consecuencia de su heroica
accin. Esta accin se supone levant gran admiracin en todo el poblado, y
especialmente en Manoln y su familia por tanto Manoln cuando lo ve maltrecho tirado
en su cama se pone a llorar, ahora lo admira mucho ms que antes.
Cuando el viejo se despierta Manoln le dice con lgrimas en los ojos que volver a
pescar con l, no importa lo que digan sus padres.
Una actitud creativa ante la vida
El mar se presenta ante el pescador como un gran campo de posibilidades, un mbito
de realidad lleno de dinamismo, de posibles interrelaciones y, por ello, desbordante de
belleza. Casi todos los elementos de ese mbito inmenso e inagotable constituyen para
el protagonista un haz de posibilidades creadoras. De ah su afecto fraternal hacia todos
ellos. Un lugar especial lo ocupan los peces voladores. Pero tambin estima las
pequeas, delicadas y oscuras golondrinas de mar que andaban siempre volando y
buscando y casi nunca encontraban; y las medusas, con sus largos y mortferos
filamentos purpurinos, y las benficas tortugas, y los patos salvajes, las marsopas, los
bonitos y los delfines... Al mar pertenecen tambin la multitud de pajaritos que vuelan
muy bajo sobre el agua, y las estrellas que relucen en lo alto. Estoy tan despejado como
lo estn las estrellas, que son mis hermanas
4. Caracterizacin
En toda la novela hay poca descripcin de los dos personajes principales. Para describir
al viejo, Hemingway slo emplea un prrafo, y ms que nada, detalla las manchas y
arrugas en la cara y dice que sus ojos son del color del mar, despus da espordicos
datos con alguna otra caracterstica del personaje. Hemingway en una oportunidad llam
"iceberg" a la tcnica de no mostrar todos los datos de la historia, similar a un verdadero
iceberg en la cual slo se puede "ver" una pequea parte de su real dimensin. Esta
tcnica fue llamada "el dato escondido" por Vargas Llosa.
En la obra se conoce muy poco acerca del pasado del viejo, apenas se menciona que en
una pared l tena una foto de su esposa pero que la quit porque lo haca sentirse muy
solo, no se menciona si tuvo hijos. Acerca de la localidad, se sabe que el puerto est
cercano a La Habana, no sabemos sin embargo el nombre, tampoco aparece en forma
directa algn otro personaje aparte del protagonista que en alguna parte se dice que se
llama Santiago y el muchacho que por ah encontramos que se llama Manoln.En sta
novela corta y el cuento "Los Asesinos" podemos reconocer algo del estilo minimalista
que caracteriz a Hemingway desde sus primeros cuentos en 1925.La tcnica de
Hemingway que influy grandemente en los escritores ms jvenes, es exitosa porque
construye un realismo hecho desde el punto de vista del lector, no del autor como era
antes. En estas dos obras de Hemingway, el lector forma su propia opinin acerca del
personaje y la conclusin. El lector es inducido a imaginar cierta partes tal como se
imagina la cantidad de hielo que hay debajo del iceberg en el mar. Y ello con tan slo
leer unos cuantos datos que dosifica el autor y no una descripcin completa. Esto se
nota en el cuento "Los Asesinos", no se llega a saber cuales fueron los motivos por el
cual el sueco es perseguido por los asesinos y solo se supone que es algo malo
relacionado con la mafia de Chicago. Este estilo moderno tiene su mayor ventaja en que
el lector, al haber sido obligado a usar su imaginacin para completar el retrato del
personaje o la escena o la localidad, grabar en su memoria tales hechos por un periodo

ms largo, lo que no ocurre con la tcnica antigua en la que todo le es dado al lector:
casi masticado.
5. Tema
Una persona mayor, cargada de experiencia, se siente fracasada profesionalmente, se
esfuerza por salir adelante y, cuando cree tener el xito en la mano, ve que una agresin
externa le derrumba toda su ilusin. Ante este drama puede reaccionar de modos
diversos. Pero lo hace de forma muy positiva por no haber adoptado en la vida una
actitud posesiva ante los seres del entorno, sino respetuosa y dialgica, y ser sensible a
la amistad. La amistad con un joven menesteroso sumamente amable le da nimo para
seguir viviendo con paz interior.
6. Apreciacin crtica
El mar se presenta al pescador como un lugar de entreveramiento de mbitos;
entreveramiento armnico o colisional: un verdadero campo de encuentro mltiple y
dramtico. Es dulce y muy bello. Pero puede ser muy cruel y se vuelve as de repente, y
esos pjaros que vuelan, picando y cazando, con sus tristes vocecillas tienen una
naturaleza demasiado delicada para el mar3. Por eso su relacin con el mar es
personal, y est llena de sentimiento y simbolismo. Al estar relacionado de esta manera,
se siente acompaado, aunque se halle aislado en alta mar, ante un horizonte sin
lmites. Mir por encima del mar y se percat de lo solo que estaba. Pero pudo ver los
prismas en el agua profunda y oscura y el sedal estirado hacia delante y la extraa
ondulacin de la calma. Las nubes se estaban ahora arremolinando para los alisios y l
mir adelante y vio una bandada de patos salvajes que se proyectaban contra el cielo
sobre el agua y luego formaban una mancha oscura para volver a destacarse como un
aguafuerte; y se dio cuenta de que nadie est jams solo en el mar.
Esta forma personal de ver y sentir el mar inspira en el viejo pescador un sentimiento de
amor hacia l, que lo lleva a llamarle la mar, en femenino, como si fuera una mujer. Se
distingue as netamente de los pescadores jvenes que tienen aparejos de pesca ms
sofisticados -adquiridos cuando la captura del tiburn daba dinero- y toman el mar como
si fuera un contendiente, un lugar o incluso un enemigo, y le llaman el mar, en
masculino. Pero el viejo lo consideraba siempre como algo femenino, que conceda o
negaba grandes favores, pero, si haca cosas salvajes o perversas, era porque no poda
evitarlo. La luna le afecta como hace con la mujer, pens. El viejo pescador no toma el
mar como un medio para un fin -lucrarse econmicamente-, o un lugar de confrontacin
hostil. Lo ve como un compaero de juego, una fuente de posibilidades de diverso orden,
que le permiten a l desarrollar su creatividad y realizarse como persona. Al considerar
el mar y los seres relacionados con l como mbitos, est bien dispuesto para
encontrarse con todos ellos y considerarlos, en casos, como amigos. Esta actitud resalta
de modo singular en la relacin del pescador con el gran pez que captura y que intenta
remolcar hasta el puerto.
El juego dramtico entre el pescador y el pez
Ms de la mitad de la obra est consagrada al relato de la captura de un pez. Si se
tratara de una mera descripcin de hechos, estaramos ante una crnica, sin duda
interesante y amena, pero carente del alto valor humanstico que albergan las obras
literarias de calidad. stas no se consagran a describir una actividad laboral, que implica

un proceso de produccin fabril; quieren dar cuerpo expresivo a procesos creativos, de

uno u otro orden. Para un pescador profesional, su actividad en el mar constituye una
forma de trabajo. Pone en juego unas potencias para asumir unas posibilidades y lograr
una meta. El pescador moviliza su inteligencia, su astucia, su experiencia, su fuerza
fsica y psquica para sacar partido a las posibilidades que le ofrece el mar y ganarse su
sustento. Esta forma de trabajo puede adquirir sentido de juego creador si el pescador
adopta ante cuanto le rodea una actitud no utilitarista sino dialgica, si entra en dilogo
con los mismos peces que intenta capturar y establece con ellos un tipo de unidad que
tenga alguna semejanza con la que se tiene con un compaero de juego o un amigo.
Una actividad es ldica cuando da lugar a algo nuevo valioso bajo unas normas. El
pescador respeta las leyes de la pesca, no intenta imponerse a los peces con medios que
superen excesivamente su capacidad de defensa. Echa mano de diversas astucias, que
han de ser ligeramente superiores a la viveza de reflejos del animal. En este campo de
ataque moderado y defensa, el pescador puede tejer un haz de relaciones cordiales con
los seres que intenta apresar.
Es el caso de Santiago, nuestro viejo pescador. Hace ya mucho tiempo que trabaja en
vano. Desea ardientemente obtener alguna presa que le permita subsistir. Tras una larga
y esforzada espera, de repente nota que un pez ha mordido el anzuelo. Sera
perfectamente comprensible que intentara febrilmente rematarlo y llevarlo a tierra,
como una simple presa. Pero el pescador no es reduccionista, no reduce de rango a los
peces que captura. Les da todo su valor, los estima grandemente, sobre todo cuando son
fuertes y nobles y se resisten a entregarse. Naturalmente, los valora en el aspecto
econmico porque vive de la pesca, pero, lejos de reducirlos a mero objeto de canje,
establece con ellos un dilogo entraable. En cuanto ve al pez que acaba de atrapar, se
asombra de su tamao y su belleza. A medida que lucha con l, admira su fuerza, su
valor y tenacidad. Pero no se ablanda, se mantiene en su puesto de pescador tenaz en
su actividad y consciente de su papel. El pez es tambin mi amigo -dijo en voz alta-.
Jams he visto un pez as, ni odo hablar de l. Pero tengo que matarlo.
Le da pena el pez, que no tiene nada que comer, pero prosigue la dura tarea de retenerlo
junto al bote porque sa es la quintaesencia de su oficio: Luego sinti pena por el gran
pez, que no tena nada que comer, y su decisin de matarlo no decay en ningn
momento a causa de tal pesar. A cunta gente puede alimentar, pens. Pero sern
dignos de comerlo? No, por supuesto que no. No hay nadie digno de comerlo, si tenemos
en cuenta su comportamiento y su gran dignidad. Me gustara dar de comer al pez,
pens. Es mi hermano. Pero tengo que matarlo y cobrar fuerzas para hacerlo.
Pero no slo lamenta el dao que est infringiendo al animal, que es un ser vivo y siente,
sino que dialoga con l, y este esbozo de comunicacin tiene en la soledad del ocano
una resonancia especial que llena el nimo del pescador y le hace no sentirse del todo
aislado. Cmo te sientes pez? -pregunt en voz alta-. Yo me siento bien y mi mano
izquierda est mejor y tengo comida para una noche y un da. Sigue tirando del bote,
pez.
El viejo pescador no realiza su duro trabajo con prepotencia y menos con rencor o rabia,
porque no toma al pez como un enemigo, ni siquiera como un adversario; lo considera
un compaero de juego en la lucha por la vida. En esta contienda, cualquiera de ellos
dos puede perder, y el pescador lo acepta como algo natural. Me ests matando, pez,
pens el viejo. Pero tienes derecho a ello. Hermano, jams he visto cosa ms grande, ni

ms hermosa, ni ms tranquila ni ms noble que t. Ven y mtame. No me importa

quin mate a quin.
En su interior se aunaba la admiracin por el pez y el deseo de aduearse de l y sacarle
todo el provecho que poda tener para l y otras personas. Virgen bendita, ruega por la
muerte de este pez. Aunque es tan maravilloso. En la misma lnea se hallan muchas
otras manifestaciones del pescador. Pez -dijo-, yo te quiero y te respeto mucho. Pero
acabar con tu vida antes de que acabe el da. Cristo, no saba que fuera tan grande.
Sin embargo, lo matar, dijo. Con toda su grandeza y su gloria.
Hasta tal punto llega el aprecio del pescador por el pez que, cuando los tiburones lo
atacan, es como si lo agredieran a l. No quera mirar al pez desde que haba sido
mutilado. Cuando el pez haba sido atacado, fue como si lo hubiera sido l mismo.
Cuando el pez fue convertido en una ruina por los tiburones, y careca de figura, el
pescador sinti dificultad para hablar con l. Pero, an entonces, ide una frmula para
seguir comunicndose: Medio pez, dijo; el pez que has sido. Siento haberme alejado
tanto mar adentro. He arruinado a los dos, a ti y a mi. Pero hemos matado muchos
tiburones, t y yo, y hemos arruinado a muchos otros. Cuntos has matado t en tu
vida, viejo pez? T no tienes esa espada en la cabeza en vano.
La voluntad de vencer
A travs de la narracin se va poniendo al trasluz el modo ntimo de ser del viejo
pescador, su actitud ante las circunstancias adversas, su valoracin del oficio al que
consagra su vida, su arte de superar la soledad.
En principio, el pescador aparece como un anciano que lucha por sobrevivir frente a la
mala suerte. Lleva ochenta y cuatro das sin haber pescado nada. Se adentra en el mar
temerariamente y entabla una lucha denodada con un pez gigantesco. Al fin, parece
haber logrado una presa valiosa. La dureza de la lucha muestra que el viejo pescador
tiene por lema en la vida no darse por vencido. Carece de provisiones y tiene que
alimentarse de peces crudos para no desfallecer y proseguir el esfuerzo.
Constantemente se insta a s mismo a tomar alimento, pese a la nusea que le produce.
Sufre calambres, las manos se le llagan, el cuerpo entero se le vuelve dolorido. Para
cobrar nimo, se desdobla y habla con sus manos y las insta a que se curen pronto para
permitirle rematar la magnfica tarea que est realizando. De cuando en cuando se
anima a s mismo, se reprende, se aconseja. Todo con un fin bien preciso: no quedar
derrotado.
Se trata de un hombre anciano, pero fuerte y vivaz, lleno de fe en la vida, de esperanza
y humildad. Todo en l era viejo, excepto sus ojos, y stos tenan el mismo color que el
mar y eran alegres e invictos. Parta de la conviccin de que el hombre no est hecho
para la derrota; un hombre puede ser destruido pero no derrotado. En los momentos
ms duros de su lucha con el pez se da nimo a s mismo con objeto de no desfallecer:
No puedo fallarme a mi mismo y morir ante un pez como ste -dijo-.
Esa voluntad de victoria no responde a amor propio o a afn de dominio y posesin, sino
a conciencia de la propia dignidad como pescador. Cuando el pez da un brinco y le
muestra toda su grandeza, comenta: Me gustara mostrarle qu clase de hombre soy.
Pero entonces l vera mi mano con calambre. Que piense que soy ms hombre de lo
que soy, y lo ser. ... Le mostrar lo que puede hacer un hombre y lo que aguanta.

l mismo se ve como un tipo fuera de lo normal: Le indiqu al muchacho que yo era un

viejo extrao -dijo-. Ahora es cuando tengo que demostrarlo.
En qu sentido es extrao este pescador, y respecto a quin? Se sale de lo normal
entre las gentes de su condicin no slo porque sigue exigiendo a su cuerpo los mayores
esfuerzos y arrastra grandes peligros en completa soledad, sino, ante todo, porque sabe
ver su actividad desde un nivel desusado: el de los mbitos y el encuentro. Esta forma
elevada de visin le lleva a revisar, en pleno triunfo sobre el gran pez, el sentido mismo
de la pesca. Sola pensar mucho en la soledad del mar, y se pregunta si no habr sido un
pecado el haber matado al pez, y concluye que en el gran juego de la vida ambos, el pez
y l, han desempeado su papel, el que tienen asignado. T naciste para ser pescador y
el pez naci para ser pez. No has matado el pez -pens- nicamente para sobrevivir y
venderlo para comer. Lo has matado por orgullo y porque eres pescador. Lo amabas
cuando estaba vivo y lo amabas despus. Si lo amas, no es pecado matarlo. O lo es
ms todava?.
El buen hombre se da cuenta de que est metindose en honduras insondables del
pensamiento y se dice a s mismo en voz alta: Piensas demasiado, viejo. Pero nunca es
demasiado cuando se trata de ahondar en el sentido de la propia vida. La vida es una
lucha noble entre seres que juegan el papel que les viene sealado por su especie o por
la propia vocacin y las circunstancias que la deciden. De ah que Santiago, el pescador,
despus de recordar que mat al pez en defensa propia y de que lo mat bien, aade:
El pescar me mata a m exactamente en la misma medida en que me mantiene vivo.
Al pronunciar esta frase, una luz se enciende sbitamente en la mente del anciano, que
asciende del nivel en que se da la relacin entre el pescador y sus posibles presas, y se
percata de que en realidad quien lo sostiene en la vida es la relacin de amistad con el
muchacho. El muchacho sostiene mi vida, pens. No debo engaarme demasiado a m
mismo.
Esta doble observacin constituye uno de esos fogonazos
obras literarias y permiten penetrar en su sentido ms
apartado siguiente cuando observemos que, aunque la
parezca imponerse y llenar el alma de amargura, queda
sentido.

que iluminan el ncleo de las

profundo. Lo veremos en el
nada de la derrota absoluta
la amistad y llena la vida de

Para descubrir la fuerza de la amistad verdadera, desinteresada, debemos seguir las

peripecias del pescador y vivir con l la inmensa decepcin de ver cmo los tiburones,
en sucesivas oleadas, van llevndose a dentelladas la carne del gran pez, amarrado al
bote, y reduciendo a pavesas las esperanzas del anciano. ste lucha bravamente ms
por amor al pez que por conservar una fuente de recursos. Lo hace con tesn y valenta,
pero sin odio. Incluso admira a los tiburones, por ser hermosos y nobles y no conocer el
miedo.
Al fin se ve impotente para defender a su pez y acepta con serenidad que la esplndida
figura de ste se vea reducida a un esqueleto. Se siente inmensamente cansado,
cansado por dentro, espiritualmente. Sin embargo, no se entrega al desaliento. Sabe
perder. Parece notar cierto alivio cuando se percata de que todava est vivo a juzgar por
los dolores que siente. Se ve al fin derrotado y sin remedio, pero se sita en la popa y
pone todo su empeo en gobernar bien el bote, sin hacer caso de los tiburones que
acuden a liquidar la carroa. Haba asimilado noblemente la derrota y no senta el menor

rencor ni rabia. Navegaba ahora livianamente y no tena pensamientos ni sentimientos

de ninguna clase. Ahora ya lo haba pasado todo y gobernaba el bote para llegar a su
puerto lo mejor y ms inteligentemente posible.
Ese estado de nimo le permite ver el lado bueno de cuanto lo rodea y considera como
su amigo al viento que hincha la vela del bote y le permite navegar con rapidez hacia
casa. Y ve como amigo al gran mar, con nuestros amigos y nuestros enemigos, y,
sobre todo, la cama se le apareci ahora como la gran amiga: La cama es mi amiga. La
cama y nada ms, pens. La cama ser una gran cosa. Por eso piensa que sobrellevar
la derrota es mucho ms fcil de lo que jams hubiera pensado. Y, cuando se pregunta
quin lo ha derrotado, no piensa en los implacables tiburones; se echa a s mismo la
culpa con toda serenidad: Me alej demasiado mar adentro. Ya anteriormente, cuando
pensaba que quiz tuviera suerte y pudiera llegar a puerta con la mitad delantera del
pez intacta, rechaza tal posibilidad diciendo: Has violado tu suerte cuando te alejaste
demasiado de la costa. Esta observacin nos recuerda la maldicin que recay sobre el
holands errante por haber traspasado los lmites marcados a los navegantes y que
Richard Wagner inmortaliz en su conocida pera.
La amistad es fuente de esperanza
Cuando el viejo pescador lleg, por fin, a su puerto, no encontr a nadie, debido a lo
intempestivo de la hora, pero interiormente se senta, sin duda, acompaado. Siempre
haba sido sensible a la amistad y la compaa. En sus largas meditaciones frente al
inmenso mar se acordaba constantemente del muchacho ausente, el buen Manoln que
tantas atenciones haba tenido con l. Ojal tuviera conmigo aqu al muchacho. Para
ayudarme y para que viera esto, exclam cuando se percat de lo grande y hermoso
que era el pez. Pero el anciano se hallaba solo ante la dura tarea de asegurar la presa y
llevarla a casa sana y salva. Ese desvalimiento le inspira esta amarga queja: Nadie
debiera estar solo en su vejez. Pero es inevitable. Seguidamente, se insta a s mismo a
no olvidarse de tomar alimento, aunque no tenga apetito, para conservar las fuerzas que
tanta falta le van a hacer pues tiene que valerse por s mismo.
El pescador supera en cierta medida la soledad hablando consigo mismo y con los seres
vivos que ve a su alrededor. Pero no deja de notar la inmensa diferencia que existe entre
este tipo de dilogos y la interrelacin personal. De ah que, tras la dolorosa derrota
sufrida, el recuerdo del muchacho y de las buenas gentes del pueblo le d nimos para
recoger las ltimas fuerzas que le quedan y rehacer el camino de vuelta.
Al encontrarse de nuevo con Manoln, not lo agradable que es tener alguien con quien
hablar en vez de hablar slo consigo mismo y con el mar. El pescador le dijo al
muchacho: Te he echado de menos.
Manoln pone de manifiesto sin respeto humano alguno su entraable afecto al anciano:
llora abiertamente, lo cuida, pide que no le molesten, intenta animarlo, proponindole
trabajar juntos en adelante, le insta a curarse las manos y los pulmones... Este amor
desinteresado y leal llena con creces el inmenso vaco interior de un viejo luchador que
se ve abandonado por la suerte.
Ese vaco queda expresado dramticamente en la imagen del esqueleto del gran pez,
que ahora no era ms que basura a la espera de que se la lleve la marea. Despus de

la gran soledad y la amarga decepcin, adquiere un relieve y valor especial la imagen

que cierra la obra: el muchacho velando el sueo del anciano desvalido.
LA FAMILIA DE PASCUAL DUARTE
Resumen y anlisis
Bajo la clara influencia de la tradicin realista del siglo XIX, y ms particularmente de
Cintas rojas (1916), una novela corta del escritor naturalista Jos Lpez Pinillos, se
extiende frente a los ojos del lector el ambiente crudo y decadente que encapsula el
mundo rural de La familia de Pascual Duarte, cuya primera lnea "Yo no soy malo,
aunque no me faltaran razones para serlo" es el arranque preciso para una historia
que, por medio de un lenguaje llano y, en ocasiones, con tintes poticos, nos muestra la
otra
cara
de
la
condicin
humana.
Pascual Duarte inicia su narracin llevndonos, al igual que Balzac en su Eugnie
Grandet, de lo general a lo particular. Por medio de una descripcin minuciosa, el lector
inicia su recorrido en el pueblo caluroso de Badajoz para luego inmiscuirse en la
intimidad de una casa modesta y, despus de sus arranques de ira, slo es capaz de
encontrar refugio en la cuadra, el lugar de la podredumbre; una madre con el cuerpo
consumido por la vida y las constantes rias maritales, y, sobre todo, la pobreza, que
parece
determinar
la
desdicha
donde
llega
a
implantarse.
Con una objetividad que sorprende de un narrador en primera persona y que logra
alzarse a la altura de aquellos narradores observadores que gobiernan la gran novela
realista, Pascual Duarte, en lugar de centrarse en las introspecciones exhaustivas que
rigen, en ocasiones, la lnea de los narradores protagonistas, nos da una descripcin de
situaciones y acontecimientos; nos cuenta, por ejemplo, la decepcin que sigue al robo
total perpetrado por su hermana Rosario a la familia que tanto la procur, la muerte
pattica de su padre al tiempo que su madre daba a luz a un hijo ilegtimo y deforme, la
vida corta y miserable de un hermano que, cual gusano, vive arrastrndose para al final
encontrar las bendiciones de la muerte en una tinaja de aceite.
Estas imgenes violentas y subyugantes perturban a la vez que conmueve sembrando
en el lector un algo que no puede definir, es, a mi parecer, la encarnacin de la idea
kantiana de la sublimidad terrorfica. Sin embargo, en las doscientas pginas que
conforman La familia de Pascual Duarte, no todo puede ser negro, el lector y el
personaje necesitan un respiro y qu mejor que el amor para provocar un alivio
momentneo? La aparicin de Lola en la narracin trae, no slo un cambio de ritmo, sino
tambin un cambio de direccin. Por un momento, se deja atrs todo lo crudo de
situaciones brutales, la desdicha determinada se difumina para abrir paso a un hlito de
esperanza que se engrandece con la noticia del embarazo de Lola y la llegada de la boda
para despus encontrar su punto cumbre en la luna de miel; no obstante, tanta paz no
puede ser sino preludio de tormenta y la felicidad efmera siempre desemboca en
terrenos pantanosos. El regreso al pueblo resulta ser fatal, Pascual, inmediatamente
despus de herir en una pelea a navaja a un hombre, descubre el aborto de Lola, el cual
fue ocasionado por la misma yegua en la que l la hizo regresar a casa. Esta prdida de
la ilusin, que se da justo a la mitad del libro, ser reforzada al morir su segundo hijo, su
segunda ilusin, despus de once meses de vida. Estas cadas sern significativas pues
implicarn el emerger de un carcter reprimido y triste que se determin al contacto con
una familia decadente inmersa en situaciones y circunstancias decadentes, y Pascual

Duarte, al contrario de un hroe trgico, se deja dominar por este carcter y mata a un
segundo hombre para luego "huir lejos del pueblo donde se pueda comenzar a odiar con
odios nuevos".
Esta huda representa un cambio en el tono de la historia, pues, si bien se estaba
inmerso en un ambiente de tintes realistas en cuanto a la objetividad y el determinismo,
el viaje a la ciudad implicar bebida, juego, tomadas de pelo, nuevos conocidos que
harn resonar fuertemente el eco de la tradicin de la novela picaresca.
Sin embargo, llega el momento del regreso y la bienvenida sazonada y reprimida bajo el
mandato de su violento marido con malas noticias: el embarazo de Lola y las suplicas de
Pacual para que le revele quin fue el hombre. Una vez que llega la respuesta, la
narracin se sume en un oscuro momentneo para que luego regresen las luces y el
lector, sin saber a ciencia cierta el quin ni el cmo, encuentra a Lola muerta para luego
presenciar la cada de un segundo cadver y, por fin, la crcel en la que Pascual vivir
encerrado durante tres aos, despus de los cuales Duarte deambula, pareciese ser an
ms preso en libertad que tras las rejas, ve en su existencia algo de absurdo, algo de
gratuito, "cae en la meditacin de lo poco que somos". Luego, regresa al pueblo, lo cual
pareciese ser un regreso a una direccin inalterable, a lo que no se puede cambiar.
Pascual Duarte contrae matrimonio por segunda vez con una amiga de su hermana,
Esperanza; no obstante, ya es tarde para cualquier intento, que l sabe vano, de
felicidad. Aunado a eso, las actitudes fastidiosas de su madre enardecen el veneno que
le corre por la sangre, esa sangre que odia por ser la de su madre y llega la explosin
final: el asesinato de la madre que representa la muerte de todo lo que odia, del carcter
que le procur tantas desgracias. Es el hroe trgico que se enfrenta a lo que lo
determina y lo supera. Slo despus de ese homicidio, Pascual Duarte es libre.
Estructura de la novela
El libro se dispone en varias entregas de escritos de diferentes autores:

La Nota del transcriptor informa sobre el hallazgo del manuscrito de Pascual

Duarte a mediados de 1939, destacando el papel meramente depositario del autor
y justificando la publicacin del relato para mostrar en Pascual un modelo de
comportamiento a evitar.

La Carta anunciando el envo del original: El 15 de febrero de 1937, desde su

celda de condenado a muerte y como "pblica confesin" de su vida, Pascual enva
el manuscrito a un tal Sr. Barrera, por ser ste el nico amigo de don Jess
Gonzlez de la Riva cuyas seas conoca Pascual, asesino convicto y confeso de
don Jess. No lo hace con intencin de disculparse, solo intenta calmar su
conciencia.

La Clusula del testamento del Sr. Barrera (11 de mayo de 1937: que como
ancdota cabe decir que es la fecha exacta en que C.J.C. cumpla 21 aos), alusiva
al manuscrito y segn la cual ste deba ser quemado sin leerlo salvado de las
llamas y usado a voluntad de quien lo encontrase si, al cabo de dieciocho meses,
se haba librado de la destruccin.

Las memorias de Pascual Duarte dispuestas en diecinueve captulos. Pascual

dedica su escrito a la memoria del "insigne patricio" don Jess Gonzlez de la Riva,
Conde de Torremeja, quien, al irlo a rematar aqul, le llam Pascualillo y sonrea.

Otra Nota del transcriptor, donde ste piensa que Pascual debi estar recluido
en la prisin de Chinchilla de Monte-Aragn hasta 1935 1936. Los lectores
podemos suponer que vuelve a la crcel presumiblemente a cumplir condena por
el asesinato de su madre. Tambin supone que Pascual saldra de presidio antes de
empezar la guerra y dice no haber podido averiguar nada acerca de su actuacin
durante los quince das de revolucin que pasaron sobre su pueblo. Es entonces
cuando los lectores podemos suponer que asesin a don Jess, aunque los motivos
de este crimen no se nos cuentan.

Dos "cartas" en la que se relata de forma distinta la muerte de Pascual Duarte: una
del capelln de la crcel de Badajoz a tres leguas de Almendralejo en la que evita
entrar en detalles escabrosos y nos dice que la conducta del protagonista fue
valiente y cristiana aceptando con fe su situacin, aunque al final perdiera un poco
la compostura; y otra de un guardia civil que nos comenta que el protagonista
comenz enfrentando con chulera su destino, para acabar rebelndose cobarde y
miedoso en extremo. No se nos facilita en ningn momento la fecha de la muerte
de Pascual.

Los personajes

Pascual Duarte: Narrador-protagonista. Su vida se encuentra llena de desgracias

y mala suerte. Es un hombre rencoroso e impulsivo, lo cual le llevar a asesinar en
arrebatos y a acabar sus das en la crcel.

Rosario: Es la hermana de Pascual y ejerca un control total sobre su padre, quien

delante de ella no pegaba a su madre ni armaba bulla. Se va de la casa y ejerce
como prostituta ocasionalmente. Ms tarde vuelve, humillada por el Estirao. Su
relacin con Pascual es buena y sufre con lo que le ocurre a su hermano.
Posiblemente tuviera una relacin incestuosa con su hermano.

Esteban Duarte: Padre de Pascual. Fue contrabandista, por lo que fue a la crcel.
Propinaba grandes palizas a Pascual y a su mujer. Muere como consecuencia de la
mordedura de un perro rabioso tras dos das de encierro en una alacena.

Lola: Es la primera esposa de Pascual, que se cas con ella tras haber quedado
deshonrada por Pascual. Perdi a dos hijos, uno tras un aborto y el otro que muri
con once meses. Tras la marcha de Pascual a La Corua, ella lo engaa con el
Estirao y queda embarazada de este. Muere al decirle a Pascual que el hijo que
espera es del Estirao.

Mario: Hermano por parte de madre de Pascual ya que no era hijo de Esteban,
sino de Rafael. Le suceden mltiples desgracias, como cuando un cerdo le comi
las orejas y su muerte ahogado en una tinaja de aceite.

Rafael: Amante de la madre de Pascual. Era malvado, especialmente con Mario,

su hijo.

Madre de Pascual: perversa, cruel, alcohlica. Pegaba a sus hijos y deshonr a

su marido, con Rafael. Era perversa y, finalmente, Pascual la mata por todo lo que
le hizo pasar.

Engracia: Bruja o curandera del pueblo. Iba mucho a la casa de Pascual ya que
siempre haba algn percance y estuvo presente en los diferentes partos y en las
enfermedades que la familia padeci.

El Estirao: Era un proxeneta que viva a costa de las prostitutas. Pascual lo odiaba
profundamente. Deshonr a la hermana de Pascual y a su esposa. Este le propina
una paliza y finalmente lo mata.

Don Manuel: Cura del pueblo. Pascual fue a verlo cuando iba a casarse. Tras el
entierro de su padre se lleva muy bien con l y le besa la mano y lo saluda cuando
lo ve por la calle.

Luruea: Cura de la prisin. Se llevaba muy bien con Pascual, y lo confes cuando
este le mand llamar. Admir la entereza de Pascual en los momentos antes de su
muerte.

Esperanza: Segunda mujer de Pascual y sobrina de Engracia. Estaba enamorada

de Pascual desde antes de que se casara con Lola. Se casa con Pascual cuando
sale del Penal y contempla cmo mata a su madre.

Don Conrado: Director del penal de Chinchilla. Es un hombre bueno y

comprensivo, que ayuda a Pascual a salir de la crcel la primera vez.

NARRADORES:
1)

El transcriptor.

2)

Pascual Duarte.

3)

Santiago Luruea, presbtero.

4)

Cesreo Martn, cabo de la Guardia Civil.

Los dos primeros son voluntarios, no as los otros dos, que vienen arrastrados por el
transcriptor.
La narracin de Pascual Duarte tiene un prlogo, que es la carta enviada a Joaqun
Barrera. Esta carta y el final de la primera nota del transcriptor cumplen la funcin de
prlogo en la novela picaresca. Sigue una clusula del testamento de Joaqun Barrera
que completa la nota del transcriptor.
La narracin que nos hace Pascual de su vida est hecha desde la perspectiva actual, en
la crcel, y los hechos se suceden de forma selectiva, no cabe duda de que no nos
cuenta todo, sino solo aquello que su nimo le permite porque esta narracin no es fra,
sino apasionada. Hay a la vez relato y juicio, un juicio que es a veces doble: el que la
accin le mereci en el momento de realizarla y el que le merece en el momento de
contarla.
Si durante su vida Pascual Duarte ha evolucionado intelectualmente, mucho ms lo ha
hecho durante el tiempo de escritura. El personaje va ganando en hondura a causa de
su proceso de autoexplicacin.
ESTRUCTURA NARRATIVA

El relato que hace Pascual de

Organizados de la siguiente forma:

su

vida

se

divide

en

diecinueve

captulos.

1.
Los cinco primeros se refieren a la familia de Pascual Duarte no creada por l: su
pueblo y casa (cap. 1), sus padres (2), su hermana Rosario (2-3), su hermano Mario (4-5).
Al final del captulo 5, al lado de la sepultura de su hermano, aparece su novia, Lola, y en
tal momento se interrumpe la narracin.
2.
Ha pasado el prisionero quince das sin escribir y, en la celda, medita sobre la
muerte y contempla por la ventana, a lo lejos, una posible familia feliz (cap. 6).
3.
Tras esta pausa reflexiva el relato prosigue, extendindose por seis captulos
nuevos, a lo largo de los cuales Pascual, sin dejar su condicin de hijo y hermano,
aparece como novio, esposo y padre: decide casarse con Lola (7); su luna de miel tiene
un final sangriento (8); el primer hijo es un aborto (9); el segundo hijo muere a los once
meses de un mal aire (10); madre, mujer y hermana lamentan el vaco (11); la mujer y la
madre abruman a Pascual con insoportables reproches (12).
4.
Nueva pausa reflexiva: El condenado a muerte ha pasado treinta das sin escribir.
Medita. Ha confesado con el capelln de la crcel y desea seguir escribiendo esta otra
confesin que tanto alivio le trae (cap. 13).
5.
La narracin contina. Pascual huye de su familia hacia el ancho mundo (14);
regresa al cabo de dos aos para ver morir a su esposa tras haberle ella descubierto su
entrega a "El Estirao", rufin de su hermana Rosario (15); mata a su enemigo cuando
ste viene a llevarse a Rosario (16). Pasados tres aos en el penal de Chinchilla es
puesto en libertad por su buena conducta y retorna a la sombra soledad de su casa (17).
Rosario ha buscado a Pascual una novia, Esperanza (18). Con Esperanza se casa, pero la
madre le hace imposible la vida y Pascual, incapaz de dominar el odio que hacia ella ha
venido sintiendo desde antiguo, la asesina (19).
De los diecinueve captulos, diez terminan en puntos suspensivos, uno en exclamacin, y
en dos ms los puntos suspensivos figuran en las penltimas frases. Esto concede
carcter a la novela, y supone, a juicio de Ricardo Gulln, un anticipo al conocido
fragmentarismo de La colmena (1951), patente aqu a nivel de frase, all en unidades
mayores, la escena o el captulo.
LENGUAJE
Uno de los mayores aciertos de la novela reside en su ajustado lenguaje. Un lenguaje,
claro y preciso pero lleno de belleza, en el que se deja a un lado el preciosismo para
llamar a las cosas por su nombre. Porque eso es lo que hace Cela en este texto:
nombrar a las cosas a travs del caudal de un vocabulario peculiar y vivo: vocablos que
han estado ah durante siglos, arrinconados en el habla local o rural, o dormidos en
viejos textos, salen ahora de nuevos [] Suele ser un lxico concreto, con algo muy
preciso y delimitado detrs. (Urrutia y Zamora Vicente, Historia crtica de la literatura
espaola).
Un aspecto muy relevante del uso de la lengua en esta novela es que tiene que reflejar
la de los personajes, sus formas de actuar y de pensar. De ah que su autor haga un
esfuerzo por reproducir la voz del rstico a travs de una enorme riqueza expresiva.
Como herramienta clave para reflejar el habla de los personajes Cela utiliza con

frecuencia el estilo directo, de una forma sobria y parca en el que las repeticiones
ayudan a crear esa atmsfera propia de estos personajes elementales y primarios para
los que el lenguaje rara vez tiene matices o sugerencias.
ANLISIS DEL PROTAGONISTA
No resulta extrao pensar que Pascual Duarte es, ms que verdugo, vctima de su propia
realidad. Cuando nos describe su pueblo, su casa y a su familia descubrimos el abismo
que eso supone: el reloj de la plaza del pueblo est parado. La choza de Pascual, fuera
del pueblo. En la choza hay una cuadra vaca y desamparada. Olor a bestia muerta.
Carroa en el vecino despeadero. Un pozo cegado. Un regato medio seco, sucio y
maloliente. Padre y madre, abandonados en su conducta, se abandonan a las vanas
disputas, al alcohol, a la animalidad. Para no salir en la vida de pobre no vala la pena
aprender nada, pensaba la madre de Pascual, y ste, talmente estimulado, abandona la
escuela. Rosario abandona la casa para prostituirse. El abandono en que vegeta el
pequeo Mario llega al extremo de que un cerdo pueda comerle las orejas y la criatura
maltratada permanece horas y horas tirado por el suelo, la boca en la tierra. A la iglesia
no van ms que don Jess y dos o tres viejas. Muerto Pascualillo, deshecha la
posibilidad de calor en el hogar, Pascual Duarte necesitar huir, huir lejos del
pueblo, pensando en huir tambin de la patria y saltar a las Amricas. A su vuelta, la
mujer abandonada por l morir confesando su error. Y el matador de "EI Estirao", al
regresar del presidio, busca en su imaginacin un andn poblado de amigos y en la casa
una madre y una hermana ocupadas con su recuerdo; pero en el andn no haba nadie y
en la casa la madre le recibe como si hubiera preferido no verme. Una ltima esperanza:
su novia Esperanza. Pero ya es tarde para escapar del pueblo, de la madre, de la propia
sombra, y el fin ser matar, matar y salir huyendo, corriendo por el campo.[]
En el vaco de la casa, del pueblo y de la patria Pascual Duarte existe en soledad, con su
sombra por nica compaera. [] Soledad del emigrante. Soledad del viudo. Soledad del
prisionero. Soledad en la estacin de partida y en la de llegada siempre hurao y como
despegado. [] Soledad, por ltimo, ante la muerte, entre las paredes de la celda. (R.
Gulln, Reflexiones sobre la familia de Pascual Duarte).
Por tanto, Pascual Duarte es un individuo abandonado y solitario. Abandonado, no de
Dios, como l cree en su ingenuo fatalismo, sino de una sociedad de la que deba formar
parte congruente y til y que no le ha incorporado, sino que le ha abandonado
desde
siempre.
TCNICAS NARRATIVAS
Aunque La familia de Pascual Duarte es ms bien un relato que una novela (entre otras
cosas por la influencia del relato picaresco) el autor demuestra a menudo poseer la ms
alta facultad del novelista; el don de representar a la conciencia del lector todo un
mundo, todo un ambiente fascinador en sus objetos, personas y relaciones.
La descripcin del pueblo y de la casa, en el captulo inicial, es un impecable ejemplo de
creacin de mundo. La estructura misma del captulo responde al sentido de soledad que
lo inspira: soledad cerrada del prisionero que recuerda la soledad libre en la que
contemplaba su contorno y su enclave.

No cabe sealar aqu todos los momentos en que ese poder representativo del buen
novelista se confirma. La descripcin de la alcoba de la Posada del Mirlo donde Pascual y
Lola pasan su luna de miel es otro ejemplo eminente de vivificacin de un mbito
concreto: no inventario, sino ambientario. Los smiles de Pascual son siempre de una
concrecin y sencillez enteramente adecuadas al observador campesino.
Pero, adems de ese poder de representacin de un mundo, cualidad capital del
novelista, el autor demostraba tambin en su primera obra aquella virtud musical que en
seguida ratificara en Pabelln de reposo: el sentido profundo de la meloda emotiva.
Recorre la confesin del condenado a muerte una tonalidad quejumbrosa y lamentatoria,
resignada. Esa tonalidad aparece a cada instante y, estilsticamente, se refleja en la
tendencia a alargar la frase y posponer el verbo; tendencia que si a veces puede parecer
un eco arcaizante del Lazarillo, conlleva casi siempre el valor de un signo de meditacin
plaidera. Por ejemplo: La mujer que no llora es como la fuente que no mana, que para
nada sirve, o como el ave del cielo que no canta, a quien, si Dios quisiera, le caeran las
alas, porque a las alimaas falta alguna les hacen! O este otro gemido: Nada hiede tanto
ni tan mal como la lepra que lo malo pasado deja por la conciencia, como el dolor de no
salir del mal pudrindonos ese osario de esperanzas muertas, al poco de nacer, que desde hace tanto tiempo ya!- nuestra triste vida es!
Y quedara por indicar otra nota vigorosa y nueva: el contrapunto de crueldad y de
piedad a que obedece la visin de Pascual Duarte. Es ste un aspecto moral, pero que
determina hondamente el arte del autor.
La crueldad, dentro del relato, aparece de dos modos: como deleite en hacer sufrir, por
parte de algunos personajes, y como deleite en la descripcin de la violencia y la
fealdad, por parte del narrador.
Complacencia en el sufrimiento ajeno siente la madre de Pascual, que re cuando ve a su
marido muerto por la rabia con los ojos abiertos y llenos de sangre y la boca entreabierta
con la lengua morada medio fuera, y re tambin haciendo coro al seor Rafael cuando
ste -personaje crudelsimo- acaba de patear al pequeo Mario en una de las cicatrices,
dejndole sin sentido.
En este sentido Pascual Duarte, aunque parezca sorprendente, no es cruel. Nunca se
goza en el sufrimiento ajeno. Lo que hace es reir, herir y matar. Pero cuando va a matar
a su madre l mismo, contndolo, define su posicin: La conciencia dice slo remuerde
de las injusticias cometidas: de apalear a un nio, de derribar una golondrina... Pero de
aquellos actos a los que nos conduce el odio, a los que vamos como adormecidos por
una idea que nos obsesiona, no tenemos que arrepentirnos jams, jams nos remuerde
la conciencia.
Cruel es, en cambio, Pascual Duarte cuando se detiene a describir las violencias suyas o
ajenas y los aspectos viles de la realidad que ha conocido. Pero la crueldad, en estos
casos, recae sobre s mismo y viene a ser como un ejercicio de penitencia mediante el
cual percibe a fondo los errores propios, la maldad ajena y la sordidez de su mundo.
Goza Pascual en hacer sufrir al lector contndole pormenores tan repelentes? No es
ms bien que se lacera a s mismo, representndose con una clarividencia cruel ante
todo para s propio, la miseria de su vida, la enorme injusticia de la vida?

Pero, a travs de la crueldad, asoma la felicidad -muy breve-, la bondad - infructfera- y

la piedad. Toda la piedad de Pascual se concentra en su hermana, en Rosario. Rosario es
quien levanta del suelo a Mario apaleado; Aquel da me pareci ms hermosa que nunca
con su traje de color azul como el cielo, y sus aires de madre montaraz ella, que ni lo
fuera, ni lo haba de ser... Rosario es la nica, de las tres mujeres enlutadas, que le
asegura a Pascual que no est maldito porque su segundo hijo se haya malogrado.
Rosario es, en fin, quien busca a su hermano nueva esposa, deseando encauzar de
nuevo su vida. La piedad de Pascual, su amor a Rosario proviene, de saberla, como l,
desgraciada y buena. Se identifica con ella como vctima. Y, lo que importa ms, ve en
ella, en la hermana prostituida, la nica madre perfecta: la que, sin tener hijos ni
perderlos, sabe amorosamente levantar al cado, comprender al desdichado, rezar
por la salvacin del condenado, sonrer con dulzura y prepararle al triste
la
limpia
camisa de la felicidad.
El contrapunto de crueldad y piedad en La familia de Pascual Duarte tiene una funcin
moral de autoconocimiento y purificacin. No es mero tremendismo, no es artificiosa
ostentacin de horrores y ternuras adrede. Expresa el odio contra una realidad injusta y
el anhelo de concordia, la necesidad de amor, del hijo desvalido.
TIEMPO
PERIODO DE TIEMPO QUE ABARCA:
El tiempo que abarca la novela es desde que Pascual es tan slo un nio hasta que
finalmente muere en la crcel. Es decir, aproximadamente unos cuarenta aos. De todas
formas a este periodo de tiempo tambin se le puede sumar el tiempo que pas hasta
que el transcriptor encontr las cuartillas ms el lo que le llev la investigacin sobre la
vida de Pascual Duarte.
EN QU POCA TRANSCURRE LA HISTORIA:
La poca transcurre hacia principios del siglo XX, ya que en las notas finales se dice que
Pascual muri hacia el ao 36 o 37, por lo que calculando, su infancia se remonta a la
primera dcada de este siglo. Pero, al igual que pasa con el tiempo que abarca la
historia, a la poca en la que transcurre la historia tambin se le puede sumar la poca
de la investigacin del transcriptor, que fue hacia mediados del siglo XX.
ESCRIBE REFERENCIAS CONCRETAS A ESA POCA:
Durante la biografa de Pascual Duarte no hay ninguna referencia concreta a la poca,
pues no se nombra ninguna fecha ni se hace referencia a acontecimientos histricos que
podran situarnos sobre la poca. Sin embargo, tanto en las primeras cartas (se hace
referencia a cundo el transcriptor encontr las notas...), como en las notas finales, se
nombran aos concretos, por lo que basndonos en stas podemos llegar a saber las
referencias a esa poca.
CMO ES LA ESTRUCTURA CON RELACIN AL TIEMPO?
La estructura es de desorden cronolgico. Los hechos se narran en principio desde que
Pascual era un nio hasta que mat a su madre, o lo que es lo mismo, de forma lineal.
Pero al ir contando los sucesos se van haciendo muchas retrospecciones recordando
partes de la infancia o hechos del pasado; tambin prospecciones con relacin al tiempo

y cuando se est narrando un hecho se mezcla uno que sucedi ms tarde. Est claro,
que para poder hacer prospecciones los hechos relatados son del pasado, o sea, que el
tiempo verbal usado es el pasado.
7.- NARRADOR
DESDE QU PERSONA SE NARRA?
Desde primera persona, ya que es una autobiografa.
EL NARRADOR PARTICIPA EN LOS HECHOS?
El narrador participa en los hechos al ser uno de los protagonistas de la historia, as que
no slo participa, sino que adems es el personaje principal, luego aparece en casi todos
los hechos.
ADOPTA UNA POSTURA OBJETIVA O SUBJETIVA?
El narrador adopta una postura subjetiva, porque como ya he dicho anteriormente, el
narrador es el personaje principal, as que va contando todo lo sucedido segn su
perspectiva, y aade constantemente su opinin hacia los hechos acontecidos. Por
ejemplo, Pascual (el narrador) constantemente da su negativa opinin negativa sobre su
madre.
8.- LENGUAJE
CULTO, COLOQUIAL, VULGAR:
El lenguaje usado es principalmente coloquial, pero hay que aadir que el lenguaje
usado tiene muchas peculiaridades. Sin ir ms lejos el autor usa la palabra rel cuando
realmente debera usar reloj. Tambin usa palabras locales de Extremadura, como por
ejemplo el hablar de guarros cuando nosotros lo haramos de cerdos. Hay tambin
palabras de significado desconocido para m, como lo pueden ser: primicia, urdir... A
parte de esto tambin son constantes los refranes o dichos populares: mujer de parto
lento y con bigote..., mala hierba nunca muere... Finalmente, hay que aadir que la
sintaxis no se llega a respetar del todo y que muchas veces se hace uso del hiprbaton,
por lo que el orden de las palabras esta alterado con frecuencia.
PREDOMINIO: DESCRIPCIN, NARRACIN...
Hay una mezcla entre narracin y descripcin, aunque predomine la narracin debido a
que toda lo novela es un relato sobre hechos que le suceden a Pascual. De todas formas,
tambin hay algunas descripciones por muy poco elaboradas y densas que sean, que
nos hacen una idea sobre cmo era el pueblo, la casa de Pascual. El narrador tambin
hace uso de la descripcin para describir a su familia, sus estados de nimo...
CIEN AOS DE SOLEDAD
UBICACIN DE LA OBRA. Cien aos de soledad esta considerada como unas de las
obras representativas del boom Hispanoamericano de Tendencias Literarias de la
Segunda mitad del siglo XX. 2.2. LECTURA ATENTA DE LA OBRA. La lectura se realiz
en varios das, teniendo intervalos de descanso adecuado. La lectura silenciosa es la que
se ha aplicado, en forma paralelan se extrajo muchos de los elementos de anlisis.

