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Analyse dextraits XXe sicle


ELUARD
Paul luard, 1895-1952
Posie amoureuse et posie engage : chez luard, elles vont de pair, on ne peut oublier
lune au profit de lautre. En lui, lamoureux et lhomme rvolt ont toujours t
indissolublement lis. Pour luard, lamour dune femme ne saurait conduire au repli du
couple sur lui-mme : lamour ouvre une vision gnreuse de lhumanit et ne se spare pas
dun combat pour la libert.
Lamour est, jusque dans ses drames, une puissance douverture et dexpansion, dveil et de
rayonnement. Chez luard, il prend toujours une dimension cosmique. Mme si le pote a
vcu les souffrances de lamour, il a su chanter le bonheur daimer et dtre aim dans toute
son vidence.
Le lyrisme amoureux dluard sexprime travers des images qui permettent au pote
daccueillir dans sa posie toute la ralit sensible. Il va au-del de lautomatisme car il
cherche rendre videntes les images ; de fait, il nest pas rare quelles dgagent une grande
motion par leur justesse inattendue. Le langage dluard est toujours simple, musical. Dans
une syntaxe trs simple qui privilgie la juxtaposition et lanaphore, le pote cre un flot de
posie ininterrompue qui donne une impression de fluidit, de facilit. Mlant linsolite et
le quotidien, la posie dluard se caractrise par sa limpidit et sa transparence.
La courbe de tes yeux - Capitale de la douleur, 1926

Pome du recueil Capitale de la douleur, publi en 1926. Gala est linspiratrice du pome.
Pome de trois strophes de cinq vers (quintils).
Lloge de la femme aime et de son regard.
La courbe de ses yeux captive le pote. Forme circulaire des yeux. => Champ lexical du
cercle : courbe , tour , danse , aurole , berceau .
Description des yeux de la femme aime. Thme du regard : le regard de la femme aime
est doux, vivant. Dans le pome, il est dsign par des priphrases. (Chercher des
exemples.)
Deuxime strophe : groupes nominaux juxtaposs. Succession dappositions qui dcrivent
les diffrentes beauts du monde que la femme aime dcouvre au pote.
Juxtaposition dlments de lil et dlments naturels : roseaux du vent - cils,
feuilles de jour - paupires, etc.
Les images de nature : feuilles, mousse, mer, jour, vent, ciel. Les yeux comme le miroir
non de lme, mais du monde extrieur. On fait entrer le monde travers la nature.
La valeur symbolique des yeux de Gala. Le regard est dot de valeurs symboliques : on
dpasse ainsi la simple description. Les yeux sont un refuge pour le pote, ils laident
vivre ; ils sont le reflet dun monde idal.
La dpendance du pote lgard de la femme aime. Sans elle, il est incapable de
contempler le monde. La vie avant elle est oublie. Sa vie et ses expriences nont de
signification quavec son amour. Il semble dpendre entirement de son regard. => Elle
est mdiatrice entre lui et le monde, elle le fait natre au monde, lui fait dcouvrir le

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monde. Lexistence de lamant dpend du regard de la femme aime : soumission assume
et revendique.
La conception de lamour : lunion harmonieuse du pote avec la femme aime, intimit,
joie daimer et bonheur de lamour partag. Lamour est une nouvelle naissance (chercher
dans le pome les images de naissance). Il est purificateur, et permet de transformer le
monde : cest un monde innocent, fait de douceur, simple et harmonieux.
vocation du bonheur du couple et ouverture gnreuse sur le monde. Cest par lamour
quon existe et quon souvre au monde. Images de lumire, ton de puret et dinnocence.
Autres caractristiques du pome : simplicit ; musicalit (nombreuses assonances en
ou ) ; sensorialit et sensualit (parfums, couleurs, etc.).

