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FICHA 1

LA LABOR CULTURAL DEL CLERO EN LA EDAD MEDIA

LITERATURA

Los copistas medievales

A lo largo de la Edad Media, las abadas y los monasterios desempearon un importante papel en la transmisin de la cultura occidental.
La labor de los monjes permiti que se conservaran copias de textos fundamentales, al tiempo que se traducan obras del griego, del rabe, del hebreo Estas tareas se llevaban a cabo en una sala del monasterio llamada scriptorium.

El scriptorium
Al llegar a la cima de la escalera entramos, por el torren oriental, en el scriptorium, ante cuyo espectculo no pude contener un grito de admiracin. El primer piso no estaba dividido en dos como el de abajo,
y, por tanto, se ofreca a mi mirada en toda su espaciosa inmensidad. Las bvedas, curvas y no demasiado altas (menos que las de una iglesia, pero, sin
embargo, ms que las de cualquiera de las salas
capitulares que he conocido), apoyadas en recias pilastras, encerraban un espacio baado por una luz
bellsima, pues en cada una de las paredes ms anchas haba tres enormes ventanas, mientras que en
cada una de las paredes externas de los torreones se
abran cinco ventanas ms pequeas, y, por ltimo,
tambin entraba luz desde el pozo octogonal interno,
a travs de ocho ventanas altas y estrechas.
Tal y como apareci ante mis ojos, a aquella hora de
la tarde, me pareci una alegre fbrica de saber.
Los anticuarios, los copistas, los rubricantes y los estudiosos estaban sentados cada uno ante su propia
mesa, y cada mesa estaba situada debajo de una ventana.
Los sitios mejor iluminados estaban reservados para
los anticuarios, los miniaturistas ms expertos, los
rubricantes y los copistas. En cada mesa haba todo
lo necesario para ilustrar y copiar: cuernos con tinta,
plumas finas, que algunos monjes estaban afinando
con unos cuchillos muy delgados, piedra pmez para

alisar el pergamino, reglas para trazar las lneas sobre

las que luego se escribira. Junto a cada escribiente,
o bien en la parte ms alta de las mesas, que tenan
una inclinacin, haba un atril sobre el que estaba apoyado el cdice1 que se estaba copiando, cubierta la
pgina con mascarillas que encuadraban la lnea que
se estaba transcribiendo en aquel momento, y algunos monjes tenan tintas de oro y de otros colores.
Otros, en cambio, solo lean libros y tomaban notas
en sus cuadernos o tablillas personales.
UMBERTO ECO
El nombre de la rosa
1

cdice: libro manuscrito.

ACTIVIDADES
1. Identifica los tipos de labores que se realizaban en el scriptorium segn el texto de Umberto Eco.
Cita todos los oficios propios del scriptorium que se enumeran en este fragmento.
2. Piensa y responde.
Por qu fue decisivo el papel cultural de los monasterios? Justifica tu respuesta con datos del texto.
Qu problemas difusin, fidelidad al modelo crees que puede plantear el
hecho de copiar a mano todos los textos?

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FICHA 4

LA LRICA POPULAR MEDIEVAL

LITERATURA

Por vida de mis ojos

No tengo cabellos, madre

Por vida de mis ojos,

el caballero,
por vida de mis ojos,
bien os quiero.

No tengo cabellos, madre,

mas tengo bonico donaire1.

y de mi vida,
que por vuestros amores
ando perdida.
Por vida de mis ojos,
10 el caballero,

No tengo cabellos, madre,

10 mas tengo bonico donaire.

por vida de mis ojos,

bien os quiero.

1
2

donaire: salero, encanto.

cinta: cintura.

Porque te bes, carillo1

A aquel caballero, madre

Porque te bes, carillo,

me ri mi madre a m:
torna2 el beso que te di.

A aquel caballero, madre,

tres besicos le mand;
crecer y drselos he1.

carillo: querido.
2
torna: devuelve.