2.3. ARGUMENTO. Despus de matar a Prudencio Aguilar en Ro Hacha, defendindose

de las maledicencias, Jos Arcadio Buenda y su prima rsula Iguarn salen de esta
escondida ranchera y en sentido contrario se dirigen a donde mucho despus fundaran
Macondo. Ellos eran primos, por eso, sus padres se haban opuesto a aquel matrimonio,
ya que sobre sus familias pesaba la maldicin de haber tenido un hijo con cola de
puerco. Despus de la partida, a los 14 meses, rsula dio a luz un nio al que llamaron
Jos Arcadio, pero no se present ese estigma de la cola de cerdo... Al cabo de un
agotador viaje, llegaron, junto con otros, a las orillas de un ro en donde fundaron
Macondo; era sta una aldea de barro y caabrava... El mundo era tan reciente que
muchas cosas carecan de nombre... Establecidos ya en Macondo, una familia de gitanos,
dirigidos por Melquades, los visitaba todos los aos por el mes de marzo; l traa cosas
desconocidas en Macondo: el imn, el catalejo, la lupa, mapas e instrumentos de
navegacin. Ahora JOS ARCADIO BUENDA. Estudiaba los astros y as descubri que la
tierra era redonda... rsula pens que se volva loco y relacionaba a Melquades con el
diablo... Aun volvindose hurao, JOS ARCADIO BUENDA. Trat de abrir una trocha para
comunicar a Macondo con la civilizacin, pero... fracas; ya se haba despreocupado de
la educacin de sus hijos: Jos Arcadio, de carcter voluntarioso, tena 14 aos y su
hermano Aureliano, retrado y silencioso, ya iba por los 6. La visita de los gitanos se
repiti, ahora no vena Melquades, pues decan que haba muerto; esta vez trajeron el
hielo, JOS ARCADIO BUENDA. Pens que con ello se podran hacer casas ms
acogedoras en Macondo... Nace Amaranta... y los gitanos traen una estera voladora...;
por esta poca JOS ARCADIO. Hijo se enred con Pilar Ternera y cuando supo que iba a
tener un hijo suyo, l desapareci con los gitanos... siguindolo, su madre rsula
contact con la civilizacin, algo que no haba logrado su esposo. Ambos hermanos se
haban enredado con Pilar Ternera: Al hijo de Pilar y Jos Arcadio primognito le llamaron
Arcadio; al hijo de Pilar y Aureliano le llamaron Aureliano Jos... as, pronto Arcadio y
Amaranta daban sus primeros pasitos... hasta que lleg la peste de insomnio producida
por los caramelos de rsula. En una nueva visita de los gitanos, volvi Melquades que
los cur del insomnio con sus pcimas; esta vez trajo el daguerrotipo con el que sacaban
muchas fotografas. En esta poca, un da apareci Apolinar Moscote como corregidor de
Macondo; su hija menor, Remedios encandil el corazn de Aureliano con la que se
casara... La muerte de Melquades estren el cementerio de Macondo... JOS ARCADIO
BUENDA, el patriarca, de pronto, se convirti en un ser abandonado... despus de luchar
con l, le dejaron atado a un castao de su patio... y Remedios muri desangrada con un
par de gemelos en el vientre. De pronto, un da, volvi Jos Arcadio, el hijo que se haba
ido con los gitanos... se enamor y se cas con Rebeca, hija adoptiva de rsula, hecho
que jams le perdon su madre... Aureliano se declar Coronel Aureliano, ste es el que
promovi y perdi 32 levantamientos y tuvo 17 hijos los que murieron en una sola
noche... Por su parte Arcadio se volvi dictatorial; slo rsula se opona a sus medidas en
Macondo: "era la vergenza de la familia" -deca. La casa de sta se llen de nios:
Recogi a Santa Sofa de la Piedad a quien Arcadio engendr, la nia Remedios y un par
de gemelos: Jos Arcadio II y Aureliano (el que fabricaba pescaditos de oro). Tambin
JOS ARCADIO BUENDA, el patriarcado Macondo, muere sin apenas darse cuenta... El
tiempo pasa y la nia se convierte en Remedios, la bella, y los gemelos JOS ARCADIO.
11 y Aureliano II trastocan sus identidades en algn momento y fue difcil distinguirlos...
cuando grandes, ambos se enredaran con Petra Cotes; Aureliano II pretendi leer los
pergaminos de Melquades y Jos Arcadio II trat de traer un barco a Macondo...
Aureliano II se casa con Fernanda del Carpi y tuvieron a Jos Arcadio y a Renata

Remedios (Meme). El tren lleg a Macondo, pero en lugar de ser un elemento de

civilizacin trajo muchas desdichas... se instal una Ca. Bananera en el pueblo y con ella
lleg el Capitalismo... Remedios se va al cielo como la Virgen Mara, Jos Arcadio va al
Seminario y Meme a un Colegio de monjas... sta se relacion en la Ca. Bananera con
Mauricio Babilonia de quien concibe el penltimo Aureliano... (A Mauricio lo mat la
polica y a Meme, en castigo, se le interna en un convento). En este lapso ocurren
conflictos sociales que dejan 3000 muertos y... sorprende a Macondo una lluvia que dura
4 aos... rsula Iguarn muere a los 115 aos y fallecen tambin... los dos gemelos.
Amaranta se va a Bruselas. En casa slo quedaban Fernanda (la que fallece creyndose
una reina), Santa Sofa de la Piedad (la que desaparece sin decir nada) y Aureliano (el
que estudiaba los pergaminos de Melquades). Amaranta rsula vuelve... y Aureliano no
se explic cmo lleg a desearla y amarla... pronto esperaban un hijo, el que sera el
ltimo Aureliano... y naci con cola de puerco: Ellos ignoraban esta historiado la cola... al
ver a su mujer cadver y a su hijo al que se lo coman, se lo devoraban las hormigas, al
fin comprendi el epgrafe de los pergaminos, los que decan: "El primero de la estirpe
est amarrado a un rbol y al ltimo se lo estn comiendo tas hormigas" Aureliano
Babilonia acababa de descifrar los pergaminos que contenan la historia de la familia
Buenda en 100 aos: Todo lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y por
siempre...

2.4. DETERMINACIN LITERARIA

2.4.1. ESCUELA LITERARIA. Realismo Mgico

2.4.2. GENERO LITERARIO. Narrativo
2.4.3. ESPECIE LITERARIA. Novela
2.5. TTULO DE LA OBRA.
2.5.1. DENOTATIVO. Cien corresponde a un siglo. Aos de soledad: mundo de mucho
aos de oscurantismo y sufrimiento
2.5.2. CONNOTATIVO. En Cien aos de soledad Macondo es la tragedia social y
econmica de los pases tercermundistas que estn en un estado de desarrollo y
aislamiento.

III. ANLISIS.

3.1. TEMA PRINCIPAL. Es la saga de la familia Buenda e individualmente es la historia

de los descendientes de Jos Arcadio Buenda y rsula Iguarn; asimismo es la
radiografa de una sociedad, de su nacimiento, apogeo y decadencia. Esta familia ha sido
destinada a tener un final de soledad y destruccin. All viven de acuerdo a sus
creencias, mitos y tradiciones culturales, apartados del contacto de la civilizacin.
3.2. TEMAS SECUNDARIOS - La creencia de las relaciones matrimoniales prohibidas. Fundacin de una aldea llamado Macondo.. - Influencia de los gitanos y Melquades en la

vivencia de los Buenda. - La destruccin de los descendientes de la familia Buenda. - La

genealoga y las costumbres de los Buenda.

3.3. PERSONAJES:
3.3.1. PERSONAJES PRINCIPALES. - Jos Arcadio Buenda (esposo de Ursula ),
Patriarca. - Ursula Iguarn.
3.3.2. PERSONAJES SECUNDARIOS. - Jos Arcadio (primognito de rsula y Jos
Arcadio Patriarca) - Coronel Aureliano (hermano de Jos Arcadio primognito). - Arcadio,
hijo de Jos Arcadio. - Aureliano Jos, hijo del Coronel - Aureliano II - Jos Arcadio II - Petra
Cotes - Santa Sofa de la Piedad - Jos Arcadio III - Meme - Fernanda del Carpio. Remedios la Bella - Rebeca Montiel - Pilar Ternera - Amaranta rsula - Gastn - Aureliano
(el penltimo descendiente) - Aureliano (el ltimo descendiente) - Melquades. - Mauricio
Babilonia Para entender mejor a los personajes, se presenta el siguiente cuadro
genealgico de la Familia Buenda.

3.4. ESCENARIO.
3.4.1. MICROCOSMO. Comunidad de Macondo.
3.4.2. MACROCOSMO. Colombia.

3.5. TIEMPOS.
3.5.1. CRONOLGICO. Los hechos de la obra duran aproximadamente 100 aos, desde
el matrimonio de Ursula y Jos hasta la muerte del ltimo descendiente.
3.5.2. HISTRICO. Los sucesos de la obra corresponden a la poca republicana de
Colombia comprendido entre el ultimo tercio del siglo XIX.
3.5.3. PSICOLGICO. Los recuerdos y proyecciones abarcan ms de 100 aos.

3.6. LENGUAJE
3.6.1. DEL AUTOR. El lenguaje utilizado por el autor es expresivo, un estilo sobrio que
describe los hechos con elegancia. El autor, Gabriel Garca Mrquez, utiliza un lenguaje
estndar culta y coloquial entendible al lector. Mediante un lenguaje lleno de riqueza y
versatilidad, el escritor colombiano narra el esquema complejo, verosmil y esperanzado
de un mundo que se asemeja, ms de lo que nosotros pensamos, al mundo en que
vivimos. Utiliza figuras literarias como la metfora, el smil y la hiprbole.
3.6.2. DE LOS PERSONAJES. El lenguaje de los personajes es variado, de acuerdo al
grado de instruccin, cultura y costumbres que cultivan, es as que se nota lenguaje
estndar coloquial, subestndar popular, subestndar vulgar y jergas.

3.7. ESTRUCTURA DE LA OBRA. Esta dividido en XXIII captulos,cada capitulo trata

temas aislados pero secuenciales.

3.8. FUNCIONAMIENTO. La apertura de la obra es inmediato, porque presenta desde

un inicio los recuerdos del Coronel Aureliano, quien relata todo lo concerniente de sus
antepasados. El final es cerrado porque los descendientes de la Familia Buenda acaba
en que Aureliano Babilonia termina de descifrar el misterio del pergaminos de los gitanos
acerca de su descendencia y comprende que jams esta familia tendr otra oportunidad
sobre la tierra.

3.9. SECUENCIALIDAD.
3.9.1. INTRODUCCIN. La obra inicia describiendo el panorama de las condiciones en
que viven Jos y rsula. Su enamoramiento y su matrimonio a pesar de todos los
obstculos.
3.9.2. NUDO. Las supersticiones de Ursula y Jos, hacen que miren hacia otro lugar en
busca de morada para sus hijos, donde inician una vida llena de penurias y aislamiento
total de la civilizacin.
3.9.3. DESENLACE. Enfrentamientos que sostienen los descendientes de Jos y Ursula.
El coronel Aureliano sostiene 32 guerras, sus hijos han sido asesinados en un asalto por
causas polticas. Se revela el misterio del proftico de los pergaminos y termina la vida
de los descendientes de la Familia Buenda.

3.10. TCNICA. La obra est escrita en tercera persona, el autor es un observador, no

acta en los sucesos de la obra.

3.11. SNTESIS O CONCLUSIN.

3.11.1.MENSAJE. Es Colombia misma, a la que el escritor ha difuminado mediante un
cristal; realidad y fantasa fundamentales crean una neblina que no permite discernir
dnde estn los elementos reales o los imaginarios, uno de los mtodos empleados por
Garca Mrquez en la prosa de Cien aos de soledad es el surrealismo.
3.11.2.APRECIACIN PERSONAL. Hay algo categrico e inexplicable, pues Cien aos
de soledad es la base del rompecabezas cuyas piezas Garca Mrquez, ha venido dando
en los libros precedentes. Aqu estn dadas casi todas las claves. Se conoce el origen y
el fin de los personajes y la historia completa, sin vados, de Macondo". Unnimemente
aclamado por la critica mundial como libro de un gran novelista. Cien aos de soledad
sita a Garca Mrquez en uno de los primeros puestos de la narrativa, universal por la
realizacin de ese mundo peculiar, humanidad, misterioso y tantos otros hallazgos como
ofrece esta produccin que alcanza el rango de genial.

3.12. VALORACIN:

3.12.1.VALOR ECONMICO. Cien aos de soledad nos revela la incursin de las

compaas monopolistas norteamericanos en el Estado Colombiano, cambiando de esa
manera la situacin econmica y otros aspectos relacionados.
3.12.2.VALOR CULTURAL. Cien aos de soledad es una obra que da a conocer a sus
lectores acerca de la vida de los pueblos apartados del hermano pas de Colombia, a
travs de esta obra podemos conocer los aspectos culturales de los pueblos aislados de
Colombia.
3.12.3.VALOR SOCIAL POLTICO. Cien aos de soledad nos da a conocer la situacin
social de los pueblos aislados, donde se nota la evolucin histrica y social de la
colectividad, sumida primero en su aislamiento apenas roto por espordicos contactos
con la civilizacin, luego convulsa por la inmigracin, as mismo los conflictos de clase y
la represin.
3.12.4.VALOR LITERARIO. Cien aos de soledades una sntesis de todos los planos
que se han dado en la narrativa americana; y de una parbola totalizadora, fantstica
pero fiel, de los estados sucesivos que han atravesado Colombia y el Continente.
EL REINO DE ESTE MUNDO, DE ALEJO CARPENTIER
ARGUMENTO DE LA OBRA
Cuando joven Ti Noel escuchaba fascinado los mitos de Mackandal, un negro rebelado
contra los blancos. Estas historias, ocurridas en los grandes reinos africanos donde
hombres y animales se ayudaban mutuamente y donde los hroes eran capaces de
manipular mgicamente los elementos, alimentan las ansias de libertad de los esclavos,
quienes se lanzan a la lucha y proclaman la rebelin, envenenando al rebao y la gente.
Mackandal, investido de Altos Poderes, puede transformarse en animal de pezua, en
ave, pez o insecto.
Aunque el alzamiento fracasa y Mackandal perece en la hoguera de los amos franceses,
los esclavos creen en sus poderes, que cantan al son de los tambores por todos los
rincones de la isla, posedos de una fe colectiva inquebrantable.
Pasan los aos, y un maduro Ti Noel asiste con nuevas esperanzas a la rebelin del
caudillo Bouckman, el jamaicano que trae las noticias de una lejana revolucin francesa
que ha declarado ilegal la esclavitud, pero que no consigue imponer sus teoras en Hait.
Despus de batallas perdidas, fracasos, represiones y peligros sin fin, Ti Noel emprende
el regreso a la hacienda de su juventud por una tierra en que la esclavitud (eso cree) ha
sido abolida para siempre. Pero un da se detiene a contemplar maravillado el
espectculo ms inesperado en su larga existencia: el Palacio de Sans-Souci, que miles
de esclavos negros vigilados por hsares negros construyen para el rey negro de Hait,
Henri Cristophe, el nuevo tirano, antiguo cocinero de una posada de Ciudad del Cabo.
Haba largos cobertizos, una cpula asentada en blancas columnas, terrazas, estatuas,
arcadas, jardines, prgolas y laberintos de boj. Jvenes capitanes de bicornio,
constelados de reflejos, sonaban el sable sobre los muslos en la explanada de honor. A
las ventanas se asomaban damas coronadas de plumas. Pero, cuando Ti-Noel est
admirado, un garrotazo en el lomo inicia su vuelta a la esclavitud. Deber trabajar para
el rey Christophe en la construccin de una fortaleza, ms impresionante que el palacio:
el castillo de La Ferrire. sta se alza en la cima del Gorro del Obispo, florecida de

hongos encarnados, mole de ladrillos tostados, levantada ms arriba de las nubes, con
tales proporciones que las perspectivas desafiaban los hbitos de la mirada. Henri
Christophe instaura all una corte napolenica, rica de entorchados y libreas doradas,
reluciente de uniformes y botas de charol.

All hace tocar a las bandas militares las msicas europeas y ordena cuando le place la
muerte de un perezoso o la ejecucin de los peones tardos. Pero su reino es efmero, un
decorado falso de imitacin europea, con disciplinas impuestas sin sentido y falaces
emulaciones de otros poderosos del Viejo Mundo.
Un da los tambores del relevo de guardia suenan con ritmos aciagos para el primer rey
negro de Hait, desacompasndose en tres percusiones distintas producidas, no ya por
los palillos, sino por los dedos sobre los parches. Estn tocando el manducumn, que
anuncia el fin de la monarqua. En la noche "truenan los tambores rads, los tambores
congs, los tambores de Bouckman, los tambores de los Grandes Pactos, los tambores
todos del Vud, en vasta percusin que avanzaba sobre Christophe, apretando el cerco".
El rey, asediado por los rebeldes, se suicida en la soledad de sus vastas habitaciones.
Ti Noel reemprende la vuelta a su antigua hacienda, un largo peregrinar de sufrimientos,
porque ahora surgen nuevos amos en las llanuras del Norte: son los Mulatos
Republicanos, que declaran obligatorias las tareas agrcolas y reclutan otra vez a los
esclavos. Esta nueva aristocracia se apoderaba de las antiguas haciendas, de los
privilegios y de las investiduras. El ltigo no cesa. Amos blancos, amos negros y amos
mulatos: "El anciano comenzaba a desesperarse ante ese inacabable retoar de
cadenas, ese renacer de grillos, esa proliferacin de miserias, que los ms resignados
acababan por aceptar como prueba de la inutilidad de toda rebelda. Ti Noel temi que lo
hicieran trabajar sobre los surcos a pesar de su edad, pero el recuerdo de Mackandal
volvi a imponerse en su memoria".
Y el anciano esclavo reflexiona en torno al destino del hombre "Padece y espera y trabaja
para gentes que nunca conocer y que a su vez padecern y esperarn y trabajarn
para otros, que tampoco sern felices, pues el hombre ansa siempre una felicidad
situada ms all de la porcin que le es otorgada. Pero la grandeza del hombre est
precisamente en querer mejorar lo que es. En imponerse Tareas. En el Reino de los Cielos
no hay grandeza que conquistar, pues all todo es incgnita despejada, existir sin
trmino, imposibilidad de sacrificio, reposo y deleite. Por ello, agobiado de penas y de
Tareas, hermoso dentro de su miseria, capaz de amar en medio de las plagas, el hombre
slo puede hallar su grandeza, su mxima medida en el Reino de este Mundo".
MUNDO MOSTRADO (Espacios)
Espacio fsico
Santo Domingo (Ciudad del Cabo, Millot = Palacio de Sans-Souci, Gorro del Obispo =
Ciudadela La Ferrire), Santiago de Cuba, Pars, Roma.
Espacio histrico

Se esboza a continuacin una brevsima secuencia de los principales acontecimientos

histricos de Hait, que conviene conocer ya que algunos forman parte de los hechos que
se narran en El reino de este mundo.
El 5 de diciembre de 1492, a bordo de La Pinta, Cristbal Coln llega a la isla. Por ser
el primer sitio al que arriba en Amrica, la llam La Espaola.
EN la primera mitad del siglo XVI La Espaola era una tierra floreciente debido a que
los espaoles la haban convertido en su base de operaciones.
Hacia 1550 los espaoles haban dejado de lado la isla, debido a que las riquezas de
Mxico y Per les resultaban ms interesantes para sus proyectos.
En 1630, la isla Tortuga situada en la costa norte de Hait, estaba habitada por piratas
ingleses y franceses.
En 1697 Espaa no poda detener el acoso de los piratas y, por tal motivo, se vio
obligada a firmar un tratado con Francia en el cual le cedan la parte de Saint Domingue,
nombre con el que se denominaba a Hait en esa poca.
Durante el mandato francs, se desarroll la industria azucarera, para la cual se
trajeron esclavos negros de frica.
Finalmente, en 1777 se firm el Tratado de Aranjuez entre Espaa y Francia, en donde
Hait pasa a manos francesas definitivamente.
A finales del siglo XVIII, Hait era la colonia ms rica de Francia.
Dos acontecimientos importantes ocurren a finales dl siglo XVIII. Uno de ellos en 1789,
la Revolucin Francesa, que a la vez contribuye para que los mulatos haitianos luchen
por los derechos que se postulaban en ese momento: libertad, igualdad, fraternidad. En
1791, cuando una revolucin de esclavos se desata, queman las plantaciones de azcar.
En 1793, tras once aos de revueltas, Touissant-Loverture emancip a los haitianos.
Cre una constitucin y aboli la esclavitud. Napolen Bonaparte se opuso a su gobierno,
y por tal motivo envi al General Leclerc a Hait a restaurar el gobierno esclavista. En
1802 Touissant-Loverture es capturado y llevado como prisionero a Francia en donde
muere al ao siguiente.
En esta poca el estado se dividi. El sur estaba en manos de Alexander Sabs Ption
y el norte en manos de Henri Christophe. Luego continu en el poder Jean Pierre Boyer,
quien asumi la presidencia y domin el pas durante 20 aos.
La independencia de Hait se proclam en 1804 y se convirti en la primera nacin
independiente y el primer estado negro del Nuevo Mundo.

Espacio mtico: El vod

Qu es el vod? Segn el Diccionario de religiones de Royston Pike 1964, entre los
negros de las Antillas -particularmente Hait- y el sur de los Estados Unidos, culto
animista en el que se mezclan la ofiolatra, el satanismo, el falismo y las prcticas
mgicas. Es una extraa combinacin de brujera africana (que los esclavos llevaron
consigo) y algunos elementos de la liturgia cristiana. Entre sus deidades figuran Barn

Samedi dios de los cementerios y soberano de los muertos y Maestra Erzulie diosa del
amor. Hasta el siglo pasado el principal sacrificio era el de una muchacha blanca; pero
hace ya mucho tiempo ue sustituido por un cabrito, tambin perros negros, cabras,
gallos y gallinas (...). El jefe de un grupo de sacerdotes lleva el nombre de rey. La danza
a la luz de la luna, en torno a las hogueras encendidas en la selva, es parte esencial del
rito. Los fieles, en xtasis devoran la carne de los animales recin sacrificados)
Carpentier se regodea en su novela El reino de este mundo en describir los ritos y
creencias de los negros haitianos, su religin vod, que adquiere a travs de su obra
valor universal a lo largo de la historia humana. Recrea los poderes de la otra orilla con
su natural barroquismo, refleja como la religin de los negros haitianos toma fuerza por
encima del catolicismo impuesto al toque del tambor se aferran con delirio a su fe, a su
Ogn-guerrero, a su Ogn-Chang invocado por sus hijos sedientos de libertad. Con sus
caracolees, sus bailes desnudos alrededor de la gran hoguera y los sacrificios de
animales, completaban el ritual maravilloso de sus ceremonias.
El reino de este mundo es una novela que recoge magnficamente la revolucin d
esclavos en Hait. Inserta sus personajes en un marco ambiental que va mas all de la
realidad, lustra el sincretismo manifiesto en la religin de los negros, pero tambin la
sensibilidad, la esencia misma y las esperanzas de estos hombres. Representa el inslito
rito del Vod, que con tanta intensidad viven sus adeptos, lo disfrutan casi bajo el xtasis
de una orga sangrienta de animales, cantan himnos mgicos, danzan
desesperadamente y recurren a lo onrico para que su magia cobre fuerzas para que los
dioses negros los favorezcan en sus milagros.
En la novela cobra vida un personaje que realmente existi y que enalteci la religin
vod: el mtico Mackandal, que con sus poderes licantrpicos se metamorfoseaba en
diversos animales, As el negro mandinga ayudaba a sus hermanos que con tanta
devocin y confianza reclamaban sus milagros. Mackandal fue para ellos un lder al que
los esclavos admiraban con fanatismo enfermizo, hasta el punto de idealizarlo y creer
que poda transformarse en las cosas mas extraas, inauditas que hiperbolizaban sus
poderes.
Dotado en el poder de transformarse en animal de pezuas, en ave, en pez o insecto,
Mackandal visitaba continuamente las haciendas de la Llanura (...) de metamorfosis en
metamorfosis, el manco estaba en todas partes (...) Con alas un da, con agallas el otro,
galopando o reptando, se haba adueado del curso de los ros subterrneos, de las
cavernas d el as costas, de las copas de los rboles, y reinaba ya sobre la isla entera.
Ahora sus poderes eran ilimitados.
Esto muy creble si recordamos que el vod es una religin politesta. Esta liturgia fue
tambin parte de su culto, de su creencia y de lo real maravilloso que es al mismo
tiempo la realidad del universo caribeo. La abundancia y la variedad de tradiciones
culturales de nuestros pueblos y la riqueza cultural que ellos contienen.
Es a travs de la impresionante cultura haitiana, que tambin ha llegado hasta Cuba,
que Carpentier aprovecha para hacer llegar a todos los hijos del Caribe, pertenecientes a
todas y a cada una de las religiones que profesan los hombres que su grandeza est
precisamente en querer mejorar lo que es. Es imponerse tareas. En el reino de los cielos
no hay grandeza que conquistar, puesto que all todo es jerarqua establecida, incgnita
despejada, existir sin trminos, imposibilidad de sacrificio, reposo y deleite. Por ello,

agobiado de penas y de tareas, hermoso dentro de sus miserias, capaz de amar en

medio de las plagas, el hombre solo puede hallar su grandeza, su mxima medida en el
Reino de este mundo

Espacio religioso
Tras las faenas de la conquista y de la colonizacin de los pueblos indoamericanos, no
solo se produjo una mezcla de culturas y de razas que ha marcado en forma definida a
los hombres y mujeres que habitan este continente, sino que tambin se produjo un
sincretismo (mezcla), en el mbito religioso. En este sentido, es necesario sealar que en
la expansin colonial, que empez a extenderse como un fenmeno a partir del siglo XIII,
no solo particip Espaa. Tambin los ingleses, portugueses y franceses jugaron un papel
importante en tierras americanas.
Sin embargo, el pas que ocupa nuestra atencin en esta oportunidad es Hait, en donde
esta mezcla de razas, culturas e ideologas, se evidenci con ms fuerza que en otros
lugares.
Para empezar, es necesario sealar que en la Francia del siglo XVII, y posiblemente
desde el siglo anterior, se desarrollaron distintas formas de religiosidad, como por
ejemplo la masonera y las logias. As mismo, dentro de la religin catlica, se dieron
enfrentamientos con los sacerdotes jesuitas. Durante este perodo, Francia crece bajo un
signo distinto al del absolutismo que prevalece en Espaa. Por otra parte, Francia
empieza a enriquecerse a costa de las exportaciones que realiza a la Pennsula Ibrica.
Es en este momento histrico, en el que el sistema capitalista se desarrolla en forma
acelerada. Este aspecto, junto con otros, van a contribuir para que los franceses ejerzan
un poder hegemnico en Europa.
Mientras que en Espaa los Tribunales y otras instituciones de poder estn en manos de
clrigos y nobles, en Francia estn integrados por gente de cultura, de origen burgus,
quienes adems, empiezan a crear academias con el propsito de fomentar el
pensamiento.
Algunas de estas manifestaciones propias de la poca, en la que Hait era una colonia
francesa, pueden apreciarse en la novela de Carpentier. Mas, por otra parte, en la obra,
se puede observar claramente que los esclavos negros manifiestan un sincretismo
religioso importante, ya que mezclan los ritos propios de la cultura africana junto con la
religiosidad de la iglesia catlica, la que haban asimilado antes del dominio de Francia,
cuando la hegemona la ejerca Espaa.
Precisamente esta mezcla de ritos, de expresiones de la religiosidad, representados por
un lado por la cultura occidental, en donde empieza a rendrsele culto a la razn, y el
pensamiento mgico religioso de origen africano, hacen que la novela de Alejo
Carpentier se convierta en una obra verdaderamente alucinante.
Espacio tico
Se presentan disvalores como la falta de moral (violaciones, orgas, asesinatos) y la
ausencia de libertad, a pesar de su promulgacin por Asamblea Constituyente.
Econmico

Los colonos poseen la riqueza a costa de la explotacin de los negros, trabajadores del
trapiche, de la tenera, del bucn y del secadero de cacao y de caf, el taller de la
ailera. Cuando pierden sus haciendas se dan al placer con lo que les queda.
Social
Divisin de clases: la clase alta o burguesa representa a la monarqua como Lenormand
de Mezy, Monsieur Blanchelande, Paulina Bonaparte, general Leclerc. Clase media que
asciende al poder como Henri Christophe y los Mulatos del sur. Clase baja como
Mackandal, Bouckman, Ti Noel y los dems esclavos.

PLANOS NARRATIVOS
Son las historias insertadas dentro de la novela, as:
Relato 1: Historia de Mackandal: Mandinga que organiza la primera sublevacin de los
negros, en 1757, para lograr la libertad de su pueblo. El arma es el veneno, primero
mata al ganado, luego a los seores blancos. Se cierra con la ejecucin del ungido por
los dioses, a quien los negros creen libre transformado en un insecto, por lo tanto siguen
reverencindolo y esperando su regreso.
Relato 2: Historia de Bouckman. Se inicia poco despus de la Declaracin de los
Derechos del Hombre; la noche del 15 de agosto de 1791, los cabecillas revolucionarios
se renen en torno a Bouckman, el iniciado jamaiquino, en el Bois Caimn, con la bebida
de la sangre de un cerdo negro firman el Pacto Mayor de guerra contra los blancos. Una
semana despus se producen incendios, saqueos, violaciones; la mayora de los
propietarios se refugian en Santiago de Cuba.
Relato 3: Historia de Paulina Bonaparte. La hermana de Napolen acompaa a su esposo
el general Leclerc al Cabo, l se dedica a imponer orden, ella a seducir a los hombres. El
general Leclerc muere de peste, Paulina huye a Roma, y el orden imperante degenera en
los horrores del gobierno de Rochambeau.
Relato 4: Historia de Henri Christophe. Primer monarca que practica el despotismo negro
para levantar monumentos a su orgullo como el Palacio de Sans-Souci y la Ciudadela de
La Ferrire. Los negros se rebelan contra la tirana, la guardia deserta, se dan los
incendios y el saqueo. Henri Christophe se suicida, la reina y las princesas huyen a Roma
acompaadas de Solimn, quien fue lacayo del rey.

REGISTROS DEL HABLA

Alejo Carpentier demuestra en esta novela un vasto conocimiento sobre la Francia de
ese perodo, pero adems, utiliza el estilo barroco en el lenguaje, el cual se puede
reconocer mediante el uso de las siguientes caractersticas.
Uso de palabras arcaicas
Descripciones minuciosas en las que abundan los adjetivos, que el autor coloca de
manera precisa.

 El lenguaje se utiliza en forma sugerente. El narrador no lo indica todo, sino que deja
que el lector descubra, no sin cierta dificultad, algunos hechos.
El narrador se detiene a establecer contrastes entre culturas, con el fin de comprar las
costumbres entre franceses, negros y mulatos de la isla. Es interesante observar los
detalles que se exhiben con respecto de la arquitectura francesa del siglo XVIII y siglos
anteriores.
El uso de la irona y del sarcasmo, para criticar costumbres y usos extravagantes que
chocan contra la realidad del pueblo. (Ver anexo p.41)
Se utilizan en forma combinada las oraciones de perodo corto y las de perodo largo.
Se recurre al perodo corto cuando quiere acercar a los lectores a la accin. Y utiliza el
perodo largo cuando describe lugares, edificios o hechos del pasado.
A la hora de describir una ciudad u otro sitio, el autor hace un gran rodeo y utiliza el
lenguaje en forma indirecta. Casi nunca revela lo descrito en forma directa. El estilo lo
utilizaron en nuestra lengua Pedro Caldern de la Barca y Gngora en la poesa y Miguel
de Cervantes en la novela Don Quijote de la Mancha (barroquismo).
Toda la novela de Carpentier apela a la parodia, ya para ridiculizar el orden
establecido, como por ejemplo, cuando el rey Henri Christophe intenta parecerse al Rey
Sol o a Napolen Bonaparte, ya para sugerir que el ser humano es semejante en todas
las culturas.

PERSONAJES
Ti Noel: Este personaje, que aparece a lo largo de toda la novela, va enlazando cada uno
de los captulos de la obra. Representa al pueblo en trminos abstractos, ya que l vive
cada uno de los perodos histricos en los que se pone de manifiesto la opresin por
parte de los franceses, as como el reinado de Henri Christophe en el sector norte de
Hait. Tambin forma parte de las revueltas de negros comandadas por Mackandal al
principio y en forma posterior con Bouckman. Al final, Ti Noel adquiere conciencia de la
necesidad de luchar en forma colectiva.
Monsieur Lenormand de Mezy: Este personaje representa al colono francs en tierras
americanas. Ti Noel trabaja para l. Se caracteriza por ser un hombre extremadamente
lujurioso, que se casa varias veces y persigue a las negras y a las mulatas jvenes. Sin
embargo, en su vejez decide apartarse del mal camino y se acerca a Dios.
Mackandal: Este personaje es un esclavo negro que inicia la sublevacin de sus
compaeros. Representa la conciencia negra. A lo largo de toda la obra, Mackandal
aparece, ya como la figura que da valor a sus compaeros, ya como un personaje que
adquiere distintas formas incluyendo animales. Ti Noel siempre est esperando que
Mackandal regrese, pues es quien transmite la fuerza y el poder. Mackandal utiliza el
vud para vencer a los colonos franceses. Los colonos lo apresan y lo matan pues
representa un peligro para la estabilidad de los colonos. En realidad Mackandal simboliza
la raz cultural africana con sus ritos, leyendas y costumbres.
Paulina Bonaparte: Es la esposa del General Leclerc y hermana de Napolen Bonaparte,
quienes han sido enviados a la isla para restablecer el orden. Se presenta como una

mujer de costumbres libertinas, quien, adems se inicia en las artes mgicas con la
ayuda de Solimn, un esclavo que est bajo su servicio.
Solimn: Este personaje representa tambin la cultura negra. Trabaja para Paulina
Bonaparte al principio y la introduce en el mundo de la hechicera. En forma posterior
trabajar para la esposa de Henri Christophe, el Rey Negro. Solimn muere en Roma.
Henri Christophe: Al principio, es el cocinero negro, cuyos guisos son degustados por los
colonos y los nativos. Con el paso del tiempo se convierte en rey del sector norte del
pas. Intenta imitar las costumbres franceses y manda construir un palacio al estilo
Versalles. Para lograr esta enorme edificacin utiliza el vud y esclaviza a su pueblo, que
termina rebelndose. Henri Christophe se ve aislado y por ltimo se suicida.

RELACIN TEXTO CONTEXTO

Gnero literario: Novela.
Se literaturiza una serie de hechos histricos, se noveliza la historia a travs de la
irona, recurso estilstico propio de la literatura.
Movimiento literario: Realismo (Realismo mgico)
Es la fusin de lo real con lo extraordinario, irreal o sobrenatural.
Caractersticas del Realismo Mgico en la novela de Carpentier:
Presencia de lo real-maravilloso. Se parte de un hecho real transfigurado en un rito
mtico, maravilloso o sobrenatural. Cierta vez, la Mamn Loi enmudeci de extraa
manera cuando se iba llegando a lo mejor del relato. Respondiendo a una orden
misteriosa, corri a la cocina, hundiendo los brazos en una olla de aceite hirviendo. Ti
Noel observ que su cara reflejaba una tersa indiferencia, y, lo que era ms raro, que su
brazos, al ser sacados del aceite, no tenan ampollas ni huellas de quemaduras, a pesar
del horroroso sonido de fritura que se haba escuchado un poco antes.
Desplazamiento espacial: Se manifiesta con los recuerdos y evocaciones del Gran
All (la Guinea de los mayores) de los relatos de Mackandal.
Contexto sociocultural
La novela narra, con jerarquizacin propia, acontecimientos de la historia de Hait, desde
1757 (insurreccin de Mackandal) hasta despus de 1820 (inicio del gobierno de Jean
Pierre Boyer).
Santo Domingo se divide a fines del siglo XVII, entre Francia (zona occidental) y Espaa
(zona oriental). Durante dos siglos se dio el trfico masivo de esclavos africanos; contra
el colonialismo esclavista se dieron revueltas como la del esclavo mandinga, Mackandal,
en 1757, quien lisiado en su trabajo, huy de su amo y organiz una sublevacin cuya
meta era destruir o expulsar a los blancos y conformar un reino negro; el arma usada fue
el veneno. La rebelin iba triunfando, pero Mackandal asisti a un baile, donde fue
reconocido y arrestado por los blancos; es condenado a la hoguera; segn los fieles huir
convertido en mosca, logra zafarse del poste cuando es quemado, los soldados lo arrojan
otra vez al fuego, pero muchos negros no creen que haya muerto.

Otra revuelta fue la rebelin de 1791, que culminar en 1804 con la independencia de
Hait (no concuerda con lo dicho en la novela). La dirige Bouckman, el jamaiquino, quien
rene en un claro del Bois Caimn a todos los cabecillas negros de diferentes haciendas,
la noche del 14 de agosto de 1791. Se convirti en revolucin dirigida por grandes
lderes, con gran capacidad militar y poltica, entre ellos: Toussaiunt-Louverture, cae ante
el general Leclerc (enviado por su cuado Napolen, con 25 000 hombres en 1802); pero
sus generales Dessalines y Christophe, secundados por el mulato Ption, destrozaron a
las tropas francesas de Leclerc. Ocup el puesto de Toussaint, Jean-Jacques Dessalines,
quien venci en 1804 a Rochemabau. Cruel sucesor de Leclerc (muerto de peste en
1802).
El pas logra su independencia bajo el nombre de Hait (vocablo indgena que
significamontaoso, el 1 de enero de 1804. Los aliados de Dessalines fueron Henri
Christophe (excantinero del Cabo) y Alexandre Ption. Dessalines se hizo nombrar
emperador (1804-1806), despus de su reinado el pas se dividi en dos. Christophe fue
electo presidente y se autoproclam emperador del Norte, quiso establecer un imperio
napolenico con sus con sus ropas y hbitos de la corte francesa.; construy cerca del
Cabo un palacio imitado del de Sans-Souci e intent construir en la cima del Monte Gorro
del Obispo una fortaleza, la Ciudadela La Ferrire; para lograrlo instaur un esclavismo
peor que el de la colonia, lo cual provoc gran odio. Recuperado de un ataque de
apopleja, se suicida el 8 de octubre de 1820, cuando su guardia personal se uni a la
sublevacin. Fue sepultado en la explanada central de la fortaleza.
El sur, bajo la autoridad de Ption mantuvo las formas republicanas; son los republicanos
del sur, bajo la presidencia de Jean Pierre Boyer, quienes utilizaron Hait.
En cuanto lo cultural, se da la migracin de blancos europeos y la dotacin de una
poblacin negra de origen africano, con su correspondiente relacin de esclavos
dominados por los blancos.
Los negros desarrollan una cultura propia, sus principales caractersticas son: el
sincretismo religioso (armonizan los dogmas cristianos con las creencias religiosas de
origen africano); adems su lengua el crole o criollo tiene como base el vocabulario y
sintaxis francesa, pero acumula trminos africanos de una fontica particular.

INTERTEXTUALIDAD
El recurso de la intertextualidad es uno de los aspectos ms interesantes de esta obra.
Por un lado, porque ello permite caracterizar la poca en la cual la revuelta de negros
haitianos en pos de su libertad ocurri, y porque muestra a manera de contrapunto-, las
costumbres de los franceses de la poca del Rey Sol y la de Napolen Bonaparte, en
forma posterior.
En este sentido, es importante mencionar la intertextualidad que se presenta en la
Segunda Parte, Captulo I, que se titula: La Hija de Minos y Pasifae, donde el autor para
referirse al anhelo cosmopolita que tiene Francia en ese perodo, coloca en boca de
Madmoiselle Floridor, unos poemas que tratan el tema de la reina Pasifae en sus amores
con un toro blanco. Este, que es un mito propio de la cultura griega, aparece aqu para
enfatizar la importancia del pensamiento intuitivo y de las fuerzas irracionales que estn

presentes en todas las culturas. En el fondo, la inclusin de este mito apela al

sentimiento de libertad que empezaba a expresarse en Europa en contra de distintas
formas de absolutismo.
Por otra parte, el autor menciona obras como la de Pablo y Virginia de Bernardin de Saint
Pierre, una obra de Joseph Lavale y las Vida Paralelas de Plutarco. As mismo, menciona
personajes importantes como Mara Antonieta, El Delfn, Juan Jacobo Rousseau y Voltaire.
Igualmente, son parte de la intertextualidad los epgrafes con que abre cada una de las
cuatro partes de la novela.
LA MUERTE DE ARTEMIO CRUZ
DATOS PREVIOS
La novela es simblica pues el personaje de Artemio Cruz representa al Mxico
posrevolucionario, donde el joven intrpido lleno de ideales de la revolucin se convierte
en un anciano rico e invlido, cuya riqueza procede de los capitales extranjeros. Con esta
obra nos muestra como el autoanlisis no tiene por qu conducir necesariamente a la
accin.
Esta novela forma una especie de "episodios nacionales" o triloga junto a La regin ms
trasparente (1958) y Las buenas conciencias (1959).
Carlos Fuentes (Ciudad de Mxico 1928) ha sido catedrtico de literatura en Princeton,
durante algunos aos desempe el cargo de embajador en Pars y en 1987 obtuvo el
premio Cervantes.
Ha escrito libros de relatos breves, Los das enmascarados (1954), Aura (1962); novelas,
Cambio de Piel (1967), Terra Nostra (1975), Gringo viejo (1985), Cristbal Nonato (1987)
y tambin algunas obras de teatro y ensayos.
PERSONAJES:
Personaje principal:
Artemio Cruz
Personajes secundarios:
Regina (mujer revolucionaria, primer amor autntico de Artemio Cruz)
Gameliel Bernal (latifundista, padre de Gonzalo y Catalina)
Gonzalo Bernal (hijo de Gamaeliel Bernal, amigo de A.Cruz; muere por A.Cruz)
Catalina Bernal de Cruz (esposa de Artemio Cruz)
Teresa Cruz (hija de Artemio Cruz)
Lorenzo Cruz (hijo de Artemio Cruz, muere por su padre)
Laura (amante de A.Cruz en los aos treinta, segundo amor autntico)
Lilia (2. amante de A.Cruz, mujer interesada en la riqueza y el poder)

RESUMEN POR SECCIONES

OBSERVACIN
(La novela no est estructurada en captulos, sino en pequeos fragmentos que
entrelazan las sensaciones de Artemio Cruz en su lecho de muerte con el recuerdo de los
momentos ms importantes de su vida, de forma que la novela es un continuo flashback y recuento de esas memorias. Este resumen intenta seguir y ser fiel a esa misma
estructura.)
Desde ese lecho recuerda el da anterior. Un viaje en avin desde Hermosillo, Sonora,
hasta la Ciudad de Mxico. Por su relato nos vamos enterando de que Artemio Cruz es un
hombre de negocios y esos negocios no siempre son precisamente legales. Los va
enumerando: Transportadores de pescado entre Sonora, Sinaloa y el D.F., un peridico,
inversiones en bienes races (Mxico, Puebla, Guadalajara, Monterrey, Culiacn,
Hermosillo, Guaymas, Acapulco), domos de azufre en Jltipan, las minas de Hidalgo,
concesiones madereras en la Tarahumara, la participacin en la cadena de hoteles, la
fbrica de tubos, el comercio de pescado, las financieras de financieras, la red de
operaciones burstiles, las representaciones legales de compaas norteamericanas, la
administracin del emprstito ferrocarrilero, los puestos de consejero en instituciones
fiduciarias, las acciones en empresas extranjeras -colorantes, acero, detergentes- y
quince millones de dlares depositados en bancos de Zurich, Londres y Nueva York.
Luego enumera los pasos que integraron esa riqueza: Prstamos a corto plazo y alto
inters a los campesinos del estado de Puebla, adquisicin de terrenos cerca de Puebla
previniendo su crecimiento gracias a la intervencin del presidente en turno, adquisicin
de terrenos para fraccionamientos en la Ciudad de Mxico, adquisicin del diario
metropolitano, compra de acciones mineras y creacin de empresas mixtas mexicanonorteamericanas donde fungir como hombre de paja para hacer cumplir la ley, hombre
de confianza de inversionistas norteamericanos, intermediario entre Chicago, Nueva York
y el gobierno de Mxico. Manejo en la bolsa de valores para inflarlos, deprimirlos,
comprar o vender a su antojo y utilidad, jauja y consolidacin definitiva con el presidente
Alemn, adquisicin de terrenos ejidales arrebatados a los campesinos en las provincias
del interior, nuevos fraccionamientos y concesiones en la explotacin maderera.
Junto a Artemio Cruz en su lecho de muerte se encuentran Catalina y Teresa, su esposa y
su hija.