SARTRE
Jean-Paul Sartre, 1905-1980
Lcrivain philosophe. De formation philosophe, Sartre veut ouvrir la philosophie la
totalit de lexistence humaine, un retour aux choses, la vie concrte. Cest pourquoi le
meilleur roman sartrien (La Nause) voque en des termes presque philosophiques la crise
existentielle de son hros, tandis que les analyses les plus clbres du trait philosophique
LEtre et le Nant sont illustres dexemples presque romanesques. De mme, les uvres
dramatiques et la trilogie romanesque des Chemins de la libert sattachent toujours replacer
lhomme dans une situation concrte, historique, sociale et politique, celle des annes 19381940. Cest bien lhomme qui reste lobjet privilgi de la philosophe sartrienne.
Lexistentialisme (la philosophie de Sartre) dcoule de la phnomnologie de Husserl.
Lhomme construit son identit partir de sa manire dexister : lexistence prcde lessence.
On devient homme par sa relation autrui et au monde, par ses choix et la faon dont on use
de sa libert. La libert dautrui est nanmoins un obstacle un panouissement totalement
personnel de lhomme. En outre, toute dcision personnelle a des incidences sur autrui. Tenant
compte de ces deux rflexions, Sartre construit une morale fonde sur laction et la conscience
qui engagent lhumanit.
Lunit du projet sartrien. La diversit de cette uvre est impressionnante : articles,
nouvelles, romans, pices de thtre, essais philosophiques Tous ses personnages, quil
sagisse du thtre, sont des tres jets dans une existence problmatique dont Sartre dcrit
des alas : langoisse, la responsabilit prive ou politique, lhomme menac dans sa libert,
aussi bien par autrui que par linauthenticit de son rapport lui-mme (cest la mauvaise
foi sartrienne).
Lengagement. Lcrivain doit tre responsable : Sartre aborde tous les grands problmes de
son temps. Marqu par sa relative impuissance face lOccupation, il se veut un militant
arpentant tous les chemins de la libert.
Huis clos, 1944
La plus connue de toutes les pices de Sartre. crite en quelques jours, elle a dabord t
intitule Les Autres. La pice expose sous forme mtaphorique la difficile relation autrui.
Garcin, Ins et Estelle sont morts tous les trois et enferms dans une mme pice, un salon
style Second Empire . Ils commencent par mentir, mais bientt, devant le regard des
autres, chacun va devoir avouer qui il est vritablement. Ainsi ils rvlent la faute qui les a

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amens en enfer : Garcin est un lche, fusill pour dsertion, Ins une lesbienne qui a besoin
de la souffrance des autres et se dclare elle-mme mchante, Estelle une infanticide. Face au
regard de lautre, chacun est coupable ; le bourreau, cest chacun deux pour les deux autres.
Garcin choisit alors dtre englouti dans les tourments physiques de lenfer. Mais lorsque la
porte souvre, il refuse de sen aller. Tous trois vont rester seuls jamais, dans cette dchirante
prise de conscience : Lenfer, cest les autres .
Lenfer, cest les autres
Les trois personnages ont vcu une situation limite : le meurtre de son enfant pour Estelle,
la destruction dun couple pour Ins, la dsertion pour Garcin. La progression dramatique
conduit Garcin vouloir se suicider par la torture physique, ce qui lloignera des deux
femmes. Mais lorsque la porte souvre brusquement, il reste. Mme dans la souffrance
physique, il lui serait impossible dchapper aux penses dIns qui le concernent. Garcin
est rest pour convaincre Ins quil nest pas un lche : si elle le croit, elle le sauve.
Garcin cherche oublier sa lchet passe, il ne voudrait pas tre un homme incapable de
mettre en accord ses paroles et ses actes (en dsertant, il a fui devant la situation).
Largument essentiel de Garcin, cest quon ne lui a pas laiss le temps de faire ses actes,
mais la vie est termine, rpond Ins. Cest elle de devenir le bourreau de Garcin.
Le problme de la communication est une difficult fondamentale de lexistentialisme.
Ins regardant Garcin le transforme, par son regard, en objet : impossible de se tourner
vers autrui sans le figer, le rifier (en faire une chose). Quand les hommes sont fixs
jamais dans cette objectivation des autres, cest lenfer.
Estelle incite Garcin se venger dIns. Elle demande Garcin de lui manifester amour et
tendresse mais Ins interrompt le rapprochement du couple par sens interventions
mchantes et ironiques. Leur amour est impossible sous les yeux dIns.
Aucun couple ne peut se former. Pour exister, le couple doit se soustraire au regard de
lautre qui le transforme en objet. Mais lisolement est impossible, tout autant que
lindiffrence. Lchec du couple amoureux est invitable.
Finalement, Garcin se rend compte quil est en enfer. Langoissant mcanisme de lenfer
devient invitable. => Lenfer consiste vivre sous le regard dautrui.
Pour Sartre, laliment central dune pice nest pas le caractre quon exprime avec des
mots mais la situation : lhomme est libre dans une situation donne et il se choisit luimme dans et par cette situation.
Ce que dmontre Huis clos, cest limpossibilit de la libert, limpuissance des
personnages, dtermins par leurs actes prcdents, incapables dagir et de pouvoir ainsi
dpasser cette situation dalination. La pice autorise galement une lecture du type
historique, compte tenu du contexte dans lequel elle a t cre : elle oblige le lecteur
contemporain sinterroger sur les engagements, qui, seuls, dterminent ltre. En ce sens,
Huis clos est un drame de lexistentialisme.

