Kevin Yozic Pedraza Hernndez

Comunicacin e identidad
16/marzo/2015
Por los aos de 1820 a 1822, el sacerdote de Girn, Felipe Salgar, detuvo a un
pastuso que pasaba de viaje, quien le coment que en las cercanas haba
innumerables palmas llamadas nacuma, de las cuales los neivanos utilizaban sus
brotes para tejer sus afamados sombreros jipijapas. El buen sacerdote tuvo la idea
de ensearles a las mujeres del pueblo la labor de tejer estos sombreros para que
ganaran dinero para su subsistencia y al mismo tiempo pensando que de sta
manera se alejaran del pecado, por lo que convenci al pastuso que
permaneciera en Girn hasta dejar enseadas algunas mujeres jvenes, quienes
a su vez ensearon a otras, extendindose hacia las dems. Si el sacerdote Felipe
Salgar an viviese, vera la felicidad que su ayuda dej en las mujeres, quienes
anteriormente no tenan algn trabajo productivo debido a que los hombres
tambin tenan trabajos en el hogar. Cerca de 3.000 de ellas tejen manualmente
83.000 sombreros de calidades diversas slo en Bucaramanga, los cuales,
vendidos, les dejan 59.000 pesos de ganancia neta, de lo que 20.000 pesos
corresponde al valor de los cogollos de nacuma y palma ordinaria. La mayor parte
de esta cantidad la ganan las tejedoras de la villa y en el caso que hagan una
renta de 200 pesos anuales, en un pas que la manutencin no cuesta ms de 92
pesos al ao, son suficientes para cubrir los gastos principales, siendo el resto
para gustos personales. Por lo anterior, en este gremio de mujeres tejedoras se
empieza a ser notable su esfuerzo por vestirse y comportarse de una manera ms
fina, debido tambin al sentimiento de independencia y orgullo del propio mrito,
modesto, inofensivo y callado, no ese orgullo petulante de las mujeres mediocres
de la burguesa, quienes slo oprimen a los dems con su enfadoso
individualismo. La tejedora permanece toda la semana en su casa encerrada, ora
sentada en la sala barrida y pulcra, sobre un tapete tejido, donde est una taza de
agua para remojar la paja mientras confecciona la copa del futuro sombrero y al
mismo tiempo cantando felizmente. Cuando llega el sbado el sombrero ya ha
sido terminado en mitad de la noche anterior a la luz de una lmpara de aceite;
ms tarde la joven tejedora peina desde temprano su cabellera negra, trenzndolo
magnficamente y echndolas a su espalda; ajustando luego a su cintura su falda
de algodn y lana fina, no tan larga de manera que al caminar no se descubra el
pie metido descuidadamente en una alpargata blanca y diminuta; tambin
cubrindole el firme busto una camisa de tela blanca, entre opaca y transparente,
adornada con flores y bordados, hecho por sus propias manos y a la vez puesto
de manera descuidada un paoln de varios colores. Luego sale despejada y
risuea, ladeando en la cabeza el sombrero que ha tejido poco a poco los
domingos para ella misma con toda la destreza de su arte. Teniendo escogida de
antemano la brillante cinta que lo adorna, se dirige a la plaza en busca de
compradores de sombreros, quienes la esperan sentados con aparente
indiferencia en la esquina de la tienda y junto al taburete la robusta mochila de
reales. El sbado es da de pocas ventas porque las tejedoras van ms a explorar

el campo del mercado, calcular la demanda de sombreros y averiguar lo que los

mercaderes quieren para que el precio no pase de cierto precio mnimo. La
tejedora no se deja engaar por la indiferencia falsa de los compradores ya que
sabe que ellos deben completar con urgencia las partidas de sombreros exigidas
por los comerciantes de Ccuta, poniendo as en oposicin a las muchas formas
astutas de las mujeres para negociar y a la cmica indiferencia de los mochileros o
comerciantes. Estos dos grupos, que de cierta hora comienzan a socializar de
manera cariosa y coqueta, pero que cuando llega el domingo debido a que es el
da de ir a misa, acaban con estos actos, olvidando sus pactos de oferta y
llevndose la mayor cantidad de sombreros posibles antes que sus rivales lo
hagan. Triunfantes las mujeres vuelven a sus casas con los manojos de nacuma
para la tarea siguiente, formando alegremente un espacio circular donde se
renen todas a charlar, pasean tambin un poco y al empezar la noche comienzan
a tejer el sombrero de la otra semana, sin prejuicio de pero respetemos los
asuntos de aquellos ingenuos corazones que no se atreven a dejar de seguir las
enseanzas religiosas, ya que sin el amor, sin ese sentimiento que genera en las
mujeres tejedoras los ntimos afectos con los comerciantes, qu sera la vida?