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UNIDAD 2: Los cambios en la ciencia social que aportaron los nuevos tpicos del
saber de la experiencia.
Los cambios en la ciencia social inducidos por las transformaciones del modo de
produccin capitalista hacia mediados del siglo XX pueden describirse con el signo de una
nueva consideracin de la experiencia o, ms bien, de la actividad creadora del actor social,
su indicacin pragmatista y aplicada. El saber experiencia se entiende, as, como una
dialctica del desarrollo y del progreso, en la cual ambos trminos de la vida y la
produccin social pueden llegar a oponerse y hasta negarse de modo concreto. El saber en
esas condiciones no tiene nada de natural ni psicolgico (en el sentido de naturaleza interna
al individuo), sino que acepta configuracin por el actor y su entorno y apela, ms bien, a la
idea de comunidad construida polticamente, conflictivamente. Remite por tanto a todo lo
que significa, localiza, y extiende las coherencias y la cultura, la prctica y la experiencia
de la sociedad.
Cuando hay innovacin en la experiencia ello es resultado de la conservacin de lo que
es digno de desarrollo en el presente. En realidad, si bien es cierto que el progreso es
dialctica de conservacin e innovacin y la innovacin conserva superando el pasado,
tambin es cierto que el pasado es cosa compleja y que es dado elegir en esa complejidad:
pero la eleccin no puede ser hecha arbitrariamente por un individuo de modo que pueda
fundamentar una ciencia. Lo que ser conservado en el proceso dialctico ser determinado
por el proceso mismo, ser un hecho necesario, no un arbitrio de supuestos cientficos y
filosficos. Y al mismo tiempo se observa que la fuerza innovadora, en cuanto constituida
en el pasado, es ella misma un hecho del pasado, es precisamente ella misma conservacininnovacin, contiene en s todo el pasado, aqul digno de desarrollarse y perpetuarse.
Gramsci, Antonio: Cuadernos de la crcel III, Ediciones Era, Mxico, 1984, pp. 225-241.
Ficha sobre Gramsci, de E. Rojas.
La condicin obrera, sociologa de las actitudes en el trabajo y de los desacuerdos en
torno a lo que es la condicin obrera. La sociologa y los cambios de la disposicin del
obrero hacia su trabajo, el desplazamiento del enfoque de la problemtica desde una idea de
naturaleza humana a otra del actor y el sistema de accin, dimensiones de satisfaccin,
adaptacin/integracin y libertad. La calificacin del trabajador como doble valorizacin:
creatividad y control, evolucin tcnica y saber obrero, actitudes en el trabajo y
representacin de la sociedad. La conciencia obrera en Touraine tiene una indiscutible
marca sociolgica (no psicolgica), ella es un efecto societal de saber, de all su tratamiento
como experiencia de saber.
Touraine, Alain: La conscience ouvrire, Eds. Du Seuil, Paris, 1966, pp. 7-17 y pp. 28-38.
(Ficha redactada en castellano)
El argumento del autor versa sobre una fundamental pero, a menudo, olvidada visin de
la teora social, su relacin estructural con el saber de la comunidad. El xito centrado en el
inters personal y el comportamiento utilitario, dice, en contextos de mercado requieren la
existencia de recursos colectivos, valores comunes y expectativas compartidas que los
individuos y la accin racional no pueden generar normalmente ni valorar en toda la
importancia que pueden tener para la construccin de la realidad de la sociedad. Es por esto
que algunos recursos son, en aspectos significativos, bienes colectivos que no pueden ser
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Esta unidad estar dedicada as a lo que puede considerarse como el enfoque fundamental
de la sociologa del trabajo: la teora del saber en la experiencia de trabajo como un proceso
colectivo e interactivo de desarrollo del saber. El autor central para toda teora de la
experiencia como saber es sin duda Walter Benjamin. Examinar a partir de sus trabajos
otras concepciones implica, por ejemplo, el ejercicio de valorar la precisin de todo aquello
que aparece como de buen gusto y apreciar el rigor de toda manifestacin de fineza en la
inteligencia humana. En el desarrollo de las calificaciones y del valor de uso del trabajo se
inscribe una memoria individual y colectiva de decisiones, cooperaciones e imaginaciones,
vividas y experimentadas por el trabajador de una manera que incluye, no slo sus
recuerdos o memoria sabida y admitida como tal, sino tambin las huellas de la experiencia
no sabida, alegrica, en el presente.