(1941: Julio 6)
Artemio Cruz va a la oficina en su limusina y al pasar por Bellas Artes ve a su mujer y su
hija entrando a una tienda de vestidos de novia. l se rene con los gringos, hablan de la
explotacin de azufre y l negocia sus ganancias ya que va a ser el front-man, el hombre
de paja. Dice que pueden explotar la mina hasta bien entrado el prximo siglo, pero que
a l no lo van a explotar ni un minuto ms.
Luego va a comer con Padilla, su secretario para celebrar el xito del trato con los
gringos mientras su hija y su esposa van a desayunar a un Sanborns. En la calle una
pelea de perros asusta a su mujer Catalina y ellas deciden regresar a su casa de las
Lomas.

Las reflexiones y los recuerdos se mezclan en la cabeza de Artemio Cruz tendido en la

cama. Por una parte empezamos a intuir que su relacin con su mujer y su familia no es
precisamente buena y por otra nos narra sus pensamientos, sus convicciones, sus
deseos... Por ejemplo admite que siempre envidi y quiso ser como los del norte, como
los gringos y que por eso hizo negocios con ellos, para de alguna forma sentirse
aceptado por ellos, sentirse su igual. Desprecia a los de aqu, a los mexicanos y admira a
los gringos pero se da cuenta de que no es igual que ellos que ven todo en blanco y
negro, bueno y malo. l sabe que todo extremo contiene su propia oposicin.

(1919: Mayo 20)

Narra la visita de Artemio Cruz al Sr. Gamaliel Bernal, dicindole que fue el ltimo
hombre que vio a su hijo con vida, comparti celda con l. Ah ve por primera vez a
Catalina, la hija de Bernal. Cenan juntos y hace piecitos con la hija por debajo de la
mesa.
Gonzalo Bernal, el hijo de Gamaliel, fue fusilado en Perales, pero antes Cruz tuvo una
conversacin con l. Cuando la tropa fue dispersada por el presidente Carranza Artemio
decidi ir a Puebla, consciente de que despus de la revolucin saber un apellido, una
direccin, una ciudad es saber mucho. Pretende aprovechar esta situacin y se re al
pensar que es l el que regresa en vez del hijo fusilado.
Antes de ir a casa de Bernal Artemio hace averiguaciones en el pueblo. El confidente de
Bernal es el padre Pez, todo el mundo le debe dinero en el pueblo, aunque este ao
tiene deudas pues los campesinos se rebelaron y se negaron a utilizar sus tierras. Los
deudores tambin se rebelaron y ya no le quieren pagar ms.
Artemio urde algo para quitarle las tierras a don Gamaliel. Promete dar prstamos a
todos los campesinos a un inters ms bajo que Gamaliel y propone que los derechos del
viejo hacendado pasen gratuitamente a sus manos. Eso le cuenta al cura y ste se lo
cuenta a don Gamaliel.
La hija y el padre hablan de esto y la muchacha se queja de cmo la miraba Cruz. El
padre piensa que Cruz es el nuevo mundo surgido tras la guerra civil, la generacin
nueva que viene a destituir a la vieja destruyndola. Don Gamaliel le dice a su hija que
ese hombre puede salvarlos, que l se merece vivir los ltimos aos de su vida en paz.
Artemio convence a Gamaliel de que entregue las tierras que le piden los campesinos
que son malas, gane as su confianza y ellos pronto irn a trabajar las tierras frtiles de
ellos. Hasta puede pasar por un hroe de la reforma agraria.
Artemio Cruz piensa casarse con Catalina y para ello espanta a un tal Ramn que la
pretenda.
En la cama Padilla, su secretario, le trae a Artemio las grabaciones de sus
conversaciones del da anterior, donde discute con los que dirigen su peridico y unos
gringos sobre unos asuntos sindicales de los ferrocarrileros y como esto los puede
perjudicar. Luego le ponen una inyeccin y se duerme. Empieza de nuevo a recordar.

(1913: Diciembre 4)
Recuerda algunos das de la revolucin, cuando Cruz se encontraba con los alzados en
un pueblo, al lado de una mujer que conoci, Regina. Pasan das felices en el pueblo que
est sirviendo de cuartel a los rebeldes.
Sin embargo los federales mandan una contraofensiva y Cruz debe salir de nuevo al
campo a combatirlos. Va a caballo con los suyos pero sus pensamientos estn en el
pueblo con Regina. De pronto los atacan. Su caballo cae abatido por las balas y l huye
pensando de nuevo en Regina. Encuentra a un soldado herido, pero lo abandona para
ver qu ha sucedido. Al rato aparece otro de los suyos con el herido en brazos ya
muerto. Cruz hace ademn de huir pero el soldado lo detiene dicindole que los
federales ya huyeron, que lleg la caballera y los vencieron, que no se ve bien, que
regresen al cuartel. Artemio asiente pensando en Regina y en que ahora todos sabrn de
su desercin en la batalla. Sin embargo el soldado le dice que le recibirn como a un
hroe pues l y sus hombres detuvieron sin querer el avance de los federales y as
consiguieron que la caballera pudiera reaccionar a tiempo.
Llegan al pueblo y all descubren que los federales entraron por sorpresa al pueblo y
aunque no pudieron llegar al cuartel se vengaron en los barrios aledaos. Artemio en
unos rboles donde han ahorcado a algunos del pueblo encuentra a Regina. Lo llevan a
acostar para que descanse y l recuerda sus momentos felices con Regina. Entonces
entra en la fantasa de que ella no est muerta, sino que se fue hacia el sur, atraves las
lneas enemigas y se fue al siguiente pueblo donde le estara esperando en otra
habitacin. Con estas ensoaciones monta su caballo y atravesando las lneas de los
federales siembra la muerte y la destruccin y se dirige hacia el sur.
Desde su lecho de muerte Artemio Cruz de nuevo maldice a su hija y su esposa que se
han quedado a su lado por el inters, por el dinero, pero que en el fondo odian todo lo
que tienen pues todo se lo ha dado l.
Vuelve a orse una grabacin donde hablan de los beneficios de Cruz administrando los
emprstitos norteamericanos en los ferrocarriles y como esos lderes comunistas le
quieren estropear el negocio. En la represin policial parece que hay un muerto y Cruz
ordena a su peridico que tape la noticia y que la polica cierre la imprenta donde los
trabajadores piensan publicar la noticia. Tambin hablan de los negocios de la
construccin de una carretera que Cruz quiere que pase por unas tierras que l compr,
pero otro, Juan Felipe Couto, que tambin tiene tierras por all quiere lo mismo y como
planea difamarlo desde su peridico con noticias sobre sus los de faldas.
Artemio piensa como su mujer, su hija y su yerno Gerardo quieren apresurar su muerte
para quedarse con sus riquezas. Hacen que venga un cura. Llega el yerno y Artemio se
re de l. Las mujeres dicen que est fingiendo, que no se va a morir y que solo se est
riendo de ellas una vez ms. Discuten y luego callan, mientras el cura le unta un aceite
en el cuerpo a Artemio y pronuncia su "Ego te absolvo".
De nuevo entre sueos Cruz piensa que vivi setenta y un aos sin darse cuenta de
cmo funcionaba su cuerpo, pero hoy enfermo empieza a ser consciente de l. Pues la
sangre que recorri durante aos una arteria con dificultad hoy ya no lo har ms, se
parar y as se quedar estancada, pudrindose.

Entonces Catalina, su mujer, se acercar a l para preguntarle si necesita algo.

Acariciar su frente y vendr a recordarle, aunque sea al final, que la soberbia es
superflua y la humildad necesaria. Sus dedos querrn calmar su dolor y decirle tal vez lo
que no le dijeron hace cuarenta y tres aos.

(1924: Junio 3)
Recuerda aqu Cruz como su mujer Catalina vive a su lado despus de la muerte de su
padre. Como ella se pregunta a s misma por qu no puede ser con su marido igual de
noche que de da, se pregunta si l siente realmente amor por ella. Mientras Cruz hace
sus negocios con los campesinos y los convence para que le favorezcan a l y no a un tal
Pizarro que tambin tiene tierras y un molino. Les dice que ya no lleven sus cosechas al
molino de Pizarro.
Catalina sigue recordando a su padre y meditando sobre su situacin actual al lado de
Artemio. Catalina recuerda los ltimos das de vida del padre, como l mismo organiz
todo y le hered a su hija y design al yerno usufructuario y administrador. Los recuerdos
de Catalina se entrelazan con la historia de la enemistad de Cruz y Pizarro. Ella se
pregunta si no tiene derecho tambin a ser feliz, l quiere ganarse su amor, ser un
hombre nuevo para ella, darle a entender que el tiempo duro ya ha pasado. l desea
borrar el origen de su alianza y hacerle entender que la haba amado desde la primera
vez que la vio en el pueblo, antes de saber quin era. Pero ella no puede olvidar como l
lleg para quitarles todo. Lo ama pero al mismo tiempo no puede perdonar. Se debate
entre olvidar y aceptar la posibilidad de una vida feliz o mantener hasta el fin el rencor
que siente. Tienen un hijo y otro en camino.
En la presidencia municipal postulan a Cruz para diputado federal, postulacin arreglada
meses antes en Puebla y Mxico a travs de un gobierno que reconoca sus mritos
revolucionarios, el haber abandonado el ejrcito para cumplir los postulados de la
reforma agraria y el haber instaurado el orden en la comarca ante la ausencia de
autoridad. Los matones de Pizarro le apuntan cuando sube al templete pero antes de que
puedan disparar los partidarios de Cruz los matan.
Finalmente discutan Cruz y su mujer y aunque Artemio le pide que olvide, que perdone,
que sabe que lo quiere; ella se niega, le dice que no, que nunca podr hacerlo. As
quedan los dos sin ofrecer o aceptar disculpas, separados definitivamente, fracasado el
amor.
Cruz va entonces a ver a una muchacha india que lo haba recibido en su casa durante el
primer embarazo de su mujer y la lleva a la casa grande, dicindole que a partir de
ahora ella vivir all. Catalina lo espera arriba en la recmara arrullando al hijo.
En el lecho oye las grabaciones de Padilla. Teresa y Catalina estn preocupadas porque
no saben si Artemio ha dejado o no testamento y dnde se encuentra. Esto les puede
acarrear muchos problemas y tratan de sacarle esta informacin. Pero l en sus
pensamientos las maldice, por haberles dado todo y no habrselo agradecido. Porque,
qu hubieran sido sin l?, unas pobres clasemedieras, porque l les dio todo sin pedirles
nada. Hubieran preferido que l fuera un empleaducho, pero l fue por todas, hay que

ser de arriba o de abajo, no de en medio, sin embargo ellas siguen teniendo la cabeza de
la mediocridad. l recuerda a Regina que dio su vida por l y que se amaron.
Desde el lecho con el olor del incienso del cura recuerda otros tiempos. Recordar a sus
hijos, al padre Pez, a esa mujer que am con cuatro nombres, Regina, Laura, Catalina,
Lilia. Recordar una conversacin con el mayor Gaviln en un burdel despus de la
revolucin, donde los hombres hablarn con la lengua del poder, de su futuro, de sus
planes de servir a la patria siempre que eso ayude a sus intereses personales, que les
ayude a enriquecerse y los que vengan despus de ellos que se apaen. Rechazar la
culpa de una moral que no escogi, que se encontr ya hecha. Artemio Cruz querr ser
inocente.

(1927: Noviembre 23)

Donde se narra el encuentro de Cruz con un comandante de la polica que mientras
juegan a la ruleta rusa lo intenta convencer para que se ponga de su lado, es decir, del
lado del presidente entrante, que piensa fusilar a los curas, y en contra del anterior.
Una visita a la casa de citas de la Saturno con el general Jimnez y los suyos mientras su
mujer Catalina esconde al padre Pez en el stano de su casa.
A la maana siguiente despus de recibir una llamada, el diputado Cruz se dirige a
ofrecerle su lealtad al nuevo presidente y all encuentra al general Jimnez y a otros que
han ido a hacer lo mismo que l.
Sigue desde la cama disimulando, fingiendo que intenta recordar donde guard el
testamento. De pronto dice que en el doble fondo de un estuche de caoba. Ellas lo
buscan en una mesa y lo encuentran, pero al abrirlo all no hay nada.
Sigue oyendo las cintas de Padilla donde se oyen las conversaciones en que Cruz habla
con el subsecretario y lo insta a reprimir a los huelguistas o l y sus asociados retirarn
su capital del pas, ms de cien millones de dlares.
Artemio delira. Piensa en cosas de comer. Piensa en su familia. Piensa que chinguen a su
madre.
Reflexiones de Artemio Cruz sobre la chingada. Su masonera: la orden de la chingada.
Su ley: chinga o te chingarn.

(1947: septiembre 11)

Donde se narra unas vacaciones de Cruz con Lilia, una amante para las vacaciones. Van
a ir del hotel a un yate. Suben en una lancha que los llevar all con un tal Xavier Adame.
Cruz observa a su amante comer durazno y coquetear con Adame. Sabe que van a
quedar en verse ms tarde. Regresan al hotel y Lilia dice que va a acostarse a hacer la
siesta. l espera un rato y cuando sube a la recmara Lilia ya no est all.
De nuevo en su cama siguen los problemas con los ferrocarrileros y sus mujeres siguen
buscando el testamento.

Un recuerdo que Catalina querr compartir con Artemio. Lorenzo sin t en aquella
montaa? Gonzalo contigo en este calabozo? Catalina querr hacerle recordar esto para
hacerlo sentir culpable. Pero Artemio intentar recordar los das pasados con su hijo en
su hacienda de Veracruz antes de que el partiera para Espaa, intentar recordar
aquellos das felices que su madre no conoci, tal vez para borrar el recuerdo culpable
que Catalina quiere imponerle.

(1915: octubre 22)

El capitn Cruz va con un destacamento a interceptar alguna columna jironeada y en
fuga de Francisco Villa. Con sus fuerzas leales a Carranza se interna en un can y los
caballos villistas les tienden una emboscada. El yaqui Tobas cae con su caballo y ste le
aplasta las piernas. Caen en poder del coronel villista Zagal que los quiere llevar a la
prisin de Perales. Lo montan a l en un caballo junto con el yaqui herido y se internan
por los vericuetos de la sierra que solo son conocidos por los villistas para llevarlos al
poblado chihuahuense y de all a la prisin.
Entran en una mina abandonada y el yaqui le dice que en la entrada est lleno de
chiflones, que ruede del caballo y que all no lo han de encontrar, que se olvide de l
pues tiene las piernas rotas. As lo hace. Desde su escondite oye los rumores de su
persecucin y espera. Intenta salir, pero los villistas han clausurado la entrada por donde
l escap con piedras. Busca el aire que sale por otras aberturas para buscar otra salida.
Por fin sale por una abertura con la mala fortuna de que all le esperan los villistas
comiendo una cabra que han cazado.
Llegan al pueblo de Perales. Meten al yaqui en el calabozo y el coronel llama a Cruz para
que platique con l. ste le propone que le informe de los planes de su ejrcito, pues
sabe que ellos no eran ms que una columna de expedicin, y que l lo dejar libre. Cruz
se niega y lo llevan al calabozo donde se encuentra el yaqui y el licenciado Bernal, un
enviado de Carranza, a que espere la hora del fusilamiento.
Conversa Cruz con Gonzalo Bernal que fue enviado all por Carranza para intentar
convencer a los villistas de que se rindan y tambin le cuenta de Puebla y de los suyos. A
Cruz no le gusta Bernal y sus modales de intelectual en medio de una guerra y entonces
decide contarle un plan falso al coronel, pedir la vida del yaqui y dejar morir a Bernal.
As lo hace y el coronel le dice que si los est engaando lo sabrn y lo fusilarn. No
puede hacer nada por el yaqui y los otros dos prisioneros son fusilados, pero en ese
momento se oye llegar a los de Carranza. En la confusin del ataque Cruz consigue
desarmar al coronel Zagal. Quedan solos pues todos los soldados villistas salen al
encuentro de sus enemigos. Se baten en duelo y Cruz mata al coronel.
En su lecho de muerte lo visita Gloria, su nieta. Siguen las rencillas familiares mientras
parece que ya se han puesto bajo control los problemas con los ferrocarrileros. Cruz
vuelve a despreciar a su familia. No los odia, simplemente no le interesan, los recuerda
con la indiferencia de un trmite molesto y piensa que por supuesto que por ah hay un
testamento donde se acuerda de todos. Para que se sientan tranquilos.

Tambin se sentir un sobreviviente, pues tuve que elegir, que tomar decisiones y otros
murieron a su paso. Decidir, escoger uno de los caminos, abandonar todos los dems.
Muchos morirn en el camino, pero l no, l sobrevivir.

(1934: agosto 12)

Recuerda Artemio Cruz una temporada que pas en Pars con una de sus amantes,
Laura. Platican en el departamento que ella acaba de arreglar, que por lo que
entendemos le ha puesto l para que puedan verse cuando quieran y recuerdan juntos
aquella temporada en Pars, los conciertos, las visitas a los museos. Recibe Laura de
pronto la llamada de una amiga, es Catalina, la mujer de Artemio y hablan sobre su
departamento y un sof que Catalina le quiere comprar para su casa. Beben whisky y
platican sobre su mujer, sobre ellos, sobre Pars. Laura le insina que debe elegir, pero
Cruz le dice que prefiere que todo siga como hasta ahora, que esas cosas hacen dao,
que deben guardar las apariencias.
Despierta Cruz con un terrible dolor en el estmago, como si le clavasen un pual en el
ombligo. Sus mujeres se acercan asustadas y llaman al doctor. ste lo observa pero es
incapaz de decir en qu consiste la enfermedad, una hernia estrangulada, una
peritonitis, un clico nefrtico...
Artemio recuerda de nuevo a su hijo. Como al principio lo dej habitar el mundo de su
madre tan alejado del trabajo paterno, pero a los doce aos lo llev a Cocuya, a la
hacienda que haba comprado solo para l, para que se criara en el campo, con la caza,
los caballos , el nado , la pesca. Recordar un da cabalgando con su hijo y caminando
por la playa escuchando los cantos jarochos y recordar cuando su hijo le habl del mar
y le dijo que ya haba comprado un pasaje para un barco que parta dentro de diez das.
El hijo le dir que al traerlo all a Veracruz es como si hubiera vuelto a vivir la vida de
Artemio y le comunicar su intencin de unirse al frente en la guerra civil espaola.

(1939: febrero 3)
Donde se narra como Lorenzo, el hijo de Artemio Cruz, se encuentra en una azotea con
un espaol, Miguel, en los ltimos momentos de la guerra civil. Los dos cubren la
retirada de algunos soldados republicanos ametrallados por los fascistas. De pronto
llegan los aviones enemigos y empiezan a bombardear. Ellos deciden dejar su escondite
y salen a la calle. All se encuentran con unas mujeres que al verlos algo desorientados
les dicen que vayan con ellas. Salen todos de la ciudad y se encuentran frente a un
puente. La decisin es clara: o cruzarlo o esperar a que los fusilen. Miguel dice que la
guerra ya est prdida, que no les queda nada ms que huir, cruzar la frontera, llegar a
Francia. Siguen caminando y Lorenzo va escribiendo a su padre, sus impresiones de la
guerra, de Espaa, de las ilusiones republicanas, de sus compaeros de armas... Siguen
caminando y les llama la ilusin de llegar a la frontera, mientras Lorenzo se va
enamorando de Dolores, una de las milicianas que los acompaan. Sin embargo ya en la
fila de refugiadas que van a Francia con todas sus pertenencias, de pronto oyen el ruido
del motor de un avin. Todos se esconden menos Lorenzo que es el nico que trae un
fusil con dos balas y entonces la rfaga de metralla lo alcanza y muere.

Entre delirios Artemio Cruz oye los reproches de Catalina por la muerte de su hijo, de la
cual lo cree culpable. El por su lado piensa en la muerte de su hijo y en la carta que
recibi y en todas esas preguntas, dnde, cundo muri, quines lo acompaaban,
cules eran sus nombres, qu dijo, cmo iba vestido?
Mientras los mdicos siguen discutiendo cual ser la causa de la enfermedad de Cruz y
l de pronto vomita sus propios excrementos para horror de todos los presentes.
Piensa Artemio Cruz ahora desde la cama en la lectura de la carta de su hijo muerto y
fantasea sobre la posibilidad de haber escogido otra vida, piensa en qu hubiera
sucedido si hubiera hecho otras cosas, si hubiera tomado otras decisiones, qu hubiera
sido de l, en qu se habra convertido. Piensa en el recuerdo mismo y tambin en la
muerte.

(1955: diciembre 31)

Donde se narra la fiesta de San Silvestre en la enorme residencia de Coyoacn de
Artemio Cruz. All est su amante Lilia, con la que parece vivir, ya que Catalina vive en
su casa de las Lomas. Cruz oficia toda la ceremonia desde su silln, como el anfitrin-rey
al que todos rinden pleitesa y nadie se atreve a molestar. Manjares de todo tipo,
champn y otras bebidas, ms de cien invitados y bailarinas exticas. El poder
festejndose a s mismo. Retrato de la hipocresa.
Cruz de nuevo delira sobre su lecho, ahora parece que una ambulancia lo lleva al
hospital. Sus pensamientos vagan de nuevo por su pasado, sus mujeres, las que lo
amaron y l am, por su hijo, sus muertos, su propia lucha contra la muerte aqu y
ahora. Lo bajan de la ambulancia y es mandado a la mesa de operaciones.
Recuento, recapitulacin al borde de la muerte. Parece que Artemio Cruz ya se prepara a
morir y piensa en desprenderse de todo, deja todo y an as hace recuento de los
amores a su tierra, de todas sus cosas, grandes y pequeas, buenas y mezquinas, para
tal vez alcanzar la paz, ahora que el fin se junta con el principio y el origen con el
destino.

(1903: enero 18)

Donde se narra un importante suceso en la infancia de Artemio Cruz, de la que hasta
ahora solo sabamos que haba pasado en Veracruz.
El nio Cruz vive en una choza al lado del ro con el mulato Lunero haciendo velas y
pescando. Por la narracin de Lunero nos enteramos de que Cruz lleva con l trece aos
y que es hijo de un terrateniente de aquellas tierras venido a menos, un tal Atanasio
Menchaca que rob las tierras a los anteriores propietarios y luego se las robaron a l y
lo mataron. Atanasio gustaba de ir por sus tierras violando a cuanta india o mulata se
pusiera a su paso y una de stas fue la hermana de Lucero, madre de Artemio.
Al lado del lugar donde viven Lunero y Cruz vive tambin la anciana madre de Atanasio,
Ludivinia; que lleva treinta aos encerrada en su casa, desde que su hijo muri y les
robaron las tierras, enloquecida; junto con su otro hijo borracho, Pedro.

Hace treinta aos muri Atanasio y eso le permiti a Lunero quedarse con el nio, ya que
Atanasio lo hubiera mandado matar. Cuando las tierras pasaron al otro cacique llegaron
muchos hombres a trabajar sus tierras y Lunero tuvo que inventar el trabajo de las velas
y otros para poder seguir quedandose con Artemio y seguir viviendo all, cerca de la casa
de los Menchaca. Pero ahora Lunero est preocupado pues ayer lleg a visitarlo el
enganchador del cacique y le dijo que se necesitaban hombres, que vendran por l al
da siguiente. Sabe que hoy tendr que abandonar al nio y se quiere asegurar que sabe
hacer bien su trabajo y que podr aparselas por l mismo.
Artemio sospecha algo y cree que los responsables de la marcha de Lunero son los de la
casa de al lado, los Menchaca. Sin hacer caso a las recomendaciones de Lunero se
acerca a la casa, agarra una escopeta que encuentra en la puerta y cuando ve a Pedro
Menchaca le dispara en la cara asesinndolo. La anciana Ludivinia sale al rato de or el
disparo y encuentra al enganchador que le pregunta por el negro y el nio, pero ella no
sabe responder y los dos parecen haber escapado del lugar.
Artemio Cruz sigue delirando y entre estos delirios aparecen nuevas reflexiones sobre el
tiempo pasado y recuerda el sonido de herraduras y el disparo que oy a sus espaldas y
que mat a Lunero.

(1889: abril 9)
Donde se narra brevemente el nacimiento de Artemio Cruz, el parto de Isabel Cruz en
aquella choza asistida por su hermano Lunero.
Finalmente Artemio Cruz muere en la mesa de operaciones.
La muerte de Artemio Cruz: voces y tiempos mltiples de la novela
La muerte de Artemio Cruz (LMAC) es una novela en la que la degradacin moral y fsica
del protagonista es inversamente proporcional a su ascenso mundano. As, mientras
Artemio Cruz accede progresivamente a los cargos de gobierno y obtiene el respeto y la
admiracin sociales, traiciona, por otro lado, sus ideales de juventud y se va rodeando,
lentamente, de una soledad parafraseo a Baudelaire - sumergida en la multitud. Todo
este proceso, dinmica de cambios, se ve enmarcado por la historia mexicana desde
comienzos del siglo XX hasta sus mediados, en los que muere intestado. La historia tiene
como relato primario o eje la agona de nuestro personaje. Es a partir de ella que se
articularn los alcances temporales de la novela. De este modo, nuestra comprensin de
lo ledo siempre tendr como horizonte el lecho de enfermo en el que convalece Cruz: la
muerte como instancia de entendimiento de la vida, extremos que se renen. Un lecho
en el que nuestro personaje recuerda, de manera casi inconsciente, sus aos pasados,
as como tambin se siente morir. Es precisamente la narracin de sus ltimas horas la
que est escrita en primera persona, testimonio directo de una razn que se apaga.
Yo despiertoMe despierta el contacto de ese objeto fro con el miembro. No saba que a
veces se puede orinar involuntariamente. Permanezco con los ojos cerrados. Las voces
ms cercanas no se escucha. Si abro los ojos, podr escucharlas?...

Las novelas escritas en primera persona se caracterizan por su tono confesional e

ntimo, as como tambin por su perspectivismo que, al ser unilateral pensemos en el
Juan Pablo Castel de El Tnel o en el sujeto cogitante del Discurso del mtodo,
desarrolla con detalle la psicologa de esa conciencia que se narra. En esta medida ellas
son escritas a manera de memoria con una coherencia cronolgica estable. No obstante,
esta primera persona, el yo de LMAC, es distinta, todo lo contrario: toma elementos
presentes y los cofunde con el pasado. Esto se debe a que no se trata de una razn
explicndose gnero epistolar, por ejemplo - sino de una sinrazn que derivar en la
muerte o el silencio del discurso apagado por la muerte.

Ms an: dentro de la lgica de la novela, este monologo no est dirigido a un receptor

implcito o explcito, sino que es un fluir de conciencia que tiene como emisor y receptor
a la misma persona: el antes omnipotente Artemio Cruz, convertido en un guiapo de
cogulos. Estas secciones narradas en primera persona son separadas por las narradas
en tercera persona, las ms alejadas cronolgicamente, por partes enunciadas desde la
segunda persona del singular. El uso del t no es muy comn en la novela como
gnero porque este puede derivar en acartonamiento de los personajes. Un ejemplo
claro es El paraso en la otra esquina, novela de Vargas Llosa en la que aparece una Flora
Tristn interpelada por un t que, adems de restarle complejidad, hace de ella un
mueco de resortes que reacciona mecnicamente a las interpelaciones.
No obstante, no ocurre esto en LMAC porque en esta novela las partes narradas desde
un t solo son bisagras breves que articulan el paso armonioso - en trminos
estructurales -entre ese presente a los diversos puntos del pasado. Por otro lado, al ser
articulaciones entre partes con distintos puntos de vista gramaticales, las secciones
narradas desde un t son las ms plsticas en trminos de subversin de la
temporalidad:
T, ayer, hiciste lo mismo que todos los das. No sabes si vale la pena recordarlo. Slo
quisieras recordar, recostado all, en la penumbra de tu recmara lo que va a suceder: no
quieres prever lo que ya sucedi.
No quieres prever lo que ya sucedi: la pre - visin es la anticipacin especulativa de
hechos que est por venir; no obstante, en este caso se anticipa el pasado. Ruptura de
coherencia semntica, quiebre de una razn que comprende la historia como la sucesin
ordenada del pasado, el presente y el futuro, en LMAC esta es la manera formal con la
que Carlos Fuentes acompaa su particular comprensin de la historia: el tiempo cclico;
circularidad que encontraremos tambin en Cambio de piel y en, a mi juicio la mejor
novela del mexicano, Aura. Ahora bien, hay un aspecto que cabe aadir a esta confusin
de cronologas y es su paralela subversin de la puntuacin. Cul es el objetivo de esto?
El objetivo no es ningn otro que amoldar el lenguaje y los elementos que hacen de l
sintaxis, puntuacin el reflejo de una estructura temporal coherente a otra, ms
maleable, en la que el nonsense es el norte: el tiempo mental, psicolgico. A la manera
del famoso ltimo captulo del Ulysses joyceano, hay aqu una clara correlacin entre
contenido y forma que lo expresa. El objetivo, como resulta claro, es mostrar procesos
mentales alternos de percepcin y racionalizacin.

No existe quiebre de cronologa alguno ni mezcla de temporalidades en las partes

narradas desde la tercera persona. Anunciadas siempre por una fecha (1924: Junio 3,
1941: Julio 6, por ejemplo) estas secciones desarrollan momentos determinantes en la
vida de Artemio Cruz. As, tenemos tanto su periodo de combatiente por la causa de
Porfirio Daz como tambin el inicio de su ambigua relacin con Catalina, su esposa,
pasando por la muerte de su primer y sentido amor: Regina. Las caractersticas de estas
secciones no divergen de la manera tradicional de narrar en tercera persona, quiero
decir narrador heterodiegtico, uso del imperfecto que permite la neutralidad del estilo
indirecto libre, flashbacks y, lo que Barthes denomin ilusin referencial o la
enumeracin profusa de elementos de una realidad marcas de champagne, autos,
descripcin de ambientes, por ejemplo para generar en el lector la sensacin de que se
la alude toda. Pero no nos engaemos, esta unidad orden de lo relatado por el tercer
narrador de Fuentes est orientada a problematizar las aristas, la asimetra, las mltiples
caras de los personajes. Lneas arriba, al comenzar este ensayo, mencion la dinmica
de cambios en la novela, cabe ahora explicitar an ms esta afirmacin: en LMAC lo que
tenemos es el desarrollo, a partir del recuerdo, de la vida de un hombre que no ha
dejado de ser infiel a lo que fue - revolucionario, amante, padre, estadista - un hombre
cuyas contradicciones pasadas, narradas de manera objetiva bajo la tercera persona,
son punto de una rabiosa y desolada reflexin en el lecho de muerte. La muerte fsica de
Artemio Cruz no es sino la ltima de sus muertes, muertes marcadas a fuego en su
memoria por las renuncias a ser lo que pudo haber sido:

...elegirs, para sobrevivir elegirs, elegirs entre los espejos infinitos uno solo, uno solo
que te reflejar irrevocablemente, que llenar de una sombra negra los dems espejos,
los matars antes de ofrecerte, una vez ms, esos caminos infinitos para la eleccin.
No es gratuita la alusin a la figura del espejo ya que es el azogue de este el que nos
devuelve una imagen a partir de la cual construimos nuestra identidad, piedra de toque
para poder afirmar nuestro yo. Lo que podemos desprender de la cita es la clara
influencia existencialista de un yo que se hace en el camino a partir de las elecciones;
elecciones en las que, pese a Jean Paul Sartre, no escoge a todos los hombres sino se
escoge a s mismo como beneficiario de cada una de sus acciones: la solidaridad
individual y social es la hurfana en una novela que representa personajes egostas
individual y colectivamente hablando (la visin desencantada de la Revolucin obedece
a esto).Ahora bien, podemos entender la figura del espejo desde otro punto de vista,
bastante revelador, hasta ahora no ledo as, que es el del Realismo literario. Es conocido
el epgrafe de Rojo y Negro:
La novela es el espejo que se pasea por el camino de la realidad.
Son los escritores del XIX quienes se plantearon como objetivo ser los secretarios de su
tiempo, esa Historia que se agitaba para ser comprendida en todas y cada una de sus
notas ntimas. Tolstoi y Balzac, verdaderos epgonos de este ideal, hacen de la novela un
lugar de encuentro de reflexiones filosficas, sociales, representacin no solo de los
sectores elevados de la sociedad, sino tambin, como bien seal Ernst Robert Curtius,
los sectores deprimidos: todo puede ser representado por la letra; el artista puede
desentraar, saquear la realidad para re-crearla con el verbo, la palabra. A qu apunta

la novela con la oscilacin de las voces narrativas? Es la pregunta que se desprende

despus de revisar a cada una de las personas gramaticales o diversos narradores,
utilizados en la novela. Afn de complejizacin fatuo, sin mayor correlato? Novela hija
de su tiempo, preocupada ms por la estructura dispositio, en trminos retricos -que
por lo narrado? No lo creemos as ya que la razn por la que LMAC es una novela narrada
desde diversos puntos de vista es el demostrar la incapacidad de poder desentraar la
verdad con la palabra.
Esto se complejiza si tenemos en cuenta que LMAC comparte, sin los alcances geniales
de ellas, ese afn por cubrir tanto los aspectos de manejo de una Nacin como tambin
las pequeas miserias cotidianas de los personajes que tienen chefs doeuvre como
Guerra y Paz o La comedia humana. Hay un afn totalizante en LMAC que, sin embargo,
convive con la certeza de la imposibilidad de dar una imagen tal y cual del mundo, en
lugar de ello se tienen perspectivas desiguales de l:
Contraigo los msculos de la cara, abro el ojo derecho y lo veo reflejado en las
incrustaciones de vidrio de una bolsa de mujer. Soy esto. Soy esto. Soy este viejo con las
facciones partidas por los cuadros desiguales del vidrio.
La novela, segn lo que escribira siete aos despus el mismo Fuentes en La nueva
novela hispanoamericana, no era, despus de las Vanguardias, un gnero en proceso de
retroceso y desaparicin, sino todo lo contrario: ella adquira una nueva vida a partir de
la experimentacin formal y tcnica que haba empezado con Flaubert y estallado con
Henry James, primero, y William Faulkner, despus. La novela dejar de ser una sucesin
lineal de acontecimientos narrados ms o menos bajo una constante tcnica para
convertirse en la reflexin artstica del medio o el cmo se va a narrar. El novelista, de
este modo, revolucionar la sintaxis narrativa con los saltos temporales, las mltiples
voces, los cambios de perspectiva que se aadirn y acumularn para difuminar,
borronear la antigua precisin de la palabra. De ahora en adelante, la palabra de la
novela ser imprecisa, no podr reflejar sino de manera mltiple, como ocurre en
LMAC.Es esta misma novela moderna la que redescubre la materia maleable del tiempo,
junto con su arbitraria conceptualizacin de categora unvoca y recta. Marcel Proust fue
quiz el primero en demostrar el otro tiempo y su validez, el tiempo psicolgico
determinado por el recuerdo, en el caso de su novela el recuerdo involuntario. Es en
LMAC que el tiempo es reinterpretado no para seguir a la manera tradicional el desarrollo
de los sucesos sino para en el contraste, hacer que sea el lector quien, junto con la
lectura de sus contradicciones, arme las piezas de una vida. Ms cercana a la filosofa y
a la antropologa, segn el mismo Fuentes, la novela transmuta el tiempo en una
categora siempre dispuesta a ser llenada, un pasado que es al mismo tiempo futuro
(recordemos la cita de la novela), pues no deja de repetirse en sus formas (las
revoluciones sociales que derivan en el futuro conservadurismo que, a su vez, ser
derrocado gracia a otra revolucin, por ejemplo). Entonces, si la novela del siglo XIX se
escriba con un afn totalizante y la certeza de que esa realidad representada era
unvoca, estable, la novela segn la potica de Carlos Fuentes en LMAC mantiene el ideal
de novela mundo, pero ya no el segundo: despus de las vanguardias y la
Generacin Perdida recordemos May Day de F.S Fitzgerald la novela como gnero
ser el espejo facetado de una realidad multiforme, un juego lingstico entre muchos
otros.

La historia ya no puede ser entendida de manera unvoca, la memoria es mltiple y

contradictoria. Es en este sentido que resulta llamativo que sea nuestro protagonista un
hombre que hace, construye la Historia: Artemio Cruz es el dueo del diario ms
importante de Mxico. En uno de los captulos se narra la manera en la que Cruz utiliza,
manipula, las noticias a favor suyo, a favor de la construccin de un recuerdo falsificado
de lo que fue la Revolucin mexicana. Est claro que se trata de una representacin del
hacerse historia antes que de la Historia. Y este hacerse de la historia est motivado por
los intereses inmediatos que selecciona y silencia elementos del pasado en funcin a las
motivaciones polticas (Cruz y su oportunismo) y econmicas.
Lo que hace nuestro protagonista es crear la historia para los lectores de su diario, pero
tambin demostrar a los lectores empricos del texto, la novela, que ninguna narracin,
relato es objetivo - pretensin realista -, sino que siempre va a tener un objetivo entre
lneas. Disfuncin de la palabra que no puede aludir sin deslices, que no puede ser el
reflejo preciso del mundo, no solo porque el lenguaje ha sido bombardeado desde dentro
(Trilce de Vallejo, por ejemplo) sino tambin porque la realidad a la que hace referencia
deja de ser estable para convertirse en varia, catica. Quin fue en verdad Artemio
Cruz? Dios o demonio? Hroe o villano? Conservador o rebelde? Esa es la gran
interrogante que se desprende de las pginas de la novela desde su estructura narrativa
- trino gramatical (yo, t, l) hasta las diferentes facetas que tuvo este hombre a lo
largo de su vida, como la historia nos muestra.
Es bueno precisar que esta dispersin se refleja ya desde el nivel onomstico. Artemio
significa hombre ntegro, irona de un bautismo a alguien que en su derrotero vital
demostr ser todo lo contrario. Fue todo lo contrario, desde el punto de vista poltico y
personal; la vida de Cruz se convirti en sinnimo de lenta, pero irreversible,
degradacin. Por otro lado, podemos entender la irona del nombre en funcin del otro
significado de ntegro: completo, cabal.
As, la muerte de Artemio Cruz sera no solo la muerte de un hombre en apariencia probo
sino tambin la de un hombre falsamente unitario: su verdadero ser es su reflejo visto en
la cartera de su esposa (cita lneas arriba). En tercer lugar, si hacemos extensiva esta
interpretacin al ttulo de la novela, esta muerte no solo es la fsica, sino tambin la de
un recuerdo que siempre va a ser disgregado.
Con la muerte de la integridad, completitud novelesca realista, nace la paraloga en la
novela (anunciada ya en Cervantes y Sterne pero explcita en un novelista como
Pynchon). Sin embargo, LMAC se encuentra a caballo entre una y otra ya que si bien ella,
estructural y temticamente, muestra la imposibilidad de acceder directa y cabalmente
al hombre como objeto de conocimiento, por otro lado, comparte la potica realista de
representar todo el espectro social.
En conclusin, la primera persona (yo) elabora un discurso el de la agona - que ser
el motivo principal a partir del cual se articule el relato novelesco. Por su parte, la
segunda persona se constituye en su funcin de bisagra entre la primera persona y la
tercera: por tal motivo las subversiones de la cronologa - no quieres prever lo que ya
sucedi son utilizadas para alterar una temporalidad concebida como lineal. En cambio,
las secciones narradas en tercera persona son tpicamente realistas, las caractersticas
las dimos arriba. El objetivo de esta dispersin de voces narrativas no es otro que el de
ser un correlato estructural a la disgregacin de nuestro protagonista (representada en

el espejo y en su nombre tambin, por ejemplo). Por otro lado, la novela como gnero se
ve re- elaborada en este texto ya que ella al mismo tiempo de ensombrecer otros
aspectos, dejndole as un lugar ms activo al receptor como lector.

PEDRO PARAMO
Temas claves de la obra
EL AMBIENTE IRREAL QUE HAY EN CMALA: En esta obra todo lo que hay en Cmala
es irreal este es un pueblo fantasma como lo dicen al principio esta es la boca del
infierno aqu nadie existe todos estn muertos, todas las voces que Juan escucha en el
pueblo son personas que a travs de Juan y que desde sus tumbas intentan revivir sus
crmenes, amores, rencores etc.
LAS ILUSIONES FRUSTRADAS: En esta obra el tema principal son las ilusiones
frustradas que viven Juan Preciado, cuando llega a Cmala y se da cuenta que su padre
esta muerto, ve en este hecho la frustracin de no poder cumplirle la promesa a su
madre que le hizo antes de que ella muriera.
Pedro Pramo cuando trato de tener todo en su poder y no pudo hacerlo, cuando no
pudo tener en su poder el amor de Susanita y muchas otras cosas.
La madre de Juan no pudo hacer realidad la ilusin de volver a Cmala y ver otra vez a
Pedro Pramo y poder hacer feliz a su hijo.
2.3. Argumento de la obra
Juan Preciado hijo de Pedro Pramo y Dolores Preciado despus de la muerte de su
madre decide cumplirle la promesa de ir en busca de su progenitor y reclamar lo suyo.
Juan Preciado desciende hasta Cmala un pueblo lleno desolacin, misterio y soledad
tarde o temprano se encuentra en un pueblo lleno de incertidumbres que le hacen crear
una imagen de un Pedro Pramo duro y severo; jefe y dueo de muchas personas,
animales y tierra. Todo en aquel sitio se comporta de una manera misteriosa y oscura,
todas las voces que cree escuchar le hacen creer que todo lo que hay en el pueblo es
amenazante e inquietante. Misteriosos ecos se encuentran en el pueblo estos estn tras
del hasta el punto que el escucha una fiesta que hay en el pueblo y este rumor aparece
cada noche, pero contra todo esto Juan encuentra cierta irregularidad en las apariciones
y rumores que ve y escucha. De unos y otros rumores que lo persiguen se da cuenta de
cmo es realidad el legendario Pedro Pramo un cacique de Cmala que tenia a su
pueblo sometido acostumbrado a su tirana, contradicciones y decisiones arbitrarias.
Muchas mujeres fueron seducidas por Pedro Pramo entre ellas la mama de Juan
Preciado; pero un testimonio de una mujer lo hace comprender a Juan que llego tarde
por que su padre esta muerto, entonces el se encuentra con una sorpresa que lo hace
llenar de incertidumbre todo lo del pueblo, las personas que le dan su testimonio, y todo
este pequeo universo es irreal e inerte, todo all era muerte, el ah no se asusta ni se
quiere ir este universo lo siente como suyo y al darse cuenta de esto tambin se da
cuenta que el esta muerto.
2.4. Personajes principales y secundarios
PERSONAJES PRINCIPALES

JUAN PRECIADO

PEDRO PRAMO

SUSANA SAN JUAN

PERSONAJES SECUNDARIOS

PADRE RENTERIA

ABUNDIO MARTINEZ

DOLORES PRECIADO

2.5. Anlisis detallado de personajes principales y secundarios

2.5.1. Personajes Principales
2.5.1.1. JUAN PRECIADO: Dentro de la novela este personaje es el otro eje de la
historia en el se encuentra valores como los de la perseverancia al tratar de encontrar a
su padre, el de la lealtad al cumplirle a su madre la promesa de ir en busca de su
progenitor, representa la criatura abandonada en busca del padre, de lo que es suyo; y
lo que se encuentra es el fracaso de toda ilusin.
2.5.1.2. PEDRO PRAMO: En esta novela a PEDRO PRAMO lo vemos crecer en un
mundo de muerte, en secuencias poco cuerdas de su vida, tras la muerte de su padre el
se encuentra en frente al rancho y hace lo que sea por conseguir lo que quiere, es malo
y lo nico bello que hay en su interior es el cario verdadero que siente por Susana San
Juan
2.5.1.3 SUSANA SAN JUAN: Este es el nico personaje de la novela sobre el cual
PEDRO PRAMO no tiene poder, ella encarna todo lo bello y puro que hay en una persona
es muy noble y enloqueci de amor cuando su esposo Florencio muri ah en su locura
fue el nico momento que Pedro Pramo tuvo poder, no puede vivir una vida normal por
que su padre la violo fsica y moralmente cuando ella era pequea.
2.5.2. Personajes Secundarios
2.5.2.1. PADRE RENTERIA: Este es un sacerdote de Cmala encarna toda la corrupcin
que viva la iglesia en ese momento, vive torturado por sus pecados, solo le interesa el
dinero, les perdona los pecados a los ricos y condena todos los pecados a los pobres,
cree que integrndose en la revolucin subsanara todos sus pecados pero al contrario,
no se regenera sino que empeora.
2.5.2.2. ABUNDIO MARTINEZ: Este es un personaje clave en la obra no es reconocido
por el tirano de Pedro Pramo y eso que este es su hijo este es de buenos sentimientos
cuando su amada muere va donde Pramo y le pide limosnas para el entierro de su
amada y este le da una pualada y muere.
2.5.2.3. DOLORES PRECIADO: Esta es la madre de Juan, senta un amor extremo por
PEDRO PRAMO pero cuando se da cuenta que este es fri y calculador le dice al hijo que
vaya y le cobre a Pramo todo el abandono financiero y moral en que los ha tenido.
2.6. Tiempo de la obra

2.6.1. Tiempo histrico: Esta obra se sita entre los aos de 1910 - 1928 esto se lo
puede deducir por que habla en algn momento de la revolucin mexicana, los caciques
de los pueblos por esos tiempos se extendieron por toda Latinoamrica incluso el
escenario de la novela es un retrato de cmo era la poca del Mxico rural.
2.6.2. Tiempo gramatical o verbal: El tiempo gramatical o verbal de la obra se nota
claramente que es en pasado por que el esta contando la historia de algo que ya paso se
lo puede notar en frases como `'vine a cmala'', `'camino hasta los brazos...''
2.7. Espacio
2.7.1. Espacio fsico: La novela se sita en Mxico en el estado de Jalisco el autor
naci en esa regin y decide situar la novela por esos parajes, Cmala es un pueblo
mexicano muy segn la novela.
2.7.2. Espacio interno: El espacio interno de la novela es de incertidumbre acerca de
lo que va a pasar, otros tiempos y cosas que toca la novela son el poder, la injusticia, la
soledad, la muerte, el xodo hacia la tierra prometida, la bsqueda del paraso, etc.
2.8. Recursos Literarios: Los recursos literarios utilizados por el autor son:
METFORAS:
`'La llanura pareca una laguna transparente''
`'El sueo es un buen colchn para el cansancio''
SIMILES:
`' Tus labios estaban mojados como si los hubiera besado el roci `'
`' Del otro lado las gotas resbalaban en hilos gruesos como de lagrimas ''
`' el siseo de la lluvia como un murmullo de grillos ''
EPTETOS:
`' Puerta grande `'
`' Monedas de oro `'
`' Media luna ''
2.9. Tipo de narrador: El narrador es en primera persona cuando habla de Juan pero
cuando habla de Pedro en la otra historia es en tercera persona.
2.10. Escuela o movimiento literario: Esta novela sigue o inicia el movimiento
literario de el realismo mgico Juan Rulfo, lo utiliza muy bien haciendo creer que la
historia en realidad ocurrio.
2.11. Vocabulario:
Cancula: Perodo del ao en que son ms fuertes los calores (del 24 de julio al 2 de
septiembre).
Saponarias: Hierbas que cuando se pudren huelen muy mal.
Abullonada: Llena de cosas

Jerga: Tela de lana, gruesa y tosca.