RECURSOS COMPLEMENTARIOS

15 Por vida de mis ojos

No tengo cabellos, madre,

que me lleguen a la cinta2,
15 mas tengo bonico donaire
con que mato a quien me mira.
Mato a quien me mira, madre,
con mi bonico donaire.

drselos he: se los dar.

ACTIVIDADES
1. Lee con atencin estos cuatro textos medievales y responde.
Cul es el tema, es decir, el asunto del que tratan todos los textos?
Quin habla en todos ellos: un hombre o una mujer? Cmo lo sabes?
A quin se dirige la voz en primera persona en cada caso? Agrupa los poemas
segn el destinatario.
2. En la lrica tradicional medieval es frecuente la presencia de un confidente a quien
el enamorado o la enamorada cuentan sus sentimientos.
Quin es ese personaje en estos textos? Cul parece ser su actitud?
3. En No tengo cabellos, madre se contraponen dos tipos de cualidades.
De qu cualidades se trata? A cul se concede ms importancia? Crees que
esa valoracin es propia de la literatura popular?
4. La lrica tradicional emplea numerosos recursos gramaticales como la anfora, el
paralelismo, el asndeton... Con ellos no solo se estructuran los textos y se enfatiza
su contenido, sino que tambin se facilita su memorizacin con el fin de que puedan ser transmitidos oralmente.
Localiza y comenta los principales recursos gramaticales presentes en los textos
anteriores.

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FICHA 3

EL AMOR EN LA LRICA CULTA

LITERATURA

Los cancioneros y el amor corts

La lrica culta prerrenacentista aparece recogida en unas antologas de diversos autores que
reciben el nombre de cancioneros. Entre los textos que se incluyen en estas obras ocupan
un lugar muy destacado los poemas de tema amoroso.
La poesa amorosa culta del siglo XV se caracteriza por desarrollar los motivos propios del
amor corts, es decir, de un amor idealizado e imposible en el que el amante sufre por no
poder consumar la pasin con la amada, que, adems, suele estar casada.
Uno de los rasgos formales ms importantes de la lrica culta de tema amoroso es el empleo
de la alegora para expresar sentimientos. De este modo, los poetas dan cuerpo y vida a conceptos abstractos como el deseo o la pasin y presentan el amor como una batalla donde
el amante es siempre quien acaba derrotado por la belleza invencible de la amada.

Cancin de amor
I

III

Estando triste, seguro,

mi voluntad reposaba,
cuando escalaron el muro
do mi libertad estaba.

Mis ojos fueron traidores,

ellos fueron consintientes,
ellos fueron causadores
20 que entrasen aquestas gentes,
que el atalaya2 tenan,
y nunca dijeron nada
de la batalla que van,
ni hicieron ahumada3.

5 A escala vista subieron

vuestra beldad y mesura,

y tan de recio hirieron
que vencieron mi cordura.
II

IV

Luego todos mis sentidos

25 Desde que hubieron entrado,

10 huyeron a lo ms fuerte,

aquestos escaladores
abrieron el mi costado
y entraron vuestros amores;

mas iban ya mal heridos

con sendas llagas de muerte;
y mi libertad qued
en vuestro poder cautiva;
15 mas gran placer hube yo
desque1 supe que era viva.

y mi firmeza tomaron,
30 y mi corazn prendieron,

y mis sentidos robaron,

y a m solo no quisieron.
JORGE MANRIQUE

desque: desde que.

atalaya: torre de vigilancia.

ahumada: seales de humo.

ACTIVIDADES
1. Lee el poema con atencin y responde.

Qu sentimiento constituye el tema del poema? Justifica tu respuesta.

Cmo se origina ese sentimiento? Qu o quin lo provoca?
Por qu se dice que los ojos fueron traidores? En qu consiste esa traicin?
Con qu se compara la conquista amorosa? A qu campo lxico pertenecen la
mayora de los sustantivos y verbos?

La lrica culta del siglo XV emplea numerosos recursos estilsticos. Di cules

son los principales recursos en este texto.
2. Explica en qu consiste el amor corts usando como ejemplo este poema de Jorge Manrique.

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