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Bajo la direccin de

Jacques-AJain
Miller

El amor en las psicosis

Cada uno de los casos presentados en este volumen nos


ensea algo sobre el amor. pero tambin sobre ese lazo
amoroso tan particular que constituye la transferencia.
y Que algunos querrlan ver hoy expulsado de toda
psicoterapia en nombre del cientificismo y la terapia
on fine.
Lacan lleg a decir que el amor era posible en la psicosis.
pero se trataba de un amor muerto. Ese carcter
mortfero o mortificado esta ligado al hecho de que all,
ms que en otra parte. el sujeto slo se ama a s mismo, o
ama un ideal por el que sustituye la realidad del
partenaire? Oacaso el sujeto psictico ama a Otro. tan
Otro que no puede encarnarse en un ser viviente sino en
una ficcin delirante? Oser. por ltimo. que el sujeto
psictico no ama sino su delirio, segn lo expresado por
Freud?
El amor en las psicosis nos ensea sobre el amor en
general. Los mltiples rasgos que nos sirven para
especificar el amor en las psicosis en comparacin
con un amor normal". no se aplican. de manera
inflexible. al amor como tal?
Los dieciocho casos presentados aqu por diversos
psicoanalistas. que ilustran la diversidad del amor en
las psicosis. reciben el anlisis y el comentario de otros
colegas, conformando as1una verdadera red de
intercambio tenco.

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en

Pads Campo Freudiano

l. MaricChristine Hamon. Por qu la.~ 11111jeres a11u111 a los hnmhrcs?

6. R. Lcfort y L. Lefon. 1aci111ie1110 d el Orro


8. Paul Roazc:n. C111n trC1bt1jaba Fre1ul
9. Textos 1cunidos por la F11nd:ic1n del Campn Freudiano.
t:I simo111a clinrlar1in
1O. Henry Rey-Flaud. Elosio de lo mula
11. Tcxros reunidos por la Fundatin del Campo Freudiano.
La se.n 11 011(1/irica
12. Jean-Claudc Maleval. Lnforclmi611 dt'I Nnmbredel -Padrc
1J. J:icques-Alam Miller. Canfl; "la opi11i611 i/11srrad11
14. Escuela Lacaniana de Psicoanfsis del Campo Freudiano.
Coloquio Jncq11es Lt1m11 2001
15. facques-Alain Miller (comp.). La pareja y el amor.
Cn111crsacio11es Clmcas con 1.-A. Miller
17. Jacques-Alain Millcr y otros. Efectos rerapuricos rpidos
18. Jacqucs-Al:lin M1ller (dir.), El amor c 11 la psicosis

El amor en las psicosis


bajo la rureccin de

Jacques-Alain Miller
Textos reunidos con la colaboracin
de Carole Dewambrechies-La Sagna
y Jean-Pierre Deffieux

"

PAIDS
Bocnot Au~
Borcck>n
Mxico

Titulo origin~l ; l.'ammir cfo1L11 t.>.s p.~y,.f.r.;~


Ci [;d!titm~ d u. Se-uil, P arl_
Pari~ .

2004

Cubiurt.o:

Gn~tavo

1.50.195

coo

Mae.ri

El amor en las psEoosis / dtrlgloo por Ja<;ques-Atein


f!. iPler_- 1" ed. t ,reirnp,. B eoos Aires: Paid5,

:.iooa_

296 p. : :::i1~ 14

cm--

Traducido ooc . craclo Pons


ISBN 9 7&95().12-361.&- 7
l . Psieo-aMlls.is '- JacQues-AlaJn Mllrer, comtL IL
Pons. Horocio, troo_

~dicin , 2006
1 l"f'llJ'lpl1l!Btr.1, 2008

R""''lfVi!4o
In

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Qu.qq,. riit'LTQoltlll"llln

tl~l.OlMtS<klroprifloJ, laja lil.11 .

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prohlbidu. oi11. ln awmn1-1 ~1

r, WL;I d ...U. l.m por '5UllQ.i,!l<tr OOL'llio " pn>l>L-di:micnlo. ia~llli :lflll
' r;J.'l-Jb lt!ll . O .iJl frmJ.t..iUf1 .

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dti t{)(fas; la5 edicionEI 1.'.l i:-asl.elluno,

Ecfori:d l:'aids SAICF.


Ili>en ~ ~ -~99,

Buo.noi; Ain:!S
1!'-11\ilil: difuslri>arnapai~.~
www .pa[dosarBnHna.c4.lm-ar

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111.11r

Queda hecho el dci~lt o que p~>vi ene 1 Le 11.723


Impreso ui1 A~nLin:o - Printed in re.utina

lmprn;;o en C'r, lica ~lPS ,


Santigo dc3 Eswro 338. Lans, P.n dici{lmbre de 200!1
Tirada : 1000 ejempfa:r-e '

111 ti!llro;rnl"..,

..i

ndice

Palabras prcli1ninarcs ................... ........... .. ... ................... ........ .

l. Una versin de b vida sexual sin el falo , por ]acques Borie .... 13

Comentario de Gustavo Dessal ...................................... 21


2. La cauliva, por Carlos Dante Garca .................................. 25
Comentario de Jean Pierrc Deffieux ............................. 37
3. Un amor absoluto?, por Ph1/;ppe di Georgcs .................. 43
Comentario de Anlonio Di Ciaccia .......... ............. ......... 5 l
4. El amor posible, por Pierre Ebtingcr ................................ 55
Comemario de Ricardo Nepomiachi ............................. 70

5. El amor como valdemarizacin del goce,


por Marco Focchi ................................................................. 75
Comentario de Carole Dew<1mbrechics La Sagna ......... 85
6. Una decepcin precoz. por PierreGillcs Guguen . ....... .. 89
Comenraaio de Frida Ncmirovsky .. ............................... 101
7. Una lgica Jel celibato, por Nicole Guey . ......................... 105
Comentario de jess Santiago ........................................ 114

Et. AMO K t:.-.: LAS PSICO

IS

. Una falsa c rot0mana homosexual,


{Jor Domin iquc [-Jolvt!t ... .... ..... ...... ... ... .. ... ... ..... .... ........... 119
Comemario de Luda <l'Angclo ..................................... 130
9. El amor loco de una madre. por ric Lmrcnl ................... 1)5
Comenrnrio de Snndra Arrud;1 Grostein ...................... J-44
10. "Escriba Maxime". por Marc l..vy ................................ 149
Comenturio de Leonardo G orostiza ....................... ...... 161
11. "El pensamiento mco , por jean-Dr111itl Motel . ........... 165
Comentario de Luis Ernehl ........................................... 173

12. Vcral , el canca turista,por Bemard l'orcheret .................... 177


Comentario de Silvia '1Cndlarl ...................................... 187
13. Un hombre con las ideas claras y una vida cstnble,
por Mor/a Serra J-'rediani .......... ...... ................. .. . . .......... 191
Comentario de Jc-an-Claude Malcval ............................ 204
14. El amor a las letras, el amor a las palabras,

por Pierre Strliski ,............................................................. 209


Comentario de Ricardo Seldes ...................................... 225
15. Una mujer prdiga , por Osear Vmtura ............................ 231
Comentario de Dominique Laurent ............................. 247
16. En el agujero del desie1io. por Marcus l1 11dr Vieira ......... 255
Comentario de Esthda Solano-Suarez ......................... . 263
17. Las sorpresas <lcl amor, por Tbierry Vigncron .................. 267
Comentario de Bernardino Horne ................................ 278
18. Un amor posible, por Nstor Yellati ................................. 283
Comenrnrio d1: Guy Ilriolc ............................................ 292

P alabras preliminares*

Un poco, mucho, apasionadamente, con locura . El amor linda


con la locura.
Luego de un siglo de romanticismo, el psicoanJisis intro
dujo la perspectiva del deseo en la civilizacin. Sin d psicoanlisis,
el deseo no habra llegado a ser uno de los acributos esenci:ilcs
del sujeto <le la democracia.
Cuando el doctor L'lcan comenz su carrera de cnico, en la
dcada de 1930, los psicoanalistas se cuestionaban ms sobre el
amor que sobre el deseo, y en especial sobre esa form a de amor
que es la transferencia. Con frecuencia, csra c uestin se exami
nabn en su aspecto tcnico: por ejemplo, cmo puede nacer y
desarrollarse el amor e.le rra11sfc.:n:ncia en la psicosis y. en ese
caso, cmo debe responderle el analista.
En su tesis De la psico.ris para11oica en sw relaciones con la
perso11alidad, Lacan no parti de esa problemtica tcnica sino
1 lan col~hor.ulo en 1~ r<Jf11,.ie1n de este volumen. R1!!0 lk 0.'11ol1, Gmc\'ic\-c
Bouqmcr, DNmniqm: j uJOmet. lr-J n~iM: Ko,uchc. Cothcnnc LicncPaulc. tcph~mc
Mc>rd , Guilainc l':tm"lt.1, MJ ric F1~mcc Piirnoo, S1phunic Praud-Pui65sur, 0 11111a11c
ir"'t; vLrsSccxi<>nl'l> y AntcnasClinic;istk A1 ~ Mu11Cilk. 1\ n;cn. IY.11cclon~. Bdo l lori.wn11:,
llorc.lcuux, Brusd11~. l.lu.: 110~ Aires. Dijcn, Uion. Msdd. Miln, Mo111pdlkr. Nantes, Niza.
Pars, Renil(:$, RiodcJ ~ncim. Rcmn, SJk~dl.lr de Bahfa. San f>:ihln, E.scrn,burb""

10

E1. AMO R l:.N

LAS PSICO IS

del verdadero resorte de la cuestin de la 1ra11sfcrcncia: qu


pasa con el amor en la psicosis? Para responder esta pregunta,
Lacan sigui d mtodo clnico de Frcud: el estudio ex haustivo
de un solo caso de paranoia de autocastigo. Su paciente, Aime,
p resentaba una erotomana: estaba segura de ser amada y
dispuesta a llegar al asesinato para salir de su impasse.
En d caso Aime, Lacan vuelve sobre lo pasos de Freud,
para quien el amor no parte del Otro sino del narcisismo, y a
continuacin mues! ra que ste est en la raz de la patologa
mental. El na rcisismo es el amor que el sujeto experimenta por
su p ropio cuerpo, su imagen, su yo. Nada denota con mayor
claridad esa f ucrza del narcisismo que la clnica de las psicosis ,
unas psicosis que en ocasiones Freud designaba con la expresin
"neurosis narcisista".
En la psicosis, el amor est inscparnblemcnlc ligado a la figura
dd ideal del yo del sujeto, que cobra una fuerza tan grande que
acaba por sustituir al otro real, reducido a una figura ideal. Veinte
a11os despus de su estudio del caso rume, en su articulo de los
Escri1os, Lacan muestra que, en el caso del presidente Schrebcr,
comunicado por Frcud, el sujeto construye su delirio en torno
de una erotomana divina en la cual l es el amado de Dios ... Y
seala entonces que dicha erotomana divina bordea el agujero
que ha abierto en el sujeto el rechazo del smbolo de una figura
ms modesta del Otro: el padre.
Cada uno de los casos presentados en este volumen nos ensea
algo sobre d amor, pero tambin sobre ese lazo amoroso 1an
particular que constilllyc la transferencia, y que algunos querran
ver hoy expul ado de toda psicOlcrapia en nombn.: del cienti
ficismo y la terapia 011 /me.
Lac:rn lleg a decir que el amor era posible en la psicosis,
pe ro se trataba de un amor muerto. Ese car:kcer mortfero o
mortificado est ligado al hecho de que, all ms que en 01 ra

PALABRAS PREUMJNAllliS

l1

parte, el sujeto slo se ama a s mismo, o ama un ideal por el que


sustiruye la realidad del partenaire? O acaso el sujeto psictico
ama a Otro, tan Otro que no p uede encarnarse en un ser viviente
sino en una ficcin delirante? O ser. por ltimo, que d sujeto
psictico no ama sino su delirio, segn lo expresado por Freud?
El amor en las psicosis nos ensea sobre el amor e n general.
Los mltiples rasgo que nos sirven para especifica r el amor en
bs psicosis en comparacin con un amor "no rm al", no se
aplican, de manera inflexible, al amo r como tal?
Amar es ante codo querer ser amado, y uno sacrifica su subjetividad para hacerse objeto del otro en el amor. El amo r es
amor por el otro o goce de ese discurso tan panicular que constiLUye el hecho de "hablar de amor"? En ambos casos, hay poca
diferencia entre amor y erotomana. Con la salvedad d e que el
"fallo " del Otro p roducido por el narcisismo presenta conse
cuendas ms o menos radicales.
Tambin la realidad del sujeto mengua en el amor, a veces
hasta el punto de borlillrse. El amor, en efecto, puede ser rechazo
de ser, repulsa del deseo y olvido del sexo para quien lo ex pe
rimenta. As es posible entender mejo r las palabras de un sujeto
psictico cuando dice que, para l, el acto de amor es equivalente
a una "violacin de su propio cuerpo". O las de aquel otro sujeto
a quien el amor por las mujeres lo conduce a la idea loca de
transformarse en mujer, para renunciar finalmente a ese p royecto
y aceptar la idea, ddirante, de que "antes " ha sido una muje r.
Si bien Freud destac que: la transferencia es un amor idntico
a cualquier otro, tambin set1al que ese amor es un desplazamiento: desplazamiento dcl amor filial hacia la persona del
mdico, pero rambin posibilidad de desplazamiento teraputico
de las investidu ras libidinales y del modo de goce del sujeto. Lo
p roblemtico en las psicosis es justamente esa capacidad de
des plazamiento.
En ese punto la psicosis convoca la capacidad de invencin
del analista, para posibilitar y hacer eficaz ese desplazamiento y

12

E1

AMOR EN LAS PSICOSIS

pcrmirir gue, en ella, el amor sea "posible", es decir ya no amor


m\.1e rto, sino vhtbk parad suiet<> y su \!mom o.
As, d amor en las psicosis no es simplemente iinagin:1rio: es
bien real y capai. de mostrarno lo real induido en cl amor. Gse real
del amor en la psicosis es sensible en su ;.1paricin corno sntoma.
En el psicoanlisis el snrnma ccpcescnta la hl1<:llo. <le l\\'\ amor
posado y, a menudo, el punro de partida de un nuevo amor. Pero
el amor representa eJ mejor sntoma debido al hecho evidente
de que nos gu ra amar a Orro que no existe, sea hom bre, mujer
o D ios ... En mu chos casos, la meior solucin p1ra el sujeco
consiste en darse cuenca de que su partenaire en fa vida puedt:
llegar a o<."upar cJ lugM mismo J e su sntoma. De ser as, d amor
ya no es sn tom!l en SLI forma sino por inccrmedio <le su objcro, y
<lcj:t un IL1g<1 r a otro.
En su libro Amor y amirlad, Allan Bloom seala <.uc cl pcnsamienr o de O ccidente comienza con Scrates para culminar con
Ro11sscau, y agrega que esto dos filsofos son Jos ms "erticos",
los que ms se refieren al amor. Habr que af1dir que ninguno
de eUos, cada uno a ~u manera y en conceptos muy Jifcrenccs,
ignoraba nada de la locura ? Acaso tampoco sea una casutlidad
que Scr:ltes haya sabido sirticular los lazos del amo r con los
poderes de Ja palabrn. y Rousscau, inventar d sujeto moderno,
el sujeto de la democracia y el amo r tomado en su intimidad
psquica.
Las psicosis no deben considera rse como "trascornos", cal
cuaJ lo 4t1crra cierta psiquiatra reducida a la esta<lsticit. sino
como ung forma singular de la subjetividad humana sin Ja cual
la civilizacin, que no es nada sin eros, no existira. Las psicosis
pueden emonces enseamos mucho sobre esa locur:1 comn que
es cJ amor, y sobre la t ransfcrcncia.

Una versin de Ja vida sexual sin el falo

Jacques Borie

La conexin del amor y las psicosis es por lo menos problemtica si , con Lacan, definimos eJ amor como respuesta al
'' no hay relacin sexual ". Como la tendencia del psictico consiste en realizar a la mujer para dar existencia a esa famosa relacin, el amor tiene poco lugar en eUo. As, para Schreber, su
relacin con Dios no da testimonio de ninguna palabra amorosa,
y su intercambio slo concierne a las modalidades de reparto
del goce. l\J fijar al sujeto en una certeza inquebrantable en cuanto
al goce, la erotomana plantea una objecin al amor como
discurso Je respuesta a lo imposible.
La muerte misma se convierte entonces en un tema del amor,
cosa que Lacan ya advierte en Aime; los escritos de sta, en
efecto, manifiestan "una aspiracin amorosa, cuya expresin
verbal es tanto ms tensa por ser, en realidad, ms discordante
con la vida y estar ms condenada al fracaso ". 1
En el libro ITI de su seminario, Lacan sita esa discordancia
con la vida en una relacin descentrada con el Otro que, al

1. Jacqucs l.;ic~n . De la psychose paranoi'oque ans ses rapportS 1111ec la perso11nalitt,


Pars. Scuil. 1980, col. Points", p. 179. [Trad. cast.: De la p11com fNJrano101 e11 rus
relaciones rorr la pt'rso1111/idad. Mxico . Sitlo XXJ. 19 76.J

14

j ,,coui:s Bot<.m

convenirse en radicalmente extrao, impide la reciprocidad esperada entre sujeros en el amo r. Laca n defi ne as ese callejn sin
salida: "Ptlra el psictico es po ib le una relacin amorosa que lo
suprima como sujeto, en cuanto dla ad mite una hete rogeneidad
radical del Otro . Pero ese amor es 1ambin un amor muerto" .2
Sin emba rgo, Laca n hace de esa bancarrota del amor d o rigen
de su inte rs en los psicticos. En 1975, en la Universidad de
Yale, dice lo siguiente a su auditorio:
fa 111dudaLle que ll e~ u a la medicina porque 1cn11 In sospecha de que
las rel:ic1oncs cn t n: hombres y muieres desempeaban un papel
dc1ertt11na1nrc en los sntomas de los seres hum 1tno~ . Eso me empuj
prog.n.-sivament e hacia quienes no lo han logrado, por~uc: puede Jcc1ne,
por cierto, que la psicosis es una especie Je quiebre en lo 1oc11111c al
cumplimiento clC' lo que se ll:im11 ~ am o r . 1

No obsrante, Lacan tambin indica que cicn a fo rma <le amo r


puede preservarse; de tal modo, Schrcber es capaz de :isegurarnos
" haber conservado su ant iguo amor "~ por la esposa, a la vez que
J elirn acerca Je su transfo rmacin en mujer. El lazo conyugal
pucJc mancenerse, pero en su J imensin de ami. tad elevada, de
pbi/n en el scmido aristotlico, Je vnculo entre semejanres, posible si la cuestin del goce sexual no se plantea. La disyunci n
de lo imagina rio }' lo simblico, consecuencia <le la forclusin ,
hace imposible la simbolizacin de lo se xual en el falo y, " po r no
poder ser el falo q ue fa lca en l:i madre. [al sujero psictico] le
2. J:ic<ucs Lacan, Le Srm111tJiN', l..11.rrt 111, us P1)'dXJm (1 9H-1 9J6), Paris. Seu1I.
1981. p. :?. 7 (1nid. cJ, 1.: El >MtmdriO k Jacqurr um111 Libro J lf pHi:vJll 195.5
1956. Buenos /\1 rcs. Pmdii. t 984.J
) . jJC<JU<:S l .:iC""~n . "Confrcntt1 et en1n:1it'ns d~n~ dc:s univcl"sns nordamncaincs" ,
S<1/1m. 67. J'Jl'. Scu1I. 1976. p 16
-1. Juequcs Ltc3n. o unc qu~$t ton pr<'lim1na1rc: :i io111 1r.iitcmcn1 poss1ble Je 1~
psychose , en Ctnts. Pat \, Sc:u1I, 1966, p. 574 ITr~J. c:ut.: De una cuestin preliminar
;1 1oJu trarnmicnto posible de In psicosis" , en Esm tnr 2, dcima edicin. Mxico. Siglo
XXI. 198-1.I

UNI\ VU<Sl N De U. VIO,\ S~XU1\L SI~ Fl. FALO

15

queda la solucin de ser la mujer que falta a los hombres" ,' segn
b formulan de Lacan en J 958, que .anrjp3 su empuje .a Ja
inujcr. El esquema 1 mucsrra6 las consecuencias <le la forclusin
<:n el rcgiscro imaginario , anotadas <pl): el sujeco no puede
tep r~cnrarse por la imagtn flica , la nega1ividad ya no rnarca el
6rgano para permitir su mu1adn en faJo, d goce: deja de ser
localiiable y el nnu<lamiento cnt re vida y muerte mostrado por
la pulsacin de la detumescencia es imposible; lo que se pone en
emrcdicho es fa posjbilid:id del uieto de sostenerse en su erec
dnde ser vivo. Si faltara cl complejo de cuma<::in que <la acceso
:\1 falo como significacin, el sujeto "no podra iJentiicarse con
el tip<) ideal de su sexo y ni siquicm responder sin graves riesgos
:\ las necesidades de su partenaire en la relacin sexual" .7 La justa
rnedida de la tensin del 'PO no es slo negativa coll)o si indicara
un desinters por lo sexual. La extincin deJ brill<> flica de la
imagen pone de manitiesco lo qlte l i.rcla, d escaws rc.-al dd sui<:ro
c:omo objeto, incluso desecho, siempre lisco a dejarse absorber
en las tiniebfas de fa muerte, in defensa frente a goce infnico
del Otro. Por lo moto, lo scxt1a1 se encuentra aqu corno algo
~pedal mente traumaco, siempre eti exc~so y sin el lmite ffc:o,
:>menos que se Je consrruys un sustituto. EJ concepto de empuje
a la mujer indita con claridad el aspecto sin fin del proceso.
Falca de puntuacin {lica, ln frase no puede cerra rse y !u tentac:in del pasaje al acto siempre c.'lt presente. La muerte real tiende
a erigirse ~n nico lmite, por carencia del borde constituido
por la incorporacin del sisnificant(!.
sa es la problemtica compleja con la qu~ se vincula Fran~oise, joven de 27 ~os en d momento de nucscro primer <:nc:uent ro, y a 4uien atiendo desde hace diez aos.
5. fbr.. p. ~66.
6. ll>id., p. '5 71.
7. )"cqU<:s Ut(\tfl, "LJ SIF(tli fl\.'"a((OR du ph.illus <.'"ft ,YT(f, op. ('(( . p. 685. ('Ir ~J
casi.: L:a signiicadti del falo". en famios 1. op a 11

16

jAC(.)UES BORJE

En el plano cotidiano, su vida siempre fue particularmente


difcil. pues los accos ms simples le exigen elaboraciones com
plejas en co as como camina r por la calle, mirar por la ventana o
vestirse todas Lis rnanas. Pese a ello, ha obtenido un diploma
en bellas artes y sobrevive con trabajos ocasionales. Su existencia,
no ob tante, es tan precaria que ella debi pasar por varias
in1e rnaciones en instilucione psiquitricas, donde la diagnosticaron :i veces como esquizofrnica y a veces como melanclica. Las crisis que la llevan a la internacin on siempre
consecuencia de encucn1ros sexuales desdichados, canto con
hombres como con mujeres. Acude a verme para tratar de salir
de esa serie que no es desventurada por el fracaso de la relacin
sino por su tonalidad inevitablemente dominada por lu muerte.
As, el mo1ivo de nucsrro encuentro es la muerte - accidentalde su mejor amiga, que la hunde, dice ella, "en un agujero sin
fin" . Pero no rnrda en agregar que ese agujero es el que no deja
de encontrar cotidian:imente, y del que la prdida de su alter ego
no es sino una form:i radicalizada.
La serie de sus prcticas cxualcs pone de relieve las siguientes vMiaciones:
-

Una actividad masturbatoria compulsiva, iniciada en la infancia y vivida con una sensacin de disolucin en el ocano.
"Al principio estoy en la orilla, pero me siento a1rada por la
absorcin en lo infinito. Ya no s si es Dios o el ocano".
- Un encucm ro con un hombre que la atrae por esta nica ca rae
tcrstica: ser un canceroso 1crminal. Con l tendr su primera
relacin heterosexual, as calificada: "Cuando me penetr,
sen la muerte en m" .
- Una pnccica <l<: automutilacin que ufccta la zona sexual.
Trarn de arrancarse pedazos de piel entre las piernas, hasta
sangrnr.
- Una bsqueda departe11aire por Minitel, en la que se presenta
con este nico enunciado: "Busco absolutamente a la mujer".

U NA \!ERSJOI" DE Li\ VJOA SE..'-:Ut\I. SIN ~l.. FAl.0

17

- Trns la muerte de ese primer partettaire conoce a otro , Patri~k .


cuya fuetite de atraccin es una sola particularidad: ~u muier
tiene sida . Quien le interesa es cll:l, a r:tl punto que la sigue
annimamente por h1 calle y la espa detrs de las cortinas.
Pero slo enc rdac()nes scxualo; con P:mck, guiada por lo
que se le prcs<:nia c()mo una ohligacin <le sacri ficio: "Soy
aquella de quien se dir: a.qui yace la mujer muerca de su
fantasma" . Cuando le <lig<:> con firmei a que e.I anlisis 11 0
podt". concinuttr si prosigue con esa rdan. decide in<e
rrumpirla y pedirme sesiones en lugar <le sus encucnt ros

programados con P:nrick. Acepto.


Al.in 1j~mpo despues cunoce a otro hombre, Mk hd, cJ pr; ..
mero que no tiene rasgo alguno ligado a la muerte. Michd e
muy complt1 cicnte con los extraos compo rrntnicntos <le su
compaera y consiente ante todo en vivir con ella sin rn:mccncr
rclacicmes scxwtlcs. "Tener un compaero me evita caer en el va
co", dice r ran,oise muy apropiadamente. in embargo, el ama
ble Mich cl no se conforma <lurantc mucho tiempo con esa
ausencia de vida sexual y pene a Franc;oise en lina sin1acin dclica<la.
Ella no quiere perderlo, ptro la idea de la penetracin la angu:;tia en
exceso. Esta Jiliculcad marca, etnpero, un primer cambio, pues
dla ya no se lanz.i por la pendiente que b lleva al sacrificio.
Sobre In base de una creativdad que siemp re ha tenido -ya
en la infancia improvisaba objetos artsticamente armados con
pedazos de cosas diversas recuperadas de los basl.lralcs- , e propone :ibor<lar en varios tiempos el obstculo con que tropieza
en la rdacin sex4,tl.
En primer lugar se procura numerosos vasos que clistribuyc

en 1orno de $U cama como una corona de v;ico". Ese dispositivo


le permite aceptar sin d~ma iada angustia una rclacin con pe
nerracin jnduida, pero con un.a condjdn .aclidonal: su p.an:ja
debe lleva r una venda sobre los ojos r>ara no verla desmida. Esca
solucin es transitoria, porque Michcl, si bien bastante comeclido.

18

jACQUES BoRrn

to\t'.'rll cadll vez menos \a condicin de los ojos vendados .


Fran~oise invenwr entonces otra solucin, con Ja ayuda del
siguiente b~ico\ajc: consigue en un basur~ pblico pedazos de
madera con los cuales cons1ruye un marco: luego tiende sobre
ste foi.gment.o s d~ tejido que sirven de soporte a 1a insercin de
un macerial inesperado: pedazos de carne cruda lo bastante
pequeas como para penetrar la trama TI)sma dd tejido. Ese
extraio objc10 as creado se conviene en un cuadro que clla
cuclg:1 arriba <le la cama, para c~oar sobre \a pared \o que
Fran\oisc u~ma un "espacio concedido". fata invencin permiti r relaciones sexuales e.le apo.riencia "normal"~ s.e toleran entonces tanto la penetracin como Ja mirada dd partemJire.
Sin embargo , In siiuacin no se ascmcia a un goce falici?.ado,
como en la neurosis. Su vivencia de l11s relaciones sexuales oscila
entre una indiferencia cierta y un cuestionamicnto lc:vemeoce
inquieto acerca e.le la sensacin que cxperimeni : en ocasione ,
la de estar "demasiado perfecramentc encajada " con Michcl, a
riesgo de perderse en l, como en d ocano de sus recuerdos
infandles.
En consecuencia, csre equilibrio es demasiado precario pero,
ll la ver., suficicntcmenrc slido para sostenerse desde hace va rios
aos sin grandes crisis. Tras un perodo de anlisis muy intensivo,
fran~oisc hace un uso ms ligero de su aMlista. "Voy a venir a
,1erlo cuando tcngit algo que decir'': rteccsidad que puede varar
entre una ve:z por semana y 1rcs veces por :.to.
Qu enseanza podemos extraer de este caso {cuya exposicin esr muy si01pfic;1da)?
La consecuencia d~ ~ es que lo se)(u~ se convocn en conexin direcra con la muene, como sacrificio aJ goce ilimitado
dcl Otro.
Corno tratamiento de ese goce no interpretable, la cura se
apoya ;.mee todo en el deseo del analista, en cuamo pone en )uego
un "puede perderme?" que allana el camino a una dimensin
dcl amor que es d lazo con d otro fuodado sobce una falta. Ba

UNA VERSIN DE LA VIDA SEXUAi. SIN F.I. FALO

19

dicho-mensin [dit-mension1es un modo del amor que el analista


sostiene mediante una presencia activa, ahondando un vado en
la lengua para contrarrestar la significacin absoluta de la muerte
y dando al mismo tiempo todo su valor a fragmentos, resios,
desechos, todas esas pequeas cosas con las que cl sujeto teje su
existencia. Esta posicin permite a la vez una metonimia de las
significaciones contra la fijacin en la muerte como conminacin
absoluta y la construccin de un borde o un lmite a partir del
objeto. Con esta condicin, Fran~oise puede aceptar esa cesin
de goce que, sin embargo, no es ni la apertura al deseo en el
sentido neurtico, ligado al fa lo, ni el amor como s uplencia de la
no-relacin sexual. Podemos advertir as que un analista que
ajustara su prc ca a la contratransferencia o a una referencia al
mero marco de la experiencia pondra un obstculo a la invencin
del sujeto, pues se trata sobre todo de prejuicios. Por el contrario,
la disposici n a la sorpresa abre el espacio donde pueden
desplegarse, pero tambi n pone rse e n escena, clasificarse y
editarse los hall:ugos del sujeto.
Para Fran~oi sc, que ya ha frecuentado bastante la psiquiatra, la diferencia con la experiencia del anlisis es sta: "Usted
no me dice qu debo hacer y, sin embargo, me siento orientada".
El tratamiento se apoya, por lo tanto, en la capacidad creadora
del psictico, lo cual supone ante todo que el sujeto est a la
bsqueda de un menos susceptible de alojar su exceso de ser,
cosa que Fran~oise dice con suma justeza "Tengo demasiada
materia en el cuerpo".
El vaso, objeto paradigm1ico de la creacin humana, es su
primer modo de inscripcin de un vaco. Forma un borde de la
cama e impide sentir que cl rgano del partenaire tiene un valor
de efraccin portado ra de mue rte. La falta que introduce
desconecta goce del rgano y muene.
Esca operacin no basta, pues la mirada en el campo del Otro
siempre est en exceso y el velo puesto sobre los ojos del
partcnaire no es una solucin que pueda sostenerse. Es preciso

20

J 1\C:Qua,

13o RJ F.

sacar ese (mal) objeto excedente <lcl campo de la escena sexual,


habida cuenta de que su presencia tiene valor ck llamado al
sacrificio.
El artificio dd cuadro. obra de recuperacin y que aloja la
carne cruda en d tejido de su superficie, permite la pacificacin
de la relacin sexual. El sexo, sin embargo, nu ocupa en absoluto
los pensamientos J e Fran\oisc; ella lo acepta parn que su parte11aire est dispuesto a acompaarla en la vida.

Comentario
Gustavo Dessal

El caso clnico prescmado por Jacqucs Borie pone en cvi<.k:ncia fo importancia, en cl tratamiento de las psicosis, de un
dispositivo tcnico abierto y sensible aJ poder creativo del sujeto.
La creatividad y la invencin no deben entenderse aqu nicamente en sentido anstico. Antes bien , es el deseo del analista lo
que lleva al sujeto a producir algo nuevo, algo que escapa a la
determinacin significante y puede funcionar como sntoma,
suplencia de los mecanismos defectuosos de su t::StruclUra .
El caso de Fran\oisc es un excelente ejemplo. Se trata de una
mujer psictica, probablemente esquizofrnica. Su imposibilidad
de utilizar cJ significante flico como medio de representacin
de la satisfaccin permitida y de la articulacin ent re el deseo
dd hombre y el de la mujer genera en su vida psquica una equivalencia ent re la sexualidad y la muerte. De distintas maneras,
ese rasgo de la muerte se afi rma como la condicin fundamenrn l
de sus elecciones de objeto.
Si ella acepta tener relaciones sexuales con partenaircs, lo hace
en la medida en que stos represenran una demanda de goce
infinito frente a la cual Fran\oise se convierte en objeto de sacrificio: "la Mujer muerta del fantasma del O tro". Nuestro colega
Jacques Borie nos muestra que el hacerse cargo de la cura de un
psictico supone en determinados momentos la asuncin del
riesgo dd acto con cl que slo puede cargar el deseo del analista.
Al advertir la pendiente monfera por la q ue se desliza la
relacin de Fran~oise con uno de sus partenaires, el analisca le
dice con firmeza que debe renunciar a ese goce o, de lo contrario,

22

C 0 .\11;.NTAJUO

interrumpi r la cur:i. La eficacia de la icrn:cvenci6o se vcr\f:a en


la respuesta del sujeco, que solicita sesiones en los momenros
ames prcvist~..\S p-.lra sus ~ncucnuos con e\ hombre, y csda rece al
mismo tiempo cJ movimient0de1:1 rransfcrencia, que habr:.t podido indinarse hada la erotomana pero produce, no obmmce,
una cransformacin radical en las mocfolicfades de eleccin Je
objeto de la padcnce. Por pri mera vez se deshace el lazo que
anudaba la se'ltuili<lad a ll\ muerte., al goce dcl sncrificio. Fran~oise
inicia una relacin con un homb re que l'lO mucstn1 un hizo manifiesto con \a muerte y que al principio acepta la abst incncia scx ual
propucsra por ella. La mujer ha descubierto que el amor es un
ancdoro concra la sensacin de precipitarse en el vaco, pues la
forclusin la fija en un sentinliento de ca(d?. s\n f\n .
fue p'<tcto fracernal no dura. El hombre se rebela conrra esa
res\ri~cin dt \a vi d~' se:<ual y Fran\oisc se angustia anlc la sola
idea de ser penetrada, que despierta representaciones de frag
mcrHacin corporal. La solucin encontrada por ella muescra
que la subjcrivacin de su cuerpo no incluye la falta que h fu,\<:\n
flica , -<I), debera efectuar. La mujer rodea la c:una de vasos,
una suerte. de. r\\ual par.l r~tuir d vaco. Tambin pide ~ su
compaero qoc se vende los ojos, lo wal pone eJ1 evidencia d
valor mortfero Je ht mi r:ida del Ouo. Por me.Jio dt: esta panc:tlla,
clln puede coleni r esa mirada que no ha sido cxrrada del m'1rco
de la realidad. Una vez m1is, su compaero termina por no aceptar
esos arreglos, y Fran~oisc debe. ~tno\l~r sus invencion es. El
resuJtildo es un montaje exrra,agante, que rccuerd:t las imgenes
de k)s su rrca\istas evocadas por Lacan con referencia al circuito
p ulsonal y tiene b pa rticularidad de poner en juego las experiencias propias de la regresin tpica al estadio dcJ espejo, pero
dndoles un rasgo que pern te ~losarlas fuera del cuerpo y
mancener!as separadas del acto sexual. El uso de pedazos d e
carne crud;1 nos da h idea de \o que implica la ausencia de l1bidinizaci11 flica de la imagen del cuerpo.

N1\ Vl ~I. DE LA Vll)A Sf'-XUJ\l SIN 1:.L lAl.O

23

Sin d uda, el sujeto como respuesta de lo real brinda a Fran \Olsc la posibilidad d e afrontar las dificultades inherentes a su
propiu estructura y utilizar el anlisis como un instrumento que
le permite mejo ra r la co nd iciones de su existencia. Pero tambin
es preciso destaca r la po icin del a nalista, que se niega a hacerse
cmplice del goce mo rtfero y co mprende la im portancia y el
valor e.le esas modalidades psictica e.Id objeto a. restos, cositas
que ponen un dique a la signif:acin absoluta e infi nita . La
paciente co rrobo ra la direccin de la cura ul J ecir: "Usted no
me dice qu debo hacer y, sin embargo, me siento o rientada ". El
o rientador es el deseo del analista, sin prejuzgar lo q ue es bueno
para la paciente ni procu rnr su no rma lizacin sex ual. A ,
F ranc;oise logra ocupa r el lugar de objeto del goce sexual de su
parte11aire, sin q ue ello s upo nga el sacrificio al goce del 01 ro, a
la vez que man tiene sus pensamientos apartados d e las rcprcsc nracio nes rclarivas al sexo.

La cautiva

Carlos Dante Garca

1. Monwrtos

Tuve la oportunidad de escuchar a esta paciente en tres momentos, en siiuaciones djferemes en cada ocasin.
La primera vez fue a mediados de 1992. Por indicacin de su
psiquiatra, Alicia, de 32 aos, es internada en un hospital psiqui1rico con un diagnstico de TOC (trastorno obsesivo compulsivo) acompaado de depresin. Tengo entonces una ~nt re
vista con ella y su marido para conocerla, juzgar la sugerencia de
internacin y evaluar el diagnstico.
Alicia pcm1anccc en silencio, mientras su marido me cuenta
que ella tiene i<leas extraas y me habla de su propio temor de
que agreda a su hija, Evangelina, de veinte me cs. Alicia no se ha
hecho cargo de la nia desde el nacimiento; no la amamanta, no
le da de comer ni se relaciona con ella.
El doctor M. y el marido decidieron internarla, pues las cosas
han llegado demasiado lejos. Alicia no come, ya no tiene ganas
de nada y apenas habla. Nada le interesa. Adems, ha dejado de
trabajar. EJ marido aclara que no estaba seguro de lo justificado
de la internacin de su mujer. Se decidi a partir de los resultados
de los estudios genticos que confirmaron que l e ra el padre de
Evangclina, y cuando tuvo la conviccin de que su mujer estaba

26

loca. Alicia lo interrumpe: " El padre de Evangclina es X ". X era


d amigo <le: su hermana que ms adelante se convirti en su
c uado.
' Tengo una idea obsesiva. Creo que X es el padre de Evangclina. No puedo dejar de pensar en eso" . Se Jirige a su marido
y dice con vehemencia : "O ser que, por casualidad, l no es el
padre?".
El marido dice no saber qu pensar. Aunque cree que ella
es t loca, se pregunta sobre la confiabilidad de los estudios ge
nticos. Los mdicos le han dado su garanta. Alicia retoma la
palabra: " Los enendo. Aunque no me crean y no lo acepten,
entiendo a mi marido y mi familia. Ya hice tratamientos ambulatorios, en un principio con un psiclogo y ahora con el doctor
M. Los dos supusieron que la idea obsesiva iba a desaparecer. A
m no me molesta. Mi marido y mi familia son los que se molestan". Sonre y prosigue: "Usted no sabe cmo reaccionaron
mi hermana y mi . .. no s cmo llamarlo . .. el amigo de mi hermana , cuando les dije: ' Es as, la nena se parece a l"'.
Cuando le pregunto cmo surgi la idea, responde que apareci dos aos atrs, entre el quinto y el sexto mes de embarazo.
Aade que antes jams tuvo ideas obsesivas. Interrogada sobre
el uso del plural. dice: "Es una manera de decir en general. La
nica idea obsesiva es sta ... Me gustara verlo. Acepto la internacin por miedo a lo que pueda pasarle a Evangclina. Ella es
el fruto de ... ".
Le pido que siga hablando; explica enroncc."S que acepta la
internacin para tranquilizar a todo d mundo. Hay algo que la
inquieta: quiere saber sj se puede curar de todo eso, porque se
vio en la obligacin de tratarse con un psiclogo durante un ao
y medio sin resultados; la llevaron despus a consultar a un
psiquiatra que le dio medicamentos, y lo nico que sac en limpio
de dio es que no debe mencionar la idea obsesiva. Pero eso no
puede detenerla. Es como deca Domingo Faustino Sarmiento:
" Las ideas no se matan ". Esa idea se le impone. Tambin me

LA CAUTIVA

27

infonna que el psiclogo intent hacerle interpretaciones, y cree


que eso es lo que se hace durante un tratamiento psicoanaltico.
Este profesionol no le hablaba di recrn mente, le sugera que dla
amaba a X o se senta at rada por l.
"Nunca pens que hubiera algo entre J y yo, como i dijramos entre un hombre y una mujer. No espero nada de l A lo
rnc:jor J s espera algo de m. Si, siente algo por m. Pero no s si
es algo sex ual" .
"Me van a internar paro sacarme la idea obsesiva? Tengo
q ue curarme de la idea?", pregunta Alicia. Le respondo que, a
mi juicio, no est obligada a curarse de ella; por mi parte, adems,
todava no s con claridad si se trata de una idea obsesiva.
"A veces le pregunto a Ja gente -a los vecinos, obre todo- si
X es d padre de la nia . Dicen que no y me preguntan cmo
puedo decir una cosa semejante. Yo ya se lo expliqu ... Quiero
verlo. Quiero esta r con J", agrega.
EJ hecho de que la paciente creyera que la atraccin proceda
del cuado y que ste esperaba algo de dJa constituy desde d
inicio cJ dato estructural que permiti concluir de manera provisoria que se trataba de una erotomana, aun cuando esa extraa
certeza acerca de: una paternidad que ella misma calificaba de
idea obsesiva era desconcertante. Como no era mi paciente sino
deJ doctor M., me limit a indicar mi hiptesis de un diagnstico
de psicosis y la posibilidad de que se tratase <le: una erotomana.
tomando en cuenta sus palabras: "A lo mejor l s espera algo
de m. S, siente algo por m". Adems, cuestion el diagnstico de TOC y puse en duda que hubiera una idea obsesiva,
pues no se advera lucha alguna deJ sujeto contra ella. Tambin
me intrigab<t d temor <ld marido acerca de una agresin de la
paciente contra su hija.
Varios de sus interrogantes habran podido situarse del h1<lo
de la neurosis: las cuestiones sobre la paternidad de X, sob re: la
curacin de la idea obsesiva, pero tambin su docilidad con respecto a la in1cmacin.

28
Ya era mucho para una entrcvist<1. En cuanto a la internacin,
yo no planteaba o bjeciones.
Alicia pennancci in,emada seis meses y sigui un rtatamiento
ambulatorio en un hospital d e da durante un l:ipso similar,
En medio de un control tuve la oportunidad de saber algo de
ella por segunda vez, po rque d an~lista encargado de su rratamiento ambularodo me habl de en:l entres ocasiones. Este analista no inte.rprctaba ni cues tionaba la "idea obsesiva''; la dejaba
habla c. Me enter as de que, durante la internacn, Alicia h:iba
tratado de enviar varios escritos a X por inccrmcdio de las enfermeras y otros pacientes. En los perodos en que no cstab11 en
d h o pi tal. perseguia a su cu:ldo de distintas formas: le envaba
carras. conversab1 con las vecinas de su barrio. irrumpa en la
jug uetera de su propiedad , se presentaba en su casa de manera
inesperada, se enfrentaba con su hermana , ercrcra.
Durante la internacin, X se cas con la hermana de Alicia.
C uando srn se erller, cay en uml depresin que evolucion
con rapidez hacia d acoso, con amenazas contra la pa reja. En
ese contexto, y sin que Alicia lo supiera, X y la hermana se marcharo1"l-al inte.r)or. Agotado, cl rnari<lo proc1,1 r volver a internarla,
bnjo la amenaza de divorciarse . Alicia se escap de la casa.
La <.c rcera 'lle?. l>l '11\ en mi c:onsuhorio. Tena medo y no quera
que la inte rnara n.
" VcngC\ 11qu a causa Je la idea obsesiva y no por ella. A causa
de ... es decir que 110 se trata de Ja idea. y 'por' significa que es la
idea. Me ende.nde? Quiero habhu con us\ed, p ero \ tngo un
poco de reticencia, Aunque no me h:1ya tratado mal. usted no se
opuso a la incc madn . Sin embargo, yo sabfa que eso no se deba
a usted. An1cs nun ca ruve ideas obsesivas, ni durante la adolescencia ni Jurance la itifancht.
"Como codo el mundo, siempre ruve ideas, las mismas ideas
que los dems, pero no obsesivas, La pal~ra 'ob'M:s\vn' es <lcl
d octor M., yo la llamo 'idea cautiva'. porque estaba cautivada
por el problema. P uedo llam:trla 'cllutiva' ?" .

L A CAUTI \I\

29

Le respondo: "Desde luego".


"El problema no es que X sea el pad re de Evangelina ''.
prosigue. "El problema es: por qu yo? Por qu a m? En fin,
no s si es o era el problema. La idea cautiva que me imponen no
apareci de la noche a la maana, fue poco a poco, hasta que
llegu a estar segura de eUa. Un da, mi cuado, que tiene una
juguetera y negocio de artculos para bebs, me hjzo un regalo .
Yo estaba embarazada. El regalo qued sobre la cama Jonde
dormamos mi marido y yo. Estbamos en la habitacin, mi
cuado y yo, y me coc, me roz la mano. En ese momento pens
que tena algo para J eci rmc, que pasaba algo. No saba exacta
mente qu. Le hice una pregunta , no recuerdo cul, y l me mir
de un modo ... No s cmo explicarlo ... Pens que tena que ver
con el beb, pero no cscabH segura. Su presencia siempre me
inquict:1ba. Es muy amable, pero no s ... En J haba algo que
me afectaba. La semana siguiente estaba en casa como de cost umbre;
al irse me salud y me mir en forma ext raa. En todo caso, me
pareci extraa en ese momento. Inmediatamente pens: 'Es cJ
padre de mi beb' . Mi m:irido, que estaba con nosotros, me
pregunt qu me pasaba, porque aparentemente me qued callada,
sin contestar, un buen rato. Ya en ese momento no haba ms
dud11s. A veces creo que no es posible, cuando traro de rechazar
nuescro amor. A veces digo q ue no e posible para tranquilizar a
los dems, sobre todo a mi m11rido. que es celoso. Lo digo pero
no lo creo. Digo que no es posible, pero creo que el padre es l.
Mi cuado me rog que lo d~minciera. Pe ro cmo hacerlo i
l y yo ... ? A veces me acuerdo de esa mi rada. No es un
pensamiento. El pensamicnco lleg ms <1delante. Mi he rmana
le prohibi vemte, pero los dos sabemos 4ue es imposible. Los
dos sabemos de qu se t rara . Yo s de qu se trata" .
Le pregunto entonces de qu se traca.
"l, si no, no habra podido hacerme un hijo. Estoy cautiva
de su amor. Mi marido y mi he rmana son cobardes porque
ocultaron la verdadera situacin. Es imposible ocultarla. Poco

30

cicmpo ames de la inrcrnacin, segu a X hasta la juguereda. Le


ped regalos para nuestro beb como testimonio de su amor.
Ah hubo roda una historia con las empicadas. Como se negaba,
yo rnismn compr much os regalos con la ta rjeta e.le crclico. X se
fue del negocio".
Quiero S-;\bct uhora si el docLOr M. conoca. roda esa hi~toria .
Alicia me responde: "Lo sospechaba. Pero yo estaba preocupada
por la idea y adems X m e h aba pedido que no dijera nada.
Gua rd silencio. Lo ro m como d testimonio d e nuesrro :i mor.
A partir de ese moment.o y<a no ru._:e notid~s de l. Pens que eso
fo rmaba parte de la pru cb~1 . Es1aba deprimida, no tena ganas
de nada, pero conservaba algunas cspccan'l..'\s pMn cul\ndosllliera
de Ja inrc rnacin. Adems, mi marido tena conexiones i01porcantes en la obra soci:tl. Ms vala callarse, pl por escribir".
Por qu Alicia vena a verme? Va rias hiptesis:
l) El deseo Je evitar un3 imernaci n.
2) Sus palabras: "Vengo :lqu a causa de la idea obsesiva y no
por ella", que rectifica uurarue la enrrevisra al decir: "yo la Uamo
' idea cautiva' , porque estab:i cautivada por el problema. [ ... J el
prob\enrn es: por q u yo? Por qu a m? En fin , no s si es o
e ra el p roblema ". Est3S palabras encierran un3 dimensin ccmpo1a\ folsn con un d cs\izamien co entre lo que es el problema
actual y lo que e ra un problema antes y ya no lo cs. Cuondo
Alicia dice " \~, \\amo ' idea c;rnriva' porque estaba caut ivada por
el problcuia", no quiere decir que ste ya no la cauliva. Lo cer10
es que el llama{.\o "problema" se dcsp\aza, pero pem1anccc l:i
cc::rti<lumbre de ser la cautiva. Es p reciso recordar que en prime r
lugar surge la ccrte7.a de que esa mirada \1\ concierne, pero que
ella ignora su contenido: "No estaba segura de la significacin ".
Se traca de un primer tiempo de cen eza co~ una significacin de con ocida, en suspenso . En un seg undo tiempo aparece
un pcnsamenro que apona esa significacin: " Inmediatamente
pens: ' Es el padre de mi beb"', que parc::ce ser una significacin

LA CALITTVA

J1

plena. Y esa significacin plena supone una significacin detenida


que ya no puede dialectizarse. Ocupa cJ lugar del enigma de la
mirada. Ella est cautivada por el problema, que ahora es:" Por
qu yo? Por qu :i m?".
3) Hay una cenidumbre en la que se incluyen la mir:ida enigmtica, la seguridad de que X es el padre de su hija y el pedido
e.le su cuado de no decir nada , que din considera como un testimonio de amor. Es la certeza de ser amada por X.
En este trabajo, el inters radica en present ar la naturaleza
del amor supuesco de X por Alicia, las transformaciones de ese
amor durante la cura y el lugar que ocup en la transferencia.

2. Conrtrucci11 de la asntota del amor

Alicia no esrnba ni es t enamorad a d e su marido. En cuanto


a ste, le importaba ms tener un hijo que ser su esposo. La
mujer vivi el embarazo como una exigencia procedente de l.
El amor en germen que se insinuaba en l:t frase "haba algo
cnt re l y yo" se transform poco a poco, a parcir del embarazo
y en su transcurso, en una cxigencia. Ese amor se manifestaba a
1ravs de d istintos actos que no despertabun la atencin de los
familiares, quienes los interpretaban como signos de amistad en tre hermanas, desplazados hacia X. Se trataba de lbmndas telefnicas frecuentes a la juguetera, visitas inesperadas para verlo,
horas de espera y cha rla con las empicadas cuan<lo X no estaba
en el negocio, proposiciones hechas a l ddante de la hermana,
a fin de que cl hombre justificara sus actos.
Poco a poco Alicia me explic que la naturaleza de su amor
era "carnal". La persona que haba d cscncaden:ido ese amor era
"un hombre superior" a causa de sus estudios. X era licenciado
en adminis1racin de empresas y tena un cargo importante en un
sin<licaco. En contraste, Alicia deca de s misma que era inculca
y careca de ttulos. H aba rrabaado como empleada domstica

32
e inrcrrumpido sus esluclios al final de la escuela secundaria. Sin
embargo, comcnz a cscdblr duranre d perodo de aparicin de
los fenmenos de depresin .. partir de una rupcura cempo raria
entre X y su hermana, cuando d hombre dej de h acerse ver en
la familia . Como veremos ms adelaocc, esce episodio tendr su
imporlnncia. Dunmte s1..1 internacin, \a pro<lucdn de escritos
y canns dirigidas n X aL1mem y Alicia comenz a Ucvrmdos
luego de l-a primen\ ~ntrc\lista p'<lnl que yo \os viera y entendiera
el problema.
Los escritos se div\dfan en tres: El misterio" , " E sinsemiuo"
y " Los cscricos de !lmor". C itar algunos prrafos de este ltimo:
"Mi querido X, mi amor, cunto tiempo lu pasildo! No tengo
not icius de vos. Cmo pods no reconocer a nuestra hija? Quiero
tlcjartc 1nmquilo, pe ro tendr que recurrir a la justicia? Me callo
po r arnor. Esto supera rni voluntad, estoy llena de vos. S que
nuestro cncuenrro fue fugaz, pero qu encuencro! EJ recuerdo,
no, tu amor, me impide caer. Necesito volver a verte: todo mi
cuerpo lo exige. 1lac conmigo lo que quieras, pero pronto . Ya
no puedo ms" .
Una cirn de "El misrcrio ": "No importa dnde . .. l yyo. Crno
hicis1c? Cmo hicimos? Slo d amor puede cxpJicarlo. Vos me
cnseasre la difere ncia entre l:t at raccin vaginal y la alraccin
corporal . La atraccin corporal es la que hace un hijo, dos en uno,
mienm1s que nosotros somos uno en el amor y en el cuerpo. El
:'mor vaginal es la carne. tsra es una y es un amor, el amor carnal".
De su orro esaico, "El sinsentido": "L:i misrna palabra e ncicnn el semido y d sinsentido: amor. El nuesrro es un sentido
pleno. No h:ty nada que decir".
A!id~ me ~x?\ic6 b r-aLn dcl ab:indono de su hija: ''Sin l,
no tiene sentido ". Prcscnrnba lgunas ideas pcrsc:curoras: queran peciudicat a su hi\, i\ \!C,<!S su herm~na se contaba entre
las perseguidoras; en OlrilS oportunidades se crar~ba de una vecina. Mientnts dur el tratamiento, httbl muy poco de l'l n\a. y
~lo cuando sta la visitaba los fines de semana.

LA CAlJTIVA

33

Poco a poco comenc a entender por qu acuda a mi consulcorio: vena a hablar del amor; era la tarea que ella misma haba
propucsro.
Esrnba cautiva de un fenmeno impuesto, de una bsqued a
pasiva para rtcncontrarsc con el hombre que la amaba. Por eso,
cuando tuve la oportunidad de inte rvenir frente a su insistencia
de buscar a X en todas las provincias argentinas (AJicia ya se
haba divo rciado del marido y no haba vuelto a ver ni a su her
mana ni a su cuado) , le dije: "Que X la ame no quiere decir que
ustec.l tenga que volver a verlo". Sorprendida, contcsr: "No s
por qu confo en usted . Despus de redo lo que me hicieron .. .
Usted me propone no verlo, no buscarlo , pero es algo que se me
impone. Necesito verlo, estar con l. Por qu no voy a hacerlo?
Porque usted me lo dice? Me dice que una cosa no trae forw
samcnte la otra. Es la primera vez que escucho que el amor no
implica el encuentro".
Gradualmente, Alicia abandonarfa la exigencia de un lozo
obligado entre el amor y eJ encuentro con X, y dtcidirfa entonces
declinar de otra manera su relacin con el amor.

3. La dec/111aci11 del amor

Lo que llamo la declinacin de su amor supone un viraje en


su decir sobre d amor: ha pasado de ser Ja cautiva del problema ,
1<1 vctima de un fenmeno impuesto, e n posicin pasiva con
respecto a l, a ser la cautiva en cuanto agente, es decir a no estar
ntegramente fijada a la exigencia del encuentro y la bsqueda
de X. Se consagrar a hablar del amor de la siguiente manera :
" El amor puede ser un cuerpo cdcsre o una piedra. Los griegos
fueron los prime ros en advertirlo, porque 1oda la teora de los
cuerpos cdestes de los griegos es una teora del amor. Se trata de
cuerpos que se atraen, se acercan, se mantienen a distancia".