Tiliches: Baratija, cachivache.
Entreverar: Intercalar, introducir una cosa entre otras.
Inquirir: Indagar o examinar cuidadosamente.
Andurrial: Paraje extraviado o fuera de camino.
Alazn: Color muy parecido al de la canela, con variaciones de plido, dorado, vinoso,
etc.
Borlote: Entre jugadores, partido de poca importancia.
Panten: Monumento funerario destinado a sepultura de varias personas.
Correoso: Que fcilmente se dobla y estira sin romperse.

ESTRUCTURA
La estructura puede explicarse mejor con referencia a la tcnica pictrica del cubismo. El
cubista presenta varias perspectivas y dimensiones en un mismo plano. Se pueden ver
diferentes ngulos a la vez. Se presenta una totalidad, una suma de impresiones en un
mismo plano; se quiebran la progresin y la perspectiva tradicionales. Hay un slo
momento eterno en que ocurre todo. Pedro Pramo puede decirse una novela
cubista cuyo tema es Comala. Cada fragmento es un ngulo de visin. Hay ncleos
narrativos que se destacan la vida y la muerte de Miguel Pramo, la historia del padre
Rentera, etc. como los diferentes ncleos representativos en un cuadro. La
perspectiva es la de la eternidad desde donde todos los niveles temporales se reducen a
un mismo plano. El escritor no puede presentar todo a la vez como el pintor lo puede
hacer en su cuadro; por eso, Rulfo recurre a la tcnica de yuxtaposicin y contrastes que
rompen la progresin temporal. Los nexos que entrelazan las tramas y los niveles
temporales, consisten mayormente en personajes y temas. Esto nos permite ver a la vez
varias perspectivas de Comala. A veces, un nivel se superpone a otro. Damiana le
explica a Juan Y en das de aire, se ve al viento arrastrando hojas de rboles, cuando
aqu como t ves no hay rboles. Los hubo en algn tiempo, porque si no, de dnde
saldran esas hojas?. El pasado se ve proyectado en el presente como si existiese
simultneamente con l. El cubismo, al rechazar el concepto tradicional de la
perspectiva, crea el multiperspectivismo. Rulfo, al rechazar la cronologa tradicional,
insiste en la atemporalidad y en la superposicin de planos temporales. Pretende con
ello demostrar, as lo creemos, que la cronologa ininterrumpida, no es la mejor tcnica
para describir la vida humana. Aunque paradjico, podemos afirmar que Pedro Pramo
es una novela visceralmente preocupada por el tiempo.
Resumiendo diremos que la estructura de la novela consta de dos tramas que abarcan
dos niveles temporales, por lo menos: el dilogo de Juan con Dorotea (pasado reciente) y
la biografa del cacique de la Media Luna, Pedro Pramo (pasado remoto). La segunda
trama sirve de complemento a la primera. No hay saltos inconexos, sino continuidad
aunque a dos niveles. Los hechos estn perfectamente organizados y equilibrados
aunque haya rupturas temporales o espaciales. La originalidad de la novela no la

constituyen los temas (amor, codicia, muerte violencia, depravacin...); lo original est
en la presentacin de los mismos.
Lnea de tiempo

Fulgor Sedano llega a la Media Luna, su antiguo patrn Lucas le dijo que Pedro es
totalmente intil y que l debe ir y conseguir un trabajo nuevo cuando muera.

El abuelo de Pedro muere: Su familia reza por l despus de su bito para acortar
su tiempo en el Purgatorio. Pedro no participa en el rezo y piensa en Susana.

Susana San Juan y Pedro Pramo juegan durante su infancia: Pedro piensa en esto
a menudo. Vuelan cometas cerca del pueblo y Pedro ayuda a Susana a remontar la
de ella. Su madre lo reta por pasar tanto tiempo fuera de la casa, mientras l
piensa en Susana y las cometas.

Seora San Juan muere: este hecho es supuesto, ya que Dorotea no recuerda
haber visto a Susana junto a su madre jams. Susana tambin habla acerca de
cmo su madre muri. Recuerda que estaba muy enferma y nunca visitaba a
nadie, y ninguno fue a su funeral. Susana lamenta haber pagado por una misa
Gregoriana para su madre y por la cruel transaccin de dinero necesaria para
oficiarla.

La familia San Juan se muda a la regin minera. No se sabe mucho acerca de esto
aparte de que vivieron ah por varios aos y ms tarde regresaron a Comala.

Susana y su padre exploran la mina Andrmeda. El seor San Juan ayuda a Susana
a meterse usando una soga y le ordena que busque monedas de oro. Slo
encuentra un esqueleto.

Lucas Pramo es asesinado en la boda a causa de una bala destinada al novio.

Pedro despus mata a la mayora de las personas que concurrieron a las nupcias.
Tambin deja lisiado a un hombre de quien Juan oye hablar en la tumba.

Florencio muere (el momento exacto es desconocido). El esposo de Susana fallece

y ella enloquece trgicamente. Ella todava cree que l est vivo. Se queda hasta
tarde en la noche esperndolo, pero l nunca lleg a casa y en la maana, ella
descubri que haba fallecido.

Fulgor Sedano le dice a Pedro acerca de las deudas de su padre: Sedano evitaba a
Pedro en el pasado por las advertencias de Lucas, pero se queda en la hacienda
porque amaba la tierra. Se ve obligado a decirle a Pedro de las deudas. Pedro
responde que No me interesa cunto, sino a quin. Y concibe un plan para
casarse con Dolores Preciado y eliminar as los adeudos para con su familia.

Sedano y Dolores Preciado hablan: Sedano le cuenta una mentira acerca de cunto
Pedro siempre ha querido casarse con ella y que es en verdad un hombre muy
tmido. A esto ella responde que est teniendo su periodo y que no se puede casar
pronto, pero Sedano es impasible.

Osorio, el adivino, advierte a Dolores Preciado de que no duerma con Pedro la

noche de su boda. Entonces Dolores ruega a Eduviges Dyada que duerma con

Pedro en su lugar. Eduviges hace esto, pero Pedro est demasiado ebrio para la
cpula carnal.

Miguel Pramo muere a causa de un accidente en su caballo, camino a Contla. Iba

a visitar a su novia cuando intenta ahorrar camino saltando sobre un cercado que
su padre haba construido. El nombre de su caballo es "El Colorado", y estaba
cantado que ese corcel iba a ser su muerte algn da. Su fantasma reiter a Dyada
acerca de esto.

Miguel Pramo es absuelto por la Iglesia: el padre Rentera lo exculpa despus de

que Pedro Pramo le da unas monedas de oro. El cura se da cuenta de que no
puede permitirse hacer enojar al lder del pueblo, Pedro, negndose. El cura est
preocupado porque perdon al asesino de su hermano y a quien viol a su sobrina.

El padre Rentera habla con su confesor: No es perdonado de sus pecados ya que

no dio la absolucin al muerto. El otro cura lo reprende por no hacer su trabajo,
diciendo que la gente de Comala cree en Dios ms por supersticin que por
adoracin. Hablan de lo dura que es la vida en Mxico.

Dorotea Confesa: va con el padre Rentera y le dice que ella es la que ha estado
procurando mujeres a Miguel Pramo. Est ebria cuando Miguel despierta. Le dice
al cura que ella compr mujeres a Miguel por aos y aos y que ha perdido la
cuenta de cuntas a adquirido. El padre le dice que no hay nada que l pueda
hacer al respecto. l no puede perdonarla y le dice que no va a poder ir al cielo.

Toribio Aldrete es ahorcado: Fue conspirado en contra por Fulgor Sedano y Pedro
Pramo, quienes lo acusaron de Usufruto de territorios. Toribio posea tierras que
Pramo quera agregar a su hacienda. Pedro ordena a Sedano escribir los cargos
contra Alderete. Una noche en que Aldrete est ebrio va a la casa de Eduviges
Dyada y es ahorcado en la habitacin de la esquina, donde se lo deja colgar hasta
convertirse en cuero para no tener nunca la salvacin. La llave de la habitacin es
arrojada. Irnicamente, Eduviges le da a Juan Preciado esta habitacin en su casa
al quedarse all a pasar la noche. Luego escucha el eco del pasado mientras
duerme y se despierta de sbito.

Dolores Preciado (Madre de Juan) abandona a Pedro Pramo y a la hacienda Media

Luna: Mira un cuervo en el cielo y desea ser un pjaro para volar a la casa de su
hermana en la ciudad. Pedro se enoja lo suficiente para dejarla ir, y nunca se
divorcian.

Eduviges Dyada se suicida: Su hermana Mara Dyada, cuenta al Padre Rentera que
fue por desolacin Muri de sus penas. Pero el cura lamenta que todas sus
buenas obras tengan que ser hechas a un lado y que no pueda entrar al cielo por
ello. El cura dice que solo con plegarias podr entrar al cielo y aun as nada es
certero.

Comienza la Revolucin Mexicana.

Regreso de San Juan: Bartolom San Juan se niega a leer las cartas de Pedro
pidindole que regrese a ser su administrador, pero finalmente vuelve a Comala
solo porque la Revolucin hace del campo un lugar peligroso. Descubre que Pedro
solo quiere a su hija.

Bartolom San Juan muere: Antes, mientras trabajaba, se dio cuenta de que l iba
a morir y que deba morir. Adems, Sedano y Pedro conspiran para asesinarlo. El
muere y va al cielo. Su espritu vuelve para decirle adis a Susana. Susana se re
por eso mientras Justina llora, si su fantasma no asecha al pueblo es porque
debieron asesinarlo.

Fulgor Sedano es asesinado: Un hombre asustado llega a la casa de Pedro con

noticias, dice que los revolucionarios los detuvieron a l y a Sedano y le dijeron
que corriera a avisar a Pedro de que venan a por l, y le dispararon mientras
corra.

Pedro se une a la Revolucin: Llama a los revolucionarios locales a su casa para la

cena y promete darles dinero y apoyo, incluso ms del que haban pedido.
Haciendo esto se las arregl para permanecer a salvo y previniendo que los
soldados ataquen sus tierras.

El Tilcuate, lder revolucionario, y Pedro hablan: Pedro le dice a Damasio que no

tiene ms dinero para darle para luchar y que debera ir a saquear una poblacin
ms grande para obtener vveres.

Susana San Juan muere: Niega la absolucin del cura. Simplemente espera a que
la muerte venga a llevrsela. El Padre Rentera le da la comunin, pero ella est
delirante y habla con Florencio. Susana dice que ella quiere ser dejada en paz.
Muere sin recibir los sacramentos.

La fiesta: La gente de Comala hace una gran fiesta de mucho alcohol y jolgorio
salvaje. Esto molesta en gran medida a Pedro, que quera que la gente velara la
prdida de su Susana. Dice Voy a cruzarme de brazos y Comala morir de
hambre. Y eso es lo que sucede.

Refugia Martnez muere: Es la esposa de Abundio. El se qued toda la noche con

ella y ella muere a la maana. Sale a emborracharse para olvidar esto. Va a la
tienda de Villalpando para hacerlo.

Damiana Cisneros es asesinada: Abundio Martnez asusta a Cisneros y ella

comienza a gritar. En su estado de ebriedad y confusin empieza a apualarla.
Mientras hace esto, piensa en su esposa y en que slo quera dinero para su
entierro. Es capturado y arrastrado de vuelta al pueblo.

Pedro Pramo muere: Es apualado por su hijo ilegtimo, Abundio. Pedro muere
despus de pensar en Susana. Se puede decir que con su muerte l muri
tambin. Se da cuenta de que no puede mover sus brazos y de que el fantasma de
Cisneros viene a l, y luego muere.

Dolores Preciado muere: Su deseo antes de morir es que Juan encuentre a su padre
y que consiga de l lo que merece despus de todos estos aos (Situacin inicial
de la obra)

Juan Preciado llega a Comala, el cual ahora es un pueblo muerto, fantasmal,

poblado de murmullos, ecos, sombras de almas en pena; una regin desierta,
solitaria, sin viento y sin aire, sin rastros de vida, nada de aquel pueblo idlico
descrito por su madre.

Se encuentra con los fantasmas de Abundio, Dyada y Cisneros.

Es acogido por Donis y su esposa/hermana.

Dorotea muere.

Entre los horrores de su desconcierto, a Juan Preciado lo encuentran muerto en la

calle, muere de espanto, ahogado por los murmullos, por las voces de los muertos
y por el miedo.

Juan y Dorotea son enterrados en la misma tumba, en la cual Juan; despus de

haber muerto, narra su historia a Dorotea.

Tcnica narrativa y estilo

Al igual que la novela Rayuela de Julio Cortzar en el rea de la Literatura y al igual que
"Las Meninas" de Diego Velzquez en el rea de la pintura, todas en cierto sentido
requieren de la implicacin del lector-contemplador en su interpretacin. Ocurre que
Rulfo parece haber escrito, digamos, dos cuentos centrales: la narracin de Juan Preciado
y la narracin de Pedro Pramo.
Luego parece haber escrito otros cuentos menores que desarrollaban determinados
pasajes de esos dos cuentos centrales: la relacin de Juan Preciado con su madre, la
relacin de Pedro Pramo con Susana San Juan, la relacin de Pedro Pramo con sus
hombres en armas, la relacin de Pedro Pramo con Juan Preciado, etctera.
Luego parece haber cortado los cuentos menores en trozos relativamente pequeos y
haberlos intercalado en lugares muy especficos de los cuentos centrales. Su
especificidad radica en que a poco de hacer su entrada en uno de los cuentos centrales,
le hacen notar al lector que va avanzando en un entender que no corresponde. Para ello
empieza un nuevo prrafo cambiando el gnero o nmero de los personajes descritos en
prrafos anteriores. Eso hace que el lector se detenga y empiece a buscar "para atrs"
en lo ledo, para saber cundo empez el racconto. Algunos lo perciben, otros no. Entre
los que lo perciben, unos consideran que los raccontos empiezan en un cierto lugar y
otros en otro. As, una misma corta novela se convierte en una obra de arte universal,
con miles de significados distintos para los distintos lectores y brillante para todos. As
hay en la novela una mezcla y entrelazado apasionantes de las voces y los recuerdos de
los distintos personajes presentes y pasados.
La obra de Rulfo est considerada como uno de los exponentes ms significativos e
influyentes del llamado realismo mgico.

RAYUELA JULIO CORTAZAR

Argumento
Contar el argumento de Rayuela de una manera lineal es, con toda seguridad, un
reduccionismo que aleja al lector del sentido de la obra, pues excluye el vasto universo
psicolgico de los personajes y las complejas relaciones de estos con temas como el
amor, la muerte, los celos y el arte, entre otros.

Teniendo esto en consideracin, a continuacin se presenta un resumen del argumento

de la obra, que se divide en tres partes:
Primera parte: Del lado de all
La historia se desarrolla en Pars (Francia), donde Horacio Oliveira, el protagonista, vaga
por los puentes de la ciudad en busca de su amante, una mujer uruguaya de nombre
Luca (ms conocida a lo largo de la novela como la Maga). La relacin de ambos es
apasionada
pero
asimtrica:
la
Maga,
de
temperamento
pasional,
est
irremediablemente enamorada de Horacio, ms analtico y fro, mientras que l parece
no querer involucrarse emocionalmente con ella. Oliveira disfruta de la compaa de la
Maga, pero es un hombre de una educacin privilegiada que adora las discusiones
intelectuales, mientras que la Maga, menos educada que l, apenas si puede participar
en estas.
Ambos se renen frecuentemente con unos amigos en comn, los miembros de un grupo
apodado Club de la Serpiente, un crculo de artistas, escritores y msicos que se la
pasan bebiendo y escuchando msica mientras discuten de arte, literatura, filosofa,
arquitectura y otros temas. En las discusiones se suele hablar de un escritor de apellido
Morelli, quien insiste en la necesidad de romper con las formas lingsticas del momento,
que l siente gastadas por su abuso. El grupo salta de un tema a otro con relativa
facilidad, pero la Maga, que no ha ledo tanto, generalmente necesita que le expliquen
los conceptos discutidos. Su manera de ser tan vivaz la aleja del grupo y es el presagio
de su eventual distanciamiento de este. El club, sin embargo, demuestra afecto por
Luca, pero casi siempre de una manera condescendiente.
Horacio y la Maga llevan ya algn tiempo viviendo juntos, cuando la Maga ya no puede
pagar los cuidados de la institutriz de su beb Rocamadour y tiene que trarselo a vivir
con ellos.
Por otra parte, la salud del infante es muy delicada como para vivir en aquel
apartamento fro y hacinado, pero a la mam le aterra la idea de enviarlo a un hospital.
Esto, por ende, provoca que el infante se enferme gravemente. Mientras tanto, Oliveira
resiente cada vez ms la situacin, pues l no haba accedido a vivir con un beb.
Durante una pelea Horacio da a entender que podra dar por terminada la relacin. La
Maga rompe en llanto. Oliveira sale del apartamento, tal vez con la intencin de visitar a
Pola, una amante. No est seguro de si regresar o no.
Despus, mientras recorre las calles sin rumbo fijo, el protagonista es testigo de cmo un
automvil atropella a un hombre mayor. Otro testigo afirma que la vctima es un escritor
que vive cerca del lugar. Llega una ambulancia y se lleva al herido.
Empieza a lloviznar. Horacio contina en sus melanclicas cavilaciones. Queda
impresionado por cmo los paramdicos trataron a la vctima del accidente de un modo
tan mecnico. En el afn de refugiarse del mal tiempo, se parapeta en la entrada de un
teatro y decide entrar a ver el concierto de piano anunciado en el lugar, de una tal
madame Berthe Trepat.
En el teatro, Oliveira escucha las composiciones de Trepat, que le parecen mal escritas y
peor interpretadas. El resto de la audiencia simplemente se sale a medio concierto. Todo
indica que a Horacio le simpatiza la mujer, cuyo fracaso contrasta irnicamente con su

porte orgulloso. Le ofrece acompaarla a su casa, pero, mientras caminan, Trepat se

desconcierta con los efusivos halagos de Horacio, que ella termina tomando como un
cortejo. Le da una bofetada y Oliveira se retira humillado.
Regresa al apartamento de la Maga, donde se topa con un pretendiente de ella de
nombre Ossip Gregorovius. Horacio cree que los dos se acostaron mientras l no estaba,
pero en realidad la Maga haba rechazado los cortejos de este nuevo personaje. Horacio
se sienta con los dos a tener una charla como las del Club de la Serpiente, pero
constantemente son interrumpidos por un hombre de edad avanzada que vive un piso
arriba y continuamente golpea el suelo. En el punto lgido de la discusin, Oliveira toca a
Rocamadour y descubre que el beb est muerto.
Luego de reflexionar en el sinsentido de la muerte y de considerar la confusin que
provocar el hecho, Oliveira, con su actitud habitual, decide no comunicar la terrible
noticia. Sin embargo, dada la insistencia del vecino del piso de arriba, le sugiere a la
Maga que suba y confronte al seor. Mientras ella se retira a hacer esto, Oliveira le
cuenta a Gregorovius lo sucedido con el infante. Los dos se sientan a considerar las
implicaciones legales. Gregorovius tampoco menciona el asunto cuando la Maga regresa.
Entonces se aparecen varios amigos del Club de la Serpiente. Dos de ellos, Ronald y
Babs, llegan a dar la noticia de que otro de los integrantes, Guy Monod, trat de
suicidarse. Luego llega un tercer miembro del grupo, Etienne, para informar que Monod
sobrevivir, pese a que est muy enfermo. Entonces el grupo se embarca en otra serie
de discusiones filosficas y profundas durante las cuales, en voz baja, se cuentan entre
ellos mismos el horrible suceso acaecido en esa vivienda. La Maga es excluida de la
discusin, pero finalmente se da cuenta de que su hijo est muerto cuando trata de darle
una dosis de su medicina. Se pone histrica, y el caos temido por Oliveira finalmente se
desata. La Maga busca consuelo en Horacio, pero este no puede o no quiere brindar el
apoyo requerido, de manera que se queda en silencio y opta por marcharse.
Se lleva a cabo el velatorio del beb. Todos los miembros del club se encuentran
presentes, excepto Horacio, que de nuevo se ha ido a vagar sin rumbo por las calles de
Pars. Cuando por fin regresa al apartamento, ya han pasado varios das y la Maga ha
desaparecido. Quien ahora vive all es Gregorovius. Este insina que la Maga podra
haber regresado a su natal Montevideo, pero Horacio duda que ella cuente con los
medios para costear ese viaje. Finge desinters, pero en su fuero interno sospecha que
ella pudo haber cometido suicidio despus del velatorio. Otra posibilidad es que haya ido
a casa de Pola, a quien le han diagnosticado cncer de seno.
Mientras camina a orillas del ro Sena, Horacio se topa con una indigente conocida por l
y la Maga, cuyo encuentro previo no recuerda muy bien. Como no tiene adonde ir,
Horacio se sienta y habla con la pordiosera un rato. Su nombre, segn recuerda, es
Emmanuele. Accede a la peticin de la mujer de comprar vino y beberlo juntos, y ambos
terminan borrachos debajo de un puente. Emmanuele intenta hacerle sexo oral a
Horacio, pero la polica cae de improviso y los arresta.
Son llevados a la estacin junto con dos homosexuales. En el viaje, Oliveira contina
reflexionando sobre su bsqueda de la unidad y sobre su relacin con la Maga. Los
homosexuales, mientras tanto, discuten acerca de un caleidoscopio. Notan que, solo
contra la luz correcta, los bonitos patrones dentro de este son perceptibles.

La primera parte del libro termina con la intuicin de Oliveira de que el Cielo es algo que
no est encima de la Tierra, sino en la superficie de esta, pero a alguna distancia, al cual
uno se acerca de manera similar a como los nios juegan a la rayuela.
Segunda parte: Del lado de ac
La accin se traslada ahora a Argentina, donde la historia comienza con una breve
introduccin en la que se habla de Manolo Traveler, un amigo de infancia de Horacio que
vive en Buenos Aires con su esposa Talita. Se describe a Traveler como un tipo inquieto,
cuyo matrimonio con Talita es estable. Pero Manolo tiene un mal presentimiento cuando
Gekrepten, antigua novia de Horacio, le informa que este, a quien no ha visto en aos,
viene de regreso al pas. Pese a la mala sensacin, Talita y l acuden al muelle a darle la
bienvenida a Horacio, donde este confunde momentneamente a la esposa de su amigo
con la Maga. Sin embargo, la mente se le aclara a Oliveira cuando se va a vivir con
Gekrepten, con quien ocupa un cuarto de hotel al otro lado de la calle donde se ubica el
apartamento de Traveler y Talita.
Oliveira se emplea como vendedor de telas, pero no le va muy bien. Traveler, que trabaja
en un circo con Talita, le consigue trabajo en dicho lugar. No obstante, tiene sus dudas.
La presencia de Oliveira lo perturba, pero no logra determinar por qu. Primero cree que
a lo mejor son los flirteos de su amigo con Talita, pero siente que hay algo ms de fondo.
Adems, no duda de la fidelidad de su esposa. Incapaz de descifrar el misterio y de
pedirle a Horacio que los deje en paz, Traveler se siente cada vez ms ansioso e
impotente e incluso no puede dormir.
A Horacio, mientras tanto, Talita le recuerda cada vez ms a la Maga. Por ende, se ve a s
mismo en Traveler. Trata, pues, de inmiscuirse en la vida ntima de la pareja, pero no
puede. Su frustracin crece al punto de que empieza a dar muestras de un inminente
colapso mental. Una tarde calurosa Oliveira pasa horas tratando de enderezar unos
clavos, aunque an no sabe para qu los va a usar. Muy pronto esta accin dispara un
episodio de locura cuando Horacio convence a Traveler y Talita de ayudarlo a construir
un puente entre las ventanas de los edificios para que ella pueda atravesarlo. Una vez
concluido, Horacio le pide a Talita que cruce el puente y que le lleve clavos y yerba mate.
Traveler se muestra dispuesto a acceder a las excentricidades de su amigo, pero Talita
est asustada y pide no participar. Cree que es una especie de prueba; finalmente le
arroja la yerba y los clavos, pero no cruza el puente.
Poco despus, el dueo del circo lo vende a un empresario, un tal Surez Melin y
adquiere un hospital psiquitrico. Traveler, Talita y Horacio aceptan trabajar en este
nuevo lugar a pesar de lo irnica que resulta la situacin (o a lo mejor por eso mismo).
Horacio bromea diciendo que, de todos modos, los pacientes del hospital no pueden
estar ms locos que ellos tres. Un da se decide transferir la propiedad del hospital. Los
pacientes deben estar de acuerdo en firmar un documento y los tres amigos deben
servir de testigos. Un da conocen entonces al nuevo director del hospital, el doctor
Ovejero, y a su asistente, Remorino. El anterior dueo del circo y su esposa, Cuca, estn
presentes. Uno a uno los pacientes son enviados a la habitacin donde el documento
debe ser signado, en un procedimiento que dura hasta bien entrada la noche. Todos ellos
son llamados por sus nmeros de habitacin, y no por sus nombres. La mayora son de
temperamento apacible.

Talita se convierte en la farmacutica de planta, mientras Horacio y Traveler se

desempean como auxiliares o guardias nocturnos. El lugar es escalofriante y oscuro,
sobre todo en las largas horas antes del amanecer. A menudo los tres se refugian en el
clido ambiente de la farmacia, donde beben y conversan. Remorino les muestra a
Traveler y Oliveira el stano, donde se almacenan los cuerpos de los pacientes fallecidos
y donde la cerveza se puede mantener fra.
Una noche Horacio est fumando en su cuarto del segundo nivel, cuando ve a Talita
atravesando el jardn del piso inferior iluminado por la luna, posiblemente yendo a su
habitacin a dormir. Despus cree ver a la Maga en el mismo lugar jugando a la rayuela.
Pero, cuando ella lo ve a l, este se da cuenta de que es Talita cruzando el jardn de
regreso. Una especie de culpa se empieza a apoderar de Oliveira, quien pronto llega a
concebir la idea de que alguien quiere matarlo mientras est de guardia. Probablemente
Traveler.
Aquella misma noche, mientras Oliveira est en el segundo piso considerando las
implicaciones simblicas del elevador de aquel hospital, Talita se acerca a l y los dos
comienzan a hablar de distintos temas, entre ellos la Maga, cuando el ascensor se
acciona y sube desde el stano. Resulta que un paciente est dentro. Luego de enviar al
hombre de regreso a su cuarto, Horacio y Talita deciden bajar a ver qu se trae aquel
loco entre manos.
Ya en el stano, junto a los cadveres, Horacio comienza a hablarle a Talita como si ella
fuera la Maga. En un momento de desesperacin, l atenta a besarla, pero es rechazado.
De regreso en su cuarto, Talita le cuenta a Traveler lo sucedido. Mientras tanto, Oliveira
regresa a su propio cuarto y ahora est convencido de que Traveler quiere matarlo. A
oscuras comienza a construir una suerte de barricada compuesta por palanganas llenas
de agua en el suelo, as como por hilos atados a objetos pesados, a su vez atados a la
perilla de la puerta.
Entonces, Oliveira se sienta a oscuras al otro lado de la habitacin, cerca de la ventana,
y espera a Traveler. Las horas pasan lenta y ansiosamente. Traveler finalmente llega y
trata de entrar. El caos y la bulla impulsan al doctor Ovejero y a los pacientes a salir al
jardn, desde donde ven a Horacio en la ventana tratando de saltar. Traveler trata de
convencer a Horacio de que no haga lo que no quiere hacer, pero finalmente reflexiona
que a lo mejor Horacio s quiere quitarse la vida y que probablemente sea lo mejor.
Tercera parte: De otros lados
Compuesta por los captulos prescindibles, esta parte est conformada por materiales
adicionales, como recortes de peridico, citas de libros y otros, que ayudan a
comprender distintos pasajes de la novela. No es necesaria para entender el argumento,
pero s para solucionar ciertos enigmas que surgen a lo largo de las dos primeras partes.
Por ejemplo, leyendo esta seccin el lector llega a saber que Horacio, luego de intentar
tirarse por la ventana, es ingresado en el hospital, donde es sedado por Ovejero, quien
cree que padece de delirium tremens. Tambin en esta parte se sabe mucho ms sobre
el misterioso Morelli y se averigua cmo fue que la Maga y Emmanuele se conocieron.
Asimismo, por medio de los escritos de Morelli se aprecian algunos de los motivos detrs
de la construccin de la novela (como el deseo de escribir una obra en la cual el lector

sea un coconspirador). Aqu tambin se describen la personalidad y las motivaciones

interiores de Oliveira de una manera ms profunda y se revela que este es el escritor
atropellado en la primera parte de la novela.
Esta parte y el libro mismo terminan narrando el episodio en que Horacio visita a Morelli
en el hospital, donde este le pide a aquel que vaya a su apartamento y organice sus
notas mientras se recupera. La mayor parte de estas notas son inditas, y Oliveira no
solo considera un gran honor hacer este trabajo, sino tambin cree que es
probablemente su mejor oportunidad de alcanzar el noveno cuadro de su rayuela
espiritual, emocional y metafsica.
Explicacin del ttulo
Julio Cortzar tena pensado titular la novela Mandala, nombre que alude a los smbolos
circulares del hinduismo y del budismo que representan los universos interno
(microcosmos) y externo (macrocosmos) y se utilizan en meditacin para alcanzar la
unidad con el ser, justamente la bsqueda de Horacio Oliveira, protagonista de la novela.
Sin embargo, al autor le sonaba pretencioso titularla as, por lo que decidi finalmente
llamarla Rayuela, en referencia al juego infantil. El objetivo de dicho juego es alcanzar el
cielo, es decir el noveno cuadro, por medio de saltos en un pie. De ese modo, el cielo de
la rayuela se constituye en el smbolo de esa quimera autoimpuesta de Oliveira de
buscar siempre algo que no sabe qu es.
El lector como protagonista
En su fondo y en su forma, Rayuela reivindica la importancia del lector y, hasta cierto
punto, lo empuja a una actividad y a un protagonismo antes negados por la novela
clsica, en la cual lo importante era conducir a este por la linealidad de la historia hasta
el final. En Rayuela, en cambio, el argumento se concibe no ms que como un escenario
en el cual los personajes se desenvuelven en una libre y profunda vitalidad que el autor
les otorga y de la que l mismo dice no hacerse responsable.
Rayuela plantea la negacin de la cotidianidad y la apertura a nuevas realidades donde
las situaciones ms absurdas se toman hasta sus consecuencias ms trgicas con total
ligereza, incluso con sentido del humor. Estos caminos que se plantean constituyen una
nueva forma de llegar al cielo de la rayuela.
Muchos crticos se refieren a esta obra como una antinovela por su carcter
innovador, ya que rompe con todos los cnones prestablecidos en la poca de su
primera publicacin. Sin embargo, Cortzar no estaba totalmente de acuerdo con esta
clasificacin, pues dicho trmino le pareca una tentativa un poco venenosa de destruir
la novela como gnero, segn afirm en una entrevista. Por esta razn l prefera
denominarla contranovela, pues con Rayuela buscaba ver de otra manera el contacto
entre la novela y el lector: incitar a este a que modificara su actitud pasiva frente a la
novela, convertirlo en parte activa y crtica de esta y suscitar as una especie de
polmica entre un autor y un lector.
Personajes

Horacio Oliveira. Es el protagonista de la historia. De origen argentino, tiene

entre 40 y 45 aos de edad. Se caracteriza por saber de un sinnmero de temas.
Fue a Pars a estudiar, pero no lo hace. Trabaja ayudando a organizar

correspondencia. Tiene un hermano, abogado, que vive en Rosario (Argentina).

Est en una bsqueda constante, pero segn Ossip Gregorovius, otro personaje
de la novela uno tiene la sensacin de que ya llevs en el bolsillo lo que
ands buscando.

La Maga (Luca). Es la protagonista de la historia. Nacida en Uruguay, viaj a

Pars con su hijo Rocamadour. Se caracteriza por ser distrada y por no tener los
conocimientos de sus compaeros y amigos, situacin que en ciertas ocasiones la
hace sentirse de menos (es tan violeta ser ignorante). Sin embargo, su
ingenuidad y su ternura ms de una vez son envidiadas por los integrantes del
Club de la Serpiente. Lo que ms envidia Oliveira de la Maga es su forma de ver las
cosas: ella nada en el ro, mientras l lo mira de lejos.

Yo no me s expresar dijo la Maga secando la cucharita con un trapo nada limpio. A

lo mejor otras podran explicarlo mejor, pero yo siempre he sido igual: es mucho ms
fcil hablar de las cosas tristes que de las alegres.

Rocamadour. Es un beb, hijo de la Maga. Su nombre real es igual que el de su

padre, Francisco. Es cuidado por una institutriz llamada Madame Irene, pero
finalmente la Maga lo lleva a vivir con ella. En el transcurso de la historia el beb
se enferma y muere en el apartamento que compartan la Maga y Horacio, la
misma noche en que Guy Monod intenta suicidarse. La muerte del nio es un
hecho fundamental en la novela.

Etienne. Es pintor y uno de los mejores amigos de Oliveira en su estada en Pars.

Personaje inspirado en un amigo que Cortzar conoci en 1955 junto con Edith
Aron (la Maga): el artista franco-argentino Sergio de Castro.1

Ronald. Es un pianista estadounidense de jazz y bebop que vive en Pars. Es el

novio de Babs.

Babs. Es una ceramista estadounidense, novia de Ronald.

Guy Monod. Es amigo de Etienne. Aparece en la presentacin de todos los

integrantes del club y al final de la poca de Oliveira en Pars intenta suicidarse;
pero no tiene trascendencia en la trama de la novela.

Morelli. Es un novelista consumado (identificado por algunos como el lter ego de

Julio Cortzar),[cita requerida] a quien los integrantes del club estudian y admiran. Se
representa en los primeros captulos (Del lado de all) como un viejo que es
atropellado y a quien Oliveira ayuda. En los captulos prescindibles (tercera parte),
se aclara la identidad del personaje cuando Oliveira y Etienne va a visitarlo al
hospital. Cortzar pone en palabras de Morelli su idea de hacer literatura, por lo
que habla de hacer una literatura limpia, sin muchos decorados.

Ossip Gregorovius. Est enamorado de la Maga, razn por la cual no es del

agrado de Oliveira. Es un intelectual, igual que todos los integrantes del Club de la
Serpiente. No se conoce bien su historia pasada, pero l mismo se adjudica tres
madres diferentes. Es de Rumania.

Perico Romero. Espaol, amante de la literatura.

Pola. Joven francesa, amante de Oliveira. Para que Oliveira la dejara, la Maga hace
un da vud con una mueca que la representa y le tira una maldicin para que se
enferme de cncer de mama. Pola efectivamente adquiere esta dolencia, lo que le
genera a la Maga un gran sentimiento de culpabilidad.

Wong. De origen chino, es descrito inicialmente en el captulo 14. Carga un

maletn repleto de libros, y en su billetera, fotos relacionadas con una mtica
ejecucin en Pekn, de 1905.2

Traveler. Es amigo de juventud de Horacio Oliveira. Vive en Argentina. Es el

esposo de Talita. Oliveira se ve a s mismo en l.

Talita. Esposa de Traveler. Oliveira ve en ella a la Maga.

Gekrepten. Novia de Horacio Oliveira. De origen argentino, es excesivamente

pasiva: el contrario completo de la Maga. En el transcurso de la segunda parte
Oliveira vuelve a Argentina y se aloja momentneamente con ella.

INFORMACIN EXTERNA
TTULO DE LA OBRA: RAYUELA
DENOTATIVO: Rayuela es un sustantivo que en Argentina indica un juego de nios
siguiendo ciertas normas. Por analoga, el autor busca este nombre para su obra; porque,
si queremos entenderlo tenemos que seguir las normas del autor.
CONNOTATIVO: Lo connotativo del ttulo de la obra, despus de leerla, salta a la
deduccin, toda la historia es un juego algo complicado, los viajes, la bsqueda, la
locura, etc.
EDITORIAL: SUDAMERICANA.
EDICIN: 31ava Edicin. 1 992
PARTES: Tiene 3 partes: Del Lado de Ac; Del Lado de All; y De Todos Lados. Cada
lado tiene considerables captulos.
PGINAS: 562 pginas.
INFORMACIN INTERNA
COMPENDIO DE LA OBRA:
En resumen, Rayuela relata la historia de los amores frustrados de un
intelectual argentino y una muchacha uruguaya en Pars de los aos cincuenta.
Al perder a su amada, el protagonista debe volver a Argentina, donde la
nostalgia lo vuelve loco.
Esta obra est formado por tres grandes partes. La primera Del lado de all se ubica
en Pars bohemio de finales de la dcada de 1950. All se desenvuelve y colapsa el amor
entre Horacio Oliveira y la Maga. Horacio un hombre de profundas convicciones
intelectuales, tiende a racionalizar excesivamente su relacin con la muchacha en el
intento por comprender el misterio de la amada, cuya sensibilidad en el fondo envidia.
Termina hacindole mucho dao, tras la muerte absurda de su hijo Rocamadour, La
Maga desaparece. Horacio deja las sesiones del Club de la Serpiente y se marcha ha

buscarla hasta llegar al sub mundo de los clochards (vagabundos que abundan las
mrgenes del Ro Sena). Horacio Oliveira se ve envuelto en problemas con la polica
llegando a tocar fondo cuando es deportado a la Argentina.
En la Segunda Parte de la obra, conocida como Del Lado de Ac, Horacio regresa a la
Argentina a bordo de la Andrea C. Le esperan pruebas difciles. Debe reincorporarse a
una vida ms bien anodina al lado de nueva compaera, la simple Gekrepten. Consigue
trabajo en un circo gracias a l intervencin de los esposos Traveler, quienes logran
convencer a Ferraguto para que emplee a Horacio. Traveler ejecuta varios oficios y es
acompaado por Horacio, quien inesperadamente comienza a identificarse con su
compaero Traveler y confunde a Talita con su amor dejado en Pars: La Maga. Traveler
se convierte entonces en su rival de amor. Sucede algo curioso: Ferraguto cambia el
circo por una clnica psiquitrica y all van todos a dar. El nuevo escenario de
operaciones del buscador Oliveira no hace sino agudizar los conflictos. Despus de besar
a Talita en la mortgue de la clnica, Horacio se encierra en su cuarto, temeroso de una
reaccin de Traveler. Con la ayuda de un interno el 18 eriza de obstculos increbles en
reducido espacio, y se sienta en la ventana a esperar el ataque de doble (Traveler). En
realidad sus amigos lo toman por loco. En realidad no alcanzamos a saber si lo est,
menos si efectivamente se lanza o no al vaco.
De todos lados, es la tercera parte de Rayuela, supuestamente esta parte es de lectura
prescindible, ilumina y da sentido a las dos primeras. Cortzar lo ha dispuesto en
forma de collage, est constituido por fragmentos de ms variado origen: recortes de
peridicos y revistas, fragmentos de obras diversas, monlogos interiores de los
personajes principales, aportes escritos de un personaje nuevo (o anotaciones de los
otros personajes sobre l): El escritor Morelli, a cuyas notas personales tendrn acceso
los del Club de la Serpiente tras un accidente que sufre el viejo, que en realidad es el
portavoz de Cortzar en lo que atae a la reflexin sobre la novela y a la teora de la
antinovela que es Rayuela.
Esta obra tiene un fin muy original, resulta doblemente indeterminado. Si el lector que
ha seguido la obra en orden convencional ignora la suerte final de Horacio Oliveira; el
Lector que ha seguido el Tablero de Direccin; aunque goza de una perspectiva ms
amplia, queda atrapado en el infinito juego de los captulos 131 y 58; que se remiten
recprocamente uno a otro, en un crculo sin solucin. Corresponde al lector determinar si
el soado cielo de la Rayuela se ha alcanzado, o si por el contrario, como sucedi a
Oliveira el prejuicio racionalista nos ha negado para siempre toda posibilidad de
trascendencia.
RESUMEN DE LA OBRA POR CAPTULOS
PRIMERA PARTE
DEL LADO DE ALL
EPGRAFE:
Ren ne vous tue un homme comme detre obligde represente un pays
(Nada mata a un hombre como obligarlo a representar un pas)
CAPTULOS 1-4

Horacio Oliveira recorre infructuosamente las calles de Pars buscando, desesperado a la