La teora de la experiencia como un valor es un tema que atraviesa toda la obra de Walter
Benjamn. Parte de un diagnstico pesimista: la tecnificacin hace perder experiencia
humana. El cambio social radical confrontado a la experiencia histrica exige entender la
experiencia como prctica, comunicacin y memoria: el saber de la crtica es as coleccin,
narracin, redencin de la experiencia del pasado; un concepto de historia sin progreso,
dialctica truncada o mesinica entre el pesimismo y la esperanza (alguna cercana con
Gramsci). La teora de la experiencia como un valor prctico, disponible para la sabidura
prctica y cultural; un concepto de experiencia que se traduce en el don de producir y
percibir semejanzas, incluso semejanzas no perceptibles.
Weber, Thomas: Experiencia, en Michael Opitz y Erdmut Wizisla (eds.): Conceptos de
Walter Benjamin, Ed. Las cuarenta, Buenos Aires, 2014, pp. 488 a 522.
Para Benjamin, la dialctica, el saber de la historia o de la prctica equivala a un
desarrollo y descubrimiento permanente, consista en establecer correspondencias
heterogneas entre lo cotidiano contingente y lo estructural. El aspecto terico que
fascinaba a Benjamin, era la doctrina de la superestructura que Marx haba bosquejado
brevemente: su mtodo heurstico estableca correspondencias entre datos detallados de los
ms cotidianos o triviales (una escena callejera) con otros de la mayor importancia
estructural (un movimiento del mercado de cambios). Utiliz esta doctrina como un
estmulo heurstico metodolgico y casi no le interesaba su trasfondo histrico y filosfico.
Le fascinaba sostener que el espritu y su manifestacin material estn tan ntimamente
relacionados que pareca posible descubrir en todas partes las correspondencias, que se
clarificaban e iluminaban entre s, si se las correlacionaba en la forma debida, de modo que
por ltimo ya no requeran ningn comentario interpretativo o explicativo. Le interesaba la
correlacin entre una escena callejera, una especulacin en el mercado de cambios, un
poema, un pensamiento, la lnea oculta que los mantiene unidos y permite reconocer que
todos se sitan en el mismo perodo.
Arendt, Hannah: Walter Benjamin 1892-1940, en Arendt H.: Hombres en tiempos de
oscuridad, Gedisa, Barcelona, 2001, pp. 161-178, 200-213.
Ficha sobre W. Benjamin de E. Rojas
indicador cierto de aptitudes intelectuales. Usaba para ese experimento el trmino zo-ped,
zona de desarrollo prximo: el lugar en el que los conceptos espontneos, empricamente
abundantes, pero desorganizados, se encuentran con la sistematizacin y lgica del
razonamiento adulto y, como resultado de tal encuentro, la debilidad del razonamiento
espontneo queda compensada por la fortaleza de la lgica cientfica. El producto final de
esta cooperacin es que hay un desarrollo relacionado con las formas con que la
experiencia precedente ha ido estructurndose y organizndose, mediante procesos de
elaboracin progresiva conducida simblicamente.
Vigotski, Lev: Pensamiento y habla, Eds. Colihue, Buenos Aires, 2007, pp. 265 a 271, 350
a 364.
Ficha sobre Vigotski de E. Rojas.
El concepto pragmatista de vida social equivale al de experiencia (en el trabajo). La
educacin como medio de continuidad de la sociedad por y en la transmisin y la
comunicacin. La comunicacin implica una modificacin intersubjetiva de disposiciones
para la accin. En ella se juega, por ejemplo, la relacin entre enseanza, aprendizaje
sistemtico y experiencia comn. En funcin de dicha relacin, los fines generales de la
educacin son sometidos a juicio de aplicabilidad, segn indicadores de naturaleza de los
fines, eficacia social y cultivo de la persona. En este abordaje se entiende la educacin
como ampliacin de horizonte de sentido en la accin y la significacin. El pensamiento y
el saber son, as, una mediacin entre el hacer y sus consecuencias. El valor y la validez del
conocimiento son subordinados a un juicio sobre sus efectos transformativos en el mundo y
su capacidad orientadora de accin. La perspectiva pragmatista disuelve la oposicin
clsica entre razn y experiencia, y postula una concepcin prctica de experiencia y una
razn entendida como actividad de significacin en el espacio pblico. La sociologa
pragmatista es la sociologa clave para todo intento de comprensin de la construccin de
saber en mbitos productivos.