34

Con curiosidad por la ascronoma, la astrologa y La literatura,


asistir a conferencis y talleres literarios sobre el rema.
Alicia sabe que l la ama. Tiene una idea fija : la certeza de
eswr cautiva de su amor. Todo su inters se centra en d amor.
Deja de hacer preguntas a las vecinas, de hablar de codo eso con
su famfi.t , de salir con hombres. En ocasiones tieoe encuentros
sexuales con hombres, de quienes dice: "No enenden ni.tda porque creen que soy una pura, y yo les digo que soy una cautiva del
amor, del amor celestial por J ".
Alicia me atribuye la responsabilidad de su actitud de no
querer salir con hombres y procurar reencontrar a X. Y lo expresa
a partir de lo que IJama "mi propuesta".
El movimienco mismo ciuc la ha llevado a dejar de hablar de
ese amor con su fomilii y las vecinas la impuls a mencionado cada
vez ms en las cncrcvistas.
"Se dio cuenta de que slo hablo de; amor con usted? 1fablar
de amor no es hacerlo. Para m no es posible". Le digo: "No habla
de amor slo conmigo, tambin lo hace en los talleres literarios ''.
''S, pero no es lo mismo. En los calleres lirerarios busco los
medios, 1::1 manera, como suele dc!cirse, de resolver cl problcmi.t.
Con usted encuentro las modalidades de un savoir-faire sobre el
amor. En mi opinin, es muy importante que usted no me cierre
esa posiblidad, que me la pem1ita y 3poye mi asistencia a los
taUercs.
" En general los hombres saben poco y nada. Lo c.:ornprob
en la calle, con mi m;1ri<lo. Mi inters por los clsicos viene de
Rorna , en la palabra Roma esr la palabra amor".
Poco tiempo despus crac un recuerdo de la infancia: ena y
su hermana se pelean por un libro infantil en el que Alicia ve
con claridad la paJabra "Roma". Su hennana se queda con el libro
y ella siente un::i excitacin vaginal que nunca supo explicarse.
No establece ninguna relacin entre el recuerdo y lo que hi.t dicho
de Roma; lo comunica como algo que jams perdi su c:lrcter
cni~mtico.

LA CAUTIVA

35

Cuando la interrogo sobre el amo r celestial, contesta que hay


.11nores y amores. Por eso pens en escribir un libro sobre el tema.
Cae.fa caprnlo corres ponde a un amor. Alicia aclara que al
parecer la palabra "amor" no es suficiente, pues no sabe po r qu
-,1empre se le agrega alguna otra. La necesita. Se trata de categoras
q ue se desprenden dd amor, que es nico. As, tenemos amor
celestial, camal, vaginal. Por eso se habla dcl amor fraternal,
filial, familiar. El amor cdcstial es un amor corporal, por los cuerpos celestes.
Luego de haberme comunicado su proyecto de escribir un
libro, las sesiones se o rganizaron como si se tratara de sus mismos
captulos.
Por mi parre, supona que la asntota del amor se rnanifcs1ab:1
y se consrrufo como los capculos de un libro. Las sesiones se
apoyaban en sus escritos; ella hablaba de lo que escriba. El libro
que estaba preparando la pona en el lugar de una mujer escritora
del amor que los hombres no conocen. AJjciu hablaba de lo que
escriba y de ese modo declinaba el amor de X. Como no dejaba
de aadi r pginas. nuevos S 1 que se repetan, yo supona que la
actit ud llevaba a una prolongacin indefinida del traiamienro y
del libro, <le ndole asintcica. Me equivocaba en parre. Un da,
Alicia me comunic que se crea capaz de escribir su libro sola,
y le (;Ostaba ven ir a la sesin cuando estaba escribiendo. Le respontl c.ue estaba de acuerdo .

4. Visitas y ro11c/wi11

En los ltimos aos recib a Alicia en <los ocasiones. La primera


v~ me telefone con urgencia para decirme que tena noticias de
su hermana y de X, y quera contarme lo que haba hecho.
La pa rcj::i haba ido de visita a h.t casa de sus padres.
Alicia me conc que, al verlos, le parecieron cxcrnnjcros. Pero
e.le inmediato, al escuchar algunas palabras Je X , pens: "Todava

36
me ama". Y le respondi: "fgnor:mte del amor''. Se fue a su
cuanoa CT>cribir. Las pruabras de X haban sido:" Qu tal? Ests
siempre igllal? ".
Le comest que ~o que haba hecho estaba inuy bien.
L:t segunda visita de Alida fue para informarme que haba
conocido a un hombre que rcspe1aba st.1 activid:id y sus ideas
acerca del amor. No lo ttmaba, pero lo quera como apoyo. "A lo
meioc also da lo quen- con sentimien\o'' . Ya viv::i con l y.
como habfa comprobado que se encendan bien, quera decrmelo. En cuanto al libro . segu\a es~ribifodolo.
AJicia pas de un fenmeno impuesto (ser la cnutivi1del amor
de X) a convertirse c:n cautiv~ dcl amor.
M inrerrogante se refiere al modo de consrruccin de ese
snrorna indito: "Soy l:l cautiva dd amor''. Par?. r~spondcr. ~
meneste r recordar que el hecho de estar cautiv:t del amor de X
es el fenmeno elcmenritl ya presente en s.u p kosis. Li <:scri\\m\
t:imbin er;1 algo ya presente. Ambas cosas. la ccrte;rn y l:t escritur;l, incluan a X. Me parece que la intervencin '' que X la
::imc no quiere deci r que usted renga que volver a verlo'' permiti
que dla consrruyera ese sntom:i y Ucgiira a ser un:i terica del
nmor. Creo que la rrnnsfercncia cambin inJluy; Alicia la llamaba
"las mo<lalidndcs del sovoir-/aire obre el iimor".

Comen/ario
Jean-Picrrc Ocffieux

La riqueza y la estructura compleja de este caso lo hacen muy


inst ruccivo.
Se imponen eres observaciones iniciales:

- La erotomana es patente: Alicia est segura de que su


cuado X la ama, e interpreta sus actos y gestos en d sentido de::
ese amor que l siente por ella. La mujer estigmaza la posicin
erotmana con frases muy precisas: " Esroy cauciva de su amor"
y "Por qu yo? Por qu a m?" . Ambas frases indican con
claric.lac.I que es el Otro quien quiere algo de ella; la cosa viene
del Otro.
-Pero, al mismo cicmpo, no poJemos decir que es una erotomana pura en el sene ido de Gatian de C lrambault. Se mezcla
con ella la certidumbre extraa e.le una parernidad delirante: a la
dimensin e rotmana se :isocia un delirio que podramos llamar
de concepcin. Alicia est segura de que "X es d padre de Evan
gdina" , su hija.
- La tercera observacin se refiere a la configuracin particularmence singular y poco comn de las modalidades de la
transferencia. EJ autor dio con la paciente en tres oportunidades,
cada una de ellas en papeles muy diferentes: la primera vez para
evaluar si su internacin se justificaba; la segunda, se to p con

J8

C OMENTARIO

su caso mientras se desempeaba corno analista de control, y la


tcrccrn, b rccih\6 en persona para encar-J r un rrabajo analtico.
Jo cual le permite abordar el caso desde tres perspectivas distinm:;,

hecho nada [recuente.


Luego de esrns eres primera:; observaciones, conviene ver el
exa men muy imeccsame. que se hace dd d\agnsco de estructura.
El sujeto llega la prin1cra vc:z con un diagnstico de TOC
(trastorno obsesivo compulsivo) y Ca dos D <lnte Garca se ve en
el transcurso de un;.t nic;l cntrevisra en la necc dad de 't\C'\'A
l;1r d estatus de lo que la pacienrc misma (influida por los
psiquia1rns que la arendic.ron con anccrioridnd) llama una "ide:l
obscsiv1:1 ". El ~mal ra oricrira con mucha pcrspicaci:i la cntrevist!I
para zanjar la cuescin, y la sutileza de la paciente en cuanro a l:i
aprehensin de Ja CSI fllCIUl"tl rcprescnt:J para J una valiosa ayuda.
La propia Alicia dice que onces jams ruvo ideas obsesivas en su
vida ; ahorn tiene unP sola, que d padre de su hija, Evangclina, es
X, y no puede dejar de pensar en ello, E lla mi ma detecta muy
bcn e\ error de diaj!nstico de los p iquia1ras que la atcndierofl
antes y pretendieron hact:r de ese pensamiento un TOC. Adviene
indusosu errores de interprclHCn: uno utilizo manifiesrt1menie
un mtodo comportamcntaJ al conminarb a no mencionar l:i
idea <:>b$e.$\va. Otro, afirma, \e hizo interpretaciones analticas,
es decir, le interpret la dimensin proyecriva de su pcnsn niicnro:
no es c;l quien la 1\m' s\no usted a l. SeRn \u prnpia padcntc.
ningu no de los dos procedimientos alcanz resultado alguno.
Alicia taml in dice con mucha claridad y pr~c\sin -y d anaUs1:1 es el primero en entenderla- que esa idea "se le impuso", y
no rienc un inrcr especial en deshacerse de. ella.
La respuesta que le da entonces Garca es dccisivn: d) "No
e coy seguro de que se trate de un pensamiento obsesivo ", y b}
" Us ted ilo esd obligada a curarse de ella".
Comprob:tmos con ello que, cuando el psicoanalis1a recibe y
escucha el discurso del sujeto psictico y responde a l de manera

LA CAUTIVA

39

1usca en lo concerniente al scalamicnco Je estrucrura, decermina


d .:ompromiso del propio sujeto en el bien decir y d <lcvdamicnco
de los elementos de su psicosis. El autor concluye la encrcvista
ron la idea atinada de que se trata de una ero tomana.
En d control ulterior, la dimensin erotmana apa recer de
manera an ms clara. Alicia vuelve a con ulrar a Carlos Garca
.ilrc<le<lor de un ao despus, tras haber comprendido la primera
\'CZ que l tena una aprehensin de su caso diferente de la de los
ot ros mJico . Acude para evita r una nueva internacin, es cierro.
pero tambin a causa dcl efecto que ha tenido sobre elfo lo que
d ;lLHor le dijo la primera vez que se vieron. Alicia le dice de entrada: ''La palabra 'obsesiva' es del doctor M., yo la Uamo 'idea
cautiva "' . Responde as a lo (JUC Garca le seal durante su
cnc 11cni ro inicial , "no estoy seguro de que se 1rate de una idea
obsesiva '', develando que est cauriva de un pensamiento que se
le impone, que le imponen. Pide entonces al analista aucorizacin
para designar lo que podemos lhtmar su fenmeno dementa! :
"Puedo llamar 'cautivo' ese pensamiento, y ya no obsesivo?" .
El analista le contesta simplemente: JDcsde luego".
Ella dar cnronccs sin demora las coordenados precisas del
desencadenamiento, cosa que no habra podido hacer si Garca
no hubiera asumido la posicin que asumi.
Alicia est embarazada. Un da, su cuado - cne una jugue
tera- le hace un regalo para el futlW hijo. Estn en el dom1itorio
conyugal y l le roza la .nano.
Ella le hace una prcgunra .. que ha olvidado" y que probablemente tuviera cierta importancia en la historia. Vemos aqu, en
consecuencfa, el instante de coree del sujeto con la cadena significante (en el mismo registro que el Hombre de los Lobos y la
alucinacin del dedo cortado). lnmcdiatnmentc dcsputs aparece
la mirada: "Me mir de un modo ... No s cmo explicarlo ...
Pens que cenia que ver con el beb. [ ... ] En l haba algo que
me afecraba ".

40

CoMt-.'lARJO

La propia Alicia Jice darame11te que lo primero es la mirada


cnigm<ilica , cargada c:on su peso de real que signad surgi1't'iem.o
del fcnaneno elemental; el pcnsamicnro aparece en un segunJo
tiempo. Estamos anle Ja Jefinici n misma del :nHomac ismo
me ntal segn Gatian <le Clr~1mhaulr: un fenmeno anideico, y
el pensamiento que aparece a cominuacin para da r una
signifi cacin dclirancc a esa emergencia de Jo real.
Recin w1a sen1:miJ despus, cuando X vuelve a "mirarl;t" de
manera e:<traa, Alicia tiene la idea )'la certeza: "Es d pa<lre de mi

beb''.
H~y un::i frase clich:1 por b paciente al :1utor que es preciso citar
por su precisin sobrecogedora : "Vengo aqu 3 causa de la idea
obsesiva y no por cl\a". la paciente seala <le ese modo el hiato de
la c 1usa c.;ncre la idea obsesiva y el sujeto, que indic con daridaJ
que no ~ trata de \.m pcns~1micmo obscs1vo c11 cl cual ella csc
sirnblicamcncc alienada, sino de UJ1 pens:imicnto que le es ajeno.
Orrn dimensin notable de ~te teuo concierne a " b s rrans
forrnacioncs Je ese amor durancc b cura >'el lugar que ocup en
la transferencia .
Alicia conoce el amor por primera vez con X. No esr: enamorada de su marido. Para ella, cl amar se dcdina nk-ame.nt~
en 1:1 forma <le I!! ajjcnacin amorosa erotmana, algo bastante
habirual en la psicosis.
La paciente tratar esa alienacin de goce de dos maneras:
hablando de amor con el anaJista y escribiendo sobre el acnor,
H:1bra que detenerse en los distintos escritos: el misterio, el sinsentido y los escritos de amor.
E\ lexto "El 01isterio. . se refiere sin duda aJ 111isrcrio dcl nacimicn10 de Evangdina. Tenemos aqu un inrenro de la paciente de
ehbornr una tesis dclirarHc sobre su concepcin: u Cmo hiciste?",
rucc, dirigindose a X, slo d amor puede explicarlo", y rustingue
emonces la -atrncc\n vagina\ y la arraccin corpor'al: "L~ que hace
un hijo", que diferenci;1 del amor carnal. El autor no dice rns
sobre la tes~ dclirame de la paciente wn respecto a \a concepcin.

LA CAlJTIVA

41

El trabajo analtico de este sujeto se: construye mediante una


1-l.1horacin de saber delirante sobre el amor, de dos maneras:
por la palabra en la transferencia , y por la escritura. El sujeto
p.1-;a "de csrar cautiva del amor de X" , po icin erotmana. a
r.;1:1 r cautiva dd amor, en el sentido de convcrt irse en una terica
tk ste, ser captada por un saber, una ceoria dd amor. Ese paso
de "ser captada por X " a "ser captada por un saber" no carece
, le lazos con una intervencin tleJ analista que apunta a una sepa
r.Ki n, un corte, un:i desvinculacin ent re el amor por X y la
necesidad de cncont ro rlo.
"Que X la ame no quiere decir q ue usted tenga que volver a
ve rlo", le dice el ;1ucor, y estas palabras surten efecto. El sujeto
se pondr entonces a escribir un libro infinito como su amor.
Declinar a travs de la escritu ra el amor por X, elevndolo a la
dignidad de una teora. u escri!o es una declinacin mc1onmicn
del amor que le sirve para abordar el goce deJ Otro en el cu~1I
est alienada: la paciente cita entonces avatares metonmicos dd
amor: el amor cdcs1ial, carnal , va~inal, el nmor fratcmal, filial ,
fo miliar. etctera.
Pero si d lib ro parece infinito como d amor en la psicosis, la
relacin con el analista llega a su fin, con la excepci n de: alguno
encuentros muy cspon1dicos. Alicia , por lo tanto. t:11n bi~n ha
logrado c.lcsvincu larse del amo r de mm fcrcncia .
Queda a la sazn cautiva de un saber dclirnntc sobre el amor,
q ue tiene el deber de esc ribir.
Por ltimo, ha) que evocar en ese texto el recue rdo de la
infancia: "ella y su hermana se pelean por un libro infantil en el
que Alicia ve con claridad la palabra 'Roma'''. (En una sesin
anterior la paciente haba dicho que "Roma" tiene las mismas
Jet ras que "amo r".) En ese recuerdo, la he rmana se queda con el
libro y Alicia siente una excitacin vaginal que a posteriori jams
podr explicarse.

42

C OMEN TA)UO

El auror no comenta ese recuerdo infantil. La escena, que


entraa una irrupcin Je goce enigmtico que supera a la pacien
le, asociada al significante e incluso a la lcrra, Roma-amor, y pone
...:n )u\:.gO un \ibro, conccnrra todos los elementos de su elabo
racin ddiramc venidera.
Tendremos all la prefiguracin dcl dcsencac.lcnamiento
futuro, en el cual habremos de encontrar asociados d amo r, el
libro y el goce itwasor? O se \rata ya de u n primer desencad enamiento?

Un amor absoluto?

Philippe de G eo rges

La sensacin de una urgencia vital induce a este hombre de


cuarenta aos a pedir una pronta entrevista. Entra al consuho rio
con paso decidido, en consonancia con todo su fsico: es un hombre atltico; vestido, pese al comienzo del invierno, con shorl y
remera deportiva. y calzado con pesadas zapatillas de lrekking.
Cuando su silueta se inscribe en el marco de la puerta, algo inslito sorprende, algo que proviene, sin duda, de cal o cual rasgo
susceptible de evocar a un Jean Genec vestido de boyscout. Cr
neo rapado, barba corca, rostro firme y mirada directa. Pero la
intensidad de sta delata una profunda angustia.
La angustia, en efccto, es el motivo de su demanda apremiante:
en un plazo de apenas algunos das, debe decidir si se casa o no.
De hecho, el plazo es ineludible. En razn de sus convicciones
religiosas, nuestro hombre no puede contemplar la posibilidad
de no casarse. Semejante hiptesis supone incluso una imposibilidad. Adems , se ha comprometido y ha dado su palabra a la
mujer con q uien compan e la vida. Pero todo eso no impide que
lo carcoma la duda ms profunda, la ms intolerable d e las
incertidumbres: quin dice que ella es verdaderamente La Mujer
para l? Quin puede fundar y convalida r un compromiso humano entre dos se res de carne?

Las prrrogas, las dilaci<mes, las m:iniobn1s con d tiempo no


resolvern nada. 131 seor M. se pone en m11nos de Ojos. Slo 8
puede responder de 1:;1 decisin por tomir. 'P~ro \a tfkuha<l
csrril>a en la opacidad Je sus designios. Qu signo procedente
<le l podrfa im~rprctarse? E.\ pensar, como l \o hace de manera
incesante, en todos los daros del problema. no hace ms que
sumirlo en l:J oscu ridad. Siempre hay dementas a fovor y en
contra. Cada 11rgurncnro tiene su contc:lll.rgLtmcnlQ. No hay" mo,
meneo <le absoluto". Nnguna epifanfa, ningn 3pocalipsis, ninguna C<.:ve.lac\n. &dn mom~ntO de <.:\cccin, CJ1 e} que l SC: VC
irrcmisiblemencc paralizado por I ~ duda. lo enfrcorn a la disranci~
insalvable cnire la relatividad inevilablc de roda deci in humani
y la cencza ele Dios. La singularidoJd primordial de su caso reside
en d hecho de que h1certidumbre de csre sujeco -initcccsiblc }'
trascendente- produce. h. duda ms comp\cta y ms parnHiantc.
Todos los elemen tos de la reflexin son objetos de su
perplejidad: d amor y )a relacin con el cuerpo y el sexo son,
por ejemplo, fuen tes de su indecisin. Qu es amar (al m<trgcn
del :1mor divino) ? " J 1e amado? Lo indudable es que conoc tres
aos de pasio ". E.l vnculo con las muj<:rcs est t\csgartado entre
las exigencias de las pulsiones y la aureola mariana que nimba a
toda mujet arnada. No hay clivaje entre aqucll.is a quienes l
ama y aquellas a quienes d~ca . El problem~ no es dd orden de
las degradaciones de la vida amorosa que Freud describe en 1910
y 1912. 1 La misma muief queda <tlrapad\ <:n el campo<ld Jcseo
sexual y el campo Jd sentimiento amoroso. e:Jlcmos de paso
tU<! !?. pnkt\c3 sc:<uai no es en s rnismu motivo ele ningn con -

1 i;mund Frc:11d, La Vtt' se,.,,ell~, Par~ . P U f. l%'l , ~pitu\o4, "Con\noo11oru a


lu psychvl()ftit <le Ju ,.e .un11urcu~c. >'cr cspc:caJJ "Un typ c pa111culacr de i:hoix cfobict
chc.d'hommo.: ", p. -1 7. y "Surlc plus Rncr.il dei raln,ii;scntct\ll<k la vio: ~~\U"~~ . f>.
55. l'f'r~d. c-;ist.: olm : un cil>Q pa111cular de d cccicn de objdo en d hombre y Sobre
IJ na.is icm:a"h'-'ld:i ~r:a<lucin de la vid..i ~ltlori>S<I . c11 Ohr111 ro111pkt.1r, \'01 11 , Uucno\
r\irc:s. /11nou o11u. 1?79.1

U~ /\MUR /\U

owro?

45

f1 1cro : las pulsiones son imeriosas; el deseo, inrenso y no muy


indeciso. El seor M. alude a una gran libertad y pocas reservas
i:n ese mbito. Lo atrajeron mucho las experiencias descripras
por Michel Houellebecq en Las partcula.r elemenrale.r, y slo
retrocedi en el preciso instante en que, en un campamcnco de
vacaciones, iba a producirse un intercambio con otra pareja.
Cambi de opinin cuando su compaera dijo estar de acuerdo.
No prerende, empero, hacerle cargar con ninguna culpa, pues
ella no haca sino aceptar un pedido de l, iniciador del proyecco.
En consecuencia, la corriente tierna y la corriente sensual (para
hablar como Freud) se vuelcan hacia los mismos objetos. Pero
cs1a conjuncin, sin embargo, es problemcica en s misma, as
como es difcil consentir en la imperfeccin , la dualidad, la contradiccin: "Una mujer es hermosa ... pero se tira pedos en la
cama; es pura ... pero tiene las reglas ". S, habra que poder
aceptarlo, pero el deseo de absoluto nunca deja de insistir.
l experimenta en el cuerpo todas esas modalidades de divisin: la ausencia de una certeza comparable a la de Dios tiene el
efecto de dividir el cuerpo mismo en dos. Esa experiencia tuvo
incluso una forma inicial y paroxstica: hace algunos aos, el seor
M. se vio enfrentado a una situacin similar. En el momento
preciso en que deba decir s al sacerdote, sinti que su ser se
desgarraba. Se puede decir s a cualquiera y en cualquier cir
cunstancia, pero cmo hacerlo ante Dios? Esperaba algo as
como una transfiguracin por la gracia divina. Habra debido
estar "aureolado de luz" y no parali7.ado por la impotencia para
actuar. Esa imposibilidad de responder "verdaderamente" suscit
un desencadenamiento.
Una vez concretado ese primer matrimonio, el seor M. cay
presa de un intolerable anhelo de desaparecer. sa era la nica
salida a su posicin insostenible. A posteriori le resulta imposible
establecer los lugares, los momentos, las condiciones p recisas.
Por lo dems, ste es para l un problema bastante general: con
frecuencia pierde las referencias de tiempo y espacio. Lo que

46

PHllJ l' PE

ne G r:oRGES

s:ibe <.:5 que despus de ese casamienro tom un automvU y se


apresur a encerrarse en un monasterio, donde hizo huelga de
hambre. Slo d hcrm~mo to rnero lo '>'is\taba <le cu";lndo en cuando. Dt1 ranrc ese cicmpo fue el nico hizo humano que mantuvo,
mi\aJo a a\gunas pah1bras. a\gunas oraoncs y un poco ele pan
v vino.
Coino en otras oportuni<lad1:s, parad seor M. apa rece aqu
con coda chi ridad La idea de que la muerre sern lll nica y verdadera olucin . La vida no se justifica y ahora, al cocon t rarsc
conmigo, no c::xpt!rtmcnta olra novc<l1vl '-\U<: "d d1.:S~c d~ ~nmar,
de vornicar d mundo". Nuestro hombre, que da muescr.is de
uoa gr'.m f unqucza cDnsigo mismo, debe reconocer que en lo
ms incenso de su angustia senr a un goce indudable, que asociaba
"'\a \ocura dd inscancc y la vo1uptuosidud de la cada".
Lo que permiti salir de esa completa impasse fue Ja iniciacin
Je un crmicc Je :inulacin del matrimonio itmc las ins1anci:is Je
Roma. La instruccin cld pcoceso tard su tiempo. Peto Cu.\n<lo
se pronunci la ":c:ntencia de nulidad", el seor M. recuper "la
S\:ns-ac\n de ~r no". Este misn10 episodio habia suscitado un
temor: crno poda un tribunal humano pronunciarse sobre
a untos divinos? La c ucscin, cr'I efecto, era saber qu pasaba
con la frase sacrarncnt~ por Ja cual dos seres se unen de manera
indefectible ante Dios. EJ apaciguamiento decisivo provino de
los 1rn1inos muy precisos de la ley vaticana:. la nulic.hd es dena.
aunque se pronuncie de manera retroactiva. Lg scnrencia establece qu~ no hubo unin ame Dios. Lo 4u~ los hombres vivieron y pueden atestiguar no sucedi verdaderamemc eri esa otra
escena que es aqu \a de Dios.
La sentencia plantea, de codos modos, un problema que d
seor M. se cons;tgran a resolver en Jos das siguientes: como
corol:trio, en efecto, pesa sobre l la prohibicin de volver a casarse por "inmad urei grave ". Para Ja Iglesia es como un ni11o,
inepto, c.kbido a s.u inocencii., para suscribir un compromi o
semejante. Ser necesario que un psiquiatra, a quien el obispo

UN AMOR ABSOw ro?

47

11Carga la tarea por cuenta de Roma, atestige que desde en111nccs ha madurado y ~c ahora en condiciones de restar. El
:.lno r M. llevar esta gcs1in hasta el final, sin vacilaciones,
' u:mdo la prohibicin cdesistica habra podido evitarle la
ckcco imposible. Pero es indudable que l no habra visto en
dio ms que una maniobra dilatoria incom patibl e con sus
exigencias morales, y el diagnstico Je inmadurez no le conviene.
E~te especialista en derecho constitucional, y particularmente
en el rema de la decisin poltica. no advierte en si mismo una
meptitud para juzgar y tiene, antes bien, la sensacin de tropezar
w n un:i imposibilidad lgic:i: la de mantener unidos el uso humano del lenguaje, en eJ que reinan el equivoco, lo aleatorio, Ja
posibilidad del error y la mentira, y el campo de la palabra divina,
donde impera la absoluta verdad. As, pese al carcter cnigmt\co
Je sus palabras, no dice acaso Jess: "Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida''?
Cmo aceptar que el cuico no produzca esa mutacin
esperada. capaz de dar a los novios un "corazn transparente"?
Cmo explicar lo que reduce a una imp1use d compromiso sagrado con la esposa? El seor M. termina por encontrar la l'
. casa rme con 1a mu1er
. de D'1os ..
I"
m ul a: " Q ucrna
Antes de volver al caso para discutirlo, sealemos que durante
esos encuentros se aborda poco ms que su preocupacin del
momento. La invasin <le su pensamiento es tal que eJ seor M.
ha suspendido sus tareas J occm es y de investigacin . Qu vida
lleva, cules son sus n:laciones con los otros? Las indicaciones
son escasas y dejan entrever un fondo de tonalidad persecutoria.
Nunca lo comprenden verdaderamente y cl malcnccndido le
resulta insoportable, al cx1remo de despertar en l un odio masivo
que en general no llega a la expresin. Q uerra que sus relaciones
con el prjimo se enmarcaran en la philia y el gape. Pero nadie
est a la alturn de sus expectativas y cada desilusin ali menea en
l un sentimiento crccicmc y exacerbado de soledad y dcscspe
racin. En cada lazo concreto, cJ ideal se rompe comra la realidad
l

48

PI 111.lPPf- O!'. G f.OV..G \:$

y la presencia del sujero en el otro que rebaja el cara a cara al e.ie


imaginario. As, el seor M. cree que debera asignar :1 su pdre
Ja funcin de lestigo del matrimonio. Eso significada dacle cl
\ugar que nunca o<:up en su vida ese inmigrante humilde y silencioso, ese hombre insignificance que siempre se limit a su
uabajo. P ero la re>puesra de su padre a esa asignacin frustra la
expccraciva y desnaturaliza la idea. Dice: "Siempre te estorb".
No debe tomrselo al pie de Ja letra? No sera mejor eliminado?
Obcendremos algunas informaciones a posleriori, una vez que
d seor M. se ha>' marchado de I.1 regin . Sealemos que d
matrimonio se realiz. Sorprendenremcnte, se desarroll sin en)!.OHos, a pesar de que la apora lgica no habfa renido ni nguna
solucin. El seo r M. e apoy en d texto sagn1do pt1ra hacer
freme ~ p\azo. Acaso no dice cl Gnesis: "Hombre y mujer los
c re"? E incluso: "Por esto el hombre dejar pdre y madre y
se un\ri 3 su mujer y \os dos sern una sola carnc"?1 Oc todas
maneras, esos apoyos son can provisodos como insuficientes. Sin
embargo. cl resto, como dice Kipling, es otra hisroria .. .
Formulemos nuestra hiptesis: para ese suje10, "la mujer de
Dios" es el n<>mbrc de La Mujer. Con ese nombre existe para ci.
Como es evidente, d seor M. toma dd regisrro del culeo mariano
los ingn~dfontes de esta figura de su mundo. Maria tiene d mrito,
en efecto, de permanecer siempre virgen, ser fecundada por el
hlito divino que, as, la eleva sin pecado a \a condicin adorable
de madre, y ser madre de Dios. Esra situacin nica para una
persona humana , rcfonada pot cl dogma ms reciente que la
dice "sin pecado concebida", la preserva de la degradacin por
el comercio sexual y la exime de. toda marca envilecedora.
Encontramos d mismo uso de la figura de Mara en un breve
rexto escrito por AJfred Jacry en cl periodo penurbador para l

2. Gncsi.s, 1. 2.: y 1, 27, La 81b/( de /lruJ4km, P1n. ~rf. 1998 !Trad . c~$t . : Bihlia
Je }trtmln. Bilbao, De.sel&: de Btot1wcr. 2000.l

U~ AMOR ABSOl.lJTO?

49

q11c- ~1gue al considerable xito de

Ubz rey.> En l , Marfa-Miriam


.1hi vez la mujer y la madre de Dios. Es este mismo quien nos
l1.1hla de ella. Condenado a muerte, el seor Dios, cuyo nombre
de pila es E mmanucl , espera su decapitacin en una celda de la
\u nt. El hroe no vacila en llam ar a ese ser, amado con locura y
h11sta d asesinato, "mi Yocasta". H agrunos notar que Jarry escribe
,.,,e tcxco (cuya difusin fue dumntc mucho tiempo casi confi ,k-11cial) antes de que f rcud pubUquc nada sobre Edipo. pero
1111 sin haber ledo con pasin los trabajos de Janet.
El seor M., que es capaz de una pasin amorosa y al mismo
m:mpo est animado por un vivo deseo sexual por las mujeres,
p:1recc chocar con la dificultad de anudar esos dos movimientos
n m d uso de las pafabras sagradas.
Para resolver esta apora sera menester " poner a Dios ene re
parntesis ", pues el seor M. siente el intenso deseo de insultarlo,
.1unquc no se atreve a hacerlo. De hecho, lo que rechaza es que
todo acto tenga una parte de contingencia, de incertidumbre. de
.1puesta. Como dice Mallarm, "todo pensamiento lanza un tiro
<le JaJos". Pero el seor M. no admicc cl carcter aproximado
Je la funcin de la palabra humana. Asistimos a sus esfuerzos
por constituir un O cro que sea garante de su ' c eres mi mujer".~
Sin embargo, las exigencias de su estructura hacen que ese Otro
quede reducido al eje imaginario, y q ue espere en vano un signo.
Su posicin le impide dar crdito a ese "ms all del lenguaje "
que es para Lacan el uso de aquella palabra: sta, en efecto, vale
por s misma ms que su enunciado; es en s compromiso, rienc
por esencia un valor pcrformativo. El seor M. no se deja engaar
lo bastante por el campo del lenguaje y la funcin de la palabra
n

3. AJfrcd Jury. L"llmour absolu. Pus. Malle et Une Nuiis. 20CH . !Tnd. cast.: r;J
.unorabJo/1110. Barcelona. fon1an3. 1976.)
4. JQcquc:s Laa m. Le Si mmnire, l.ivrc 111, Lrs PsydJoscs (1955./ 956). P3riS. Scu1l,
1981. p. 63. (Trad. c11s1: /i/ scnmumo Je )a<Yues Lacnn Libro J. Las pucotiJ 1955./9.$6,
Buenos 1\1rcs. P2itls, 198-l. I

50

PHJLIPPE DE G EORCES

p;ira dar crdito 9 ese Orro suficiente. El Orro a quien l nombra


Dios existe como absoluta garanca, pero no se 1c manifiesta.
As vemos a es1c sujeco tanto ms vct.ima de la duda cuanto
que tiene la certeza de un lugar donde d significante posee su
v:Jlor de absoluto. De all la deriva que diagnostica en si mismo:
"Me p:iso d tiempo desescribiemi.o todo".

Cnmenlarzo
Amonio Di Ciacca

Un Jcan Gcnec vesdo de bay-scout se presenta en el consul


tono de nuestro colega Philippc de Gcorges para una entrevisra.
Fn apa riencia , codos los motivos de queja de este hombre se
asemejan a una ne urosis obsesiva. Pero slo en apariencia .
Este sujeto de rostro firme y mirada directa revela ser vctima
e.le una angustia constante, estar habirado por una duda profunda
y encontrarse iempre en busca de un garante de sus decisiones.
La falta de certidumbre lo paraliza.
La oportunidad de reunirse con el psicoanalista surge en razn
de su decisin, llena d e dudas, <le casarse. Ese matrimonio sucede
a ocra experiencia conyugal finalmente anulada por la Sacra Rota
Romana. El tribunal eclesistico, no obstante, haba puesto condiciones a un eventual nuevo matrimonio, a causa de lo que caracterizaba como una falta de madurez. Nuestro sujeto quiere
superar ese juicio mediante su segundo casamiento.
El cuadro parecera clsico para un neurtico de buena ley,
pero algunos puntos oscuros echan otra luz sobre l: cl o rigen
de la angustia es la decisin que debe tomarse sin demora en lo
tocante al matrimonio; ste no puede ser diferido a causa de las
convicciones rdigiosas del sujeto; esas convicciones religiosas
imposibilitan infringir la palabra dada a la dama; la dama no tiene
en ninguna parte el sello de garant a del Otro como confirmacin

52
de que es La Mujer y, para terminar, el 01 ro, que es p)en::i certeza,
induce en el imjc10 una duc.la lOtaJ o, peor, lo ume en l:t perpleiid~d.

sros son, t'.ntonccs, Jos perSonajcs de la pic.:a: Dios, la mujer,


d ~uicto y la p?.bbr-a.
Di(JJ. Se lrnla de un Dios que quere cr la referencia <le los
homb<cs, peco lo:. <leil\ "ivir en medio de b mayor opacidad en
cuanro a sus Jesignios. Es un Dios que exige su lugar pero permanece mudo. Aunque el ucto quiera \XlOerse ~n StlS m~nos,
escc Dios le nieg3 el "moanenco de absoluco" que lo hag:i saJir de
Ja duc.la permanente y le d la garanta de su ac~o. Es un Dios
que no habla, ni por epifana, ni por apocalipsis, ni por revdacin.
Y nue)tro SLieto se sumerge en una reJalivida<l inevitable con
tcspeclo a roda decisin humana, que se opone, en concraste, a
Ja cerrcza propia de Dios.
Lo :-;ingulftr es que la absoluca ccnidumbre divina no produce
en el sujcro ot ra cosa que una duda ,1bsolu111. Es,1 Jud:i adopta
m~s bien cl color e.le la pcrplcjidac.I, sobre todo en lo concerniente
,J amor, cJ sexo y la relacin con el cuerpo. En consccucnda, ese
Otro que es su Dios no tiene nada de pacificador, no es un sostn
para eJ ujeto, no es un Otro que lo reconoce, no es eJ 01ro e.le la
palabnt. La prcsunra opacidad del deseo de Dios no es sino una
rflscara para W1 Otro que el sujeto ~divin como Je goce, y e
relacin con d cual cuyo respccco trata de tener mucho "cuidado".
La mujer. Dcbc:n desracarsc dos vcrtienles. En la primcr!l,
db o, rncior, d las es1n a\ abrigo de \a divisin car;l al ncur1ico:
para nuesrro sujero, la mujer del amor se amalgama demasiac.lo
bien y de un'<\ manera nutura~ con la mujer dcl deseo. EUas pueden
ser :i la vez eJ objeto divinii ado y el objeto de la pulsin. T;tmpoco
hay problemas en d plano scxu~l. Por el con\ rario, en su re\ acin
con bs mujeres, cl sujeto choca con la necesidad de tener una
gramfa absoluta. que no ~e refiera a su propio deseo, como suc1.-dera con un neu rtico, en q uien cl Jc.:seo siempre est en trance
Je defeccionar; lo que aqul busca es una garanta absolu~"' en

UN AMOR ABSOLUTO?

53

rdacn con ella. O, mejor, con Elfo. Y aqu csr la segunda ver
ltt'llte que debemos poner de relieve a propsito de la mujer:
que sta sea precisamente Ella, a saber, La Mujer. Una garanta,
por lo ramo, referida al objeto del par deseo/ amor y que slo d
pr 1mcr personaje de la pieza, Dios. podra darle. Pcro-ay! - ese
1)1os no hace ms que callarse.
El mjeto, por ltimo. El sujcro revela esra r empeado en la
hu queda de su soluci n.
La primera vez -al menos ha ra donde sabemos- que pone
en acto su solucin es en oportunidad de su primer matrimonio.
Otee entonces una palabra que debera ser la prueba. Pero no
sucede as. Muy por el contrario , l dista mucho de tene r la
garancfa de que ella sea Ella. Adems, su palabra, en lugar de
otorgarle una garanta, le hace perder su unidad, sus puntos e.le
referencia en el tiempo y el espacio, as como el sentido que es
preciso dar a la vida. En su angustia, el sujeto se encuentra. por
himo enfrentado a un goce que asocia "la locura del instante y
la voluntad de la cac.la". En este punto, Philippe de Georges
habla de desencadenamiento.
Solucin fallida , por ende, cuya recomposicin se sostiene
gracias a la palabra del juez del tribunal eclesistico que, al pro
nunciarse sobre la nulidad del matrimonio, no pone en cuestin
la palabra como taJ , porque no ha sido verdaderament e pronun
ciada, aunque slo lo sepamos en d apres-coup. El matrimonio
nunca se concret, pero no lo sabamos. Esa palabra e.Id tribunal
devolver al sujeto su unidad.
Helo aqu otra vez con la intencin de probar suerte y encontrar su solucin . En esta oportunidad est al borde del abismo:
su Dios sigue siendo cl mismo, la mujer debe buscarse siempre
en su carcter de toda, pero cl sujeto halla una solucin que, en
p rincipio, no hace pensar que las cosas habrn d e funcionar:
desposar a la mujer de Dios, tal es su idea.
El analista nos informa que. por el cont rario , ese nuevo macrimonio transcurre "sin engorros" . De hecho. el sujeto se aleja

54

( Q,\lE.Y li\ 1<10

de la regin y del propio de Gco rges. Y nos queJamos -como


l, sin eluda- con las VJ.lWlS. tl su}e\C ~ogr clcctvamente casa rse
con fo mujer de Dios? O bien Dios cambi de actitud con respecto a l? Como se advertir, lo que s~ pone aqu en entredicho
sigue siendo la palabra de Dios. Ya no es una palabra hecha de
sile ncio. y ni siquiera de ruido d efame . Se \rn\a ahora de una
p:ihtbra escrita. sta es la solucin descubierta por el sujeto:
encuentra en el Gnesis las pttlabras qu~ n~~esita . Y va a h;1cer
la prueba de esca nu(."Va cxpericncitt conyugal atenindose l lo
q ue el Gnesis dice ac(:rca de las relaciones dd hombre y la mujer.
Ese movimie nto consiste en Ja( a la pal::ibrn de Dios una
jcrn rqLJia d elirante pero que p:tra l llnciona, -al m~no-:; <ltname
un tiempo, como punto de almohadillado.

El amor posible
Pierre Ebtinger

L:i definicin mnima del amo r entre dos persona cabe en


decla racin, en la cual aqul se p rofi ere, se piensa o se escribe
rnmo verbo que liga a un " uno" con orro ~ uno": yo lo (o la) nmo.
u manifestacin se reconoce en el ph1<:cr y la falt a.
El nmo r se m::mifiesrn a travs del placer que acompaa los
pensamientos refe rido a una persona, como lo enuncia JacquesAlain MiUcr en su "qwnta carta a la opinin ilustrada " . 1 E l pen sancnto orientado por el objc10 J e amo r csl bordeado c:n mnyor
o meno r medida por la falta, que es ot ro signo dcl amo r. Esa
falta pueJ e imaginar e como la causa dd amor e incluso como
llamado a la realizacin de un amor que ser cnconces re-unin .
No obstante, si miramos con ms detenimiento , no advertiremos q ue la falta es una consecuencia del amo r, }' q ue ste la
hace presente?
No amo al otro porque me falta ; me falta po rque lo amo.
Si al salir a su encuencro procuro apaciguar esa falta, el idilio
que se perfil a con esta apariencia amenaza hacer desaparecer el
amo r, pues e n esa perspectiva ste se convierte en b respuesta
, 11

1. Jactucs-Alllln MiUcr, A la mc:mo1rc <k fr1:ud Gn<lllmc 1<1lrc" , en I a TmJf't'SJt


11
Je octubre ck 2001 ITrnd. Cllll Clrrar ,, In uiiniQ11 J1111rado. BU<11\la AiTCS, Paid.!. 2002.J
~ t erronrtes t't autf('l lettre1 a /'op1111Q11 ~dnir. l'Pr~ . Atclicrdc: p~)"--haru!V5C ~ppfu~.

56

(errnea) a la falta. Por el conc rario, si no olvdo que d atnor di


cxisrenci:t a sta o, ms exactamente, la revela, puedo deduci r
que el encuentro es el de la encamacin de esa falt11.
De qu falta se trata? Para encontrar w1a pisra , nos bastar
considerar lo que abunda c.:n el encuentro amoro o: canto de amor
y regocijo scxu~l indican, ms all de sus exuh aciones, que las
palabras -aun camadas- y cl sexo -{lun gozado- superan mi ser. El
arrebato potico y lo remb!orcs de la carne que signan d estado
amoroso r~mbio muestran, en su misma profusin. su imposibiuad de circunscribir el amor. para re-alizarlo, faltan tanto las paJa.
bras como el cuerpo. Sin embargo, de esa falta mana su vida.
8 amor se sita del lado de In muerte si se co:iguJa en un
flechazo, Lma revelacin, una complemenraricdad o un hfito;
si es cl nombre de: un apaciguamiento, una ciudadela o un refugio.
El amor que se adapr: a lo imaginario ya no puede pre1cnder
mis que \a belleza de 1JJ1a naturaleza muerta. As son los arnores
de quienes han perdido la huella dd deseo, cuando sobreviven
al cxtra'lio de ste.
EJ amor situado del lado de la vida es el que no se trafriona al
calmM la falta que \o hace vibrar. Como lo demostr Jacques
Roubaud . los trovadores haba n comprendido que Amorr
inandaba, y mandaoo sobre todo \a tanz, canto en el cual palabra
y meiura honraban a quien los dominsba.1 La distancia que
ca ntaban, y la lc}anb en que se mantena a la Dama, d1ban
tescimonio, empero, de un lmicc en el cracamienco de la falta que
reside en el amor. Rescataremos, no obstante, cl hecho de que
conscnan en ser dominados por una falca.
Si yo lo (o la) amo y (econo1.co que ese amor se debe a que su
objeto pone de manifiesto m falta , el amor puede vivir, con la
condicin de acepca.r le que la fah-a pone en juego. As son los
amores que proceden del deseo y lo real.

2. Jacqucs Roubaud. "L'amvur. la ~e. o~ l'<\ mo11r. P'.lm, \1ammanon. 1999.

fa AMOR POS IBLE

57

1 , ws impcan otro punco de vista sobre J; faha , yue desestima


h1 d1111cn:.in imaginaria dd arnor (complementaricdad, fusin ,
' '" m1H ro ideal, etc.). La fa lra propia de un amo r vivo participa
.1, l.1 p;Jlabrn y de lo real. La palabra que siempre falta en Jes la
1 11l.1 hr~1 <lel amado ola amada. Pero, cuidado, no se trata de la falca
dl una palabra de reconocimienro (t eres ... ), sino meramente
.,. l.1 alla de la palabra siguiente , la pregunta, la observacin, la
l 1.1w mnima, cestimonio de que cada uno, por s, cst<1en marcha
\ .. omcce (y a veces dedica) su paso al o tro. Esa falta e inscribe
1 rnno doble de un pensamiento que no se satisface con ninguna
111.Khaconcra y se gua, en cambio, por el hambre de lo nuevo.
1 ' una fal ta que tiene una dinmica metonmica, siempre abierta,
' 11 0 una dinmica mcrnfrica en la cual '' lo que ocupa el lugar
1 k .. " intenta (en vano) colmar la falta. Es la perspectiva de la
significacin de un amor sin mite" pucsra de relieve por Lacan
.11 fin al de Los malrn conceptos fundamentales del psicoanlisis.>
Y adems est la falta que se origina en lo real; est el sexo,
yue la hace resonar al no reabsorberse ni en la representacin ni
en las pinceladas <le goce. El sexo percurba la relacin amorosa
y de ese modo la conmueve o la destruye. No la agota ni la
.ilimcnca. Aun cuando da lugar a xtasis, dcscsrabiliza toda
11nagen dcl amor que precenda remediar la falca . El sexo introduce
un desacuerdo en roda relacin, pues se ordena en torno de un
goce que, en lo fundamental, separa del Otro. Eso es lo que
Lacan desarrolla en cl sem inario 20, Aun , al comienzo del cual
enuncia que "el goce, en cuanto sexual, es fl ico, es decir que no
remite aJ Otro como tal " .~ En efecto, la satisfaccin sexual, lejos

) . Jacqucs L:mm. Le Si11111111tr<'. /,1vrt' XI. /..,r Quatre m(('ptJ /011da111mtaux dr /11
psycfu1111(yu ( 1964). P2ris.. Scu1I. 1973. !Trad . C3SI.: f:/ sem111ar10 dt' Jocq1m Lncan uhm
11 n motroct>nttptos fumlamt'111alrs Jrl pJJ"ro.mdli1i1 19(>4, Buenos A1rcs. l'a1dch. l 986. I
4 Jiacquc:s Lic:1n. u Sbmnoirr. LilTl'T' XX, f1cor<' ( 1972-197JJ. P~ rls , (."\lll. t 9n.
p. 1-1. fTrad. c.ut.: El rrrninano Je )11cqun Lacan. bro 20 Aun 1971 197) . Buenos
Aires. Paidos. 1981. I

58

PH!.RRE

Esn

GF.R

de reaJizar Ja unin, supone un instlntc de desapego, de separacin, con respccco 3 la cual todos cie rr:m los ojos. La falt a del
encuenr ro consuma (en ambos sentidos) d acto ~~ual .
La particin es la t1ntinomia d el goce. El amor en cl regisrro
\mag\n:u-io est destinado a velar esa posicin antinmica. Sin
embargo, los enamorados ilumi!lado> corren el velo en el rincn
oscuro donde germina sLI goce para eicperimen ra rlo en s us
r ranspones.
El amor puede inmovilizarse en las improncas de Jo irnagin:i rio; as\ es d e.mor narcisista que funci ona n \a mane ra de la cap1u ra. Pero, dice Lacan en A un, "el arnor, aunque se trace d e una
pasin que puede ser l.1 igno rancia dd d ese-o, no por ello es capaz
de privgrlo de su alcance".1 P or lo tan to, tambin puede ClO ser
la ignor!lncia del deseo y encomrar un camino ms atrevido, ajustado a \.tna falta pos\ti'la, ps-ooucida y tespaidada en sus consecuencias tanto en la palabr:i como en el cuerpo. Pone entonces
en juego una falta que exige un conseritimicnco del sujeto.
Jacques-AJain MiJle r fo rmaliz los modos de esa falca que pone
a prueba al e namorado en "Les labyrinthe-s de l'amour''/ texro
donde rn uestca el e.medo en el o b\eto de ?of'l)Ot de. \a significacin
del falo, el valor de u11a falta c11 el O tro y el valor a. Ert otnts
palabras, cl amo r, s es algo distinro de una captura imaginaria,
debe pensarse con el deseo.
Ahora bien, la conceptualizacin de la psicosis que nos ensea
La can se o rganiza alrededor de una cacen<:\Q radica\ de e-sos valores de la falta : carencia de la significacin flcs, carenci< en la
simbo\izado. carcnci:.i en h1 \ociillzan del goce. Esa carencia
radical, que Lacan denomin forclusin, impide d rracarnicnco
de la falta, de la a usencia, por no poder suplirla con d semblante.

f Ih1d., p. 11 .
6. Jacqllcs-Ah1in Millcr. "Les IJ1byrimhcs de l"~mour ", La
Pars. ble de la C~usc ircudrcnnc, m~)'O de 1992 .

lfr!'

1t1en.1w:lle, 109.

Et. AMOR POSIUL.E

59

\ \1w piense la psicosis a partir de la forclusin del No mbrc-clcll '~1t lt c, de: la alteracin del lenguaje o de la exclusin del sukto
d, tnJ o discurso, la ~xiscencia misma dd objeto de amor en ella
"' , , no improbable, s pr()blemtica.

Sm embargo, ese amor no falta de manera sis1emtica en el


psictic(). El neurtico padece de sus amores en cuanco
, 11 lamasrna los endeuda. Como cl narcisismo no es un obsrilcLJJo
' 111\:l O

1111.:no r al amor ligado al deseo, podramos decir, modificando


llll poco cJ manuamienco ncotcstamenta~do, que cl ncurfkosufre
por ama r a su prjimo como a s mismo o querer ser amado por
r~tt! como l mismo. Por cl Jado de la pskosis, eJ dcJirjo ocupa
n e lugar de sc.r ama.do como a s mismo, tal cual lo sealaba
: rc ud en una carta a Flicss: "Aman su defjo como a s mismos,
,. se es el secreto [d<: la p aranoi:\) ".7 Si nos referimos a las cate
.:Mas modales, Jos :imorcs ncuriicos responden a Jos necesi,
J ades del incon cicnce, mientras que d amor se asocia de manera
ms o menos comingcmc a Ja pskosis. De all, d;gamos de paso,
ht pertinencia del ttulo <le estas jo rnadas qut vinculan el amor y
las pskosis. Esa jmcrsccn , es:J conjunn dd amor y la psicosis, no es un conjunto V\Co. La clnicil nos lo expresa en dos
vcr1jenrcs esenciales: Ja deJ amot que co1ma Ja psicosis y fo cid
:tmC>r que hace estragos.
Ames de pasar a un exposicin dnicu, resumamos lo propuesto has ta aqui. l lt.:mos definido dos tipo~ de amor: un amo r
coa~uJado, mut:rto, que se apo ya escncialm<.:ntc sobre una identifi cacin imaginaria, y un amo r vivo, aju tado al deseo. Nos
inrerrogamos sobre el vslor de la falta en <.-sce segundo caso para
aislarlo en su dimensi n positiv~1 y reco rdar luego sus coorde-

7. Sigmu111I PN."11J , "Mllnusct 11 du 24 0 1 - l SS~ - . en Nqmanrt: dr la p1ycho1111~~ 1I'.


Pars, llUF. 1979. p. 10 1 !Trad. cut.: "Manuscrito 11". en Y rtn a Wl /helm Flws ( 1 ~7i 90J), 8ui:n0s Ain::s. Amorro11u, 199-t./

60

nadas ms formales. Esto nos conduce a un callejn sin salida.


En cfcct, cmo habk\r <le ese amQr en \a psicosis si en sta ia
significacin flica <..ucda en suspenso, la dialctica del deseo es
inaccesible:: y la puesta en i1.1ego de un ge<:<: \oca\ii.adQ en d Otro
csu ausente? En esrc punco, ms que en ningn otro, debemos
hacer cl eS uen de suspender nuestros p rejuicios. C\\andos~ tra\a
del :imor, pens:mos sobre la base de una lgica de la clnica del
neurtico o el analizado. Nada iusi:ifica, empe.ro, que neguemos \a
uucenticida<l de un amor nflnnado como ral por un sujeto psicco.
La consider;icin de la psicosis como una e trucrura pcrmiLe,
en P<lrticular, discernir su especificidad con respecto al deseo,
en cu;1nro aqulln se distin~ue de la estructura neurtica por la
ausencia de defensas contra el deseo dd Otro. Cmo es posible
enron<.:cs un amM no carente de deseo en b psicosis? Para responder a esta pregun ta, postulemos como hiptesis que el amor sin
cs1ragos slo es posible cuat1do se inscribe en t1n <.spositivo que
sup)c la auscnciu de defensas contra cl deseo del Otro. La pasin
por la normalidad es, ral vez, una Je las soluciones m:s log!'adas.
Pero confrontcrnos esrn hlpt.csis con un cnso un poco ms difcil.
AJ exponer algunos de sus aspccros, corro el riesgo de que se
mt: objete que se trn1:1 de uoa neurosis y no de una psicosis. En
efecto. muchos elementos permitiran const ruirlo corno una neurosis, si no fa\tarnn \os circuitos dcl desco'tl para ordenarlos. in
embargo, con diez aos de perspectiva sigo considerando que
s~~ cstn.\~tura no\:s n eurtica sino psictica. No hay un grar1 caos
esquizofrnico, sino singul:ircs triisrornos dd lenguaje que en
oc~~i<mes S<: \mpon~n', l'I\) hay un~ ccnei.a fuo<lamentai que se
apropie de la rain del sujeto. sino ideas recurrentes de ser vctima, cuya inc rda es rcoc~1pim~; no hay fenmenos demcntaics

propiamente dichos, sino "amcna?.a ' clemenrttlcs", la principal


de fas cu:iles se fcfic rc al dormir.
% \\c10011> csrn c:xprc (1o de )Pcq uc,.AJain M1Ucr, qut" p11cdc: k~ rl>C en " Enc rcucns
sur le( d rcun} d u 11s1r C1 t :i pclniquc:". J.., L et/Tt TfMtliJt/Je. 188. 1CX>O.

EL AMO ll POSIBLE

61

\ 1 trJl:l de una mujer joven que hoy cicne 30 aos. Desde la


l11k,rencia se siente cansada, llora con mucha frecuencia a causa
, 11 1111alta de atenciones hacia su persona y sostiene su existencia
t1111u.1s a una bsqueda constante de apoyo en sus semejantes;
, ' "' ' n su principales sntomas manifiestos.
L1 historia de su padecimiento comienza con una situacin
d1 l.1que ella fue vctima. Tena 11 aos y vena a la ciudad, no
,1l 11;i lo que era la gente ni quines eran. No saba que los nios
e 1 . 111 malos. En la escuda primaria haba crecido bajo d ala de
"' padres maestros, en un pequeo mundo etreo en d cual el
111 ~ ho de ser buena alumna y amable b:1sraba para ser feliz . Creer
11 d buen Dios y hacer los deberes, juga r a las muecas y a la
1 ,1\ ucla, no bastaba eso para a.mcnrar una inocencia eterna?
, 1.ra posible que no se compa nicrn ese credo, que fucra ridculo
.1l 1oonarse a los juegos infantiles, inoortuno pedir en clase ms
111lormaciones al profesor, irritante plantear razonamientos mo
1.ilcs a los compaeros? u ingreso al colegio sec undario rcpre\cnt la entrada a un infierno donde ella ser:i, Jurante mucho
11cmpo, el "pimfo con anteojos" dcslinado a soportar las burlas y el
mal humor de los alumnos. Herida imposible canto J e curar fpan.rrr]
rnmode pensar [/>enser] ,como no fue::ra con un <..-spriru de venganza.
Su imposibilidad e.le integrarse al medio juvenil del colegio serfa
compensada, sin embargo, por d encuentro con un grupo cristiano
protestante repucado por sus posiciones cx t remiscas en materia
de fe. Ese grupo, aJ cual todava pertenece, funciona a la maner<l de
una comunidad con frecuentes reuniones en las que se ora y se
rompanen las inquie1udes y los estados de nimo cotidianos.
Vino a vennc poco despus de cumplir veinte aos, porque
su ueos erticos mortificaban la relacin con Dios y la comu nidad de la que era asidua. Mi paciente es una verdadera creyente,
e.le una fe absolura; Dios es para ella una presencia indudable,
un partcnaire al cual se dirige en la oracin y cuyas re puestas
descifra en los sucesos de su vida. Se traca, empero, de un dilogo
siempre imaginario; nunca apareci ninguna manifescacin real.