Maga. Mientras lo hace, evoca los comienzos de su relacin amorosa, el primer
encuentro en un caf, las correras callejeras, la vida en comn y las dudas que ya
entonces lo atormentaban. Oliveira teme reconocer en el hijo de la Maga, Rocamadour,
un obstculo mayor que el planteado por sus intentos fallidos por comprender a su
amante. La realidad es que las dificultades que Horacio Oliveira encuentra estn
construidas por su propia inteligencia.
CAPTULOS 5-8
Estos cuatro captulos relatan el idilio ertico que corre paralela y simultneamente con
los episodios narrados anteriormente: el primer encuentro en un hotel, la progresiva
entrega de los amantes a medida que se sucede la lista de hoteles, hasta la apoteosis
del amor, tierno y agresivo a la vez, que al fin conquistan y que a pesar de todo crea en
Oliveira nuevos fantasmas, el miedo a que la Maga pierda su libertad por amarlo a l
demasiado, llegando a sacrificar su identidad por l. H Horacio Oliveira se siente como el
pez solitario en cuya pecera han colocado un espejo para distraer su desamparo. El
erotismo le procura un refugio temporal, pues, sus ritos, la intimidad se ve avasallada
nuevamente por el anlisis disgregador.
CAPTULOS 9-8
Oliveira se dirige con la Maga, Etienne y Perico, al taller de Ronald y Babs. Estn
discutiendo sobre las posibilidades del conocimiento a travs del arte. Horacio intenta
rescatar el amor como forma de conocimiento. Analiza la idea y concluye: tambin el
amor es una ilusin. Para Etienne -que es pintor - la pintura es el puente que le permite
acceder a la verdad. Para Oliveira la verdad es una paradoja; una sntesis de todos los
contrarios puede ser una posible respuesta.
La lluvia cae copiosamente. Al llegar donde Ronald y Babs encuentran en la calle a
Gregorovios y Wong, y a una pareja desvergonzada: Guy Monod y una amiga. Son
recibidos por los dueos de casa, y entonces cantan el himno del Club de la Serpiente en
coro. Entran al tpico taller de artistas. Hay vodka y se escucha el jazz. Gregorovios se
atreve a cortejar tmidamente a la Maga. Mientras el emblema del club, la luz de las
velas verdes las ilumina.
Gregorovius pregunta a la Maga sobre su vida, y ella constata el enamoramiento de
Gregorovius. Se identifica con l y siente celos. Abraza a Babs quien, borracha, lloriquea.
Oliveira se da cuenta que est muy borracho. Siente nuseas mientras se interroga
sobre su situacin.
Ronald yBabs, mientras escogen los discos que van tocando, se acarician apasio
nadamente. Perico cuestiona la experiencia parisiense de Horacio y ste reconoce que
debera en Buenos Aires. Pero Wong despierta, llamando la atencin de Horacio. Este lo
interroga acerca del libro sobre la tortura que supuestamente est escribiendo, y Wong
le muestra las fotos del supliciado, lo que lleva a recordar la pretrita contemplacin de
un ahorcamiento filmado. Mientras tanto , la Maga sigue sincerndose con Gregorovius y
los celos de Oliveira aumentan: ella narra el episodio de su violacin en un conventillo
montevideano. Wong prepara caf al tiempo que Gregorovius sigue indagando la
conciencia de la Maga, ahora preguntndole por Horacio. Ella describe vagamente la

insatisfaccin de su amante. Guy Monod, despierta desubicado, presa de la nostalgia y

totalmente borracha, Babs llora sin consuelo.
Horacio, ya embriagado en demasa, intenta aprehender a los dems y solo logra que se
censure a s mismo. Cada vez ms confuso, entre las nieblas del alcohol, renuncia hacer
un anlisis de su vida, acabando por rendirse a la msica de jazz que invade todo el
ambiente y sus propias almas.
CAPTULOS 19-20
La relacin de la Maga y Oliveira se deterior rpidamente despus de la velada en el
Club. El tiempo ha transcurrido: hace un mes que la Maga se ha mudado al cuarto de
Horacio; han tenido que traer del campo a Roamadour, el pequeo hijo de ella que est
enfermo.
En la habitacin de Horacio Oliveira, ambos conversan y la Maga comenta que los dos
andan persiguiendo objetivos diferentes, le reprocha su excesivo apego al rigor lgico,
que slo le sirve como fuente de temores. Sale a relucir Ossip en la conversacin.
Oliveira reflexiona sobre la torpeza de la Maga para cuidar a su hijo enfermo. La
situacin es difcil. Rocamadour llora continuamente. Horacio sigue pensando en la
unidad perdida, en encontrar el sentido profundo de la vida. Obsesionado con eltema de
Gregorovius, Horacio insiste que entre la Maga y ste existe algo. Hablan abiertamente
sobre la degradacin de su amor. La Maga sabe que Horacio est cansado y le dice que
no piensa retenerlo. l acepta que necesita estar solo. Antes de la inminente separacin
evocan algunos momentos qqque han pasado juntos; la Maga flaquea ante la
consumacin de la separacin. En medio de dolor, Horacio se aleja.
CAPTULOS 21-22
Las calles de Pars son el escenario en el que Horacio vaga por ah, dialogando
imaginariamente con el poeta surrealista Ren Crevel, inconscientemente busca a la
Maga.La evoca y empieza a envidiar su vitalidad, su habilidad para acomodarse al
desorden circundante y su manera de ver el mundo. Se siente condenado, atrapado por
los prejuicios que tanto desprecia.
En el camino presencia un accidente: un viejo ha sido atropellado por un automvil, se
trata de un escritor. Oliveira contina su recorrido y su soliloquio. Reflexiona sobre las
miserias del amor y la terrible paradoja que le plantea la otredad, cuyo encuentro lo
salvar de la terrible soledad.
CAPTULOS 23-28
Horacio entra a una sala donde da un concierto de piano madame Berthe Trpat, pero no
llevado con la intencin de espectar a la concertista, sino para guarecerce de la lluvia.
Hay poco pblico en la gran sala y en el escenario el presentador y la pianista actan
como marionetas, cmicos en su patetismo. La atmsfera es absurda y el concierto es
un desastre. Entre protestas, el pblico comienza ha desertar hasta que slo queda un
espectador y Horacio, cuando aqul huye por aburrimiento, Horacio siente una profunda
solidaridad haca la pianista y cuando ella interrumpe su concierto, se acerca a madame
trpat y le ofrece su compaa para llevarla a casa. Salen a la calle y Oliveira se siente
cada vez peor escuchando la justificacin de la pianista, quien vertiendo sus
frustraciones sobre l termina tachndolo de depravado sexual. Iracundo, Horacio

emprende el regreso a su habitacin, donde la Maga y Gregorovius conversan y

Rocamadour sigue enfermo. La Maga insiste en no llevarlo a un hospital por tratar de
cuidar personalmente.
Se refieren a Horacio argumentando Gregorovius que ste a cambiado y que la causa de
ese cambio a sido la Maga, antes era el tpico intelectual, las citas literarias en la punta
de la lengua, y que ahora ya a trascendido los libros, la cultura libresca y anda buscando
la llave de la vida y lo absoluto. Hablan de pola, quien fuera amante de Horacio.
Es la hora . La Maga con la cuchara de remedio en la mano, pero Babs se adelanta, se da
cuenta y queda estupefacta. La Maga llora, griya sacude el cuerpecito inerte de su hijo.
Mientras tanto el vecino de arriba vuelve a arremeter con toda su furia y todos salen a
apostrofarlo, a falta de algo mejor que hacer. Queda Oliveira, observando a la Maga que
solloza tendida en la cama donde yaciera su hijo. Oliveira no se anima decirle nada;
prefiere huir de all con cualquier pretexto. Ronald est escandalizado y furioso por la
actitud de Horacio. Siguen golpeando en el cielo raso.
CAPTULOS 29-34
Despus de una semana Horacio vuelve al cuarto y encuentra solo a Gregorovius,
cmodamente instalado. La Maga se ha ido y nadie sabe de su paradero; por ahora Osip
se ha quedado con la habitacin. Le cuenta a Horacio que le echaron de menos en el
velorio de Rocamadour; que la Maga imaginaba que l estara con Pola.
Las versiones sobre la desaparicin de la Maga son contradictorias: tal vez se ha ido a
Italia o Montevideo, aunque se sabe que no cuenta con el dinero necesario. El diario trae
una inquietante noticia sobre una mujer ahogada en la Sena. Podra ser la Maga
Medio en broma, medio en serio, Ossip se sincera con Oliveira y empieza a reprocharle
su actitud, a juzgarlo sin piedad. Lo trata de loco y afirma que la Maga est mejor en el
fondo del ro que con l. Horacio le responde leyendo un listado de las farmacias de
turno en Buenos Aires. Gregorovius se va asustado, y Horacio se queda solo en la
habitacin. Encuentra la carta de la Maga a Rocamadour; la lee. El documento es en
realidad una gran muestra de la ternura de la Maga al mundo que la rodea; de hecho,
horacio siente que la carta le est dirigida. Conmovido, se autocensura al confundir su
emocin con lstima.
CAPTULOS 35-36
El Club de la serpiente ha sesionado y han ocurrido lamentables episodios. Sintindose
fiscalizado Oliveira espera un veredicto condenatorio de los miembros del Club. Babs lo
llama inquisidor y l se va, mandando a todos y al Club al demonio.
Ya en la calle, Oliveira se pregunta si no debera ir donde Pola. Tal vez encuentre all a la
Maga. Piensa no obstante, en lo que ocurrira, y se retracta. Termina sentado bajo un
puente. Se encuentra con una vagabunda o clocharde, y ambos creen reconocerse.
Empiezan por discutir la posibilidad de ir a buscar sopa, pero ella piensa que es muy
temprano todava. Fumany conversan. La clocharde habla de Celestin, su amigo que la a
dejado, y Oliveira recuerda cuando l y la Maga los observaban juntos, borrachos y
exponiendo su felicidad ante todos. La clocharde confiesa entonces que ha visto ha
Horacio con la Maga, con quien ha charlado muchas veces. Unidos en la soledad, resulta
casi natural que entre ellos nazca algo as como una ternura resignada. Enmanuele-as

se llama la clocharde- comienza a tocar a Horacio. De la nada llega la polica y se los

lleva por inmorales, encerrndolos en el coche celular con dos homosexuales borrachos.
As llega a su fin la primera parte de la novela.
SEGUNDA PARTE (DEL LADO DE AC)
EPGRAFE (cita textual)
If faut voyager loin en aimant sa maison
APOLLINAIRE, Les mamelles de Tiresias
Traducimos: Hay que viajar lejos, amando la propia casa
CAPTULOS 37-40
La secuencia que inicia la segunda parte de Rayuela tiene como objetivo primero la
caracterizacin de los personajes Traveler y Talita Traveler en ingls quiere decir
viajero; pero Manuel Traverler nunca ha viajado y ello constituye su principal amargura.
Talita es farmacutica, en tanto que su esposo musiclogo o folklorisra. Trabajan en un
circo.
Oliveira llega a Buenos Aires a bordo del buque Andrea C Traveler yTalita van a recibirlo,
pero l se comporta framente, sobre todo con Talita, quien regresa al circo. Horacio y
Traveler se quedan comiendo y bebiendo, pero a pesar de la insistencia de Manuel,
Horacio nse resiste hablar de Pars, omite contarle a Traveler que el buque hizo escala
Montevideo y que l busc a la Maga sin descanso en la capital uruguaya, y que ha
decidido volver a empezar su vida desde cero, seguro de no volver los errores del
pasado.
Horacio termina instalndose con Gekrepten, novia tonta de su pasado, en una pieza de
hotel frente a la pensin donde viven Traveler y Talita. Se dedica al ocio improductivo
mientras se materializa la oportunidad de trabajo en el circo que Traveler le ha
prometido. Mientras tanto, las relaciones un poco tensas entre Horacio y Talita han
mejorado, y los tres llegan ha conformar un grupo. Toman mate con los vecinos, oyen y
juegan con las palabras del diccionario.
CAPTULO 41
Oliveira pasa la tarde en su piso: el sol golpea y l se dedica a enderezar
clavos torcidos. Se le ha acabado el mate y l se siente tentado a despertar a
Traveler, quien duerme en el cuarto de enfrente. Por eso silba
alambicadamente, entre magulladuras y juramentos, al tiempo que pasa
revista mentalmente al tema del silbido en la historia de la literatura, En
realidad se aburre infinitamente y necesita la compaa de Traveler, quien al
cabo se despierta. Le pide hierba y clavos aunque no puede explicar para que
los necesita. Mientras espera, Horacio intenta escribir algunos juegos. Llega
Traveler con los clavos- ha olvidado el mate- pero opina que es peligroso y
arriesgado lanzarlo de ventana a ventana, pues su puntera es psima.
Deciden entonces fabricar tablones para hacer un puente, y de paso darles algn uso a
los clavos. Se entregan a la fabricacin del absurdo puente: el gran problema consiste en
atar los tablones que salen de ambas ventanas. Talita que acaba de baarse y est

desnuda, es quien debe aventurarse sobre el tabln para atar la soga. Montada a caballo
sobre el vaco, amarra como puede los tablones, sintindose desfallecer. Oliveira le dice
que se pase a su tabln, pero Talita siente miedo y consulta a Travele. Al final Talita lanza
el paquete, regresa a su ventana y llora contra el hombro de Traveler. Los vecinos los
tratan de locos, mientras los nios cantan coplas obscenas.
CAPTLOS 42-43
Horacio evala el trabajo en el circo. El esfuerzo que deber hacer es poco, pero la
proximidad de Traveler y Talita lo asumen en hondas meditaciones contemplando el
agujero central de la carpa, piensa en el puente que lo redimir de su condicin
imperfecta. Talita comprende ; sabe que ella es el obstculo entre Traveler y Oliveira y
protesta, le pide a Horacio que se vaya. Pero ste se queda, pues segn l ha sido
decisin de Traveler colocarlo en su nuevo empleo Horacio se instala en la nueva rutina,
ignorando el dao que causa a quienes le rodean.
CAPTULOS 44-47
La vida sigue aparentemente igual, sin embargo, oscuras fuerzas circulan en lo profundo,
llevando poco a poco a la degradacin la amistad entre Oliveira y los Traveler. Al
principio crece como posibilidad, que luego se materializa, la adquisicin por parte de
Ferraguto del manicomio. La secuencia es discntinua: no se trata de un largo episodio,
sino de situaciones fugases que conforman una unidad de sentido: una casilla ms en la
rayuela de Oliveira, su esfera domstica.
En realidad, Oliveira y Traveler saben que las cosas marchan cada vez peor entre ellos.
Horacio es una especie de vampiro que medra alrededor de la pareja para succionarle
toda energa. En su desamparo espiritual, pide demasiado a los amigos. Talita jugando
con el magnetfono, tambin se da cuenta: siente que Horacio quiere suplantar a
Manuel en su afecto.
CAPTULO 48
Vagando por las calles de Buenos Aires, Oliveira hace el sumario de sus ltimas
experiencias. Evoca la e4scala del barco en Montevideo, recuerda que a bordo vio a una
mujer que confundi con la Maga, que lo mismo lo ocurri al ver por primera vez a Talita
en el muelle, y que sigue perdidamente enamorado de la Maga. Acepta con fatalismo, el
porvenir, en el fondo recrimina a Traveler por su lealtad, por no haber recibido de l ms
que el apoyo luego del episodio de los tablones, cuando espera ser insultado y
despachado para siempre. Sabe que le est haciendo dao a Talita. Recuerda a Berthe
Trpat.
CAPTULOS 49-52
Finalmente, Ferraguto decide comprar la clnica y ceder el circo. Talita y Traveler parecen
muy excitados con el cambio, mientras cumplen desganadamente con las propias del
circo. Entre tanto, Cortzar nos deja entrever los conflictos que sacuden el panorama
poltico argentino: otro intento golpista y, como Colofn rige el estado de sitio. Las
protestas populares han sido acalladas con tanques de guerra.
En su primera incursin en el espacio de la clnica o manicomio, Ferraguto les presenta al
administrador. Mientras ste lee un documento en voz alta, Oliveira se escapa para

hacer un recorrido por el establecimiento. Conoce a un enfermero y ambos toman por

loco a su interlocutor.
Traveler vuelve a tocar el tema del triangulo establecido por la llegada de Horacio. Van
caminando por el jardn y pisan el dibujo de una rayuela. Traveler se re y empieza a
saltar. Regresan ala oficina, donde se acaban de recolectar las firmas de los pacientes.
Los primeros das en la clnica trascurren sin novedad. Los nuevos empleados se limitan
a observar a los salientes. Talita est muy contenta instalada en la farmacia. La Cuca
muestra desconfianza con sus empleados, Ferraguto trata de acostumbrarse a las
funciones de administrador, los mdicos no dan problema y todo parece normal.
CAPTULOS 53-56
Al fin llega el traslado definitivo a la clnica, exceptuando a Remorino, el
antiguo personal se ha ido entre los jubilosos gritos de los enfermos.
El cuarto de Horacio est ubicado en un segundo piso, desde su ventana ve el patio, la
gran tapia y la rayuela dibujada por los enfermos. Oliveira idealiza sus juegos mientras,
asomado a la ventana contesta una carta a Gekrepten.
Talita cierra la farmacia y Horacio la ve cruzar el patio, luego ve una figura vestida de
rosado que se dispone a jugar a la rayuela: es la Maga cuando va por la tercera casilla se
da cuenta que es Talita.
Horacio parte hacer su guardia nocturna de los enfermos. Deambulando por los
corredores de la clnica lo asalta el miedo a ser asesinado. Talita llega con limonada y l
le cuenta de la confusin que tuvo y de sus angustias. Oliveira vuelve a ver a la Maga en
Talita y la besa.
Entregado a la paranoia, Oliveira se refugia en su habitacin con la ayuda del 18 se
fortifica en ella, tendiendo redes de hilos y diversos obstculos sobre el piso, hasta las
tres y media de la madrugada. Asomado a la ventana fuma cigarrillo tras cigarrillo,
lazndolos encendidos sobre las casillas de la rayuela. Traveler golpea a su puerta. Abajo
en el patio Oliveira ve a la Maga-Talita. Traveler entra en la habitacin, enredndose y
lanzando juramentos inofensivos. La Cuca sale al patio; amanece. Traveler cierra la
puerta tras de s y decide encarar a Oliveira, sin agresividad como el amigo que es. ste
le habla de mellizos, del espejo y lo llama su doble. Abajo se arma un gran revuelo.
Horacio se refiere a Talita como la Maga. Para sentirse ms seguro hace que Traveler
salga al patio. Tratan de hacerlo bajar con promesas tontas, con amenazas. Oliveira
siente una inmensa armona vindolos parados en la rayuela. En un instante de
encuentro y piensa que lo mejor sera inclinarse hacia fuera y dejarse ir.
TERCERA PARTE
CAPTULOS PRESCINDIBLES
(DE OTROS LADOS)
Esta tercera fase est constituido por captulos que segn el mismo Cortzar,
pueden ser omitidos en el proceso de la lectura de la obra si es que el lector a
optado por la clsica lectura lineal, o sea haber recorrido la obra sin
plantearse otra cosa que el inters por saber el desenlace final.

CAPTULOS 57-65
Oliveira y Gregorovius dialogan despus del velorio de Rocamadour sobre la angustia
existencial de Horacio. Luego Oliveira es atendido por Gekrepten, se intuye que est en
tratamiento con el doctor Ovejero. Seguidamente, en el captulo59 encontramos esta
cita:
Entonces, para pasar el tiempo, se pescan peces no comestibles; para impedir que se
pudran, a lo largo de las playas se han distribuido carteles en los cuales se ordena a los
pescadores, que los entierren en la arena apenas sacado del agua.
CAPTULOS 66-70
En el captulo 66 Morelli expresa una idea:
Proyecta uno de los muchos finales de su libro inconcluso y deja una maqueta. La
pgina contiene una sola frase: En el fondo saba que no se poda ir ms all porque no
lo hay.
En el captulo 67 hay un soliloquio de Horacio, del lado de all (Pars). En el evoca
experiencias de angustia existencial, de cuestionamiento radical de la existencia. Y en el
captulo 70 hay esta cita textual:
Cuando estaba yo en mi causa primera, no tena a Dios....., me quera a mi mismo y no
quera nada ms; era lo que quera y quera lo que era , y estaba libre de Dios y de toda
las cosas ...Por eso suplicamos a Dios que nos libre de Dios, y que concibamos la verdad
y gocemos eternamente de ella, all donde los ngeles supremos, la mosca y el alma son
semejantes, all donde yo estaba y donde quera eso que era y era eso que quera ....
CAPTULOS 71-75
En este captulo Morelli se interroga acerca se la nostalgia de otro mundo, de
un paraso, caractersticas de la novela moderna y presente en toda las
culturas histricas analiza la infructuosa tentativa para acceder a esa otra
realidad, y concluye que slo a travs del arte cabe la posibilidad del xito.
CAPTULOS 76-79
El captulo relata el primer encuentro entre Horacio Oliveira y Pola. La conoce en un caf,
siendo sus manos lo que le llaman primero su atencin.
Nota de Morelli definicin de la antinovela cmica; de la autocreacin del autor por
medio de la obra, de la situacin del lector de esta novela.
CAPTULOS 80-91
Estos captulos revela la actitud de Horacio frente a el problema de accin
social y poltica. Lo que l busca es una revolucin individual del hombre,
empezando por su propia revolucin interna.
CAPTULOS 92-100
Dos encuentros amorosos de Oliveira y Pola: el primero en la habitacin del hotel donde
haba estado la primera vez con la Maga, a quien Horacio estaba realmente buscando, el
segundo en la habitacin de Pola.

CASPTULOS 101-105
En estos captulos contina narrando los idilios de Horacio con la Pola describiendo todo
los pormenores de lo que ocurre entre ello.
CAPTULOS 106-116
Cita de Ivonne Guitry, que narra la alocada juventud de la protagonista y el modo como
conoci a Carlos Gardel en el Pars bohemio de 1928, siguindolo hasta Buenos Aires.
CAPTULOS 117-127
En el manicomio, Traveler y Oliveira han trabado amistad con Remorino, el
enfermero. Bajo la mirada reprobatoria de la Cuca, discuten animadsimos
sobre literatura.
CAPTULOS 128-139
Del lado de all, a Horacio y la Maga les da por hablar de vez en cuando de los
p0arientes que han dejado en Amrica. Aunque los quieren, en el fondo le reprochan los
valores anticuados e intiles.
CAPTULOS 140-146
En el manicomio, los amigos se divierten con sus ejercicios de profanacin y
extraamiento, que consisten sobre todo, en hacer mofa de los grandes hitos de la
cultura, y la historia del Occidente.
Los miembros del Club de la Serpiente discuten a Morelli entre entusiasmados y
escpticos. Comparten las inquietudes del escritor, pero sospechan que a la larga no
llega a ninguna parte, no resuelve ninguno de los problemas planteados por su obra.
Los miembros del Club hablan de la Maga, queriendo comprender que han tenido la
noche anterior. Traveler ansa desesperadamente soar lo mismo que Talita, compartir su
sueo para escapar a la impresin de la soldad.
CAPTULOS 147-155
Oliveira y Etinne han llegado al hospital donde est interno Morelli. ste los acoje
amablemente ; se descubren las afinidades. Convencido de que no habr de levantarse
de esa cama del hospital Morelli les confa la llave de su apartamento, con el encargo de
poner sus manuscritos en orden y enviarlos al editor.
Andando por las calles en Pars, al da siguiente del entierro de Rocamadour, O)liveira
descubre en el bolsillo de su pantaln el listado de farmacias de turno en Buenos Aires y
avisos de clarividentes en un recorte de prensa. Tira este ltimo papelito sobre la valla
del cementerio. Llega al taller de Etienne y lo lleva a visitar al viejito atropellado, en el
hospital Necker, tenso, Oliveira no puede dejar de fumar.
II
ETAPA DE ANLISIS
TEMA PRINCIPAL DE LA OBRA

Podemos afirmar que el gran tema de Rayuela, es la creacin en todas sus

manifestaciones, que vamos a descubrir a lo largo del tema unificador: el amor frustrado
entre dos seres distintos, el intelectual y analtico Horacio Oliveira y La Maga muy
emocional y espontnea.
SUB TEMAS

El amor

La libertad

El Arte

La ciudad

El Humor

La locura.

LOCALIZACIN ESPACIAL Y GEOGRFICA:

La Primera Parte de la novela transcurre en Pars,
La Segunda Parte de la novela transcurre en Buenos Aires(Argentina)

TIEMPO

 INTERNO.- El tiempo interno de Rayuela, nos da indicios para suponer que la accin
transcurre en la dcada de los 50.
Histrico.- ltima etapa de la dcada del 50, e inicios de la dcada del 60. Sucesos
histricos, en el rumbo de Sudamrica. Revolucin Cubana.,etc.
CORRIENTE LITERARIA Y POCA DEL AUTOR:
El autor y su obra Rayuela, pertenece a la Literatura Contempornea, Corriente Literaria
del BOOM HISPANOAMERICANO o NUEVA NARRATIVA HISPANOAMERICANA..
Los aos Sesenta fueron un tiempo muy importante para Hispanoamrica,
fundamentalmente por la suma de varios sucesos que le dieron un rostro nuevo al
continente americano. La Revolucin cubana de 1959 prendi una mecha en Centro y
Sudamrica, tanto que Cuba y Chile se constituyeron en una fuente de inspiracin
ideolgica que alimentaba las conciencias y las artes en el resto de Latinoamrica.
Hispanoamrica estaba viviendo el Boom literario, que se inicia a mediados de esa
misma dcada. Grandes escritores como Juan Carlos Onetti, Jorge Luis Borges, Juan
Rulfo, Mario Vargas Llosa, Alejo Carpentier, Carlos Fuentes, Gabriel Garca Mrquez, Julio
Cortzar, participan de este fenmeno editorial, aunque algunos ya escriban desde los
aos cuarenta y cincuenta. El Boom Literario cont con nuevos narradores que
maduraron en sus creaciones, y con nuevos lectores dispuestos a leer esa produccin.
Vale decir tambin que el boom, "es la culminacin de la ficcin hispanoamericana, en
una gran sntesis de formas, ideas y propuestas gestadas con anterioridad", segn
afirma Jos Miguel Oviedo en la "Introduccin" de la Antologa Crtica del Cuento
Hispanoamericano del siglo XX,).
GNERO LITERARIO
La Novela pertenece al gnero Narrativo; en la especie de Novela; considerndose como
un subgnero el Drama.
El autor cataloga a esta su obra como Antinovela, ya que intenta romper con moldes
clsicos establecidos arbitrariamente.
TCNICA NARRATIVA Y RECURSOS LITERARIOS
No mantiene el carcter lineal estndar, creando una nueva forma de narrar; dando
inicio a una nueva literatura ms abierta y sencilla.
MONLOGO INTERIOR.Que se da cuando el personaje Horacio Oliveira realiza un proceso mental sobre sus
planes. El monlogo interior consiste en reproducir el pensamiento libre del personaje,
tal como sucede en la realidad: asociando desordenadamente ideas, recuerdos,
emociones, sentimientos, etc.


JUEGO DE CAJAS CHINAS.La obra de Cortzar se asemeja a un juego de cajas chinas dentro del mbito de la
oposicin ms amplia sigue una oposicin menor.
ESPACILAIDAD.Los espacios que se representan en Rayuela, los podemos determinar en tres tipos:
1.- Espacios Cotidianos.
2.- Espacios Abiertos (las calles y los exteriores)
3.- Pasajes y puentes (smbolo de la bsqueda espiritual)
TEMPORALIDAD.-

Existe alternancia o contrapunto para presentar la personalidad de los

personajes.

Hay correspondencia entre temporalidades.

Resumen de un tiempo en el interior de otro (la comprensin del tiempo de

la historia en el tiempo del discurso).

Pausa; cuando se da la extensin del tiempo en el discurso.

Elipsis: o supresin del tiempo de la historia.

Orden de la Temporalidad: en el caso de retrospeccin.

Temporalidad de la enunciacin: es indeterminada.

LENGUAJE

En Rayuela encontramos dos modalidades de narrador:

Narrador Subjetivo.- Es el mismo personaje quien relata los hechos.
Narrador Omniscente.- Se diferencia del anterior en que sabe ms que el personaje,
incluso conoce todos los pensamientos de los otros personajes; pero no tiene
participacin activa en la novela.
En Rayuela, Cortzar, alterna el estilo directo, o sea el dilogo entre los personajes y la
narracin en estilo indirecto.
Asimismo, Cortzar rechaza el estilo retrico tradicional, y busca un estilo menos
convencional.

VALORACIN LITERARIA, SOCIAL POLTICA:

En lo literario, esta obra es hito en la historia de la literatura, por plantear un nuevo

estilo, rompiendo todos los esquemas tradicionales, para dar paso a la creacin pura del
hombre.
En lo social, refleja la realidad del hombre, caracterizando a los personajes como son,
analizando los problemas que existen, inclusive en lo psicolgico, creado por problemas
triviales.
Polticamente, no refleja una ideologa clara, escondindose en el positivismo,
planteando la revolucin o el cambio individual. Esto se ve, en que en la obra no
denuncia el sistema poltico imperante, ni plantea una revolucin inmediata, ante tanta
injusticia y desigualdad en el mundo. A pesar que en sus tiempos se daban grandes
cambios en el mundo, las revoluciones socialistas, que han dado un giro vertiginoso al
mundo; influyendo principalmente en los grandes cambios tecnolgicos, cientficos, etc.

EL SUEO DE CELTA
Argumento
Sir Roger Casement (Dubln, 1864 - Londres, 1916) fue un cnsul britnico nacido en
Dubln, Irlanda que se hizo famoso por sus denuncias contra las atrocidades y abusos del
sistema colonial existente en el Congo Belga, administrado por Leopoldo II, rey de
Blgica, donde las autoridades practicaban la tortura, mutilaciones, castigos corporales y
asesinatos.
Roger Casement est considerado uno de los primeros occidentales que tuvieron
conciencia de las injusticias y arbitrariedades que cometan las potencias europeas en
los pases colonizados.
Realiz su primer viaje a frica en 1883, cuando contaba con escasos 19 aos de edad.
Trabaj en el Estado Libre del Congo y particip en algunas de las expediciones del
explorador Sir Henry Morton Stanley. Conoci personalmente al escritor Joseph Conrad
autor de El corazn de las tinieblas, relato en el que se describe la brutalidad de los
europeos hacia los nativos africanos. En 1892 dej el Congo para trabajar en Nigeria, y
en 1895 fue nombrado cnsul en Loureno Marques (actual Maputo).
En 1910 fue enviado al Per, comisionado por la Foreign Office para investigar las
denuncias recibidas contra la compaa cauchera peruana, de capital britnico, Peruvian
Rubber Company; la cual, segn los informes de que se dispona, cometa numerosos
abusos y crueldades contra indgenas de la selvtica y remota regin del Putumayo en la
frontera entre Per y Colombia, los integrantes de las siete tribus de esta zona - huitotos,
ocainas, minanes, nonuyas, andoques, resgaros y boras - deban recolectar una cantidad
de caucho estipulada por la compaa y si no lo entregaban en el plazo previsto, sufran
castigos corporales que incluian latigazos, mutilaciones e incluso la muerte.3 4
Partidario de la independencia de Irlanda, intent conseguir la ayuda alemana para esta
causa mientras se desarrollaba la I Guerra Mundial, lo que provoc su detencin por las
autoridades del Reino Unido que lo acusaron de traicin y tambin de homosexualidad,
tras registrar su domicilio y hacer pblico el contenido de su diario personal. Sus escritos
privados, llamados "Diarios negros", jugaron en su contra, pues en aquellos aos la

homosexualidad era un delito grave. No obstante hasta el da de hoy, existe una

controversia sobre la posible falsificacin de estos diarios por los servicios de inteligencia
para que constituyeran una prueba en su contra.
A lo largo de la obra se narra la evolucin y contradicciones del personaje. Hijo de madre
catlica y padre anglicano, fue bautizado en el catolicismo en secreto tras nacer. En el
transcurso de su vida pas de anglicano a catlico y de diplomtico al servicio del
gobierno britnico a defensor de la independencia de Irlanda y conspirador contra Gran
Bretaa.5 6 7
Vargas Llosa ha manifestado pblicamente que el colonialismo de finales del siglo XIX e
inicios del XX que Casement denunci, sembr una destruccin cuyas secuelas perduran
en la actualidad.8
Temas y estructura
Esta novela histrica es una especie de crnica periodstica, que se sirve de la ficcin
para relatarnos la terrible explotacin colonial de frica y Amrica Congo y Per. Los
hechos centrales narrados en El sueo del Celta son la esclavizacin, la tortura, la
explotacin inmisericorde y la muerte, es decir, el genocidio de los indgenas del Congo y
Per, todo ello motivado por feroz codicia de compaas mercantiles que haban
sobornado y corrompido a las estructuras sociales, polticas y administrativas de sus
respectivos pases. Vargas Llosa describe los viajes y los informes oficiales de Roger
Casement como cnsul del Gobierno Britnico, que le otorga las mximas
condecoraciones; y que, sin embargo, lo condena a muerte y utiliza contra l su
homosexualidad y pedofilia registrada en sus diarios cuando Casement, como irlands
que es, apoya la sublevacin de su pueblo contra la Corona Britnica.
La novela se divide en captulos pares e impares. Los impares recorren minuciosamente
los tres meses anteriores a la pena de muerte de Casement por su participacin en la
insurreccin irlandesa independentista de 1916. Los pares recorren, tambin, las tres
partes en que se divide la novela: La primera (El Congo), refiere su investigacin de la
salvaje explotacin del Congo por el gobierno Belga y sus compaas mercantiles. La
segunda (La Amazona"), la explotacin an ms terrible y brutal, si cabe, de los
indgenas de la selva amaznica por la compaa britnica Peruvian Rubber Company
dirigida por Julio Csar Arana del guila. En la ltima parte (Irlanda"), Vargas Llosa
describe la participacin de Casement en dicha insurreccin independentista de 1916.
De esta forma, ambos captulos avanzan hacia el fin de la novela (y de la vida) de
Casement ajusticiado por el Gobierno Britnico.
Esta novela es una crtica a la explotacin del caucho de los ingleses y belgas durante el
fin del siglo XIX y principios del siglo XX. Esta crtica es puesta en escena a travs de un
narrador esquisciente, el cual permite escuchar la voz del fallecido Roger Casement,
militante pro independentista irlands. Este hombre denunci las atrocidades cometidas
en nombre de la civilizacin en el Congo belga y en la Amazona durante la extraccin y
comercializacin del caucho. Adems del delito de rebelda fue condenado por la
circulacin de sus diarios en los cuales su homosexualidad se haca patente. Fue
ejecutado en Londres en 1916 y aos despus reinvidicado como hroe. Ahora Vargas
Llosa lo hace pblico gracias a su novela. En este trabajo la historia y la literatura se
funden para hacer de lo real una historia de ficcin y para recrear realidades
econmicas y sociales vigentes en el siglo XXI. Por qu escribir y leer una obra literaria

que narra una realidad histrica? Cules son los lmites entre la narracin histrica y
narracin literaria? Estas son las preguntas que queremos responder a travs de este
trabajo.
Historia y literatura han sido dos ciencias humanas separadas por un elemento
tangencial: la realidad. Mientras la Historia busca la veracidad en los archivos y recrea la
realidad del pasado a travs de hallazgos y pruebas fsicas; la literatura se encarga de
trabajar con la ficcin y de recrear realidades paralelas a las expuestas en la
cotidianidad. Sin embargo Mario Vargas Llosa, como muchos otros escritores, ha decidido
unir estos dos saberes y recrear la historia de un hombre, el cual dej pruebas
materiales de su existencia en este mundo, y la historia de un hecho histrico, a travs
de una narracin de ficcin. He all la importancia de develar la Historia de la historia y
de preguntar por qu Vargas Llosa decidi utilizar la vida de un hombre real y los
eventos que ste vivi para escribir una historia de ficcin en una novela. En este texto
se har una somera presentacin de los Hechos, la Ficcin, la relacin Historia-Literatura
para entablar la relacin de los hechos y la ficcin en la novela El Sueo del Celta de
Mario Vargas Llosa.
Los hechos:
El Congo y la Amazona peruana fueron lugares de explotacin del caucho desde finales
del siglo XIX. Este tipo de explotacin fue ejercido por dos pases particularmente,
Inglaterra y Blgica. Sin bien, Francia quiso participar, lo hizo de manera ms tmida y
menos organizada que estas dos naciones. La explotacin del caucho se debi a la
utilizacin de esta materia prima para la construccin de toda la industria europea. De
1879 a 1912, conocida como la Fiebre del Caucho, fue una poca de comercializacin, de
riqueza y de colonizacin en frica y Amrica del Sur. La extraccin del ltex construy
una sociedad en la cual los caucheros y los colonizadores cumplan su rol de agentes de
control. As mismo, se presentaron grupos evangelizadores para catequizar a los
indgenas, quienes eran los directos encargados de la extraccin material de la preciada
sustancia. Uno de los exportadores ms famosos fue Julio C. Arana y las casas de Luis
Felipe Morey y Cecilio Hernndez. Estas casas fundaron sus territorios de explotacin en
el Putumayo, la Casa Arana se convertira en la Peruvian Amazon Company, con sede en
Londres y acciones en la bolsa inglesa.
Por qu se dio esa fiebre del caucho en este momento? Una de las principales causas es
el desarrollo cientfico. Por un lado las nuevas expediciones contaban con una mejor
capacidad de navegacin y los colonizadores/exploradores del siglo XIX tenan el
conocimiento que les falt a los colonizadores de siglos anteriores. Este tipo de
informacin permiti la evolucin no slo tcnica sino intelectual de las realidades del
espacio geogrfico del mundo. El descubrimiento de grandes bosques de rboles de
caucho y jebe en el Per, (ros Manu y Tahuamanu) en los viajes de exploracin, entre
ellos los del coronel Faustino Maldonado (ahogado en 1861) y el prefecto del Cusco,
Baltasar de la Torre, quien muri trgicamente en 1873, permitieron un mejor
reconocimiento de zonas ricas para la extraccin de materias primas. De otro lado, el
caucho fue importante en la aplicacin de la industria europea y gracias a Charles
Goodyear la vulcanizacin de ste en caliente a mediados del siglo XIX lo hizo ms
duradero .Es por ello que las expediciones al Pacfico y el inters que en ellas portaban
los gobiernos de las naciones europeas tuvieron xito. Un xito que permiti y aliment
la dinmica econmica del capitalismo (Emmanuel Wallerstein). En este momento se

trata de un capitalismo mercantil y comienza a vislumbrarse su cara comercial y

financiera. El caucho se convertira entonces en uno de los tantos productos que
moveran intereses financieros.
Los intereses econmicos de estos pases europeos, Blgica e Inglaterra, hicieron que se
crearan unas redes sociales y laborales en los lugares de explotacin de esta materia.
Adems de la amazonia peruana, el Congo, regin privada de Leopoldo II de Blgica, fue
uno de los espacios en los cuales la explotacin del caucho hizo que se modelaran
sistemas de poder y redes sociales propias. Se trata, en estos casos, de territorios
ocupados por un poder dominante extranjero que impone sus normas de acuerdo al
inters econmico. Los capataces se sienten autnomos de ejercer este poder y de
establecer un sistema de justicia propio a sus intereses. Las atrocidades denunciadas por
ciertos sectores de la comunidad nacional e internacional han permitido esclarecer y
reconocer la realidad que vivieron estos pueblos bajo la explotacin humana y material
de sus territorios. As mismo, personas que cumplieron roles diferentes dentro de este
sistema han dado testimonio de lo que ocurra en estas zonas de extraccin. Dentro de
estas sociedades se encontraban, tambin, los encargados de civilizar a los indgenas
y negros habitantes propios de cada regin-; en este caso los misioneros quienes
cumplan el rol de Dios en la tierra y velaban por la salvacin del alma de estos seres
colonizados.
La historia que se describe aqu es solo una parte de una historia mucho mayor, la del
sometimiento y explotacin de frica. Es un relato con muchos episodios
estremecedores y crueles. () Lo ms chocante de la particin de frica quizs no sea lo
que se hizo, sino la ligereza con que se hizo. () [Las nuevas teoras aportan y crean]
debates acerca de la relevancia de factores econmicos y polticos, y sobre el papel de
capitalistas, militares, polticos, misioneros, idelogos y otros. (Wesseling, Henri L., 1999.
P.23-24)

La ficcin
Roger Casement, irlands de nacimiento y funcionario de la corona britnica se
encuentra en una crcel en Londres. Debe pagar la traicin a los reyes, la sublevacin a
la Gran Bretaa y su homosexualidad con la horca. As empieza la narracin de la ltima
novela de Vargas Llosa. Estamos en 1916 y la situacin poltica del Reino Unido se define
de acuerdo a sus intereses econmicos gracias a la navegacin y al comercio que ella
implica. Casement hace parte de esta dinmica y su estada en la crcel y la condena a
la que es sometido corresponden a sus viajes al Congo Belga y a la Amazona peruana
como representante de la corona inglesa. La diplomacia ha sido su modus vivendis y la
manera en que ha participado dentro de la sociedad de fines del siglo XIX principios del
XX. Este personaje trado de la Historia por el premio Nbel de literatura, es un hombre
que vivi una de las coyunturas ms importantes de la conformacin econmica del
mundo moderno.
Los viajes de Casement le forjaron una personalidad contradictoria que el narrador nos
deja ver a travs del relato. Es un hombre que duda, que crtica y que finalmente acta,
arraigndose a unos valores cristianos aprendidos desde su infancia. Esa ser su tabla
de salvacin, creer fuertemente en esos valores, asumirse dentro de ellos y actuar por lo
que l considera una causa justa.

Roger no deca nada. No se mova. Tena, otra vez, esa extraa sensacin que se haba
apoderado de l muchas veces en los ltimos meses, desde aquella maana gris y
lluviosa de abril de 1916 en que, aterido de fro, fue arrestado entre las ruinas de
McKennas fort, en el sur de Irlanda: no se trataba de l, era otro de quien hablaban, otro
a quien se le ocurran estas cosas. (Vargas Llosa, 2011, p.16)
Y ese alrededor, es nada menos, que la condena a muerte que le espera en unos pocos
das. Su condena se agrava cuando sus diarios ntimos aparecen a la luz pblica. En ellos
los relatos de relaciones sexuales de Casement con otros hombres (reales o
imaginarios?) propician un veredicto de acusacin ms certero y claro que antes del
conocimiento de su homosexualidad. -Sus diarios- silabe el joven, con otra mueca de
disgusto. Haba bajado la voz y a Roger le costaba trabajo escucharlo-. Los descubri
Scotland Yard, en su casa de Ebury Street. (Ibd. P.17)
El 1 de septiembre de 1864 Roger Casement vi por primera vez la luz en Dubln, en una
Irlanda protestante y probritnica. Su padre fue un militar que sirvi durante ocho aos
en lndia. Su madre, una ferviente religiosa, caus una impresin tan fuerte en l que
siempre la recordaba, en sus momentos de eufrica alegra o de profunda tristeza.
Aunque admiraba a su padre, a quien Roger quera de verdad era a su madre. Esa mujer
esbelta que pareca flotar en vez de andar. (Vargas Llosa, p.20) Anne Jephson, sin
embargo, no era protestante, sino catlica. A pesar de su conversin, sigui guardando
en secreto su credo ms valioso. Y lleg a bautizar a su hijo, cuando este tena cuatro
aos, en uno de sus viajes de visita a la familia en Gales. Roger siempre estuvo intrigado
por los grandes viajes y por las historias y relatos de los vikingos. Quiso ser aventurero y
lo consigui. Esta decisin tomada desde tan joven, marcara su vida y su muerte.
Desde que aprendi a leer, a Roger Casement le gustaba enfrascarse en las historia de
los grandes navegantes, los vikingos, portugueses, ingleses y espaoles que haban
surcado los mares del planeta volatizando los mitos segn los cuales, llegadas a cierto
puntos, las aguas marinas comenzaban a hervir, se abran abismos y aparecan
monstruos cuyas fauces podan tragarse un barco entero. Aunque, entre odas y ledas,
Roger prefiri escuchar aquellas aventuras de boca de su padre.
La narracin presenta la vida de este hombre desde una propia voz interna, mientras los
personajes que se acercan a l son narrados, as como los hechos conducidos, por una
tercera persona que cumple el rol de narrador extradigetico equisciente.
Este narrador, aunque aparece en tercera persona, seala y muestra sensaciones y
comportamientos del personaje principal de manera clara y concisa. Cuando estaba en
Liverpool, donde sus primos, Roger venca a veces su timidez e interrogaba al to Edward
sobre el frica, un continente cuya sola mencin le llenaba la cabeza de bosques, fieras,
aventuras y hombres intrpidos. (Ibd. P.24) La historia del personaje es narrada dentro
de sus mismos lmites, el lector conoce los sentimientos y los acontecimientos a travs
del lente y mente el personaje, sin que por ello, este personaje asuma la narracin.
Historia y literatura
El inters que porta esta obra es su riqueza semntica. Las mltiples lecturas que se
pueden hacer de esta novela provienen de la riqueza cultural de la convergencia de dos
civilizaciones, de dos pueblos (los colonizados y los colonizadores), como de la aventura
existencial del ser humano. Vargas Llosa nos presenta, no slo la Historia del

imperialismo europeo en frica y Amrica, sino la historia de un hombre que vivi,

evalu y critic sus propias races, su manera de actuar y asumi un rol dinmico en la
consecucin de una causa que para l era justa.
A ello debemos agregarle elementos contemporneos que siguen haciendo parte del
debate filosfico de la humanidad. No slo la justicia, la equidad y la libertad sino lo que
ello implica a nivel individual. Cuando a un hombre se le juzga por su escogencia sexual,
cuando a un hombre se le mutila fsicamente en nombre de la civilizacin, cuando los
valores econmicos superan los valores morales y cuando la degradacin y poder se
juntan para aniquilar lo poco de humanidad que queda en el hombre se abre el espacio
para este debate.
Esta obra es rica semnticamente por las lecturas que se pueden hacer de ella, sin
embargo, queremos focalizar nuestra atencin en la riqueza histrica y su paralelo con la
realidad social de esta poca. Hablamos, en este caso, de una obra de ficcin publicada
en el siglo XXI que trata un hecho de la realidad de fines del siglo XIX. Es esta mirada la
que nos interesa en este momento. El por qu un lector contemporneo debe y puede
interesarse en una creacin literaria basada en un hecho histrico.
Una de las primeras cuestiones que pueden ser abordadas son la escritura e la Historia y
la escritura de la Literatura. Qu las diferencia y por qu se escribe una u otra. Hayden
White en su obra El texto histrico como artefacto literario, afirma que los historiadores
son rticentes a considerar las narrativas histricas como lo que manifestamente son:
ficciones verbales cuyos contenidos son tanto inventados como encontrados y cuyas
formas tienen ms en comn con sus homlogas en la literatura que con las de las
ciencias. (White 2003, 109) Por lo tanto una narracin histrica estara ms cerca a una
narracin literaria de lo que los historiadores pretenden con su objetivo de
cintificidad.Ms adelante, White valindose de R.G. Coolingwood, resuelve esta cuestin
al reconocer que la bsqueda de los historiadores pretende hallar los resquicios y
vestigios de esa realidad del pasado de la cual quieren informar a su publico :
los historiadores tienen que hacer uso de la <imaginacin constructiva>, la cual le
seala a la historiador cul <<habr sido el caso>>, dada la evidencia disponible y las
propiedades formales que sta le muestra a la conciencia capaz de formular las
preguntas correctas. () Collingwood sugiri que los historiadores llegan a sus
respectivas evidencias dotados de un sentidos de las posibles formas que los distintos
tipos de situaciones humanas reconocibles pueden tomar. () Y concluy que los
historiadores ofrecen explicaciones pausibles para los cuerpos de evidencia histrica
cuando lograr descubrir el relato o complejo de relatos implcitamente contenidos dentro
de ellos (White 2003, 112)
Sin embargo, White es esceptico ante el entramado de la escritura, ante la narracin que
hacen unos y otros : literatos e historiadores. Por un lado reconoce el trabajo de
archivos y dems fuentes que hace el historiador para la re-creacin de su Historia ;
reconoce tambin la importancia de demostrar que su narracin es una fiel constatacin
de unos hechos y acciones ocurridas en el pasado y de las cuales l ha recogido huellas.
Por otro lado, White cuestiona los tipos de narraciones que se encuentran en los textos
histricos, ya que algunos eventos han sido elaborados de acuerdo a las intenciones
retricas del historiador llevndolas a pertenecer a una u otra categora literaria,
a una u otra forma del relato.

Considerados como elementos potenciales de un relato, los acontecimientos histricos

tienen un valor neutral. Que encuentran su lugar finalmente en un relato que es trgico,
cmico, romntico o irnico depende de la decisin del historiador de configurarlos de
acuerdo con los imperativos de determinada estructura o trama, o mitos, en lugar de
otra. (Ibd, 113)
Por lo tanto, los hechos y las acciones ocurridas en el pasado son neutrales y las
evidencias de su existencia objetivas hasta que la escogencia y transcripcin de ellas a
travs del acto de escritura las convierten en un relato. En este caso un relato del
pasado. Es all donde el tiempo cobra importancia en la configuracin del entramado
narrativo histrico. Se trata de narrar un tiempo pasado, un tiempo que est asumido
por el historiador dentro del tiempo cronolgico, reinscribiendo el tiempo del relato al
tiempo del universo : Cette rinscription du temps du rcit dans le temps de lunivers,
selon une unique chelle, demeure la spcificit du mode rfrentiel de
lhistoriographie. (RICOUER, 1985. P. 331)
En cunto a la literatura -que tanto para H. White como para P. Ricouer, seran
narraciones de ficcin- Julia Kristeva ofrece una teorizacin desde la semiologa y nos es
pertinente para identificar las diferencias y semejanzas en la escritura histrica y
literaria. La definicin de novela que es pertienente para Kristeva responde a un todo y
sus partes ya que el texto novelesco es un proceso de mutacin y de interdependencia.
La totalidad no es nunca sistematizable ya que es un juego, un movimiento
constante hacia un fin que jams ser alcanzado. Esta estructura hace que la novela se
convierta en el propio discurso del TIEMPO. (KRISTEVA, 1974.P.22) Lo que nos llevara
nuevamente a la inscripcin de la narracin al tiempo cronologico. Sin embargo, la
novela es un todo que puede ser ledo por sus partes : A nove lis a living thing, all one
and continuos like any other organism, and in proportion as it lives will it be found that in
each of the parts there is something of each of the other parts. (Tomado de Lucks por
Kristeva, pp. 23)
Y es all precisamente donde puede presentarse una de las respuestas a nuestras
preguntas : el lector y la interpretacin que de uno u otro texto ste desarrolle. Para
Kristeva, la novela como totalidad y como una transformacin, se trata de un MTODO
DE LECTURA Y DE INTERPRETACION (Kristeva, pp. 24) una de las posibilidades de
lectura es la lineal en la cual el lector recorre el texto a travs de las acciones,
descripciones o hechos de los personajes. Otra manera consiste en leer el texto de
manera transformacional () [en la cual] cada segmento es ledo a partir de la
totalidad del texto y contiene la funcin general del texto [y ] () se presenta como una
INFINIDAD de posibilidades estructurales. (Ibd)
Por lo tanto, una de las diferencias estriba en el lmite de la narracin, mientras para la
Historia, el relato es presentado como algo finito y se reunen pruebas materiales de ello,
comprobndose su existencia y su desaparicin a travs de las fuentes vestigios y
huellas- ; para la Literatura el relato es un proceso infinito que puede tener varias y
variadas lecturas desde el todo y sus partes. De otro lado, las similitudes o lugares de
convergencia entre narrativa de ficcin y narrativa histrica se fundaran sobre la
relacin con el TIEMPO y con la INTERPRETACIN, por lo tanto con el lector. Tanto el
Tiempo como la lectura estn inscritos en el Universo, antes que en el mundo de cada
relato.