Dewey, John: Democracia y educacin. Una introduccin a la filosofa de la educacin.
Eds.Morata, Madrid, 1995, pp. 11-20; 107-111; 124-134; 223-234.
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UNIDAD 11: Conceptos para el anlisis del trabajo por formacin de competencias y
de calificaciones: la discusin sobre la evaluacin y el actor social.
Entendida como un esfuerzo crtico prctico, la evaluacin correcta de una competencia
descansar ms en la legitimidad de un proceso poltico social que en la de un proceso
cientfico experto. La tarea que se impone es la de elaborar una sociologa del saber
adecuada al trabajo en condiciones de productividad acrecentada, lo que supone la crtica
del presupuesto de que el valor saber del trabajo es, siempre, un desempeo objetivamente
mensurable. La unidad de evaluacin (lase legitimacin) del saber profesional y de su
formacin tiene entonces, imperativamente, una exigencia de comunicabilidad ampliada,
exigencia de pluralidad en su organizacin o conformacin, y de establecimiento de
equivalencias razonables entre saberes prcticos y saberes tecno expertos. Sin jerarqua a
priori de uno sobre otro.
Lo que los autores llaman las bases filosficas de un concepto integrado de competencia,
que en nuestro lenguaje se llamara una teora sociolgica adecuada al saber eficiente en el
trabajo, se configuran segn indicadores como los siguientes: la integracin de atributos y
tareas clave de un trabajo especfico; un anlisis holista y no reduccionista tcnico del
desempeo en la tarea; la interpretacin de lenguajes, cultura y contextos; la formacin de
saberes en y de la cultura como clave de una competencia integrada; las formas societales,
colectivas, de crtica al conductismo, funcionalismo y utopismo.
Hager, Paul y Becket, David: Bases filosficas del concepto integrado de competencia
(Autralia), En Argelles A., op. cit., pp. 289-318.
Competencias transferibles. Relacin entre mtodo zona de innovacin y mtodo de
identificacin de empleos tipo en su dinmica (ETED): competencia, saber en la accin y
profesionalidad. El oficio como articulacin de variabilidad y tecnicidad. Problemtica del
reconocimiento profesional y de su mtodo: coherencia entre rol profesional, actividades, y
rol interfase. Los problemas tericos y prcticos de la relacin entre el reconocimiento de
competencias y los niveles de formacin. Relevancia del actor y la institucin para un
sistema de evaluacin de competencias: enfoque constructivista, enfoque referencial y
enfoque funcionalista. Evaluacin de competencias como sentencia jurdica, como
evaluacin de procesos colectivos y comunicativos. Validez cientfica de la evaluacin
fundada en la reconstruccin de la coherencia de una accin pblica plural, el valor
cientfico de un juicio que es un acuerdo poltico, prctico, pblico.
Rojas, Eduardo: Las competencias transferibles: el oficio y la metodologa de
identificacin de empleos tipo en su dinmica (ETED) y El rol crucial de la evaluacin
en un sistema de competencias: la importancia de los actores y del armado institucional,
En Rojas E., op. cit., 1999, pp. 273-306.
Los cambios en la segunda mitad del Siglo XX en la relacin entre trabajo y saber,
potencian el desarrollo de nuevas metodologas de estudio y anlisis del trabajo. El mtodo
ETED (empleo tipo en su dinmica) y sus caractersticas, se inscriben en este contexto. El
estudio de la actividad y los saberes, la resignificacin del concepto de trabajo y de saber,
generan efectos sociales sobre el reconocimiento profesional de la calificacin.
Metodologas y procedimientos especficos para el estudio del trabajo y las calificaciones,
replantean las definiciones de trabajo y actividad en las sociedades contemporneas. La
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formacin y la certificacin a su vez, reformulan la nocin del rol profesional, a partir del
anlisis de la accin en el trabajo y de la calificacin asociada.
Mandon, Nicole y Liaroutzos, Olivier: Anlisis del empleo y las competencias: el
mtodo ETED LUMEN/HUMANITAS, Buenos Aires, 1999, pp. 9-25, pp. 79-111.
CRONOGRAMA (a definir)
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