62

Ninguna h~ldla de \H'~ rdac.i6n defame con Dios. As pues,


sL1eos er riws ,1compaados de sensaciones voluptuosits y or
g:rsmos ponnn a prueba u fe fuerte e ingenua . Ella no poda
admirir que Dios quisiera e os ueos y rerna h:icer conocer esta
experiencia a los miembros de su comunidad. El probkma no
era ranto la culp:J como la incoheren<::ia que introduca d goce
sexual en su <.:onccpdn cristiana del mundo. Su primera de
m~nd:\ er;\ la
una psicorcrapia, a fin de hallar expl icaciones
que le pcrmicicran t mt:ir racionalmente u problema. Deca temer
el psicoa nlisis, pu~:s "los psicoanalistas explican todo por cl se
xo". in embargo, apenas inforrn:i<la. de que eslaba fr<:.nte a un
psicoanalisto , ad:Jr que, en realidad , rcmo sobre todo el div:io,
donde, {lbanoon3da a sus pensamientos, podria ponerse a "hablar
en leng11::is". como ya le haba sucedido en momentos de oracin
comunitaria . Ese "'hablar en lenguas" era una jcrg~ hecha de
fonemas tot11mente incomprensible que ella cmi1a a su pe!\ar
en momentos de comunin incensa; momentos, por lo canto, en
los que su idcncific:acin vacilaba en ~nefido de \-a Jentif:acin
con la pcq ut:a m:isa constituida por su grupo religioso. E 11
experiencia, ~lgo anguSliamc para cllit, era felizmcnre inrcrprccada por los otros como un:1 manifestacin de la inrc nsid~d de
su fe , sin mf;, Ella misma tema la aparicin ck ese fenmeno,
rracaba sin demasiada conviccin <le creer en la expli<.:{\cio m\s
ticit y se 11cg duranre mucho tiempo a aludir 3 l luego de su
mcndo inida.I. Rt.:ci.n trans(:uni<los vatios aos consentira un
da en mos1rnrme un pequeo ejemplo.
\10\vamos, empero, a nuestro punto de p;mida. El goce sexual
la alcan1.a sin que Dios la haya prevenido. Est ste aJ canto?
, tal vez. pero en el fondo l!pcno.s se preocupa, siempre que la
fe se mantenga intacta. Tal es la re.spu~ta ?a \a que d\a \legar
algunos aos ms tarde. y con lo. cual salvar su rdacin con
Dios y S\) go~e scxuaL Habra podjdo tratarse de una problemrica neurric.:~ reveladora de la discordia de los ideales y las
r<!ivindicaciones pulsio11ales , pero cl temor de caer en la locura

oc

EL M10K l'OSIBLF.

63

1111onaJo por ella desde el comienzo de nuestras entrevistas


1111111 .1me pareci fuera ch: lugar, no slo debido a esa irrupcin
1h 1111 lenguaje sealada al inicio s ino tambin a causa de su
1 ''" ' mcio y la singular relacin con s u propia voz.
\11 cansancio y su sueo son una preocupacin permanente.
\, 1 ( 1>1110 teme verse invadida por "las lenguas" si se aventura a
h 111 kr-.e en el divn , toda su vida es una lucha cont ra una invasin
.11 tnc b clase de desbordes. Se trarn de preserva r su persona, es
1111 1r su conviccio nes y su salud, que juzga frgil. Esa lucha no
., .1111c)m:lica -ella no parece poder contar con su inconsciente
1111 ,1librarla-, sino una lucha activa y agotadora. Por eso eJ sueo
l h ' m ' en mi paciente una dimensi n vital. Ella o rganiza su vida
, 1111 el fin de poder acosrnrse temprano y d Ururnr de grandes
"' lic:s de sue11o. En este aspecto, cualquier incomprensin de
"1 ento rno es intolerable, la desespera y. segn sus propias pal.1hms, es vivida como una persecucin. Ese sueiio ab solutamente
11(ccsario cuya p rivacin evoca la persecucin, esa fat iga
rn11diana, signan el papel que ella debe asumir de por s en la
tldensa que le falta. En efecto, su rdacin con Dios, pese a rodo,
110 da vida a la funci n providencial ace rca de la cual nos alert
L 1can en el seminario Las psicosis al siluar su afinidad con cl
inconsciente y apuncar s u ausencia en Schreber, no obst:intc sus
rdadoncs con Dios. 9 Como no puede conta r con su buena
estrella, mi paciente intenta al meno tranquilizarse. "Eso me
hizo bien" . Ya no s desd e hace cunto tiempo ese sintagma se
rei tera en cada sesin , pero una vez advenido de su repet icin
compruebo que no hay una sola en la cual no est presente para
connotar un suceso cotidiano que adopta el valor de un "ex iste
al menos una cosa que no me hace mal, que no me agota ''.
1111

'), J~cqucs l>oc:m, /,: Siminairt', u 11r t' 111, /Js Pry<bou s (1?55-1956), Pa1i~. Scu1l.
1981. p. l42 LTl'~d. C'llll.. f/ U fl11rtano dt! JaauN LaCr1n. Lbro J l..4s pr1co.m. 19551?56. Buenos Aires, Paids, 1984.l

M<is all del G<ins-ancio, su relacin con \os onos se tepane en


l11s categoras de quienes la comprenden y q uienc:s no lt1 com
prenden . Los pri meros son los miembros de b comu nidad
religiosa J la que pertenece, as como algunos amigo:>. casi codos
cristianos p racticantes. Escos semejantes son objeto de sus solic:iiacioncs consc~ntcs, y n.o hay una dlfin1lta.d sobre. la cual clla
no pida consejo a tres o c uatro personas, en general mujeres.
E.ncuen\rn af un ~poyo idenf:a\orio que \:i tranqui\iza y la
o rie nta. Qu hacer? sa es la pre~unca esencial que dirige a
Dios, ;,i \os orros o a m , y que se plantea frente ;l cad.1 dificulrad,
todos los das. No hay brjula interna ni carretera general, slo
caminos vecinales incie rtos. Busca un maestro? Jndudablcmcnce
110; s una palabta que oriente y con l3. c~1~l puc<la c<mformarse,
una p3l::ibr:1 de lil que pueda decir: "Eso rne hizo bic.:n ".
Cosno no sube qu hacer, acl::i "como" y .i veces "como si",
sobre todo en sus rimeros acercamiemos a hombres, no diccados
por los sentimientos sino por b inquietud de hacer cor1lo las Olras.
Para cornprcnder la importancia de su voz, que poco o poco
lleg a ocupar d cen1ro de su existencia , es necesario rcner en
cuenta la cr<tycclOria <le esos diei. prin1ccos ~os, q\\c es lambi.o
el recorrido <le lo que ella llama uhora su anlisis. Al sa lir d d
liceo \lacib cnac estudiar l cologa o fi\osofa, para dccidrse finalmente por esla hima. Llega sin rropezos a la maesrra, y
luego comienzan aos de ptcparacin de concursos y de frncasos
sucesi\'os. Ha adquirido conoc.imicrHos, sin duda. pero sigue
siendo imperme<tble a la dialcca, de modo que sus trablljos le
son d evuclros cat1 obseNaciones mortif:antes sobte \i b<\n-al\dad
o la inttcnuidad de sus palabras. Al msmo tiempo, y luego <le no
pocas \!aci\adon~. intenta algunos primeros encuentros puramcnre formales con jvenes muy inhibidos que no tardan en
dt:ccpcio na rla. ea para prep:mu 1a oposicin a un;l c1cd ra o
p:tr::i seducir a un hombre, choca con un:i inc:Jpacidad radical
de! adaptacin al deseo del Otro. Nada de ostenraciones o evasivas, nada de s.cduccin o ;1.11ecs.tn~ slo fracasos acomp-;\ad~

EL 1\MOR l'OSlllLF.

65

h l 1n:1paritin Je un scncimiento de exclusin o persecucin.


J 11 1~1:1 pocs vuelve a hablar con frecucnci:i de su mala
1<1>\mncia en el colegio secundario, conviene a alAunos ex coml>111w1f\S de cbse en pcrsi:gu;dorcs y consjdcrn Ja posibjJidad de
''"'' .1rlos para vengarse. o al ll)enos para darles a conC>ccr rodo
d ~11Jrjmicn10 que tocfavb Je caus:m. Se mC' prcsenrn enionces Ja
11pn1Lunidad de d<::ci rlc algo as: "Si, no deben saberlo". Esta
lninvend.n rendr:~ un efecto de apadguamienco, pu d tono
''" 4uc la digo le pem1ite ent~ndcr que, si no saben el mal que
11 h.1n hecho, acaso tampoco hay:m rcnido la jntencin de hacerlo.
Durante csce perodo ne~ro, ln aliento vivamente a internarse
1 11 mdos los caminos que le permitan cncontrn runa salida hono1.1hle al estancamiento de sus estudios; termina por ganar el
11mcurso de ingreso a una es<:uch1 de ortofona. Poco tiempo
.11ncs comienza a tl!iisti r a un coro y tomar <:ursos de catito. Grad11:tlmcnt<.:. esto se convierte en u1rn pasin marcada por la
particularidad de que ella comienza a amar su VO% como a s mis11u 1. Su profesor de canto, zabmero. le a~e~ura que tiene una
voz extrnordinaria, <lignu de interprernr las ms bellas p:gim1s
del repertorio. Ella lo cree sin esfuerzo. pero la cnl<>quect la
1t.lea <le atesora r un objeto tan precioso y teme que se le exijll
demasiado y se le pida actuar en pblico. Sobreviene entonces
ttna leve ronquera e,ue la lleva a consultar a muchos especialistas,
en busca de tina hipottita fragilidad <le las cuerdn vocales o un
ndulo microscpico. La actitud adopta un cari7. hipocondraco
que rc4uiere algunas inttrvcnciones de mi parte para orientarla
hacia mdicos ms tranquilizadores 4uc investigadores. Luego
de numerosas vicisitudes, termina por encontrnr un modo conveniente de prtctica dcl cftnto, al fundar un pequeo coro csrucliantil en la misma poca en que empieza a trabajar como onofonisra. De esa manera s~ establece una rela cin temp~rada con
la voz, aislada como objeto agalmtico oculto en su cuerpo.
En el punto en que nos encontramos, podemos imaginar as
cl mundo de esta paciente: est Dios. Otro a quit!n ella se dirige.

66

PIERRE EBTINGF.R

estn los semejanLcs que le sirven de modelo y le asc:guran la


inscripcin en un lazo social comunitario, estn todos los otros
yuc provoc:in miedo y est la voz q uc ella ha hecho suya. No hay
parte11aire en el ho rizonte; slo una vida sexual mas1urbatoria.
Y d amor(
Por un !ldo est el discurso amoroso c;ris1ia110, el Jcl amor
universal. Por otro, una preocupacin constante por su persona
que podra pasar por un narcisismo histrico, pero que est ms
ccrc?. <..k: un".1 hipo<ondra ms evocadora de \as hagi\ida<lcs de
la imagen del cuerpo que de s u brillo flico. Espera de manera
pasiv3 clamor de. un hombre. y lamenta no tener c~si ningn pretendiente. Sin embargo, una fcliz conjuncin posibilitar d amor.
Ser c;on un hombre que frecuenta su grupo rd~gioso . Ese encuentro no tiene nada de ineluctable y slo resultar posible a
partir de un dispositivo comple jo cuyas coorde.Jladas vamQs a
precisa r. E l hombre tiene quince aos ms que ella, est; casado
y es pitdrc de un varn de 8 ru)os cuando se inicia su relacin. Su
mujer tiene una enfermedad discapaciiancc muy grave que la
encadena a fa cama. l corteja a mi paciente de una manera asidt1a
>' culposa en la que se mezclan seduccin y confesin . Luego de
much:1s dudas, dh1 termina por convenirse en su amante. Y clJa
se descubre en \a cama un rempcramcnro fogoso que subyuga a
su compaero y lo pone a sus pies.
Cuando d amoro se rransfom1a en una relacin serla, surgen
pensamientos y palabras ex1re.m adamcnre violentas con respecto
a b muier de su an,'<mte.
Sin avergonzarse, eUa dice su anhelo de verla desaparecer lo
ms r:lpida.mentc posible y habla incluso del deseo de matar\ a o
hacerli1morir a Lrav de algn descuido teraputico. Las palabris
:;on crudas, duras , sin huella alguna d e culp(\', ;.{ qu( b moral cris
tiana ya no rige. Ese furo r responde a un scnmicnco de injuscich1:
una vez 4ue un hombre hl ama, es nsoponable, en primer lugac,
que haya obstculos a su unin, y segundo. que esa circunstancia
haga imposible el rcconocimieruo de su vnculo. El desencadc

Et AMOR POSIUI I.

67

ca u ado ante todo po r el secreto de la siruacin . ~s


111 1.1l l1uc rodas los aconrccimienros de su vida rengan alguien
11111 H~ron da. Como d inconsciente no se lo proporciona, clht
111 m nt ra enormes dificultades parn guan.la rse nada; de all la
111q 11111.inci;1 de la confidencia sistemtica q ue fu nciona dentro
1l1l l' rupo. , u violencia se c;il mar poco a poco a medida que
li 1\ .1 'uccsivos reco11ocimic11to , que irn desde la confesin tt
.1l1:1111os ntimos hasta la notificacin a b espos;1 y por fin , luego
.11 dos aos, la cohabitacin. En esa vida en comtm cada uno
111 llL su dormito rio y todo ira a las mil maravilla si "su" pareja
l 1w1:1 reconocida c:omo cal po r la comunidad rcl igiosil, c:osa que
1ll.1intent :l lo~rnr. desde luego in xito. La ituacin deriva en
1111 lOnlino larvado, que mi paciente aborc.lu como todos los
lcrnas conflictos: blisquedn de un consejo del cual pueda hacer
1111 .1rgumcn10. En este rnso consegui r repoyar e en el juicio de
1111 pastor qut le apo rtar un enorme alivio al proponerle su
1k firucin de 1:1 pareja: " Dos ser<:s que cicncn relaciones sexuales
\ un proyecto en comn" . <iluda ble pragmati mo con el que se
1prcsurn a estar de acuerdo.
Tras algunos meses de vidn Je a eres, lo muerte d..: la esposa
de su hombre desestabiliza el equibrio alca11zaJo. EUa se dice
que pronto va a poder vivir en plenitud su vicfa amorosa con el
lOmpaero, pero al mi ino tiempo aparece una nuevrc qucj: ya
no tolera sus ronquido . Cunndo se da p<.Jr fin la posibiliJa<l de
tener un dormitorio p:irn ambos. el compa rtir cotidiano y ya no
ocasional de la rnma se vuelve insoporrnble. Su equmbrio y su
sueo se ven amenaz:i<lo . y por eso clln c-:<ige mantener los cua rto separados. E.se bru co cambio del umbral de tolcnincia con
respecto a su pareja revela que la espos.i cnfcrma era un elemento
importante en la e 1abilizacin de su vida amorosa.
En un con1cx10 neurtico, podrfomos deci r que b d eccin
<le o bjeto de amor exige que se t nHe de un hombre casado; la
desaparicin de esta circunstancia pone en cmredicho la eleccin.
Pero esca perspectiva no es pcrtincnrc aqu. Lo insoportable
111111111110 c.:s

parece ser. anrcs uicn, l:i necesidad de responder del hecho de


:;er la mulC C de un ho mbre y tener qu\: \oicrnr SU'$ C\'en\.uales
sinsa bores. En este caso, lo quc: est en jut:go no se t:ncierra en
una dinlctka cJd de coy responde, en cambio, a la am~aza demcntul de h1 falta de uc11o. El papel de l:t esposa cncrma no
consisru en hacer ele su hombre un ma rido :lpartado de u muje{
con el ho nrado pr4'.tcxto de la enfcm1edad de sta , sino en ocupa do lo suGcicnr1.: parn que l no la acapar~ra en demasa..
Loisoportablc c:s la presencia dd otro, su presencia corporal.
La nica presenci<t soportable es la de Dios. Con lo otro" el
ttiuste de la disrancia es siempre una cuestin delicada: si estn
J cma. iado cerca, invaden; cuando estn demasiado lejos. ella se
siente rechazada. El par/e11a1re oscifo entre estrago polencial y
pseudosncoma. I [::lsta la muerte de la csposn se siruaba rn bien
tkl lado de] ~intoma . pero si hablo dt! "pseudos111oma " es porque ese parle11aire slo puede exi tir gracia> al di~posit.ivo cornp\cjo que constituye co11 la comunida<l religiosa y Dios. Mientras
en d p:trt cnair11 dd sujeto ncurrico se cfcct a una conjuncin
de los valores simbHcos y reales de la folra, aqu hay una
disyuncin J e e. o mi mos valores, una di pcrsin tal que ~u
Jnv,1mc no \os encarna, pero no carece de rcl:icil'l con Jlos. La
re.locin con d hombre es posible gracias a Dios y la integracin
Al ~ru?O O\mH\lt'.. IOS monicnto:> de ten in, por ec.:mplo, ambos
oran juJHos o exponen ll US problemas a los otros.
Oios y la comunkh<l pe rmiten \m tra\amicnto de \a fah a y l
goce que ahorra a los am:mccs la necesidad de hacerse cargo J e
ellos. i uno de cws pilares \!'<\C U~. h rd ac\n adopta un timt:
persecutorio.
Los (undru11cntos de este amor son cscncialm\:OtC im"gio>Jrio:>:
encut:ntro de un scmcja11cc en la bsqued;t rdigio a, identifi c1cin con la espos:t enferma y :tmor por quic:n abe amM a Uf\
mujer doliente, dbil y frgil. Peco este amor no est cxclusiv:imenrc dcccrminaJo por esas coordenadas imaginarias, ne es
un amor coagulado: p:1lpita al realizar la mediacin que permite

Et. ;\\IOK K>S IBW

69

ro1 ( conc.lescendcr al Jcseo. Aqu, el deseo no esr excluido


111 1ll\').lC> en juego por una simomacizacin del pt1rtenaire, sino
.lil r.t( tac.lo en un dispositivo que suple la ausencia de defensa,
11l11~ mn o riginal que permire cvirar el estrago o una normaliza 11111 morcfcra. En Olras palabras, no se mua slo de un amor al
011 11 tomo semejan te, sino <le un amor que interpela al Otro.
1 ( encuentro con el O tro, ta n problcm;_tico en el sucto
I' h 0 11co. en quien suscca la oportunidad de un desencadena
11 11rnLO, aparece aqu como posible con la condicin de que el
1 111 o no se encarne en el partenmrt', cosa que faci litan los laws
, k Jmbos con Dios y cl grupo.
ro<lo esto nos invita :.1 mirar con Olros ojos lo que FrcuJ in11 11duce en U11 ra uado in/un// el" Leo11t1rdo da \!i11ci, cwrn<lo
'ust1cnc que "la p roccccin concr:1 la fcccin neurtica 4uc b
llin otorga a sus crcycnrcs e explica facilmenre por el hecho
de que sta los libera del complejo parental r...l. mientras que el
1ncrdulo debe Uevar a cabo solo esa tarea" .10 La ausencia de
.leccin neurtica tambin puede corresponder a una psicosil>
ordinaria. En ese caso, la religin puede proteger del <.lcscn\.adenamicnto dando origen a lo que Freud Uamaba un complejo
y hoy denominaramos una cstruct ura simblica que ascgur;1una
rcmcdiacin con el Otro y hace posible el amor.

11l

JO Sign1und hcud . Vn w :1vf11tr d't''l/nr.u Jt" l.lnmml J,. \lmd 11?101, !':iris.
G.11lrm.1rJ, 19 7, p. 157. !ongm:tl alcmdn: /:111t' Kindhrrtrerm11t"ru1:g drs l..eo1111rdn dt1
\'um , en Gerammt'!lt' \l'c,kc, \ol. 8. 1lamburto, S. l'i.chcr Verlas. 197J. p. 195) ITr11d.
cast.: V11 1rcueroo 111/a111d .!t Lron:udo Ja \lum. en Ol-r.ls ro111pll'1a1. vol. 11. Buenos
1\ircs. Amononu. 1979.) !Zsta observacin sub1c: la rdi:ion se: a.:rc: al texto c:n 19 19.

Co111e111an'o
Ricardo Nepomiachi

Em; trabajo de Pierre Ebtingcr permite avanzar en n uestras


irlVcs1i;acioncs sobre c:I arno r crt las p~ icosis, g roci;1 a la dand:td
y \a precisin del c<tso prcscnrado.
Conocemos bien la d iscordancia estructural que se pr<..-senta
d n1caroenrc en la ncurosis entre el amor y la sexualidad. Pero
este caso clnico pl :lntea la cuestin ms ardua de Ja conexin
et)\rC d amor y b sittisfaccin sexual en la psicosis.
En una primera pa rce de su tcxco el autor prcsent:i las con<lido{)c~ ue In cst ruccu ra que dercrmman el descno de la vida
arno ros~ en el sujeto 11c urtico, a saber. q ue "d amor vi\fe de la
falta". El amor \L'11cs11s coordcoadas 1.:n } inscripcin del sujeto
c11 el complejo de c3sw1cin y h1. ignificacin f(tlica de sra que
<tllanu el cmnino de !,\:> idemifi c:iciones sexuales y, como consecuencia, la posibilidad de vincularse con el parlenaire en la
rclacic5n scx1.rnl.
Pero el inconvcnicnw es que h1 p icosis se organiza en ausencia
de ese v:tlor si111hlico de ! fah~. D1.: u\l cl inter rogante: cmo
hablar Je amor ~n la psicosis?
Pierre Ebtingcr propoctC no n<:gar !a au\cmicidad de\ amor
:iirmado como cal por d sujeto de la psicosis. Este caso dem uest n1
q ue, a des pecho de 1:1 folt;i d<.: insCt"lpdo del S\.\jeto e n \a castracin. cxi 1c In posibilidad, la corHingcnda 'k in cdbirse en urt
1
.\

El. AMOR POSIBI F.

71

h l'"'11 1vo de su plencia que funciona como defensa , como


111111 .111.i !reme a lo intolerable del c.lcsco del O tro.
1 11 d caso presentado no tenemos historzacin del sujeto en
11 11111e lo de unii novela familiar. Lu presentacin seala ni
, 1111111tc que la paciente fue educada en la idc.1 de una inocencia
, '' 111.1. -;ostenida por la creencia en Dios.
1 ! primer punto de desestabilizacin, de ruptura en esa vida
, 1, , li1ha absoluta, se produce en el colegio secundario, cuando
1ll.1..,t: convierte en el hazmerrer de us compaeros y tropieza
, 1111 l.1 incapacidad de integrarse al grupo de alumnos. Comienza
1111n1Kcs a frecuentar una comunidad rdjgiosa con rasgos sec11111,l>, que la comprende y le da cierta pacificacin.
1\ lo 20 aos, cuando acude a consulrar al analista, sigue
tcr.n l.1 en esa comunidad religiosa y su creencia, pero padccc
11hrn1acioncs erricas. Un mal encuentro con el goce sexual -ella
l1.1hla de "sensaciones voluptuosas y orgasmos"- perturba u
11111ndo <le creencias, soporte de sus identificaciones.
Esta ruptura desencadena f enmc.:nos persecutorios. L1pa
, 1cmc se sicnce atacada, y esa sensacin la rerrotrae a lus malos
rlntcrdos del colegio secundario. Experimenta cn1 onccs d im
pulso de vengarse de sus ex compaeros. El an:Jlista interviene y
l.1J isu<lde de tomar esa actitud. lo cual uenc un efecto pacificador.
l .a alienta, en cambio, a proseguir sus estudios. cosa 4uc dh1
h.1ce con buenos resultados.
El an;lisis permitir rnmbin el establecimienro de " una relacin tempernda con la voz. aislada como objcco agalrntico ocuho
e n su cuerpo" .
L:J paciente comienzn a "amar su voz como a s misma", lo
cual apaciguar su relacin con el cuerpo. Encauza emonccs sus
cs1Udios hacia la ortofona, coma clases de C<tn to. a isre a un coro
y termina por fundar el suyo propio.
Agreguemos que la paciente alude con mucha discrecin a
fenmenos que ella mism:.i Uaina "hablar en len~uas" y que no

72

debCfl sirm1rse del lado de su relacin con Dios . corno en d caso


s~hn.:~r~ no, a\ me-no , de un:l manera consl.lmada. Se trata de
sucesion<.:s de fonema inarticulados y r:irenrcs <le scn ti<lo, un
~:ilimiltfas que se imronc e irrumpe, sobre codo <.:n momentos
de on1cin, sin q11c la pacicnlc le J un<l i~nificacin Jclicamc
1ns1icn.
En\f~ el ;mior a Dios'! una cro1zacin m~1srurb:no:i , qu
lug:u queda . entonces, para el amor a un hombre?
Ell:1conoccn a un hombre Je su grupo religioso. pero c:is:ldo
con 11n:i mujer :1foc1ad:1 por una cnccmedad muy grav<.: y dcsti
n:H.b ~ una muerte ri>xiin:i . Mu)' pronto naccr:n c:n clb ideas
tk ascsin :no con n:fcrC'ncia a <:Sta nilljcr. Una cohabitacin <.le a
tres v:t a arcmpcrar esa ideas violentas)' ella mamcndr;i con el
hombre.:. h~t ta la mucrrc e.le b esposa, una rdacic'in a111oros:.1 y
sex ual que dcscstabifar el buen cqu\l\bdo ~uc hab~\ lo)!,rn<lo
"armar". Cuando se ubre la posibiliJad de la vida en parej:.1, dla
y:i no put:dc -sopon ar ser la mujer J un hombre cuya pre cncia
corporal le re ulr~ ahora 1nrolerablc.
Deh1.:mus clicrenciar aqu J;i relacin con ht Ow1 mujer en el
cuso de b hi t rica. <le! e ' le caro de psico is en d cual d ~mor ...:n
s11climc11sin inlaginaria slo fue posible gracias a la presencia
concr~t:1 de e a esposa moribunda, :is corno de la religin que
lig:1 a los Jos amantes: l:t creencia rcli~iosa. en efecto, cumple
para dla el papd de pacificador de la rcl11ci11 con el Oc ro.
En csla muicr, el ;\mor poc Dios es miE. el-aro t\1\.'.. el a1n<>r por
el hombre. 1 la :.imado a src con un amor acomp;u"lado de deseo, pero con hi con<\icin de no encamar clb misma al lro
e.Id deseo, lo cu:1l la disungue Je.: la posid11 de la histrica que,
aunque la utiliza par:J sosrencrse, debe ser capaz de suscracrse a
ella.
Parn csr:1paciente. el amor>' el <le co slo son posibl~s si este
ltimo se si1a en otra parce, un;t estructura constituida por Dios,
b coniunid;1d rdigiosa y d pttrtenaire, 1res clcrncnws que deben

[ 1. AMOR f'ili. IBIJ .

73

, , 1.11 .uwdado entre s. En este istcma complejo, el otro es


.Id r .1u aJo.
Fsie bricolaje ingenioso y singular prcscnrn una modalidad
11l1111ca de lo que Lac:m defini de manera cstructu rnl en la
11111rosis: "El amor permite al goce condescender al dc."Sc.:o".

Ef amor como valdemarzacin del goce 1


Marco Focchi

<J ucrra prcscnt:l un caso que ilustra C'l f uncionarnicnto per"1rnte dd amor dcalizado de una mujer por su madre como
. lcquc protector cont ra los temas deliranc<:s de una psicosis cuyo
fv,cncadenamiento poram() situar c.:n b aduitcz, a rafa de un
, 11so<lio que se rc:monta a m1.1chos aos 11 rs.
Se trarn Je una mujer de fs ico agradable y orig~n it:cliano
que se dcscrnpea como empleada bancaria. Viene a vc:rmc luego
,(\'una internacin de un mes y mcJio, debida a ciertos crascornos
1lc: la conducta manifestado en su luga r de trabajo. Me cuenrn
que codo empez cu:indo pas a uirn co1npacrn una nora que
deca: "Cuidado con el diablo de ojos azules". Se refera al dircccor dd banco y, dke, no era sino una advcrccnc.:ia ett forrn;J de
broma: todava no saba nada preciso, o acaso lo tena un prescncrmienco. En cambio, ellos, "los m:gros", tr<ld<ricron el mc11s-&je
como la seal evidente Je su saber y, por lo tanlo, hicieron todo
lo ne<::es<trio para incorporarlu a su secca.
Este episodio vinculado con su trabajo se pro<lujo en un mornenco de agravamiemo de la salud de .su madre, enferma de
1 U 1(1111ino 1111/Jrm11m,iJni11 h:1cc rc:fcren(1a al seor \IJl<lcmar. ~r1<>0:ic Je: un
cuento Je Edgit ,\ . Poc-"L:Hc:rJ.id sobre d C:l\O Jd i.c:or Vuldcrn:it"- . cu\'.t cl(i~icn
1.'.:I-' <(<lt'l.}, JUSf X"tr,i rda Clllr<: ., lt /.r y l.1 "1UCtl<' r>vr mcdi,, ' '" 1'1 him'1;t..

76

l ANCO f QC<.JU

cncer des<lc ba:r.tante tiempo atrs. La pacicncc b asisti duranrc


quince noches seguidas en el hospital. Una <le e as noches de
vigilia, mientc-&s observaba el cuerpo de la madre debilitado por
la enfermedad, en una situacin de deterioro rnn grande que
csraba reducid\\ a un estado de larva, su imagen se le ap-areci
como la de un: poseda salida de una pdcula de te rror. Ella no
que rra decrmelo pero debe hacerlo: en ese instante crey que
su madre era el diablo. Tambin le surg\6 una duda: ht posibilidad
de que Ofma ra p;me de una secrn. 1fizo entonces unos <.:iiperimentos, apren<lidos cuando concurrfa a un grllpO de dinnrica,
y vio aparecer en la frente de la madre un tringulo, como d de
la Saniisim:t Trinidad, pero de un roio imenso y demo naco: un
signo ambiguo . Mi pa icnte se march del hospital alguno\> das
am~ de Ja niuenc de su madre y srn, en d momento de despedirse, se expres ms <:1 menos en estos trminos: "Saliste bien
dd apuro!". La mujer rorn es ras palabras como una insinuacin.
El tema deliranlc de \a sect:t tiene un dcs:irrollo riguro~.
Hay <lo~ personas que se ponen en conrncto con clla y le dicen
que esr3 provista de un ~nchufe. Esto sgnific: que ella L'Std reducida al esta<lo de mquina y es pofiible acv~rhl introduciendo Is
ficha en el tomacorriente. La mujer es consciente de que no debe
ser una simple ni:quina , q ue an tiene en s la fo1:rza de re~larse:
durante un tiempo, en cfc<:to. destruye sisremlicameme los enchufes.
Los perseguidores capt;\O de inmcdi1to todo lo que m paciente pien sa y dice en el momento mi mo en que empieza a
habla r, y ven la mism"s imii cncs que cUa. H :1blan un lxico
cifrado - um't \engua fundamenrnl dsica- en d que "arder"
significa "tener ganas de una relacin sexual" y "trabajar" quiere
decir " 1encr tdacio ncs scx uales ".
Esos perseguidores son diabk>s, ;' ella se pregunta si debe
creer en la cxistenci:t del demonio . Si se niega a entrar al mundo
hacia el cual intentan atraerla, es porqtie e trata de personas de
baja moralidad para quienes to<lo se reduce ::i la SC}:uafhtd.

EL ,\.\10}( ({),\10 VAi l >F~\IJ\ Rl7.Ac:J:'\' DEL GOCI:

77

rrn hacerle creer que es una mujer de mab vida y, como


1 I"'' " 1lc conccrnrla", pueden procurarle sensaciones exuales
11 111100. Por ejemplo, ella esc en la oficina y siente una exci1111 11111 111uy intensa: son los perseguidores que la manipulan.
\1111que obtenidas por medios mecnicos, las sensaciones no
.1111 11 de ser muy fucrres y pueden llevarla al orgasmo sin di11111lt,1d.
1k tal modo, la mujer se encuentra en un e rndo permanen te
.1. 1ms1n sex m1l, y el tr:uamienco al que la someten se intensifica
.l111 .111tc la noche. Slo logra saJva rse cuando va a la cama con
1 11,10, lo cual significa en su caso meterse bajo las fra zadas con
1111 <. ruc1fijo; lo saca de b cartera y me lo muestra: es un objeto
.1, 1que ams se separa.
La paciente remonta su situacin act ual a ciertos episodio
1111.. se produjeron hace ms de diez aos y cuya rcspon abilidad
.1111buye a una per ona 4ue ahora hace todo lo posihle para borrar
' " rastro. Es un hombre -ella me dice su nombre y apellido- a
q11icn conoci en Miln, en Ja poca en que haba dejado su
.ddc;11wtal para buscar trabajo en esa ciudad. Le parece que l
l.1drog y, bajo el cfeclo de la sustancia, sin tener conciencia y
en circunsmncias poco claras , eUa sufri algo a lo que se refieren
los perseguidores cuando la acusan de ser unu prostituta.
Con d hombre en cuestin haba em ablado una relacin que
su madre no aprobaba, porque l era mucho mayor que ella. En
un inicio pareca ser joyero, pero, en realidad, sus activida<lcs
Jcban ser el trfico de drogas y el proxenetismo. EUa estima.
por lo tanto, que pudo haberla drogado, probablemente en un
momento muy particular, ames de un perodo de cuatro dfos
<lu ranlc los cuales la mujer se sinti mal. La historia comenz
una maana en que, al abrir los ojos, todo empez a girar y ya no
St.: detuvo ms. Desorientada, lleg a hacerse dectroencefa lograma para verificar que no hubiera lesiones cerebrales. El
resultado fue negativo. Eso le hizo pensar que su compaero le
haba <lado ruguna susrancia. Incluso tuvo secuelas de orden f1 ti 111..

78

M AKCO fOCClll

sico, en particular fisu ras anaJcs a rafa de las cuales, para curarlas,
dice, "deben haberme quemado enteca.".
De manera significaciva. hay un tema recurrente en su ddirio:
los miembros de la secta que la pcrsi~ucn prevn some.\er!a a\
suplicio dd empalamiento. Como slo ciencn relaciones sex uales
co111 rn mteura. quieren iniciarla as en us prclic<\s.
Una cart a 4 t1e envi ul papa sintetiza de m:rnera muy clara los
grandes temas de su delirio.
Su Sa111rd11cl l lt1str~1ma,
L .) M1 historiJ e unci cn julio pas~do,

cu~ndo

empece a c>1:uchar

voces c11 la cab~~a. Deseo :tdarar que soy unil pecJJora, slo me cas en el
;1.yunti.\1t\ie1\t~ 'I \'\\) en la iglesia y tcnio una hl.i <le MCtc :iQS. i\I principio
110 comcguia comprender qu eran es.is voce~. Je dnde \cninn y qu fil$
provocaba (... 1 ' in lugar a duda.o, <:n ~s" ~\-;)mos y d Anticristo ya se

cttcuen1r:1 en la Ticrrn.
Bast,1 que sCJmo~ pecadorc-s par;i que de in111cdi:t10 \lOdamos ~r. <:~m~
nuestra voluncaJ, candidatos ll entrM a esa se<:ta. SC'itn el pnpel que nos
atrtbuyaJl, tenemos pvdcrcs sobrenaturales, nos cornunic-w1os con el cspm\u y \<\S wmi11~ncs mentales iormub<las dt' mJncrll rcucti\'a, es dL'etr las
irngc11c,; inmcdiarns. ~: t ransn11tcn cr1 directo. Los c>jos son cam:m1s y l;s
un:igencs se rcllcj.tn cucto.mc::I)\<: <:()mi:.' si h pern.m.1que \a~ recibe esruvrcra
en la <:on-;ol:i Je urm rcrmiual. El cuerpo propio es compamblc al don ele
q11ic11cs csc:in pttscdos por cst:t secta. y las sCflsacione~ or~in\cas \)m:ti:n
ser registrncl:is a t'lldll instante. Lo que nos qued.1de \'crdadcramcnrc per
sonal es, por un lado, el alma, y por otro una p.me r.1cionaJ del ccreuro u la
~w<l\ tllns ~\o pueden llegar ckspt1l~ ele concertar con uno cierto pacto o
u11 compromiso. Micntrns ese: pacro no se ho c:m1blccido. todos los
inCCl?J'BnlC:S ele la scct<A \~ l!.~.in, \~ cngmusan, te emb,1ucan, te insuh;m: en
sir11csis. hocen cualqu ier cosa para alcanzar su objcti\'0,
i\demls, por desgracia, cnvnn 1:stiinulacionc~ c<\n'il'Al'l\~!>-a \~ tg:mos
sc~uales :J fin de que la persona elrgida, por rncdio del gocr. se degrade
cada vez rns: "1\ rdcr c:iJa vez ms ". segn sus propi'1s palabras. (. l
Si se clccrcra la muc:rce, se dispone la reali7.acin de la ceremonia de
uncin con w1n rnisa negra (misa negr,1 cqu1v:tle a demimar In sangre de
un inoc-:tw: \)\\ni. Je&wz.ir \.a mttn~. 5 1por el contmrlo, sc!gn ello~. la persona
esu prcstit a ol>cdeccr rdenes, b ayudan a abrirse (suplicio del empafo.

E L AMOH C0.\ 10 VAl.DF.MARIZAUO~ 01.L GOCF.

79

1111rnto l, le punen un velo nc;iro que s61o los adeptos de lo secta pueden
" '' 1 .. ). Dicen que van a empal11rmc. despues me sacarn de m1 fom1Jia y
111 ~ ~m1.1r.in a uno de esoi. lug;1rcs que son como casus de prosu1u<:in
.\1.n.ue p:11czca raro. p:m:cc que el cncer prom:nc del d iablo y quien lo
1 .1dto.:c es o ha sido un .1dcpw ( ...).
Dicen 4ue en P;iscu:i :ie me termmJ la \'ida Le roga r<~dcc1 r unu plcg11ria
p .11.i 4ue no nt ropcn a mi hiita.
Con defe rencia, le p resento mis respetos.

l .:l pacie nte vinc ula 1oclns los temas dd delirio con el e pisodio
1111s1crioso en d c ual hace coincidir la p rdida de conciencia, la
rl'Sttncin d e h ab e r sido drogada y los fe n mc nos de dcs pcr\l lll:tlizaci n y extravo que du raro n cuatro das.
c trarn cla ra111cnte de un e p isod io sexual, p lt<.:S e lla c rey hab er sido inducida
.1 1.1 pros1ituci n bajo el efecto <le los estupefac iente y todo gira
.drcdcdo r de un estado de solicitaci n sex ual in inte rrLtmpid:i e n
d c ual lu secia la ma ntiene: si no tomara Tavor@, d ice , d1.:be ra
hacer d a mo r b s vcinticu::u ro ho ra del da. Esto cont ra ta co n
su rgimen co nyugal vige nte: In frecue ncia d e l:is relacio nes co n
su ma rido es d e apenas una VC't. por ao. Aho ra lo conside ra ms o
menos como un amigo, y la idea de 1ener un amanee ni se le pasa
por la cabe7..a. Ms at'.m, antcs d e que ellos le hiciesen cxpcrimencar
el orgasmo, icmpre se haba definido como un:i mujer frgida. Scna " la palpitacin", pero nunca llegaba aJ abandono, a "c.lcjarsc ir".
De hecho , logr d ejarse ir e.Jurante los famosos cuatro das en
los que se sin1i mal , luego d e te ne r, con el hombre, rdacio nes
de natu raleza perversa cuyo recuerdo an hoy la hace estremecer;
no se atreve a p ronunciar la palabra: co n l haba consentido la
odoma. f uero n relaciones extraordina ria me nte satisfactorias,
hasta demasiado sacisfacto rias, a tal pun ro que a conti nuacin se
e nfe rm: fstulas, fisuras, operaciones. F ue la n ica vez q ue tuvo
un o rgasmo con un ho mbre, pero hah a gozad o en e xceso y,
d ice, e nseguida vino el castigo .
Nada sim ila r p udo re pe t.irse (s:ilvo en el Jeli rio , a travs de la
secta de la cual fo rma ra pa rte el hombre). pues p o r la va norm nl

M ..\RCO

f OCCl ti

~s ;ibsl)h.namc.:mc frgida}' el recurso a la sodoma ye1 no fue po-

1blc. Um1sol;1 vez u marido hizo un torpe intc.nlo que no pu<lo


culrninar, porque "crn imposible ~cguir''.
Llegamos s pre~unu\mos por qu la reactivacin pu}sional
que cons1ituye la hase dcJ c.ldirio no dio lugar de inmediaco a
una pliicOSis lkdar:ic.ln , pues C:sia se marlluvo h11e11re clurnmc casi
diez ai1os. La respuesta debe buscarse en la madre de b paci<:.m\!,
que c11 cierto modo acruaha corno pa111alla a cs:i posibilidt1d. La
r:1cicn1e, como sus hermanos. si~n,prc haba vivido una extraa
rdac1n con aqut:lfo: todo estaban cornplcramcntc hechizados
por su :>Crsona\idaJ, y In mi1dre los educaba mantenindolos
lejos dd sexo y crcarl<lo en ellos expcct:uivas (Omnticas y sueos
dcspier1 0>. como si vivieran en un mundo irreal. u fobia sexual
se dtbia, al parecer, :.1 expcricn.ci:i nega\\\l?.'5 a bs cnalcs clb semprc hab:i hecho alu in y que couirm u su hija un.-i de li.1s noches
qui! sta pas~\ la ~abccct~\ de su cama en cl hospiral: cuando era
pequea, :> u padre lil haba m:moscado.
Esto no era U111 revelacin, ya lo haba mencionado en el
pasado, pero esn noche la co11fcsin dcesl'1. muscr cuy-a cxi \enria
fsica estalni en1onccs en sus himos momcnros provoc en mi
pat::nce una in\prc.:sin muy (ucnc; rnientni prestaba atencin
31relato, k pareci escuchar '3 voz de su cur1ado. Por qu l en
Y.mic\ll ar? En \n furnilia, el cuado era un personaje bastante
critic;1do porque, segn pareca, "acariciaba <lcm,\si~do a su hi).l".
1\ l escuchar las co11fidcncias de su madre, la paciente se haba
cncont nido e n t1na c~trnfra situadn Je duJa, como si todo eso
le incumbicr:i y clb f ucse l: proragonista Je l.1historia y la vctima
<le las -.ncncionc~ scxua\cs ilciras, aLin cuanJo cs1:1ha sq;urn de
que su padre jams le haba hecho nada ~cmcjante . l lablab'a Je.
) con desden. Jug<.1dor, nunca estaba en la casa. No recordaba
su prcsenci9 cuando ella ern pcquci, pues d padre no viva con
ellos.~ Despus no. reunirnos en el '61" (''e1 siamo un111 ne/ '6 J").
L..i. expresin utili;1.uda, "ci $iamo unid', tiene la resonancia <le ur1
seniido inccs1uoso de esa reunin con el padre, un sc:nddo 4uc

l::.L /\MOR COMO VJ\WEMA Rf/..ACI~ DI 1 COCF.

81

111,do en su penso dura111c tamos aos y se precipit la noche


, 1, l.1 confesin materna, cuando cUa crey c cuchar la voz del
, 11 11.iJo. Esa voz la acompnara hasca el mon1e.:nro de la inter
11.illon y se transformara m ~s carde en mucha otras que, en su
lt.1ln:10 de origen, an hoy le hablan.
Eunbin es imporrnnre destacar que, al mencionar el reproche
qm. su madre le haba hecho con respecto a h1 n.:lncin con ese
l111111bre mayor, la paciente agreg que siempre se haba senado
111.1dJ por hombres de ms edad que eUa, porque no haba
1rn1c.J o padre.
Cmo podemos reconstruir entonces la dinmica que culmin en la manifestacin psictica? Mientras vivi en su aldea
, le origen con la madre, mi paciente tuvo una exi tencia soadora
' rom:ntica "como en las pelculas tle Hollywood " En Miln
'abri los ojos". Es preciso af1dir que la pulsin cscpica tiene
l:l1 ella una incidencia prima ria: una de l:is variantt:S principales
dd tema de In pro titucin sostiene que, mientn1s cscaba bajo el
i:fecto de la droga , en lugar e.le empuja rla a hacer la calle. el homlire le habra tomado fotografas en poses n1im as que luego utiliz para la realizacin de pdculas pornogrficas; rambin hubo
un momcnro en que ella no slo rompia los enchufes sino tambin
los Ldevisores. porque a travs de eUos la secca la espiaba.
Las relaciones sodomticas y el encuent ro con el goce as provocado son cc.uivalenrcs al encuentro de Un-pa<lre real y podran
ser el detonanre del dcli ro, pero todo queda en suspenso. Por
qu? Por una especie de valdemarizaci11 materna: el amor por
hl madre bloquea el goce y forma una suerte de Jiquc a la irrup
cin pulsional. El embrujo. la idealizacin sof1Jora alimentada
por aqulla, la ilusin de roman1 icismo edulcornJ o, pcrmirieron
a mi paciente mantener la pulsin a distancia , pero esa djstancia
ya no pudo conservarse cuan<lo la presencia material de la madre
se vio amenazada por la agresin de la enfermedad. La preca
ricdad fsica macerna dcsccabiliz el ideal. En la carta dirigida
al papa. por ejemplo, se considera a los cancerosos como adepcos

82

M ;\RCO focc 111

de kt secra demoniaca. Cuando eJ ideal vacila y cede, la idcnrfficacion <le l:i paciente con su madre es reemplar.ada por su insr:t.lacin
en d lugar de goce de esta ltima. De af provien~ su dud-.1 de q\\e,
cal ve2, los discursos obre l11s agresiones sexuales Je condcmen,
.mnqui; ella "nuncs tuvo padre". E.n esrc punto, el episodio de sodoma de Mil:n adopta de manera retroactiva ul'l senrido de goce
incestuoso con d cual se enc:tdcrntn los 1cm:lS dd delirio.
f_.; como si el dccaimkmo fsico de la madre dicrn '\lueh ll como
un gu:1mc el ideal que el la representaba a los ojos de la hija, y de
e -e~ rnodo pusiera de relieve todo el l1orror del goce.
La voz dcl cuado scduc1or de su vropia hij:l se le manifiesta
cuando fo madre, procotipo ejemplar de la fobiit sexual que cUa
ha he.cho suy~t . confiesa mis ~b\cnameme. ya hundida en ia debilidad de la enfermedad. los arencados sexuaJes sufridos a manos
de su mismo paclr~. E como si ~st os 1ltimos cobraran scni ido
por primera vez para la pacienie y le revdaran, en cierta. mnner~.
la indignidad materna, su incapac..lad para f uncion<1 r como soporte dd i<.k "L Si \ta 111adrc Y" no se muestra digna de su am or y
ella rnisma cambin ha tomado pnrtc en los comercios sexuales
que siempre despreci, ya no queda ninguna credibilidad sobre
l:i cuol pueda fundan;e el scnLido dcl n1undo. Todos~ deshace, y
la voz deja de ser un mero resto pa ra desbordarse en la realidad
\.nvadi\..b por dla, en ~t e caso a travs de b figu ra del hennano
poldco.
P uede hacerse una lcccura edpica bt1scance inmediata deJ caso:
1hombre conocido en. Miln induci,: eo l" \Y.ld~o\~. ?<>t primera
vez, un goce. scc asume un :;cnLiJo inccswoso cuando la debif.\ad de ht madre cnfem1a y su confesin provocan el derrumbe
del dique que has1a entonces haba contcniJo el empuje er1ico
de la mujer. Al pasar de la sobrcsdmacin irn1orosa de la figura
rnaccma a su dcgcadadn sexual, d goce S\1fgc irrcsisiiblcrncntc:
en la vida de esta mujer y da origen a1 deJirio de posesin diablica , cuyos primeros signos se manificscan en las notas cscricas
..;n su lugar de trabajo.

E1. AM OH CO~IO '.'i \LDl :.\11\Rfl.AC IN DEL COCI

83

\ 1110:- arenemos a una interpretacin cdpica. el problema es


111 1mt11ca de significado flico inducido por la fordusin del
N1 Hnhre-del-Padre.
1 ' circunstancia impide la decapitacin <le la pulsin a travs
d1 l.1... ual suelen inscribirse en la neurosis d sentido de la cas" '" 1011 y la imposibilidad <le una satisfaccin total. Si la pulsin,
11 11111tra rio, no se caracteriza por la marc1 flica, como en la
I'"'' us1s, se rocaliza y IJcna de goce la realidad. El sujeto, como
111 1 ' a o <le nuestra paciente, queda sin mediacin alguna frente
1 l.1 .1lrcma1iva entre todo o nada, entre la posicin fbica en
11.11llo al sexo, atrapada en b identificacin con l:i mttdrc, o la in' "11in ertica de la cual ella se defiende con el delirio, entre la
11ll1lsin a un ideal sin racha o la degradacin y la cada en el
111 '1:11.0 . La forclusin del Nombre-del-Padre no permite la ar11111L1c1n dialctica cnrrc prt:senci:i y nuscncia, veda la posil1il1dad de constitucin Je una presencia contra un fondo de
111.;cncia y una ~usencia evocadora de un:i presencia. La
1111 inomia de la funcin flica de la que habla Jacqucs-Alain
1\ 1dlcr en su curso " 1, 2, 3, 4" consiste precisamente, cuando d
No111brc-<lcl -Padrc funciona, en esa destotali:tacin: implica que
110 h.iy presencia total o ausencia total, uno no e todo Je una
l'.1 rtc ni todo de la otra, y las dos cs1.~n incxtricablememc ligadas.
Pero tambin es posible proponer una lectura del caso ba ada
1 11 IJ segunda clnica de Lacan, hi clnica borromea. No hablamos
1 monees de dialc1ica sino de nudo, y nudo faJlido . En nuestro
r.1so, este ltimo pone en evidencia b conr inuidad de los rcgis1ros
mediante la cual L:tcan define la p:mmoia. f1jo cstn luz, el icb1l
materno aparece como el factor que permite diferenciar lo inw gina rio desexuali7.a<lo del cuerpo >' lo real de la pulsin. El
l"Xlravo expe rimentado a lo largo dc los cuatro dfas durante los
lUales Ja paciente se sinti mal hace re on:ir los dos rcgis1 ros sin
que se produzca cl delirio, pues, aun cuando ella "abre los ojos" ,
~iguc creyendo en su madre. Aunque el descubrimiento dd orgasmo a travs de las rclacioncs de sodoma le revele d goce, queda.

'vl..\ lt<. o FOC:\111

no obsrantc. un l11g<ir l1bic.nalmcnte indemne en el personaje


materno: ama rla ignifica co111 inunr admitiendo una existencia
no conrnmina<l:.i por el goce. Cuando cU:.i ya no pucJc dar crdiro
a su m~1<l re, cuando comienzt1 a conjeturar qu~ sta puede ser cl
diablo, rodo el sisc<.:ma se J errumba, los registro e confundcn,
la voz e convierte en sonido, la mirnd:.i invade su vida, ella ad
vierte contra el diablo de ojos a.1.ulcs, cree guc puede se r utiliz:ida
en pelculas pornon ficas. comienza a dc:;trui r los tdcv1sores y
se cnre<l:i en un imaginario contaminado por lo real, cuya
expresin 1rnis docucnlc es l:.i id<.:a de si.:r "conecta ble".

Comentario
Carolc Dcw:Hnbrechcs-La agna

En d momento en que.: se rene con Marco 'occh1, la paciente


~O ;to y acaba de ser imernada por pri1m:ra vez Jur:intc
.1lgu11;1s semanas. Prcscnla un delirio de pcrsccudn muy constrnic.lo, . obre una base intt!rpretativa activa con automatismo
mcni al: los imegrantcs de una sccca satnica intcnt:111 cng;iarla
,. representan una amenaza 1<1mo para ella como p:tr:.i su hija.
1\Jivinan su pcnsamicmo. lns imgenes t 11c ve y las palabras que
'.1 <1 pronunci;1r. }' b hostig;in sin descanso . . u madre, rccicn1cmcnrc fallecida, cm un probable miembro del complot, aunqlll:
,ubsiste unu ligera inc:cnidumbn: al respecto.
El trabajo <le Focchi centra la cuesti n en la. circunstancias
de Jcsencadcnamicnto del episodio aCLual y cl modo de vid:i an
tcrior de hi paci<.:ntc p;irn hacer notar 4uc el pri mer momwto de
l'd o in de su psicosis se remonta a mucho afr acr:Js. cuando
Jcj su aldc.1 natal para ir a trabajar a til:n. Es preciso pbntearsc
l monees la posibiJidaJ de un desencadenamiento en <los 11crnpos.
El cicrnpo 1 est marc<ldo por el csrnhlccimiemo J e una posil tn intcrprcrativa micmras la pacicntl' sigue adelante con su
vida, se casa, tral>aja, tiene una hiju y conoce a algunos parle11aires.
El tiempo 2 <le la eclosin, que corresponde al episodio actual.
1. st marca<l<l por un Jerrumbc de todo cl equilibrio anterior: su
' id:i est <:n peligro, al igu<-11 qm: hi <le su hij.1, pero tnmbin la
lll' llt:

86
salud moral y la dignidad Je ambas. El nico recurso podra ser
el papa, como nica fuerza caaz de oponerse a las fuer:is del
mal. Estamos en lcalia.
El autor se pregunta cmo pudo l:.t paciente, en an:fsis desde
hace die-?. aos. so tenerse en In viJa sin hundirse m prema
turamemc. Es un interrogante fundamemal, vinculado con el de
la psico is no declaradas u ordinarias. Focchi formula la hiptesis
de que cJ amor por la madre apuntafa todo el edificio u lo largo de
esos aos: un amor que coagufa, limita, dc1icne la invasin del
goce amcnazame. As como el seor V..1ldemar arrnvicsa la muerte
sin tropiezo en virtud dc un es1ado hipntico, la paciente italiana
cruza por la vida sin dific11ltadcs grncias a su relacin hipntica
con la madre o a su amor ide-.ilizado por esta. e trata de una
suplcnci:1 por lo imnginario, por la imago materna maAnificac.Ja,
pcru rnmbin por una po icin de sugestin activa de u parte.
En este aspccro, la gran eclosin no es slo un producto de la
muerte ele la madre; antes bien, al sentirla prxima .srn cmpie-za a
hahlar: la imagen lrnbla, y lo hace sobre todo de sus relaciones, no
con ios, como lo haca h:ista entonces sin perjuicio para el sujeto,
sino con su propio padre y el c.:xo. L<t apdacin a lo simblico
creada por la necesidad Je pcn nr los dos imposibles que son la
mulrte y cl sexo hace.: que en la paciente se leva nien las figuras obscc
na del padre y provoca estragos en la imagen sin mella de la madre.
La madre ofreca, hasra all, una uplencio por el ideal. AJ ha
cer resonar la relacin con u propio padre, aparece ahora extra
amcntc.: viva, escurridiza. gozante y diablica. e devela como
perseguidora. En todo caso, interroga la relacin padre-hija Je
una manera 4uc la paciente no puede entender, por lo que cfo.
bornr <1 partir de all un vasto delirio, sin duda parcialmente
retroactivo, sobre lo que los hombres pueden exigi r a las mujeres
y sobre la relacin entre los sexos. Se descubre entonces que, en
lo fundamental. sus pcrscgu ido re no on los hombres; ellos
mismos son apenas un vd o tendido sobre la persecucin esencial:
la de la hija por su madre.:.