Paul Ricouer nos ilustra este entrecruzamiento en el capitulo quinto de su tercer volumen
sobre el Tiempo y el Relato : Entre le temps de la fiction et le temps historique, une
certain commensurabilit a t assure par la phnomnologie, qui a fournie aux deux
grands modes narratifs une thmatique commune, aussi lacre soit elle dapories.
Una de las dificultades que han tenido la Historia y la Ficcin ha sido resuelta por la
teora de la lectura, por la tanto de la recepcin de una u otra, a pesar de la constancia
de que la lectura de la novela es mayor que la de las obras histricas. Ya que el
entrecruzamiento se da en la medida en que la una existe en virtud de su oposicin a la
otra.
Par entrecroisement de lhistorie et de la fiction, nous entendons la structure
fondamentale, tant ontologique qupistemologique, en vertu de laquelle lhistoire et la
fiction ne concrtisent chacune leur intentionalit respective quen empruntant
lintentionalit de lautre. () lhistoire se sert de quelque facon de la fiction pour
refigurer le temps, et o, dautre part, la fiction se sert de lhistoire dans le mme
dessein. Cette concretisation mutuelle marque le triomphe de la notion de figure, sous la
forme de se figurer que (RICOUER, 331)
Es as que se puede concluir, por el momento, que el entrecruzamiento entre Historia y
Literatura responden al hecho de figurar(se) el Tiempo y las acciones o movimiento del
ser humano en ste, que la narracin histrica tiene como pretensin No ser literaria y
que la narracin literaria No pretende er histrica. De all que su configuracin del
tiempo y de la construccin narrativa de esta pretensin dependan del lector, de la
interpretacin que se haga de ella.
Los hechos y la ficcin en El sueo del Celta: Unas respuestas inacabadas.
En cuanto a la novela El Sueo del Celta, la Historia y los hechos ocurridos durante el
perodo de la poca del Imperialismo nos ofrecen el sintagma linear del cual habla
Kristeva- que es parte de la Totalidad del texto novelesco y que en S mismo es
autnomo : Las partes relativamente autnomas de la novela son ms independientes
que las de la epopeya, ms perfectas en s, de tal modo que, para evitar que hagan
explotar el conjunto, hay que ajustarlas a este todo por medios que se sitan ms all de
su mera presencia. (Tomado de Lucks por Kristeva, pp. 23) Este sintagma de la novela
sirve para llamar la atencin sobre los juegos de poder, el crimen y el cuestionamiento a
la civilizacin propuesta por el occidente de Europa. De la misma manera, Vargas
Llosa rescata un personaje y le da vida convirtindole en hroe de su relato,
reconociendo en este hombre las contradicciones que sufrimos los seres humanos y la
salvacin que nos otorgamos a travs de ciertos sistemas de valores, independiente de
la cultura y de la sociedad en la cual hallamos nacido.
Esta apuesta literaria es un llamado de atencin a los que enarbolan las banderas de la
postmodernidad occidental, suponiendo la construccin de un hombre moderno quien ha
superado con exito los tabus de la escogencia sexual y la libertad individual y de
conciencia. Una posmodernidad en la cual las imposiciones polticas, sociales o
culturales no tienen cabida porque los relatos son mltiples e inacabados y la aceptacin
de ellos implican el respeto antes que la tolerancia. Este llamado de atencin es claro, ya
que tratar el tema del Imperialismo, la colonizacin y el capitalismo financiero entrando
en el siglo XXI nos deja ver que pasado un siglo no hemos superado las pretensiones y

actuaciones impositivas, dominantes y totalitarias de un Occidente que se siente en

cada libre hacia el abismo.

LA CASA DE LOS ESPIRITUS

Contexto histrico.
En el ao 1981, Isabel Allende, teniendo su abuelo 99 aos y estando el mismo a las
puertas de la muerte, comenz a escribirle una carta que se convirti en el manuscrito
de: La Casa de los Espritus, su primer novela..
En ella se narran sus recuerdos de infancia, basndose en aquellos personajes que
poblaron la vieja casona habitada, sus abuelos, aquella que le abri el mundo de la
fantasa y el mundo de los libros. Isabel Allende vivi los primeros momentos de la
dictadura y aparece esta vivencia en la novela, as como tambin aparece la visin de la
historia de Chile a travs de las mujeres, personajes claves, que componen esas cuatro
generaciones de la dinasta de los Trueba..
Isabel Allende vive en Chile hasta 1973, ao en el que se produce el golpe militar
encabezado por el general Augusto Pinochet, donde desplazan de su cargo de presidente
a su to, Salvador Allende Gossens. Ese mismo ao, el muere, muchos dicen que
asesinado, otros que se suicid. Gossens perteneca al Partido Socialista. Dos aos
despus, Allende se exilia a Caracas, Venezuela, donde inicia su produccin literaria..
Contexto literario: Realismo mgico.
El realismo mgico es la respuesta latinoamericana a la literatura de mediados del siglo
XX. Entre sus principales exponentes estn el guatemalteco Miguel ngel Asturias y el
colombiano Gabriel Garca Mrquez, ambos galardonados con el Premio Nobel de
Literatura, aunque muchos aclaman como padres del realismo mgico a Arturo Uslar
Pietri, y a Juan Rulfo.
Laura Esquivel de Mxico con "Como agua para chocolate" y Alejo Carpentier, de Cuba,
en su prlogo al Reino de este mundo, define su escritura inventando el concepto de
"real maravilloso", que a pesar de sus semejanzas con el realismo mgico de Gabriel
Garca Mrquez, no se tiene que asimilar con l. El realismo mgico se desarroll muy
fuertemente en las dcadas del '60 y '70, producto de las discrepancias entre dos
visiones que convivan en Hispanoamrica en ese momento: la cultura de la tecnologa y
la cultura de la supersticin. Adems surgi como modo de reaccionar mediante la
palabra a los regmenes dictatoriales de la poca.
El realismo mgico se define como la preocupacin estilstica y el inters de mostrar lo
irreal o extrao como algo cotidiano y comn. No es una expresin literaria mgica, su
finalidad no es la de suscitar emociones sino ms bien expresarlas y es, sobre todas las
cosas, una actitud frente a la realidad.
Los siguientes elementos estn presentes en muchas novelas del realismo mgico, pero
no necesariamente todos se presentan en las novelas y tambin otras obras
pertenecientes a otros gneros pueden presentar una que otra caracterstica similar.

 Contenido de elementos mgicos/fantsticos, percibidos por los personajes como parte

de la "normalidad".
Elementos mgicos tal vez intuitivos, pero (por lo regular) nunca explicados.
Presencia de lo sensorial como parte de la percepcin de la realidad.
El tiempo es percibido como cclico, no como lineal, segn tradiciones disociadas de la
racionalidad moderna.
Se distorsiona el tiempo, para que el presente se repita o se parezca al pasado.
El espacio es:
Mnimo y vital.
En la literatura, el Realismo Mgico es un gnero en el que el autor combina elementos
fantsticos y fabulosos con el mundo real, creando un equilibrio entre una atmsfera
mgica y la cotidianidad, quebrantando las fronteras entre lo real y lo irreal, ubicando
cada uno de estos en el lugar del otro.
Diferencindose del uso tradicional de los elementos fantsticos en la literatura, el
Realismo Mgico presenta lo real como maravilloso y viceversa, planteando como un
suceso comn, tanto para el lector como para los personajes de la obra, escenas y
hechos fabulosos, mientras que brinda a su vez un carcter fantstico e irreal a actos de
la vida comn.
En medio de este proceso la crtica conoce nuevos nombres: Alejo Carpentier, Jorge Luis
Borges, Miguel ngel Asturias y Juan Rulfo destacan entre otros. Aos despus, en la
dcada de los 60 aparecen escritores como Gabriel Garca Mrquez y Mario Vargas
Llosa, que consolidan la literatura latinoamericana en el mbito cultural mundial.
Argumento.
Esta novela relata la historia de cuatro generaciones de las familias Del Valle - Trueba.
La familia del Valle, tena dos hijas y varios hijos. Rosa de diecinueve aos y Clara de
diez.
Rosa estaba de novia con Esteban Trueba, quin trabajaba en las minas. Un tiempo antes
de que se casaran, Rosa muere, producto de consumir un vaso de vino con veneno,
destinado a su padre que era poltico.
Clara era una chica especial, poda mover objetos y predecir cosas. Con la muerte de su
hermana, ella enmudeci y recuper el habla al anunciar su casamiento con Esteban.
La familia Trueba era poseedora de un campo, llamado Las Tres Maras, el cual haba
quedado abandonado, desde los tiempos de su padre. Esteban se ocupaba de volverlo a
convertir en el fundo modelo de aquellos tiempos.
Esteban Trueba en muchas ocasiones abusaba de las campesinas del lugar para calmar
sus ansias. Tambin asista a burdeles, donde conoce a Trnsito Soto, una mujer que
sera su amiga, con la que se encontrara varias veces en distintos lugares y sta lo
ayudara a resolver un gran problema.

l tena una madre, enferma y una hermana, llamada Frula. Cuando su madre muri,
ste se cas con Clara, y Frula pas a ser como una hermana para su cuada, ya que
sta le prodigaba el cario que nunca tuvo, conviviendo todos en la gran casa de la
esquina que se construy para ellos.
Esteban y clara tenan problemas amorosos y l los atribuy a la presencia de su
hermana a la que ech de su casa.
Clara era clarividente, y tena una estrecha comunicacin con los Espritus, la casa se
habitaba tambin por ellos.
Pasaban las vacaciones de verano en Las Tres Maras. El administrador de la misma era
Pedro Segundo Garca, un campesino del fundo.
Esteban y Clara tuvieron una hija, Blanca. En los momentos en que iban al campo,
Blanca conoci a Pedro Tercero Garca (hijo de Pedro Segundo) y se enamoran. Es as
como los dos pasan tiempos juntos de amor.
Adems de Blanca, Trueba y su esposa tuvieron dos hijos, Nicols y Jaime.
Nadie saba la relacin de Blanca con Pedro Tercero. Esteban lo odiaba, ya que era un
campesino revolucionario de la zona (con ideas socialistas) que quera inculcrselas al
resto de los campesinos del lugar. Por este motivo Trueba ech a Pedro del fundo.
Blanca y Pedro pasaban las noches juntos a orillas del ro, amndose. Una noche los vio
Jean de Satigny (que pretenda a Blanca) y le coment a Trueba. Este sali furibundo en
busca de su hija, la maltrat y castig. Clara que no comparta los pensamientos de su
esposo, tambin fue maltratada. Esta decidi irse con su hija a la casa de la esquina, en
la ciudad.
Blanca qued embarazada de Pedro y dio a luz una nia, llamada Alba. Su padre frente a
la situacin, la oblig a casarse con Satigny (Alba llevara este apellido), pero luego ella
lo dej.
Pedro, se hizo famoso por sus canciones populares, y se fue a vivir a la ciudad. De esta
manera Blanca poda verlo.
Clara, con casi setenta aos, muri, en compaa de sus seres queridos. La casa se
deterior, ya que nadie le brindaba cuidados.
Siendo Esteban senador, llegaron las elecciones presidenciales. Esteban era
conservador. Estas elecciones fueron ganadas por los socialistas, de modo que los
opositores intentaban realizar planes para sacarlos del manejo del gobierno. Es as como
se produjo un Golpe de Estado, liderado por los militares.
Jaime Trueba, era socialista, y fue muerto por los militares, al igual que el presidente
(despus se dijo que ste se haba suicidado).
Alba ya grande comparta las ideas de su novio, Miguel (que era guerrillero).
Blanca haba escondido en el stano de su casa a Pedro, que estaba prfugo de los
militares. En cierto momento decidi pedir ayuda a su padre para sacar a Pedro del pas.
Esteban, viejo y cansado, colabor con ella, y consigui enviarlos a Noruega. Alba se
qued con su abuelo en Chile.

Allanaron la casa de la esquina, en busca de Alba. sta fue encontrada y trasladada al

despacho de Esteban Garca, (nieto de un abuso de Trueba con una campesina). Garca
odiaba a Trueba y quiso vengarse en Alba. Ella pas por muchas torturas, pero logr
resistir. Esteban pidi ayuda a Trnsito Soto para salvar a su nieta, que se encontraba en
un campo de concentracin. Soto convenci al grupo de militares y Alba fue liberada.
Cuando lleg a la gran casa de la esquina, abraz a su abuelo, y juntos agradecieron que
sta estuviera viva.
Su abuelo muri en compaa de su nieta, a quin quera mucho.
Alba termin contando esta historia, reorganizando la informacin que su abuela Clara
haba dejado escrita en los cuadernos de anotar la vida.
Elementos de la narracin.
Estructura.
Gnero al que pertenece:
Este texto es perteneciente al gnero literario, narrativo. Este es caracterstico por una
sucesin de hechos (acciones) que se producen a lo largo de un tiempo determinado
que, normalmente, da como resultado la variacin o transformacin, en el sentido que
sea, de la situacin inicial. Presenta siempre, como mnimo, lo que se denomina un actor
(o personaje), que es aquel elemento que experimenta los sucesos o hechos referidos en
ella.. Dentro del gnero narrativo, este libro es una novela, cuyas caractersticas son:

Se narra un mundo privado.

El pblico es lector.
Los personajes son particulares.
Se apoya en la realidad conocida, de la cual parte incluso cuando es fantstica.
Se escribe en prosa.
Detallista en las descripciones, ya que es lector y no pblico oyente, por tanto,
cuenta con ms atencin .

Divisin:
La Casa de los Espritus, posee catorce captulos y un eplogo (que da un final a la
novela). Dentro de cada captulo hay espacios entre algunos hechos, marcando un
tiempo, una situacin o un narrador distinto.
Este libro tiene 454 pginas.
Captulo I: Rosa, la bella. Captulo IX: La nia Alba.
Captulo II: Las Tres Maras. Captulo X: La poca del estropicio.
Captulo III: Clara, clarividente. Captulo XI: El despertar.
Captulo IV: El tiempo de los espritus. Captulo XII: La conspiracin.
Captulo V: Los amantes. Captulo XIII: El terror.
Captulo VI: La venganza. Captulo XIV: La hora de la verdad.
Captulo VII: Los hermanos. Eplogo.

Captulo VIII: El conde.

Principio: Comienza desde el captulo nmero I hasta el captulo nmero III. Hace una
introduccin para conocer a las distintas familias (Del Valle y Trueba), y como se
relacionan entre s.
Desarrollo: Comienza desde el captulo nmero III hasta el captulo XIV. El desarrollo va
desde el casamiento de Clara Del Valle con Esteban Trueba, donde transcurren hechos
tales como nacimientos de hijos, romances, peleas entre esposos e hijos, hasta un
acontecimiento muy importante que es el Golpe de Estado de una Nacin, hacia el
gobierno socialista.
Final de la novela: Abarca el eplogo, es la resolucin de los problemas, cuando Alba
vuelve a la gran casa de la esquina, luego de haber sido torturada por los militares. sta
termina contando la historia, y resulta ser la narradora de la misma.
Narrador.
En esta novela, se pueden apreciar 3 tipos de narrador:
Tercera persona, omnisciente: todos los verbos se encuentran escritos en tercera
persona, y el narrador conoce todo sobre sus personajes, hasta los pensamientos.
Ejemplo: Sufra rabietas cada vez que se comprobaba que los campesinos daban slo el
pan.
Primera persona, protagonista: es el caso de Esteban Trueba, quin se pone a hablar
sobre l mismo, siendo protagonista principal de la novela. Ejemplo: Yo circulaba por
todas partes sin ms apoyo que un grueso bastn de plata, el mismo que tengo
ahora.
Primera persona, testigo: es el caso de Alba, a quin se hace referencia como escritora
del libro y atestigua en ciertas partes. Esto no se devela hasta el final de la novela, en el
Eplogo. Ejemplo: no pudo anotarlo en sus cuadernos para que yo lo leyera algn da.
Me enter por otros conductos.
Efectos causados en el lector:
Protagonista: causa la sensacin de que el personaje estuviera en persona contando su
propia historia al lector. Le brinda confianza a ste, para creer en lo que se est diciendo,
ya que quin lo dice es un personaje importante. Podemos conocer muchos caracteres
de l, pero no lo demasiado como en el narrador omnisciente, donde se revelan todos
sus secretos.
Testigo: causa la sensacin de que alguna persona conocida o cercana al personaje del
cual se habla, cuenta algn pequeo relato sobre el mismo. Dentro del texto genera
confusin, intentando el lector adivinar quin relata la historia (si ste est acompaado
por otra clase de narrador). Este narrador tambin brinda confianza para poder creer en
lo que se dice.
Omnisciente: mediante este narrador podemos conocer todas las cualidades de los
personajes, hasta las ms ocultas. Nos sentimos en sus cuerpos, intentando relacionar

nuestra vida con las de ellos. Muchas veces con este tipo de narrador como nico, las
historias se pueden volver montonas, sin generar admiracin o confusin al lector.
Personajes.
Esteban Trueba: Esposo de Clara Trueba (Del Valle). Era una persona que se haca
respetar, quera que todos cumplan con l. Tena espritu dirigente y un carcter fuerte.
Su ideologa poltica era conservadora, odiaba a los socialistas. Por momentos
demostraba violencia a sus hijos o a su esposa e inmediatamente intentaba remediar
estos problemas con un poco de amor, sin darse cuenta del dao ocasionado. En la
novela demuestra caracteres o estados cambiantes (momentos de furia, odio y amor),
por lo que se lo considera un personaje complejo.
Clara Trueba (Del Valle): era una persona tranquila, clarividente y espiritualista. Al
principio no se preocupaba por nada, pero cuando los problemas eran grandes, deba
dedicarse a solucionarlos, poniendo todo su espritu en ellos y dejando sus doctrinas de
lado. Posea cabello rubio y enrulado. Comenz a ayudar a la gente que necesitaba, a los
pobres y a los campesinos. No comparta las ideas de su marido, Esteban y cuando se
enojaba con ste, no le hablaba. Nunca dej de lado su felicidad. Este personaje tambin
es complejo, ya que demuestra varios lados de su personalidad en distintos momentos.
Blanca Trueba: Hija de Esteban y Clara. Era una persona muy enamoradiza. Cuando su
padre se enojaba con ella o no comparta sus ideas, demostraba odio hacia l, en
especial cuando se trataba de Pedro Tercero, a quien ella amaba. Blanca como su madre,
en momentos difciles ayudaba a las distintas personas. Desde nia fue una criatura con
mucha alegra incorporada, pero al momento de afrontar problemas, la alegra se iba y
vena la tristeza acompaada del cansancio. Sus distintos estados de nimo y actitudes
cambiantes la convierten en un personaje complejo.
Pedro Tercero Garca: es un joven de ideas socialistas (hijo de Pedro Segundo quien
habitaba en las Tres Maras), amante de Blanca Trueba y Padre de Alba Satigny (Trueba).
Fsicamente posee cabello y ojos negros. Es odiado por Esteban. Pedro es un luchador
incansable de sus ideologas y de su clase social. Es un personaje simple, ya que no
cambia sus ideales, pensamientos o actitudes, y se mantiene siempre con una misma
postura y con un mismo carcter.
Alba Satigny (Trueba): hija de Pedro y Blanca. Ama el arte. Era solitaria e interesada en
la lectura. Comparta las ideas socialistas de su novio Miguel. Tena cabello verde como
su ta abuela Rosa, pero no posea su belleza. Alba quera mucho a su abuelo Esteban,
pero cuando no aceptaba las ideas de ste, ella se opona a todo. Segn su carta natal,
estaba bendecida por las estrellas. Fue torturada durante la Dictadura, por rdenes de
Esteban Garca (nieto no reconocido de Esteban Trueba, de una violacin a una
campesina), quien quiso vengarse en Alba. Ella con estmulo pudo sobrepasar el
problema. Alba es un personaje complejo, ya que se entremezcla el amor, con la
dedicacin, la fuerza y el odio.
Personajes

rbol genealgico.
Clara Del Valle
Hija de Severo y Nvea Del Valle, de nia vio a su hermana Rosa la bella ser destripada
por su doctor (Cuando se le realizaba una autopsia) y por decisin propia no habl en 9
aos, despus de esto, anunci que se casara con Esteban Trueba sin antes haber
hablado con l, tena dotes de clarividente, viva anotando todo en sus cuadernos de
vida. Madre de tres hijos, Blanca, Jaime y Nicols. Despus de tener una pelea con
Esteban y que este la golpeara, ella decide dejarlo definitivamente. Muri tambin por
decisin propia al sentir que no tena nada ms que hacer en el mundo.
Esteban Trueba
Hijo de Esteban y Ester, se enamor de Rosa la bella hasta que sta muri, estuvo por
ella 2 aos en una mina del norte, luego de su muerte renov la hacienda de su familia
"Las Tres Maras", viol a varias campesinas con quienes tuvo varios hijos, luego se cas
con la hermana de Rosa, Clara, era de temperamento iracundo y hostil, rara vez se ve
demostrar cario aunque se enamor profundamente de Clara y Rosa, a la nica persona
a la que le demuestra cario es a su nieta Alba. Muere empequeecido pero junto a su
nieta cambiando la maldicin que su hermana Frula le lanz cuando la ech.
Blanca Trueba
Hija mayor de Esteban y Clara, al nacer no mostraba belleza absoluta pero esta favoreci
con los aos, cuando lleg por primera vez a las Tres Maras conoci a Pedro Tercero,
luego de aos naci una relacin odiada por Esteban, cuando los encuentros nocturnos
entre Pedro Tercero y Blanca son descubiertos por Jean de Sagtiny, Pedro pierde tres
dedos y Blanca se tiene que casar obligada con Sagtiny por su embarazo, luego huye de
Sagtiny al saber sus secretos oscuros. Vuelve con Pedro Tercero varios aos despus y
luego del golpe se muda con el a Canad con ayuda de su padre. Se dedica a hacer
alfarera hecha a base de animales deformes y quimricos.
Alba de Satigny Trueba/Alba Trueba
Hija de Pedro Tercero y Blanca, de nia sola ser consentida por sus abuelos, tos y toda
le gente de la Gran Casa de la Esquina, incluso el poeta la posaba en sus rodillas, fue
abusada por Esteban Garca cuando era menor, se enamora de Miguel y es torturada por
Esteban Garca por ser supuestamente la mujer de un guerrillero, sola llevarse muy bien

con su to Jaime y el detalle ms resaltante de Alba es su pelo verde igual que su ta

abuela Rosa la Bella. Finalmente espera a Miguel en la casa de la Esquina embarazada
sin saber si es de este o producto de las mltiples violaciones.
Pedro Tercero Garca
Inquilino desde su nacimiento en las Tres Maras, conoce a Blanca desde siempre por lo
que llevan toda la vida enamorados. Este personaje es la interpretacin que hace la
autora de Vctor Jara, cantante de protesta chileno asesinado por el rgimen del general
Augusto Pinochet.
Severo y Nvea del Valle
Severo y Nvea son padres de Rosa, Clara y otros muchachos. La candidatura de Severo
por el Partido Liberal termin cuando su hija Rosa fue envenenada en un intento de
asesinato dirigido a l, aunque Nvea sera posteriormente una destacada activista social
en pro de la liberacin femenina. La pareja fallece en un terrible accidente
automovilstico, en el cual ella qued decapitada sin que su cabeza fuera encontrada.
Clara adivinara poco despus donde se encontraba la cabeza, que una vez recuperada
fue colocada en el stano de la casa para evitar chismes. Cuando ocurre la muerte de
Clara, se aprovecha para meter la cabeza de Nvea en su atad donde quedara para
siempre. La cabeza de Nvea da numerosas vueltas sobre s misma a lo largo de toda la
obra, vueltas que tienen un sentido metafsico y que puede relacionarse con la filosofa
de Hume.
La Nana
Nana es la sirviente y niera de las familias Del Valle y Trueba por toda su vida, y ella
establece relaciones cercanas con todos los muchachos que cuidara, especialmente con
Clara, a la cual asustaba constantemente para hacerle hablar durante su mutismo.
Cuando Severo y Nvea murieron, se mud a la casa de Clara para criar a sus hijos. Ella
muri de susto durante el terremoto que asol al pas. Como los patrones estuvieron
ausentes por varios das despus de la catstrofe, fue enterrada sin ceremonia alguna,
luego su cuerpo fue mudado al mausoleo salmn de Esteban junto con Clara y Rosa.
Rosa la Bella del Valle
Rosa es la hija mayor de Severo y Nvea del Valle, y desde su nacimiento su cabello
verde y su resplandeciente belleza la hicieron sobresalir. Por esta razn Esteban Trueba
se las ingeniara para acercarse a la familia del Valle para tener la mano de Rosa, as
como nadie en el pueblo se atreva a hablar con ella o pedir su mano por su irradiante
belleza Esteban Trueba logra que su familia acepte su proposicin dado que Nvea Del
Valle no poda creer que an ningn hombre la hubiera pedido en matrimonio, adems
porque no quera ser responsable de las consecuencias que su belleza acarreara. Rosa
esper pacientemente a Esteban puesto que ste amasara una fortuna trabajando en
las minas para sentirse merecedor de ella. Mientras le esperaba, cosa un mantel enorme
con extraos monstruos que imaginaba. De cualquier manera, la hermosa joven morira
al beber un veneno que estaba destinado para su padre, que pretenda ser candidato del
partido liberal revolucionario. Esteban, que estaba profundamente enamorado de ella,
jams la olvidara y sera junto a Clara su amor eterno.
Jaime Trueba

Jaime Trueba es uno de los hijos de Clara y Esteban Trueba, mellizo de Nicols. Muy
diferente a su distrado y extrovertido hermano y a su iracundo padre, Jaime es tmido,
compasivo, bondadoso y generoso.
Jaime acude a un internado ingls y posteriormente se grada de mdico y se dedicara
la mayor parte de su vida ayudando a los pobres. Desarrolla una relacin personal con el
Candidato, pues tambin era revolucionario. Mientras va creciendo, se vuelve fuerte,
sombro y sentimental, aunque esto siempre lo ocult. Tuvo una estrecha relacin con
Alba, a la que lleg a considerar como su hija propia. Se caracterizaba por vivir rodeado
de un tnel de libros, a los que dedicaba largas horas, al igual que en el hospital donde
trataba a diversos pacientes.
Se enamor de Amanda, que era amante de su hermano Nicols. Cuando este la
embaraza, Jaime le practicar un aborto, despus de lo cual se harn muy buenos
amigos. Ella dej de ir a la casa de la esquina y no la ver por veinte aos, hasta que
Miguel, novio de Alba, le pide que atienda a su hermana mayor, que resulta ser la
aorada Amanda. En este perodo ella se enamora de l, quien ya no tena los mismos
sentimientos.
Como resultado de su pensamiento revolucionario, nunca llev una buena relacin con el
senador Trueba. Cuando el golpe de Estado, se encontraba en el palacio presidencial:
hecho prisionero, fue posteriormente asesinado por negarse a declarar que el Presidente
se haba emborrachado y suicidado. Esteban Trueba no lo cree y decide llamarlo con el
pensamiento al igual que hacia con Clara por lo que un da Jaime se le aparece en
espritu con una apariencia desastrosa que demostraba que haba muerto torturado.
Nicols Trueba
Nicols Trueba es el hermano mellizo de Jaime. A diferencia de l, es extrovertido,
gracioso y espiritual. Al igual que Jaime, ira a un internado ingls y posteriormente se
dedicara a buscar una profesin, dio clases de baile, lo que le hizo bastante popular y
pas muchas horas tratando de obtener los dones sobrenaturales que su madre tena, lo
que fue infructuoso.
Mantuvo una relacin amorosa con Amanda, quien defenda ideas existencialistas en
boga, como el amor libre. Cuando ella se embaraza de l y aborta, su relacin termina
oficialmente. En sus deseos de lograr la espiritualidad, visita la India, donde aprendera
tcnicas como la meditacin, el logro del nirvana, etc. Regres de su viaje vistiendo,
como Gandhi, solo un taparrabos. Escribi un libro que fracas y funda una academia
para "iluminados" y propagar la verdad. El senador Trueba se opuso a tales excesos y
prohibi las clases y su vestimenta. Esto provoc que Nicols protestara en la entrada
del Congreso por la libertad de prensa, desnudndose a mitad de la calle, lo que caus
un infarto a su padre, cuando sala agitando su bastn del recinto legislativo.
Su padre lo envi definitivamente a Norteamrica, donde establecera su instituto de la
verdad y amasara, aunque sin intencin, una considerable fortuna y cierta fama. Desde
entonces no se vuelve a saber de l.
Amanda
Amanda es la amante de ambos gemelos Trueba. Cuando joven, mantena un idealismo
existencialista, desarrollando una gran amistad con Nicols, con el cual practicaba el

amor libre. Cuando se embaraza del mismo, entre ambos deciden abortar. Aos despus,
cuando su hermano Miguel busca asistencia mdica de Jaime para atender la
drogadiccin de Amanda, aqul la ayuda, pero a pesar de que se haba enamorado de
ella, simplemente ya no era capaz de sentir lo mismo, aunque ahora ella lo amaba. Se
vuelve enfermera voluntaria para auxiliar a Jaime. Es asesinada durante el golpe de
Estado, despus de ser secuestrada y torturada para declarar la ubicacin de su
hermano, a lo que se neg pues se lo haba prometido.
Miguel
Miguel es el amante de Alba. Cuando nio, el visitaba la casa de los Trueba con su
hermana, Amanda, que era para entonces amante de Nicols. Fue testigo del nacimiento
de Alba, luego fue enviado a la escuela por sugerencia de Clara, a quien crea su madre.
Acudi a la universidad para estudiar Derecho, sus ideas radicales lo llevaron a liderar
protestas estudiantiles y volverse un ferviente revolucionario. Era uno de los pocos que
crea que la revolucin era necesaria para que la Izquierda llegara al poder.
Despus del derrocamiento del Presidente, se vuelve guerrillero, y a causa de la
conexin de Alba con l, ella es detenida y torturada. Posteriormente se revela que
durante la detencin de la joven, se reuna con Esteban Trueba, incluso l fue quien le
propuso que acudiera con Trnsito Soto para pedir ayuda. Al final del libro Alba esperara
en la Gran Casa su regreso.
Frula Trueba
Frula es la hermana de Esteban Trueba. Vive como una ferviente devota, que se
encontraba fortuitamente destinada a cumplir la obligacin de cuidar de su enferma
madre y sirviendo a los pobres. Ella mantendra sentimientos de amargura por su penosa
situacin, incluso alegrndose de la muerte de Rosa. Se hace amiga de Clara y se muda
a su casa, pronto desarrollara una relacin maternal con ella. Esto tiene como resultado
un conflicto con Esteban, ambos luchando por el amor de Clara y tratando de separar a
la pareja. En un golpe de ira, la sacara definitivamente de la casa, ella lo condena a
morir con un cuerpo tan empequeecido como su alma, lo que se hara realidad, aunque
morira al lado de su nieta y del espritu de su amada Clara. Aos despus de la
desaparicin de Frula, aparecera en presencia de los miembros de la casa, luego se
desvanecera y Clara dira que Frula acababa de morir en la soledad.Luego fue
encontrada muerta en su cama en un barrio bajo.
Pedro Garca
Residentes nativos de las Tres Maras, son fieles inquilinos de Esteban Trueba desde el
principio, aunque a Pedro Segundo no le agradaba del todo el patrn. Pedro Garca es
conocido por su sabidura, y realiza fenmenos como terminar con una plaga de
hormigas que casi destruye en su totalidad a la hacienda y colocar todos los huesos de
Esteban Trueba en su lugar, muere un da sentado al frente de su casa al lado de su
bisnieto Esteban Garca, que intenta pincharle los ojos para ver que era esa pelcula
blanca que los cubra (catarata). l es tambin quien le cuenta a Pedro Tercero la historia
de las gallinas que se rebelan al zorro, la cual le proporcionara un espritu
revolucionario.
Pancha Garca

La hermana de Pedro Segundo, es la primera campesina violada por Esteban Trueba. Ella
fue el producto de dos generaciones de mujeres violadas. Ella ensea a su nieto, Esteban
Garca, que si l hubiera nacido en el lugar de Blanca, Nicols o Jaime, l hubiera
heredado algo de la fortuna de los Trueba. Esto causa que Esteban Garca desprecie a
todos ellos, vengndose precisamente en la nieta de Esteban Trueba, Alba. Muere por
una enfermedad despus de un remedio natural de su padre.
Esteban Garca
Esteban Garca es el nieto no reconocido de Esteban Trueba, el hijo de un hijo ilegtimo
(bastardo) concebido de una violacin de Trueba a una campesina, Pancha Garca, en las
Tres Maras. Esteban Garca desarrolla un fuerte odio hacia los Trueba. l se encuentra
con Esteban cuando le revela el escondite de Pedro Tercero Garca por una recompensa
que nunca obtuvo. En este incidente el patrn le hara perder tres dedos al amante de
su hija. En una ocasin, cuando Alba tena seis aos, la acos, situando su pequea
mano en su entrepierna y cuando cumpli 14 aos la bes a la fuerza. En esa ocasin
haba acudido a la casa de los Trueba, para solicitarle al Senador que lo recomendara
para la Escuela de Carabineros. Despus del Golpe, el Coronel Garca manifiesta su odio
violando y torturando cruelmente a Alba.
Jean de Satigny
Un misterioso conde francs que se vuelve muy popular en la regin por su
comportamiento metrosexual y su inters en el arte indgena. Trabaja con Trueba para
establecer un negocio consistente en despellejar chinchillas para hacer vestimentas para
damas, pero el negocio fracasa. Enseguida, mostrara inters por Blanca, quien
rechazaba casarse con l, a pesar de su amistad.
Satigny es quien, aparte de Clara, descubre el amoro de Blanca con Pedro Tercero, y es
quien los delata con Trueba. Este suceso tendra como efecto una cadena de sucesos
que, incluiran el abandono de Clara y Blanca a Esteban, la prdida de los dedos de Pedro
Tercero, y como eslabn final la boda de Blanca con l mismo. A pesar del rechazo de
Blanca, l siempre fue muy corts con ella y jams la toc, pero todo empez a
complicarse cuando Jean empieza a practicar el contrabando de arqueologa indgena, y
Blanca comienza a ver momias rondando la casa. Cuando Blanca finalmente descubre
las orgas de Satigny con los sirvientes, ella lo abandona, poco antes de dar a luz a Alba.
Nadie volvi a escuchar de l otra vez, aos despus Alba es llamada para identificar su
cuerpo en la morgue, aunque ella nunca lo haba visto.
Las tres hermanas Mora
Las tres hermanas Mora entablan una amistad con Clara debido a sus prcticas
espiritistas, la visitaban continuamente con otros clarividentes, y amantes de lo
desconocido, incluyendo a El Poeta. Tambin educaron a Nicols y a Amanda en esas
materias. Las tres hermanas desaparecieron despus de la muerte de Clara. Aos
despus moriran excepto Luisa, que aparecera en una ocasin ms para avisarle a
Esteban y a Alba de los eventos catastrficos que avendran hacia Alba y sugirindole
que se marche a algn sitio. Ella es expulsada por el Senador porque no le cree. Meses
despus se llevaran a Alba, cumplindose la prediccin de Luisa.
Trnsito Soto

Es una prostituta que Esteban conoce en El Farolito Rojo, un prostbulo cerca de Las Tres
Maras, y con quien el forma una buena amistad. Ella le pide a el 50 pesos para poder
comprarse un vestido, artilugios de belleza y un pasaje para ir a la capital y empezar un
negocio de prostitutas ah. Esteban lo financia y ella le promete que le debe una.
Con el tiempo ella crea una cooperativa de prostitutas y homosexuales con el que gana
mucho dinero y tendr una gran influencia con los hombres de negocio. A travs de la
obra ella tiene varios encuentros con Esteban donde all lo consuela y hablan sobre sus
problemas, mientras que ella insiste en que algn da le iba a pagar su deuda no con
dinero sino con un favor. Esto se realiza al final de la historia cuando ella, por pedido de
Esteban, usa sus conexiones con los altos generales militares (que eran frecuentes
clientes en sus prostbulos) para forzar al Coronel Garca a que libere a Alba, la nieta de
Esteban, quien el mantena presa como una esclava en su residencia privada.
El Poeta
Como su nombre sugiere, es un poeta del mismo pas que la familia Trueba que se amiga
brevemente con Clara cuando ella alberga a poetas y espiritualistas en la gran casa de
la esquina. El poeta muestra una ideologa socialista y escribe poesas existencialistas
que Clara escucha fascinadamente. La interpretacin popular es que El Poeta est
basado en Pablo Neruda. Esta interpretacin se confirma ms claramente en el captulo
VII, donde se menciona que Amanda habra servido de inspiracin para el Poeta: donde
el Poeta sola sentarse a la hora del t, a hablar sobre canciones desesperadas...,
haciendo una posible alusin a la obra de Pablo Neruda Veinte poemas de amor y una
cancin desesperada.
El Candidato o El Presidente
El Candidato era un aspirante electoral a la presidencia del pas ya en las ltimas partes
del libro. Un socialista que logra triunfar en la eleccin y se vuelve El Presidente. El
Candidato mantiene una estrecha amistad con Jaime Trueba, con quien se juntaba a
jugar el ajedrez. Despus de ser elegido El Candidato, la derecha comienza a boicotear
su gobierno, con la intencin de volver a manejar los hilos polticos y econmicos del
pas. Durante el golpe militar El Candidato jura que no renunciar y cuando las fuerzas
militares logran tomar el Palacio de los Presidentes, se encierra en su despacho al cul
acceden los golpistas. Segn la versin oficial entregada por los militares, El Candidato
se suicida, pero queda la sospecha general de que lo han asesinado. El Candidato est
basado en el to de la escritora y presidente chileno, Salvador Allende.
Partido Conservador
El Partido Conservador es un smbolo de la mayora de los partidos de derecha
latinoamericanos. Al principio de la historia, se contrapone al Partido Liberal, al cual
pertenece el senador del Valle, padre de la protagonista Clara del Valle. Ms tarde este
ltimo partido es sustituido por el Partido Socialista, ms de izquierdas.
En varias ocasiones, el Partido Socialista resulta derrotado, principalmente por el fraude
electoral del Conservador, hasta que gana los comicios cerca del final de la novela. La
gran mayora de la familia Trueba es del Socialista, excepto el patriarca, Esteban Trueba,
que es senador y lder del Partido Conservador. Tras el triunfo socialista, el senador

Trueba, en alianza con Estados Unidos, derroca a los socialistas imponiendo una
dictadura, en la cual matan a su hijo Jaime y violan y torturan a su nieta Alba.
El lugar o espacio.
Geogrficos: fundo Las Tres Maras.
Fsicos:
Abiertos: el campo de Las Tres Maras, el ro, la plaza.
Cerrados: la casa patronal de Las Tres Maras, la gran casa de la esquina, el burdel, el
club, los cuarteles militares.
El tiempo.
Tiempo durante el cual transcurren los hechos: pocas (desde la poca colonial,
pasando por las guerras mundiales hasta la dictadura militar).
Lapso que abarca el desarrollo de los hechos: varios aos (aproximadamente desde el
ao 1900 hasta el ao 1973).
El orden en el cual son presentados los hechos: Es un relato que presenta los hechos
en su mayora linealmente, en ciertas partes se pueden observar saltos temporales al
futuro, adelantando al lector alguna accin que suceder ms adelante.
La atmsfera.
Durante las peleas entre los personajes se considera una atmsfera tensa y conflictiva.
En los encuentros de amor la atmsfera se presenta amorosa y pasional.
Frente a la situacin con los militares, la atmsfera es humillante.
Dilogos.
Escena viva e inmediata: - Deja de llorar, hijita. Tantas lgrimas le harn dao a la
criatura y tal vez no sirva para hacerla feliz..
Caracterizacin de los personajes: - Quin es! Dgame su nombre o la mato!. Este
dilogo caracteriza a Esteban Trueba.
Matizacin del discurso: - Tenas razn, Miguel. Pas todo lo que t decas que
pasara.
Vocabulario.
Estilo: sencillo en el empleo de las palabras.
Niveles del leguaje: se utiliza el lenguaje estndar.
Recursos literarios: adjetivacin, comparaciones, metforas e imgenes sensoriales.
El absurdo.
Son actitudes exageradas o no vistas con normalidad en la vida real, pero s en el relato
que posee esta caracterstica. Algunos ejemplos que podemos citar son:
deba salir en busca de la cabeza de su madre.

 procuraron juntarse todos los viernes para invocar a los espritus e intercambiar
cbalas.
se abri la puerta y apareci Frula () Clara fue la nica que se dio cuenta a la
primera mirada de lo que estaba sucediendo, debido a su larga familiaridad con los
asuntos sobrenaturales () -Frula ha muerto.
Vio el insoldable abismo entre los muslos de la cocinera, a la llama embalsamada
cabalgando sobre la mucama coja y al indio impertrrito que le serva la mesa, en cueros
como un recin nacido, lampio y paticorto, con su inconmovible rostro de piedra y su
desproporcionado pene en ereccin.
Tema.
Relata la historia de una familia, donde pasan momentos de solidaridad hacia los que lo
necesitan, amor entre los seres queridos y odio entre los enemigos. Una atmsfera
distinta, donde el mundo espiritual es comn en la casa. Se demuestran las distintas
ideologas polticas y el enfrentamiento entre las mismas. Los conservadores recurren a
los militares para producir un golpe de Estado hacia los socialistas, que en ese momento
estaban en el poder.

Caractersticas propias de la literatura.

Valor Universal: en esta obra el valor universal se puede apreciar en el amor pasional y
familiar entre los personajes, en los hechos de solidaridad y en uno muy importante que
es la Dictadura Militar, ya conocida universalmente. Son hechos o experiencias que
cualquier persona puede vivir.
Ficcin: la historia est basada en hechos reales, pero la autora utiliza su imaginacin,
la fantasa, distintos nombres de personajes y agrega o quita situaciones, lo que hace
que sea ficticia. En esta novela, Allende se basa en su gente cercana, en sus abuelos
para el papel de Clara y Esteban, en su to (presidente socialista) que fue derrocado por
los militares, como el Candidato o el Presidente, y en Pablo Neruda, representado en el
Poeta.
Contexto histrico-social: Isabel Allende vivi la mayora de su infancia con sus
abuelos, conoci las ideas polticas de sus familiares y estuvo presente en Chile en el
momento de la Dictadura Militar (1973), este libro fue escrito en 1982, basndose en la
vida de sus abuelos (Allende escribe una carta a su abuelo, casi por morir, que se
convertira en el manuscrito de la Casa de los Espritus).
Finalidad esttica del lenguaje: es la belleza de las palabras, el provocar conmocin e
intriga en el lector, el uso de los adjetivos para descripciones de distintos momentos,
que aunque no sean lindos, estas palabras le brindan belleza. Ejemplo: Senta en el
pecho el galope de un caballo enloquecido y la ansiedad de un jinete que va a toda prisa
contra el viento. Esta frase despierta la inteligencia y sensibilidad del lector.
ARRANCAME LA VIDA
Cuando Catalina conoce al general Andrs Asensio, todava es una muchacha que lo
ignora todo de la vida. l, en cambio, es candidato a Gobernador del Estado de Puebla, y

sabe muy bien cules son sus objetivos de cacique. A las pocas semanas se casan. Pero
Catalina, mujer apasionada e imaginativa, descubre muy pronto que no puede aceptar el
modo de vida que le impone la nueva situacin y no acepta vivir sin amor.
Arrncame la vida es la primera novela de ngeles Mastretta y es sin duda la que ms
polmica y crtica ha creado a su alrededor. En ella, Mastretta utiliza la escritura, y el
lenguaje, como un vehculo que no solamente induce a una lectura fcil, sin los
obstculos de lenguaje que presentaban las novelas del Boom, sino tambin como un
medio a travs del cual libera a sus personajes femeninos. La autora mexicana logra un
discurso que hara, sin lugar a dudas, las mieles de cualquier posmodernista, al
desarrollar su planteamiento novelesco desde una nutrida periferia: la perspectiva
femenina y la visin desde la intimidad.
La misma Mastretta afirma lo anterior cuando, en una entrevista aseguraba sobre
Arrncame la vida:
Es la historia de una mujer enamorada y su educacin: cmo aprende que no puede ser
solamente una mujer enamorada de su esposo sino que tiene que ser atrevida,
beligerante, y sobre todo, en control de su propia vida. Tambin quise responder a mis
propias dudas sobre la relacin entre los hombres y las mujeres.
Catalina descubre muy pronto que no puede aceptar el modo de vida que le impone la
nueva situacin. No acepta, sobre todo, vivir sin amor. Es una criatura apasionada e
imaginativa, casada con un hombre a quien slo preocupan sus intereses polticos, en un
contexto social donde la mujer no pasa de ser una figura exquisita, siempre bella pero al
margen de lo importante
Luego ocurre lo inevitable, y Catalina vuelve a amar, y se sabe correspondida, y vuelve a
sentir en su alma todas las ilusiones y todas las esperanzas de ser mujer en un mundo
que los hombres rigen de manera despiadada. Y ante ello quiz no le quede otra
alternativa que reclamar, como en la cancin popular de la que toma ttulo la novela,
Arrncame la vida.
De forma paralela, la autora hace una crtica virulenta de la poltica practicada por el
poder en Mxico en los aos treinta y cuarenta. Si la novela ha suscitado tanto inters y
ha tenido tanto xito como lleg a tener, es principalmente por la perspectiva adoptada
para la elaboracin artstica de esta crtica. La denuncia de la corrupcin del poder en la
sociedad mexicana se hace a travs de los ojos de Catalina, una mujer en proceso de
formacin que pasa por etapas significativas en su vida: esposa, madre, esposa
engaada, esposa adltera, primera dama de uno de los Estados de Mxico y,
finalmente, viuda.
PERSONAJES
Catalina Guzmn: Personaje Principal, era una mujer tmida e inocente la cual se caso muy
enamorada con un hombre que le doblaba la edad pensando que la vida sera maravillosa sin
embargo al lado de l aprendi que la justicia de este pas se basa en la corrupcin y aunque
vive a todo lujo pero con una total falta de atencin de parte de l ella tiene varios amantes.