IONESCO
Eugne Ionesco, 1912-1994

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Dans ses premires pices, Ionesco se joue des principes traditionnels du thtre. Des pices
comme La Cantatrice chauve ou La leon en oprent mme la destruction : lintrigue, rduite
au minimum, semble tourner en rond, les personnages sont inconsistants et interchangeables,
et le dialogue, la fois rptitif et drgl. Pourtant, ds ces premires anti-pices , les
obsessions et les thmes fondamentaux de luvre sont prsents : labsurde, la
dshumanisation, la mort, lalination des tres, de la pense et du langage. Mais ces thmes
tragiques dans lesquels on a vu le reflet du monde contemporain sont, dans le thtre de
Ionesco, comme dtachs de lHistoire. Lcrivain a souhait leur donner une dimension
universelle en mettant en vidence un vide mtaphysique , une absence dtre dans le
quotidien. (Cest ce rien ontologique qui menace aussi la conversation de M. et Mme
Smith dans La Cantatrice chauve.)
Si lunivers de Ionesco est ainsi marqu par le sentiment de labsurde, par langoisse du nant,
il inspire paradoxalement le rire par de multiples procds qui relvent la fois de la parodie
et de la satire. Drames comiques , farces tragiques , cest ainsi que Ionesco qualifie ses
pices, rcusant la distinction traditionnelle entre comdie et tragdie. Le comique nat en
premier lieu de personnages grotesques, bouffons pitoyables, peine humains. Les situations
elles-mmes prtent rire quand le quotidien, le normal , basculent dans linsolite ou le
macabre. Mais cest le langage qui est le principal instrument de la drision : laccumulation
incohrente des clichs, les sophismes dune prtendue logique, les jeux de mots saugrenus,
les drapages incontrls dune conversation mcanique dnoncent le conformisme de la
pense.
La Cantatrice chauve, 1950
La Cantatrice chauve : pice parodique et parodie1 de pice . Anti-pice, satire dun
certain thtre, comdie de la comdie.
Rtrospectivement : naissance du thtre davant-garde.
Une soire dans un salon bourgeois anglais. Les personnages : deux couples, les Smith et
leurs invits les Martin, la bonne et un pompier en visite. Il ny pas daction vritable, la
pice est une srie de discussion sans objet. Les personnages ne parviennent pas
saccorder sur le langage ni le sens des vnements. Leur conversation dgnre et, peu
peu, les jeux du langage la rendent incohrente.
Titre : parce quaucune cantatrice, chauve ou chevelue, ny fait son apparition .
Ionesco a eu lide dcrire La Cantatrice chauve en essayant dapprendre langlais dans
un manuel de conversation (la mthode Assimil) : une part du dialogue imite les phrases
incohrentes dun manuel de conversation courante en langue trangre. Loutrance de
lemploi de lieux communs est source du comique.
Les dialogues faits de clichs, entirement mcaniss, possdant une force comique,
satirique et symbolique ; personnages lmentaires et mcaniques prononant des
dialogues tirs dun manuel de conversation ; incohrence, vide et banalit des dialogues.
=> Ionesco veut dnoncer le langage et le monde : dcomposition du langage, vers le nonsens.