Et

AMOR C0.\10 \'ALOL\ 1AIUi'.AC:IN ()f l. GOCF.

87

hta pacience icaliana no deja de evoca r a aquella a cuyo per1111dor busca Freud . a cosw de h acer vaciJar la teora analtica,
1
, 1 11 1,1 cual c.Ua parece estar e n contradiccin .
1.l ccxro de Marco Focch i es para<ligm:rico por presenta r un
, "''ele paranoia absolutamente clsico correlacio nado con las
. 111,riones ms actuales acerca de la clnica de las psicosis, ral
' 1110 e plantearon a lo largo de los lt imos aos en las secciones
l1111c1 . Pmlt.:mos resumirlas e n una serie de tem:is:
<

Jcfini r los pumo .1 los c uales re mitimos b o posici n escructurnl entre neurosis y psicosis;
rchllivizar la nocin de <lcsencadcnamie nto en benefi cio del
concepto de dcsconex io nes sucesi va '' ;~
sealar las modali<ladc:i d e adaptacin de la ~l ruccura psic tica a la vida cotidiana;
asig nar to<la su importancia a la clnica <le las uplencias, esco
es, las solucio nes imaginarias que permiten :.i un suje to de
e 1ructura psictica experimentar una rcla riva horneo tasis;
tene r presente el rccor<la1o rio freudiano: el dcli rio es una ten tativa de curacin , sin <lesccha r cl record:uorio laca ni ano: no
hay falta de un lado (en lo simblico, por ejemplo) in un
plus de otro (la invencin psictica). El saber obn.: lo imaginario, Msabcr compo nrsdas " especial que se desarrolla en
caso de folla del Nombre-del-Padre, es de mdudabk inters
para los psicoanilli ta : se trata de otro sabe r, que incluye "
(no correlacionado con la casuaci n).

1 S1g111 u11~1 r 1niJ, "CommumCJlion dun as <le p~r~no'i en C\\1111.Altction UH-C la


1ho11c psvchnah1iquc. en Ntruu, p>ychote tt pmrr f 1Qtt, P~m . PUr. 1973. (Trad.
J r.: "Un caso de par;mo1J qu.: cun1 rad1~ I~ 1eo1i:! ps.icoanJli11c1 .en Obrot co111pleto11.
H>I l-1 , llucnos Aircs.1\ morron u. 1?79.l
2. Subrc csic p11n1 0. -=~ m :""' rcmmr J los comcnlam>s ck Ja(qll~ Al a 11 1 M1U~r
lcm1ul~dos tl,'$tlc 1?97 en l1u "Convcrutions del scctions cliniquc' . a~i cu1110 :11curso
>cmanal qu~ J1c1~ en d CN1\M. donde. cmrc ot r.is. se d1:~trC1llAn C$t~s cucrno ncs.

Una decepcin precoz

Pierre-GiUes Gugucn

F.I ciiso q 11c voy a recordar aqu muestra d1feremes aspectos


del amor en las psicosis. Tras acender a esa nif1 desde la ms
1icrna infancia ha 1a la pubertad, puedo verificar la presencia de
diversas fo ccca cld amor que ccscimonian, como afirma Lacan
<.' n d seminario Aun, luc en esta materia no se trata de exo.
Cuando la sexualidad irrumpa en el cuadro, se demostrar la ne
ccsidad Je una modificacin muy imponante del dispositivo.
Ame todo, el caso permice poner en evidencia un defecto en
d amor marerno; si consideramos con Lacan que la funcin de
sre es llevar al sujero. en el lenguaje, a la dimensin del deseo,
debemos reconocer que en este ejemplo especfico hubo una folla fatal cuyo origen es oscuro, pero no por dio deja de producir
sus efectos. Este aspecto no siempre es ic.lcmificnble en las psicosis
infantiles; que haya sido sealado con claridad es uno de los
beneficios de este caso.
Veremos a continuacin que el amor de la nia se c.lisrribuyc
en tres vertientes: el amor de cransfcrcncia. el amo r por el padre
y luego el amor por el ot ro sexo, en el momento del viraje de la
pubertad. A decir verdad, en los tres caso ese amor adopta un
cariz erotomanaco, en cuanto el sujeto procura encont rnr en d
otro el signo de que e arna<lo, sin que, pe e H ello. del Otro le
vuelva un goce nmcnazan1e. En 1:1 psicosis. esta bsqueda es

90

P 1F.RREG ILLF.S

G ur.cuEN

dc;cada y exige un tipo de anudamienco cSpeciaJ . En este ejemplo


e desrac:i pnnil:ularmenrc un aspecto que Lacan scah1 en la
dc~cripd n del caso chrcbcr, tambin notable aqti: un mo
mento de subjevacin o , mejor, d advc11imie(lto imposible de
subieti\far de una desconexin de la cadena significante, que
Schrebcr c xperimcnrn como e4uivalenre a h~ber sido abandonado por d Oao. y cuyo corolario es \o que Lacan denomina
" muerte del sujeto" (por 1lama1iva que sea su justeza, e la
e xpresi n sicmpr<:. es delkad'd d e imcrpre1a r}. Lacan sea\a
tambien que ese mome11to corresponde en cJ paciente :J Li muerte
de su capaci<laJ de amor o , ms juscamcntc. ''\a muerte del \azo
que une el amor ol 01ro y la capacidad de des1;arlo a la manera
neuro1ica, es d ecir en relacin con La faka . Es~e ?unto dinico
t:rn1bin es difcil ele tntducir con exactiwd, pues Lacan indica
que no por ello Schreb1,;r dei~ de amar a su muier. Lo cierto es
que la expe riencia cnica muestra con frecuencia que el amor
en cuestin responde a cierro formalismo y a ideales vados.
La curn se desarrolla con dos escansiones esenciales. La primera prcsenra un mo mento en que el sujeto intenta da r un significante ~ sL.I " muerte subjeriva". Tie nde as, sobre el abismo
surgido muy tempranamente. un pucme significante que permicir ciert:i a<luptacin a las c"igencias de Ja vida social (eJ sujeto
no se proyecta " fuera del discurso").
La otra escansin es final y produce un viraje brusco del amor
consagrado al padre, <1s como del amor de transferencia a raz
rlc una " traicin" ocurrida en lo simblico y que inclina csre
J1imo amo t hacia la persecucin. Entre c>os dos episodios pod cmo > \ICT :ll 5ujcto bajo transferencia intentar, mediante el
dibujo, corrrruirsc un cuerpo y darse.:. de ese modo. un lugar en
d \.m\-1c\'so Jd cfrnt o. Distinguir d rc\ato dd caso que describe la introduccin dd dispositivo y el mecanismo de la '1ccin

:J.nalt\ca.

U NA [)fC:FK.I:>: PRECOZ

91

f', l11tu Jd tratamiento


E~ta nia, en efecto, ccnfo apenas eres '1os cuando sus padres

l11ucro n la primera consuha. Asista aJ jarJn de infantes y la


111.1cslra haba sealado que era torpe; aJems, los otros nios
" ' lan dejarla de lado.
La primera entrevista con sus padres me permitj distinguir
1los hechos salientes. Ante todo, ent re ella y su madre haba hah1Jo un momcmo de extraeza. La rnujer no saba interpretar
In. gritos de su criatura, que le parecan "sin motivo", y tena la
'cnsacin de que entre ambas exista un d :sacucrdo ntimo. El
pad re, en cambio, se entenda bien con la nia. La ab rumaba
l on consejos educativos y velaba por codas sus necesidades. Eran
111 eparablcs.
t ro hecho nocable: la nia mosrraha un gusto inmoderado
por la pieles. Se precipitaba sobre codos los objetos confeccon.1dos con ellas, lo cual generab a situaciones divertidas cuando,
durante los paseos. aparecan seora o nio vestidos con pieles.
La mad re no tarJ e n advertir que en todo los casos "la nia
prefera la piel a la w111cr ". 'u "amuleto" era un coneito de piel
que se ponfo direcramente entre los mu los.
El aprendizaje escolar rrnnscurri ba rnnte bien. Muy estim ulada por sus padres y pese a la rivalidad a menudo brutalmen te
expresada con un hermano dos aos menor que ella, la ni a
p rogresaba sin demasiados inconvenientes. Su padre, educador
por naluraleza, se esforz::iba por ayudarla. Esa actitud no dejaba
de suscitar choques e irritncioncs que daban lugar n nlgunos
castigos.
ugeri ponerle un profosor o, mejor, una profesora particular
ms flex ible, pero sin rcsulrnJo. Los padres advcran con claridad que su hija tena dificultades en las relaciones sociales. A
los siete aos la cambiaron de clase, pues consideraban que la
maesrra era demasiado dura , pero no lograban explicarse por
411 la nia tena muy pocas amigas; se encaprichaba con mi o

P1f.RRF- GJLLES

Gu1.Gu1.N

c11al )' luego ro<lo se <lcrrumbaba de improviso en un disgusto


que los adultos 110 comprendan. L:i nia no t;ird:iba mucho en
qucd;l r nrnrginaJa de la clase y ser objeto de burlas de la 4ue
mform aba ba1iada en lgrima a sus e ntristecidos padres. Tras
contemplar la cvcntualidad Je un;i enfermedad neurolgica rara
a cuyo respecto lo dej hacer una consulta, aclarndoles al mismo
tiem po q ue era poco probable c ucont rar una c<1usa mJica <le
todo d io. cnconrr 1111 terreno posible de discusin con los ad res
e n el recurso al trmino " carcte r": s, Ludiv1nc llene un carcter
difcil , 110 hay que pedirle que haga l:ts cosas como los o tros
niC1os, es preciso tener en cuenta su panicul.lridad.
Eso consejos aliviaron la angustfo de la pareja, sobre todo Jcl
padre, que t rntal>a J e exprnr en t rm inos educativos las rarezas
J1.: su hija y llegado el caso no <lt-saprovcchaba la oport unidad de
seiialar que rnmbil-n l haba tenido un carctc r de perros.
Por ot ra parre, un centro mdico psicopedaggico cercano
sc cncurgaba de tanto en tanto de hace r un scguimienro d e la
nii\a, y tnmb1n reciba a los pa<ln;s. Esas consult as, poco numerosas pero m uy 1ilcs, permita n Hmi norn r las augustias s upcryoica y hacer posibl mis c nt rcvi t.1s con la ni t1.
Pronto no t que el pudre se imaginaba d cont enido de mis
encuentro con Ludivine como un relato ms o me nos pormenorizado tue ella, al p:ircccr, me hadn de su viJa en 1:1 casn y sus
prcocupac;ioncs escolares, y no dejaba de sorrend crsc cuanJo
me vea responder con evasivas a sus intentos de vcriica r que la
nia mc hubiera info rmado bie n de tal o cu:tl hecho que l le
haba n:cv mcndado cont.1rmc. Ad vert .. . no obst:llllC, que esas
citas a las cuales lo l awmpaaba a l:i nia (divcrs;is excusas
excluan la pa ra cipac111 de la maJre cn esta c uest in ) tenan
sobre ella un efecto trnn4uilizador y qu1.: Ludivinc \'ena con c nw s1asmo. al 1n cnos hasta los lti mos meses Je nucsrros siecc aos
de reunione cman:iles, a las doce en p unrn del mediodfa.
E ntre lo tres y los nuc:ve mios se haba convenido cn una
muchachita bie n desarrollada aunque un poco robusca, suma-

UNA Ot:CtlJ(, JO:-i l'RH.OZ

93

me nte coqueta (po r su ac umulacin , los adorno llegaban a se r


.lcsconcertanccs. y su gusto por los vestidos atildados c rn un ta nto
..:xrrao), pero al margen de esos leves excesos que yo ten ia po r
~l 1 scord ancia s, haba crecido con .. normalidnd " y su ingreso en
l'I segundo ciclo escolar tnrn curri sin inco nvcnicm es, con la
' alvcdad de que se negnh a :1 realiza r cua lquie r ac rividad fs ica,
' cglin nu.: e nce r en los ltimos tie mpo po r sus pad res, q ue no
insistieron en ese p unto. Sin emba rgo, e n su casa d e vacaciones
J o rillas del mar h1 nia s...: haih1 ba y andab a e n bicicleta o rnrrfo
..:orno lo <le mas nios.
De improviso, todo ese ordcnam 1en10 perdi pie. Lu<livme
..:omenzl) a rebelarse cont r:l . u padre, rechazaba sus consejos y
pronto ya no q uiso venir :i verme. 1\ b ando n los dibujos. q ue
k1l.Ja escogid o como acr1v1dad principal duran te nu c~t ras se~ ioncs , e n las que su rea sus procl11cciones d e comentarios y esca~;JS y lncnicas res puestas n mis pregun tas (discrct:-1$) sobre sus
.11nisraJ es e n la esc.:uela. 'u to no , ames famili a r (se c.liri!ta a m
como en un palio de recreo), se volvi impertinente y colrico.
J'ermin por declararme (el p adre ya me haha fldve n ido que
conoca su decisi n) que no tena intencin de venir m:is a las
sesiones. Le pregunt con c.11in le gusta ra hablar y me contest
que deseaba conocer a una muje r jove n y linda. Deba se r rubia
como ella. No insis t y acons...:j a sus pad res po ncrse en contacto
con una colega que Lena to<fas esas cualidades ms algunas o lras
necesa rias par:i la prosecucin d el trntam k nco. i\iLs adelante me
e nter de q ue ella saba aprovecharlas.

M cc111mmos del l r11/t111Jic11l o y rml ros

ele>! flmnr

Qu pasabn. ento nces. e n el consuh o rio del analista? ~ in


dud a no lo q ue el padre d e Lud ivinc "comp laca e n im aginar.
t\nte to do, ced la iniciativa n la ni ~1 y p ro nro aprend a an uar
con d iscreci n y no ir ms lejos e.le lo q ue ell:i m<.: pe rmita. Si

94
una p regunta Je disguscaba, me pona de inmedi;lto en mi Jugar
en trminos infanriles. es verdld, pero incisivos. En las entrevLc;tas
con su jetos psicticos. a menudo es socprendemc advenir hasta
qu punto la pregunta susceptible e.le revela r su folta puede ser
'm~"l'A7.antt, 'i \!CT \as estrategia:> suti\cs que dios, jvenes o viejos,
ck:spliegan para evirar la aparicin de un vaco que podramostrarse abismal. As sucedan la cosa en esrc caso.

lntrot!mr:in de {o trom/ere>ma y efectos t!e ;111,rprelt1C1n

L:i primera crap:1 de nuesr ras entrcvisrns, a medid: que, por


01ra pa rte , progrcsab:rn las adquisiciones Ling tica -cxcclcmcs-, consisri en eswbleccr una forma de di,1 lc1ica: ella se
ocup--'OO de m, n'lc cfaba de b.:bcr, y a mi tt1mo yo clcbfo p)egimne
tesos jue~os , o bien Ludivinc era la mam y yo el hijo, que haca
ronceras >' deba ser casuga<lo. Junto ;1 ese rca1 ro en d que se
inrercaml>iaban los lu ~ares de quic.:n brind:i.ba y qui\:n reciba
los cuidados-con la inclusin de casi igos, si era necesario-, h:1ha
iu~gos de i.:omeo m \o~ que Ludivine mova canicas o l:piccs de
un lado a otro: era preciso que no fohan1 ninguno. pero se poda
~imular perderlos. Luego fue el turno de los dib ujos poco dabor:idos d e figt.1 ras humana . Comenzaban a aparecer la acticulaci11 significante y rambin lma forma de fontasmu, la de ser
}\O\pe-ad~i . L~\ n)u\a podfa ser tanto b inarn~ como b ncn:l. El
amor de rrans(ercncia, ol garantizar u la nia que era ornada,
permit a as despegarse de la accin a rravs ele la palabra .
. 'eiialcmos q ue d apcr-o de Ludivine a. la sesin hada qu(.'.. d flnal
siempre fuera cxt rcm:idamente probJcm,tico. un J csg:trra 11\<!mo. El \ ISO Je \a ;m iw\acin si~nificamc, e\ uso de lo sim\J.
lko, se daba en lo imaginario. El -<P no inten<na, pese a lo cual
se mantc nfa un equilibrio gracias ~l pnrtenaire que yo cr;i pa ra
ella y a la conrinuidad imatzjn:1ria e mrc las ~csiaoc ,. En cfecro. cll:i nun ca reiniciaba nada sin referencia a In ve1.. anterior. El

95

U NA DECl.:J>CION PRFCOZ

tnrtc no separaba un resto . Si haba se paracin , era impuesta


1'1 r n , desd e afuera.
El modo d e inte rpretacin kleinia na auto ri za <.~ta construc' mn de tina cliaJctica entre uno mismo y el otro como snroma.
1\ mi juicio , la utilizacin de lo simblico por d acceso imaginario
n una forma del sntoma que, e n muc hos nios ''en anlisis",
11..:rm itc que la psicosis franca no se declare. El pas <le b le ngua
v d Je !ale ngua se superponen con efectos de mantenimiento e n
d Jiscurso. El caso del nio lobo, que Lacan comenra en el libro l
1 Id semina rio, ilustra a mi parecer la funcin de <.'Se ti po de acceso
.11significante.
Una scgumJa fose notab le se inaugu r repentinamente hacia
1,,., cuacro mfos de Ludivi ne. f:s1a incorpor a s us juegos en la
'L"SIn una mueca a la que haba desnudado y que estaba c nt re
los obje tos a su dis?osicin . No s c.u suceso de su vida familiar
1nJujo ese virnjc. Me parece que fucron los primeros momentos
\' ll que eUa comenz a quejarse de su hermano. ' in duda asis rn
.1 los prime ros csfucrzos de " limpieza" d e ste, pues se trntaba
l ' ll g ran pa rte d e sentar a la mueca sob re la bacinilla y castiga rla
'' no haca. Si la m ueca no responda corrccramente a las rdenes.
LuJivine le pc.:gaba y luego la consolaba, porque entonces la
, lc.:cbraba enfcrrn n y era menester pintarle el c uerpo de rojo.
Muy p ron to esta mueca qued rojn de la cabeza a los pies;
J.udi vine se consagr entonces a arregla rla y. mediante un rollo
de cinta adhesiva, pas varios meses compadeciendo a la mueca
l'llfcrma y c ubrindola de vendas. Un da, el ltimo pcd<1zo de la
-.upc rfic ic qued oculro .
Ludivine a rroj entonces la mueca al canasto . e deshizo de
d l.1c.:n el acto y, pese a mis e xhon acioncs, no quiso or nada ms
.11 re pecto: " Esc:l muerta !" , me hi zo saber, " hay que tirarla a
b hasu ral ''.
Todava me Uena de perplejidad el fro desapego con el que
l.1nia rea liz ese gcsco. que yo incerprct de la siguienre manera.
rnn la esperanza de despertar algn e co e n ella: En tu viJa, a ti
u

P 11.HIH

-Gil 1.1~ Gt11 ( ;1 r:-.1

t:imbicn te ab:.111Jonaron. pero la cosa ya est hecha f no vale la


pena rcpcti rl<J ''. Espera ba que t:sa boy:.1 lanzada al mar tuviera d
efecto pltCific.aJor que n.lgu11a ver. tuvo la alabra ele.; Lac:an, al
confirm-ar a un psictico q\1~, en efecto, cs1ah:1 lot.:1). En este
cp1socUo cld que 1om noca me pareci advertir Jo que l.acan
mcncion:i acrrc.1<ld " ast!Sinaro del alma"' en Schrcber, d atentado
a la 'coyLmlura intima cJcl scn1imicnio de la vida" en J suiero. La
imerprctaciort. sin ducl:t. mancenJra al sujero ap:trcado Je esas
nberas nlonales dur.ml<: ~\l\unos \\os, hasta d ~pi-:;od10 que
habr;1de cxil!ir un cambio Je an:ilis1a.

/;/ pcr/icc1on.11111c111r1 dd

rcr de 11 tres dd (IP.mr

fugrcsamos entonces a una nm:va fose:. Ludivinc llcv<1ba a


~"ch s~-sin ttna mueca \hrbic. Estaba loca por ellas. Tcn:1 una
coleccin i111pr~ ionantt: y - me deca s11 p:1<lre- pas11b:i horas
vistindolas y desvsundofo~. Esj :ictividad ocup emonccs lo
c:.;endal de nuestras sesi()ncs durante :ilrcc.k:dor de un <1o. Emre
ramo, elfo me mostraba 11l~u 11os fragmento J e u vida escola r o
f~un\l\;\I", pero sin <lc)armc pene\ rar <lema buo en el universo que
yo i01aginaba suyo. Comenc :1 sospci::har yuc no haba nada ms,
ni11guna otra co ~en la c.ttc se mrcresar::i vcrdadc:ramen1~ . excepto
las "maldades de su herm:ino. que coni11nicaba en J cralle.
Las mrniccas se animaron . cscaban "cnarnornJas ". Ludvine
t.:mpci.6 cm<.mcl..'.s a df\\itu!i~ . Fue d inicio de un hu~c \ruoojo,
. <..-sin iras . esn, y en cuJa oportunidad ella me reclamaba la
p{1gina anterio r. Cada sesin tena su dibujo Je Barhic que deba
quedar comlcto. Si d 1iempo no se Jo x;rrnita, la sesin siguienrc
dcbfrt Jarlc 1:1 ocnsin <le te nn inar !;1 obro inconclusa. As se consJi111fo la colcccicn. Yo me pn.:sta.ba a se! tcst\go <le ese c.ksfe de
modas aplicado. en el c ual cvolucionab.an "p rincesas" cleganccmcntc Jibuac.fas y Jo1ada de todus h1s cstreHas y diademas,
insignias Je su fcminic.h1d resplandccienrc. Una sesin tras o rra,

UNA DECF.l'C"J:-\ PRECOZ

97

I modelo de la 1oven ideal <le un imagina rio estandarizado


quedaba cuidadosamente regis1nido en d papel. De t:tnto en
larllo. un enamorado confi nnaba que.: en e e uni verso de semhl.mccs Barbic poda dcspcrlar la alcncin de un Kcn; entonces
l>rulaba de ste una lluvia de conizoncs cliriidos hacia d objeto
11va vc~1imcnta era sin duda el dcmcn1 0 esencial. A parcir de
1lli, la p ropii:t ni,1 t:Otnc.;nz a poner c.; n su ropa un 110 1ahk
l llldado. muy "barbiesco".
l .udivinc se consagraba a <lar cx istcnci:l al vcsciJo e.le Annc
f\1.1ric tretter en d baile de S. Th.1la, ese vcsdo que para Lol
, nnsci1 ua su ser de mujer.
Tomada tal vC1. Je la madre, o m;is probablemente de la :lbucla
materna . que se complaca en darle vestidos, esa :lficin por la
ropa pcrmi1fa sostener un cuerpo :Juscnlc o cuc, c..:n lOdo caso,
,l. negaba a la exhibicin a la que habra obligado la actividad
1kportiva. l3arbic sealaba d arrc-ba10 de Luc.livinc: .. Am:batada,
:;( cvoc.1el alma", deca Lac;m, "pero lo que acta es la belleza ".
Luego. de manera insensible, el perodo de las muecas Ba rbie
lleg a su in. Hicieron u aparicin entonces criaturas femenina
111;\s dvnsiicadas, el dibujo <lc muchachas m:s avispadas que
vo llamaha "pequeas marga ritas''. por el trulo <le una pelcula
.le Vera Chytilov< (T.es Petilef 11Mrgueriles, J 966) "' en la cual.
segn el clima de la dcada de l 960. e narraban lus avcmurns
, le dos jvcn<:s con rn uchas agallas. Aunque no pude confirmarlo,
l"o;l c perodo dcha corresponder a momentos en tuc Lu<lvinc
lra rechazada por los orro alumnos. Las "pcqudfas marg;1ri1as
vocifc.; raban unas conr rn 01ras cuando no eran las Jc:srinatarias
~le una andanada de reproches e insultos emi1idos por un talismn
:1nnimo.
urgi luego una historia de amor cnrrc una mujer y un homlm:. Por razones misteriosas. vinculadas a ot ra mujer, la herona
l

F.11 l.1 1\rgcn t m~ l.1 x-lirnla ~e co111Kki cun el 1itulu, lllll> ~ ug~rc111c . de l.oct1~
:.1rg.irffil\

tN. drl T.).

estaba en la circd , dctr-.s de um\5 rtjas dibui'<tdas ~" la hoj.\. En


esa p risin, de la que con el pa o de las sesiones hara un mbito
conforcobJe, la herona llegada a lcner un beb, micmrn unas
sirenas, d esde afuera , se burlabln de eJla o la ignoraban. Yo
p rcguniaba a la nia si la mujer no poda ser Li berada pconlo de
su c~dabuzo ; la cuestin c.:scaba descartada, porque en ese: caso
habra co rri<lo cl riesgo de ser ahorcad a (siguieron dibujos de ahorcamiento <le la susodicha mujer). Llegu a la conclusin de que
las rejas representaban una prisin benfica para la nia; acaso
se rratarn simplemente de 1:t g rilll de Ja cadena significance que
la mantena en el discurso a ttulo <le objero perdido, sin duda,
pero <le todas nianeras aloj11<lo en el significafltc.
C.-:Omo Lol V. tci n en I:.ldrrebatode Lo! V Stem de Margueritc
Duras, la cons1 ruccin de Ludivi11e era un "ser de a ircs", segn
la afortun9da expresin sealada y <lcsarrollad:1 por ric Luurcnt.
Se 1rarab,1 e.le modelarse obre eJ cue rpo de otra mujer, aqu la
muer id<:SJI de los dibujos , autenticada y sostenida por el amor
de mrnsfrcnci:J, para poder tener acceso al amor sexuado. in
embargo, como en la novela, la respuesta del Otro dcl sexo acercara demasiado el c uerpo construido en lo imaginario y eJ amo r
se volverfa persecutorio.

El v1rat de la lrnm/ere11cia y el episodio ddirn111e

On da, Ludivi ne nie pregunta si puede urilizar su scsi6n para


escribir una corta de respuesta a o tra que ha recibido. Le pido
a}gunas acla raciones. Me conrcsra que cl hijo de la cantante .. Hlenc Sgara" (!),* amigo de una de sus compaeras de clase, est
ern1morado d e cUa. Me muesua incluso una can a en ese sentido,

Sr g1ur1 signiic11 ap Maf~c. umx crsc. ponct e ~ cuh icMO. IU(. J fclcnc S.iar;&
tN. del '\'.).

\)0....11 1~ \ttnc l)m\) \\drnc- ~e ).'\latccio

UNA OECCPCIS l'RfCOZ

99

1cdactada por una mano in fantil, y me hace saber que. por su


p.1 rte, debe enviar un mensaje a la artista para encontrarse con
d la y su hijo. La <lejo redactar la respuesta , pero pongo en duda
la veracidad de la ancdota y le sealo que cal vez se trate de una
ltisroria como las que d in misma se cuenta.
Esta intervencin fue excesiva o inadecuada. Pero qu podra
hJber dicho? Todava me lo pregunto. Sin duda, no debera haber
1111crvenido en nombre de la verdad, ni siquiera para evitarle un
ments proccdcn1c de lo real.
En lo sucesivo, Ludivine se neg a hablarme, abandon los
,lib ujos y se dedic a leer en las sesiones algunas revisras "del
c.:orazn" destinadas a los preadolescenccs. Cuando inccnt~ saber
qu pasaba, me confirm que, en ccero, u amiga se haba burl.1<lo de ella, pero no qui o decirme nada mds y comenz a pedir
.1 ~us padres, cada vez con mayor firmc:t.a , dejar Je venir a verme.
Al reunirme con los padres, stos me dijeron que en la escuda
'e haba armado la de san Quinrn. Su hija haba inqujetado a
tuda la clase al enviar a los otros nios - y sobre todo a quienes
eran sus "amjgas''- notas en las cuales anunciaba su prximo sw< i<lio o bien preguntaba si lo que queran era rca.l111eme que se
m.1tara. La cuestin era, sin duda, la de la falta que causara con
' u desaparicin. Los padres <le los oLros alumnos estaban alarmJ<los. La eclosin se haba producido con el clcscubrimicnro
lle la falsedad del presumo amor declarado por d hijo de la can1.mte y el engao del O tro al que Ludivinc no poda hacer frenre.
Las rejas de la prisin se haban levantado parn dar acceso :1 una
alborada mortal. La nia haba llegado a romar algunos medilamentos del botiqufo fomilinr, por fortuna sin poner su vida en
11cligro. Cuando los padres me contaron lo sucedido, me enter de
que las paredes de su cuano (}' hasca d techo) estaban tapizadas
1 le fotos de jvenes recortadas de las revistas que Luc.livine devoraba.
Disuad a la madre de arrancar codo y le propuse , prefcriblcrncm e. tratar de limil'ur la invasin, proceder que ella acept.

\00

PrtRrtEGru.ES G11(-:cuE

La madre m i.: pccgum s\ d~b\1. ha<:\'. r foh~T n su hija ~\gunos


das a la ciase. Le contest que s y le sugeri, admis, que tamo
ella como In propia Ludivinc diieran ~n la <:scud~ que \~ nu)a
estaba enferma. Esa "enfermedad'' e.le nmor calm mornenr nea
Olcnte los cs l ragos. Tra:; las V<1Caci.oncs, bastante ccccanas,
Ludivi11e volvi a clase y ;tcepr v er :i su nueva ar11ilisra.

Comenta no
Frida Ncmirovsky

El caso que nos presenta J>icrrc-Gillcs Guguen permite


plantea r varias cuestiones fundamentales con respecto al lugar
del a nalista en la cura con nios, incluso crnmdo se trata, como
en esre ej1.:mplo , de un nio psictico. El autor seiiala muy bien
b manera como el nio puede ve rse en la necesidad d e dar su
versi n o su po icin de goce en la t ransfc rcncia.
La presentacin de este caso subraya la imporL11ncia que d
.in::1lista asigna, ya desde los primeros cncucncros, a los puntos
de visea de los padres con referencia a la nia, pero tambin lo que
se despliega en su propio trabajo, c.ue exige una prolongada cura.
A travs de difcrenccs moment os, esa curn deja ver cmo puede
la nia, 4ue d esde el principio se presenta como abandonad:i
por el Otro. construir ficciones que , pese a sus follas, le pc::rniitcn
introducirse e n el discurso.
La direccin de la cura muestra una posicin del analista que
uti liza lo simblico en lo im a~in;iriu para 1.:vitar el desencadenamiento de una psicosis nbicrta.
Esas m:iniobra parecen eficaces e n la medida en que postergan , aun4m: no sea de mancrn definit iva, la eclosin de la psicosis. El nombre mismo de la paciente, Ludivine, evoca en nosotros una resonancia musical, en cuanto ponador de algo virnl

102

CoM l:Nl'Muo

que parece ms ligado al <ksco del analista que a\ :\spe.cto mr


bido Jcl abandono.
Es interesante not;Jr que, en l:is cnt revistas coi\ kl'~ padres, se
nnicula d ,tba.ndono de J., nia por su madre, mientras que el
primer tiempo del tratamicnro va a repetir a b in-.ic..:rsa esa posicin 'I pe.rmit r a h.1 pequea 1ratar ni analist.1 como un beb
ahandonado.
E\ p;i.pel el I pad re es fu nda111e111nl en d desarrollo de la cura,
<l diferencia del ret rnimi<.:nto m:ucrno padcc\dn por Ja nii"ia. Es
\ quien In acompaa a las sesiones y quien se ocupa cspecialrnenre Je las reuniones con el analist;~. Se H ', f\ de un p::idre eJu\:ador, preocupado por la escolaridad de su hija . que considera
que las dificult ades escolares son \:.1 caus.l <le. la.s extravagancias
des~.
El ~mali.sca d ebe proregcrl:i

del ml\~inario parental, sobre codo


dcc:se rasgo educativo paremo que, seg n el padre, debe constituir el conte nido de hs sesiones. E\ <malil>ta acompua a la nia
<.:orno un cesrigo. Modera la i:x1gcncia p:trcntaJ y, en la 1ransfercncia, se con tituye en un verdadero >?,o.vudin dd mundo fant asm~tieo de la nia .
/\ partir de ese tf)mcnto. la cs<:<~h\ciJad se dcs<1rrolla sin
lcopezos en d dominio e.Je los aprendizajes; h1 dificuhade <le
Ludivi ne se il:tn pri11cipalmcm\: \!n las relaciones con los 01 ros
niiios y los maesi ros: l'IO puede L'Scablcccr vnculos.
El pad re educador pa re:cc haber permitido cierro acceso a
lo conocimienros escolares. pero con una posicin libidinal ms
ligadii a la exigencia que al amor. 'fodo lo que 110 se ajusta :ti ideal
se casriga y corrige. Au nque u enganche en el d iscurso sea pre
ca do, podemos p rcgumarnos cmo se sita esca nitt en la
estructura con respecto al padre.
Es import:mte dctcnc<se en la ernpa del tratami<:nto q ue
concierne a las mufecas Barbic. Tras Lievar a c:ida sesin una
mueca distinta, Ludi\line las <li::clara ''enamoradas" y comienza
a dibujarlas. En un primer momento el anali ta se empea en

UNA o &Ci:l'CJON l'IWCOZ

103

f.1Cilitarle los medios para terminar cl dibujo en una sola sesin,


pcnnitindolc de ese modo formar una coleccin.
A continuacin, es tesrigo de la manera como la nia crea un
11niverso de semejantes con las Barbies 4ue, una eras otra, lleva a
b csioncs; y al hacer ime.rvenir a su enamorado, Ken, ella logra.
gracias al uso dcl scmbhmce. ser t0mada en cuenca por un varn.
Sin du<l, esta operacin con las muecas. que se efecta por
1111crmedio de la hcl lc.:za, parece indicar nicamente un cuerpo
1.. onstruido en lo imaginario; de aU la comparacin con Lo! V.
'>1ein, herona de la novda de Margucrire Duras.
Ya encontramos ese LraramicnLo <ld cuerpo en la primera
intervencin comunicada por la madre al analista, que habla del
inters de la nia por las pieles y no por lo que contienen , a
.;abcr, las mujeres que las usan.
El tema <le la c rcel. que aparece en sus dibujos. lejos de
desplegar el ideal amoroso del mundo de las Barbics, parece, en
consideracin del encierro, una localizacin del goce del sujeto.
Debemos preguntarnos cul es el estatus de la idC11 de que la muJl"r sera colgada si sajjera de la prisin. Oc dnde proviene la
.1mcnaza? Acaso se crate, como lo muesr ra G ugucn, dd retorno,
hajo In apariencia de la amenaza, del signo erotomanaco de ser
.imada. El autor nos indica un aspecto benfico de esa prisin, s
pensamos las rejas como la grilla del discurso. Una vez rn:l5, nos
pa rect.: qut.: cl analista imerpreta esa puesta en escena-porejcmplo, cuando la nia arroja lll ~~eca- como un modo de mantc ni.:r al sujeto alejado de las orillas morrales, en li1s cuales la nia
se precipita en d momento final, al pbntenrse la necesidad de
un cambio de analista.

Una lgica del celibato

N icole G ucy

El caso que vamos a presentar aborda la cucsrion <lel ;lmor


en la psicosis en Ja vcnicntc del cncuenLro amoroso. La proble
mcica de O., esquizofrnico de uno l rcima a1'los en el momcnro
de acudir a mi consuhorio, giraba en torno de la IJsqucd;i de
una partenaire. Vena para descubrir una solucin a sus fracasos
amorosos; la repc1icin de stos era un enigma para l. En esos
momentos, su decisin segua a diversas tentativas: haba explorado el campo de la videncia, comprado rnlisnrnnes y amuletos,
ledo libros sobre la timidez y probado tcnicas psicol!licas para
remediarla. Y codo sin rcsuh ado. Hace unos ocho aos. al comienzo de su anlisis, supona qut.: al venir a hablar <le sus fracasos
podra conocer, segn sus propias palabras, a "un alma gemela".
No fue eso lo que sucedi en la cura. Dcmosrremos, rras especificar los clcmcmos particulares de csLc caso <le psicosis en su
bsqueda amorosa, las coordenadas de su progreso. Cu:Hes fueron las soluciones que el anilisis permiti explorar a esce paciente
en su 1omn de la palabra?

Qu quiere decir para 1 el "alma gemela" en su "bsqueda


amorosa"?

106

Nrc.:01.F, GuEY
Desde las primera entrevistas

D. explica que, cada vez que

s.e. "declara", su \.m...:m<3 fr&casa. El otro fom~n\no \o rechau. 8 se


ve enfrcnt.ido a una deses ti macin . u inters p or una mujer
se U<lS:i en algunos ck:mexuos que D. tof\\1\ po~ i;ignos. Un~ 11<:7.
tras 0 1ra, l:t mujer clcgda parece al menos sorprendida. Tlay un
desfost: manifics10 enue lo 4ue mi paciente se imagitla y la realidad.
Cu:.indo me infonna J e su dificultad, ya se ha "declarnda"
once veces sin xito, y no entiende por qu. No aparece ninguno
e.le los elemento de u11 discurso amoroso, e.le una bsqueda de
acuerdo con cri1crios especficos. Su acercamiento es cSpomneo.
Nac.l11 se pcrila por el lado e.le lo que podra inscribirse en l
como condicin del amor. No hay re pucsru ~ ht pregunta "por
qu esrn mujer?". En su anculo de 1927 sobre el fetichismo,
F rcud aclara lo que ocurre con la eleccin de una partenaire para
un hombre en el encuent ro amoroso: es preciso l.lllC ella lleve
~1lgo . por pequeo que ea, que la fecichice y la convierta a:> en
objeto de a mor y deseo.' En nuestro suje to psictico no existe
consonanca alguna enrre inconscience y pulsin en el momento
de esa eleccin. Lo que lo o rienta es una interpretacin del 0 1ro
a partir de signos y no de pal:tbrns. D. " se declara" -r;1l es su cxprc in- sin que aquella con quien ntenca unir'Sc le haya dkho
nada . Su amor se sita en una vertiente interpretativa.
En ese caso, para retomar lo dicho por C. G:uian de CJramlY.luh con refcrcnd<\ a hl erotornana,2 \a bsqueda atnoros:l no
deriva haci:t el dclirio p:tsional sino hacia el delirio interprerarivo.
En d momento \naugufal de nu(.~\t'O trabajo nos i.;nfrentamo fl
dichos, cadenas de ideas que utilizan cualquier suceso y cualquier
obicto', todo puede S<:f seal de un PoSibl<! encuentro . Sus f nn:l1SOS

l. S1gm und F1 c11J. " Le I0.:11chisrnc' 11 927), en La i 'ie reAutlle. Puis. PU F, 1%9.
ITr~d ' ast..

"l'tuch1smo. l'n Obn11cumple1a1, vol . 2 1, l3ucnos t\ 1 ~~. t\m(lrronu, 1979.)


2. G~~'ll\ (~~\\'m de C~Ut\\i;w.ull . l,'101omn111e n q:?.'i)}, \l:n h. \..es np<."-chcl/f) e.le
pcme r en rond . 2002, p. 73.

U='1\ LGICA l)[L CELllli\TO

107

t producen en serie; D. los conrabiliza. Slo uno de esos encuen1ms

estuvo a punto de resultar. Mi paciente evoca un intento de


sexual con una partenaire, siete aos atrs. No prosper.
1). dice haber estado imposibilitado de hacerla gozar y concluye:
" Esa chica se burl de m, yo crea que sabia todo pero no saba
nada; sin embargo, la masturbacin funciona bien". C ree que la
nrra lo enga. Esta ltima interpretacin lo induce a suspender
' us experiencias.
EJ encuentro con el Ot ro sexo constituye parn D. un enigma
4ue querra resolver. En un primer momento de su wma Je la
palabra responder a l mediante una solucin delirante.
1elacin

ta 10/uc111

Cuando nos habla de esa "prueba" que consLituye d encuentro sexual, la imposibilidad de tener una relacin sexua l con una
mujer, D. descubre una "solucin " a sus fracasos. Co nst ruye un
delirio.
Durante un programa de televisin se entera de que algunos
hombres - los transexuaJcs- se operan para convertirse en mu jeres. Es una revelacin. Una operacin sobre su cuerpo, en lo
real, corre el riesgo de realizarse en acto, ante Ja falta d e simbo lizacin de la castracin. ~J est dispuesto a paga r un precio
extremadamente alto por esa intervencin. Ese deseo de pagar
es una respuesta a la palab ra del padre que tiene auto n<lad sobre
lo real. " Mi padn.: deca: Mi hijo ci un perdido '. y agregaba: 'Es
un marimacho no asumido'" .
Mi paciente lleva a cabo hazaas deportivas <le resistencia y
rapidez que slo despiercan burlas de las chicas. En s u angustia,
llega a esta conclusin: "Soy un alfeique, no del roclo hombre".
Esa condicin de "no del tocio hombre '' es lo que intenta reparar
e n lo real. El "no del todo" rem ite a la palabra de un padre. Y en
nuestro paciente supone una lgica del complemento. Rclacio-

nado con d roJo que lo harfa hombre, le falra un clerncnro que


d delirio LnH:ir de aporrar. Hay una d ifcn.:nci:l radical cn1rc el
"no del codo hombre " fpas 10111 a/ait bomme] de D. y el no codo
lpas-to11tl. obc.:cin al roJ o flico, que Lacan, crt las f rmulas de
la scxuacin, CC>nstruye en el lado mujer.) Ese no iodo (femcnno)
\:ompclc a una l!;ica del suplcmcmo; silo cobra valor cuando
se inscribe en unn cs1 fuctur:l de infinitud. ''El no rodo q uiere
llcc1r que no ~c puc<lc forma r el ro<lo. E un no codo de inconstsccncia, y no de incompleti r utf''.~
D. con-s1ruye u solucin. " Me compur a unn forn1a, una
for111a gue no enCUl'ntr'a orra forma p ara casarse. lo yo puedo
U~1),\r mi sokdad" . Pn..m('._ ~.,;u conlic\o -"esa dcs.w~nenci'3 in-

rernil "- , cc>nsidcfa q uc "lo import:J nlc e la idea''. Es10 >"significa


ucu l<.'lm .~ d e <lisrn.nc~ con respecto a lo rc<tl , un~ p rimeca
simbolizacin. Como l aclara , su reflexin lo saca e.le la soledad:
" No estoy del codo olo, estoy yo y yo mismo. El subconsciente
qukrc un3 respuesta a lo que bu c3. Me engarf o a m mismo, no
eng:Jo 11 nadie ''. D. nspira a " pod e r ser en lsu] cxisrencia a la
vez 11no )' o tro cxo''. Quiere cxpcrmen13r en ll vid a el goce del
hombre y la m11jcr, "haber cscado Je los dos la<los". Q uerra ser
como el adivino Ti rcsias, wn magnfic:Imcnrc dcscripro por
Ovidio en sus Metamorfosis.' poseedor de un saber sobre el pl:lcer
cid hombre y la nnrjcr. Nuestro pacicnre inrenia realizar un ,; h11ccr
coniaCLo", pero v11dvc a cro pl."'.;;a r con un obstculo . Se lratl de
se~uir paso a paso el razonamicnro de nuestro lgico, D., que no
rolcra

foJhrs.

J J;icquc; l.a cJn, 'L'tour,lir" (1972l, Scr11C'il. 4, P~ rl, , cuil, J97J, pp 22 23. !Trad.
ca.'r " l:I ~11,,lon.! rnd1d111" . cua11r1011, l. lluc:no~ Aires. P~iJ6$, 198-l.I
\ J..1.C:(\w..~ AL.m Mrlli:r, t.Jn cc:pactiroirc: io:i<.ud , lJ Caure freudu:itne, .JO. Paris,
N~\Jltn l ...-~.: wl. 1 99.~ . p 15.
) 0.11l11t, I <J ,\ /i111morpP,oses. 1r,1duccin ele 1). Roben, Arles, i\ c:1~~ Sud. :ZOO! ,
\ohm
p . \ s\ \1'1 ,,(\ CThl Mt111>norfoHJ. M11dnJ .Con~\) ~Cll Je \\'Wt.\'t'-lt'\)I)~
Cic1111f1c.as l'J88.]

m.

UNA l.OCICA l>l-.1 CJ:l IHATO

109

Encuentra una objecin a su delirio: "Como sea, des pus de


t'' intervencin no conocer al otro sexo en el acto sexual, porque no me gustan los hombres''. A travs d e esta objecin rela11v1za su posicin. La <1cti t ud, empero, no significa un obstculo
.1 su decisin . D. no cede, pues su demostracin no es suficiente.
FI encuentro sex ual no puede realizarse. Constata esa impo' 1buidad en lo real; no la construye en un fanrnsma . 1lay una
d1crcncia radical entre esa objecin y la propo ic1n de Lacan :
"no hav relacin sexual en d inconsciente". Como en el caso <le
'ich rclxr. cJ goc<: es explcito, cobra cuerpo en un .. e mpuje a la
mujer"."

11 rneiio
El 1rabajo prosigue; nuest ro p :1cien1e cuenca un sueo y lo
111terpre1a. " Unn m ujer est atada como en una red, una mujer
compleramentc desn uda. Yo estoy en una mala posicin , no haca
ms que pasa r, rengo miedo de que me ac u en . En este sueo
todo llevaba a que me acusaran, y yo gritabll que no tcn:i nttda
que ve r. El miedo me haba despertado. Ya va a -ahe r por qu
todo me acusaba, adems era verdad que no era yo, pero en ese
... 11co ruve un o rgasmo . D e miedo, tuve un o rgasmo".
Aade: Esa mujer soy yo en el p<1sado, en una vida anterior.
Yo hua de ese temor. Tena miedo de que me ac u aran . No tena
n:1da q ue ve r con eso. Slo h ua de m m ismo. Trataba d e
.1bandonar UJl pasado que s lo pertenece al pasado". Lo que se
1ealiza en ese s ueo. en el sentido ms fre udiano del trmino, el

6. Jacqucs Lacan. "D'unc tuc:~t ion prdimanairc il 1ou1 u.mcmcm l>OSSiblc de lu


l"~'Cho~c Cl955 195(,), l'll f:mlf, PJrs. S.:uil. 1%6. pp. 53 1-SSl. [Trad. c.1st.: "De unu
d 1cstin preliminar a todo tra1amicnlo posible de: lo p~ic(1~1~ ". en ts<mor 2. 10" cd ,
\lr>.1co, Siglo X>..1. 1984.J

110

N1co1.F.Guuv

<le la realizacin de un de.<;eo, es que l fue una mujer en cl pasado.


Fue el Otro sexo. Parn D ., el sueo es una especie de worculo:
la mujer soy yo en el pasado" . Ese sueo inscribe lo que l incenta
re:tlizar: ser uno y Otro sexo. Lo que se escribe. ms precisamente,
es que hubo de ser d Otro sexo en e1 pasado. El cambio es notable
y l mismo habla de un avance. AJ mismo tiempo, e1 sueo lo
impulsa a rcvcbr una decisin romada en silencio un mes y medio
anees, la de dejar de masturbarse. "Para qu sirve?", pregunta. La
irru..>cin de goce en su rgano lo turba a cal extremo que. con
respecco a su decisi n de cambiar, ha decidido ignorar u sexo.
u lgica es mdcfcctible: para tener acceso al goce de l::i mujer es
menester pasa r por d abandono deJ goce del rga no, ese goce
que Lacan atribuye al "idiorn ".7

Lo sedacin del delmo


Luego <le su decisin y eJ ulterior surgimiento <lcl sueo, la
idea delirante desaparece. Como efecto de sus elaboraciones, ya
no habh1 <le aimbio de sexo. Cuando la idea vuelve, se le propone
sealar el momemo de su reaparicin. En su artculo "La significacin del falo'', Lacan nos imrita a no retroceder anee lo que
Uama "cscn1cturacin dinmica de los sntomas f. ..J lo que es
analizable en las neurosis, las perversiones y las psicosis" .8 El
paciente dcscubn.: una respuesta, hasta entonces ignorada, que
e ncierra el programa de cclcvisin. D. advie n e que en los sucesivos testimo nios, los sujeto interrogados dicen haber tenido

7. J~c (ptfS LacJn. l .t' Sr111m111rr, /_,vre XX. l:nrore (/?72197 J), l'arfs, Scuil, 1975.
p 75 (Tr11d c;i~I W ummJr:O Je J11cqul'r l.aco11 LlhfO 20 Aun 1?72-197J, Buenos

Am.:s. Paids, 1981.1


R. Jcquc:s L:iC'Jn, "l.11 signi{icaiion du ph..llus" ( t9S81. c11 Emr1. op ar. p. 68,.
(Trad. CJ>1 , "La si11n1hcac1n dd falo~ . en t:'im101 2. op nt. 1

U NA l .(;ICA DEl, C J.:l llW\TO

111

1!t-.;Jc la infancia e e deseo de cambiar de sexo. Ahora bien, en su


1 .1so esa idea no siempre ha escado presente. Eso es lo que revela
d t":rnccer pulstil: ap:irici n-desaparicin. El sujeto no se aparta
1le una posicin hipOltico deductiva rigurosa; por eso concluye,
luego de ese descubrimiento: " No soy transexuaJ '' .
En sus interrogaciones, ha captado lo que ocurre con el tran
'cxuaJismo con una precisin mu y cercana a su d efinicin . En la
< IJsificacin de Stoller, eJ "transcxualismo primario" designa a
l11s hombres que se sostienen de manera precoz en una identi
l1cacin femenina imaginaria . Estos hombres creen haber nacido
rn rones por error y e sienten destinado a convertirse en mujeres
1;1rdc o remprano.
D. abandona la idea gracbs a una deduccin lgica, sin <luda
11u dialct ica. Encuentra en el saber dcl Otro, encarnado en d
programa televisivo, su falta de conformidad con la desc ripcin
propuesta. Se produce un desplazamiento y nuestro paciente
Jeja de concentrarse en ese proyecto. De mane ra inesperada, lo
simblico <liscicrne un real que haca exigible la castraci n, al
Jevelar la impasse lgica en cuanto a su realizacin inminente .
. in embargo, y como lo testimonia la prosecucin del trata miento, la hiancia dd enigma concerniente al deseo del O tro
~i gue :tbierta. El sujcro no se inform~ de una castracin que no
existe. u posicin interpretativa en la rclacin con los orros persiste, y de all su necc.-sidad absoluta de prosegui r el rrabajo
analtico. Se trata de apartarse de los encuentro , no slo amorosos, que no dejan de hacer tyche. Esto pudo suceder con la
responsable de una agencia de e mpleo a quien l vea con regu
!andad y que haba decidido no seguirlo ms, por razones que
D. era incapaz de devdar. Tambin con un animador teatral a
q uien estaba apegado y que un da lo acus de haber proferi<lo un
insuJro sexual contra l. Por ltimo, vamos a rdatar de manera
sucinrn lo que sucedi durance una nueva tentativa de encuentro
amoroso, porque muestra la persistencia dd cniAma para D .

112

N1c OLE Gui:v

El f..Oet' que lo /euuii.o


l lace algn \:rnpo, S\.\ he.nnana h: prop~SQ pre.s1.:nlarlo a una
mujer divo rciad3 que querfa volver a casarse. D. adviene con
mucha rnpicle7. lo <JUC consri1uye para el " un mismo escenario"',
al que dad nombre de duodcimo fraca o". Habla de su sufrimiento 11101 iv:ido por l:1s "reticencias'' de la mujer >' calcula el
p<m:emaj<: de prob~bili<laclti <le lem:r dto . E\IOC'.i S\> ale~rfa de
lo primeros morncmos dcnominndoh1"comicnio de la ilusin'',
as corno su decepcin cuando, $l un:.i resput."Sta o un llamado
tclcfnico rardan en producirse, cree que se "conspiw " a su es
pald<ts. En un gesto retrospectivo, put:de ento nces aludir a ese
dmninio semimenH\l CI) cl n \al las pas muy m:grn '' y, en \le'l.
de "ser u11 desesperado quc cst:i con la soga al cudlo" . comprende
que ha construido un sueo.
Seala que "la cosa vuclvc" regulanncnte y agreg11: "No hay
que pasa( por ruto la m usa .. y e. J caus;i es para l su deseo. que
se:. manifiesta \:n d cucrpc: "Scnt\a un b do femenino, erab a\ rae
cin por las chicas. Por muchos psiclogos o p iquilltras que
viera, hay un miembro de mi cuefpo que no me gusw.,., . El goce
que lo invade lo fcn1iniz~ . Lt)S elementos coristii utivos del delirio
siguen escando presentes.
Persiscc una cuesti\"\: q~1 apenan al sujclo la prosecudn
<le la curn y las scsiorn:s a las que ;tcuc.Jc con much:i puncullidad
dos veces por semana? Nuestra hiptesis es c.uc elabora un modo
e.Je ser que lo w111quiliza. En efccro, la posiblidad de 1esrimo niar
su relacin con los otros le pcrmte separarse de lo que podrfo
erigirse en UO't\ cencz.a. Construy~ as su progr~: "Comemplo
el camino que he hecho, eJ pcJsado, y tal vez no es culpa de nadie
o lo hicieron adrede. Ahorn miro este nuevo camino y me parece
ms adecuado". Su enunciado conserva cierta forma enigmtic11
escandida por el impersonal "lo hicieroo ". Enfrentado a los acon
te.cimientos <le la vida, cl '' esloy segm.:o de tener rii n" se dcdin~
como ''tengo razn parn m, me he puesto de acuerdo conmigo

U NA LOC: lt:A DF.L C:l::UBATO

113

1111smo". u progre o est lleno de matices, y D . incluso dice,


1 on referencia a los otros: " No s cmo hacen ". Ya no habla de
' " bsqued a amorosa , pero nada permite decir que la cuestin
11.1 J cjado de tcm:r vi~encia . Sin embargo, en su trabajo, se ha
.1propiado de un no mbre -el Je ''solte ro "- que lo califica frence
.1 lo otros. H a hecho un ~migo, un colega que tambin responde
.1 L-i.e calificativo; recorre la ciudad con l varias veces por semana.
1)urance esos paseos, dialogan. Ese colega ha conocido algunas
111ue res, pero sus experiencias no cuvieron continuidad. D. le
dio a conocer su <lificulrnd y lo que le sucedi, la soluci n que
1nconrr y su conclusi n. rrcmc a l:i "incredulidad" del amigo,
'e empe en dcrnos1rarlc la validez de su razonamicnco: "Le
l1.1bl de lgica y cnLc11di". Esta elaboracin lgica lo sostiene ;
le sirve para enmarcar lo que l Uama "el eterno atascamiento",
l'Sc escenario que siempre se repite en su relacin con los o tros.
Ese atnscamicn1 0 eterno tiene una dimensin <le real y exige la
rcncracin incesante <le la elaboracin .
El calificativo de soltero que se ha tttribuido 110 basra para
llenar la brecha de lo simb co. Cada vez qm: se perfilan acontc l.'.11n ientos incontrobhlc , D . debe reinstaurar una especie de
dlSlancia con lo que est sucediendo. De ese modo ha c.lcscubicno
una manera de compon rsel.is con lo real que debe reclaborarse
constantemente.

Comn:tarrn
Jess Santiago

Los puncos cruciitles de h1lgica interna de c:;te caso de psi.c:osis pueden formularse en 1orno de eres tem as.