Andrs Ascencio: Personaje Principal, fue un hombre que en su infancia vivi en

extrema pobreza y aguanto las humillaciones de la gente adinerada del pueblo donde
viva, pero al salir de su pueblo hizo todo lo que pudo para volver como alguien poderoso

y lo logro aunque para eso tuvo que volverse corrupto, asesino y ratero, tuvo muchas
mujeres y por consecuencia muchos hijos, se cas con Catalina a la que verdaderamente
amaba pero a la que involucro gravemente en todos sus asuntos hacindola su cmplice.
Brbara: Personaje Secundario, hermana de Catalina de la cual durante mucho tiempo
fue la secretaria particular.
Daniel, Marcos, Teresa y Pa: Personajes Secundarios, de los que lo nico se sabe en
la obra es que en un principio odiaban a Andrs, pero con el tiempo le tomaron cario,
respeto y hasta miedo.
Don Marcos: Personaje Secundario, padre de Catalina que era un hombre bueno,
sensible, carioso, y muy honrado, pero temeroso del gobierno y por eso acepta que su
hija se case con Andrs y aunque nunca estuvieron de acuerdo las amenazas de Andrs
lo hacan no hacer nada en contra de l.
Odiln Gmez Soto: Personaje Secundario, dueo de los peridicos ms importantes
de ese tiempo, era un hombre acomplejado, ridculo, obsesivo con el dinero y el poder,
borracho y abusador con las mujeres.
Bibi: Personaje Secundario, amiga de Catalina, era una mujer muy bonita, que despus
de quedar viuda, en la miseria y con un hijo se hizo amante de Gmez Soto con el que
despus se caso y tuvo una hija, le aguanto humillaciones y desprecios que l le daba
hasta que ella tuvo un amante y se lo hizo saber y de esa forma l cambio su forma de
tratarla.
Rodolfo Campos (Fito): Personaje Secundario, era un hombre de origen rabe, gordo
y de aspecto desagradable que se cri con Andrs al ser recogido por su madre, llego a
la presidencia siempre manipulado por Andrs, nunca tuvo decisin propia, hacindose
tambin corrupto y cmplice de todo lo que hacia Andrs.
Sofa (Chof): Personaje Secundario, de origen rabe, esposa de Rodolfo, era una mujer
fea que aparentaba ser muy decente e inocente, pero que finalmente termina
engaando a su esposo y se hace su cmplice en todas sus fechoras.
Caadas: Personaje Secundario, abogado de Andrs y por consecuencia es tan corrupto
como l, un hombre chaparro, calvo y gordo.
Juan: Personaje secundario, chofer de Catalina que se hizo su cmplice en sus
numerosas infidelidades, era un hombre joven, ingenuo y bueno al que Catalina siempre
protegi.
Heiss: Personaje Secundario, amigo de Andrs, comerciante gringo y cnsul de Mxico
e igualmente corrupto y ladrn.
Pablo Aventura: Personaje Secundario, muchacho de origen italiano que fue
compaero de Catalina en la escuela, se dedicaba a la reparticin de leche y cuando
vuelve a ver a Catalina se convierte en su amante en los ltimos tres meses de
embarazo de su hija Verania.
Verania: Personaje Secundario, hija de Catalina y Andrs quien fue criada por Lucina y
a sus padres los ve como extraos.

Virginia: Personaje Secundario, hija de Andrs quien es unos meses ms chica que
Catalina y va a vivir con ellos pero un da desaparece sin que nadie sepa de ella.
Octavio: Personaje secundario, hermano de Virginia quien tambin va a vivir con su
pap y su esposa a la que le toma gran cario cuando su madre muere de Tifo, se
enamora de otra de sus medias hermanas.
Eulalia: Personaje Secundario, madre de Virginia y de Octavio, quien muere de Tifo
siendo la primera esposa de Andrs y lo acompao en su lucha revolucionaria.
Marta: Personaje Secundario, hija de Andrs fue una muchacha solitaria, alejada de
toda la familia y despus de casarse dejaron de verla hasta el funeral de su padre, ella
nunca quiso a Catalina.
Marcela: Personaje Secundario, hermana de Marta la que se identifico con Octavio
tratando de vivir un amor que era imposible, ella se llevaba bien con Catalina y con sus
dems hermanos.
Lilia y Adriana: Personajes Secundarios, hijas de Andrs, gemelas hijas de una monja
que fueron a vivir con su padre y su esposa, Lilia desde el primer momento acepto a
Catalina como su madre y se encario con ella, fue la hija que heredo el carcter de su
padre al que fue el nico que no pudo revelrsele, Adriana era una nia para la cual fue
muy difcil vivir en esa casa ya que ella estaba muy apegada a la religin y todo lo que
vea era pecado, un da decidi irse a un convento por lo que todos pensaron que sera
monja sin embargo con el tiempo se cas.
Doa Herminia: Personaje Secundario, madre de Andrs, era una mujer acostumbrada
a la pobreza, pero cuando su hijo obtiene el poder rpidamente te acostumbra a la
buena vida.
Sergio (Checo): Personaje Secundario, hijo de Catalina que es criado por su nana
Lucina y a su corta edad se da cuenta de la vida de corrupcin que lleva su padre,
cuando se lo comunica a su madre ella lo ignora y hasta se separa mas de l y de su
hermana.
Lucina: Personaje Principal, es nana de los hijos de Catalina y Andrs, llega a su casa
de ellos despus de que la corren de su anterior trabajo porque sale embarazada y su
patrona despus de enterarse la humilla y desprecia, Catalina la recibe en su casa y
aunque pierde a su bebe todo el amor que llevaba dentro lo desborda en la casa y
apartir de ese momento se vuelve alguien muy importante en la familia.
Marilu Amed: Personaje Secundario, mujer de origen espaol que lo nico que sabe
hacer es humillar a las personas incluyendo a su esposo.
Julin Amed: Personaje Secundario, comerciante de origen rabe que todo mundo
abusa De su nobleza y de su amabilidad.
Fernando Armendriz: Personaje Secundario, secretario particular del presidente del
que Catalina se enamora, pero debido a sus preferencias sexuales solo se convierte en
uno de sus mejores amigos.

Pepa: Personaje Secundario, es una de las mejores amigas de Catalina la cual se casa
con un hombre extremadamente celoso que la tiene encerrada llena de lujos, pero sola
hasta que se hace amante del doctor que la atiende de sus numerosos abortos.
Mnica: Personaje Secundario, es una delas mejores amigas de Catalina, siendo sta
una mujer muy coqueta, acompaa a Catalina casi todo el tiempo a pesar de estar
casada con un hombre que tiene una parlisis.
Juan Soriano: Personaje Secundario, director del peridico Avante, siempre public
todo lo que Andrs hacia, aunque nadie le crea, ni hacia nada por investigar los hechos
que l mostraba, un da lo encontraron muerto y aunque todo mundo saba que Andrs
lo haba matado nadie hizo nada.
Carlos Vives: Personaje Secundario, director de la Orquesta Sinfnica de Mxico, que
conoce a Andrs desde que era nio y con el que no esta de acuerdo con la forma en
que ste abusa de su poder, se hace amante de Catalina por lo cual Andrs lo manda
matar.
Agustn Lara: Personaje secundario, famoso cantante y pianista que ameniza a las
fiestas de Andrs.
Toa: Personaje Secundario: cantante famosa que ameniza las fiestas de Andrs.
Jorge Vargas: Personaje Secundario, cantante famoso que ameniza las fiestas de
Andrs.
Emilio Alatriste: Personaje Secundario, esposo de Lilia, matrimonio que l arregla con
Andrs a pesar de que ella no lo quera, pero con la que tiene que someterse a lo que
ella dice porque ella no hace lo contrario.
Javier Uriarte: Personaje Secundario, novio de Lilia que es asesinado por Andrs al
insistir en buscar a Lilia.
Alfonso Quijano: Personaje Secundario, director de cine que se enamora de Catalina
desde que la ve y ms tarde se hace amante.
Carmela Velsquez: Personaje Secundario, mujer viuda gracias a las fechoras de
Andrs que lleva el t de limn verde a la casa de Andrs con el que ms tarde se
intoxica y muere.

ngeles Mastretta naci en la ciudad de Puebla estudi Ciencias de la

Comunicacin en la UNAM. D 1975 a 1977 fue directora de la Difusin Cultural en la
Escuela Nacional de Estudios Profesionales de Acatln, de 1970 a 1982 dirigi el Museo
de Chopo; fue becaria del Centro Mexicano de Escritores y colabora habitualmente en
diversos peridicos y revistas, principalmente en la revista Nexos. Con Arrncame la vida
gan el premio Mazatln de Literatura en 1985 obra que se tradujo a once idiomas.
ANALISIS SIMBOLICO
La familia es el ncleo y la base estructural que todo ser humano anhela conformar
donde el amor establece el inicio para edificar un proyecto de vida que a travs de las
generaciones permanece latente y que el tiempo se encarga de transformar.

En esta interesante novela todo se origina en el mbito familiar donde predominan la

moral y costumbres de la poca aos treinta y cuarenta, Catalina Guzmn la
protagonista es el ejemplo de la joven sumisa y obediente por sus ancestros y
costumbres pero en su interior vida de indagar y experimentar un nuevo mundo.
Segn Kohlberg " No considera los intereses de otros o reconoce que son distintos de los
de l; no relaciona dos puntos de vista. Las acciones se consideran fsicamente, ms que
en trminos de los intereses psicolgicos de los dems, confusin de la perspectiva de la
autoridad con la propia"
Se inicia la relacin amorosa de Andrs Ascencio y Catalina, expone aspectos
relacionados con el origen, formacin, situacin y ser del hombre latino, particularmente
Mxico posrevolucionario, estratificacin social en diversos grupos o elites de acuerdo
con las condiciones socio-econmicas y polticas, el estatus social se origina en la
riqueza, capital, abolengo que confiere poder.
La imposicin del machismo, la marginacin de la mujer , la infidelidad, la religin, las
clases sociales, el proselitismo poltico, la apariencia de una familia ejemplar, la
corrupcin, el abuso del poder, desapropiacin de tierras y propiedades, el asesinato
moral y fsico, lavado de dinero, la ostentacin de las riquezas, matrimonios por
conveniencia, vetada la libertad de expresin y muchos ms. Lawrence Kohlberg dice:
"Ser consciente de que la gente tiene una variedad de valores y opiniones, que la
mayora de sus valores y reglas son relativas a su grupo, las reglas son normalmente
mantenidas por el bien de la imparcialidad y porque son el contrato social. Algunos
valores y reglas no relativas como la vida y la libertad se deben mantener en cualquier
sociedad, sea cual sea la opinion de la mayoria.
Andres Ascencio era un hombre ambicioso que debido a ejercer la politica de manera
corrupta alcanza el objetivo propuesto pasando por encima de todo y de todos que
obstaculizaran su objetivo. En las diferentes epocas siempre el sistema socio-politico a
pretendido manipular de forma arbitraria al pueblo o proletariado, quien se arriesga a
denunciar injusticias o decir la verdad es callado por la ley del silencio eterno. La nueva
civilizacion precisa cambios estructurales en la persona y en la sociedad. Primero todo
individuo debe ser consciente de su enteresa y valor para gobernar con transparencia e
integridad social para que la nueva experiencia en este sordido mundo sea el resultado
de la transformacion interior de las conciencias.
Construyamos Civilizacion: " Surgen entonces los que llaman antivalores comienzan a
dominar y a regir el comportamiento de sociedad e individuos como ahora; El placer
manda y domina sobre los deberes; la violencia se opone a la paz y la sustituye; el amor
es derrotado y el odio hace su dominio funesto."
Es la luz que en la oscuridad gua a los pueblos al sano progreso social con principios y
acciones humanitarias donde exista la libertad de expresin y manifestar libremente la
inconformidad con una poltica de sometimiento, necesitamos que no se repitan
situaciones como la de esta historia donde el poder explota y vuelve verdugos a sus
gobernantes. La integridad humana germina la semilla del amor, trabajo y solidaridad.
"Que ante la nube letal que avanza sobre el mundo, llena de saber, de poder, de
tecnologa, de productos, de publicidad, de espectculos que inmoviliza al hombre, y de
arsenales atmicas incomprensibles, ante ese fastuoso y admirable poder que niega lo

sagrado y saquea la naturaleza y todo lo profana, solo nos queda un poder que oponer,
el ultimo asilo de la esperanza" Los deberes de Amrica Latina. William Ospina.
Catalina Guzmn de Ascencio, una mujer joven que forma un hogar con un hombre
"desconocido" que le ofrece comodidades y lujos peroque no la valora como ella merece,
ciertos antecedentes de marginacin y olvido motivan su infidelidad al sentirse
humillada, relegada y a la vez traicionada por su esposo. Ella se acostumbra a el y de
alguna manera lo quiere, pero todo se debilita y se convierte en rutina o costumbre ante
esto aparece alguien que descubre sus pasiones y expectativas en el amor. Se enamora
de Carlos Vives director de orquesta sinfnica con quien vive un efmero romance que la
marcara para siempre.
"Si hablo las lenguas de los hombres y aun de los ngeles, pero no tengo amor, no soy
ms que un metal que resuena o un platillo discordante. Y si reparto entre los pobres
todo lo que poseo, y aun si entrego mi propio cuerpo para ser quemado, pero no tengo
amor de nada me sirve"
Tres cosas hay que son permanentes: La fe, la esperanza y el amor; pero la ms
importante de las tres es el AMOR.

EL PERGAMINO DE LA SEDUCCIN
Trama
El libro trata sobre la reina Juana de Castilla Juana la Loca, quin fue hija y madre de
reyes, y es el personaje ms fascinante de un perodo de Espaa. En 1509 fue declarada
loca y encerrada en Tordesillas, donde permaneci hasta su muerte en 1555. Era una
mujer que se rebel contra la represin de la poca y los abusos.
Cuatro siglos ms tarde, a travs de una joven de extremo parecido con la reina, Luca,
un historiador buscar resolver si la reina fue una vctima de la traicin y luchas de
poder o simplemente enloqueci por amor. Luca se encuentra estudiando en un
internado de monjas en Espaa y es all a dnde conocer a Manuel, un historiador,
obsesionado con la reina de Castilla. En la obra, adems, se resalta el erotismo ligado a
los celos enfermizos de Juana por Felipe el Hermoso.
Belli hace que el lector reflexione sobre el destino de Juana, con la represin de la que
fue vctima y su permanencia en el rol de madre pese a la degradacin moral y fsica. La
reina era una persona que amaba con intensa pasin, anteponiendo sus sentimientos a
los intereses de la monarqua, por ello fue fcilmente considerada loca. El libro adems
denota el nivel de investigacin sobre la figura de la reina que la autora logr.

A. Contexto histrico europeo e hispanoamericano.

Los Siglos XX y XXI constituyeron, tanto para Europa como para Hispanoamrica, una
poca de grandes cambios polticos, sociales y de conflictos blicos.

Europa qued destruida y sufri transformaciones sociales, polticas, culturales y

econmicas debido a las dos Guerras Mundiales. Entre las principales consecuencias que
dejaron estas dos Guerras se destacan (Astolfi, 1957):

1. El mapa poltico europeo qued diferente.

2. La hegemona mundial se inclin a favor de Estados Unidos, acreedor de los

cuantiosos prstamos hechos a los aliados.

3. Se cuantific una prdida de ms de 10 millones de vidas e incalculables daos

materiales.

4. Se propag una epidemia de gripe infecciosa favorecida por el estado de debilidad de

los pueblos, la que caus millones de fallecimientos.

5. Alemania pag numerosas indemnizaciones de guerra, sufri una drstica reduccin

de su contingente militar, as como la prdida de sus colonias y la reduccin de su
territorio europeo, la privacin de la libertad de navegacin y la entrega de todo el
material de guerra.

6. Las graves perturbaciones econmicas y polticas dieron origen a sublevaciones,

huelgas e intensas crisis.

7. Se gener un estado de inquietud y descontento por parte de los vencidos y de

algunos vencedores, que se
consideraron defraudados por los tratados de paz y desde entonces procuraron obtener
ventajas y mejoras mediante una poltica fuerte, fecundada en un propsito oculto de
engendrar nuevas guerras.

Hispanoamrica durante esos siglos se identific por:

1. Los golpes de estado.

2. Las dictaduras latinoamericanas.
3. Las guerras de guerrillas.
4. Las revoluciones populares.

5. Las intervenciones norteamericanas.

En medio de este contexto histrico-social naci la escritora Gioconda Belli. No vivi las
dos Guerras Mundiales, pero sufri sus secuelas en Hispanoamrica. Esto la llev a
incursionar en las filas del FSLN y a cambiar su vida pblica por la clandestinidad. Su
experiencia sociopoltica es una huella indeleble que marcar su vida como mujer, poeta
y narradora.

B. Contexto Literario de la narrativa europea e hispanoamericana.

La primera mitad del siglo XX es muy rica desde el punto de vista literario, el gnero que
ms sobresale es indudablemente la novela (Carrillo Martnez, 2006). La novela europea
tuvo su punto cumbre despus de la postguerra y la novela hispanoamericana innova en
tcnicas y tendencias narrativas en la dcada de los sesenta.
Uno de los sucesos ms importantes en la novela hispanoamericana es el ocurrido en la
dcada de los 60 con la denominada Nueva Novela o Boom Latinoamericano
novelstico. Esta novela adopta las siguientes formas narrativas (Skiodowska, 2006):

Tendencias:
1. Realismo crtico urbano.
2. Realismo mgico.
3. Lo fantstico.
4. Lo real maravilloso.

Tcnicas:
1. El monlogo interior.
2. Retrospeccin.
3. Fluir de la conciencia.
4. Tcnica cinematogrfica.
5. El contrapunto.
6. La perspectiva.
7. Narrador.
8. Caleidoscopio.
9. Tcnica del collage.

10. Vasos comunicantes.

11. La intertextualidad.
12. El pastiche.
13. El
fragmentarismo.
14. La tcnica del dilogo.
15. La extratextualidad.
16. El montaje.
17. Inversiones temporales.
18. Insercin del propio narrador dentro de la historia (Personaje-autor).
19. Yuxtaposicin de lo trgico y lo cmico, de lo lrico y lo simblico, lo trivial y lo
sobrenatural.
20. La superposicin de acciones y personajes en el tiempo y el espacio.

La produccin novelstica de la escritora Gioconda Belli se ha visto influenciada desde

sus inicios por estas tendencias y tcnicas pasando de una novela de corte social a una
novela histrica contempornea del siglo XX.

Los aportes de los escritores europeos e hispanoamericanos se perciben en sus novelas,

aunque les imprime su propio estilo, donde la temtica principal es la mujer como
protagonista, ejemplo de ello se ve con claridad en sus obras: La mujer habitada, Sofa
de los presagios, Waslala, memorial del futuro y El pergamino de la seduccin.

C. Contexto Histrico-Socioliterario Nicaragense de los Siglos XX-XXI.

El contexto histrico-social nicaragense de los siglos XX y XXI es producto de todos los

acontecimientos que marcaron a una misma generacin en distintas partes del
continente europeo y americano, en lo social, econmico y poltico.

Esto origin una serie de hechos que a travs de la historia dejaron huellas imborrables
en la vida de miles de mujeres y hombres que soaban con una Nicaragua democrtica,
libre y soberana.

1. Una Dictadura Familiar.

2. El surgimiento de un Movimiento Revolucionario Popular FSLN.

3. Derrocamiento de la Dictadura Somocista.

4. Bloqueo econmico por parte de los Estados Unidos.
5. Organizacin del Ejrcito Popular Sandinista Cachorros de Sandino.
6. Surgimiento de una guerrilla denominada La Contrarrevolucin.
7. Sistema Poltico Corrupto.

Estos
hechos se reflejan en la novela nicaragense con sus propias caractersticas y bajo la
influencia de tcnicas y tendencias literarias hispanoamericanas.

1. Intento de un mayor acceso a la realidad.

2. Conciencia social.
3. Reflejo de la guerra y la ideologa poltica.
4. Instrumento de denuncia y testimonio social.

El siguiente esquema contiene los principales acontecimientos histricos y novelistas

ms sobresalientes de la literatura nicaragense (Romero, 2002; Arellano, 1997;
Arellano, 2003; Romn, 2001; Rodrguez, 1999):
|Fecha |Acontecimientos Histrico-sociales |Contexto Literario de la Narrativa |
| |Nicaragenses |Nicaragense |
|1930 |Se da el exterminio de toda una columna de Marines que causa un impacto en
Estados Unidos. |Sangre en el Trpico de Hernn Robleto. |
|1931 |Las proporciones de las guerras adquirieron carcter nacional. | |
||||
| |Se funda el Partido Trabajador Nicaragense. | |
|1932 |El partido de Sacasa se expres a favor de Sandino y en contra de las elecciones.
||
|1934 |Muere Augusto Csar Sandino. | |
|1937 |Desde su ascenso al poder,
Somoza toma diversas medidas para combatir el atraso agrcola. | |
|1940 | |Sangre Santa de Adolfo Calero Orozco. |
|1941 |Se construy la carretera Panamericana que consolida el poder de Somoza
logrando un prstamo|Cuidado te jode el cerro de Agustn Sequeira |

| |y arriendo con los Estados Unidos. |Argello. |

|1942 | |Bananos de Emilio Quintana. |
|1944 | |Cosmapa de Jos Romn. |
||||
|1945 |Somoza accede a convocar elecciones. | |
|1947 |Gana las elecciones el Liberal Leonardo Argello. |Tormenta en el Norte de
Carmen Talavera Mantilla.|
|1948 |Se produjo una nueva crisis del rgimen, Somoza cerr las universidades. |La
Cobra de Agenor Argello. |
||||
|1949 |La economa nicaragense creci, se convirti en la economa latinoamericana
con el | |
|
|crecimiento ms acelera do. | |
|1950 |Emiliano Chamorro Vargas y la Dictadura Militar somocista firman el pacto
denominado El | |
| |Pacto de los Generales. | |
|1954 |Se organiza la Guerrilla encabezada por el Coronel Luis Turcios. |bano de
Ordez Argello. |
|1956 |Muere Anastasio Somoza Garca en un atentado. | |
|1957 |Accede al poder de forma fraudulenta el hijo de Somoza, Luis Somoza Debayle. |El
cielo no es azul de Emilio Quintana. |
|1958 |Se obtiene la autonoma de la universidad, pasa hacer Universidad Autnoma de
Nicaragua | |
| |UNAN. | |
|1959 |Cae herido por fuerzas contrarias Carlos Fonseca Amador. | |
|1960 |Se inicia el Frente Sandino y el Frente de Liberacin Nacional que conducir al
FSLN. | |
|1961 |Se funda la primera institucin privada de educacin superior UCA. | |
|1963 |Es electo como candidato el Dr. Ren Schick Gutirrez. |
|
||||
| |Managua se constituye en el principal eje industrial, como producto del desarrollo
econmico| |

| |favorable. | |
|1965 |El sacerdote Ernesto Cardenal funda una comunidad religiosa en Solentiname. |
Quince barrotes de izquierda a derecha de Rosario|
| | |Aguilar. |
|1966 |Muri repentinamente el 03 de agosto el presidente Schick. |Cenizas del Izalco de
Claribel Alegra y Darwin |
| | |J. Flakoll |
|1967 |La Guardia Nacional realiza una de las masacres ms grandes en el pas. | |
|1969 | |Trgame Tierra de Lizandro Chvez Alfaro. |
||||
| | |El comandante de Fernando Silva. |
|1970 |Se da una prosperidad econmica. Como prueba de esto la formacin de
siete bancos |Tiempo de fulgor de Sergio Ramrez Mercado. |
| |comerciales en el pas. | |
|1972 |El 23 de diciembre en horas de la madrugada, Managua fue vctima de un
terremoto | |
| |destructivo. | |
|1975 | |La dionisada de Salomn de la Selva. |
||||
| | |Jess Marchena de Pedro Joaqun Chamorro |
| | |Cardenal. |
|1978 |Muere Pedro Joaqun Chamorro Cardenal. |ramos Cuatro de Adolfo Calero Orozco.
|
||||
| |Se toma el Palacio Nacional el Comandante Cero, Edn Pastora. | |
||||
| |Se dan diversas
sublevaciones armadas por parte del FSLN. | |
|1979 |Huye Anastasio Somoza Debayle. | |
||||
| |Se da el triunfo de la Revolucin Sandinista derrocando al rgimen Somocista. Se funda
la | |
| |Junta de Gobierno de Reconstruccin Nacional. | |

|1980 |Inicia la Cruzada Nacional de Alfabetizacin que redujo a un 12.9% la tasa

nacional de |Timbucos y Calandracas de Jorge Eduardo Arellano.|
| |analfabetismo. | |
||||
| |Se forma la guerrilla denominada Contra Nicaragense en Nicaragua. Eran apoyados
por la CIA.| |
|1982 | |La Montaa es algo ms que una inmensa estepa |
| | |verde de Omar Cabeza. |
|1983 |Nicaragua es agredida por los Estados Unidos que ataca importantes puntos del
pas. | |
||||
| |Se promulga la Ley del Servicio Militar Patritico. | |
||||
| |Primera visita del Papa Juan Pablo II. | |
|1984 |Estados Unidos aplica un bloqueo econmico contra Nicaragua y costea la guerra
de la | |
| |Contrarrevolucin. | |
||||
| |Gana las elecciones de Gobierno el FSLN con Daniel Saavedra como presidente. | |
|1988 |Ocasiona prdidas inesperadas el Huracn Juana. |La mujer habitada de Gioconda
Belli. |
||||
| | |Cuartel general de Jess de Miguel Blandn. |
|1989 | |La paciente
Impaciencia de Toms Borge. |
|1990 |Gana la presidencia de la Repblica doa Violeta Barrios de Chamorro. |La noche
de la basura grande de Blanca Rojas. |
||||
| | |Se funda el Centro Nicaragense de Escritores. |
||||
| | |Sofa de los Presagios de Gioconda Belli. |
|1992 | |La nia blanca y los pjaros sin pies de Rosario |
| | |Aguilar. |

|1994 | |El candidato de Rger Mendieta Alfaro. |

|1995 | |Vida y amores de Alonso Palomino de Carlos Alemn|
| | |Ocampo. |
||||
||
|El burdel de las Pedrarias de Ricardo Pasos |
| | |Marciaq. |
||||
|1996 |Segunda visita a Nicaragua del Papa Juan Pablo II. |Rquiem por Castilla del Oro
Julio |
| | |Valle-Castillo. |
| |Se consolida el proceso democrtico al ser electo el Dr. Arnoldo Alemn y el Ing.
Enrique | |
| |Bolaos pertenecientes a la Alianza Liberal. |Waslala, Memorial del futuro de Gioconda
Belli. |
||||
|1998 |El Huracn Mitch sacude al pas dejando innumerables daos y prdidas humanas
|Un Sol sobre Managua de Erick Aguirre. |
||||
| | |La casa de los Mondragn Gloria Elena Espinoza de|
| | |Tercero. |
|2000 |
|Atentado en el ro de Julio Centeno Gmez. |
||||
| | |Entre altares y espejos de Mara Gallo. |
|2001 |Ganas las elecciones Enrique Bolaos y Jos Rizo Castelln. |El vendedor de
Arsenio lvarez |
|2002 | Arnoldo Alemn es acusado de haber defraudado al Estado y privado de su
inmunidad | |
| |parlamentaria qued en situacin de arresto domiciliario. | |
|2003 |Arnoldo Alemn en diciembre fue condenado a 20 aos de prisin, tras ser
encontrado culpable|La ltima visin de Jorge Canda. |
| |de blanqueo de dinero, malversacin de fondos pblicos, y fraude electoral, entre otros
||

| |delitos. | |
|2005 | |El pergamino de la Seduccin de Gioconda Belli.
Elementos icnicos:
La portada presenta el Retrato de Juana la Loca de Juan de Flandes. Se puede apreciar
a una joven con facciones muy finas, con una mirada triste y profunda, ella viste un traje
de la poca. El fondo oscuro resalta el color de la piel de Juana de Castilla. Dentro de la
novela se hace alusin al retrato, nicamente cuando Luca recibe la postal que le enva
Manuel al colegio. (ver anexo VI).
Al abrir la carta me encontr con una postal impresa con la reproduccin de una pintura
del siglo XV que mostraba a una mujer con facciones delicadas, con el pelo partido al
medio. Era Juana de Castilla pintada por Juan de Flandes en 1497. (Belli, 2005:26).
Lo que ms atrae al lector es elenigma que proyecta la mirada de Juana de Castilla. Sus
ojos llenos de soledad despiertan compasin.
El autor del cuadro emplea el claroscuro, tcnica utilizada en la poca del Renacimiento
para pintar especficamente mujeres o escenas de la vida cotidiana, en este caso para
resaltar la figura de la reina. La pintura es bidimensional.
El ttulo:
El Pergamino de la Seduccin es un ttulo sugestivo, metafrico y atrayente.
El Pergamino no existe en la novela como un documento concreto que probablemente
el lector pretenda encontrar, es la historia vivida por Juana de Castilla y narrada por
Manuel a Luca. Una narracin paralela que une las historias de dos mujeres que vivieron
pocas diferentes, dejndose arrastrar por la pasin, sometidas por las costumbres de la
sociedad e incapaces de regir su propia vida.
El rostro de Juana me hace pensar en muchas mujeres modernas que se resisten a
aceptar las limitaciones del entorno asfixiante en que la sociedad las obliga a existir.
(Belli, 2005: 75).
La Seduccin es la palabra que ms cautiva al leer el ttulo, porque simboliza erotismo,
sensualidad y sexo. La seduccin es el arma que utiliza Manuel para atraer a Luca y
poder revivir en la joven colegiala lo que sinti, vivi y sufri Juana.
No s si era el traje, su voz cercana y acariciante llamndome Juana, o mi imaginacin
joven y dispuesta, pero entr de lleno en el entorno de su narracin. Mi voz interior
completaba la de Manuel con sus propios comentarios y la conciencia se dejaba llevar
seducida por la fascinacin semejante a la que nos lleva a seguir el hilo de sueos
intrincados. (Belli, 2005: 45)
El subttulo: Juana la Loca qu oculta su historia?, permite al lector ampliar su visin con
respecto al contenido de la obra, as comoplantearse una incgnita sobre el nombre y el
calificativo que se le atribuye.

Cada una de las palabras del ttulo se complementa para formar una estructura
completa, que fascina al ser pronunciada.
Notas:
Al final de la obra Belli incluye una nota que contiene las conclusiones a las que lleg
despus de haber conversado con algunos siquiatras sobre el estado mental de Juana,
en ella contradice la opinin que los historiadores han mantenido sobre la esquizofrenia
de la reina.
Tambin hace una mencin especial de los libros que fueron esenciales en su trabajo y
de los anexos tomados de documentos histricos y del Internet.
Incluye un agradecimiento a su hermana, a su sobrina y a sus amigos escritores que la
apoyaron en el transcurso de elaboracin de la novela.
En el paratexto autoral los nicos elementos que se relacionan con el contenido de El
Pergamino de la Seduccin son los siguientes:
El cuadro de la portada juega un papel fundamental, se hace referencia de ste dentro
de la novela. Aunque el cuadro que debi ser usado como portada es el que corresponde
a Francisco Pradilla, titulado Juana la Loca delante del atad de su marido debido a que
es el ms citado en la novela y despierta sentimientos en Luca a tal punto que desea
protagonizar la historia. (Ver anexo VII).
Probablemente la editorial no utiliz el cuadro de Francisco Pradilla debido a que existe
una novela histrica anterior a sta, titulada Loca de amor de la escritora Catherine
Hermary-Vieille (1992) donde se utiliza la pintura mencionada.
El ttulo se presta a una doble interpretacin, no es un ttulo que se pueda definir
fcilmente. Es necesario leer toda la historia para comprenderlo. El lector debe ser activo
para entender que el ttulo est implcito en toda la novelaporque es la historia misma.
D. Paratexto Factual.
Jorge Marn (2006) plantea los principales elementos que debe tener este paratexto, los
cuales son: datos del autor, estudios crticos, fuentes y variables estructurales internas
(historias, personajes, espacio narrativo).
Paratexto Factual de El Pergamino de la Seduccin.
Datos del autor:
Gioconda Belli es una de las ms destacadas escritoras centroamericanas. Es autora de
importantes obras poticas y novelsticas con reconocido prestigio internacional. Para
Eunice Shade (2005) no existe escritora nicaragense que haya llegado tan lejos como
Gioconda Belli; ni que haya vendido millones de ejemplares en el extranjero o haya
trascendido barreras idiomticas; y situado a Nicaragua en el panorama literario alemn,
norteamericano o espaol.

Su obra El Pergamino de la Seduccin busca reivindicar a la mujer apasionada, la

pionera, la que fue revolucionaria en su poca y que mostr la fuerza de la mujer en el
perfil de la reina Juana de Castilla. Historias de rebelin como sta, reafirman la
necesidad de seguir luchando para evitar la marginacin de la mujer en mundo
controlado por hombres.
Es una novela que celebra la relacin entre razn y emocin, la mujer y su cuerpo y
que forma parte de la revolucin femenina, la gran revolucin del siglo pasado. El
mecanismo utilizado para esa relacin es el erotismo.
Estudios crticos:
Esta novela, por ser novsima en el repertorio bibliogrfico de la escritora, ha sido
nicamente criticada por:
Nicasio Urbina La Seduccin de la novela.
Eunice Shade Crtica y resea de la novela de Gioconda Belli.
Ellos concluyen que la novela El Pergamino de la Seduccin se inserta en la vanguardia
y posmodernidad de la novela contempornea, en donde se muestrauna refinada
estructura narrativa, innovadora en tcnicas y tendencias, con nuevos temas, nuevos
acercamientos, nuevo lenguaje.
Es una novela con gran rigor cientfico, producto de la dedicacin de tres aos de arduo
trabajo investigativo y de sus visitas en varias oportunidades a Espaa.
Fuentes:
En la nota final agregada a la novela, Belli expresa que para ella es importante dejar
constancia de algunos libros que utiliz para reconstruir la historia siglo XV y XVI.
3. Personajes:
Una mezcla de personajes reales y ficticios circulan en las pginas de El Pergamino de
la Seduccin guiados por los relatos de Manuel, quien traslada a Juana y a Felipe al siglo
XX, no slo a ellos, sino a toda su Corte; esto le permiti a Luca ser Juana, sentir su
pasin, su amor, su dolor, su impotencia de ser mujer, vivir sus tristezas y esperanzas a
tal punto que Luca siente y llora la muerte de Felipe de la misma forma que Juana lo
hizo siglos atrs.
En la biblioteca, junto a Manuel, quien con tanto empeo deseaba sentir a Juana a
travs de m, llor la muerte de Felipe. (Belli, 2005: 251).
El encontrarse en situaciones similares las hace muy parecidas, ambas vivieron su
adolescencia sin la presencia de sus progenitores, lo que las conden al encierro, a la
soledad y a crear sus propios mundos de sueos dentro de ellas mismas.
La pasin con la que se entregan estas mujeres a los nicos hombres de sus vidas es
otro elemento que las une,haciendo dudar a Luca si Manuel quiere estar con ella o con
Juana.
En cuanto a los personajes masculinos, Manuel y Felipe, no tienen parecido fsico, sus

edades son diferentes, eso los hace distantes, aunque la pasin descrita en la novela es
el nico vnculo comn en ellos, lo que a veces hace dudar a sus mujeres sobre el
verdadero sentimiento que los une, si es amor o una atraccin carnal.
Los personajes secundarios estn bien definidos, debido a que la descripcin fsica y
moral que se hace de cada uno de ellos es precisa y permite conocerlos abiertamente.
Este es el caso de gueda.
La ta gueda era una mujer setentona, alta, de huesos grandes, con el cabello teido
rubio abombado a la altura de las orejas. (Belli, 2005: 123).
Soy chapada a la antigua, qu quieres que haga? Es una tontera. Ya ves que cuando
se trata de cosas de importancia, no me detienen mis creencias, ni soy mojigata. (Belli,
2005: 234).
4. El espacio narrativo:
En este aspecto se puede combinar una interpretacin factual donde predomina una
historia actual en la perspectiva medieval y esta ambivalencia se activa en una nueva
concepcin, vista desde una coherencia entre espacio y tiempo con elementos
desunidos, castillos, reyes y prncipes.
El Pergamino de la Seduccin posee una variedad de ambientes y de escenarios que
influyen en el estado de nimo de las protagonistas, como sucede cuando Luca se
encuentra en el Colegio de Monjas donde su estado es de tristeza y soledad, pero
cambia completamente en cada uno de los encuentros sostenidos con Manuel. Muy
similar a lo que vive Juana cuando est encarcelada en Tordesillas, pero se siente libre
cuando se escapa con Felipe y se va a las plazas y los mercados.
De este modo se puede echar una mirada actual con recursos propios del tiempo
pasado. El tiempoavanza de forma consecutiva en el desarrollo de la accin a travs de
cada captulo. La secuencia normal se interrumpe de manera retrospectiva, sin fijacin
de poca.
En el paratexto factual los nicos elementos que se relacionan con el contenido de El
Pergamino de la Seduccin son los siguientes:
Las fuentes son los textos que consult la escritora para reconstruir la poca del
Renacimiento espaol y darle realismo a su historia narrativa. Estn inmersos en toda la
novela con algunos cambios hechos por conveniencia.
Las variables estructurales internas utilizadas para entrelazar las dos historias, se
encuentran en toda la novela, paralelamente, en dos pocas distintas. Haciendo una
mezcla de personajes reales y ficticios.
IV. Temtica central y secundaria abordada en la novela El Pergamino de la Seduccin.
Fernando Carreter y Evaristo Correa (2001) definen el tema de una obra de la siguiente
manera: el ncleo fundamental del tema podr expresarse con una palabra abstracta,

rodeada de complementos. Es decir, debe ser clara, breve y exacta de acuerdo a la

temtica central y los diferentes tpicos que rodean a sta.
Se deduce por temtica central de una obra la tesis que el escritor o la escritora
mantiene en su obra y por temtica secundaria a los diferentes temas que
independientemente se desarrollan segn la actuacin de cada uno de sus personajes.
Toda temtica debe ser clara, exacta y breve.
A. Temtica central.
Dos temas fundamentales rodean la novela y giran en torno a la vida de su protagonista,
Juana de Castilla.
1. La locura.
Juana I de Castilla es uno de los personajes ms enigmticos y fascinantes de la historia
de la Espaa Renacentista. Todo se lo debe al apelativo de locura que se le atribuye. A
pasado a la historia como Juana laLoca, la reina que enloqueci de amor. En la novela El
Pergamino de la Seduccin la historia se desarrolla a partir de este tema. Manuel un
profesor de historia del Renacimiento intenta demostrar que Juana no padeca de locura
sino que simplemente fue vctima de las circunstancias que la rodearon. Cada uno de los
aspectos que construyen la novela determina a la locura como una constante.
Me dej conducir al bao. Se hablara de la escena en el jardn como un episodio ms
de mi locura pero no me importaba. (Belli, 2005: 217).
l empezaba a creerse sus fabricaciones y tema que reaccionara como la loca en que
me han intentado convertir. (Belli, 2005: 214).
2. La reivindicacin de la mujer a travs de la historia.
La escritora Gioconda Belli a travs de su relato es quien pretende reivindicar a la Reina
Juana I Castilla, busca devolverle el lugar que la historia y la sociedad le negaron. Una
mujer que lo tuvo todo para ser grande en su poca: bella, inteligente, fuerte, con una
clase social que le provea muchas oportunidades pero que se dej vencer por el amor
familiar.
Vine al mundo con demasiados mpetus, con el pecho demasiado ancho. Mi ansia de
aire y de espacio confundi a quienes viven en corrales pensando en engordar las carnes
o las bolsas. (Belli, 2005: 312).
B. Temtica secundaria.
Dentro de las temticas secundarias encontradas en El Pergamino de la Seduccin
sobresalen las siguientes:
1. El amor familiar, un sentimiento capaz de destruir la vida de un ser humano.

 Yo haba dado a luz a Carlos I de Espaa y V de Alemania, el rey en cuyos reinos

nunca se pondra el sol, el ms poderoso monarca de Europa. Mi hijo, el que jams me
tuvo misericordia. (Belli, 2005: 107). (Ver anexo XIX).
Por lo general en este mundo los peores golpes nos los dan los seres que msamamos.
(Belli, 2005: 271).
Estos prrafos reflejan el amor desmedido que como mujer y madre sinti Juana I Castilla
por Felipe, el Hermoso y por sus hijas e hijos. Pero ese sentimiento hacia esos seres fue
lo que la destruy, no fue capaz de luchar contra ellos sino que luch por ellos, sin darse
cuenta que ese amor la condenara para siempre. Pues a los que ella ms am, fueron
los que la destruyeron: su padre, su esposo y sus propios hijos. (Ver anexo X).
2. Las ansias de poder.
El poder en la novela juega un papel fundamental, todos los personajes que rodearon a
la Reina Juana ansiaban el trono. Todos se acercaban a ella no por amor sino por el
propsito de obtener algo. Su padre, su esposo y sus hijos se disputaron durante sus
vidas el poder que Juana tena por ser reina a tal punto que no tuvieron misericordia.
l quera apartar a Juana de quienes le devolviesen un reflejo de s misma que ella
pudiese reconocer. Hacer que ella pensase que estaba loca era parte de la trama Para
desgracia de Juana, que la pensaran loca serva tanto a Felipe como a Fernando para
justificar sus ambiciones. (Belli, 2005: 209).
Por l me enter de lo que todos en el palacete saban a excepcin de m: Fernando y
Felipe se reunan ese da en Villaffila para firmar un tratado, merced al cual mi padre se
marchara a Aragn y Felipe asumira la regencia de Castilla El tratado que firmaron
me desplazaba a m del poder y me incapacitaba para gobernar aludiendo problemas de
juicio que podran poner en peligro los sagrados intereses del reino. (Belli, 2005: 239).
3. Los celos en la mujer.
Los celos enfermizos que vivi Juana fueron los que dieron pauta a esa locura que se le
atribuye. Los demostr tanto en el transcurso de su vida que se convirtieron en el arma
que la destruy.
En cambio, loscelos de Juana, ese tormento que sufra, sumado a su incapacidad para
simular que no la afectaba- pues careca del don de la duplicidad tan requerido por las
mujeres en esa poca-. (Belli, 2005:208).
4. La infidelidad.
Para la poca la infidelidad en la nobleza era algo normal pero fue algo con lo que ni la
Reina Isabel ni Juana pudieron vivir. Tanto el Rey Fernando como Felipe durante el
periodo de embarazo de sus esposas buscaron sexo en otras mujeres de la Corte.
-Recuerdas, madre, cuando te enteraste que mi padre esperaba hijos de otra mujer?

Lo imaginaste acariciando otro cuerpo con las mismas manos que te buscaban por la
noche? No sentiste, acaso, como lo siento yo una boca con afilados dientes que te
devoraba por dentro? (Belli, 2005: 178).
Mientras Dios me diera vida y salud, le dije, ni por aquel, ni por ningn otro embarazo,
tendra que ir a buscar l en otra parte quien le calmara las hambres que tan bien saba
calmarle yo. (Belli, 2005: 103).
5. Doble moral de la sociedad y la religin.
Tanto la sociedad como la religin que nos presenta la novela muestran una doble vida
llena de apariencias.
Que yo est tan plantada en mi cuerpo les parece una peligrosa debilidad. Hipcritas.
Mientras recelan de m porque disfruto lo que es lcito dentro del matrimonio, hacen la
vista gorda de los escndalos de su Iglesia Es que acaso no conocen las historias que
se cuentan de los Borgia? Ignoran que la amante del Papa vive a pocos metros del
palacio del Sumo Pontfice? Y qu decir de sus tres hijos ilegtimos, que l se ha
empeado en hacer obispos? (Belli, 2005: 116).
Dspotas eran los Denia para mis servidores ms leales, pero iban a la iglesia a
mostrarle a las estatuas de madera la devocin que no sentan por sus semejantes.
(Belli, 2005: 300).
6. La situacin dela mujer en las diferentes pocas.
La situacin que les ha correspondido vivir a las mujeres de pocas distintas es algo
repetitivo. Ha sido relegada y censurada por su manera de proceder.
En las pugnas de poder las mujeres siempre llevamos las de perder. (Belli, 2005: 223).
Consideraban que Estados Unidos no era el mejor lugar para una adolescente. Era una
sociedad muy liberal y no compartan sus valores. (Belli, 2005: 20).
7. El erotismo como un sello indeleble en la mujer.
El erotismo es una tendencia utilizada constantemente en la narrativa de la escritora
Gioconda Belli. Esta su ltima novela est llena de sensualidad, seduccin, erotismo y
sexo.
Me quite la ropa y la fui poniendo sobre el sof frente al que se sentaba Manuel. l me
miraba y se tom su tiempo antes de pasarme el traje Es una lstima que tengas que
vestirte. La luz del fuego te favorece. (Belli, 2005: 134).
Ellas no se conformaban con los aceites que me echaban en el cuerpo, ni con el azcar
con que me frotaban para eliminar las asperezas, sino que me lo quitaban de encima
lamindolo con sus lenguas. La primera vez que Almudena me lami el sexo estaba yo
medio dormida l se enardeca oyndome describir los besos de Melina, la manera en

que Ftima lama mis pezones y los dedos de los pies. (Belli, 2005: 207).
8. La soledad.
La soledad es un sentimiento que une a Luca y a Juana. Ambas protagonistas
experimentan ese sentimiento en sus vidas.
Me seduca la idea de que la reina del retrato y yo tuviramos casi la misma edad y
pudisemos, cada una en su tiempo, haber experimentado un similar sentimiento de
soledad.
9. El temor al encierro.
Juana fue sometida constantemente al encierro por su padre Fernando, su esposo Felipe
y su hijo Carlos V. Era a lo que ms tema por que amaba ser libre.Sin embargo vivi
pocos momentos de libertad.
Pens en lo que sobrevendra tras mi escapada, el encierro estricto y duro que me
impondra Felipe para castigarme por mi atrevimiento. (Belli, 2005: 240).
10. El engao y la mentira.
El engao y la mentira fueron utilizados por sus carceleros y todo lo que la rodeo para
mantenerla aislada de la realidad de su tiempo.
Los marqueses de Denia engaaron a Juana muchos aos relatndole falsedades sobre
lo que suceda fuera de las cuatro paredes de Tordesillas. (Belli, 2005: 95).
-Son piedras preciosas- me dijo-. Rubes, aguamarinas, lapislzuli, esmeraldas, topacios.
Se dice que provienen del tesoro de Juana que Carlos V sac de Tordesillas
subrepticiamente. La reina lo tena guardado en cofre en su habitacin. Supuestamente,
estas piedras son el precio que Carlos pag por la excelente labor de los Denia en
impedir el contacto de la reina con el mundo exterior. (Belli, 2005: 127).
V. Psicologa de los principales personajes femeninos en la novela El Pergamino de la
Seduccin".
La riqueza de la obra no radica en sus tcnicas ni en sus tendencias sino en el mundo
psicolgico de sus dos protagonistas: Luca en el siglo xx y Juana de Castilla durante el
Renacimiento (siglos XV y XVI). Para la realizacin de un anlisis psicolgico en un texto
literario, con personajes ficticios y reales no existe un modelo definido sino que se
analiza su forma de actuar y de ser, su carcter y su temperamento de acuerdo a como
el lector los percibe.
ANLISIS PSICOLGICO DE JUANA DE CASTILLA.
Juana de Castilla fue para su tiempo una mujer inteligente, culta, bella, tenaz, valiente.
Segn Jos Andrs Martnez (2005) sus padres le procuraron una esmerada educacin,

entre sus preceptores se hallaba Beatriz Galindo. (Ver anexo XI).