Parodie : imitation caricaturale dun genre srieux, du style dun auteur, dun texte, faite dans une intention
comique ou satirique.
Satire : tout texte littraire qui dnonce par la raillerie. Toute uvre ou passage dune uvre, quel quen soit le
genre, qui attaque - en sen moquant - les vices, les ridicules des contemporains de lauteur, ou qui contient une
critique politique, sociale, religieuse, idologique

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Ionesco veut dpouiller laction thtrale de tout ce quelle a de particulier : son intrigue,
les traits accidentels des ses personnages, les raisons apparentes du conflit dramatique. Le
conflit existe, mais on nen connait pas la raison.
Vision pessimiste du couple, vacuit des relations humaines, suspicion lgard du
langage qui isole et tue.
Extrait de la Scne I
Ionesco subvertit les scnes traditionnelles : ici, il parodie une scne dexposition typique.
La scne dexposition devrait donner des informations qui vont fournir lintrigue. Ionesco
donne au spectateur toutes les informations (contexte, personnages) mais ces informations
nont aucun intrt et lintrigue nest pas pose. La parole est trs abondante, mais la
machine thtrale tourne vide. Lexposition est construite selon les rgles, mais elle est
totalement artificielle, car rien nest raliste, tout est exagr. La situation, les personnages
et les dialogues sont absurdes.
Lvocation de Bobby Watson dans la conversation des Smith est riche dincohrences :
- Tous les membres de cette famille sappellent Bobby Watson. - Mr. Smith se souvient
que Bobby Watson est mort en lisant le journal, mais ctait il y a deux ans, et
linformation nest pas dans le journal quil lit. - Selon les Smith, il est mort il y a deux
ans, son enterrement a eu lieu il y a un an et demi, mais cela faisait quatre ans quil tait
mort quand on la enterr. - La dploration concernant Bobby Watson ne concerne pas la
mort, mais le cadavre, qui tait le plus joli cadavre de Grande-Bretagne ; de plus, un
cadavre de quatre ans qui tait encore chaud . - On ne pouvait pas distinguer M. et
Mme Bobby Watson car ils portaient le mme nom. - Le portrait que M. Smith fait de
Bobby Watson est totalement contradictoire : il dit une chose, puis son contraire juste
aprs. - Alors quils viennent de dire que M. Bobby Watson est mort, les Smith
sinterrogent sur la date prochaine de son mariage. - Les Smith disent que les Watson
nont pas denfants, puis ils sinterrogent sur le sort de leurs enfants. - Il y trois jours
pendant lesquels le mtier des commis voyageurs ne connat pas de concurrence, et
pendant ces trois jours Bobby Watson, commis voyageur, se repose.
Le comique nat soit de labsence totale de vraisemblance, soit des ruptures systmatiques
des logiques mises en place, notamment concernant le temps qui ne cesse de changer. Tout
se passe comme si les choses navaient pas de rapport les unes avec les autres. On rit de
ces constants coups ports la logique parce que les personnages ne les notent pas, mais
discutent comme sils avaient une conversation suivie tout fait normale. Ce nest qu la
fin de cette discussion que Mme Smith met en vidence une contradiction, ce qui conduit
une fausse scne de mnage.