Lo e).-perie11C1<J enigmJica del 11111or

El primer aspecto de csre caso que debe ponerse de manific:iCO


concierne a la txperiencta del amor p~ca un sujeto que carece dcl
equipam ien to fo ntasm rico constituido por d funcionamiento
de b represin. Convie ne consid erar que la cuestin amo ros:J, a
\o lafgO de \:l C.:\lf:l , st di!-lin~ue no \:lnto por su efecto dcvi:'IS
1adorcs - que hl n aJquirido un e l:llus clsico en el e11foque
clnico de las psicosis. sobre todo en lo reJacionaJ o con los fc11menos de ero tomana- como por el valor enigmtico quedencuentro ~tn(ICOSd cobra par~ este suicto. En OW\S palabrns, cl
;1mor no apa rece e n este caso slo en la verric ntc inrcrpretativa,
caractcrstici1 de In rd:in e ro tomunaca, sino 1ambi11 en el
h cho de q ue parad sujeto rcsuh a una (;xpercncin de tipo enigm.rico. A p:m ir de ese cadcrc r cnigm:rico del amor se abre
todo un ho rizonte p:1ra el rraca micnro posible del pacie n te.
Toda la c!>tilsricn del sujcco q11c se exprcsl'l en el t rabajo de la
cura <:onstituy<:. un intento de respues\a a io que es
l d

?"

U NA 1.CICA DF.L CF.J.J BJ\TO

11 5

rnigma <lcl amo r. Podemos comprender en ese semido por qu


d auto r construye de manera esclarecedora el caso, tomando en
~ ucn1a una temporalidad lgica que corresponde a la modulacin
de las rcsp ucscas que el sujeto dio a ese enigma. Abramos aqu
1111 parntesis para destacar la importancia clnica de la experienria enigmtica en las psicosis, una experiencia que se opone a
los efectos de so rpresa propios de las neurosis. Como hace notar
Jac4ues-A1ain Mille r, eJ enigma se presenta como una ruptura
rnn t0do lo que se define mediance la articul acin entre el
-;1g11iicame y d significado: hace evidente la ausencia de rclaun cn1rc uno y otro. En suma, el enigma se reconoce como la
imposicin de uno o ms significantes 4uc quieren decir algo y
' citan el surgimienro de la significacin: sta, sin embargo,
permanece velada y no puede enunciarse. El m:llcm:i S (. .. )
procura entonces captar d vaco p roduci<lo en el momento en
4uc se esperaba una significacin.
Si consideramos el predominio de este aspecto del vaco de
la significacin en la experiencia amorosa, podemos formular
una primera pregunta de la siguience manera: el valo r enigm~ico
Jel amor tiene alguna re percusin sobre lo que es una modalidad
especial de la significacin, a saber, la transferencia ? Cules
son los elementos conccmicncl.'.S a la Jireccin de la cura que impiJieron que en el sujeto se declarara una erotomana en la relacin
1ransfercncial? No podramo:> <lccir 4ue esa ausc:.ncia J e desen cadenamiento es funcin dd manejo del analista, que ha privilegiado cierto trabajo dd significanrc por encima del valor de
enigma del encuentro amoroso ?

1. Vase: Jacqu..:sA!Jin M1llcr. "Ou\'c:rturc:. De: la surprisc a l'nimc" , en Le


<:ont1'1:1bule d'11ngrrs. P11ris. Agalma-~uil . 1997. [Trad . cast.: " Dd c:nigm~ a lasorprc:su .
n Jacqucs-i\ lain Millcr ,., al.. Lm 111dtuificablts de In clinl(;,1p11wm1all1ica. Buenos 1\ in:s.
P~1ds.

2003 .J

( 16

Sexualidnd 111t1rcubi1a y pJicor1r

El segundo aspecto se rd acioni1 con la c uestin de la especificidad de la sexua lidad masculina en la cln ic~1 de las psicosis.
Este caso d c:muest rn con mucha claridad ciue el cleme11ro dnico
del empuje a la mujer afecra el lado masculino Je la sex ualidad
de un ujeto psiclico. Es posible afim1ar que la construccin de
este caso exige ir ms all de lo permitido por el aporte f rcudiano, a S<\Cer: m\en\ras d neurtico pone la vida amoros:i bajo
d m:inc.lo de las condiciones de clecdn, cl psictico responde por
la. va de Ll{\'.\ ime rpretadn c.f<:c\\\lamcnte <ldirnmc. En ouas
palabras, as como el ncur1ico se protege po r medio de su dispositivo famasmLico, el psictico slo cuenta C()n d recucc:;o a ~ma
reparacin en lo real, un;:1 reparacin que surge cuando el sujcro, como lo ilusrra este caso, se enfrenta a un encuentra an10roso fa ll ido. Ap:irccc entonces la queja de que el otro lo ha
cnga1iado, con la apariencia de una imerprecacin ma(cada con
el curfo del ddirio: "Esa chic<J se burl de m, yo crea q ue saba
todo pero no saba nada".
El progreso cerico se hace aqu a la luz de la enseanza de
Lacan, ms p rccisamcnre a travs de la consideracin de las
f nnulas de la scxuacin. Si en f'reud la eleccin amorosa siempre
se tematiza mcdianrc condiciones determinadas por los rrmitlos
signifi<:ames c.ue cl objeto de amo r vehicula consigo, en Lacan
la aprehensin de esa misma eleccin exige tomar en cuenra su
dab(~radn sobre \a sex11acin, concebida como llO modo de respuesta a lo rctil designado por eJ no encuentro constitutivo entre
los. seY.Qs. Precise.mO$, al respC(:\O, que \a rcspuc-s'i.a que e\ sujeto
psictico puede da r a esa ausencia de encuenrro entre los sexos,
que se pcesenta cun la forma dd "g~ce sin !mi\~ e infinito", no
debe confundirse en manera algunl con el "no todo''. propio
del fado femenino de In sex uacin.
En ese sentido, d "no dd wdo hombre" correspo nde al modo
ingular mediante el cual la incxisrcncia de la funcin suplcmen-

U"''

LC 1CA or.1. CEI 1SA1n

117

c.rna del falo se transustancializa , para D ., en los cnones del


-.moJicho goce transex11al. E nocable el pasaje que se produce
1n el marco de su activiJad <lclirante, de la demanda concrc1.1meme transexual de cambio de sexo, a travs de una operacin
qui rrgica , a l:i manifestacin asinttica del goce en el delirio de
1masculacn . En esa fase , la ideacin que giraba en tomo de la
111 cervencin en lo real del cuerpo desaparece. como afirma la
propia Nicole Gucy, en virtud dc.I "ccero de sus elaboraciones".
"ic trara de la faccla lgicodeducriva de las rigurosas const rucllOncs delirantes del p;1cicntc, que culminan con e ta objecin
de carcter perentorio: " No soy transexual ''.
Si consideramos lo que esre caso nos ensea sobre la clnica
dife rencial entre t ransexualismo y funcin asinttica del goce
11.mscx ual en el delirio p iccico. y rcnemos en cuenta adems In
lllJnem como se t rnsluce en este ltimo el elemento clnico del
' no del todo hombre" , e plantea la cuestin siguiente: Je qu
modo puede utilizarse aqu el concepto de "empuje a la mujer"?
!-.sen ma nifestaci n no equivale a la modalidad teorizada por
l .acan con referencia al presidente Sch rcbcr, a ahe r: "ser la mujer
que falta a lo hombres" . Es posible hablar del "empuje a x"?
Y. en ese caso, cl factor del cmpue a cs1 o rientado hacia el
lugar de la excepcin masculina referida al decir del padre? En
ot ras palabras. postulamos que se tra1<1 de "se r cJ hombre que
l:1ha al universo de los ho mbres concernidos por el decir pa11.:rno''? Es indudable que, de prevalecer csla hiptesis, debemos
rnnsidcrarla como una etapa previa a ese aspecto unive rsal <lcl
<.' mpuje a la mujer actuante en las psicosis, visto que ese aspecto
c:quivalc a l:i existencia de La mujer, en razn de la forclusin
del Nombre-del-Padre. En el caso de D .. es preciso admitir que
l.1 preponderancia del universal repercute sobre la funcin
.1sintcica del goce del Otro que. de manera contingente, coma
lomo objeto en el delirio de D. la excepcin masculina referida
.d disc urso del padre.

ll8

(O~IENTi\RIO

Lo solucin del ce'1ba10

El tercer problema aborda lo esencial de la solucin a la cual


se ha Uegado en e e trabajo clnico: la demostracin de que la
lgica del ce\ibaco se irnponc a este sujero como un modo de
vida que le permite hacer frente a Jo que J mismo llama un "eterno ~\~sc~miemo" . Es sorprendemc observar que, hasta el final
dcl caso, el nombre de "soltero" no es ufkicnre para colmar la
b recha de lo simbHco. En es<: sentido. se valora algo que aparece
con la form !l de una "tomn de Jisrancia". c:ida ve'/. que un "acontccirnic.mo \nconttolab!e'' ?.ffieJ):c\7A\ producirse.:. Cabe pregunrarsc si,
en ese saber act uar con lo real, no es esta csrrarcgia de distancia
cid sucto can respecta al Otro ~xo \a qu1:. especifica \a \gica dcl
solrero en la psicosi .
Contrnri::tmcnte :.i lo que secbserva en ~te caso. en la neurosis
aparece una lgic~ del cdibato sin s11crificio alguno del donjuanismo dd sujeto ni renuncia a la pasibilid;1.d dcl encuentro con
una par1ena:r e. El significante "soltero" tiene aqu un carcter
de invencin sensible en la construccin dd sujeto, habida cue.\'\ta
de que, para l, eJ soltero se convierre de maner:.t parnc.ljica en
un hombre de.sprovisro de mujer. En ese sentido, sera importae1te
rrarar de averiguar si la solucin dd celibato no repcrnnc sobre
d "no del codo hombre" y d tulo de "soltero" no asume de hecho
la funcin apaciguadora de lo que ante eran las form~ desorJcnad:is del goce, procedcnces de cierra relacin con el padre.
Para terminar, el significamc "soltero Ucga a ser para el paciente
t1na invencin paradjic-J, cuya significacin es inexistente en el
tesoro semanrico de la lengua, y que apunta a medirse con las
incidencias deletreas de lo pre~encia dcl padre mtico, del padre
que, p~1ra este sujeto, no se ha erigido en Ley.

Una falsa erotomana homosexual


Dominiquc l Jolvoct

Aurlia ingresa al Courtil de Aduleas Jvenes cuanc.lo tkne


17 aos. H a sido derivada a l a raz de dificuhadcs rcpcnt inas
en su t: colaridad, coincidentes con el alejamiento de su mejor
.1miga, milie. sta ha conocido a un chico y tambin cambi de
clase. Es:i ruptuni c.lel vnculo con milie sumerge u Aurlia en
un g rnn terror. Acomece enconccs con vehemencia concra el novio
v los nuevos profesores de su amiga. Con frecuencia se va de su
d a e para verificar que milie esc bien , o empiC'ta a romper
todo lo que la ro<lca cuando un profesor presta una atencin parttcular a su amiga perdida. Ms adelante dir que, desde el da
en que su rubia compaera se fue de la escuela, tuvo la idea de
que conocera a otra rubia.
En el momento de perder a milie, Au rJia confiesa a su abuela materna los abusos a los que su padre la someti cuando era
ms chica. El padre ir a la crcel y la madre ser condenada a
unn pena en suspenso por su silencio.

El podre
Encarcelado, el padre se le manifiesta en la forma de pesadillas
frecuentes . scas la despiercan cuando Aurlia cree que l,

120

Dc>MlNIOUt-: 1(O\)J(lf1'

armado de un cuchillo y con intcn~iones de eliminarla. la persigue


a u avl: del centro donde la miendcn.
L 11 joven presenta as~ padre corno un hombre intil y brutaJ,
cuya violencia ella sufra ms a menudo que los otros. "Prder$1
la gresca a la-- p1uabri!S", dice. Al mismo tiempo, la violencia de est
padre mo'Yiliza en c.Ua una pecturbadora fa cinan.
A raz de los arranques de (u ria que en Aurliason faros pero
Lemiblcs, ella e)(plic~ que es como su ptdrc, cosa q ue su madre
no se ha privado de decirle. Duran ce esas <:Tisis clscicas la joven
"es." l\\CTa\mencc su padre, src esc en su cuerpo, le habla y ella
no puede pfcsencar o po. in alguna a esa invasin. l crmin:.idos
esos episodios crricos, la jover> se deshace c.:11 excusas y parece
aterrorizada por hl violencia de la que se ha moscrado capaz,
aUJ1 cuando. en el fondo, la subievadn de todo eso se de
mues\ ra imposible.

La nbuela

J\ur.\ia es la m;>yor de la fra1 ria y pas su primer ao de v\da


a cargo de la abuela, qu\: a\ p:1rcccr exigi a la m.tdrc su custodia.
Cuando la abuela reclam nimbin a la scgunda hija. c1 padre
decidi s3car!ca \a nia, por remor a que "le trastonarn la c.beza ".
De todos modo , Aurli;.1 sigue muy gada <l ella: " Mt: parezco a
rn\ abuda'' , dir. "mi hermana se parece a mi padre", e incluso:
''Soy igual a mi ab1.1eb".
Ambas pasan la rtrnyor parce del ticrnpo comi;mp\ando a los
1ranscmcs y hacienc.lo comenrarios sobre ellos y sus caractersticas. En esta actividad predilec\a de cspi;tr el barrio a 1ravs
de \os criscales, que consriLuyc lo esencial de la vida de \as dos
mujeres, sicuarcrn.Qse\ objeto mirada del otro lado ele la ventana.
De ese lado se determina una intencin ldd~ en \os ojos de los
lranse.mcs corno igno de la benevolencia o malevolencia del
0 1ro.

U NA l Al ~ A EROTOMANIA 11m1os1~XUAL

l2 1

11rvda n1 el espejo

\111 1

l .J abuela ha rransmido a Aurlia la idt"<l <le que no puede hal1l,11 con nadie a quien no conozca. Y para conocer a La gente es
1rt<1so, dice, que la observe, que la mire <le hito en hilo. En sus
1111111cn1.0s en el centro, muy desconfiada, la joven poda decir:
'l\o conozco al personal, debo mirarlos ". Debe mirarlos y ju,g;tr
p111 su carn si le gustan o no. Pero, elemento que nos parece dele rm inante para aclarar ante qu nos encontramos, Aurlia no
p11cdc decir estrictameme nada sobre lo que f un<la ese conoci1111c:nto del otro y su eng:rnche: "fue porque pasaba:; por ah",
,lira n alguien.
L:n esencia, no cnl iende por qu se engancha alternativamente
1 on mi o cual: el conocimiento es instantfoco, est en la mir:.ida
1111 s 111a : '' La miro fijamente }' ella me comprende, comprende
que debe venir conmigo". "Me prometi, dio el primer paso, me
ha recibido. Le miro la cara y es como si tuviera que venir
<onmigo".
En consecuencia, escablccer sucesivamente con determina
J as integrantes del personal del centro una rel acin excluyente,
1irnica y dcv11stadora para ambas. CuanJo la mujer en cuescin
se <lemora, no se ocupa con exclusividad de lla, est de licencia.
cte., Aurlia se irrirn: arroja cuchillos. agre<le a otras jvenes,
rompe muebles o vajilla. Exige 1:1 exdusivic.JaJ de la desvcnt u rada
elegida , que ya no puede ms que crabajar con dla y con ella
ola. En un primer perodo de su estada se apega as a una
intcgrance del ccniro en esa fo rma cirnca y reivindicativa.
Logramo que se detenga cuando hacemos recaer el perjuicio
en esa persona. "Si sigue llamando por telfono a S., sta ser
despedida ". A partir de all, y poco a poco, la otra mujer es elegida
con la condicin de que haya ciena distancia.

122

Do.\trN!QUE tlOLVOf:T

"Tof!l friO efla m:uiana .. . cua11do esperaba o Lame"


Durante el verano, una estudhmtc., L-aurc, \licne a t rabiljar al
Courcil.
Aurlia desarro llar un a~go \'\adet:\ib\c hacia la joven, que
deja el equipo al finaJ de las vacaciones: un alejamiento p rogramado q ue. sin duda, determina en \Y.\rtc: la dcccin. Durante un
ao y hasta el dfa de hoy, AurJfa la perseguir con sus asiduidades. a unque Luur~ ya no t.robaia c.n la in tutin. l..e escrib ir
carcas de amor, la Uamar por telfono e inrcntar enconlfar su
casa. Ac:u<lir: al dice<:tor ?ata ~wer\guar cu n do volver, y desarrol1:1r: scntirnien1os hostiles hacia nosotros cuando l le diga
que Laure no va i rer,resar. Progresi\lamcntc, el amor por la joven
adquiere un c:iri:z: persecutorio y Aurlia parece p reservarse de
un encuentro po'iible. A.dvc.rmos que: n o profundiza en sus in
vestigacioncs: aunque di pone de su nmero de telfono y de su
direccin, no le telefonea ni \menta 'llcr\a, a ~a vez que rciviodica
un reencuentro con dla. H abla de su sufrimiento por esta r separada de Lttuce y ttl m;smo tiempo 'SU conouCl R muestra q ue
percibe el peligro de ace rcarse demasiado a eUa. Alude entonces
al drama q ue le es propio , \vaccne \amo ma\ por alguien c uyo
rost ro ya no logro recorda r.
A lgunos das a.ntes <le. cs\a dedm:11cin, una integramc del
personal describe una extra:J escena ocu rrida la maana temprano. Esto es lo sucedido.
No bien despierta, Aurlia decide saf precipitadamente al
patio. Ab ce W. pu<:rta y se. ~ue.da pct rificada en d umbral durante
diez minutos. No se m ueve ni responde a nada. En una alienacin
notable , su mi rnd~ triste ?\:fl1'1"Anece inmO\li\izada en una <lreccin indefinida. La dejo sola unos i11swmes y luego le propon~o
dac un b re"e paseo por \"dudad. AcL-pta, aunque d:.t mu~rras
d e cieno estupor. Me sigue e n silencio. Trato de habfa r, pero se
mantiene caUa<la. i\l caoo de \m mm :>e acerca y me dice: " Me

U NA rALSA EROTOMANfA HU.'l.IOSEXUAI.

123

1111 ccc que es coy enferma. Tal vez tom fro esra maana... cuan Jo
, pcrnba a Laure".
Se le pregunta si Laurc c.lcba venir: "S, puede venir a cualq111Lr hora. Piensa siempre en eso, estoy segura. Lo har a cualquier
1mc10. Soy gitana a medias y por eso puedo prever y adivinar las
11

' 11s:1s

L:.1 semana siguiente afi rmar: "Y11 est, me liber de Laure.


No pienso ms en ella, y todo funciona mucho mejor. Ahora
punlo volver a hablar normalmente".

l'11r.ino10 o csq111zo/re1110 1

Esa liberaci n de la que habla no lo es tal. y signa la paradoja


de su lazo con la o tra mujer. Por un lado, el enamoramiento es
persecutorio por su excesiva presencia y la necesidad Je su
.:onstancia; por otro, b desaparicin de la imagen de su doble es
.ingustiante debido al agujero que produce.
Podramos, por lo tanco, destacar la persecuci n de su enamo ramiento. Se advierte de inmediato que ste no obedece a un
ideal encamado po r d Otro que cntrafic su envs superyoico,
en el cual ese Otro la persiga, la acose con un odio que es reverso
del amor. Por otra parte, ella no al ribuye incenci n amo rosa al
ot ro.
La que ama es ella, y se siente perseguida por "el esfuerzo de
11naginar" (y no de pensar) exigido por d riesgo constant e de descomposicin de la iconografa de sus amores. Ese csfuerzo de
imaginacin>' ha sustituido el imposible mantenimiento de una
presencia permanente dcl otro a su Jado. En este aspecto, Aurlia
tt: timonia una incomprensin total de la distancia que el otro ha

1 V~J1 cqucs- Alam Miller, "Sc:hizophrcnic:

1982.

t i p~r2nofo",

Quarto. 10,

lhu>cl~).,

l 24

DoMJN1ou~

Ho1.voF.1

podido 1orn:lr. Si bien la in1 roduccin del lazo a 1ravs de la ima


?,en es \lC\U un progreso, se 1rara de u n p rogreso pe rsecui orio,
sin d uda, como p rocuraremos especificarlo, a unque se cUscinguc
<le una persecucin p.ropiamemc parr1noica.
En cuanro al canc1cr elevado dd objc10 amado en la paranofa,
el sujeto se inrc rcsa gntdualmentc en figuras m~s e minentes para
responder a la necesidad de alejamiento:: el principio de aleja
micnro pasa aqt por l:l idc:cuizacin y en consecuencia por lo sim
b\ico. Podramos consll.\ t:ar una gnesis <l~ l9.s pe.~gui<lor~s.
rnl como Larnn la evoca en su tesis sobre Ainic,' en la cual la
:uniga fo tim a, la scorir:t C. de la N. !en nuestro c:lSO, milie),
soporte:: inicial ele una identificacin imaginaria, sera usiituida
luego por personajes de rango superio r. grandes Hctriccs o muie
res de k \rns, )' no . \:OCO\\\r&.H'amos ,mt~ [Qs prdro mos de una
verdadera cro roman:l homoseJ< ual. En Au rlfa ese raso de la
situacin superior c.lcl objcro no est present e. Pero en su lugar
encone ramos otro p rincipio que permite a la joven mantener d
dolo, aqu red ucido a u11 icono, a jus1a discnncia; un principio
t }\\C ya \10 es sirnbl\, o slno ima~in:J rio, a abcr, desfuerzo de
conservacin luriosa de la huella mnmica, de la irnagcn .
Luego dd episodio en que se c\isudvc b ima~cn de Laure,
observamos la bli queda activa de un nuevo objcw, pero, sea
lmoslo. e pecio lmen1c en la persona de una integrante Jel
p~rwnal c.:o n licc:nci.a prol on~;1da o de otra que vive lejos, por
tjem plo una colega brasilefia q ue h:ice visras :111uales al Courtil.
l ncap;1z de intc~ ra rsc a una operacin simb\.ica, \a condidn
del alejamiento debe ser real.
2. J:tC<JUCSAlarn Mi1lcr, "C.\rnitfllC l roOljll( 1-l Coi.ir fr:-.Iltnn r. n . \99~ .
} , J~C<JU~S L.mrn, Dt' /. ps}cbo1e f"lrutroiaqur dom 11J nip>ortJ aP la perrorinalitl
119n~ . I'JTh , ~('lll\. \9ro.ro!. p\)\\\\t E.~"1~ h w l . 01<' De IJ puoo(rr p.ir.i11nic.1 t'll l llJ
r(factorn con In pen onnhtirJ . MC:l:iw . S1;lo XX I. 197(,J, ron f\"c ~ncfa :ucaso Aimc,
!">" l<i }.264~ "$urec odc ni:l~ ~ qu, e n fa ~ nci; i, de 1 ~1 pcn cguiJor3$, <JU C ese rps:o Je la
~ 11 1111o11 superior del objcro. lcros ,le ser ambu1b lc corno se: h~ d icho ,.l 'org11llo sexual',
no es ~1110 b cx1Hcsin (Id .1nhcl11 mea n cicntc J c auscocia de te~ liz.acin scx11.il ".
0

U NA f AI SA r.ROTOMANI A llOMOSl;XlJAL

125

.\1 pu recer, por lo canto, Aurlia tiene clara la idea de la ne


' 11l.1J del alejamiento, pero la impro nta del otro sigue llevando
111.1lm su rarea a travs de la imagen mnmica, y en consecuencia
pm medio de una o peracin apoyada en lo imagi nario .
t .o nsidercmos, por ende. 4ue eJ drama se J csarro lla entre el
111111 con la imagen constituyen re del otro -que supone un trabajo
11n111al sin fin-y la p rdida e.le ese lazo en la imagen cvane:sccntc.
11

1 1..1:t.1 de lo 1111ap,i11orw

l .11 la relacin con su abuela matcma encon tr:unos la mat riz


relacin con el doble femenino. Es aventurado, sin duda,
'\'11ca r cl deli rio de a dos. pues como no hemos conocido a la abuda
1111 comamos con ninguna coo rdenada precisa , pero su dis po
, 111011 paranoica parece habe rse transmitido a la nieta, por cjcm1lo en lo concerniente al conocimicnlO que es posible tener de
,ill!uicn a travs de la mirada. De hecho, se trata de reconoci1111cnto mucho m:s que de conocimie nto. Aurlia debe rcco
11nccr en el o l ro algo que lu constituya, que le d una ide ntidad y
1111 cuerpo. El susodicho amor consisre en enconrear en el o tro
un cuerpo cn el cual clh1 pueda alojar su ser. El o tro , como doble,
l.1 constiwyc, le d a cuerpo, y alrededor de esa imagen viva la
111ven const ruye un pequeo discurso sobre d umor que slo es,
n l real idad. una mctonimizacin de los rasgos tomados del otro,
q11c o rganiza su propio cuerpo. Una nade ra, un simple rasgo,
p11ede hacerla pensar en ello y hablar. A partir Je un fragmento
del cuerpo llega a creer ver su o bjeto de amor. Ve el borde deJ
Plntal n de una imegr:.rnce del Counil y cree que es Laurc, ve a
una joven con zapacos comprados en la poca en que Laure estaba
presen te y vuelve a creer que se trata de sta.
, 11 ' 11

-l. lbrd. pp. 262-263.

126

0 01\UNIQUE HOL\IOCT

Es preciso tomar conciencia de la tirana que supone la


necesidad de someLcrse a ser esa Laurc perdida, parecerse punto
por punto a sus rasgos: como Laurc, Aurlia tiene un sobrenombre; como ella, no tiene miedo; como eUa, dt:bc ir a la escuela
(Laure an es esLudiantc); como ella, debe sacar su licencia <le conducir, fumar los mismos cigarrillos (aunque le parezca que tienen mal sabor) , rei rse el pdo de rubio. En sntesis, el objeto de
identificacin es discreiamente contaminado por un poder malo
que, no obstante, difiere de una persecucin . Preferiramos
hablar de tiranfa de lo imaginario.

Dsol11ci11 11noguumo. el agujero negro y el potre gouzdor


Aurlia explica que anLes le resultaba .cil hacer volver a
Laure. Le basrnba cerrar los ojos y su imagen apareca. Poco a
poco, esas ma11iobrns demostraron su inoperancia , hasta el episodio <lcscripto por la imcgranre del personal que nos suscit la
impresin de asistir al crepsculo Je Laure. Algo se disuelve en
la imagen de sta. Aurlia mcncion;i el trabajo abrumador que
debe hacer paro rememorar d rostro Je la persona amada. Habla
<le un agujero negro cuando piensa en cUa sin lograr evocar su
imagen . Dice entonces esrar muy angustiada por ese agujero
negro. Al parecer, en ese mismo momento la viokncia del padre
comienza a habitarla.
" De de adentro" , el padre le ordena golpear y matar. La reconstruccin de las secuencias que la llevaron a las crisis elsticas
revda que una rupru ra, algo que la separa de la mujer amada o
de su imagen, la condujo a acometer con una rara violencia contra
algunos residentes, cuya idenri<lad no es indiferente. Se trata de
jvenes esquizofrnicos cuyo cuerpo est marcado por la tijera
<le la esquizofrenia y cuya palabra se fuga en ritomelos incesantes;
la propia Aurlia seala lo insoportable que es esro para ella.
Sus golpes van a caer sobre esos cuerpos desarticulados, esas

NA FALSA EROTO~tANIA l IOMOSl::XU,\I.

127

11uraJas enigmticas y esas palabras vacias. En esos momencos


,lb es otra, est invadida por la figura gesticulante del padre
1tnzador, irreconocible.
El cuerpo Jcl otro es convocado para efectuar una conexin
imaginaria que d :tl sujeto un semblante de cuerpo cnconrrado
l"ll la captacin de ese otro cuerpo. EUa descubre all, en el cuerpo
'k la otra mujer, el habirculo de su biJo.
Si <.:Se lazo se rompe, una figura del 0 1ro malo ocupa su cuerpo
\ l.1 mvade, la aterroriza y le ordena lo peor.

I>11w111cin de la poi.abra y la imagen

e perfila. entonces, una relacin entre la inaccesibilidad de la


imaginaria a la cual J\urlia se con agra (una inacccsibilicfad
v1\'icb como ru ptura de un lazo que.: tena una funci n cons11tuycnt1.:) y el surgimiento de esa figura ele un 01ro sin limite que
denuncia cl uso de la palabra en beneficio de la brucalidad: " i no
,ahc habbr, das palos", era uno de los consejo del padre. Ese
lug:ir de la palabra es una constante; In joven ya mencionaba que
-.11 relacin con la pabbra se haba modificado a raz Jcl encuentro
1011 L<lure: reclama que d otro femenino "le hable". Y su quejas
mris amargas se referirn preci amente al hecho de estar privaJa
di la palabra de ese otro: ''No cntienJo por qu no me habla".
En este aspecto, la operacin de imaginarzacin del recrato
del otro permiti scpar<lr en parte palabra e imagen. Ella puede
lntonccs multiplicar las conversaciones privadas con ot ras inte
grJnce del personal del centro que estn fuera del C1lrnpo del
rnamoramien10 dcbi<lo a un defecro que ponen en juco de ma111.:rn Jelibcracfo ; e as conversaciones relativas a la mujcr amada
<obran valor de <liscurso sobre el amor, no protegido, en verdad ,
dd agujero de b orclusin.
Cuando esa operacin choca con su lmite, irrumpe como
<ausa de sus crisis la vuelta de la palabra en los ritomclos vacos
111ra

128

DoMI JQUE

1101.vor:r

de sentido de orros rcsidenres: "H;tbla codo el tiempo. H:tba


que deci rle que se callara , lo habra macado".
Todo sucede como si el don de la palabra ofrecido por la
mujer :imada (o en la ac1 ualidad por otras rnuiece.<\ no atr-J.pad,\~ en
d enamoramiento), agregado al manrenimienro de un lazo por
la imagen que da cuerpo, cons1i1uyera una barrera a kt in\'a.si.n
pcsadillesca del amo goiador.
EJ lmite de ese dispositivo es, empero, el hecho de (.\UC la
amada mi mase conviene en un amo. En efecto, si ella fue Gtpaz
de dcd r a su madre: " l J:1 encontrado a lll clu<..:ti.o y <'.'. l va -.1 salir
de la c: rccl ", c:i bc inrcrrogarsc sobrc el dueo que poda constit uir para ella la mujer amada, ace rca de qui1.:n decfa de ve:i en
cuando hab,:rla elegido porque l:t tema como a su padre. Si la
imagen dd orro especular coostiluye entonces su , .. su s\~ni
fic:inrc :1mo, cuando la d olucn imaginada la deja prcsu <le un
enjambre Je significantes, es un 1 que no se cmwic.:.ne C\\ p<:l'S<!
guidor sino en rasgos im:igina.rios inipucscos al cuerp0, lo cual
es otrn forma c.lc 1irana,

F.p11ogo. 1111 a111or d1J~n10, apacible y cor/s

En compleco rnntraste con fo Jabilidac.1 con la cual Aurf se


ex presa con respecto a los dobles <:nteninos., <l<:sde h-.\ce mis de
un :11io se esboza u11a relacin, <,;n aparicnci:i plainica y discrera,
con un oven rcsidcmc en el ccnlro. Sobrc<:Sa rdadn no comento nada con nadie t; incluso la oculta un poco.
El joven, por su pa rte!, s.c horcorit.aba Jc:;<le mucho empo
~1 r rs ante la iclea de un encuentro prximo e ineluctable con el
otro sexo. Sc preguntaba cmo dcbfa hacer. l labfa encontrado
en la pdcufa T'1a11ic, que vio t1n nmero incalculable <le veccs
(in:fa de doscientas.), el Jilogo amoroso qu<.: con\!t nfa, por lo
cual aprendi de memoria todos los parlamcncos clcl filme.

U NA l'i\l.SA EROTOMA 1 IA 1IOMOSEXUAI.

129

Pero he aqu que Aurlia se interes sobre tod o en la afliccin

1ll l.1 mad re de.: ese muchacho, rccicntcmcn1c sa lida de la crcel,


li,1,1a ~tlcnwrla a reunirse con ella a fin de sostene rla, cosa que
nloqucci aJ joven. As p ues, el la"-O con el o tro pasa aqu, de
1111cvo, por una mujer, una mujer a quien hay q ue proteger y
, , ,corre r, en lnea con el discurso que Aurlia puede enunciar
, o n respecto a codos sus e ncue ntros femeninos .
1

Comen/ario
Luca <l' Angdo

IA "falsa# erotomana hom01exuol

La referencia principal que roma el autor es el caso clnico


que l acan eleva a la categora de paradigma: el de Aime. Podemos encontrar sus argumentos en la parte del texto de l lolvoet
que lleva el cculo de" Paranoia o esquizofrenia". i el caso Aime
se utiliza como paradigma, es para mostrar que el caso expuesto
no corresponde a la verdadera erotomana homosexual , tal como
la dilucida Lacan en su tesis. Antes del descubrimiento de su
estadio del espejo y en d contexco del tema del delirio <le a dos,
l.acan imenra cxplic:i r l:i persecucin y su estruccura a travs del
cexro freud iano obre algunos mecanismos neurticos en los
celos, la paranoia y la homosexualidad ". de 1922. Este breve
artculo es cenrraJ en la teora freudiana de la psicosis, no slo
porq ue introduce el tema de la paranoia, lo que P-reud <lesigna
como "proceso paranoico", sino tambin por el tema de la home
sexuuli<lad. En efecto, Frcud formaliza en ese texto una i<lcn
tificacin que se produce "a mes de la identificacin con la ma
dre", que se funda en la relacin con los hermanos y hermanas -en
la identificacin con el semejante- y da cuenta de la homosc
xualidad. As, retomando ese artculo jumo con los otros textos
esenciales de Frcud sobre la p aranoia, el caso chreber y los

UNA FALSA EROl'O~~ANIA l IOMOSEXUt\I,

131

m.ayos sobre el narcisismo, Lacan enuncia en el caso Aime


proposiciones fundamentales que pueden servimos de
~ 111a : a) d perseguidor es amado y ocupa el lugar de ideal del yo;
/.J d perseguidor es del mismo sexo que d sujeto; e) la tendencia
l1nmoscxual que se manifiesta queda reducida a la fijacin en d
'~ 1.td io <lcl narcisismo, y d) el sntoma que libera de la alienacin
1111.1ginari.i explica la paradoja constituida por el desconocimiemo
de la pasin amorosa.
En el caso de Aurlia, d postulado de la erotomana, "ella
me :una" , no parece cumplirse. Por otra parre, si bien d caso no
H'~ponde en apariencia a una verdadera erotomana, a la manera
dd ejemplo de Aime, tampoco existen indicios de fenmenos
notomanfacos de po histrico y el texto, por lo dems, no alude
rn ningn momento a la histeria.
'in embargo. el caso parece adapwrsc muy bien a las cuatro
proposiciones, por ejemplo a la tendencia homosexual iniciada
,11 el estadio del narcisismo, la identificacin imaginaria con el
'cmejante o la paradoja del desconocimiento de la pasin amorosa.
En las aventuras amorosas de AurHa no hay sexo. La hctero
t-:t:neidad introducida por ste no cuenta para elb, como tampoco
d fenmeno del amor de transferencia en el tratamiento. El amor
Je transferencia es por cierto, ms aU. de las clasificaciones d
nicas, un excelente medio de acceder :i un saber sobre la verdadera o la falsa erotomana.
Aurlia tiene una versin del amor "loco" que parc..-cc responder
mejor a otro po de postulado, cuyo enunciado nos dice que el
nmor siempre es recproco: "Si yo te amo, es cu responsabilidad",
"si yo te amo, es tu responsabilidad acudir o no a la cita".
1

1 11:11ro

El objeto en el origen de lo serie de mujeres


El autor destaca el detalle dnico que organi:t.a todo el texto:
se trata del lazo homosexual que la joven p aciente establece con

132

COW.NT/\RIO

las mujeres durante el tratamiento y fuera de l. En esos lazos b


sexualidad no cuen1a; lo que importa es la solucin particular
encontrada por ese sujeto femenino para ponerse en relacin
con los oc ros, a travs de la identificacin imaginaria con su pro
po sexo, es decir con el semejante; con la imagen del otro dd
mimo sexo.
AurJia c.;s una joven de 17 aos que ha ingresado a una institucin debido a sus problemas escolares, y padece adems d
alejamiento de u mejor amiga, mie. A panir de este episodio,
y sobre la base de la transferencia, podemos explicar el proceso
de transformacin del objeto y su desplazamiento hacia distintas
figuras femeninas (milic, la rubia a quien Aurlia espera conocer,
la madre, la sbuda , Laure), y en especial del objero que fue d
origen de esa serie amorosa metonmica , as como de la crista
lizacin del delirio. Sin embargo. es menester diferenciar el objeto
que est en el o rigen de la serie y el objeto ideal con el c~
Aurlia se identifica imaginariamente.
Quin ocupa el lugar de ohjeto originario de la serie de las
mujeres? Dominique Holvoct seahi en el texto que la relacin
con la abuela es la "matriz" de la relacin de la joven con el
doble femenino , y que aqulla le transmiti In forma de obtener
del otro especular el goce a partir del objero mirada. Es una
respuc.:srn posible y muy argumentada. No obstante, el objeto
originario siempre est en una relacin de discontinuidad con la
serie metonmica de las otras figuras y es un objeto con el cual es
pre i o mantener cierta discancia en la trayectoria asinttica del
amor. En el caso Airne, la hermana ocupaba ese lugar. En d
caso de Aurlia tambin hay una figura femenina que aparece
excluida de b serie, su hermana. Aurlia fue separada de su
abuela en los primeros aos de vida para volver a casa de sus
padres. Su lugar jumo a la abuela fue ocupado por la presencia
de su hermana: "mi hermana se parece a mi padre". Si ella "es"
su padre, no es empero su hermana la que le da su "ser"?

U NA h\LSA l.KC'lr<)lllA Nl1\ llOMOSFJ<UAI.

133

Si esta hiptesis es vlida, cabe deducir que la hermana es el


uri?en de la serie de objetos ideales con los cuales Aurlia se
identifica imaginariamente; ral vez pueda comprobarse en este
<. :1so que, como en el de Aimc, el objeto hermana est en relacin
de discontinuidad con la serie de mujeres. Aurlia, en posicin
de ideal, es, como su hermana, la imagen misma dd ser que ella
-;l' ve impedida de rcal i~r. y la causa de su malestar es ese goce
im posible <le subjetivar.
La demanda de amor, para Aurlia , es el amor narcisista, una
r raduccin de la libido que circula en la dialctica de la relacin
entre el yo y el otro de la imagen encamada a partir de la imagen.
fata preponderancia del objeto mirada muestra con claridad que
d partenoire imaginario del yo es el otro y que d meca nismo de
la dialctica imaginaria es la identificacin . Se rrata de una
1denrificacin del yo que se alcanza mediante la identificacin
con la imagen, y que escribimos aa'. Esa preeminencia de la reJa.
cin imaginaria entre d yo y el yo ideal es el resultado de la
regresin tpica al estadio dd espejo producida por la forclusi n
del Nombre-del-Padre en el lugar del Otro simblico.
El caso nos ensea que en el sujeto hay una disyuncin del
eje imaginario y el eje simblico, es decir entre la idcnciicacin
imaginaria y el reconocimiento simblico, cuando la palabra y el
silencio pueden adquirir, aun de manera precaria. derLo valor
ele conexin simblica para Aurlia.

El amor loco de una madre

ric Laurent

E re sujeto femenino, producto de una historia espantosa, ha


p.1::.ado por muchos mdico , muchos jueces, mucho educadores
rn su vida. Ha lanzado muchos pedidos de ayuda y puede decirse,
i!rosso modo, que slo hizo lo que se le dio la gana. Tiene ideas
, obre todo. Podcamos plantear en primer lugar cJ problema del
diagnstico. El sujeto ya se hi'.O decir que no est en la rbira de
l.1 psiqtat ra. e sita, en cfccto, en la zona donde psicosis y psicopata se cnt recruzan. Jams mantiene durance mucho tiempo una
u:lacin transfcrencial y desbarata los tratamientos posibles. Tratemos de oricncarno en su paranoia normal. El drama subjetivo
l undamcntal de cscc sujeco gira en torno de un muerto. L:i repro
duccin de la muerte de la madre invade todos los aspectos de
~ u vid:i . Ella e t anim:ida de una pasin mortifera que genera a
H I alreJcdor un mundo sobrccogcdor. E l rcrrato catastrfico que
h11ce del destino familiar a lo largo Je tres generaciones nos sugiere la idea de que hay casos que necesitaran tratamientos de
rnnjumo de todo d grupo familiar, uno por uno. Es imposible
duda r de que hay un desborde en esa especie de nube increble,
ese d iluvio de nombres propios en los c u:1 les nos sumerge. Una
hora y media de una letana de nombres propios ensordece a
cualq uiera. Entre las siglas, las iniciales, los trminos de la jerga
b urocrt ica y la descripcin minuciosa del cambio de estatus de

l)6

l(I( L :\URE; ,.

)os funcionarios fran ceses durance las modificaciones dt la


:idministracn en los lcimos diez aos, fromera muoicipal, puo
entre municipalidad y consejo general, ere., la serie de nombrtt
de codos los jueces .. . , todo eso es atrditlor. Una horn y mcd'
que genera la impresin de que ;tlgo falla en la funcin de noml
nacin , Ella hace un gran esfuer.ro para lograr nombrar algo qut
r<:nga verdaderamente un nombre. Le cucsLa un enorme rrabai4l
nombrar su quej:1. sra pasa necesariamente por la justicia. U.
f undamenial es h1 formaliz~cin iuridka. El ~cttn mcdicamema
del panmoico consisrc en ser convocado anee el O tro de la justid 11
y hacer rcc<:>nocer sus derechos. La cosa cmpe-l. muy pronto,
desde que se cas. Las dificultades flnancieras no tardaron c11
impca r a 1'1 pareja con el Otro de la justicia. Anee todo los
bancos, luego las instancias jurdicas en corno de la deuda y m5
rnrde eJ juicio de divorcio y el jue-t de menores. EJla 5c dirigi al
Orro de la ley para mmtencc su muttdo unido. Tras la muerte
dd padre y la contingencia del fallecimiento sbito del marido,
hubo una de:scornpensncin famiHar. Los importanres trascorn0$
de su hija descmbocar1 en problemas som~ticos gr:J\res en ella.
Hity una op~racin de glaucoma. Las diftculrades de los hijos Jos dos mayores- con la jusrcitt no cesal1, lo cual le permite
declinar una vez ms los nombres de los jueces a quienes present
su q ueju.. Quin no hh.o esl <:> y quin no hizo aqucllo, etc. Esto 11
ociJpa hasta 1996. Por qu se suicida ese mismo ao? Ya haba
recmrido a \a psiquiarra, pero eso no }e impidi en modo alguno
recurrir a la yud:J parricular.

De u11 O/ro de la ley al o/fo pa1ional

Partamos de la hiptesis frcudiana "el inconsciente repire".


Cuando se desconoce itlgo que pas ames del efl cuerltro con eJ
sujero, es preciso hacerse la idea de que es homlogo a. lo que
ocurre ahora. Ella acude a pedir lyud<1 debido a la relacin con

fa AMOR LOCO DE UNA MADRE

137

11 li11.1. con quien tiene un vnculo apasionado. Del hijo puede


111 11 ". ufre, es terrible". Hay que darle la leche materna transl1111n11da en Xanax, proporcionarle lo que necesita para no sufrir.
11111,a!Je qu hacer. Lo pasional es la pendencia con las hijas. Se
lw < lchar de la casa por una de ellas y la menor le dice entonces
1111 va no la obedecer. En ese momento la mujer nos solicita
11v11d.1. Cuando vino un ao atrs, el contexto era similar, poco
ill'~pus <le conocer el embarazo de su hija.
Dice asimismo que desde hace cinco aos es un infierno. Y
1r111onta la situacin a la primera interrupcin voluntaria de
1111barazo <le su hija. La relacin entre ambas es el eje patgeno
1,,,,,c:o de su patologa, lo cual es coherente con su historia. A la
11111crte de su madre, una hermana toma el relevo. Hay una acu11111lacin de generaciones en las que el lugar de la madre es
'<upado por una hermana con relaciones apasionadas. Ella no
1lice: "Soy culpable de la muerte de mi madre ", pero s que muri
, omo consecuencia del parto. Quizs hubo una septicemia. AgreH: En esa poca no saban t ratarla" . Tiene la idea de que fue
111lpa de los mdicos o del hospital , que hubo un error en la
.1tcncin. El tema apenas se toca, no hay un delirio mayor al
respecto, pero ella nos recuerda con mucha precisin las cirt unsrancias que hicieron inevirablc la muerte de la madre.
Desde entonces lanza pedidos de ayuda. Los nombres propios
y de instancias que desfilan son en su totalidad "representantes
imposibles del padre", segn la expresin de Freud. Su llamado
de socorro a un padre, a algo que haga las veces de funcin paterna, como dice Lacan, no encuenrra destinatario. Ella no puede
sino repetirse.
Est claro que ha dedicado la vida a ocuparse de los nios:
en principio nios ciegos, luego trabaj en la DDASS y ms tarde
en Ja ASE. 1 Las circunstancias de s u venida al mundo llevaban a
0

1 Sig.la, de: lu l)i rc~'1im1 dm1c:111cniulo: dc:s affain:s $011iuaires C1 wcinlo > I ~ /\ick
'-O(i11lc: i l'cnfancc:. rcspc:ciil'lmenrc:.

1.38

t1<1C L\URENT

suponerlo. Se consagr segn el modelo de la he rmana, en


posicin de ideal. L-0 hizo con esa pizca de delirio y megalomana
que permiten las instituciones: " La institucin soy yo!" . Ella
misma ene a su cargo a los ni os de Francia, ella misma vda y
denuncia. Denuncia el desorden dd mundo hasta poner las cartas
sobre la m<."Sa e n lo concerniente a su hija: "Voy a marn rla, voy a
matarme, ya le avisar". Es muy apasionada . Luego, por el cont rario, p uede hablar con mucha tranquilidad de sus lecturas sobre
el ms all. En d fondo, tiene una buena relacin con b muerte.
El ncleo pasional patolgico con su hija es intratable. No hay
nada que pueda convoca rse como tercero, como instancia de
arbitraje, de mediacin , cte. Ell::i misma tiene ideas y el carcter
creativo de los paranoicos, inventa instituciones, soluciones para
s misma: la entregan (a su hija) a una familia suscicut<l y a continuacin cscablcccn un mediador. Le gustara participar en la
invenci n de una insrilucin: SOS Padres Golpeados. Todo viene
como anillo al dedo pa ra la demostracin: "No me ayudaron".
En la fa milia la relacin con la muerte es compa rtida, hay un
rechazo notorio de los cuidados. Los tres hijos lo sufren, sean
L1s mujeres o el varn .

El escenario del asesinato /anlasmlico

El "asesinato" anunciado de la hija es un fant:ism :1paranoico.


Tocamos aqu el corazn del enigma de la rdacin mad re-hija
que es d infanticidio.
Derrs del crimen paranoico pasional est el crimen fundamental, el infanticidio, enigma que :ipasiona por lo que tiene de
indescifrabie. Los infanticidios cuestionan a la civilizacin. El
1lcimo que apasion a Francia fue la muerte del pequeo Gr
gory. * Todo d mundo d io su opini n, en particulnr Margueritc
i\lusin a Grgory Vilk min, nio Je cu.airo aos y medio cuyo ca<lvcr se encontr
c:n las agu~s de un ro de los \'osgos en octubre: <le 1984. pocas horas despus de hubcrK

EL 1\MU K toco nF. u-.:" MADRE

139

1)uras. Tres o cuatro jueces pasaron por la causa. Se trata de


dramas que despiertan un enigma fundamental . Medea reaparece
entre nosotros.
Ella dice tambin que eso puede salva r a la hija menor. Los
l rmenes siempre se comelcn por las mejores razones. No hay
\'ll la historia de la humanidad un solo crimen que no se haya perpetrado para salvar a los otros. CuanJo escuchamos que, para
cnrnrga rse del mundo, pani mancj:ir los problemas de Ja sol 1edad , las mujeres son m bondadosas que los hombres. ms
negociadoras, estn menos sujetas a la ira porque tienen menos
t:trcuitos hormonales agresivos , nunca hay que olvidar e l
infanticidio que concentra el enigma del amor maternal. As como
el crimen pasional es el punro central de amor femenino, d
111fa nticidio lo es del amor maternal. La mujeres no enen la
perversin en sentido masculino; tienen, en cambio, el infanriu dio . No tienen perversin porque tienen hijos, deca Lacan
pJra resumir el problema.

/:"/ wic1dio altruista


Esta paciente evocad hecho Je "morir con la hija", u matarse
Es el infanticidio altruista, que tiene la misma forma
que el uicidio altruista. 1lace poco, un caso despen la pasin
de los franceses, ms an que la de los peritos psiquitricos: el
tlcJcan-Paul Romand. Este sujeto logr hacerse pasar por mdico
durante mucho tiempo. Es uno de los grandes casos de mitomana
~on ella".

.lcnunc12do su Jcsaparcin En un principio se acus dd ~scs1na1 0" un tlo y luego DI


nud rc. pero las n\lcstig~ooncs lkgaton a un punto mucno y d c:isosc cerr en 1993 sin
hnbcrn: cnco111nKlo al cu lp~blc . Rc.ab1cno en 2000 par11 realizar amlwsdc ADN . tamb in
1nfme1u11sl)), $C cerr definni\lamcncc e n abril de 2002. Una de las repercusiones mih
.fr11m lICa$ Jcl ca.~o fue d asomato dd do de la vle1imu (d pnmcr ucuwdo), comc1ido
I'' t'I padre de G rgory en nllmo de 1985 ( N. dd 1' ).

140

RIC Li\UllliNT

delirante. El asunto concluy con un suicidio altruista. Es el


c rimen paranoico masculino. Para salvar a sus padres, su mujer
y sus hijos, para evitarles una desilusin, los mata, a fin de que
no sufran. fu la excelencia del suicidio ah ruis1a, del asesinato. En
cambio, a continuacin l mismo intenta suicidarse y fracasa.
Luego prosigue el debate con el Otro, sigue mantenindose en
el mbito de la palabra: libro, documen1al, etctera.
Nuestra pacien1e no se inscribe en el mismo registro. La d.ifcrencia radica en que quien pas al acto no habl con nadie, no
anunci su proyecto urbi el orbi. Tampoco viva en medio de
una violencia permanente. Dicho esto, el hecho de anunciarlo no
basta para garantizar que ella no pase al acco. La acti1ud permite
tomar una serie de medidas , ampararla con un requerimiento,
un Otro que "se encargar dcl asunto" , evi1ando el choque pasional sin remedi.o entre ella y su hija. Es preciso constatar, sin
embargo, que a parti r del nacimiento de un hijo se franquea un
umbral. Hay una aceleracin. El llamado aJ Nombre-del-Padre,
cuando ya hay un hijo, se hace ms apremiante. Se clama para
que algo ponga en orden la relacin madre-hija. No hay respuesta,
el mutismo es total y se abre el abismo.
Los crmenes pasionales , los del grupo paranoico, son muy
motivados, contra riamenre a los crmenes del grupo esquizofrnico, que son "inmotivados" , segn ha podido decirse. El que
nos ocupa es sumamente motivado, tiene todas las razones y es
anunciado. Qu hace que el sujeto, al matar al otro, se mate a s
mismo y encuent re de ese modo cierta pacificacin ? se es d
interrogante que Lacan quiso resolver en su tesis. Tras d pasaje
al acto, sea que se mate concretamente, que se suicide o no
despus del crime n, el sujeco atraviesa un momen10 de muerte.
Es muy notable en el caso del crimen de Ahhusser. Luego de
veinte aos de relacin apasionada con una mujer, la mata y desp us entra en un t iempo de muerte subjetiva. L'Avenir dure
longlemps es un libro escrito desde el punto de vista del muerto.

EL A\IOK 1.0("'.()

l)F. UNA MADRE

141

Subjetivamente, l muere el da del crimen . Puede comentar


indo. sus dichos, sus obras, lo que ha hecho, desde la perspectiva

ll'I muerto. En el momento subjetivo en que el objeto de la p asin


wnccntra todo, todo el ser <lcl sujeto, aJ tocar aJ otro ste se mata
,, . ., mismo. Que en la psicosis d crimen est en la vertiente
p.mmoica o en la vertiente esquizofrnica, que sea absolutamente
111011vado o inmotivado, de todas maneras el sujeto se alcanza a
' ' mismo, se golpea a s mismo. Ya no hay parapeto simblico
que pueda anicular nada; queda la tensin imaginaria pura que se
res uelve en lomo de lo real en juego, de esa pasin que desborda
l.1tensin ertica imaginaria.
Ms alhi del infanticidio, la histori::i de los grandes crmenes
psicticos siempre es fascinante para la civilizacin. Por ejemplo
l'I de las hermanas Papin , que cada diez aos hn dado origen a
una pieza teatral, una pdcub, una obra de nne. etc. En sumomento haba apasionado a la socied ad <le la dcada de 19}0.
L::ican escribi ''en caliente" una contribucin sobre "El crimen
de las hermanas Papin ", para esclarecer a la opinin. Esas "criadas" modelo que liquidaron a la familia para la que trabajaban
provocaron un estremecimiento de terror en la burguesa fran cesa. Toda la buena sociedad se deca: "Ya no se puede tener
{'. mpleadas domsticas" . La situacin se reedita en el pnico que
embarg hace poco a Estados Unidos cuando una baby siller
inglesa mat a golpes al beb que tena a su cargo porque gritaba.
Estos fcnmenos cristalizan la angustia social. EJ crimen de las
hermanas Papin se sita en la vertiente esquizofrnica. Luego
de cometerlo, una de las hermanas entr en un estado de estupor.
" Muri" ese da. Mat algo en s misma.
En cierto sentido. la estructura del fenmeno es la misma. AJ
matar aJ otro, el sujeto se mata a s mismo. E n algunos casos. la
segunda muene se une a la primera, es decir que el sujeto se mat a
fsicamente y no se limita a la muerte subjetiva.
Mencionamos todo esto en relacin con el caso, pero slo se
trata de una evocacin . El problema es que, desde 1995, esta
1

142

RfC LJ\Ulff.NT

mu)er hace \odc \o p<>sibie pnra evitar ser atendida y frustra


cualquier tratamicmo psiquitrico estructurado. Logra enloquecer ll todos con ese diluvio de nombres propios, esa retahla dt
apelaciones a b justicia. Por lo dems, dice: "No sufro y vi aJ
doctor A, que me diso: 'Usted no e> un ciso de psiquiatra"'. 'l'al
vez no se lo dijo en eJ sentido en que ella lo utiliza. Como es
evidente, la mujer acude a todo: el Ministerio de Educad<Sn
Nacional, el Ministerio de Justid~. la psiquiatra. Recorre los
minsterios. Sera necesario un cotnit de tic~ interministerial
para seguir la cuestin.

El al!for loco pnr 111 miJin


Sin embargo, ella tambin dice: ''no acuso a nadie", "soy complernmcntc responsable". Lo hace sobre todo cuando se invocan
los reproches de los hermanos y herman3S contra el padre. Ella
asume emcramentc la defensa de ste. Hay ua distancia muy
sobrecogedora entre los reproches que plante~ a los represencan r~ simblicos de la Ley>' la ausencia de toda censura hacia
su marido y su padre. Basta que deba vrsdas con ufl padre de
su realidad para que no t.cnga nada que reprocharle. En cambio.
todos los jueces son incapaces, corno los inspectores. Ninguno
hace su traba)o. Ella conoce secrecos de la admiJlistracin que lo
prueban.
T~mbin tiene por misin salvar a su familia, y no puede delegarla en ninguna otra persona. Puede d ecirse que la madre, en
su lecho de muenc, \mparti6 una misin a \a hermana mayor.
Ella misma riene una identificacin imaginaria muy fuerte con
esa hcrmarta. Al klentifkarse con el \<leal mediante una suene
de prrcsis imaginaria, ha decidido salvar al otro. De ese modo
se cas con su marido. Dice muy iustameme. ''Fue sin duda a
causi1 de Ja carencia afectiva". La evaluacin es de una extrema
jusreia_El inconvenicnce radica en que eso no le.sirve para n:ida.