Soy una princesadel Renacimiento. He ledo a los clsicos y he discutido filosofa con
Erasmo de Rotterdam, quien, segn me lo confiara el milans Pedro Mrtir, tutor de mi
hermano, qued asombrado de mi inteligencia. Hablo el latn con fluidez, igual que el
francs, e italiano y el ingls. (Belli, 2005: 115).
La educ Beatriz Galindo la Latina, una de las filsofas ms brillantes de ese
tiempo (Belli, 2005: 12).
Desde pequea su valenta, su fuerza fsica, causaban admiracin. (Belli, 2005: 70).
no puedo jugar el papel de dcil que se me asigna sin que se me remuevan las
entraas. (Belli, 2005: 115).
Felipe y Juana slo fueron dos piezas de ajedrez en un enorme tablero, fueron utilizados
por sus padres para mantener la paz territorial entre sus reinos. Martnez (2005) afirma
que los padres de estos dos jvenes concertaron matrimonio doble por motivos polticos:
Felipe y su hermana Margarita casaran con Juana y Juan.
les casaran para consumar un matrimonio concertado por razones de Estado. (Belli,
2005: 12).
Conscientes de lo poco que habamos intervenido en los engranajes de nuestras vidas,
intercambiamos, sin cruzar palabra, la certidumbre de que juntos descubriramos nuevos
usos para la libertad que nos concedera el matrimonio. (Belli, 2005: 83).
Su matrimonio con Felipe el Hermoso dur diez aos, fue por intereses polticos, lo que
se denomina falta de disgresin de juicio en Juana I Castilla. Esto lo reafirma el estudio
que realiza Martnez (2005) en el que plantea que los Reyes Catlicos tenan planes para
la vida de la atractiva Juana. (Ver anexo XII).
Este matrimonio tuyo nos har de importantes aliados y fortalecer nuestra posicin
frente a Francia. (Belli, 2005: 67).
A sus hijas todas nos ha usado como monedas de cambio para alianzas y paraampliar
su poder. (Belli, 2005: 115).
Para Juana, estar casada con Felipe la haca pensar en una libertad que tendra como
mujer, sera independiente. Ni sus padres ni la iglesia ni sus ms leales servidores
gobernaran sobre ella, pero ms tarde se dar cuenta que nicamente slo cambi de
prisin.
En el viaje tomara conciencia de que separarse de su casa y su familia le permita ser
ella misma. (Belli, 2005: 70).
A mi la independencia se me haba subido a la cabeza como un licor clido No me
daba cuenta an de que mi destino slo haba cambiado de las manos de mis padres a

las de mi marido. (Belli, 2005: 100).

Fue vctima de las intrigas por el poder hasta el punto de vivir enclaustrada 46 aos en
Tordesillas, lo que realmente la pudo enloquecer. Para la Licenciada Julieta Khl (2006) el
ser humano por naturaleza es sociable, por lo tanto necesita interactuar con otros
individuos, desde esa perspectiva el solo hecho de haberla aislado se puede tomar como
un fundamento para descubrir si en realidad estaba loca. Felipe la separ de todo el
squito Castellano y la fue aislando poco a poco para sus propios intereses.
La conciencia de que Felipe me haba separaba de todo cuanto amaba acrecent mis
lgrimas porque justo entonces me percat del aislamiento en que me encontraba.
(Belli, 2005: 101-102).
l es quien abre el camino hacia la condena que terminara con la vida de la reina. ste
la maltrata fsicamente e inicia el encierro, que aos ms tarde continuara su padre y
que sus hijos culminaran hasta llevarla a la muerte.
Me tom del pelo y empez a bofetearme, a darme de golpes, mientras profecas gritos
e insultos cuando intent salir de mi habitacin, me di cuenta de que la puerta estaba
trancada por fuera. (Belli, 2005: 203).
Esto provoca en Juana lassiguientes caractersticas de esquizofrenia (OMS, 1992: 8-11):
1.-Comportamiento gravemente desorganizado (agitacin, incapacidad de organizarse y
de mantener la higiene personal).
Me negu a comer, a baarme.
Otra vez apel a la nica resistencia a mi alcance: la de mi cuerpo. (Belli, 2005: 270).
2.-Presenta ansiedad, ira, tendencia a discutir y violencia.
Me pongo vengativa y altanera. Una rabia que yace muy dentro de m y cuyo origen
desconozco aflora a mi superficie y me anega En este estado de nimo, hago cosas
impulsivas de las que despus me arrepiento. (Belli, 2005: 115).
3.-Negativismo extremo, o mutismo.
Mi madre no entenda mi mutismo. Se sentaba a mi lado intentando dialogar,
hacindome preguntas por dos o tres das hice ms que llorar. (Belli, 2005:175).
Segn la Organizacin Mundial para la Salud, la esquizofrenia es un trastorno
fundamental de la personalidad, una distorsin del pensamiento. Poseen ideas delirantes
que pueden ser extravagantes, con alteracin de la percepcin, afecto anormal sin
relacin con la situacin y autismo entendido como aislamiento (1992).
Para doblegarla y hacerla sumisa emplearon diferentes estrategias que provocaron
inestabilidad en su estado de nimo, convirtindola en un ser fcil de manejar, muchas
veces complaciente a los deseos de los dems. Una de las armas que utiliz su esposo,
su padre y su primognito fue el apartarla de sus hijos.
Yo no quera separarme de mi hijo. Rechazaba la idea de que creciera sintindose pen
de intereses de poder. Me lo arrancaron de los brazos a empellones, sin importarle los

gritos del pequeo ni los mos. (Belli, 2005: 270).

Durante su vida se presentan diferentes estados de nimo: en ocasiones, es una mujer
fuerte, decidida y clara de sus acciones.
Sufro demomentos en que me ensoberbezco y pienso que puedo valerme sola en
todo Mi madre me ense que las mujeres no necesitamos doblegarnos. (Belli, 2005:
115).
En otros momentos, Juana se transforma en una mujer insegura, inestable, temerosa e
incapaz de hacerle frente a las adversidades.
Entr en un estado de melancola (Belli, 2005: 81).
La situacin en la que vivi fue muy difcil, sus enemigos fueron los seres que ella ms
am: su padre, su esposo y sus hijos.
Siente una profunda soledad, est desprotegida. No tiene a nadie fiel a su lado que la
pueda ayudar y proteger. Desconfa de todas las personas que estn cerca de ella y de
su esposo. Su mayor temor es perder a Felipe.
Me aterra que Felipe deje de quererme, por mucho que sepa que mi temor ser, a la
postre, la causa de mi desgracia. (Belli, 2005: 119).
Como madre, se siente desilusionada por todos sus hijos.
La mayor parte fue saqueada por sus hijos, Carlos, Catalina y Leonor, quienes an en
vida de ella se apropiaron del grueso de sus joyas. (Belli, 2005: 275).
Juana experimenta seguridad y confianza cuando su madre enva a Juan Rodrguez de
Fonseca, obispo de Crdoba. Encuentra en l un consejero sabio y sagaz en el que puede
depositar su confianza.
Gracias a l me he sentido menos sola y he comprendido la complejidad de los
intereses en juego que antes slo sospechaba mi intuicin. (Belli, 2005: 135).
El obispo Fonseca Me advierte de que est alerta y no me deje avasallar por los
sutiles juegos y engaos de los Valois. (Belli, 2005: 137).
La poca felicidad que experimentaba Juana en los momentos de intimidad con Felipe la
impulsaban a rebelarse contra todos aquellos que le reprochaban su desborde de nimo
e incluso los que la repriman y queran decidir por ella.Pero pierde esa felicidad a raz de
los engaos de Felipe y comienza a madurar como mujer. Los momentos de felicidad en
la vida de Juana fueron muy pocos. Las crnicas relatadas por Martnez (2005)
demuestran que a partir del primer embarazo de la reina se pone fin a la felicidad que
viva con su esposo.
La felicidad de mi carne cada noche me incitaba a rebelarme contra los resabios de la

rigidez castellana que prevalecan en el squito leal a mi madre que me acompaaba.

(Belli, 2005: 99).
Me rebelo contra la obediencia y la idea de que sean otros quienes decidan mi vida.
(Belli, 2005:115).
Los historiadores han calificado la manera de reaccionar de la reina como un trastorno
esquizofrnico.
La escritora nicaragense Gioconda Belli plantea una hiptesis sobre la psiquis de la
Reina Juana I Castilla. Le atribuye un trastorno bipolar producto de los celos patolgicos.
Para Ana Muoz (2005) los celos patolgicos estn acompaados de intensos
sentimientos de inseguridad, auto-compasin, hostilidad y depresin y suelen ser
destructivos para la relacin. La reina presenta reacciones violentas producto de los
celos que le provocan los actos de su esposo.
la pelirroja en medio de las dems La detuve alzando la mano. Mis compatriotas
me miraban entre atemorizadas y solidarias La pelirroja empez a llorar No lograba
detenerme. Cort y cort cada vez ms deprisa Hasta que entrev el crneo traslcido
y me apart para verla convertida en un muchacho feo Me sent en una silla. Despus
con las tijeras sobre el regazo Luego recog los rizos del suelo y los esparc sobre la
almohada de Felipe. (Belli, 2005: 202- 203).
Juana no tena paz en ningn lugar, no dorma tranquilamente y le dola constantemente
la cabeza.
Los dolores de cabeza me cegaban por horas o me postrabanprovocndome nuseas.
(Belli, 2005: 196).
La personalidad de Juana I Castilla es muy variante, vive perodos de alegra y luego se
ve sumida en profunda tristeza, melancola, en un momento es una mujer fuerte y
decidida, en otro momento es la mujer sometida y callada que su esposo desea. De la
mujer amorosa entregada pasa a ser una mujer que siente odio y rechazo por todos los
que la rodean.
Lo ms real en ella, es la pasin con que am a Felipe y despus de su muerte los
deseos murieron en ella. Luch contra sus carceleros, pero no emple las armas
correctas ya que el dao que deseaba producir en otros se revirti y la daaron a ella.
Su locura queda en tela de juicio tanto para la historia como para los lectores.
Ni ella ni ellos se pueden defender ahora del juicio de la historia y del ms voluble juicio
de los historiadores. (Belli, 2005: 255).
Dentro de la Familia Real el comportamiento que presentaba Juana era motivo de
preocupacin debido a que era asociado a la locura que padeci primeramente su abuela
materna.

Pero tambin decan que me pareca a Isabel de Portugal, la madre de mi madre pero
no me gustaba que me compararan con ella porque oa a las damas cuchichear sobre su
locura. (Belli, 2005: 44-45).
ANLISIS PSICOLGICO DE LUCA.
Luca se convierte en una mdium que a travs de su imaginacin reconstruye el mundo
de la Reina Juana de Castilla, pero emerge de ese trance agotada y somnolienta para
enfrentarse a su realidad.
La realidad fuera de m dio paso a una realidad proyectada en mi retina desde dentro de
m Sent que mi mente, ancha como una caverna, proyectaba aquellas escenas como
si se tratara de recuerdos guardados all desde antes, prestos a emerger no ms ser
convocados. (Belli, 2005:45-46).
La realidad de mis ropas modernasno logr despojarme inmediatamente de la
sensacin de estar en otra poca. Me cost volver a las prisas, los ruidos de la calle.
(Belli, 2005: 49-50).
Una de las caractersticas de su personalidad, que refleja Luca, es la manera como se
siente a la hora de escribir cartas:
1. Cuando le escribe a Isis se siente una nia infantil e inmadura.
2. Cuando le escribe a Manuel se siente una mujer madura y lista para vivir la pasin de
su cuerpo y su mente.
Si al escribirle a Manuel senta que me describa madura y perceptiva, al dirigirme a Isis
me contemple desolada, infantil y con una gran necesidad de que me compadecieran.
(Belli, 2005: 52).
El personaje de Luca representa a la mujer moderna que vive sus sentimientos sin
inhibiciones. A travs de la relacin que vive con Manuel logra sentirse realizada
plenamente como mujer y puede dar respuesta a todas aquellas inquietudes que desde
nia no le fueron aclaradas sobre su cuerpo. Se convierte en la amante perfecta y
astuta, capaz de ocultar con sagacidad lo que para ella representa su mxima
realizacin.
Me pareca increble ocultar sin dificultad un acontecimiento tan trascendental Era mi
niez de virgen la que me desalojaba Tanto imaginar dolores y vergenzas cuando la
sexualidad me haba parecido llena de lucidez; una revelacin de la intimidad entre el
cuerpo y el espritu. (Belli, 2005: 89-90).
Vive con un profundo vaco por la carencia de amor paterno y materno. Esto la obliga a
construir un mundo de fantasas donde cree que si se porta bien sus padres van a
regresar por ella. Probablemente la ausencia del ncleo familiar es lo que la arrastra a
vivir la relacin con Manuel y a sentir que tiene a alguien que la protege, la entiende y
que no la ve como una nia. Al mismo tiempo sufre por la inseguridad eincertidumbre de
su futuro con Manuel.

Fue como si por primera vez interiorizara a cabalidad la ausencia definitiva de mis
padres; la realidad de que ya jams, nunca, vendran por m al colegio Y hacerme la
ilusin de que al final de esos aos, un da de tantos, si haca todo bien y era buena
alumna, yo tambin recibira la visita de mis padres (Belli, 2005: 53).
Yo no poda imaginar a qu conducira aquello Cuando me vesta y sala de all,
cuando trataba de separarme de Juana, era que se me ocurra preguntarme dnde
conducira mi relacin con Manuel. (Belli, 2005: 113).
Algo que me intrig entonces fue no poder responderme si estaba o no enamorada de
Manuel. (Belli, 2005: 112).
Otro aspecto que acompaa a Luca es el miedo al encierro, se podra decir que sufre de
claustrofobia.
Corr a la puerta de la cocina. Intent abrirla. No cedi. No cedieron ninguna de las
ventanas ni las otras puertas que intent abrir. Sudaba fro Pero no lograba calmarme.
Jadeaba. Me desmayara si ingera ms oxgeno del que mi cuerpo lograba procesar
Saqu una bolsa de papel y empec a soplar en ella. No entenda por que me haban
dejado tras siete candados en ese casern. (Belli, 2005: 278).
No slo es temor al encierro fsico que vive en el convento y en el casern de los Denias,
sino que teme no ser libre como mujer y poder tomar sus propias decisiones.
Dentro del entorno de mi mente y mi cuerpo yo era reina y soberana y disfrutaba de la
ms absoluta libertad. Hasta entonces, la libertad para m haba sido un concepto ms
intangible puesto que eran otros quienes tomaban decisiones en mi nombre. (Belli,
2005: 110).
El carcter de este personaje femenino es fuerte debido a que en el transcurso de la
novela va evolucionando de una adolescente colegiala hasta volverse mujer duea de
supropia vida y madre soltera. Las palabras que definen completamente la forma de ser
de Luca son: tenaz, fuerte, independiente, emprendedora, confidente, aventurera,
enrgica y franca.
Luca por ser joven y por haber pasado su infancia en un internado tiene la tpica
curiosidad de toda adolescente con respecto a la intimidad de los adultos; la pasin y los
celos desbordados entre Juana y Felipe le intrigan; as como las infidelidades de los
hombres.
Quera saber ms sobre la historia ntima de los hombres y las mujeres. Por qu se
atraan y rechazaban; por qu permitan que las pasiones desafiaran el control de la
razn aun cuando sufrieran en el proceso. (Belli, 2005: 50).
Tambin me interesaba la tragedia de Juana, el amor y los celos que sintiera por Felipe
el Hermoso. (Belli, 2005: 27).
Algo que llama mucho la atencin es la manera como se siente Luca ante el retrato de

Juana, pintado por Francisco Pradilla, la pintura la hace experimentar diferentes estados
de nimo. Admira en Juana la manera como muestra su coraje y fuerza a pesar de que la
poca no se lo permita.
Siento tristeza por Juana. Eso de no saber si uno es o no amado (Belli, 2005: 121).
Admiro a Juana, que, sin tener mayores alternativas, opt por rebelarse, por enfrentar
su situacin y no quedarse callada. No era lo que acostumbraban hacer las mujeres de
entonces, por eso la aplaudo. (Belli, 2005: 204)
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MARGARITA ESTA LINDA LA MAR
En su quinta novela, Margarita, est linda la mar (1998), Sergio Ramrez conecta dos
momentos claves en la historia de Nicaragua: el regreso de Rubn Daro a su Nicaragua
natal en 1916 y el asesinato de Anastasio Somoza a manos del poeta Rigoberto Lpez
Prez unos cuarenta aos despus. A travs de una narrativa que salta temtica y
cronolgicamente entre los dos perodos, se presenta a las dos figuras legendarias como
seres de carne y hueso. Al mismo tiempo que desmitifica, a veces de manera grotesca, a
Daro y a Somoza, Ramrez condensa la historia de Nicaragua de la primera mitad del
siglo XX mediante una narrativa metaficticia que borra los lmites entre la ficcin y la
historia.
Llamada la novela de madurez de Sergio Ramrez (Campanella), Margarita, est linda
la mar indaga sobre la relacin entre Daro, su obra y la poltica del pas. El Daro de esta
novela es poco digno de su sobrenombre, el prncipe de las letras castellanas, dado
que el lector observa a un poeta cuyo alcoholismo lo lleva a una muerte pattica, vctima
de las manipulaciones de sus amigos y amantes. En Margarita, est linda la mar, el
proceso de mitificacin y desmitificacin de las grandes figuras nacionales, tanto
polticas como artsticas, destaca cmo la lucha por el legado artstico y biogrfico de
Rubn Daro refleja una lucha poltica. En muchas tradicionales representaciones
histricas del poeta se evitan los detalles feos y trgicos de su vida y al confundir el yo
potico con el poeta de carne y hueso, se ha podido remover paulatinamente al poeta de
su entorno poltico y social. Como contraste, en la novela Ramrez desmitifica y repolitiza
a Daro y su obra, destacando los vnculos culturales, histricos y polticos entre el poeta
modernista y la lucha por la libertad bajo la dictadura de los Somoza dcadas despus.
Como resultado, se crea un espacio metafrico donde el discurso sobre las grandes
figuras histricas se libera de las limitaciones ideolgicas del pasado, permitiendo que el
lector pueda explorar ms profundamente las relaciones entre el pasado y el presente.
Saltando de poca en poca, el argumento de la novela gira alrededor de dos
momentos fundamentales en la historia nicaragense: los retornos de Daro a su
Nicaragua natal en 1907 y 1916 y el asesinato de Anastasio Somoza en 1956 amanos del
poeta Rigoberto Lpez Prez. Estos dos ejes narrativos de la novela se unen mediante el
legado personal y potico del vate centroamericano. Hasta el ttulo de Margarita, est
linda la mar es tomado del estribillo del poema famoso A Margarita Debayle (1908),
dedicado a la hija de un amigo del poeta, el doctor Luis H. Debayle, otro protagonista
histrico que desempea un papel importante en esta novela. Descendiente del escritor
francs Stendhal, Debayle fue conocido como el Sabio por haber introducido varias
tecnologas y prcticas mdicas europeas a Nicaragua. Tanto en la novela como en la

historia de Nicaragua, la familia Debayle sirve de nexo poltico e histrico dado que la
hermana de Margarita, Salvadora Debayle, fue la esposa del dictador Anastasio Somoza
y madre de Luis Somoza Debayle y Anastasio Somoza Debayle. Las dos jvenes
hermanas, aparecen en las primeras pginas de la novela, no pueden ser calificadas
como personajes centrales de la narracin sino que sirven de un punto de referencia
porque a travs de los aos, las dos nias, que antes eran musas para el poeta Daro,
ahora figuran como parte de la dinasta opresiva de los Somoza. Adems de la familia
Debayle, el otro enlace entre estas dos lneas de narracin es un grupo de contertulios
de la mesa maldita en el cual participa Rigoberto Lpez Prez, otro protagonista
central y futuro asesino de Somoza, quien continuamente apunta datos e historias en un
cuaderno para reconstruir casi de manera hagiogrfica la vida de Daro.
La importancia de Daro y su poesa ha jugado un papel importante en los escritos
crticos y polticos de Sergio Ramrez. Ramrez, fundador de la revista Ventana, lder
del Grupo de los Doce y vicepresidente bajo la primera presidencia de Daniel Ortega,
conecta la obra de Daro con los ideales de la Revolucin Sandinista cuando dice que
the revolution rescues Daro, not from oblivion but from false idolization, because Daro
has always been authentically present in the popular imagination as the source of pride
more intuited than understood (qtd. in Beverley and Zimmerman 53). EnMargarita, est
linda la mar, Ramrez no slo rescata a Daro del olvido sino que lo retrata toscamente
como un ser de carne y hueso con defectos e imperfecciones. Segn Ramrez, la
inspiracin para escribir Margarita, est linda la mar naci de una imagen esperpntica
que tena desde haca mucho tiempo en que el cerebro del poeta Rubn Daro se cae al
suelo en una calle de Len (Lucas). Explicando su proceso creativo, Ramrez dice:
Siempre parto de imgenes. En esta novela, durante mucho tiempo tuve una imagen
obsesiva que era la de dos personas pelendose el cerebro de Rubn Daro en las calles
de Len [. . .] Esta imagen fue como una proyeccin cinematogrfica. Adems, Daro
so, das antes de morir, que le arrancaban la cabeza y se peleaban por ella a
bastonazos. (Lucas) [1]
Utilizando esta imagen como punto de partida, Ramrez se introduce en un pasado
recreado con toques de humor, parodia, nostalgia e irona para mezclar lo mtico con lo
real, haciendo que los lmites entre la historia y la ficcin se borren hasta el punto en que
el lectory a veces el mismo narradorno puede distinguir entre ellas. Esta exploracin
de la relacin entre pasado, presente, historia y ficcin a travs de una recreacin
intencionalmente distorsionada de eventos y personajes histricos es caracterstica de la
Nueva Novela Histrica tan estudiada por Seymour Menton, Fernando Ansa y Juan Jos
Barrientos entre otros. Linda Hutcheon observa que en esta categora de novela,
tambin conocida como la metaficcin historiogrfica en la crtica anglosajona,
el theoretical self-awareness of history and fiction as human constructs (historiographic
metafiction) is made the grounds for its rethinking and reworking of the forms and
contents of the past(Poetics 5).
En los escritos de Ramrez ya se puede observar una preocupacin por una
reconsideracin de las formas y los contenidos del pasado en su coleccin de
ensayos Balcanes y volcanes (1975) en el cual el autor pregunta, y si esa burguesa
asesin a Sandino y se concedi a s misma amnista perpetua por el crimen, cmo no
iba a falsificar a Daro, a ensear en las escuelas slo sus sonoridades y cuentos
orientales? (220). Obviamente para el movimiento sandinista al cual perteneca Ramrez

era polticamente ventajoso apropiarse del legado artstico y cultural de Rubn Daro. No
obstante la pregunta que hace Ramrez llama la atencin a cmo nuestra comprensin
del pasado siempre pasa por el filtro de los intereses del presente. La imagen apoltica
de Daro, que segn Ramrez sirve bien a los intereses de la burguesa nicaragense,
saca al poeta de su contexto histrico y sociopoltico, reduciendo su vida y obra a una
simplificacin inexacta. Recordando la definicin barthesiana del mito en la actualidad
como el discurso despolitizado (Barthes142-43), el proceso de reducir la obra y la
filosofa de Daro a unas solas tendencias poticas desorienta al receptor de un contexto
histrico porque in [myth] things lose the memory of what they once were made
(Barthes 142).
En Margarita, est linda la mar, el proceso de mitificacin se invierte; los grandes
protagonistas intocables de la historia nicaragense se convierten en personajes ms
reales y ms accesibles al lector. Como ejemplo, el narrador describe al dictador Somoza
como un perromacho castrado quien lleva un chaleco antibalas (16). Despus de
describir a la esposa de Somoza aprisionada por un cors que reprima sus carnes, el
narrador dice con un tono burln:
A Somoza, ralo de cabello, doble la papada, numerosas las pecas color de tabaco en la
nariz y las mejillas, tambin lo atormentaba un cors que reprima sus carnes, el cors
de peso liviano tejido de hilo de acero que le haba enviado Edgar J. Hoover, con su
tarjeta personal, por mano de Sartorius Van Wynckle. (16-17)
El toque ldico de describir a Somoza como un viejo gordo que tiene que llevar una
prenda regalada por Hoover, cuyo gusto para la ropa aade otro elemento burln,
contribuye a desconstruir al personaje histrico, destacando la posicin inferior del
dspota, convirtindolo en una figura ms real y dbil; es decir, una figura desmitificada.
Werner Makenbach observa que en la novela [l]a imaginacin irreverente de conductas
y rasgos cotidianos de personajes histricos mitificados por la historiografa resulta en su
humanizacin, en la superacin positivista de datos y en la disolucin de las fronteras
entre lo real y lo fantstico, entre la Historia y la ficcin (157). Al rebajar a Somoza y
Daro, Ramrez le presenta al lector la posibilidad de reexaminar todo lo que ha
aprendido sobre la historia de Nicaragua y sus figuras ms importantes como Somoza y
Daro.
Mientras que en el texto se pinta a Somoza como un hombre vil e inepto, Rubn Daro
se presenta como una figura trgica quien se destaca por su melancola, su alcoholismo
y los problemas que tiene con las mujeres y las finanzas. El poeta se desespera porque
tiene que depender de los dems para pagar sus deudas. Cuando su mejor amigo, el
sabio Debayle, trata de convencerle a Rubn que se presente en Managua para pedir el
puesto de embajador, el poeta reclama, Me nombran embajador, pero no hay fondos en
el erario pblico para pagarme adelantos, dice el Secretario de Hacienda, un nclito
ignorante (137). Quejndose de su fortuna en la vida, Daro admite que para comer y
pasar, debo exprimir el jugo amargo de mis sesos, y convertirlo en tinta (137). Muy
lejos de la imagen de un poeta que escribe el arte por el arte, la pobreza y el fracaso de
Daro recuerdan al lector el contexto socioeconmico en que viva el poeta. Segn
Vargas:
Ramrez recurre a la figura de Daro para ahondar en la historia y plantear una aguda
crtica a los problemas que desde la Colonia ha enfrentado Nicaragua, manifestando su

rechazo a aquellas formas de poder que han sumido a Nicaragua en un mar de tiranas,
sin que el pueblo haya podido alcanzar la libertad. (36)
Las fuerzas de poder de las que habla Vargas son las mismas que han
descontextualizado a Rubn Daro de la realidad en que viva. Es importante destacar
que en la novela los problemas econmicos de Daro no slo se originan de sus fallas
personales como el alcoholismo, sino que tambin provienen de los problemas
econmicos de Nicaragua donde no se puede pagar el sueldo de un embajador.[2] El
proceso de la desmitificacin de Daro no slo depende de su caracterizacin en la
novela como una persona con muchos fallos sino que tambin depende de darle al lector
la contextualizacin para recordar que mitificar a Daro es removerlo de su entorno
histrico.
A travs de esta contextualizacin histrica el lector puede ver que debido al mal
gobierno en Nicaragua, Daro se ve obligado a escribir sus versos en los abanicos de las
damas de las buenas familias que lo acogen. De una manera es como si el poeta pobre
se prostituyera vendiendo sus poesas para, irnicamente, poder pagar las prostitutas.
Adems de tener problemas econmicos, la imagen idealizada de Daro est puesta en
duda debido al fracaso de sus relaciones con las mujeres. Huyendo de una esposa a
quien no quiere, entabla una relacin con Eulalia, la sobrina de los Debayle, con la que
su virilidad es cuestionada. Aunque Daro goza de fama artstica, en Nicaragua corre el
rumor de que a causa del alcoholismo se ha quedado impotente (100-104). En una
noche de borrachera, Rubn se despierta sin saber de dnde vino la sangre que tiene en
los dedos. Eulalia le cuenta que han apostado abajo, en la cantina, que no eras capaz
de quitarme la virginidad [. . .] Deberas ir a ensearles el dedo manchado de sangre
(99). Despus de que Rubn se burla del esposo invlido de Eulalia, ella le grita Quien
habla! El ajenjo te ha quitado la virilidad, eres un intil! (100). Cuando Rubn le
muestra la prueba de sangre en el dedo, Eulalia responde, Estoy menstruando, eso es
todo (100). Es interesante notar que los que apuestan quieren saber si sera cierto o no
que Rubn Daro era un stiro que tena por muslo viril pata de chivo, o aquello de fauno
de rudas tropelas era slo inocente decorado de sus versos (96). Este fragmento no
slo subraya la falta de conocimiento de los temas modernistas de Daro sino tambin la
ignorancia de no separar el arte del artista.
En Margarita, est linda la mar el tratamiento dado a Daro le confiere un tono
polmico a la novela porque es bajo de un pedestal de bronce y puesto en una situacin
ms real, con sus problemas, temores y angustias (Vargas Vargas 42). Esta
desmitificacin del vate centroamericano no slo tiene el propsito de ridiculizar el mito
del gran poeta impecable sino que mediante la narracin de la novela se hacen evidente
los procesos por los cuales se crean los mitos. Mostrando cmo se forma el mito de un
Daro viril, los contertulios conversan sobre la virilidad de Rubn, debatiendo hasta qu
punto el poeta tuvo problemas sexuales. Rigoberto nota que entre los nicaragenses hay
dos versiones con respecto a la virilidad del poeta; en una, Eulalia sale de la casa
tristemente, en la otra Eulalia exclama rindose, al atravesar el saln: <<Paguen los
que apostaron a la virilidad de Rubn Daro!>> (104). Uno de los contertulios, Norberto,
quien piensa casarse con la hija de Eulalia, admite, Ojal fuera cierto que dej su
virginidad en la cama donde ahora duerme el Capitn [. . .] Ya se lo dije. Quiero tener un
hijo con la cabeza de Rubn Daro (104). La ambicin de Norberto por tener un hijo con
cabeza de Rubn Daro es significativa tanto porque presagia el episodio en que el

sabio Debayle y el hermano de Eulalia se pelean por el cerebro del poeta como
demuestra que todo conocimiento histrico pasa por el filtro de los intereses de la poca
actual.
A diferencia de la novela histrica tradicional, en Margarita, est linda la mar el objetivo
no es intentar construir una recreacin fidedigna sino arrojar luz sobre los procesos por
los cuales llegamos a saber del pasado. Hutcheon observa que
in many historical novels, the real figures of the past are deployed to validate or
authenticate the fictional world by their presence, as if to hide the joins between fiction
and history in a formal and ontological sleight of hand. The metafictional self-reflexivity
of postmodern novels prevents any such subterfuge, and poses that ontological join as a
problem: how do we know the past? (114-115)
Adems de su tratamiento en esta novela, es evidente que el legado de Rubn Daro ha
sido desde hace mucho tiempo un tema de gran importancia para Ramrez. Segn Juan
Carlos Ramrez-Pimienta, los intelectuales de la Revolucin Sandinista intentaron asociar
a Daro con los ideales de su movimiento (211-12). En un anlisis de sus escritos sobre
Daro, Ramrez-Pimienta seala que la meta de Sergio Ramrez es hacer de Daro un
hroe popular, un hroe de los campesinos y los obreros, un hroe que simpatizaba con
las clases sociales marginadas (213). Curiosamente, la desmitificacin de Daro
en Margarita, est linda la mar se aparta del proyecto unidimensional de hacer de Daro
el hroe idealizado que simpatiza con los marginados. Como contraste, en esta novela se
encuentra a un ser mucho ms complejo que no simpatiza con los marginados sino que
se convierte en uno de ellos. Sin duda, la desmitificacin de los protagonistas histricos
en Margarita, est linda la mar ayuda a combatir el lenguaje despolitizado y la falsa
naturaleza del mito barthesiano. No obstante, la meta de Ramrez no es ofrecer otro mito
que simplemente sustituya al anterior. En su lugar Ramrez ofrece otra posibilidad de
reconsiderar a Daro y su legado fuera del mito binario de ser o el hroe de la izquierda
o el gran poeta apoltico.
El episodio clave de la novela que pone de relieve esta posibilidad es la muerte de
Daro. Poco antes de su fallecimiento, Daro se despierta y le admite al capitn Jos Pro,
prefigurando lo que suceder despus de su muerte: He soado algo espantoso . . . Dos
hombres, estrbicos de rabia, forcejaban y se pegaban por arrebatarse una cabeza, una
pelota roja, coagulosa, horrible, una pelota con rostro. Y ese rostro era el mo, era mi
cabeza al que se disputaban (93). Su sueo se convierte en realidad cuando despus de
su muerte, Debayle le extrae el cerebro al poeta fallecido. Mediante una descripcin
violenta, se observa cmo al sabio Debayle se le hace agua la boca ante la posibilidad de
sopesar el cerebro de su supuesto amigo:
Le dieron la sierra, y los finos dientes empezaron a morder con tenacidad el hueso del
crneo. Al fin, el duro estuche se abri tras un crujido y la masa enceflica qued a la
vista. Cort febrilmente los ligamentos, tom sus manos el cerebro, y ya libre de sus
ataduras lo elev frente a sus ojos buscando el mejor ngulo bajo la luz artificial.
--Helo aqu! --dijo-- El vaso ntimo de las musas! Helo aqu! (272-73)
Es Andrs Murillo, el cuado de Daro, quien le despierta a Debayle de su delirio.
Pngalo en la balanza, quiero saber cunto pesa (273). Al sopesar el cerebro, Debayle
proclama,

Mil ochocientos cincuenta gramos! . . . Qu portento! El cerebro de un adulto comn,

de la raza blanca, no llega a pesar ms de mil trescientos setenticinco gramos . . . El
cerebro de Vctor Hugo pes mil quinientos veinte gramos. El de Schiller, mil quinientos
diez. Los de Cuvier, Abercrombie y Dupuytren, an menos. No hay comparacin! (273)
Al extraer el cerebro, Debayle se da cuenta de que por fin va a recibir la fama
internacional que tanto deseaba.[3] Sin embargo, Andrs Murillo, cree que el cerebro
pertenece a su hermana, la esposa del poeta. Le queda claro al lector que la disputa
entre estos dos individuos simboliza la apropiacin que de Daro se ha hecho desde su
xito literario, el uso y abuso de su persona, de su potica y de su poesa (Urbina 366).
Mientras los dos se pelean se les cae el frasco que contiene el cerebro. Es precisamente
este momento que marca el comienzo del proceso de mitificacin; el ltimo vestigio del
hombre de carne y hueso es profanado en un acto de violencia brutal. Haciendo hincapi
en el hecho de que desde ese momento el legado mitificado del poeta se aparta de su
vida real, Debayle y Murillo no se molestan en recoger el cerebro mientras siguen
discutiendo. El conflicto sigue que llega el representante de la presencia norteamericana
en el pas, el Mayor Appleton, quien al no comprender la situacin, simplemente se lleva
el cerebro al cuartel de los marines estadounidenses.
El cerebro del poeta, como smbolo del legado cultural de Nicaragua, probablemente se
quedara bajo la vigilancia de los marines estadounidenses si no fuera por las acciones
del personaje fantstico de Quirn. Quirn, el hijo adoptado del obispo Simen, es una
figura misteriosa en la novela. Mientras Daro goza de su fiesta de bienvenida en 1907 se
le acerca al nio mudo y comienza a recitar la poesa de la cual el obispo tom el
nombre, Quirn el centauro . . . La gloria inmarcesible de las Musas hermosas (29).[4]
Entonces, en uno de los momentos ms fantsticos de la novela, Daro
llama a Quirn con voz grave. El obispo Simen le habla al nio al odo y lo empuja
suavemente hacia Rubn. Deja a un lado su copa vaca, se pone de pie y le toma la
cabeza con ambas manos. El nio quiere retroceder pero las manos lo retienen
implacables, apretndolo cada vez ms. Un sordo rumor de caracolas va llenando su
crneo, y tanto lo aturde aquel ruido que rueda desvanecido . . . Ahora sufre la
quemadura, Quirn. El numen est en tu crneole dice Rubn con lengua remorosa.
(29)
Despus de que Daro le pasa su numen, el lector es testigo a una transformacin en el
que era idiota se convierte en genio, un heredero potico de Daro quien pasa horas y
horas leyendo las obras de Daro y estudiando la literatura mundial. A pesar de la
presencia de algunos personajes como el capitn Pro y Salvadora Debayle, [q]uien
funde an ms los dos periodos en un alarde de estructuracin novelstica es Quirn
(Menton). Adems de llevar el numen potico de Daro, es el centauro Quirn quien
protege el legado de Daro cuando el cerebro del poeta est en manos del mayor
Appleton en el cuartel de los marines. Mientras ste trata de resolver la disputa por el
cerebro, Quirn aparece casi de manera sobrenatural y se lleva el frasco con el cerebro
del poeta antes de que el mayor pueda desenfundar su pistola. El mensaje no puede
estar ms claro: a diferencia de los otros grupos interesados, Quirn es el nico
adecuado para proteger y vigilar el legado potico y personal de Daro.
El cerebro material es llevado por el mismo Quirn al prostbulo de La Caimana donde
permanecer para siempre en una especie de altar en medio de este mundo prohibido:

Al fondo de la sala desnuda, la urna reposaba en una palangana de baos de asiento

sobre el mueble ms preciado del burdel, un canap de talladuras fnebres que
semejaban una gndola. Los cirios ponan en el cristal de la urna los reflejos violeta del
permanganato que tea la palangana, como si ms all del boscaje de ramas de
madroo, corozos y resedas que enfloraba el altar, la medusa se agitara en las
profundidades de una caverna submarina. (279)
Es significativo que el lugar donde el cerebro de Daro radica es un prostbulo muy lejos
de los centros de poder que pretenden explotar el legado de Daro en beneficio propio.
Quirn y este rincn sagrado del burdel se vinculan narrativa y metafricamente con otro
acto violento que ocurre aos despus cuando el poeta Rigoberto Lpez Prez lleva a
cabo el asesinato de Anastasio Somoza.
Sirviendo de nexo narrativo e histrico en la novela, Rigoberto va reconstruyendo la vida
de Daro en un cuaderno. Cuando los contertulios discuten lo que hizo Daro cuando lleg
su esposa a Nicaragua, Rigoberto describe su llegada con la precisin de un cronista:
Me atengo a mis datos dice entonces Rigoberto, revisando una pgina de su cuaderno
. El [barco] Bernardo OHiggins lleg a Corinto el 25 de octubre para cargar cedro real,
ipecacuana y caf. Ella fue recibida por su hermano Andrs Murillo. Se quedaron alojados
en el Hotel Lupone, cuartos nmeros cinco, y siete, decididos a esperar el arribo de
Rubn. La Comandancia del puerto pag la cuenta, por rdenes del Supremo Gobierno.
(31-32)
El lector se entera que Rigoberto tambin es conspirador en el asesinato de Anastasio
Somoza; se observa que planifica el asesinato con la misma precisin con que estudia
los ltimos das de la vida de Daro, creando otro de los muchos enlaces entre los dos
eventos histricos:
Cada manzana del cuadro central de la ciudad haba sido dibujada por Erwin en tinta
negra. Hacia el norte, una equis roja marcaba el sitio del Club Social de Obreros, una
equis ms pequea, en verde, al lado del Club, sobre la primera avenida, el lugar donde
estara aposentado el enlace A . . . (153)
Es significativo, entonces, que en el texto se hace una comparacin entre Rigoberto y
Sandino (Menton), dos hombres que murieron luchando contra la tirana. En Margarita,
est linda la mar estas conexiones entre las grandes figuras revolucionarias de la historia
nicaragense se multiplican an ms. Norberto, un co-conspirador en el atentado contra
Somoza, logra convencer a un compaero para que participe en la conspiracin cuando
cuenta que el sabio Debayle observ que Sandino tena testculos tan grandes que
quera tomarles la medida tal como hizo con el cerebro de Daro. Refirindose a
Rigoberto, Norberto le pregunta Usted estara dispuesto a ayudar a que los huevos del
ave fnix resurjan de las cenizas? . . . La mano tiene en su poder el arma. Las balas
estn listas (219). Por hablar del cerebro de Daro y los huevos del ave fnix que es
Sandino, Norberto une a las dos figuras como modelos del hroe nacional. Como ya se
ha mencionado, en los aos setenta Ramrez intent crear una nueva imagen de Daro,
conforme a los ideales del movimiento sandinista. A primera vista, parece que al
conectar las semejanzas entre Sandino, Daro y Rigoberto, Ramrez contina su proyecto
de antao. Sin embargo, la conexin entre los tres protagonistas cobra otro sentido
cuando se tiene en cuenta lo que ocurre despus del atentado contra Somoza.

Llevado a cabo el atentado, los guardaespaldas de Somoza capturan y matan a

Rigoberto. Luego como represalia se le cortan los testculos al cadver del poeta y
conspirador. De una forma parecida a la narracin en que se lleva el frasco con el
cerebro de Daro, Quirn roba el frasco con los testculos de Rigoberto y se lleva
contra su pecho la medusa de los testculos, otra medusa como aquella otra de hace
tiempo, que se mueve, despierta, animosa, al ritmo de su carrera, los rudos cascos
golpeando contra el empedrado, los lomos sudorosos, hacia el prostbulo desierto, hacia
la fuente de noche y de olvido, hacia la nada. (369)
De esta forma, la novela concluye con un paralelo entre dos figuras importantes de la
historia nicaragense: Rigoberto Lpez, como un hroe que termina con la vida del
dictador, y Rubn Daro, el gran genio artstico del continente. Urbina afirma que [d]e
esta forma la novela propone a Quirn como el salvador de los dos smbolos claves en
esta representacin de la historia de Nicaragua: el cerebro de Daro y los testculos de
Rigoberto Lpez Prez (367). El espacio solitario y oscuro donde se guardan los restos
fsicos de los hroes de la historia nicaragense y donde la narracin concluye hace
recordar al espacio mtico del laberinto. Es slo en este lugar prohibido y perdido donde
el legado cultural y poltico de Rubn Daro y Rigoberto Lpez se libera de la mitologa
que la historiografa tradicional les ha concedido. Vargas declara que Margarita, est
linda la mar explora la historia nicaragense y edifica una imagen de la realidad que
trasciende las concepciones excluyentes y esquemticas, la cual se justifica en la
ruptura del mito y en la indagacin profunda en la vida de los personajes, que son
enfocados como seres humanos, en sus grandezas y miserias (44). Esta nueva imagen
de la realidad se contrasta con la mitologa apoyada por la historiografa tradicional
haciendo que el lector se adentre en el entorno en que viva Daro, Somoza, Rigoberto
Lpez Prez y los otros personajes de la novela y que considere otras posibilidades para
el pasado y presente.
En Margarita, est linda la mar la desmitificacin de Daro y las muestras de herosmo
por parte de Rigoberto sealan una nueva manera de considerar la historia, el
patrimonio cultural y el papel del mito en la sociedad contempornea. Metafricamente,
el espacio adonde el lector debe de ir en bsqueda de una historia ms completa es el
centro del laberinto donde se conserva la versin desmitificada de los grandes
protagonistas histricos. Una de las metas de las Nuevas Novelas Histricas
como Margarita, est linda la mar es hacer hincapi en el hecho de que es imposible
recuperar completamente el pasado. En lugar de presentar una representacin del
pasado que pretende ser completamente exacta, estas novelas nos sugieren que
nuestras representaciones del pasado reflejan tanto las necesidades del presente como
los mismos eventos de la historia. Hutcheon nos recuerda que postmodern fiction
suggest that to re-write or to re-present the past in fiction and in history is, in both cases,
to open it up to the present, to prevent it from being conclusive and teleological
(Poetics 110). El deber del lector es entrar en el espacio guardado por Quirn, ver las
inconsistencias y fallos de los hroes nacionales y participar en un dilogo sobre la
verdad y el mito.
Barthes nos recuerda que [w]hat the world supplies to myth is an historical reality,
defined, even if this goes back quite a while, by the way in which men have produced or
used it; and what myth gives in return is a natural image of this reality (142). El lector,
desorientado en el laberinto, se encuentra en un mundo ajeno a su entorno familiar

donde todo se toma por natural. Puesto que myth is constituted by the loss of the
historical quality of things: in it, things lose the memory that they once were made
(Barthes 142), al hacer que el lector cuestione la memoria histrica, lo que era mito se
desmitifica, devolviendo el carcter poltico a las figuras y los eventos histricos.
En Margarita, est linda la mar se borran los lmites entre la realidad y la ficcin, el arte y
la poltica hasta que el lector es llevado a un lugar secreto donde se conserva la
memoria verdadera de los hombres y se repolitiza al autor.