Et. AM OR LCX.:0 DE UNA M ;\ DRE

143

1\111 est d inters de distinguir la forclusin de los otros modos

de "represin" posibles. Por mucho que se le explique que el


problema es su padre, la cosa no cendr ningn sentido. La
rc:spuesra, con referencia al padre, es un agujero, una neut ralidad:
' no acuso a nadie". Su hislOria familiar, el Edipo, no vibra. Toda
1.1pasin se concentra en el recurso al O tro de la ley, los nombres
que aparecen en ese lugar y la rdacin apasionada con el objeto.
Po r eso es til distinguir represin , forclusin y desmentida.
El cumplimiento de la misin se acelera medfante la transmisin de la alianza de su madre en Navidad. Esa alianza haba
pasado de la madre a la hermana mayor, cuya misin e ra proteger.
Ahora ha llegado a ella. En el episodio hay algo que se perfila
<'On mayor precisin. La aceleracin de las lecturas esotricas con
d fin de "prepararse para la muenen se orienta en ese sentido y
no es, efectivamente, de buena ley.
Esto coincide tambin con la cuestin del nio en peligro. Su
nieto, hijo de su hija, tiene ocho meses. Ahora bien, ella dice haber perdido a su madre cuando tena nueve meses . Es una especie
de perpetuo presente. EJ nio en peligro, el intento de salvarlo y
la muerte de la madre repiten las circunstancias que la vieron
nacer. Es una suerte de fantasma que tiene d estatus del fantasma
en la psicosis por estar a cielo abicn.o .
E n ese sentid o, este sujeto nos deja or de manera muy
panicular lo que quiere decir el "amor muerto" al que nos remite
Lacan en la pasin psictica.

Comentan'o
Sandra Arruda Grosrcin

El ccx10 de ric Laurcni se redact sabre La base de una ptc


enracin de enfermos que cJ iiutor hizo en Pars, y dd debate
ulterior. Un :>uje10 se queja de que "nadie puede ayudada". Y da
un peso tan grande a esa paJabra que intenta matarse en 1996,
luego de haber movilizado a codo d mundo: Educacin Nacional,
Ministerio de Jusricia , insciiucin psiquitrica, cic. "Seria necc:;ario un comit de tica inrerministerial partt seguir la cuestin''.
El eje patolgico se sica en una relacin pasional madrehija, lo cual es cohcrcnre con la dernanda de la paciente y su
historia: "El drama subjetivo fundamental de este sujeto gira en
corno de un muerto. La reproduccin de la muerte de fa madre
invade rodas 1os aspectos de su vida ... "
Duranre la entrevista de una hora y media de duracin , y en
medio de un "diluvio de nornbres propios'', la paciente da
pruebas del csfuen-.o que ha hecho p:mt llegar a nombrar su quej<1.
Pide ayuda para tratar su relacin con las hijas. Enuncia sus
dificulcadcs: una de ellas la ha c.: xpulsado de fa casa y la otra ya
no \a obedece.
Tiene eres hijos: un va rn que sufre y dos rnujeres que fa hacen
sufrir. Con referencia a ht mayor, menciona el hecho de "morir
con su hija ", "macarse con ella".

EL AMO R LOCO DF. UNA M ADRE

145

' u queja pasa necesariamente por la justicia. Tomando como


1dcrencia diagnstica la paranoia, ric Laurent comenta: "El
14rn n remedio de la paranoia consiste en apelar al Otro de la ley,
.il Ot ro de la justicia, y obtener cl reconocimiento de los propios
dtrcchos".
La muerte de la madre, cenero del drama subjetivo, se produce
ruando la paciente tiene nueve meses. Una hermana mayor ocupa
de inmediato ese lugar y esa funcin en la vida de la mujer. Esta
~usticucin tendr consecuencias: la identificacin del sujeto con
~u hermana, lo cual la pone en posicin de ideal; la decisin de
1rabajar en instituciones que se ocupan de los nios; su compromiso en relaciones pasionales; la correlacin que establece enl re
d nacimiento y la muerte, y la invencin de un desno dd tipo
"misin de salvar a la familia ".
Tras la muerte de su padre y su marido se produce una <lescompensacin familiar, y la enferma se dirige al Otro d e la ley
con la esperanza de una reparacin.
El nacimiento de un nieto acelera la apelacin al Non1brcdd -Padre, un llamado para que algo ponga orden en la relacin
madre-hija. No hay respuesta. Nadie responde en ese lugar. Se
abre un abismo.
En sus lecturas predilectas, el Lema de la muerte se presenta
calmosamente y sin pasin, como una mues tra de que ella tiene
"una buena relacin con la muerte". Lo cual es preocupante,
agrega Laurcnc.
La "muerte anunciada" de su hija es un fantasma paranoico.
Tocamos con l el ncleo del enigma de la relacin entre madre
e hija. No debe olvidarse que .. el infanticidio concentra el enigma
del amor maternal ".
El fantasma paranoico est a cielo abierto: al mencionar que
al matar se mata, ella introduce una similitud entre el infanticidio
altruista y el suicidio altruista.
El hecho de que cuente, anuncie que va a matar a su hija y a
suicidarse no garantiza que no pase al acto, pero permite que se

146

C OMF.NJ'ARIO

romcn algunas medidas para evirar la confrontacin p<1sional


entre madre e hija.
ric Laureflt destaca que Lac:Jn, en su rcsis, procur responder a est.i pregunta: qu hace que un sujeto, cuando mata a otro,
cambin muera? No necesariamente desde el punto de vista Hsico,
punto que Laurent ilustra con el crimen de Althusser, que maca
a su mujer y \ucgo, a\ escribir su libro, lo hace desde el lugar del
mucrio.
En S\l \letsin ahruista. el u~mado de \a pacicmc - "voy a
matarme, voy a mara da "- apuma a la salvacin. Ella no as ume de
m?.nera cxi)H<:i{a la muerte de su madte como cu\pa, pero atribuye
u causa~ partos muy cercanos seguidos de septicemias no 1nttadas.
En mntinuidad con su identificacin con \~ hermana en ~ugat
de ideal, y en cierta forma contm un fondo de culpa, ella decide dedicarse a la atencin infantil~ ante todo de nit\os degos, luego de
nios colocados en insLitucioncs, ecc. Un pequeo rasgo delirante aparece en su identificacin con L~ institucin mism:J.'. "Yo
soy la institucin ". La mujer se ocupa de los nios, los cuida y
denuncia el deso rden del mundo.
Tambin ene la misin de salvar a su familfa, responsabilidad
que no puede delegar en n;1die.
El autor seala q~1c, aun cuando se imcnic explicarle que eJ
problemi1 es el padre, el esfucrzo scni vano. Adems, eJJa no se
queja de l: los incompetentes son los ~bogados, los jueces, los
educadores. En lo concerniente aJ padre aparece un agujero. En
su historia familiar, el Edipo no vibra. La pasin csc en la relacin
con cJ recurso al Otro de la ley, los nombres que ocupan ese
lugar, jueces, abogados. instiruciones, cte., as como en la relacin
pasional con el objeco. El nio en digro, la cemativll de salvarlo
y \a muerte de b madre re pi een )as circurtscancias del nacimiento.
El "fanrasmo.l a ciclo abierto del psicrico" ilustra' claridad
d nmor mueno a\ cu.U Lanin se refiere con respecte> a la pasin
psictica. "A qu obedece li1 diferencia entre alguien que es psictico y alguien que no \o 'C'S? /\esto: para cl p sictico ts posible

Et

AMOR U:X:O

m: UNA MAORP.

147

relacin amorosa que lo suprima como sujeto, en cuanto


ulm itc una heterogeneidad radical del Otro. Pero ese amor es
111mbin un amor muerto". 1
Un interrogante: el psicoanlisis, en un cuadro como ste,
.ilcjado de la cura analtica clsica, puede o no proponer medidas
que pcrmiran evirar el p:1sajc al acto? No es conveniente dejarse
lk'Var porcl refrn que dice "perro que ladra no muerde". El cnunl1t1do no impide d p:isajc al acto. En alusin a los suicidios altruis1.lS de los melanclicos, Gati:in de Clrambault desrnca que obeclccen a una lgica normal: nada ms lgico que lo que anuncian
v llevan a cabo. Entre la anticipacin y el acco hay una profunda
log1ca.
Ser sa una de las funciones posibles de la presentacin de
enfermos? Cuando el sujeto, como cfccto dd amor muerto, no
deja que las intervenciones analticas lo toquen, qu lugar podemos reservar a la transferencia?
Estas cu<..-stiones estuvieron en el cenero del debate. ric
Laurcnt las aclar sobre la base de Jos conceptos: el acto de
lenguaje>' el Otro en la paranoia. Todo depende de "lo que quiere
decir hablar". Como se sabe, el hablar pudo definirse como "atrapa r la funcin de la palabrn en el campo e.Id lenguaje" , pero
Lacan siempre mantuvo la perspectiva de los actos de lenguaje,
que incluyen no slo la distincin del mensaje y el cdigo, sino
toda la p ragmtica realizada en Ja funcin, en d acto de habla.
La pragmtica que rodea el acto de habla quiere decir: todo el
J iscurso en el cual se sita la toma de la palabra.
En la relacin del paranoico con su habla se constituye codo
un aparato al cual l se dirige. En consecuencia , hablar es para
un paranoico la oportunidad de demostrar montones de cosas,
1111, 1

l. Jucquc~ ucan, /.e Sbmlllllrt', U Vf ( 111, /;('f Psyrhour (195 $ 1956). Pars, S.:uil ,
1981. p. 287. l Tr~d. Cllll.: Ji/ wmnnrio de Jacquer Lmm. Libro J Lu psicom . 1955
1956, Buc:nos Ai=. Paids, 1984.]

148

COMENTARIO

ensear a todos los ignoninres que lo escuchan cules son los


verdaderos fenmenos que padece, \a cxperi\:m:ia que \.e es pro
pi:t. En general, no nos queda mucho ms que alentar eJ desarrollo
de la demoimadn y tratar scncil!am<!\te de encau1:ar\a hada ~u
ncleo. su centro.
La paranoil no consiste simplemente en decir: "Acuso a Fulano de haberme daado", pero bast;J con decir: "No :icuso a
naclie", en un tono determina.do, y utt<l entiende que el sujctG
acusa a todo d mundo. No basta decir: "No hago rns que cons
ratnr que nadie:: me ayud nunca"~ lo exigido, a pactir de all,(:!
la inscripcin del sujeto paranoico en un vasco conjunto. El trata
miento de la paranoia pasa por Ja inscripcin en una gran ced.
Es preciso que haya jueces, psiquiatras. abog:idos, ~fin de poder
difundir esa queja por todos los canales posibles y de que siempcc
exista otro recurso al margen de la perspectiva de precipitar d
enfrentamiento du:il, pues en ese caso se precipita la cristalizacin
del dcliro y el pasaje al acro puede producirse.

"Escriba Maxime"
Marc Lvy

Maxime no se llama Maxime. Invent y escogi ese nombre


salvador en el momento en que su psicosis se encaminaba hacia
un nuevo caraclismo, para comportarse como si pudiera dar lo
que no tena.

1976- 1980

Esramos en enero de 1976. Es nuestro primer encuentro.


Maxime est acompaado por su padre. Es un adolescente
endeble, plido, apagado, alelado. Su padre es locuaz, inagotable:
el hijo es "un pequeo granuja" que "no escucha a nadie, hace lo
que se le da la gana y lanza piedras a los policas de guardia
frente al teatro" . Este padre est escaso de soluciones: "Probamos
de codo". Autoritario, psicolgicamente rgido, sufre al ver a su
hijo apartarse de las prcticas religiosas, actitud que para J es tan
insoportable como imperdonable. La familia, de confesin juda,
es muy practicante. Ms an. Maxime ya no va al colegio, se
levanta a la noche para sermonear a los transentes desde su
balcn, golpea a sus hermanos y hermanas, no se lava ms, ha
dejado de tomar sus medicamentos, ya no se sienta a la mesa con

150

MARC L P.VY

los suyos, exhibe actitudes calificadas de "raras'' por su padre y


dice cosas que " nadie entiende" .
Al cabo de un buen rato, d padre acepta aguardar en Ja sala
de espera. Maximc y yo quedamos cara a cara. Empieza a hablar,
pero es incomprensible. Las alteraciones scmncas y sintcticas
de su lenguaje hacen casi imposible la conversacin. Tiene la voz
ahogada, el aliento corto y Ja tonalidad ronca, a menudo red.
nante, a veces 4ucjumbrosa; la cadencia verbal est escandida
por carrasperas larngeas o se interrumpe de improviso debido
a "ausencias'' en cuyo transcurso puede advenirse la presencia
de voces que le hablan. Qu le dicen? Esas voces dicen: "puerco,
podrido" y "eres culpable, eres culpable". Ese "eres culpable"
nos orienta hacia la coyuntura del desencadenamiento.
El verano anterior Maxime y sus padres viajaron a Tnez,
tierra natal del adolescente, para arreglar algunos asuntos pendientes. AJ parecer, las primeras alucinaciones aparecieron en
las horas iguientes aJ regreso a Francia y desde entonces las
frases "puerco, podrido" y "eres culpable" lo asaltan tanto de
dfa como de noche. Sometido a la voluntad del Otro, Maxime
est muy mal, abrumado de perplejidad.
Sustraerse a las voces significa exponerse a codos los peligros.
Maxirne est afectado por un goce ilimitado, y Ja incomprensin
familiar y la tirana del padre no pueden sino agravar las cosas.
Se propone entonces una internacin . El padre promete
telefonear en un plazo de veinticuatro horas para decir si acepta
o no. Destaca que, como en la clnica, con seguridad, no se respetan los imperativos religiosos en materia de alimentos, necesita
reflexionar.
Al da siguiente no hay ninguna noticia, y as durante un mes.
Ser Maxime quien retome el contacto por telfono. Llama
entonces desde una clnica donde est internado desde tres semanas atrs y, notoriamente apaciguado, informa de lo que cali
6ca como una "buena noticia", a saber: "El psiquiatra me manda
a un cenrro en A., voy a aprender un oficio, le enviar una posca!".

Esc RTBA MAXJME "

151

Promesa cumplida. Durante casi dos aos recibo una carta o


postal cada dos o tres meses. Las respuestas establecen una
'om..: spondencia irregular pero constante. Hasta el da en que,
d< 1.:xcursin en Oradour-sur-Glane, Maxime se entera de las ma,,,cres perpetradas por los nazis en ese lugar. Estremecido por
un horrible pnico, huye. La gendarmera lo encuentra y lo de\ 11clve al centro. Pero ya no quiere estar all.
"Mataron a los judos" se convierte en un leitmotiv; Maxime
quiere irse. Lo transfieren entonces a J., otro cent ro de recepcin
t,pccializado. Pero es un fracaso, una nueva catstrofe. y regresa
"' ' ambulancia p ara ser internado en cl hospital psiquitrico.
Vuelve a ponerse en contacto por telfono, cuenta sus novedades con regularidad y promete escribir. AJ salir, va a vivir con
' us padres y asiste a un Centro de Ayuda por el Trabajo (CAT).
YJ no tiene que escribim1e o telefonearme. Viene a verme habirualmente para renovar su tratamiento y sobre todo porque,
confiesa, tiene "mucho para decir".
Las actividades que se le encargan en el CAT no tardan mucho
en convertirse en un csfuerzo penoso. El joven no soporta cl
ambiente "de los enfermos" . Decide marc harse y se incorpora
cnconces al medio de su comunidad, celebra algunos oficios,
decora la sinagoga para los casamientos; en suma, realiza mil y
un servicios a cambio de honrosas propinas. De ese modo, vuelve
a ser cl orgullo de su padre.
Por desdicha, la mejora ser e.le breve duracin. Sin haber
concertado una cica, furioso y con su hijo tomado por el cuello,
el padre reaparece en mi consultorio y reclama a gritos que lo
reciba de inmediato: "Esta vez es demasiado grave, Maximc me
rob la chequera, me imit la firma y compr un ciclomotor.
Voy a presentar la denuncia en la fiscala, ir a la crcel y lo
tendr bien merecido. Dnde se ha visto que un hijo le robe a
su padre? ". Maxime no dice ms que lo siguiente: "Quiero ir a la
clnica". Es coy de acuerdo.
1111:1

152

MARC LFV\ '

Su estada en ella lo calm;1 nornblcmCJ1te. Esr sonriente, disrcndido, parcicipa en co<las las actividades propuestas )' me
informa de un hallazgo: "Agu!l que no has de beber djgla correr".
Este sintagma, ele cstruccur;i holofnistka, pronuncfado de un
tirn, se enuncia con cualquier motivo, sn distincin, y sirve de
comentario a 10das ias conversaciones.
Acompaa su aniculacin con una risa grosera, ruidosa, c!n la
que t:X>t\!S'A tocla su irnnia. Desde que dispone de ese "'agua que no
has de beber djala correr'', ya no mencion:.1 las amenazas paternas.
Onr~m.e su pccmam:m:ia en \a cHnica se dtdara enamorado"
de una pacicme con la que enc relaciones sexuales. Se traca de
una sexagenaria que.: se ia<:t\\ de.: sustAr a \os i\!e.nes amantes.
Estamos en I 980. Maxime decide dejar Montpeller y vajar
a MarscUa, donde lo espera un primo que le dar empko en su
empresa. En un principio trabaja corno operador de n1ercancas
y luego llega a ser celefonisn1 y colabora, an hoy, en alg1.1ne.s
tt

tareas adminism1tivas.

1980-l 989. ''Aguo qut' 110 bas de beber d;alo correr"


Desde su instalacin en MarseUa, Maxime viene a mi consulcorio una vez por mes y me llama por telfono ms o menos cada
quince das. La mayora de las veces la conversacin tclef nica
es un monlogo: le basta con decir "buenos das" . "est bien",
" hasta luego". Siempre pide una confirmacin de la fecha y la
hora de su prxima cita y concluye con un "agua que no has de
beber djala correr'', expresin convertida en una especie de
contrasea, una pal:tbr;i de reconocimien to, de complicidad. el
nombre de nuesrro vnculo.
L<' frase reaparece con tanta insistencia en nuestras conversa
ciones que parece reservada a ellas. En ese sintagma Maxime ha
e n<:<>t'\trado un i\'\negabk sost~n . A\ pronunciarlo se pone a
discancia y como $i estuviera protegido de todo lo que lo asedia.

.. EscRJB/\ M11XlMF."

1.53

El joven siempre llega a sus citas con mucha anticipacin. La


1

'pera no lo molesta. El encuent ro produce en l una alegra no

, l"1111ulada. Cuando nos instalamos uno frente a otro comienza


,, desa rrollarse un ritual casi inmutable: "Espere, vamos a hablar.
l .t"ntamente. Tenemos tiempo. Porque tengo mucho para decirle.
Primero, bendito se-a Dios, las cosas van bien . Vea mis ahorros.
'iq~u ndo, hago bien mi tratamiento y no hace falca cambiarlo. Y
t"\la noche vuelvo a Marsella, pero <lntes voy a visitar a mis padres.
1>eme la prxima cita. Aqu tiene sus honorarios, y agua que no
h.1s de beber djala correr".
El esfuerzo puesro en el rigor lo contiene. Primero, segundo . ..
-.on los organizadores dcl mundo. Ese ritual experimenta algunas
vJ riames: en un IJamado telefnico, tonante: "Hay que ver cada
lOSa, hacerme trabajar en una oficina sin calefaccin, mi primo
me coma por un esclavo, no me pusieron el sclJo de 'boludo' en
la frente, dnde se ha visto? Es necesario hacer algo, llmelo en
"eguida o presento una denuncia". Basta entonces decirle:" Agua
4ue no has de beber djala correr" para tranquilizarlo de inmeJ iato. Otra situacin , ms reciente: "Un rabe vino a comprar
una mquina de lavar y me dijo: 'le pago a tu primo', y le contest:
' me pagas a m'; me hizo eJ gesto de degollarme, ahora tengo
miedo, si me sigue lo maco o llamo al prefecto".
Al llegar, sin aliento y baado en sudor: "La poli me par en
la estacin para un control, yo no quera y les dije: ' No tengo
marcada la palabra terrorisra en la frente, tienen que ver con
quin hablan, ese Vigipiracc,* para qu sirve?'". El mero hecho
de contestarle "es bueno para la seguridad" trajo de nuevo la
calma, la risa y eJ sempiterno "agua que no has de beber djala
,,
correr .

Plan dC' 5<guridad llnUtC'rroris111 implcmcmaJo por el obicmo francs luego de


los atentados contra w Torra Gemelas y d Pcmono (N . del T.).

154

La merfora delirante no suele ocupar el primer plano, pero


en ocasiones Maxime la expresa con su correlato de certidumbre
Deseoso de dorar a su descendencia y al scnrir que sus fuerza$
decli nan, d pad.re insrab a sus dos hij::is mclcas, ofrece un pe
queo comercio a uno de sus hijos va rones y un apartamento a
Maxime. En consecuencia, ste vive en casa propia desde 1987,
El aio 1989 esd marc:ido por dos acomecimicnros de impar
rancia. Algunos meses despus de elegir a la futura esposa de
Maxme y organfaar la boda, el padre muere.
L::i novia y sus padres, Je origen tunecino, estin de paso en
Pars. Maxime recibe emoncs la o rden paterna de reunirse con
ellos y despus informarle. A su regreso, el comentario e.s concluycnce: "Le dije: csr bien, qued/lasheado". E l casamiento se
cclcbra en Marsella , clenrro de la m~is esrricta tradicin.
La muerte del padre esr rodeada de mil )' una ceremonias
rcligiosas, a menudo encabezadas por Maxime, c.uc encuemra
un poderoso apoyo en la frase "he honraJo su memoria" .
1989. "Escribo Max1111e"

Una o dos veces por ao Maxirne llega a nuestros encuentros


acompaado por la esposa. En su presencia, se deja invadir por
cierto manerismo. Se rn uesrra apresurado y declara con nfasis:
" Nos quisimos, fue un f/ash , un clic, nos gustamos".
C uando su mujer no est, habla dd "Amor con A mayscula";
hace falta, d ice, ''un re peto mutuo, no se debe hablar Jurante
el acto, y c uando e hace el arnor tiene que haber oscuridad y no
luz; cuando se termina, Dios es grande". '' No se debe habl:ir durante el acco", clice Maximc, fra se que recuerda lo expresado
por L::ican en el libro IIl del seminario: "All donde: la palabra
est ausente se sita el Eros del psictico, y all encuemra .src su
supremo amor ''. 1
l. Jacqu<'S L~ c2n, /L Sm111airr, L1m 111. /..t-1 P1yc.-bo1rs (19J5. /956). l'M ~ . Scuil,

~ESCRIBA

MAx1Mr:

155

ToJo parece ir bien hasrn el momento en que la esposa co11m n~a a preocuparse por no quedar embarazada . Afligida,

"ihcita anHsis c<>mplcrncmarios a raz de los cuales es preciso


t x.1m111ar d lqui<lo espermtico <le Maxi me. Los llamados tele
ln111cos se hacen rns nl1mcrosos; desaparece la jovialidad y con
dhl el "agu:~ que no has d e beber <lejala correr'", que mi paciente
110 pron unciar ms.
Los anlisis son concluyentes: M:n:ime no puede tener hijos,
-.u semen es dcmasia<lo pobr<:. Su esposa queda desolada; l no.
t\I contrario. el anuncio de su csterili<laJ lo alivia bastante. Pasan
.tl~unos meses. Sin embargo, en cnda sesin Maximc vuelve al
1cm11: "Si no tenemos hijos no es g rave, hay mucha P,<!nte que no
11cne hijos".
Pero la mujer insiste . Aho ra habla <le fecundaci n artificial ,
.1fi nna estar dispuesta a viajar a Pars para sometetse al trata
miento. reclama un hijo a voz en cuello y amenaza a Maxime con
divorciarse si se opone a su proyecto. D esea consultar a otro especialista. Luego de no poca dilaciones, Maxime termina por
aceptar: "Si elb q uiere, iremos; es por ella, a m me impotta un
bledo".
Los exmenes, cad a vez. ms sofisticados, se multiplican .
Maxime rclaia con irona las sesiones de masturbacin que se le
solicitan a fin de recoger su semen. Pero la tensin est en su pun
to m:iximo y hay amenazas <le estallido. La perspectiva de una
b io psia testicular lo preocupa y se nic~a a someterse a ella.
En ese contexto. Maximc llega a la sesi n lvido. trmulo,
desencajado, amcdrencado; la insistencia de su <:$posa ya le resulta
insoport:ible. Vive las manipulaciones corporales como ver<la
dcras cfraccioncs. Su rnujcr se incluye ahora en las fil as de los
perseguidores: "Est resentida conmigo, qu e piensa, est en

1981. pp. 288289. IT111.I. cast ,: [;/ sc1111narw Je Jocq1m l..ac111t /.Jbro J /..a1 p1iroS11.

19.Jj./ 9.56. B uc:n~ 1\11~ . l'ai<t..i. 1984.I

156

<:<:mniv<:.nda con \fednas que le caHentan \a cabeza y )e cuentan


patraas sobre m". De improviso," eJ mundo entero se conviene
en un muodo de oosas os<:mss, ordenadic; de una manera que se
ha olvidado y ser necesario reconstruir para que, por fin. designen aJgo''.J
Maxime repite incansablcmenre: ' Si no tenemos hijos, qu
se va a hacer; si ella quiere, no tiene. m que. irse". Luego, otra va
sobre la insistencia de su esposa: "Pero qu quiere decir eso,
qu se piensa, yo soy un hombre y debe acepta r lo que. digo, si
no iene hijos no es por mi culpa, si esr chiflada que se vaya, es
una puta, no me voy a dejar manejar".
Es imposible dejarlo marcharse en ese estado, gritando su
dcsespc:racin, su cxalracin y su amenaza. El cataclismo ya est
aqu.
Aprovecho ufl momento de respiro, una pausa en sus vociferaciones. para deci rle con calma : " Dios es grande ", esa frase con
la cual l te.nnin su descripcin dcl acto amoroso. Casi aJ instante
Max.imc recobra cl aliento, la crispacin se dcsv:inece. "S" , dice,
"Dios es g.rande y si quiere un hijo lo tendremos, es l quien decide, no tenemos nada que decir, }' si no quiere, hay que aceptarlo ".
Una scrnana despus de este encuentro, solicita volver a verme. Lo recibo. Esr tr~nquilo, apaciguado. La cons ulra se desarco Ua como en \os mejores momcnlos. "Vamos a hablar, tengo
mucho para decir, primero, l:i cosa anda bien, etctera ".
Cuando voy a hacer \a receta, Maximc apunta cl ndke hacia
cl form ulario y mientras hace ese gesto, de pie, me di rige esta
conminacin en un tono perentorio: "Escriba Max\me".
Obedezco sin hacer d menor comenrario y escribo de inmediato "Maxime " seguido de su apellido. "Escriba Me.xime ' es

2 ric Lauren1. "rois nigmcs: lc scns, la slgniflcation. 1~ ouissan~. Lo ('Au1~


/reuJi,.flnt!, 2}, Pars, N1v1rin, 1994. p. 44.

157

conminaci n, una o rden, y jams dud de la necesidad d e


1 umplirla. Esa intimacin, con la apariencia Je la "evidencia apre
rn1.m1e" tan cara a Spinow, expresa el noto rio surgimiento de
un hallazgo, una invenci n, una nominaci n. N unca interrog u
,1Maxime sobre las razones de su eleccin. Por qu ese nombre?
l:I enigma se mantiene, pero no impo rta, pues se trat aba anee
w<lo de acoger " una palabra ms all del sujeto " ,1cobijar d goce
uu:luido en la nomin acin inventada. El nombre "Maximc"
11bc<lece tal vez a una lgica interna, pero q ue no puede articu
!:in.e. Desde ese da, est descartado que me oponga. Maxime se
llama Maxime. l la impuesco ese nombre a codo su entorno y
nadie deja de rcspe1:1rlo. Su esposa se someti a dos fertiliza
l iones, sin xito. Maxime ya no menciona la cuestin de los hijos.
\ su mujer, aunque decepcionada, se muest ra menos insistente.
Si llegan a hablar del tema, dicen que "ser como Dios quiera".
Como lo test imonia la tra nsferencia. la neurosis nos ofrece
.1lguna idea del amor. En "Les labyrinches de l'amou r'', Jacques
Ala in Miller lo declina en "tres niveles ". Dice: " El objeto debe
tener la sig nificacin del faJo, en cuanto amar es desear. Debe
tener tambin d valor de 1\ ba rrada, en cuanto amar es una de
manda de ser amado. Y debe, por ltimo, tener el valor de a, en
cuanto amar es querer gozar tic. Es preciso que el objeto est
sicuado a la ve:z. en el deseo, la d emanda }' la puJsin" .~
Pero en el caso de Maximc la significacin flica falta , deseo
y demanda se confunden y en esas condiciones "el goce no puede
condescender al deseo" y el abrazo excluye toda palabra.
11 11:1

J. J:acqucs W.cun. " D'une qucstion p rcliminaire il tout traiccmcnr p0ssiblc de l:a
psychosc" . en t:crw. Parls. Seuil, 1966. .> '74. ITrad. c.ur.: " De un11 cuestin preliminar
todo tr11111micnto pm1blc: de la p) ICOS\ en E1m1u1 2. 10' cd .. Mxico. Siglo XXI.
1984)
4. J 1cqucs-Alain Mrllcr. "Les lab)rintho de l':amour". I Le11" mi:muelle. 109,
l 9'J2, p. 22.
0

!58
A falta de amor. Maximc es segn los casos amor u odio. Lt
cosa siempre es precisa, pero deben cumpHrse ciertas condf.
c;ioncs. Por d lado del amor, etl un recorrido tan largo, Maximc
propuso dos que parece deseable aurnemar a eres: la irona, la
holofrasc y J;i nominacin.
Esas condiciones le permiten tomar las palabras amorosas
del discurso corriente aun cuando l. que "slo se apega a una
cscara, una envoltura, una sombra, Ja forma de fa palabra"/ no
puede hacerlas suyas. Aunque sean prestadas, esas paJabras lo
apaciguan , porque al h:1blar como codos los dems Maxnc
reordena su mundo.
Es necesario adems que tenga a su disposicin la irona, la
holofrase o la nominacin, sin las cuales su capacidad de tomar
en prstamo palabras de amor del discurso comn desaparece
en beneficio del odio, el desprecio y Ja persecucin.
La irona obedece al movimiento que se: apodera de l cada
vez que pronuncia d "agua que no has de beber djala correr".
En efec~o. m\emrns estalla en carcajadas, un gesto de la mano
e"presa la indiferencia, que J acompaa a menudo con un " me
in1pcrt-a un bledo!" . Esta irona \o preserva, es su "'arma"/ pues
mantiene al Otro a una distancia respetuosa. Es "la forma m:s
cmica que asume d saber que cl Otro no sabe, es decir que,
como Otro del saber, no es nad11 ", dice].-A. Miller.7
Maximc engancha esa irona~" agua que no has de beber .. .",
expresin monoltica "de un lenguaje sin dfalctica "8 acerca dd

5. J. uc:in. : SmtnfJ.(C, l.i11T~ ((( .. o? cil .. 'P? 2\IB-2S~.

6.J2cqucs La c~ n. "RcponSC$ aJcs tudi~nts en philosoluc , en Autrcr <'cr'llS, l'arl$,


cuil, 2001. p. 209. (Trad. C':llt.: ~cspucsUI$ ~ uO(J'S cs1ud1J1ntc~ de: fllosofi1 sob1-c d
ubc1<)dt_! 'J1'itomluu" , c:n J~cquc$ UC':Jll rl al , S1~111/ira111~ y 1111ura ni ('/ p11'roa11Jli1iJ.
Ru"1os Aires, Siglo XXT, 197J.J
7.J~cqucs.Aliin 'vliJJcr, "Omiquciroruquc , wCttuJt" fmdieritte,2 J. Piu..Na,"1!U\, tqq;.
B ):\Cq11cs L1c~n. Foni:tion e l ch~nip de la pA1d c C1 du langagc en psyd1unalysc '.
en 6cn'ts, op. u 1. p. 280. ITrud. c;is1 .. "Funcin y cum po de la pnlahrn y el lengu~~ c:n
psicoanlsi~. en 8w101 l, lO' cd., Mxkc. ~\*\o XX\ , 1% .\ \

159
111111
1 11

L1can indica que "e1 monoliro en cuesrin es el sujeto mismo

d nivel que lo constituye" .9

l'or ser monoltico, Maxime no se incluye en su enunciado;


" wnfunde con l, como en J se confunden cdigo y mensaje.
11monoliro ha resistido no pocas pruebas: d abrazo impuesto
por la sexagenaria nosrJgica, su instalacin solitaria en Marsella,
1 l matrimonio, la sexualidad conyugal, la muerte del padre. Hasta
1 I d1.1 en que el riesgo de paternidad logra 6surarlo. A tal extremo
q 11l' pasamos del "Amor con A mayscula " a "que se vaya. es
1111.1 puta" que se "deja calentar la cabeza por las vecinas ".
El "Dios es grande", propuesto con calma en medio del tumul
'' 1, vmo al parecer a reordenar eJ mundo, poniendo cada cosa en su
lugar correspondiente y endosando por s solo la paternidad venidera
v todava incierta. En es:1 ordala Maxime encontr una primera
~guridad, la del descarte. El padre ser Dios, .. como Dios quiera".
Para que el equilibrio fuera estable, era preciso adems un
punto de soldadura. Tal fue el papel de "Maxime". A falta de
Nombrcdcl-Padre, Maxime se erigi en pad re del nombre. Se
.1uronombr , y al hacerlo se autoriz, en cuanto Maximc, a tener
otro destino; por qu no el de un '' empuje a la mujer" que,
!>OmeLido a la voluntad divina, pudiera recibir un hijo de Dios?
Maximc tendr qufas un hijo. El no. En eso radica todo el genio
de su invencin. Maxime es el significante que lo liga u s mismo,
a Dios y al mundo.
Es el hallazgo que le perme desechar el goce del Otro, poner
en rerada el goce imrusivo e infinito de una paternidad impo
siblc de asumir. Desde que se Uama Maxime, cuando su esposa
lo acompaa, vuelve a confesar: " Nos gustamos, hubo un clic... "
Pero qu pasa con el amor sin los dichos del amor? Desde
ese punto de vista, en cuanto no puede incluirse en su d ecir,

9. Jacqucs Locan, SCffitn3rO Le d ir CI SOO intcrpr1111ion , mcduo, dase dd } de


diciembre de 1958.

160

M AKC

Ltvv

Maximc.: carece d e am o r aun cuando no csr fuera del ICll.guajc


Sin embargo , Jo imenca. Un nuevo nombre de pila y todo .resuh1
posible, '"aunque ese amor sea t ambin un amor muc rro''. 10
"Maximc" no corresponde a ningn sentido , ninguna signifl
cacin , pero cobra valor de smhorna \si11thome). Esa nominacin
novsima. invernada, impuesta, anuda -<:on bastante solidczsimblico y real. En c uamo a lo imagin ario, qued fijado de en
rraJa e n la transfcrencia. En efecco, con excepcin dcl primer
cnc uenc ro al c ual fue llcvaao pof cl p:tdrc, d con cacto quedo
siempre a cargo d e Ma){ime y cualquicrn (uera el lugar en que estu
viese, po r relforto , po r escrito, de pa\ab ra. Entre sombras y luces
pa aron veintisis aos, veintisis aos d e amor, con seguridad,
ligados uno a ot.ro po r el e nigma .

10.J. Lac:1m, ~ Sl wna,,e,

/ JVl'f

//l.. , op c1/ ., .t. 287.

Comentario
Leonardo Gorosza

Desde el comienzo dd texto, Marc Lvy introduce una


hiptesis central: la invencin de un nombre, "Maxime", permi
ur aJ sujeto evitar un cataclismo y comportarse como si pudiera
"dar lo que no tiene", es decir situarse en la perspectiva de cierto
amor, definido por Lacan en estos t rminos: amar es dar lo que
no se tiene.
EJ autor subraya que, si bien hay en este caso una relacin
ntima entre la invencin y el amor, uno y otro no se confunden.
El amor como tentativa de tratamiento de la psicosis depende
de una respuesta del sujeto a travs de la creacin, lo cual se sita
en otro nivel.
Gracias a su inclinacin a la irona, su manejo parricular del
lenguaje y, sobre codo, la invencin de una nominacin, Maxime
puede utilizar las palabras de amor del discurso corriente y logra
reordenar y pacificar su mundo.
El lazo que, todava adolescente, el paciente consigui esta
blecer con el analista, desde el primer encuentro que data de
1976, demuestra tener una influencia muy importante.
Podemos preguntamos qu permiti el mantenimiento de ese
lazo desde la primera entrevista y de qu manera la posicin y las
inteivenciones dd analista posibilitaron una evolucin, al modificar
en algunos aspectos el destino y la vida misma del sujeto.

162

CO~IF.NTAIUO

scc, aunque asediado por voces que lo insuhan y preso en un


universo simbljco claudicante, pudo, grc1cias a un analista que lo
sostuvo y acompa y adems orient el tratamiento, constituir
una relacin ms estable con el mundo y, de ese modo, vivir mejor.
Marc Lvy propone tam bin una hiptesis para comprender
dnde se apoya la eficacia del acto, cuando escribe: "En cuanto a
lo imaginario, qued fijado de entrada en la transferencia".
Esto hace posible un laz,o de amor (imaginario), pero sostenido por el enigma. "Veint isis aos de amor, con seguridad,
ligados uno a otro por d cnjgma". El texto nos muestrci as un
punto central: el valor del enigma que, en la t rnnsfercncia, suspende de algn modo la significacin persecutoria.
En ese sentido. podemos destacar un detalle del vnculo establecido por Maximc con su analista: el de un slido y firme
compromiso de telefonearle o escribirle. Parece tratarse de un
equivalente de la extraccin del objeto que no se produjo en la
estructura. Esto puede deducirse del hecho de que eJ paciente
rdcfonea al otro y sobre todo le escribe cuando ese otro est
ausente: fu ndamento mismo de las carras de amor.
O tro elemento digno de sealarse es el uso que hace Maxime
de su primera invencin, ese sintagma coagulado que el analista
no vacila en calificar de "hallazgo" y en el cual rc:conocc una
"e 1n1ctura holofrstica": "Agua que no has <le beber djala corre r", expresin cuyo sentido sera "deja q ue las cosas sucedan"
o "djalo ser". Oc todos modos, lo imponanre aqu no es tanto
el sentido como el uso que el sujeto le da (mea11ing is use): Maxime
se vale <le esta holofrase para poner a distancia las amenazas dd
padre. En su discurso. la frase tiene valor de punto de almohadillado, de ~amn ". El texto indica incluso el cariz de "contra
sea ". <le frase de reconocimiento y complicidad, convertida en
el nombre del lazo que une a paciente y analista. Vemos con
claridad que esta frase al margen del sentido, ese S1 ascmntico
inventado por el sujeco y acogido por el analista, que no interpreta
en la vertiente del sentido y, en cambio, facilita su uso, es lo que

"ESCRIBA M ,\XIMF."

163

1'1e1porciona un respaldo a Maximc . Y el cfccco de pacificacin


q11c el psicoanalista produce al utilizar tambin 1el sintagma es
11111y noiable, como si hubieran consrruido cnirc ambos eJ ritual

, I, un.1 sue rte de rdigi n irnica .


Debemos mcncionnr asi mi mo el "flechazo'' que Maximc
, 'P<:rimcma cuando conoce a su futura esposa. Podramos exa111111ar nqu In c.lifcrcnci~~ existente, en materia de fl echazo. entre
l.111c.:urosis y la psicosi , y hasrn preguntamos si es lcg1imo utilizar
, 1tcrmino en esca ltima. Si estimamos que la condicin cstruc111r.il dcl flechazo es la extraccin del objeto a, cabe pensar c.uc
111 que encontramos en l:i p icosis es diferente, aunque pueda estar
1111parenrado. El aUlor, por o crn parte, no usa este t rmino y se
1d1cre estricrnmente a las palabras empleadas por d propio
M.1xime para desi1-tnar la susod icha experiencia: el /l<ish, el dic.
En la misma perspectiva, podemos indagar en cl estatus <le lo
que d paciente llama " /\mor con A mayscula'' y las condiciones
que dchc cumplir para que pueda existir un acrn sexual.
El analista se vale de b segunda invencin del sujcto-cl ''Dios
es grande"- p:ira poner un lmite a la tendencia al " todo es posihlc.:" Je la 1ccnologa mdic;i, sobre la c ual se apoya la esposa de
Maxime para quedar embarazada.
La ausenci<t de fecundidad de su mujer alivia aJ pacicnie al
1:vitarle la confromacin con la paternidad. por un lado, y remitir
la decisi n a Dio , po r 01rn: 4uc sea Dios quien pueda decidir
querer o no- que l te nga un hijo.
Por himo, un tercer tiempo comienza cuando Maxime se
asigna un nombre. En este punto, d analista funciona claramente
como "secrc.:cario deJ alienado" y ejecuta lo que d paciente le
111dica, "Escriba Maximc", en el talo nario de recetas. Y no vacila
en dar cabida al esfuerzo de M.1ximc por nombrarse. P oco import ad porqu de ese.: nombre. St: rrara de acogerlo y hacer posible su funcin, su uso, y respaldar su enigma.
Comprobamos as q ue, aunque cl goce no pueda condescender <1! c.leseo por la va del amor, pues Maxime, como sujcLO

164

psicrco, no dispo ne de la significacin (lica, cJ paciente oo


deja de ejercer, empero, sus capacidgdcs creativas. Esa facuJtd
de cre:1ci n, ap untalada po r el anal ista, se 3dvierrc con claridad
en este caso.
ealemos que Maxime slo encuentra un punto de soldaduna
:t lravs del cual su equilibrio se establece con firmeza ~n virtuJ
de s u ltim:,1 invencin, su aurono rninacin, q ue le permite
h acerse padre de su no mbre . En consecuencia, d esde htice poco
es posible un anudamiento con la forma de un amor muerto.
P odemos conduir que, para que todo esto ucedcra, era
necesario -he aq u el facto r fundamencal en csce caso-- que 1.m
~na\ista supiera acom paar, d ci\rncnt e pero ta mbin con
6rmez:t. las creaciones propias dd sujero. Bnst para d l dar un
continente a esa eficacia subjetiva - lo C'Ual no es poco- de modo
que M<txime estableciese un lazo de amor que le si rvi de sostn
para generar '-\t\a rda<:it\ con el mundo, posib\e, ri\ menos, de
ser vivida.

"El pensamiento nico"

Jean-Daniel Malel

Los nios nos sorprenden por la originalidad de su teora


111fnntil; as sucede con el caso Jd pequeo Hans presentado por
FrcuJ . La neurosis de los adultos puede suscitar en ellos la ilusin
Je comparti r concepciones sexuales comunes, lo cuaJ da consis1cnci3 a una posible educacin sexual enraizada en un catlogo
psicofisiolgico y anatmico. J\ la manera <le Schrcbcr, los sujetos
psicticos. como nos lo d cmost r F reud y lo dcs1ac la enseanza
de Lacan , inventan soluciones para enfrentar el desastre imagina
no y dar ex-sistcncia a un cuerpo sexuado, a folla de un discurso
comn.

Tener !ns dos sexos


La seora B. no revelara antes de su cu:irta internacin los
elementos del delirio que permiten construir su lgica. Tratada
por varios profcsionalcs de la unidad clnica, la convergencia de
las observaciones de scos y la presentacin de enfermos de Ja
seccin clnica tuvie ron un papd detem1inante en la ltima etapa
de la elaboracin. Hasrn en1onces, la seora B. se mostraba muy
reticente a Jos cuidados psiquitricos y recusaba las medidas de
internacin que deban imponrsdc. La existencia de trastornos

166

JF.J\N . DAN! El. MATITT

discrecos dd lenguaje y de un automatismo mental haba dado


lugar a un diagnstico de e quizofrenia. El esfuerzo de construccin y la puesra de relieve de una significacin novedosa
que explica su nueva relacin con el mundo. el "pensamiento
nico", nos Ucvaron a orienta rcl diagnstico hacia una parafrcnia
freudiana o una paranoia lacaniana.
o expondremos en der:1llc Ja coraJidad de la sintomatologa
de la seora 13. tal como surgi de la entrevistas y <le us escritos,
t:irdfamentc descubiertos. Los escritos puntuales, cartas de reivindicacin aJ presidente de la rcpbLlC3 y al delegado del consorcio
de su c<lificio, se mostrar:n como In piedra de toque de una produccin mucho ms completa que clla 111vo a bien entregarnos.
Atron;1dom, al Ucgo r ~11 hospital haba exclamado: " Hay que
tene r los dos sexos para se r considerado norm:il ?". Esta
indicacin <le una bsqueda lgica en materia de scxuacin es la
clave de los clemenros que ocuparon la vida pvquica de esta
mujer de 37 ao originaria <le las Antillas. La seora 13. atraves
intensos momentos de perplejid.id a lo cuales siempre inrent
dar una respuesta: ''Me gusiara comprender, quiero conocer la
verdad . Estoy en cl medio de un ccnrro, y a mi alrededor esas
memims, la cosa se prostituye, manipula, y quiero saber de dnde
vien1.:". El "pensamiento nico" es la forma consumatla de una
respuesta, en una modalidad estabilizada, a los fenmenos de
signific;icin personal, "acen to de singularidad ", segn precis
Jacqucs-Alain Miller, 1 que propon fa inscribirlo en el registro de
un '' idiolccto delirante".

1 _l3cqucs-1\lain M11lc1 l'I al. (.., Pr)'cloit" fJTdmatre, Paris, A1t11lm~ . t 999. pp. 255
256. [Tr.id. ca~i. : fa p1JCOJJS 0Tdtt111r1.J la ronvt'11c1n t!t l l ntihes, Buenos Aires. Paids,
zoo; J

"EL PENSAM1EiVl'O UNICO~

167

/ /, nmpleo de intrusin

La seora B. plantea la hiptesis de un posible lazo de sus


1111crrogances y fenmenos act uales con su infancia, "en la cual
1111 testigo de adulterios". C uenta enlonces que desde los ocho o
nueve aos fue utiHzada por adultos jvenes de su entorno como
1 narrada para encubrir sus retozos amo rosos clandestinos. Ve
ll c.-sc hecho la huella de una incide ncia precoz del Otro: "A los
1H ho aos mi hermana me hizo un juego de palabras: apestas a
l 11nillo, as que eres una puta".*
N ueslra pncicn1e es la sptima de ocho hermanos. Los dos
uh irnos llevan el apellido de un padre a quien ella jams vio y de
<.. uya muerte se e nte r cuando tena 15 aos. Perdi a su madre
.1 los ocho; conserva de ella un tierno recuerdo: "Me pona a su
l,1do y le arrancaba hts canas, y ella me daba centavos para comprarme caramelos". Cuando cumple 12 aos, y luego de anularse
su adopcin por una ta a causa J e los malos tratos recibidos,
queda bajo In gua rda de una hermana. La transmi in generacional deja a la seora B. insensible o perpleja -" de codos modos,
los apellidos no quieren decir nada"-. y cuando recibe un monto
de dine ro de su abuela paterna, probable herencia dcl padre, no
entiende de dnde viene esa suma que le ent rega una mujer a
q uien apenas ha visto algunos minuros en su vida. Un certificado
de aptitud profesional corno 1aquidactilgrafa obtenido a los 21
aos como alumna libre corona una escolaridad catica.
A los 17 aos su hermana se marcha y ella se queda sola con
su cuado, de quien dir que era como un padre. Se va a su vez
de la casa de ste e inicia una relacin de concubinato con un ex
compaero de clase; cl vnculo se p rolongar durante dos aos.
Llueven los reproches de infidelidad, y cuando su pareja la insulta

En c:I u riginiil , tu put') le tlrm, done tu es un putain . 1ucgo de palabras intr1duc:1olc


que dcsu Cll ciena ho mofona e ntre put t k thym y putam (N. del T.l.

168

JhA~-A.'11 P.I. MATET

y le dice " puta" , ella se rcfugia en casa de un amigo de su con


cubino a 4uicn slo ha visro una vez. Imponclr su presencia en
esa casa, no sin antes queda r despojada de sus muebles y efectot
personales, como le suceder en cada momento de ruptura de
su existencia. De esa relacin de siete aos, la seora B. dir:
"ramos ms amigos que amanees'', y describir del siguiente
modo a su compaero: "Tiene ojos aiules y prefiere a las rubias:
por desgracia yo soy todo lo contrario, pero l no tenia eleccin",

Un unporible amor
El insulto que provoca la primera separacin inaugura sin
luga r a dudas un perodo de fecundidad del ddirio de la seora
B. e trata, empero, del momento de eclosin, siendo as que
hay ntomas psicticos presentes desdt: la adolescencia? Son
slo fenmenos elementales o un momento de autntico desenca
den amicnto? La relacin con cl segundo compaero parece
haberse establecido en torno de un postulado c rotomanaco que
justificara la manera como clla se impone en su casa bajo d
peso de una certeza: es al donde debe estar. El episodio crotomanaco indudable es d que describe en un contexto en d cual
las di ferencias quedan abolidas, un mercado al que le gusta
particularmente ir: "Es cl nico lugar donde no hay diferencias
entre los ricos y los pobres ... Tena derecho a enamorarme despus de haberme negado durante un ao a tener relaciones sexuales con mi concubino ". Atrada por un joven q uesero de ojos
azules, interpreta rpidamente sus actos y sus gestos como otros
tantos mensajes de amor. Alquila un departamento para recibirlo,
le enva cartas, cree encontrarlo cerca de su casa, tiene la certeza
de ser amada. Al mismo tiempo, una rivalidad persecutoria con
una compaera de rrabajo la obligar a abandonar el nico empico esrable que haya conservado de manera duradera y precipitar su regreso a las Antillas.

Et. PENSAMI F.NTO NICO-

169

lln ao despus se desarrollar una nueva pasin erotoma


cuyo objeto es un conductor de programas cdevisivos <le
11os azules. Ella intentar acercarse a l en los estudios de cele
v1M<>n, pero luego se limitar a verlo y escucharlo: "hay otros
111o<los de comunicarse". Cuando la agudeza erotomaniaca se
1bd1buja, la seora B. concluye: "Hay que hacer a un lado los
~111ores, no tengo derecho a ellos. Ya no s qu hacer, vaya donde
\'llV J me ponen nerviosa". Entre enamoramiento y croromanfo
llm:ta la certidumbre, pero se anuncia una constante: una in
1<ncin del Otro inscribe sus marcas en el sujeto.
111.11 J ,

I >11>fl((1cin de /01 cuerpos

La manipulacin de la que la seora B. se dice objeto no es


.tcna a la coaccin que siente con respecto a su libertad amorosa:
"Acuso al hospital y la informtica mdica". El medio mdico y
d medio informtico la amenazan : "Cuando una duerme o cami
na le sacan el corazn". Esas manipulaciones transforman su imagen -"yo tena una cara casi felina .. . " - y generan un "doble de
l.t personalidad ". Asf, mientras estaba en el hotel una mujer cncr
en su pellejo mediante un "copiar y pegar, como en Word". La
perplejidad que rodea d hecho inaugural de esos fenmenos,
una inyeccin, no borra la hiptesis causal que constituye la origjnaJidad de csra observacin: la seora B. supone que todo procede de su infancia, "mi familia que me molesta, qu quieren,
que me proscituya ?". De resultas, sufre una profunda alteracin
de su intimidad y eso la lleva a exponer su concepcin de la
pareja y de las rdaciones sexuales, que explica esca realidad.
"Cuando lo hacen en la habitacin de al lado, tengo la im p resin de que me utilizan como un preservativo o un af rodisaco". Con muchas precauciones oratorias, a fin de no escandalizar
a su auditorio, agrega: "Cmo decirlo? Para una mujer es bastante delicado. Cuando voy a lavarme las partes ncimas, me doy

l70

j u.N-DANIF.t MATET

c ucm a de que no soy yo, huelen a semen todo el tiempo; no


acepto ese cuerpo que no es mo; es alguien que tuvo hijos, estoy
lavando a otra mujer. Soy como un lavarropas". Seala as sus
intentos de liberarse de las alucinaciones olfativas, p ara lo cuaJ
se duchaba sin descanso, hasta que d dcsaliemo la impuls 1
acudir a la guardia de un hospital para solicitar la eutanasia.

Tralamicnto de le real

De ese modo, la seora B. ha o rdenado un mundo de signos


sin el auxilfo de un operador lgico que le asegure una consis
tencia discriminatoria. Carente del ndice que niega su existencia,
este sujeto intenta construir sin cesar una dilucidacin de larda
cin sex ual. El punto de partida, la visin de un preservativo en
el suelo. se completa con una alucinaci n olfativa: "los dientes
me olan a semen ". C uando se le hace una extraccin de sangre,
cree que ha cambiado de Rh: "tcnfa AB+ y ahora es A+ ".
La seora B. vive constantemente en la superstici n y la adivinanza de cifras que le surgen y q ue ella debe interpretar: la
fecha del da, el cumpleaos de otro. En la caja de una tienda:
"Lo consegu por 69 francos y eso haca rer a la cajera. Una
pasa por la caja nmero 8 porque la 7 no funciona, ene calor
pero, como ya puso t0do, est obligadtt a quedarse en ella, hacerles el juego, y es como si fuera una persona igual a ellos; eso
lo llam pensamiento nico ".
En su esfuerzo interpretativo, la seora B. procura designar,
locali zar a un perseguidor: una cuada que habra querido
eliminarla, un hermano mayor que no admite que ella se haya
convertido en aduJto y posee, a1 parecer, el secreto de las manipulaciones. La quisieron casar con un negro cuando tena 15
aos: buscarn hoy prostituirla? Pero cuando habla con ellos,
"hay ms silencios que palabras".

[t. PE/'\SAMI ENTO NICO"

I ln.i leoria

171

sexual del merpo /emenmo

" Mi problema", agrega, "es que no tengo hijos". Este lugar


eomn, recordatorio de la norma segn la cuaJ una mujer aduJta
debe tener hijos, encontr su correspondencia en la lgica dclir mte de la seora B. Como la sembradora, una mujer que tiene
1dJcioncs sexuales engendra una multicud de nios, pero nuestra
p.1ciente no es una genitorn a la manera de un Schrebcr, slo lo
n por duplicacin: su cuerpo sex uado es un prstamo destinado
,1 lu generacin; ese proceso toma el nombre de pensamiento
unico:
S1 una mujer se prostituye y va con montones de hombres s in tomar
precauciones 1mticoncc:p1ivas, sin preservatho, coda ve2 que la fecundan,
ese gen, cl huevu que se forml , puede trasladlll"Se al cuerpo de otra mujer.
As se hacen los nios. Los nios '~encn de varios hombres y una sola
mujer En cada uno de eUos hay un beb por todas partes. CW1ndo tuve
una rdacin con un Amigo, no era mi c uerpo, la imagen en el espejo era
ms o menos la ma, pero ms envejecida, y eso me confirm q ue los bebs
se concibieron as. Cuando no tengo relaciones, me usan como pr'5crvativo.
Del otro lado hoy una mujer con un hombre. hacen p orqueras , pero la
mujer tiene mi cuerpo y despus me lo devuelve. Cuando me lavo me d oy
cuenta y rengo fonnas un poco hinchadas po r oqui y por all. Nunca soy
yo cicn10 por ciento. No s si los nios concebidos de ese modo son sanos
de cuerpo y espritu .

As pues, la seora B. concibe hijos sin quererlo, en una duplicacin de su propio cuerpo. intenta dar ex -sistcncia a un
cue rpo sexuado mediante un despliegue simblico destinado a
rratar ese ex -cuerpo [hors-corps] que son sus rganos genitaJcs.
La tentava de abo rdar el rema del amor a travs de un manuscrito titulado " l list0ria de una vida - Mi isla - Vida sin palabra"
choc con la cuestin de la imposibilidad del amo r, "porque es
imposible y por lo tanto inexplicable", y no puso un dique al
goce de un cuerpo rnanipuJado. En consecuencia, le queda d

172

Jt1\N D ANlEl

M ATET

recurso de contener como pueda los fenmenos que le asaltan y


amenazan ese cuerpo orientado en su totalidad hacia un inexo
rabie <1lumbramiemo. Una significacin se ocupa de acolchar
esa marejada , el "pensamiento nico". ste es, por consiguiente,
un sistema que asigna a una mujer que es su doble la difusin de
los hijos. Este nuevo o perador lgico evoca un efecto de empuje
J la mujer. rechazado y luego aceptado, como en el caso de Schrtber, o, mejor, un efccro de empuje a la madre, que slo tiene una
eficacia parcial por no identificar un Otro e wble que la complete.
La seora B. est aplacacfa - "cansada ", dice-, porque "es insopo rtable viv r eso sin comprende r". De todas man e ras, ha
conscnrido en hacer un 1rarnmiento neurolptico y desea mante
ner em rcvistas re~ularcs para poder compartir su 1ormcnto, una
vez que nos ha entregado su escritos. nica prueba, confiesa ,
de la realidad de su experiencia.

Comen/ario
Luis Ernela

Este caso puede suscitar d inters de cuaiqui~r psicoanalista:


por olra parte. codos los docentes de la seccin clnica Pars- lle\ fe -Frunce se ocuparon de l, y no slo quien lo expuso por es1. nto.
El texto se divide en seis parres. cad:.1 ona d~ las coalcs coca
11n aspecto esencial que el autor quiere destacar; su trayecto teje
una C'dma y sca. a su va. consuuye un itinerario que acompaa
la lgica rigurosamente desplegada f)or la paciente en su delirio.
La seora B. invents una soJucin para dar e:(-sistcncia a un
cuerpo sexuado, con el cual logca sustrners<! al desastre imaginario
al que se enfrenta.
Nos limitaremos a comentar alg1mos punros notables.
En Ja prJmera parte se destacan dos demenros;

el sealamiento
de una significacin novedosa que ordena un nuevo modo de
rdacin con el mundo: el "pensamiento nico" ;
b) una cuestin acuciante para la pacient~ que, pese a su irona,
o acaso por eso mismo, permite captar el esfucrio de una
bsqueda lgica acerca de la sexuacin: "Hay que tener los
dos sexos para ser considerado normal? ''. La fuerza enig
mtica de esta pregunta que parece oracular no se agota en s

o) una rectificacin del diagnstico, mediante

174

C O.\l:.."\TARIO

misma. c.Jcbido a que la mujer hace saber guc le gustara


comprender y quiere conocer la verdad. Admite as recurrir
al saber guc se le escapa.
La segundn parce se distingue por una fra e que la pacientt
escuch decir a una he rmana cuan<lo tena 8 aos, y que entraa
un juego d e palabras inrraducible: "Apestas a tomillo, as que
eres una puta". Podemos enunciar este anagrama homofnico
digno de Michcl Leiris; no obstante, el peso de real que tiene 11
injuria cuando eJJa la recibe y la actualidad que pa rece conservar
para la seora B. borran cualquier efecto potico y siran d
insulto escuchado entre los fenmenos clement aJcs.
Es curioso advertir que la situacin est acompaada de )1
apreciacin de que "los apellidos no quieren decir nada ", es decir
que no tienen sentido; pero esta afirmacin, con la cual la lgica
podra coinci<li r, revela una ruptura en la cadena de las gene
raciones, como el autor pone de relieve. El insulto , "puta", CS
cuchado de labios de su concubino, tiene el efecto inmediato de
romper d lazo que ella tiene con l, pues asume entonces d
carcter in1 rusivo que la paciente conoci en su infancia.
La erotomana se manifiesta poco despus, marcada en dos
oportunidades por un mismo rasgo de origen un poco enigm
tico: los ojos azules del ve ndedor d e quesos y dcl animador de
televisin. El reverso de esa envoltura formal del goce, si es lcito
denominar as d signo del amor en la psicosis, es la persecucin
a la que la somccc una compaera de trabajo, lo cual la lleva a
dejar un empico que pareca tener cierto efccco estabilizador.
Profundas modificaciones corpornles en corno de las manipulaciones sexuales de las que la seora B. es objeto cobran forma
en una dupl icacin de su cuerpo; otra mujer ha entrado en su
pellejo y e lla desc ribe un robo de su cuerpo que es utilizado con
fines sexuales "en la habitacin de al lado".
La paciente usa estos fenmenos como recurso para construir
una especie de genealoga o una hiptesis causal, que se remonta

175

111fancia. La actit1..1<l apa ree(: corno un intento d~ introduci r


temporalidad capaz de movilizar el tiempo coagulado.
El tratamiento de lo real invasor e intrusivo se o rdena a travs
,ltl cxpedienlc inte rpretativo que, s<:gn lo ealsdo por }esn1),mu:I Matct, suple la falta del ndice 4ue niega b relacin oexual.
Podemos ind icar aqu, a nuestro juicio, la d iferencia entre la
' 1.:niicacin flica, propia del neurtico, y el sentido, que en
t,1.1 mujer ::tcta com() recurso frente al sinsentido que la acosa.
'o p arece fuera d e lugar situar esta ope.rncin c()roo un cn:i pu1c al sentido, a la intcrprcraci6n pro pia del delirio, con el cual
, /1.1 craca de recansc"-'ir un mundo en d que pucd~t cobijarse.
in embargo, no consigue la paz que busca , siempre intimj.
1f.tda por un perseguido r que, aunque desgnado , amenaza con
d1minarla.
Fin;1lmcnte, <:sta mujer cncuentr:i un d estino singular al que
J;1 el vaJor de una reorfa sc>ual de Ja reproduccin; su cuerpo !ie
prcsrn (en rigor, lo tornan) para que otra mujer pueda eng<!ndrar,
lu cu;r/ cicne unu curiosg resonancia con algunas expericncfas
.1cw ah.:s de fertilizaci n. De acue rdo con esa teora, los nios se
o riginan en muchos hornbre y un:i sola rnujer. La seo ra B. la
Jenornina "pensamicnco nico ", pero en realidad se sitan as una
mu jer y tambi n una rn:idrc nitas. El auco r acierta al calificarla
Lle scmbradorn, pues su mjsin, en cfcero, es pobJnr cl mundo y
llena rlo <le lo que le falt:.. Como eU:t misma dice: "Mi problema
es que no cengo hijos ". El origen deliran ce de la frmula hace eco
a lo que Freud escribe en l inlerprelacin de los sueos: la castracin - atrapad a en la lgica flica- se revela en la multiplicacin
Jel smbolo flico. Es:i mulrip licatin d e los hijos a escala
planetaria tiene la dimensin de una suerte de cosmogona, marcsda por d signo de Jo i nexorable, como si en ella se cnconlrB.t'a
el destino de la seora B.
Empuje a lo madre: as se caracte riza t.-Stc crabajo que no cesa,
a la ve.% que sigue siendo i n~xpUcable p ara ella. La pa<:ient~ revela
de tal mod o lo que en di:.\ se ma nifiesta como accin d e la ~11 ' "

1111.1

176
rruclUra, que la o bliga a un esfuerzo imperioso cuyo rcsulradtl
es parcial y no le procura una vcrdadcrn csrabilizacin. Sin
emb<1rgo, no es sorpren<lcnrc que se sienta cansada. Ssifo habra
esrado de acue rdo con ella.

Veral,

el caricaturista

Bernard Porcherec

Wlilfried es un adoJcscemc de l 7 aos. Su psicos;s aparece muy


precozmente: a los siete aos comienza a atenrJ1.:rse en un hospital

dc da, y luego qued" '' car?.o de Ja educacin especia!. Desde


hace algunos meses, en la casa y en d establecimiento mdico
profesional donde acude como ex1crno, sus u ascomos de conducta alcanzan niveles preocupantes: <:n dos oportunidad es inrcnc csmtngufar a una joven. Lo deriv11n entonces ll un csrableu micnto asistencial .
En l, algunos rnsgos de conducrn se impom:n desde d principiC>: Wilfried provoca. increpa, insulta, deforma los nombres
propios , procura inquicc:ir al ocw. Quiere verlo codo. saberlo
iodo, meterse en to<lo. Su mirada escruta y penetra, con una
tonalidad sdica. El adolescente "diabo!iza " el roscro de las
inuj<!res, sean integrantes del personal u otras pacientes, caricaturizando sus rasgos en dibujos. A continuacin, pone la caricalura en la canera o debajo de la almohada de la interesada.
Los Uamados al orden del personal amplifican una angustia p<:r
manentc y acentan sus tics que, como rcptacioncs, afectan a la
sazn todo su cuerpo: cf rostro se le:: pone escarlata, os oos se
sale ti de las rbitas y Wilfded parece a punto de ~rallar.
O tras caractcrscas son guafrnencc notorias. El oven es muy
cultQ en algunos campos bien cir<:unsctiptos, Sus conocimiemos

178

13F.RNJ\RD PORClltRH

de his1oria son imponanccs, sobre todo acerca de las ilictadur1l


del siglo XX. Del mismo modo, la arquitectura religiosa no tiene
secreros pa ra l. Wilfrie<l escribe novelas histricas articuladas
en torno d e figuras de <licrndores: Hitler, Stalin , Saddam
Hussein .. ., personajes cuyos rasgos utiliza para ca ricaturizar
alterna1ivamcnte a b s autorid ades de la inscirucin o a s mismo.
A conti nuacin despacha esas figuras gesticulantes >' adornadas
de atribu tos. Po r ltimo, firma dibujos y escri tos con un nombre
propio cuya construccin me explicar ms adelante. En lo con
cc:rniencc a ese nombre, eras varias semanas pasadas en la insti
tucin. comunicad a lo inicgrantes del personal su deseo de
ser Uamado <le esa forma.
Un acto de violencia interrumpe su primera estada de prueba:
debe volver a la casa de sus padres. Me enva enseguida cartas muy
largas y caricaturas. Las cartas on polmicas y apenas informan al
lector sobre las coordenadas de ese acto. Se multiplican sin ago
tarse~ no son para leer. No hago sino acusar recepcin <le ellas y le
propongo entonces entrevisras en el dispensario, situado, como
la clnica, a cu:1t rocientos kilmet ros de su casa. Ir solo a ellas.
Es preciso apartarse de un prejuicio demasiado habitual en
la psiquiatra de nuestros das frente a los trastornos de conducta;
un prejuicio consistente en triviaJizar cualquie r acto, contabiliz ndolo como uno ms. y en designarlo con la expresin prefa
bricada de "comportamiento perverso". En nuestro caso es conveniente, al contrario, darle toda su magnitud. La prctica de las
presentaciones de enfermos nos lo ensea, y en especial la primera
de dlas, cuando Lacan , en el hospital Sainte-Anne, recibe de su
paciente esta joya: la alucinacin wmarrana! ". Hallazgo que no
puede sino ser e l precio de una complet a sumisin, aunque
advenida, a las posiciones propiamenrc subjetivas dd enfermo.
lnc errogado con minucia, Wilfried me hace saber lo que sucedi
justo :intes del acto de violencia: otro paciente intenra sacarle
una nota periodstica que asoma apenas de su bolsillo. La inten-

179

,,<!J<l de la respuesca directa de nuestro paciente indica la importancia que l asigna a ese artculo. dc<l;c.a<lo aJ estilo del pr11ro de una glesia. \X/ilfried, en efecto, lleva a cabo una investi
.i.:actn muy tenaz sobre las diferencias estilsticas de los prticos
de todas las iglesias de Europa; su abuelo materno !o ha irudado
~11 el terna. Dutante la entrevista siguiente abre una gran valija y
s.1ca de clfa tres enormes lbumes, con millares de focos eJ'> cada
11no de dios.
egn sus propias palabras, Wilfried quiere que Jo detcngalllOS cuando la cosa se desborda . .Esta dispuesto a pasar por cl
D1ro. La cosa, en decto, se desborda por todos lados: sus palahras excesivas, no sostenidas por la CSl ructura di cursiva, su irnpulsividad y sus acws de violencia, su cuerpo que transpira nngustia, enrojecido, desarticulado y orinado, son otras tantas
respucsras a un mundo perseguidor e insoportable. Se adopta la
orientacin de respa ldar sus investigaciones e invenciones
dJndolcs una direccin. Wilfried se calma y puede integrarse al
centro.
Algunos meses despus, todava incemado. pide volver a verme: quiere tener cnrrevisrns con un psicoanalista, pues :>C
pregunta por qu tiene gana de esmmguJar a las chicas; quiere
111odificar esa siwadn.
Me informa de la <limchsin erotomanaca <le su relacin con
una joven patienlc <le la clnica. sta "correspond~ a la imagen ",
es decir que se parece a la chica que quiso <:strangular en la insLitucin anrcrior. "Con su mirada. sus cmaras y sus micrfonos,
tiene un poder mgico, animista ... Cuando me mira, acta sobre
mi sexo y lo arenaza". Desde el comienzo de la est-dda, esta joven
es la destihataria de frases asesinas, notas incendiarias y cari caturas.
Durante una sesin, Wilfoed seala que cada vei que llega
una padente "un poco linda", es necesario rehacer rodo: tiene
miedo d~ hundirse en la 1ocura. como si los episodios se repitieran, yuxrapuestos, sin memoria. in crnbargo, trata de extraer

180

Bfl(NARO P RCH ERET

una enseanz:t, porque en todas las oporcunidades se reitera una


secuencia : ante todo, se dice desbordado por las palabras, que
no lo alivian; al comrario, lo hacen arder:" Siempre una palabra
ele ms! ". De all sus comportamientos y sus palabras excesivas.
A conri11uacin: "Lo que digo, necesito adems mos1 rarlo" de
all las nocas y la caricaturas que firrna con el nombre " Veral".
Adara su valor: "Cuando alguien me da mjedo, necesito diabo
lizarlo. Poco a poco el asunto se convierte en un:.1 ficcin, ya no
es real ". Por ltimo, recurre a la novela.
Un da habla e.le un momento de gran aogusti~ : ha propuesto
a los pade ntcs de su grupo ir a visitar la ca1edral de Angcrs, ciudad donde vive la joven; al acercarse ese da, la angustia crece,
El viaje es tumultuoso. Wilfricd est muy agitado al salir de la
caccdraL y quiere visitar de manera compulsiva todas las dems
iglesias de la ciudad. Ms adelan te me explica que cay en la loc ura; no pudo contemplar a la Virgen y p<)ncr dique a \a .i.gitad6n.
Para l, la Virge n es una madre y una mujer pcrfecca, pues no
tiene deseos sexuales. H~ hecho un \l<.:to con e.Ha. Me di)o: n<>
eres lo bas tante maduro para abor'dar a las mujeres; debes
espccar". Este epi\;odiO lo d~stabilh. Desde e.monees, se que)a
de perder o rina y semen; con scguridod, la i.nstiwcin le ha ino
cu\ado una <:.nformcdad. E.sti m\l)I inquieto. pues teme perdet
su mater'al gen1ico }' no poder transmitir el nombre que se ha
atribuido. Al hab~ar <le su internacin, se pregunta si no ddx:
pagar con su cuerpo a cambio de escar nqu. JnrerceJo ame d
equipo psiquii u ico, que k negaba una consulta con un urlogo,
para que sta se rcajjce y su acceso a la medicina sea posible y
set'\dHo. Se ie d~cubre en\onct5 un residuo vesica\ que, al Henar
demasiado la vejiga, le ocasiona prdidas de orina y, exige un
\r8t'31)1iento. Es\o ca\ma a Wi\fried.
En una sesn durante la c ual vuelve a calific;ir sus palabras
como demasiadns, habla dcl nombre que ha forjado: Vera\. Ei
apellid o de su padre no es suficientemente slido, le hace falca
uno ms confiab\c. Adara que es su nombre de autor: querra

VERAI.. 11. C,\RIC1\TURJSTA

181

wrlo adjunto a sus objetos artsticos. en un musco (alude a dos


111tcms realizados poco anees de ingresar al establccimicmo pre' \deme). Quiere que su nombre quede inscripto en la historia
rt-gional o nacional. Aspira a la posteridad. Y me explica con
p1ccisin su c.:onscruccin: Veral es el anagrama de Reval, antiguo
1111mbrc ele.: la capirnl de Estonia antes del comunismo, hoy Ua111:.ida Tallinn. En la vecina capical de Letonia, un antepasado
1ld lado paterno gan un nombre en la historia de Francia a raz
de hechos de armas: aparece en el diccionario. Lo que me inte
rcsa, dice, es dcsta<.:ar la V: " La V es para la firma ". Al decir esto,
v como un calgrafo inspirado, involucra todo d cuerpo en el tra1a<lo Je una V jubilosa a travs de una hoja. Precisa que a veces
.1rcga o tro nombre, separado por un guin: Veral-Conde de T.;
T. es el nombre de una al<lca de Normandia donde su abueJo
mate rno le hizo descubrir su primera iglesia; otra variante: VeralChristianson, en el que este lmo es una modificacin del
nombre <le pila de su padre. Hay que sealar que, en su apellido,
hay una duplicacin de la V como primera letra de los dos
no mbres: V. de V. De aqu en ms escribiremos W.

As, el encuentro con una primera chica provoca en 'Y./. una


invasin de lo sexual . Rcl\pondc a ella con el pasaje al acto, que
provoca su internacin. En la clnica, la proximidad de las mujeres lo mamienc en un csLado de excitacin permanente. Pero
una nueva joven, portadora de un mismo rasgo que la primera,
suscita o tro incendio. Esto obliga a W. a un ejercicio de rigor.
Puede apoyarse entonces en un psicoanalista para hacer autenticar la validez de sus respuestas. Construye un aparato que
calificamos de sinthomtico [si111homatique].
Distinguimos en l tres elementos: la invencin anagramtica
de su nombre propio, Vcral, y dos prcticas. P or un lado, la de
la caricatura, que se despliega en la palabra, el dibujo y el escrito
y responde a la versin sexual de la mujer; esta prctica sostiene
la presencia concreta dd nombre propio a travs de la firma. Por

182

B ERNARU l'ORn 11.RET

ot ro, la p rctica <le las iglesias, basada en el pac10 contrado con


la Virgen. personaje a quien es preciso visi1ar cotidianamente:
para terminar, un contexto simblico, en construccin penna
nentc, que permite definirle un lugar; prctica que responde a 11
versin eslctizante de la mujer. Esre apa rato logra temperar la
vampi rizacin de su cuerpo por cl 01 ro y, asimismo, la actividad
intcrprct:iriv:l, que s in ello carecera de lmi tes y sera extenuante.
Esto produce un apaciguamiento y le permite establecer un lazo
social. l conoce el valor y la fragilidad <le csla invencin: un
da, angustiado. menciona un conflicto con un miembro cid personal asistencial y dice. irnico: " Si esto contina, voy a tener
que restablecer mi poltica de psicosis!".
W. elabora dos versiones de la mujer para responder a la in
vasin sexual: una versin cstetizante, pacificadora. la Virgen,
mujer perfecta pues no tiene deseos sexuales, y una versin cruel,
persecutoria, mujer cuya mirada est p resente por doquier y que
le arenaza el pene. Sin la significacin flica, l debe hacer un
esfuerzo permanente para afirmar la disociacin ene re el amor y
la dimensin sexual. Constniye un aparato sintom:tico que, convalidado e n el marco de la relacin analca, p roduce un punto
de almohadillado.
El encauzamiento <le su relacin con el otro, segn la expresin de Lacan , hace que la relacin de \YJ. con las mujeres, con
todas las mujeres, sea muy problemtica. Ellas distan de dejarlo
indiferente: su mirada las b usca con insistencia; las escruta. Sus
"declaraciones" adoptan la fo rma de provocaciones verbales o
nocas que deposita en su espacio, lo cual entraa docucioncs
muy tumultuosas. Ent re las mujeres, una se desrnca. "Corresponde a la imagen" y revela la posicin crotomanfaca de W. en
su relacin con el Otro sexo: J es amado o, mejor, dla lo quiere
para gozar. E n W. , cfcctivamencc, casi nunca se trata de amor
sino de goce. No hay discurso amoroso sino insulto, sealamiento

VEiv.L, EL CARJCA.TURISTA

183

del goce en d otro, denuncia de su inccr1cin. Estamos lejos del


' 111sulto tierno" del tipo mencionado por Lacan: "Te como ...
1
1Repolliro ! " o "Desfalleces ... - Ratoncito! ". fa ce insulto
tierno aparece en el contexto del goce sexual, pero es sostenido
por un discurso aCl!oroso. Aqu, es una palabra excesivl.l sin sostn
l'll una estructura de discurso. En presencia de esa mujer, W. se
'>tl!rtCe invadido por wrn agicacin significante que: no Jogra
rc ten~r. as como por fenm~nos corporales: rubor Jcl rostro,
l.,pasmo de rodo el cuerpo. sensaciones <.:n el pene: dJa Je agarra
d sexo con tenazns, l tiene prdidas de orina. El insulto surge
1:nconccs y W. dibuja a.iricawras dabor;idas con leyendas ~nju
riosas; es preciso no slo decir, sino mostrar. Respuestas que
r<..>sucnc diciendo: "Necesito diaboJizarJa ". Um Frase de Lacan
dcsig11a con claridad el carcter insoportable de las relaciones
de \YJ. con 1as mujeres: ''Todo abgo en cl que pueda jnsrujrse
una r<dacin tolerable, temperada, de un sexo con otto, exige la
inCCf\lencin de ese medio que es la meritfora parema ". 2 Ahora
bien, las intervenciones de un profesional para calmar el juego
no }o alivian. De jnmcdiato, ese profesjooaJ es retratado ron Jos
rasgos de un dicrador. A veces es al revs: W. se caricaturiza cnlOnces dando por tierra con u mrcrlocul or, .Est.a figura se jmpone
cuando el padre est forcluido.
Por Jo comn, en la rcla6n amorosa neurtica. la mirada
tiene un lugar esencial: :>arque est perdida, el sujeto va a buscarla
en cJ otro y deposa su Jjbido en <:-sa bsqueda: "El amor slo

l. Jacquc;S Lac'ln, D'unc qucsuon prliinin:ain: ii. 1ou1 '"'ucmcnl poss1blc de la


psych0sc", en t:crits, Parli. Seu1l. 1966. () 5}5 CTn1d'. cut.: "De 1m1eun1n prc!imnr
u iodo tntami~n10 posible de la P"CO\is" . ~ Esm"101 2, 10' cd., Mxico, Sigh.i XXl,

1984,)

2. J~cqucs Lacan, l..!' Slmi1111irr!, Litlre XI, Les Qwure co1tptr forrdamtn tau" Je In
1rycho111lyu (/%4). Plrs. Seu1l, 197}, p. 247. ITr:id ca.si f;JSm1mano ti~ Jaaut'l r0tn
f,bro / t los cva1ro rom:.r ptvf fa,,"4merrt.r/et dt"Itmu..rtt.i/ffu. J5>64, B~ '"itt'.r, P1ids.
1986.)

184

BLKNARD P ORCllEKET

puede plantearse en ese ms all en el cual renuncia u su objeto~!


El sujeto elige a otro que, portador de un rasgo ideal, es impul
sado de raJ forma a un lugar ideal, ordenado en lo simblico por
el Nombre-del- Padre. AJ regi rse por ese lugar l(A), que debe
ser ocupado por d otro asignado a l, el sujeco, a cambio, rc.-cupera
una imagen <lignu de am o r de: s mismo: i(a) , yo ideal. De ese
modo, el amor es narcisista, recproco pero no simlrico, y 111
c reencia en l no excluye la d uda. W. encu entra, en la mujer de
quien habla, un rasgo del que era porradora la muchacha a la
que antes intenrara eslra ngular: "Un poco linda y rubia". Sin
embargo, en la imagen de la 0 1ra as d isti nguida surge la mirada,
objeto re al. n o velado, no ncgat vad o, p ues los registros
imaginarios y simblicos estn separados. Ms atm, esa mirada
rea.! est p resente por doq uier: "Con su mi rada, sus cmaras y
sus micrfonos , eUa tiene un pod er mgico, animisra". Lejos de
rccuper3r una envoltu ra, una casulla narcisista, \YJ. es vampirizado
y su cuerpo se vaca. Esca revela que, como sostiene J acquesAlain Millcr, no estamos frente a i(a) sobre a, sino a i(n) sobre d
vaco. Los actos d e W. son Ltn::i defensa fre nte al surgimiemo dd
vaco de su imagen.
Por otra parce, el joven tropieza con el carcter de certeza
que se aferra a lo real. Tiene la conviccin de un ''ella quiere mi
rgano pa ra gozar". As, al p rincipio, esr:in sus declaraciones
con respecto a la chica, d eclaraciones por el amor con el Otro
sexo; pero se trata d e d eclaraciones provocadas, obligadas, res
puestas a l:t agitacin significa nte implicada por el cncuenrro.
En ese amor en que el goce esl en primer plano, la joven lo
amenaza, toma el objeto a real presente en sus rganos. P ara W.,
el objeto no est perdido, debe extrarselo de su c ue rpo. Elaborar, por lo tanto, una solucin para separa r la dimensi n dd
amor de la d imensin sexual, una segunda versin de la mujer

). lbrJ.

VERAL,

El. CARICAT\.JRJST1\

185

qllc se opone a la crueldad de la primera: la Virgen , mujer y ma' f1c pcrfc<:tu porque no ciene deseos sexuales. Se erara de una
vtrsin esteLizantc de la mujer. El paclO susctipto con eUa lo
lOmp romcre a esperar; no es lo bastante maduro pata cn<:arar a
l." mujeres. La (;Qnternpla<:in <le la Virgen lo calma; mirada y
vo1, permanecen veladas. Desde ese pumo ideal as <::onstituidC>,
d recupera u cambio um1 envoJ1ura digna de amor. Es una prc:uca muy tenaz, pero la Virgen debe estar indefectiblemente en
'ill puesto. El episodio doloroso de la caredral Je Angers lo testimonia: habfa que ir a cualquier precio a esa ciudad para tratar
'' relacin <:on la "muchacha de Angcrs'' y aj ustarle las cuentas.
Ln Ange~ est rnuy an.gusriado y disperso, y <:n la catedral no
c11cuentra a la Virgen. Entonces todo vacila y l cae ~n la locura.
P.mr sosrcner esa versin de la muicr hace falca un moncaie: Ja
contemplacin Je la Virgen no puede darse sin la consuuccin
permanente de un dispositivo simblico. Su bsqueda se dirige
a todas las iglesias de Europa y se ccmcrera en el desarrollo de
una cultura muy sectorizada, apoyada en la colc<:cin. W. <lesigna
d valor de ese tn1bajo; Ja bsqueda de la diforcnda como tal; co!>.1
que de ordinario es d trabajo del significante. En ese universo
simblico se inscribe un lugar ideal, puesto de avanzada donde
debe alojarse la Virget>, mujer pc.:rfecta . As, para marnener a distancia a la Otra mujer, es men~tcr reunir millares de iglesias.
Esta bsqueda ~ vit:il , como lo atestigua el acto de violencia
p roducido durante su primera visita a la dnica.
Concluyamos. W. busca los contactos, pero rnuy rpidamente
su relacin con d otro vacila y presc11rifica d pdigro inminente
de encontrarse frente al vacio de su propia imagen. La intensidad
de esta situacin es mucho mayor cuando ~f est frente a una
rnujcr. Le es preciso entonces crat:ir lo real con urgencia. Recurre
al insulto, luego al grafismo y a la letra . W. resume su mtodo de
b siguiente manera: "Cuando aJguicn no me gusta o me da miedo,
necesito diaboli~arlo. Poco a poco el asu nto se convierte en una

186

BF.RNARD P OROIERET

ficcin , ya no es real". Explica con precisin el tratamiento: aneo


codo el dibujo, rostros de mujeres centrados por la mirada, o
rostros de hombres gesticulantes, a veces autorretratos, carie
curas en las cuales. gracias a la eleccin de los detalles, accmI
los rasgos inquietantes (caricatura proviene del italiano caricart,
cargar); los transfigura al dotarlos de las insignias de un Otro
gozador, no sometido a la castracin, tomadas de los dictadores.
A continuaci n, la letra: en primer lugar la nota declaratoria,
luego las leyendas sobre los dibujos. Por ltimo, la novela hist
rica. E n cuan ro a la fim1a, es cl movimiento jubiloso del calgrafo
que produce el trazo y arruga la pgina; su cuerpo se involucra
por completo en ello para generar un borde a la invasin sexual.
As, W. const ruye laboriosamence un aparato, que produce
una diferencia emre dos versiones de la mujer. Este aparato tiene
dos caras, cae.la una de las cuales corresponde a una versin; una
y otra estn sostenidas por una prctica: por el lado de la madre,
el recorrido <le las iglesias y la contemplacin de la Virgen; fue
su abuelo materno, en efecto, quien le dio esta solucin. Por el lado
del padre: el dibujo >' el nombre propio con el cual fi rma las
caricaturas y los textos.
Dos caras de un Nombre-del-Padre que l ha producido sobre
la base de su propio esfuerzo. Se traca de un Nombrc-dd-Padrc
no articulado con la funcin paterna, punco de almohadillado,
aparato del sntoma en la psicosis con valor de anudamiento de
lo registros real, imaginario y simblico.

Comentario
Silvia TendJarz

Bernard Po rcheret presenta

eJ caso de un joven de 17 aos

L'n quien se declar una psicosis infant il cuando tena 7, y que

.1hora, en la adolescencia, se ve frente a la sexualidad. El analista


enu ncia con claridad Ja construccin que se lleva a cabo en la
Lura para dar cabida a ese goce inv::isor p rod ucido por el despcrl~1r sex ual .
El encuentro con una muchacha " un poco linda y rubia" ,
rasgo que ya estaba presente en otra chic::i, provoca un pas<tjc al
acto violento. El paciente intenta cst rn ngula rla y es internado.
' in embargo, ese pasaje al acto no tiene defecto de pacificacin
b uscado frente al goce invasor.
Otro encuentro con una mujer en quien el joven descubre d
mismo rasgo motiva una nueva respucsra agresiva, esta vez en la
fo rma de frases asesinas, carras hostiles y dibujos ca ricaturescos
fi nnados con un nombre inventado por l: " Ve ral ". El adolescente se di rige entonces al analista p reguntndole po r qu quiere
estrangular a las chicas, y expresa d anhelo de q ue la situacin
cambie.
Su respuesta vara entre el encuent ro con la pri mera joven y
la segunda. Con esta ltima la cuestin pasa ms por intentar
p roducir un ddirio erotmano que po r t ratar de matarla. El paciente dice: "Con su mirada, sus cmaras y sus micrfonos, tiene

188

Co~t l~TARIO

un poder mgico, animista ... Cuando me mira, acta sobre mi sexo


y lo atenaza". En cs1c caso, el deli rio erotmano, como lo indicad

analista, exhibe un maciz ms sexual que amoroso. El paciente ti~


la ccrte7..a de que la joven quiere su rgano para gozar con l.
Podemos escablccer una oposicin entre la post ura del sujeto
frente a las d os chicas. En el primer caso, el goce en exceso que
experimcn la nata de ser eliminado a 1ravs de su pasaje al acto
homicida . Si hubiera tenido xito, cl destino Jd trabajo de la psi
cosis de este paciente habra sido tal vez complctamenre diferente.
Po r fortuna, fracasa, y en el segundo cncuencro logra producir
un delirio para localizar el goce. La cxcirncin sexual se asocin
entonces a la ceriidumbre Je que cl O tro quiere goza r de l, y
esto genera un m:11ii persecutorio vinculaJo al objeto mirada
que aparece positivndo en la muchncha.
Las ca ricaturas que el adolescente dibuja, sobre to J o rostros,
expresan un esfuerzo por localizar el objeto mirada por medio
<le los tr:1zos inscriptos en cl papel , con el propsito de d i minuir
el efecto persecutorio e intrusivo del objeto. A partir de ah, l
dice que, cuando aJgo le da miedo, lo d iaholiza para cransformarlo
en una fi ccin que no lo amenace.
Eslc caso es ejemplar en m:s <le un conccpco. En primer lugar,
nos muestra con claridad que una psicosis declarada en la infancia . con las dificulradcs que dio cnirna. puede acceder a una
chtboracin Jelirnme construidn gracias al 1rabajo anal1ico. Y esco
es en s mismo un apone imponance pHra nuescra comunidad
de 1rabajo.
En segundo lugar, es un c::iso que nos instruye en particular
sobre: el rrarnmienco <le la sexualidad de un adolescente psictico
cuando se enfrenta al otro sexo, cuestjn que se presenta de manera difcrcmc c.Jurancc la i1ancia, incluso ent re los nios psiccos.
E n ccrcer lugar, el caso muesrra de mane ra innovadora d
tracamiento deliran le de la degradacin de la vida e rtica. Este
joven efecta un clivajc e nrrc la Virgc:n, madre perfecta y dese-

V ERA L, tl CARICJ\11JRIS1'A

189

\ualizada, en el luga r de ideal que lo pacifica , y la mujer cruel


qui! lo persigue para gozar de l.
Podemos sealar rpidamente la diferencia con la neurosis.
No se trata de la divisin entre el menos(- ), de un lado, que se
rnnvienc en digno de amor para eJ objeto idealizado, la madre y
' u sustulo, y la phi minscula (<p) como segundo objeto, deseado
por su valo r flico y aJ mismo empo degradado. L:i folra Je
111scripci n de la significaci n flica, debida a la forclusin del
Nombrc-clcl-Padre, introduce como cfcelo el ideal de la Virgen
~n lugar de la falta y hace surgir el objeto a positivaJo e n lugar
\Id valo r flico, unido a la cerceza delirante .
Como Po rcherct lo indica con precisin , este Lratarnicnro de
la vida amo rosa es posible gracias a los elementos extrados del
Otro con los cuales el joven constru ye una suplencia al NombrcJel-Padre forcluido. Por d lado materno, toma el inters en los
pnicos de iglesias, transmitido por el ab uelo, y la contemplacin
J e la Vi rgen con quien ha establecido un pacto pacificador. Por
el lado paterno surgen el dibujo y el esfuerzo por construir un
nombre propio con d cual firma sus caricatur:i y sus textos, ya
que el seudni mo inventado es un anagrama del nombre del
pad re. Sus histo rias inccnian localizar por medio de la escritura
la accin del Otro gozador.
Esta construccin se lleva a cab o bajo transferencia en el
<lispositivo analtico. En ese scnciJo, lu d ireccin de la cura conducida por el analisca es clara: sostener sus investigaciones e
invencio nes dndoles una o rientacin. D e esta manera, "Veral'' .
el nombre propio as construido, anudado a s11 p roduccin dcli
ranrc grfica y discursiva, se convierte en el snthoma [sinthome]
- asociado tambin a la Virgen- por medio Jcl cuaJ el joven
procuru disminuir en lo real el efecto persccuro rio de la mirada.
En lo imagin<lrio esto produce una irna~en vincul:ida a sus
antepasados paremos, mientras que en lo simblico suple la
care ncia del Nombre-del-Padre.

Un hombre con las ideas claras


y una vida estable

Marca Serra Frc<liani

Un brevsimo cuent o <lcl cscricor Josep Viccns Marques reJatJ lo que le sucedi en una oct1sin al gno mo Sin Nombre:
ra,rr 111111 11e: una 111ujer muy pob1i:, muy pobre v muy .r11cnf1cad.i Un
J(' J1.rpo11a a h11ccr u11a snpa ron caf/ 11adt1 para ji/ familia C'llan<>, al
pasar el trapo por 111 cauro/a, .iparec1 un R,nomo.
-Pdeme m1 dC'reo y tr In cont'tdi:r -J110 el Jl.llomo.
AquelJd 111111er pens 11nm mlllnlel y, /111/mtn/c, tJ1iadi rl gnomo a la
!cmri

Jopa.

La primer:i vez que le csre cuento me caus gracia. l lay algo


Jparentementc absurdo en la resolucin de esta mujer: cmo
:1lguicn can pobre puc<lc renuncia r a cambiar n1 egrnmeme su
existencia? Pensand o en Pedro, cl hombre del que quiero hablarles, encom r cicrt:t lgica en su acto: para ;1lgunos sujeros la
posibilidad de sust raerse a ciertos encuentros en lo real permite
4ue su existencia, pese a no tener nada de envidiable, pueda
considera rse estable.
De alguna manera, sta era In afirmacin q ue Ped ro sostena
cua ndo, en nuest ra primera cntn.:vista, me relataba cmo antes
<lcl cat aclismo que estaba viviendo en ese momento, haba lenido siempre ''una vida estable", conseguida e n cierto modo gra
ca a ser -como l dice- " un hombre con las ideas claras ".

192

J\l,\K'IA

l:.RR.\ 'REL>IANI

La supuesta e tt1bilidad de Pedro se produca. como en 111


mujer dd rel:lco, sobre una sicu)cin d e pobreza absoluta, pero
no en el aspecto econmico. ya que su ca rre ra universitaria 1(
permiti acceder <l un cargo importan re que le reporta un buen
salario; la pobreza d e Pedro concerna al ~mbico afecrivo, pues
ro que sus relacio ne sochtlcs se reducan a las inevitables en el
trabajo y las ineludibles con la familia. que permanece casi ntc
gramc1Hc en :;u CastiUa na tal.
Por o tro lado , Pedro, al igual que la mujer pobre, escaba co
talment e e ntregado, acomodado a esta situacin vital; no se ob
serva en l rustro de quejas ni cucstionamiento alguno. tan slo
equili brio, po r eso JUcc.lc ofirmar: " Yo cstabn muy bien cnto n
ces".
Un ltimo rasgo comparte Pedro con la mujer del relato: ambos tuvieron un encuentro inesperado, algo fuera Je lo normal,
algo que no entraba den ero de los clculos posibles: para ella fue
un gnomo con poderes, para Pedro fue una mujer. Y no me
refiero a una muje r disrinra de las orrns ni a una mujer espedal,
ino. imple y Uaname ntc, a una mujer, la primera que cont
como tal en su existencia, que descontrol su est:.lblc vi<la y oscureci sus claras ideas.
A partir de aq u las hi torias se separan, la resoluci n de la
pobre ama de casa no estuvo aJ :ilcance <le P e<lro. Para l se
inici el desequilibrio psquico, que tuvo como primera canse
cuc nch1 redoblar su aislamienro, ya que incluso abandon el hbiro cotidiano <le pasear po r espacios abiertos o rondar entre
multi1u<lcs despe rsonalizadas.
Dcs<le hace algo ms de dos aos, una vez por semana, Pedro comparte conmigo lo que picn a, d esgrana anrc m sus " avances en el control de la sicuacin" cal corno l sude definir d
p roceso.

lJN l IOMlll<i; n>:-: LA!) IDEAS CLARAS Y IJNt\ VID.'\ ESTABLE


/ ,1

f' rimera en1rev1s1a un

193

diagnJlico /al

. u primera entrcvisca fue defini tiva en cuanto al diagnstico


prcminar: Pedro so ene que algo en l genera rccha7.0 a los dem:i , nadie se lo dice clarame111e, ni siquiera cuando lo pregunta
.1 bocajarro, pero no tiene duda alguna al respeclo porque, en
ocasionc:-s, ha escuchado alusiones a su persona en conversacio11cs entre compaeros de trabajo. No puede definir exactamenIL qu decan, pero tiene la certeza de que se referan a l.
Asegu ra no 1cner idea alguna sobre qu puede ser, pero afir1na su imcrs pnr localizar el origen dd rechazo y cont rolarlo.
! la explorado <lisntas posibilidades sin xito. Es la primera vez
que acude a un profesional. Al interroga rlo sobre esas posibilidades explo radas, donde debera haber una serie aparece un nico elemento: "un olor, o .. . " y puntos suspensivos.
Pedro situaba claramente el inicio de su cncnnedad un ao
y medio anees de venir a verme. Antes de eso? Antes todo haba sido absolutameme normal en su existencia: ningn sufri.
miento, ningn malestar, una vida del iodo normal. Desarroll
u rbol genealgico sin dificultad alguna .. ., tambin sin afecto
.1lguno. En realidad fue una concesin a mi inlcrs por el tema.
Al prcguntlrle sobre sus rdncioncs afectivas me enter de
4ue entre sus iclcas claras hay una cspccialmen1e lcida: " No
hay guc mc-zdar los temas; cl trabajo y los estudio son una cosa;
los afectos, 01 ra ". En un hombre cuyas nicas relaciones con
otros eres humanos se dan a travs <lcl rrab:tjo, actualmente, y
Je los estudios. anees, esa lucidez lo condena a algo que yo denominara " una soledad radical" y que l considera "un orden conrrolado de la vida".
Pese a codo, eJ control se le descontrol.
Cuando, habidn cuenta de 4ue ya habfo reazado codo el recorrido forma tivo que pretenda y haba alcanzado una esrabilic.lad laboral envidiable, se plante que era e1 momento de planifica r la tercera etapa vic.11: formar una familia.

194

En su emrobrecida vida social, de repente, una compaera


de trabaio se descubr\. como mu)cr. E\\a tena cos:is que \e
a~radaban y orras 110 tanto; con eJ cicmpo la relacin oo cvolu
cion como esperaba... . l haba pe1,sado que dos hi)oo ~tl\ria
bien. que podran vivir crt la casa que ae:ib:tba de comprar; es lo
que todo el mundo hace .. ., es ley de vid-a .. ., etc. No e.ra tampoco
un tcm:t que pareciera inrcrcsarle demasiado dcsflrrollar. Pera,
anlc mi insistencia, acab por con\'3rmc que cl d\"' e.n que ti.
final mcncc, la abord para planccark su intendones, ella, sor
prendida, k com~mic que en absoluto haba ~crcibi<lo nada Je
su afecco }' que, adems, estaba a pu11ro de casa rse, por supuC$
lO. con otro hombre.
Casi no haca alta la prcgunca, pero era de rigor: "Ms o me
nos cuin<lo suce.<li eso?". "Ms o me1\<>s hace ~mue)' me.dio" .
Para m e a primera entrevista fue cornada como la localiza.
cin dcl desc.:nca<lenamie.mo de P<:dro, <ltsen<:a<.knami~nt~ dt
su locura. Inicio brusco, comienzo absoluto en oposicin a la pre
hiscoria que prcscm.an las n<.:m os.is.
As, ttcepl~ su demanda de acompaarlo en d trabajo que se
propona: " Tntent;\!' loc{l.liiac el o r\gcn <lcl rechi'l.o y \ra\a.t ~
implementar mecanismos pura controlarlo". Me p:treci suficiente111cnte tico .

Lo.r /en//lenor elrme11tales

A pa rtir de la segunda emrcvisra, Pedro nunca ha necesitado


de mi intcrveClcin para iniciar ni manlcnec sus :.tlabrns en curso. Su iliscurso, cxt.rnameme lorido. recargado y altisonante.
no c.'S, sin embarv,o, neolgico: paca decir "comer" usa la excesin "ingerir alimentos"; en lug:lr de '' pensar" dice "a n~liza r variables intt:rviClicmes en lo~ procesos" y" percibir wns.ori\tlmente"
sirve para 1;xpresar el verbo "sentir". No h~ty equvoco ni error
posible de cornprensin~ :il fin y aJ cabo su lenv.u:i es. la ciencia.

!'l l 10 ).18llE CON LAS IDF.1\S CL1\RAS Y UNA VIDA ESTARl.E

195

'li bien yo hubiera preferido localizar ms claramente la na


1111.ilcza de las alusiones, Pedro estuvo poco dispuesto a hablar
111 1llas. No parece que hayan sido muy concretas en su enun1 liH.'t n, no son injurias ni insultos; la significacin est en sus11111, o, pero apunta a una calificacin negativa de su ser, en tan111 l\ :<l ro dice 4ue le permitie ron "percibir sensorialmente y de
lnr ma indudable " el rechazo de los dems, no de todos, sino
r apccialmente de algunos.
Ped ro csraba nicamente int e resado en hablarme de ese
'olor" que apareci en nuestro p rimer encuentro. Dedic bastan,,., <:nr revistas al tema. modificando paulatinamente su discur' al principio era una hiptesis a verificar, pero despus se con\''' 1f<) en algo que l perciba claramente; l conoca ese olor pero
" pod a definirlo, l se lo ola en s mismo. Emanaba de su
, 11crpo y se instalaba en su ropa, en su casa, etc.
Por lo ramo, siguiendo su plan de trabajo, segn fue siendo ms
l l.1rn la percepcin, inici una serie de acciones para controlarlo:
1)( 111er toda su ropa en una habitacin de la casa por la que no tran"lt.1 nunca para aislarla de s mismo, aumentar la cantidad de <lud1~1s y empezar a usar algo que le desagrada tanto como ese olor,
p1.:ro que sabe que no molesta a la gente en general, cl perfume.
En la occava sesin lo interrump para preguntarle desde cun , lo perciba l mismo ese olor, a lo que respondi inmediatamente:
"Desde hace dos meses'', tras lo cual sigui hablando sin dis1 raerse por mi incervencin. Para m e ra importante saber en
qu momento haba cristalizado esa conclusin, porque en la
primera entrevista l pareca hacerme una demanda de signifi<.: acin, pareca no disponer del saber necesario para domesticu
lo que le suceda y pareca pedir ayuda para localizar la causa del
rechazo. Sin embargo . si haca dos meses que l perciba ese
olor - coincidiendo eso con el tiempo que Uevaba viniendo a verme- quiere decir que lo encontr en sus palabras, lo localiz en
el mismo acto de fo m1 ularlo o como consecuencia de ste.

196

As, en d inicio del trararniento, P edro presentaba dos fcn


menos elementales claramente localizables: las alusiones y dolor,
pero stos no tienen idntico estatuto, ya que el olor se distand1
Je las alusiones en tanto est ya a caballo entre d encuentro en
lo real del fen meno y la construcci n del delirio.
El ao y medio que transcurri entre el mo mento en que p,.
d ro se desencaden y el momento en que acudi a consulcar (~
el periodo de incubacin de su delirio: de la perplejidad inicial
frence a las alusio nes a Ja certe7.a de su causa: el olor. Me pareda,
al principio, que se iba a ser el fenmeno sobre el que iba a cons
truir rodo su sis1crna delirame.
En los prime ros meses del cracamien10 , Pedro, apoyndose
<.:n el discurso cientfi co que domina gracias a su profesin, identificaba, en t rminos mdicos mu)' especficos, el proceso de 111
d igesti n como origen del olor, sealando la actividad del hgado, sus rganos allegados )' sus fluidos. Con todos estos datos
implemenc un cambio modulado y progresivo en su dieta y en
sus ciclos <le descanso, dentro de las posibilidades que su hora
rio laboral le permite.
Todos e 1os actos produjeron una cierta esrabilizacin, en
tanto redujero n la emanacin de olor, corrobo rada por el he.cho
de que l mismo no lo perciba en muchos momentos <ld da. Su
pla n crn seguir controlando algunas variables ms del proceso.
1lusta aq u, en Pedro se puede identificar claramente la relacin
nefasta entre el sujeto psictico y su objeto, objeto incluido en su ser,
en su cuerpo, en su organismo. Si d neurtico logra, con la extrae
cin del objero y su rcfercncia al falo, quedar marrndo con un menos,
con unn falta sobre la que se interroga, el psictico, por el contra
rio, carga con ese objero malo en su interior, lo que explica su discord:.mcia con lo que es del orden vital.1 Uno de sos es Pedro.

l. J. L.1ctln , " L:i 11g1c~l\i, fad en psicoani lisis . en fam101 /, Mxico. Siglo }0\1,
191<6, p. 105

UN 110."\tBRE CON L\S IDf.1\S (,1.1\RAS y UNA \'ll)A F.STABLE

t "Hmluras

197

de tlese11cadenam1e11I<> anteriores

Como dice ric Laurcnt:2 " Resulta inl recordarle a un su1 10 psictico la incerprctacin de su historia en tamo que ya no
li.1v ms hisroria en el momcnr<> en que el sujeco entra en la psi111~is " , pero, al mismo tiempo, aade: " El sujeto psictico no es
1111 sujeto inocente. Sobre la onsc de s u fen menos elementales
d ~ ujeto puede no querer hablar de ciertas cosa y obrar con
'" lucia p ara no tener 4ue decir lo quc no quiere" . Pedro es un
1 l.1ro representante de las J os afirmacio nes de Lau rent; n o es
l.tt:il dife::rencia r su desinters de su retice ncia.
Por e jemplo, d espus de varios meses cn tratam iento u d i
, m 'liO Jio un giro radical. Oc repent e reco rd h aber ria ado po r
una "crisis" -como l llama a lo 4uc le sucede- simila r, cu ando
1~ 1::ibu escudia ndo la carrera. Fue p recisamcmc cuando debi
l'nrcntar una asignacura: con una profesora muy exigente e im
previsible. La asignatura que imparta culminaba con h cxposi nn por parte de cada alumno de un trnb:ijo de investigacin
(rente a todos los compaeros. Durante ese ll o, Ped ro so ruvo
su asistencia a d as<.: con un sufrimiento n<licion al, en compara< in con sus iguales: J, cuando cruzaba el umbral dd <1ula, cmpczabtl a semir intensos deseo de orinar, ran intensos que no
poda siquie ra ate nder la leccin . Todo su control quedaba
circunsc ripto a cvica r, como l Jicc, una "inco ntine ncia Uevada
.ti :icro".
El malestar desapareci cu ando se ma rch al servicio militar,
mtempestvamente, en m edio Je la carrera. evitando as la prese ntacin pblica de su rrnbajo. Al mismo tiempo. pero como
:.ilgo absolutamente lateral, me cont c.ue en ese curso haba inti mado mucho con una chica. aunq ue no se ha ba percatado de

2. AA.. VV.: ~Pcnurb3cionc:s


i\u a . Eol i~ P2ids, 199j, p. 52.

ACOgni m J~" . en

/lnalim Je/, al1iwtt:c1n1111.

Bue n o ~

198

que el inters de ella por l iba ms all de la simple amis11d


hasta que ya esraba sirviendo en el ejrcito. Aclualmenle, cu
mujer es la representacin de quien lo am y que hubiera sido
perfecta como esposa.
Con este recuerdo ya eran dos las crisis que haba tenido en la
vida; pudo esquivar la primera, la segunda lo trajo a tratamiento;
la siguiente, vivida con especial "lucidez", le permiti acceder a
una hiptesis nueva para investigar: d rechazo es de "cipo sexual
y son las mujeres las que lo sienten y lo manjfiestan.
Cmo lo averigu? Una noche tuvo "excitacin " y durmi
muy mal; por la maana algunas compaeras hacen comenta
rios entre clJas sobre su mal dormir -cl de l-, hay cierta burla,
risas e, inmediaramcnte despus, lo rechazan.
Qu es la excitacin? Resumo su respuesta: "Un proceso
merablico que acLa alte rando determinadas partes dd cucr
po, que se presenta sin part..icipacin alguna de funciones cognitivas y que genera - en la mayor parte de las ocasiones- cierto
grado de desasosiego. Suele resolverse durmiendo un rato".
Con este material, y comando tambin durante algunos meses con medicacin que lo aliviara de angustia, continuamos el
trabajo sobre su sufrimiento. que ahora pareca concretarse ms:
dcl rechazo general ~11 rechazo femeni no y de la causa del olor a
la causa sexual.

LoJ mujeres

Las '' ideas claras" de P edro le han permitido durante muchos aos mantenerse a distancia de las mujerc.-s, o estudiando o
trabajando. Ambas cosas constituyeron, en distintos momentos,
el ncleo de un autmaton de vida, desde cuyo interior -una vez
en el mbito del estudio y otra en el mbito del trabajo- una
mujer irrumpi en su vida, como elefante en un bazar.

UN l IO~IBRt: CON LA . I DF.1\S C:l.ARl\S y

UNA VIDA f.STAB.LE

199

Pedro supuso el amor que u compaera de estudios senta


por el, y tambin supuso ese mismo afecto en su compaera de
1nib:tjO; con la primera mujer lo pens a posterr'ort', con la segund.1-en pos del objetivo vital de formar una familia- dio un paso
.11 1rente y encontr el rechazo, d desmentido de su creencia
crotm:ma.
Despus de este segundo encuentro, y pese a la aparicin de
l.1s alusiones en los otros inexplicables para Pedro, no renunci
a su idea de formar una familia y, por lo tanto, busc ayuda en el
lu~ar especializado en dichos menesteres: una agencia matrimonial.
Pedro aport este dato al tratamiento hace muy poco tiempo, y sin muestra alguna de \lergenza o culpabilidad, pese a lo
cual c reo que el hecho de que nunca anees le haya parecido pertinente decirlo es ms achacable a una actitud reticente que a la
banalidad de la informacin.
Tuvo mltiples encuentros, en variados escenarios, con distintas mujeres, sin que en ninguno de ellos se concretara nada .
Por qu? Porque Pedro quiere una mujer para formar una familia y eso implica una relacin larga y muy trabajada, implica
conocerse muy bien y saber que se est de acuerdo en muchas
cosas.
Ninguna de esas mujeres quera eso? " No, rodas tenan
mucha prisa, queran mayor intimidad corporal, buscaban algo
que yo no acababa de entender, ni saba bien cmo hacern. En
este punto, la sinceridad de Pc<lro no slo da cuenta de su verdad subjetiva, sino que enuncia una rnodalidn<l concreta de la
\le rdad estructura1 psictica.
Evidentemente, con las cosas as, despus de wgunos encucn
eros, empezaba a sentir el rechazo en ellas.

200

MAKTA SERM

RF.DI ANI

La 1ra11s/ere11c1a

Si bien, anacmicamente, soy una mujer, par;1 Pedro no pertene-Lco a ninguno J e los dos grupos que: con grnn permeabili
dad aglutinan la totalidad de los seres femeninos: nu nca he esra
do en d conjunto de las que lo rechazan por4ue - teniendo en
cuenta que inmediatamente despus del supuesto rechazo l entra
en pnico y huye- su asistencia al tratamiento ha sido impe('.able,
nunca ha faltado, siempre puntual Pero campoco he sido nunca
situada en d otro grupo: el de las fminas que J interroga, las
mujeres de su familia, perseguidas por telfono y en persona con
una pregunta insistente: "Qu de m provoca rechazo?".
Pedro nunca me ha sometido a esa pregunta. Ni siquiera cuan
do me relataba las respuestas que le daban y lo poco tiles que le

resultaban en tanto negaban o desvalorizaban el saber que a l le


ha sido transmitido por los fen menos elementales. Tem durante mucho tiempo que me la formulara y me plante distintas
estrategias para responder. Tambin me preocupaba la aparicin <le la erotomana y la huida posterio r, pero tampoco se
produjo.
Pedro, l solo y sin necesitar de una direccin de la cura por
mi parte, me situ, de entrada, lejos de la rdacin erotmana y
lejos de ser alguien que quiere gozar de l. Estableci la nka
relacin posible de trabajo conmigo que no estuviera abocada al
fracaso , colocndome como el lugar de soporte de una bsque
da cientfica que pudiera explicar el desorden de su mundo. En
cscc sentido, es un paciente al que le estoy agradecida.
Pero , un;i pequea he rida a mi narcisismo femenino, debo
reconocerlo y no me pa rece sin impo rtancia, se produjo la nica
v<.:z que Pedro hizo un comemario sobre m. Comentario hecho
aJ pasar, que inclua un lapsus interesante y que dej sin respues
l a alguna: cntr:in<lo en el despacho, a n de pie frente a la silla, se

N HOMBRP. CON LAS IDEAS CLARAS Y UNA V1 11A F~TABl.E

201

refiri a mi absoluta afona de ese da diciendo: "El primer dfa


en que nos vimos usted tambin estaba afnica ". Y a continuann, como para suavizar lo dicho. aadi: "Bueno, le da paJahra ... voz de hombre". Quizs ese rasgo haya colaborado a colocarme en un lugar de excepcin en lo relativo al sexo para Pedro. Puede eso virar en cualquier momento?

Io evol11ci11 del delirto


Pedro inicia todas sus sesiones resumiendo el grado de malcsrar que ha tenido durante la semana. Algunas veces llega angusriado y entonces hablamos <le lo que siente; me cuenta nuevas
hiptesis y nuevas vas de abo rdaje. H abitualmente se marcha
mejor. Otras veces llega tranquilo, y entonces muestra su erudicin cientfica y la comparte conmigo. He aprendido muchas
<.: osas con J; es un gran orador y es muy pedaggico.
Pero no hemos logrado una evolucin de su relacin con el
goce. Pedro recorre las dos primeras etapas d e elaboracin de
un delirio sin que el avance se consolide, producindose movimientos retrgrados permanentes: de la perplejidad y la angustia iniciales, frut o de la dcslocalizacin del goce, a la tcntativa de
significacin del goce del Otro. que le permitira entender lo
que le sucede. Cuando parece que ha encontrado un punto de
apoyo que podra converti rlo - una vez identificado ese goce del
O tro- en el organizador J e la situacin , todo vuelve a empezar.
En estos dos aos lo he acompaaJo, adems de en la invesligacin sobre el olor, en otras Jos centacivas muy distintas:
1. La paranoica : cuando dcspcrc en medio de la noche sintiendo el olor y pens c.uc quizs un vecino, que se ausenta a

menudo durante varios <las del edificio, podfo haber puesto


algn veneno para insectos cuyo olo r habra llegado hasta l
a travs de las paredes o ventanas. Sincer:1mcnre, me asusta-

202

MAR l'A St:KR:\ FlfDI A!"I

ba un poco cmo se resolvera esta tentat iva, que dur varias


semanas. Se.: disolvi.
2. La feminizacin: cuando empez a sentir que en los momen
tos de mayor angustia se le afinaba la voz, volvinJosc extra
amenic femenina. La qumica y la posible inlumacin de
las cuerdas vocales fueron h1 respuesta.

l..u ac/110/idad de 11uessro lrabajo


Pedro ha sido un invesrigador concienzudo y muy trabajador, aunque no haya logrado su gran descubrimiento, pero s ha
conseguido imt><>n antes adquisiciones de saber sobre su cr que
pa recen de incorporacin definitiva en tanto permanc<:cn, segn pasa el tiempo, sin debilitarse ni desvalorizarse.

1. Sabe que sus crisis anteriores se produjeron cuando se interes por la relacin con mujeres, y que eso no le conviene.
Ahorn, en el plano afectivo, se confonna con el recuerdo de
su amor universitario.
2. Sabe que lo mejor es el estudio y el trabajo. Como l dice:
"Soy adepto a !ns rutinas, me gustan las cosas que puedo hacer Hutom1icamen1e". En su tiempo libre. est desarrollando una tcnica paro utiJizar fractales en la elaboracin Je fondos para las transpa rencias que se usan en cursos internos de
su e mp resa. Qu son los fractales ? Funciones que dan lugar
l imgenes repetitivas y recursivas que se constatan en algunas formas f undamcmales de la naturaleza.
3. Sabe que su malestar es interno. No viene de afuera sino de
adentro y le gentrn un estado de "alerta" volcado al cxccrior.
4. Sabe que su angu ca viene siempre acompaada de fenmenos muy concrecos en su cuerpo. las "autopcrcepciones": picor en la barbilla -como si tuviera gotitas de sudor- y ardor
en las mucosas bucales y oculares, as como incontenibles

N llOMl!RE CON 1AS IDEAS CLARA~ \' U:-.'A \rl[)A ESTABU:

203

ganas de orinar que lo condenan a ir :il bao a cada momento. i la angustia es cxplicaJa como la disociacin entre el
pensamiento y los scntimknros, los fenmenos hipocon dracos acaban siendo referidos a puros procesos qumicos:
que no rengo gotitas. pero puede haber alguna secrecin
glandular, algn lquido int erno que se vuelque a la sangre
produciendo la scns:.Jcin".
5 'abe que no nccesirn medicacin porque su malestar -me
explica- '' no implica consecuencias inminenres ni irremediables. Slo cabe, por uhora, sopo n .1rlo". En todo caso, cuando ha csta<lo en situaciones cspeci:ilmcntc crricas. me hallamado para pcdi r una cnt revisl:l de urgencia.

PoJcmos - :.Jmbos- esperar ms de nuestras entrevistas? No


estoy segura, pero s s que un pequeo ;ttaque de.: furor so11a11di
me llev, en ocasin <le una mejo ra de Pedro, mosrrar cierto
grado de entusiasmo frente a su idea de colaborar con alguna
ONG con vistas a aumentar sus relaciones sociales. El intento
fue un desastre)' provoc una rucrtc crisis de angustia. y record el cuento que les he conrado al principio, y pens que, si fue
capaz de no considerarme una mujer y facilitar as nu<:stro t rabajo, yo estaba obligada a mantener mi trabajo a su altura: no
poda cometer el error de pretender ser un gnomo con poderes
para cambia r su vida.

Comen/ario

Jcan-Clau<le Maleval

EJ amor puede ser tanto el mejor como d peor de los en


cuen1ros para el sujeto de estructura psictica. En lo concerniente
al "hombre con las ideas claras ", se trata de la segunda de estas
posibilidades.
En esta cura , la analista no ha dejado de situarse en posicin
de testigo del trabajo del sujeto. La paranoizacin de la relacin,
que la habra incluido entre quienes lo rechazan, no se produjo.
Marta Serra Fre<liani formula la hiptesis de que el hecho se
vincula a una posicin de la transferencia en un lugar de excep
cin con rcfcrencia al sexo. Pedro no la habra siruado en d con
junto de las mujeres, que est dividido en dos partes: las que lo
rechazan y las que son interrogadas por l. La analista encuentra
el in&cador de esa posicin de excepcin en un rasgo masculi
no mencionado por Pedro. ste hizo un solo comentario sobre
su anlisis, cuando seal que, durante la primera sesin, ella
estaba <lisfnica . Lo record en una circunstancia en que d fenmeno se repeta, y a continuacin , como para suavizar sus
dichos, agreg: "Bueno, le da palabra ... voz de hombre". Es
posible, en efecto, que ese rasgo masculino permita situar a la
analisca en posicin de excepcin; pero puede formularse otra
hiptesis plausible: la existencia de una tercera categora de
muje res, las que no lo rechazan cuando l les plantea una de-

N llOMBRE CO'I: l.A\ IDF.A'\ C l.ARAS Y UNA VIDA ESTAW.fl

205

manda. Subconjunco de mujeres en d cual habra que indwr a

l.1 an:Jista, la nica de esta clase a la que l alude. Tal hiptesis,


... cgn la cual una oposicin resuelta al rechazo explica la ndole
1ranq uilizadora de la analista, puede verificarse en otras curas
de psicticos, en parcicuJar aquellas en que el sujeto muestra
siempre un not:iblc cumplimiento de la asistenc:ia a las sesiones,
tomo sucede con Pedro . Es preciso sealar que la e rotomana
de transferencia no actualiza necesariamente en la cura una
lcnomcnolo!!ia crotomanaca; no obstan te, la estructura de la
1ranscrencia psictica sigue presente: correlaciona a un analizan re siempre inclinado n cncarmu d objeto C'Jdo con un analisc:i a cuyo respecto se supone de buena gana que goza con esa
cada. La qucj::i inicial de Pedro concerniente ::iJ rechazo dd que
es objeto por parte del Otro parece caracterstica de la posicin
subjetiva del sujeto p ictico. Lo que cstti ms e nmasca rado en
nt ros se revela muy evidente en l. Por d mero hecho de aceptar
la demanda <le Pedro, la analisca se o pone al rechazo que l supone en el Otro. D ebemos subrayar este punto para aclarar la
maniobra de la tran ferencia <le esta cura, en lu que la analista
parecera a primera visra habe rse conformado con una posicin
de testigo del trabajo del sujeto. Se sabe que esa accicud no po<lra ser suficiente si no se completara con una direccin de la
cura apuntada a oponerse aJ goce del Oc ro. Si esta dimensin
q ued silenciada en la refocin de la curn J e Pedro, no uc porque en escc caso el mismo disposivo analtico planteaba desde
el comienzo una oposicin al rechazo que presuntamente satisfaca el deseo del 01ro? En sntesis, el hecho de situar a la analista
en posicin de excepcin en cuanto al sexo, o en posicin de mujer no refractaria, no parece carecer de consecuencias sobre la
prosecucin de esta cura.
Puede proseguir mucho ms all del punto aJ cual ha llegado?, se pregunta para te rminar la analista, que pone de relieve
cinco aportes en apariencia d efinitivamente adquiridos por
Pedro:

206

COMENTAR10

l ) Sabe que ~us crisis estfo cdacionad~s con la manifestacin


de un inters por las mujeres.
2) Sabe que lo meor pa(a l se ccntca en los estudios y el
trabajo.
3) Sabe que su malestar es interno.
4) Sabe que en l la angustia est~ acompaada de fenmenos
hipocondracos.
5) Sabe que no necesita medicacin porque su malestar "no
implica consecuencias inminentes o irremediables".

El resultado as obren ido conduce a la rransformacin de una


psicosis declarada en una psicosis ordinaria lcda, es decir que
otorga al sujeto un conocimiento de su modo de funcionamiento que le permite evitar las crisis. El !ercer punto es particularmente digno de mencin: este sujeto delirante logra concebir
que su malesrar es interno cuando an es delinmte, si tenernos
en cuenta que una de fas caractersticas dd delirio reside en que
b inkiativa proviene del Otro? O bien dc.:bemos considerar que
la contendn m:-15 exitosa de un delirio puede IJegar hasta all?
E.spcr:ir ms de esta cu ni no sera dar pruebas de un ftJror
sa11and1?, se pregunta Mana Scrra Fre<liani. Sin dudil, aunque
an parece posib\e otra adquisicin: que el analizan1c consiga
separarse de la analist:l. 1lubo un tiempo en que las curas de
psic.\icos soHan cruificarse de interrninabies; ia experiencia recogida en las secciones clnicas desde hace unos diez aos muestra
que \'\O hay nada de eso, y numerosas curas comllnicadas en este
volumen no hacen sino confirmarlo. Otra comprobacin radica
en la notable <live.r-,\dad de estos flnes de cura: consuucc\6n de
suplencias, apuntalamientos en el eje imaginario, elaboracin de
un delirio moderado, et<:. L~ obsef'Vadn de Pedro nos akrta
sobre otra modalidad del fin de la cura de un psictico, meJlos
conocida y sin embargo no excepcional, que podramos denominar culminacin en una psicosis ordinaria lcida , caracteriza-

U ' 110.\IBRE COI'\

LAS IOCAS CLARAS \' UNA VIDA ESTABLE

207

11.1 aqu por una erosin del goce Otro, d ajuste Je una pucsrn a
d"cancia dd deseo dd 01 ro y la adquisicin de un valioso sal>er
,obre el propio modo de funcionamiento.

E l amor a las letras, el amor a las palabras

Pierre Strliski

AJ releer, advenimos el 1icmpo que pasa y los c11mbios que se


p roducen. Ya es hora - luego de dieciocho aos de 1ratamicn toJe devolver a Nocl su nombre. Habl de l por primera vez en
las Jornadas de Otoo realizadas en Pars en 1987 , y una segunda
vez en el Concilibulo de Angcrs de 1996; la primera, tres aos
Jespus de conocerlo; la segunda, al cabo de doce a11os.
Hoy, nuestro cncuent ro es, de algn modo, un acontecimiento
111ayor. Ya lo era en el comienzo. desde luego, pues iba a consti1wr,
pa ra m, un elcmcmo importante de enseanza sobre las psicosis,
y contribuira en su caso a estabilizar en parte algunas de sus
dificultades existenciales. "Madamc Bova ry soy yo", deca Flaubcrt. Yo tambin reivindiqu a menudo, durante mi anlisis, una
especie de extraa fra1emidad con ese paciente tan d ife rente y
ta n cercano. Era una manera de seguir el consejo de Jacques
Alain Millcr, "trace al psictico como a un semejante ", segn
deca en su artculo "Produirc le sujet" , de l 983 . y en el cual recordaba tambin d punto donde se amarra Larn n en la Linde de su
enseanza sobre las psicosis: "El ser del hombre no slo no puede
compre nderse sin la locura , sino que no sera el ser dd hombre
si no llevara en s la locura como lmite de su libertad''? 1 No
1.Jacqucs Lucan, t m ts. Pir, Seuil. 1%6. pp. 176y575. (Tm l

1 .. Jos volrncnc:s, Mcxiro. iglo XXI, 198-1

C:ISt. .

esm1m. I0-

210

PrERRL:

Snl!uSKJ

cabe pensar que la libertad y eJ amo r son los dos lmites esencial~
de Ja fcnomcoologfa de las psicosis?
La prime r~l vez abord Ja consideracin del caso desde c.I
punto de visra del infl ujo de la tran sferencia; cont que una suene:
de preioterprctacin haba permitido al sujeto comenzar a des
ahogarse en el consultorio d cl analisl'i.t. Ya era, por lo tanto, un1t
secuencia sobre eJ amor, pero ~obre la forma de amor especial
en que consi 1c la cnmsfcrencia. Me pregu nto. a posteriori, por
qu ricul esa pone11cia "Un tra bajo sin red". Lo hacfa porque
en la presentacin de ese 1rabajo no se t raiaba en n ingn mo
mc:nto de red alguna? Habra podiJ o (;ntonccs llarnarlo con igual
p ropied.1d "Sin bom bos ni plarillos ". O era acaso una reminiscencia del hilo rojo dd que habla Frcud, ese pcq uefio hilo de
orieniacin que pareca faltar aq u, donde codo estaba descosido?
Esa ponencitt no era un Uamado a la orientacin ? Afonuoa
damencc, sta lleg, en r rm inos lm pidos, de la mano de ric
Laurcnt. quien seal que ese paciente , con su pasin d evoradora
por los libros, mostraba una orientacin evidente: escribir el libro
que conruviera lodo;; Jos libros; NoeJ se enfrentaba a Ja paradoja
de Russel l.
la segunda p resentacin dd caso, hecha nueve aos despus,
retomab:i esa observacin de Laurcnt y mosrraba al hombre
joven, que por entonces tena 36 aos, con los rasgos de 1m "litu
raro" rliturate1"] . All refera que J haba decidido dejilr en mi
consultorio sus lib ros. que Jo estorbaban y en medio de Jos cuales
iba a ahogarse; me confia ba su custod ia y a la vez los tena a la
visea . Po r lo dems, cambin me tena :l m a la visea; en fo poca,
yo contab a que un olvido de mi parte hab fa estado a punto de
tener un efccto catascrfico, el de dcshilccr de manera inopinada
e1 conjunto que l h,1ba constituido conmigo. El incidente fue
ste: un da, Noel me pidi que le devolviera el romo l de Le fene-Jais-q11oi et le presque4ien, de J anklvitch; no logr en
cootrarlo de inmediato y esto fue. evidcnremenrc, un motivo de
gran tensin entre nosotro$, que por fortuna pudo micig,1rse. En

EL AMO H A LAS 1 I m11s . El. .r\MO R A l.AS PALABRl\S

2 11

01ras palabras, la primera vez yo no saba que estaba hablando


de erotomana: c rea haber hecho una interpretacin, cuando
en realidad haba sido, desde luego, interpretado por el paciente,
no a la manera de quien sabe - habra sido insoportable-, sino
Je quien tiene una biblioteca donde pueden ordenarse los libros.
Aqu, d saber de los libros consiste en un saber real que, en
mayor o menor medida, puede contenerse en el objeto Libro: el
papel , la portad11, eventualmente la encuadernacin, y convena
poner esos "objetos continentes" un poco apartados, as como
.1lgunos guardan su platera en una caja de caudales o el mundo
moderno deposita sus desechos en La Haya. La segunda vez cont,
en resumidas cuentas, cmo poda aparecer la persecucin. El
custodio que yo era , el cancerbero (y no el secretario), poda transforma rse en el enemigo en cualquier momcnco. Adverta con
claridad que al haber extraviado d Janklvitch (por suerre, no
t;1rd en encontrarlo), haba p1.;rdido una barra de plutonio radiactivo. Por un cmpo. el odio puede ser amor. Noto que, esa
vez. haba insistido en rebaut izar a este sujeto con el nombre de
NoeJ. H oy me parece mucho ms sobrecogedor Llamarlo de la
manera como l mismo se no mbra ahora regularmente, por
ejemplo cuando hablamos por telfono.
Antao, tena ese ric de asilo consistente en anu nciarse diciendo en primer luga r su apelli<lo e inmedia tamente despus su
nombre de pila. Los enunciaba como si fueran una sola palabra,
una sucesin <le slabas pegadas entre s, y al escucharlo uno no
poda dejar de advertir que Je ese modo deca: '' No soy un sujeto,
soy una holofrasc". Cundo comenz a cambia r esa circunstancia? l dice: "Empec a existir a los cuarenta aos, antes no
exista, jams fui una criatura ". Aceptemos esta datacin; ms
adelante intentaremos describir sus lineamientos. Sealemos que
hoy ya no se anuncia nunca as, ha adoptado un giro ms moderno
y siempre o casi siempre dice: "Soy ]. P. S. ". Se trata, ea efecto,
de un giro moderno iniciado en la dcada de 1960 por el joven
presidente Kennedy para realzar su imagen de hombre ambicioso;

21 2

PrF.Rl!c Srlt.m.1

desde entonces pas a ser de uso habitual , sobre todo en quienes


tienen un nombre o un apellido compuestos (vase D . S. K., etc.),
La modalid:.ad se eligi para titular la biografa de Margucritc
Duras (M. D.) y dar un halo abstracto al personaje. Aqu es un
hallazgo que -adems de evita rle tener que decir su apellido, el
de su padre, a quien no aprecia- conjuga sus iniciales con las de
u analista. Una coniingencia permiti que PS estuviera coote
nido cn]PS. aunque nunca se lo hice notar, por supuesto; quizs
l mismo lo advirti; de todas maneras, la J queduba a su cargo.
Querra hablar por tercera vez de este paciente, ahora bajo los
auspicios del tema que se ha propuesto, ''El amor en las psicosis".
La tesis es la siguiente: aun cuando la erotomana sea un fen
meno const3nte del amor en las psicosis, no zanja la cuestin de
ese amor. Lo colorea con un acento Je pasi n obligad:.1, lo eleva
a lo absoluto y lo lleva a veces a ideales destructivos. Pero el amor
en la psicosis es en ocasiones un modo de suplencia, apenas un
anudamicnt0, porque falta el semblante para actuar como cuarto
anillo; se trata, ms bien , de un "mantenerse unido" con lo que
Lacan , en "La instancia de la lctr:i" , llama " una metfora mo
derna " - la del "amor es una p iedra risuea en el sol"-, una
metfora que no satura ni sutura el sentido.
J. P. S. rechaza el inconsciente, es el fracaso de la inequivo
cacin [/'1iisucces de l'Unebrme]: "en la psicosis [ ... ] el in
consciente est pre$ent1:, pero la cosa no funciona ";~ pero no
rechaza el amor, por el contrario, se entrega a l segn cuatro
ejes que vamos a examinar: d amor a lo bello, el amor a las letras,
el amor a las palabras y el amor por Bclle.

2. Jscques LaC'2n, /JSimm1me, U vrt 111. u s Pfy(lxms (1 9JJ./ 956). Paris, Scuil,
1981, p. 164. ITl"IJd. c~1 .: El m mnarin de )11u11rs Lu an, l.ibro J. Las pricom. I9JJ.
1956. Buenos i\ir~. Paids. 1984.)

Et. AMOR /\

LAS LF.TR,~, El. AMOR/\ LAS PALABRAS

213

;amor a lo bello
Nacido en una Sologne ercrna e inmvil, descripta por Julien
C racq como "esa comarca que se encierra y se arrebuja sobre s
misma a la manera de un cielo de nubes y que, al visirarla, hace
menos inverosmil la escapada del Grand Meaulnes hacia el
'astillo perdido".> J . P. S. ha conservado de su infancia la aficin
a los paisajes donde el hombre no puede sino sentfrse de paso.
En otra parte cont que caminaba durante horas por el cauce de
los ros en busca de la trucha plareada, o simplemente del ocio.
No saba que marchaba al paso JeJ hroe de Foumicr. Su padre,
agricuhor de corazn duro y mano firme, no comprenda la sen sibilidad intil de ese hijo menor. Le pegaba para ensearle d
sentido de las cosas. Su madre le arrojaba piedras cuando J robaba algo. Pero no era nicamente un nio salvaje: ya se asombraba de la rare-za de la realidad, del "sexo rosa}' amarranado"
e.le su padre y se preguntaba por qu, sentado a la cabecera de la
mesa, siempre le servan primero, mientras l se senta olvidado.
Le quedaban la soledad y los paseos por el campo. Tiene pocos
recuerdos de esa infancia rural: hermanos y hermanas "hechos a
la disparada"; una fotografa escolar en la que se ve a un pequeo
de aspecto atento y estupefacto; su perra Bellc. que era el consuelo
<le sus tormentos y un da desapareci. J. P. S. est seguro de que
su padre la mat. La escuda no le importaba y slo recuerda a
uno o dos de sus macsrros que se inrcresaban en l. Su universo
parece haber sido un caos 1ranquilo hasta la implosin de la adolescencia. Las primeras masturbaciones con su hermano le dejaron un sentimiento de culpa inabordable: se araba las manos
para no hacerlo y ya pensaba en morir para no sufrir ms la
presin angusriante de una pulsin extraa e imperiosa.

3. J ulicn Crncq. u11r111es, en CE:n11n complttn Parls. C allima rd, 199,. col.
"Bibliothcquc Je la Plfadc . vol. 2, p . 237.

214

PIERRE SnatsKJ

Lo obsceno es el reverso de la escena de lo bello, lo eaubscene,


segn seala Lacan en "Joycc, le symptme'': J. P. S. no parar
hasta enderezar el palndromo en cl sentido de lo bdlo. Se apa
sionar po r la fotografa , ante codo los paisajes, y su maestro
ser Kurosawa . Aspira a la perfeccin tcnica al servicio de su
ideal; el material nunca es lo bastante bello, sofiscado, caro
para domesticar lo real que l ve y quiere aislar en instantes de
beJleza. A veces lo logra, pero se enfurece por no alcanzar la
esencia misma de lo bello de la naturaleza. No hablemos siquiera
de las dificultades econmicas en las que su arte lo pone. En
cuanto a comercializarlo-algunos, espritus bondadosos en procura de una socializacin de los enfermos mentales, se lo han
sugerido-, la idea misma le parece tan improbable como la de
aceptar algn da soportar su cuerpo y complacerse, por ejemplo.
en lavarse los dientes o relajarse mientras se baa. Su cuerpo es
un acontecimiento hostil, y las reglas del mundo son prescrip
ciones extraas.
Cansado de no poder captar todo cl universo en su cmara
de fotos, durante algunos aos J. P. S. tratar, no obstante, de
rastrear eJ detalle de la estructura de las cosas; sus fotografas
son entonces de una factura surrealista o hipcrrealista: el cromo
de un paragolpe brilla con un resplandor intil, el color descompuesto de la borda de una embarcacin del Loira propone
un sinsentido esttico. Mi paciente conseguir hacer de esos
hallazgos - "tengo un ojo especial", dice- el equivalente de las
epifanas joyccanas, pero no considerar jams la posibilidad de
conformarse con su produccin y, al margen de algunos positivos
que me entrega, no guarda nada de esas imgenes que, sin
embargo, en ocasiones son soberbias. No desarrollar una obra
pictrica, no ser un Chaissac.
4. J~ cq ud la<'lln, }O)'CI:. k symprmc, l". en Jacques Aubcrr (comp.). f O)ct t111
mm , P1ris, Navm n , 1987, p . 31. (Trad. casi.: ")O)" , d ~nroma , u. Uno por Uno,
Rrowa hfundwl i Ptit'OiJn/iJit, 45, 1997.1

EL AMOR A LAS LlffRAS, EL AMO R A l.AS PALABRAS

215

Tras conocer a quien llegar a ser su mujer, se dedicar durante


tiempo a fotografiarla. Me dio un gran retrato que hizo de ella,
1111 retrato sublime en cl cual una mujer joven carente d e arrac11vos tiene la apariencia de una reina tranquiJa . Pero tampoco
l'\CO lo satisface o, mejo r, no sabe qu hacer con la sntisfoccin
t111c a veces entrev.
A la larga, lo bdlo tend r su funcin ms til en corno d el
propio cuerpo de J. P. S. Antao vestido como d as de picas, con
d paso de los aos cobr aficin, no tanto al arreglo - u ropa
"gue siendo sobria y muestra predileccin por Jos colores bos<. o. os y Jos matices otoales- como a la calidad de los materiales
que usa. Para l, el Goretexfue sin duda tan importante como
d Loxapac; me alab cien veces los mritos de ese tejido impermeable y ligero , sobre el cual le gusta precisar q ue deja respi rar
la piel, pero no ent rar la humedad. Esta maravilla constituye
rara 1 una armadura que no le estorba, y slo Ucvara esto; el
dcvado costo sera un obstculo, desde luego, pero esa minucia
.1penas lo detiene, para inquietud de su tutora que preferira vestirlo con saldos. J ahorra centavo a centavo de su magra pensin
para tener generosidades con quienes quiere y h:lccr traer de
Londres sus zapatos y de Bavicra sus impcrn1c:-Jbles. No hay en
ello ningn uso d elos semblantes y tampoco esnobismo alguno;
Jntcs bien, J. P. S. trata de salvar su peUejo.
1in

t i amor a las letras


Tambin querra escribir lo beUo y su lc1 ra. Lo comprendemos
al hojear sus numerosos cuadernos , e n los que la caligrafa , con
colores cscogjdos y de escritura barroca, aparecen pensamientos
y mximas muy pocas veces fulgura nces. La impenetrabilidad
invade a menudo e1 sentido y, a mi juicio, est menos cerca que
sus fotografas de constituir una obra. E l modelo es Ciaran, pero
J. P. S. no est a su altura. La angustia intensa cst:i demasiado

216

P IERRE TRLl ~KI

p resente pa ra hacer vib rar otra cosa que un grito monrono sohft'

el dolor de existir. "Se te rmin: no soy u n pinto r. soy un col


rista". escribe. Comprara todos los lil>ros. p<.: ro lec poco. Son
escasos los auto res e n quienes enc ucntrn consuelo: sobre todo
BauJ claire, Rimbaud y Valry, adems de los ya citados Jan
klvicch y Cioran . Se apasion por N ietzsche, a q uien admira
No ley a Pro usc, aunq ue compr los eres tomos d e la RecherdJf'
en la edicin de la P li.1de. Ha comp rado rambin muchos libro.
de cien cia -ficcin; los ex trate rrest res y los testimo nios de
personas que rozaro n 1:1 m ue rte lo fascinan; sobre cod o sobre lot
miste rios d e la Isla d e Pascua o las hiptesis re lativas a la Adn
tidu. Su biblioteca es poco clsica, demasiado deseqLJibrada por
un esoterismo d el cual sabe que no debe fia rse mucho. En reaU
dad, sus libros son porrnlctras, esas '' letras objetos condensa<lora1
de goce" a las que se refie re Mo niquc Amira ult e n lA Stylistitut
des psychoses, que pued en en cualquier momenro, bajo un peso
demasiado gravoso. estallar en fragmentos <ldctreos. Durante
mucho tiempo contribu a liberarlo un poco d e la invasi n, accp
randa que mi p ropia biblio teca cedie ra sus lugares vacos a los
libros de mi paciente. En las idas y vucltas que ste hizo sufrir a
esos libros. e ntre mi biblio teca y el amo ntonamient o en su casa,
hubo una especie <le tamizado gracias al cual se esboz una clasi
ficacin entre lo ms valioso y lo menos import ante. J. P. S. termin po r comprar estnnte ras d ond e p udo, po r fin , d epo sitar en
su casa ese saber persecutorio; e n mi consulto rio ya slo conservo
los ttulos de su infancia, algunos 1i'n 1i11 y CrocBlanc y un Libro
d e recetas J e la Sologne bellame nte ilustrado , ms algunos
ladrillos con pretensio nes d e vuliarizacin filosfica, que han
sedime ntado y ya no se mueve n. El sig ue eligiendo con minucia
revistas, a me nudo n meros especiales d e Scicnce et Vie o d Ma
ga11e lillraire, que me presea: me he convertido en su lector.
"Estoy muy lejos del ideal de CSt'. J. P. S. q ue quera pasar d
tiempo k:ycndo". me dice. "Tendra que salir un poco. masco el freno, los ho mbres y las muje res me dan miedo. Po r sue rte hay

fa AMOR A LJ\S LETRAS, l:l. AMOR A l.AS PALABRAS

21 7

libros. Cornpr el ltimo de Edgar Morin, no lo leer, no puedo.


l'cra tenerlo en las manos ya. me: hace bien."
' igue amando los libros, que a su juicio nunca son lo bastante

, uros. Es un p<><:o bibfilo y profesa fiJelidad a las ediciones

lc.111 de Bonnot. " Crno pueden atreverse a proponer la lectura


ele 13alzac por menos de cien francos? Y ni hablar de Internet,
tlondc ya nada es raro y todo es accesible". Eso lo mata.
Seala finalmente que a su querido "Jank1cvitch, al parecer,
no le gustaba escribir y preforfa el dilogo con sus discfpulos, a
IJ ma nera de los griegos". Tambin a l le gusta el dilogo y poco
. 1 oco, con su pscoanlisis, d arnor a os libros y a sus letras
'lcvda y perfila cl amor a las palabras.

f;( amor a las pala6ras

"Qu es ms verdadero: las palabras o yo?". El)t menester


prestar un odo muy fino a esta pregunta can turbada como tur-

badora. Gran afidon1tdo a los neologismos, }. P S. me habla,


como todo analizante, con su propio lenguaje.

Tambin a J le faltan las palabras y, meno1> sometido que cl


ncuttico a las "frases de confeccin" que el lenguaje: propone a

cualquier hiio de vecino, mus de inventar Jo que Je parece fo] .


cante. "La transfigura<;in de los trminos en la intenci n inefa-

ble" de Ja que habJa Lac.an en l.a pgina J67 de los crits con
referencia al psktico, tambin es aqu una intencin de ceir lo
que no se puedl~ decir, un qu~.rer decir que, a mi vez, no dt:jo jams
<le examinar, pidiendo a mi interlocutor que 1rate de aclararme lo
q ue quiere decir. Las ms de las veces, l se adapta a dlo sin
inconvenitntcs y con frecuencia se divierte con rni curiosidad, que
no juzga inoportuna. Al conrn1rio, de ese modo tiene un compaero
de infortunio en el altercado que mantiene con cl sent~do comn.
Podra suministrar un millar de ejemplos de esa attncin prestada por m al surgimiento de un neologismo que intenta decir

218

PI ERRE

Si IIBU Sl\I

la cosa mism-a. Pm cicmplo, un <la l me dice" "Cuando mi


padres mueran - no es que los quiera con un amor loco-, habr
alv,o desca riti11t~<1do '' . Le pr<:gunm qu qu\erc decir con la \n\lel\
cin de ese crmino, que despierta d inccrrogante de si dejar de
frecuentar ';\lguna c.i.mina. se alea l" sombN <le la palabra "etc
tino" o se crar:t de una alusin a cierro filsofo alemn. Me explica
que significa '' lo comrario de dccam:ir", lo cual \?.l \Jct. non<>$
adarc mucho, pero le perrnlc aE?regar que en ese 1nomeruo haria
que lo internarnn, cosa que parece una i<le?. prudcn\e.
La lenca dccanracin de las pabbrns qltC se produce en cl
antilisis no se concr1;:la e.o el reS1:>lt0 dd s~nti<lo, \\\.m cuando
aqul las impliquen fotgmentos de significacin que hacen, escri
ben una historia. Alt.unos c.kmentos "sip.c\\(kamcs" rc-.\partten
con regularidad: dos o 1res t:Sccnas de la vitla cocidi:ma a me.nudo
teOida.s de irona, ciertos. recuerdos infam.ik:s de. ioq~\lct~nte CKt raeza y una pequea serie de recuerdos 1raum;1icos, casi
siempre de contenido sexual.
Pero las palabras se pegan, "hacen un pur indigesto", dice
]. P. S. Cmo digerir es.a cosa? "Apegndose a la ciscara del
lenguaje'', sc:Ua Lacan.' siendo, en suma, un molria{iJl e, para
rclomar la expresin del mismo La.can en l 975, como calificad6n,
entonces, no del psictico sino dcl propio psicoartli is.*
J. P. S. es uo moti rialte. " En el fondo. mi decir me interesa
poco", dice, .. lo zumbance es sobre codo cl 11fec10 que lo acorn
pai1a ". Y ocra vez, sob re l:J cvol1.1cin de su ser y la C\l.lC. l llama
su devenir aduleo: "Ames era liviano, ttreo, simple. No s cmo
catJ1bi eso, pero hoy he comprendido que oos iucomw11"aimor.
es Ja soledad de la hoja rasca de fas palabras, y para terminar uno
muere solo". "En definitiva, cl que mucre siempre es el otro,

5. J. L3( an. l.~ Siminairt'. Livn- ///

op cir , p. 29 .
T~rn\\t\4\ form'&do\)(\I' lo. <oode1'~"<:i<m& 1nor, l>"bbt-a. 'J muci 11ol1m, "'"tu\\\\)\"1
CN JdT.l.

Et. AMOR 1\

LAS LF:IBAS, F.L AMOK /\ 1 AS l'/\L /\BRAS

2 19

nunca uno, o si es uno es como si el mundo desapareciera. Es


1111posiblc acercarse al Orro".
Un <la Uega a esta conclusin: " No quiero conocer las pnlahras. Para qu me sirve que usted me las ensee si es para
dubilabi/izarlas [dubiliverl y pormenorizarlas. Si consiguiera c::nll:nder mis palabras, sera algo bueno. Qucrria descuartizar d
lrnguajc. Ven a Rimbaud : hay que desordenar, hay que des/rati1.ar
d lenguaje".
El paciente se hace cargo de un programa ambicioso y difcil, cl
de pretender abord1r la verdad de su !alengua. J. P. . no es modesto.
por cierto, pero tambin adviene el c-.ir:kter infinito de su tarea.
Con frec uencia, esto lo descorazona ; a veces, lo divierte.
Qu es m:s verdadero: las pnlabrns o yo? Si uno no tiene
cm:rpo, son las palabras, por supuesto. Hombre de cuerpo que
huye, J. P. S. no tiene a su disposicin una sensacin de unidad
al menos imaginaria que d base a sus pensamientos. No sabe
cmo "corporificarse " y no tiene otro recurso que la invencin
con ranrc, torca agotadora en la cual le ha tocado detenerse de
tamo en tanto en islotes ms o menos estables.
El lar ~o transcurso de la cura le ha enseado esto: la duracin
del amor.

/;'/amor a EJdle
Esa duracin lo calma. pero rambin lo irrita, como d collar

<lel perro, el lobo de La Fontaine. Al demorarse 1anro liempo en


el consultorio de su analista, ]. P. S. termi n 1ambin, en su vida
privada, por demorarse en o tra cosa que en un deambular
solitario. As, desde hace unos aos comparte u acatisia* con
una mujer joven, N. Ella no tiene nada <lcl brillo ardiente de su

Sindrorm icomo1or c:m1ctcrin1<fo por la unposibilidaJ ck cs1~r quio:10 (N. del T.>.

220

Pl E.KRE STRf:I JSKI

p rimer amor, conocido a los 20 aos, durante su prme.r a inlC'r


nacin. Aquella muje r era sublime e inalcanzable, sta es comn
y corriente y buena con l. Mi paciente consagraba a la primer
una pasin devoradora , y con la segunda comparte su vjd1
cotidiana. Antigua enferma, esra ltima no tiene, como l, eSH
reticencias altivas a las cosas del sexo. E n ocasiones, }. P. S. habfa
sido el objeto atemorizado d e las manipulaciones de una furia
obsesionada, conocida en cal o cuaJ momento de su recorrido
por los hospitales, y se haba dejado manejar, con el corazn al
bon.le de fas lgrimas y cl nimo desdichado, pero esta vez se
trata de otra cosa. No es ni la sordidez ni lo sublime. "Q uiero a N.
como a mi hija ", dice. Lejos de una idealizac.in, la mujer es
objeto de una desvalo rizacin irritada. Mi paciente la considera
inculta y no muy refinada . "Me influye negativamente, no le gus
can Francc Culture ni France Musique ". Fuma sin descanso y
hay escenas ent re ellos. l sigue tcnicnJo un departamento "tcra
putico" en el que jams pone un pie y vive en la casa de ella, en
un barrio popular. "Nuestra vida es Gran Hermano 2, estamos
aislados". Sin embargo. tie nen algunos vecinos y a l le gusta ir a
tomar caf al bar de la esquina y con uno de los camare ros ha
enrabiado una amistad. Acepta arudar a su amiga a lavar la vajilla.
Ella le lava el pelo c uando est d e masiado sucio. Se tolera n y se
inquietan c uando alguno empeora. Se ha establecido una vida
sex ual . poco gloriosa o sasfocto ria. Con pudor. l la llama " hacer
rae tac". Con d tiempo, las relaciones sexuales men~uan at'111 ms
y de la vida conyugal slo queda In cama compartida, cuando l
no est de musiado insomne. En o casiones J. P. S. ironiza sobre
su falta de apetito: " N. es muy demandante; habrase visto: un
ho mbre que rechaza la relacin sexual. No es algo l'an comn.
C uando hago d amor, tengo la impresin e.le violar mi propio
cuerpo. Como dice Cioran" , agrega. "mi mano es ms suave".
Adems, tienen en cornn una pequea perra. Su duea es
N ., pero es l quien la ha bautizado Bbclle. La quie re por encima
de: todo, se p reocupa por su salud y s u comida, atiende hasra la

Et. AMOR ,i. t.AS u :n V\S. n . M1<1R ,, 1.,,._ PAt.AllAAS

22 1

111,1.; mnima de sus necesidades y se asegura de que est limpia y


!11ln. "La nmo, aqu comic11za d mundo, aqu termina el niundo ",
p<1drfa decir con Rcn Char. BbcUc: es una pequea ratonera
111mplcramcnce negra a la que no sera dcsubicttdo considerar
fl"' Sus ojos, dice su amo, reconcilian con la f erocida<l del mundo.
l In Jfa me fo trnjo, darocst, aprcmda comra eJ pt:cho, c:xcusn1l<i:;e de molest:i nne y transgredir el orden establecido de la regla
JomfamcnrnJ. "No sjempre se pued<> rr:ibaj.a.r ", c:xplic6. Por lo
.lt:ms , slo lo hizo unn vez y hnbln poco de ella, salvo cuando
,.... t <mfcrma. El h~cho de ser el objet<:> de cam:i.i solicitud afc<:ta
un poco a la perrita, que no puede m que representar otro tan
1<>. Es <le constitucin frgil. cczematosa, de np~tito mediocre.
demasiado " hombrest icadn" [d'ho111mcst1queJ. ]. P. S. redobla
c.:ntoncc.'S las atenciones y logra a rruinarse con los jtasto. vetcrina
rio:>. Dice, y le creemos, 4ue no e repondra de su prdida. Es el
objet() ideal, su sol. Sabe que la perra desaparecida de su infancia
se lh1rnaba Bdle y que hoy Bbelle bolbuc<:a ese recuerdo, pero
f. P. S. no cree haber encontrado en ello utw metfora - aunque
sea dc:!irnnti.:- a fa cadena rota de su adolescencia. Bcllc: era una
perra grande, un pastor <le los Pirineos de largo pelo claro. mi<:::ntras que Bbc!!e es minscula y oscuta. Mi pucicncc califo:.ria d
gesto, antes bien, de suplencia, en la cual s<: empalma un anu<lamicnco a cnws de una invencin am;1ada. Para J, BbdJc no
rep rc5cnta a Selle, "enguanta" a J. P, . corno NC>ra enguantaba
a Joyce: es para l , creemos, un nuevo sign;fkancc. )o}'CC no
considcrab~ a su mujer como una parte de s mismo, pero s
estimaba qoe Je iba bjen, como un guanr1: que se adapta a los
contornos de nuestro ser y constituye una frontera , u n no ma11's
ltwd entre adentro y afuera . Ella le <:ra til. Cuando BeUc desapareci, lo hizo como cl dedo <:oreado del 'Hombre de IC>s Lobos,
sin dejar huella s, y " Bbdlc" no <:s un reencuentro con ese
clcm<:nto fo rclui<lo del padre; su nombre contiene el <le la otra
perra, desde lut.:go, pero como al descuido; sta era dd padre,
aqulla es de l O , para decirlo mejo r, antes ella no exista, ahora

222

P IERRP. 11illJSKJ

cx-sisre, ha aparecido. Y propone la hipresis de un porvenir .J


ho rizonte del tedio.
En 1928, Freud escriba a Ferenczi:
Tena por esencial poner de relieve lo que no debemos hacer, sacar a la
luz lss tentaciones que se oponen al anlisis. Casi iodo lo que debe haccm
en sentido positivo lo abandon al 111e10 " in1roducido por usted. Todo lo
que consegu de ese modo fuc que los obedicnics no comnr:m nota de la
lc:xibilidad de esas advencncias y se sometieran 11 ellas como si fueran
prescripciones.

Freud sigue adclanre previniendo a Fcrenczi con respecto a


la naturaleza posible de ese cacto ("no una justificacin dd capri
cho") y lo '' despoja de su carcter mstico". Llamado a la lgica,
por lo tanto, ms que al amor en la conduccin de la cura. Tambin es se el sentido de la famosa comparacin freudiana cnuc
el crabajo del psicoanalista y d deJ cirujano en los "Consejos al
mdico sobre el tratamiento psicoanatico". E n J. P. S. existe
esa apdacin conscante a la lgica. Los afectos lo agotan, la lgica
lo calma. Wittgenstein es su amigo. Cuando surge una vaguedad
en la conduccin de la cura, si no h a sido elegida por l, se irrita.
Si un dia me contento con incluirlo en la calamidad general de
existir, creyendo de ese modo tranquilizarlo, me llama al orden:
"Decirme: 'somos as'", ironiza, "no es muy eficaz" . Que conste.
Hay aqu, entonces, una lgica del amor en accin? Virginio
Bafo poda proponer hace algunos aos la expresin "amor por
lo real" para calificar el deseo del analista, pero en]. P. S. no hay,
indudablemente, ningn efecto de ese tipo. Antes bien, lo real
lo horroriza y no puede contemplarse ninguna reconciliacin
con l. Yo sealaba que, en su caso, la construccin fue la de la
suplencia-'' lo que suple la relacin sexual es justamente el amor",
dice Lacan- 6 ms que la de la metfora. La met fora da la di-

rrr.d..

6 Jacquc:s Lacan./ ;S/mn~11it:, l.iift' XX. &o:itr(l972-197J), Pllr. Scuil, 1975. p.44.
/A(Un Ubro 20. ilUJI 1972-1973. Buenos Aires.. Pods, 1981.}

Cl.SL: fJJSmrinmioeP<rua

E L AMOR A Li\S LETIV\S,

AMOR A LAS PALABRAS

223

mcnsin erotomanaca del amor en la psicosis; la suplencia es


01ra cosa. La metfora est inscripta en el sentido, aunque cree
11n nuevo sentido; es, en lo fundamental, una relacin entre dos
dcrnentos y, por decirlo de algn modo, crea algo nuevo a partir
de lo viejo. Como roda metfora, tambin Ja metfora delirante
est marcada por ese rasgo: es un sentido enconcrado donde
haba un enigma y con lo que constitua eJ enigma. Es una respuesta, una solucin, una "tentativa ", dice Freud. Es un hallazgo,
por cieno, pero que deja al sujeto en un modo pasivo (ser o no
ser amado). La suplencia carece de padre, el neo que introduce
es rn una invencin que un hallazgo, un asumo personal del
sujeto. Es activa, autoriza un modo indjto de gozar. Lo que
anima a J. P. S. no es saberse amado por Bbclle o por N., sino la
responsabilidad de sujeto que esto le da.
Concebido como proceso de la suplencia o marcha coja, d amor
se dispone entre dos lmites. Por un lado, el que, reducido al
e!>quema de los malentendidos acerca del o bjeto, puede
denominarse aventura sexual, (que] no es sino la activacin de la
estructura. Y en el otro extremo, aquel que, al no asumir ms que
el Dos. sin compartir el objeto, puede llamarse amor sublime o
platnico, que no ene. por decirlo as, ningn orden de marcha,
pero propone imaginariameme que la segregacin misma, o el
misterio sexual, se singularice como encuentro

escribe Alain Badiou.7 En esta cica volvemos a ver los dos aspectos
que yo sealaba: la metfora - "el esquema de los malentendidos"-. que puede crear una historia, es el inten10 -cmico,
califica Lacan- de hacer Uno con el dos, y la suplencia, lo que
Badiou llama "el Dos". Cabe imaginar que J. P. S. ha poblado
con un poco de dos su soledad inaudira?

7 Alain Badiou. t. scene du Dcux. en i:.cote de la Cause freudienne (dir.>, T


J'amour, Par!s, 1'1ammarion. 1999, col. Champ.s, f> 187.

224
Tres cicmpos jmof\acan este recorrido: la primera vez habl
de J al hablar del encucncro, del influjo tk \a transferencia; la
scgunc.b. coment l9. tenrava " ci:t rucruralist:t '' de J. P. S., y ea la
ltima 1rat de sealar d intento e.le un nnud~micnto en el punto
mismo e n q\1e d ~crnblame fallaba.
Hace muy poco,J. P. S. volvi pore>)sims vez a ver aJ psiqufa1ra que k indku un trntamicnto medicamentoso. Pese a tod:is
las combinaciones que prueba, ese psiquum nunca consigue
solucior.~r d iosontnio rebelde de su pacicnle. Ese da Je confes
su desalicnco. J. J>. S. acudi a vem)e, rt':iuelo y afligido: ''La psiquiatrfa 'f'J. no puede m;s conmigo. Ingres al muy exclusivo club
de los insomnes. fa1oy en buena compaa, y muy contento".

Come111ario
Ricardo Sddes

Este paciente est en tratamiento desde hace dieciocho aos


y Pierre Strlislci ya ha presentado su caso e n dos oportunidades.

El mrito de este trabajo no consiste nicamente en rcacrualizar

el caso, sino tambin en permitir sealar los cambios, las transformaciones del sujeto (y quiz del anaHsta) y, como indica cl autor,
en contribu r a "esiabiJizar en parte aJgunas de sus dificultades
existenciales".
Tal como se public en el volumen dedicado al Concilibulo
de Angers, de 1997, 1 el caso muestra que el paciente no es o no
era ya tan so/t como parece. Podemos <ledr que es hard? Se
trata de alguien que, bajo una apa riencia de calma, present en
varias ocasiones idc::as suicidas fundadas en una fuerte voluntad
de desaparecer, y que sola deambular por los puentes dudando
enrre saJtar o no.
J. P. S. -d paciente se designa por sus iniciales- ya no es el
que necesitaba usar tapones para los odos con d fin de refrenar
los ruidos que lo invadan. H a encontrado con Pierre Strlislci
un lugar para hablar de s mismo, de su infonci en el campo, de

l. Jacquc:s-1\Jgin M1llcr. "l.u bibloch~quc: de l'Autrc: ", Le mcilicbr.I~ d'Angm.


Par, i\galm1-Sc:uil, 1997.

226

C OMENTARIO

sus padres y hermanos, de su sexualidad, de sus visiones extraas,


pero tambin un mbito para hablar de sus libros y trasladar a l
su biblioteca.
El trmino "biblioteca " es un eufemismo, pues se trataba de
un amonronamicnro de libros no d estinados a la lectura sino a
constituirle un lmite corporal :]. P. S., en efecto, los utilizaba
como una verdadera frontera. Alrededor de la cama, esos libros
dibujaban los lmites de la forma de su cuerpo. Es necesario
comprender que los lihros no producan una significacin ni una
literalidad hasta que Strliski ndmiti que el paciente 1ransportara
a su consultorio una parte de esa ac umulacin que creca peli.
grosamente, y le hizo un lugar en su propia biblioteca, sin acep
rnrlos nunca como un regalo y pidindole diversas cosas a cambio
de esa transferencia de objetos en exceso. El analista decicli
brindar una posibilidad de depsito, una po ibilidad de extrae
cin que permitiera al pacie nte separarse de un desecho y, fuo.
damentalmenre, constituir un orden capaz de poner de manifies
to, en cierta m;rncra, cl anuncio de una suerrc de galma, para
evitar que el sujeto mismo se situara como tap n de lo real. A
partir de la produccin de este efecto el paciente puede decir lo
que busca, lo que quiere ser, cuestin nada fcil para nadie.
Si hay un uso dcl amor como 1craputica, esrc caso es su paradigma, como me lo sealaba Ca role Ocwambrechics. La cuesn
dcl tratamiento por clamor indica que la erotomana no dice todo
sobre el tema del amor en la psicosis y sita igualmente el amor
como una suplencia. Cules son las diferencias entre eJ amor en
la neurosis y en la psicosis? En la primera, el amor debe com
pensar la imposibilidad de escribir la relacin sexual. En la
psicosis se trata , entonces, de otra cosa ?
Es preciso considerar, sobre todo en este caso, la relacin del
amor y la transferencia. La docilidad del analista con respecro al
buen uso que eJ sujeto haga de la transferencia surge en d texto
como una evidencia. El lazo no slo es duradero: dieciocho aos
es toda una vida. Y si el tratamiento se mantuvo de acuerdo con

fa. A.\IOR A 1 :\:, 1 f.TRAS.

CL AMOll A l .J\S PALJ\ljfV.~

227

!Js coordenadas establecidas en cl texto se Jebi a que el analista


110 se at uvo a la posicin de secrecario del alienado. J. P. S. rechaza
d inconsciente pero no el amor. que exige comprender la relacin
l11 1rc los dos (inconscicnle y amor). Se describen cuatro amores:
.1 lo bello, a las letras. a las pabbras y d amor por Bdle, que
remite a la bcllc.za.
El pudre Je]. P. S. lc pcg<:1ba para h nccrlc ap render d sentido
Je las cosas y. segn l, tambi n haba matado a golpes a u perra
Bdle, consuelo d e sus tonncntos.
Lndivi<luo rs1ico y limitado, d padre, aJ igual que b madre,
lo castigaba con much:t dureza sin que e a actitud revistiera para
d pacien1e otro sentido que d de la mortificacin. Para). P. S.,
el nico sentido de vid:-i o )!OCe es cl <le la mortificacin, sin excep
cin alguna. As, la escuela no tuvo para l la mcnor importancia
y slo uno o Jos de sus maestros se interesaron en ese nio salvaje.
Esto es un hecho import<tnte, pues es la seal precisa Je la aper
wra dd sujeto aJ amor, micncrns que; antes se encerraba en cl
rechazo.
u gusto por la belleza lo condujo a dedic11r una parte de su
uempo a la fotografa, surrcas1a o hiperrcali ra. lo cual le hace
decir que tiene " un o jo especial'' para encontrar las cosas bellas.
Este rasgo remire a las epifanas jo)'ceanas, en cuamo el paciente
se siente C<lpaz de descubrir algo precioso en trivialidades u objetos
sin valor. Toma fotos y his ra, excepto las que enrrc.:ga al analista,
q uien las acepta con el propsito de instaurar una diferencia con
lo que es del o rden mismo Je lo " tirado a la basura" .
Este hombre, que sola llegar al consultorio mal vestido y con
una mochila, se transform durante el tratamiento en un dandi,
q ue gastaba su dinero para vestir un cuerpo hasta entonces
rechazado. sobre todo en lo concerniente a los rganos genicales.
L:r nueva ropa, en la que invierte mucho dinero, le procura un
lmite anees aportado por los libros d e los que se rodeaba.
El relato del caso permite advenir que los afectos agotan aJ
ujeto, que apela entonce a la lgica. En el tratamiento tambin

228

C O MENTARIO

hay una maniobra que podramos Uamar "el pequeo desintcra


del analista que olvida d nde est el libro de JankJvitch" y
provoca una reaccin furiosa. c.lcsencadenanre dd perseguidor
que hay en J. P. S.
La fotografa que ha tomado a su mujer deja ver ms a una
reina calma que a una bella mujer. Ella se queja de la falta de rda
ciones sexuales, que no son del gusto del paciente.
El amor :i las letras sealado por Strliski pone nJ sujeto en
posicin de escritor y permite que se revele su rcmor tanto a los
hombres como a las mujeres. Su madre le arrojaba piedras, lo
cual no ha sido jams un signo de amor.
Las palabras le faltan, y antes de que aparezca el vaco enigmtico, J . P. S. comienza a inventar nuevos t rminos en la lengua
de neologismos que podemos llamar aqu bajo rransfcrcncia . La
posicin del analisra no consiste en comprender y delirar con el
paciente, sino en pedirle razones de lo que dice. El sujeco considera esta posicin como una muestra de su curiosidad, una Ontl2
de inters del O tro, lo cual le permite ;mudar, a partir de su
extraa realidad, un lazo con ese Lro.
Su sexualidad, aun dentro de la pareja que ha logrado formar,
es catica: "Creo que violo mi propio cuerpo". Esto remite a su
masturbacin compulsiva con cl hennano, as como a la violacin
de la hcmrnna. Aho ra d ice que rer ''descuartizar el lenguaje",
abo rdar lo verdad de su lenj?ua. EJ amor por la perra de u novia,
Bbcllc. seala la proximidad, igualmente rechazada, de la perra
muerta por e l pa<lrc. Por lrimo, el amor por el animal lo induce
a confesar que los afectos lo irritan al mismo tiempo que lo apaciguan. Ama a la perra y a su novia como si fueran su hijas,
sobre todo a la primera, a la que proJig11 un especial cuidado.
Qu succce con d amor por el anali rt1? Qu d oble particular h:1 fonnado J. P. S. con P. S.? Sin duda , d consentimiento
Ja<lo al rraslado de los libros a su consultorio ha sido inrerpretado
por el pacienre como una prueba del inrcrs (dd amor) dd
analista , mientras que el hecho de Llevar a la perra a la sesin

E L AMOR A LA~ t..F.TRAS, U. A.\ IOR A l.AS PAl.ABRJ\S

229

t'. t destina<lo a perturbarlo , a tra nsgredir en apariencia el orden


establecido de la regla fundament al: "No siempre se puede
r rabajar", dice irnicamente.
EJ odio surgido de la dificultad vinculada a la prdida del
libro de Janklvitch reaparece c uando P. S., movido p or el en tusiasmo , lo trata corno igual a iodo el mundo: el paciente le
pide entonces que "recupere el sentido" y, de ese modo, hace
explicito d luAar de excepcin al cual aspira.
Este lugar de excepcin reivindicado es correlativo de la
:imbicin de escribir el libro de todos los libros.
Qu aa dir co n rcfe re ncia a la el ecci n de la posicin
sexuad a del s ujeto y su dificultad con el cuerpo? El paciente ha
1cnjdo la experiencia de una pasin amorosa. pero tambin deb i
ucarse las manos para luchar coni ra d imperio de la sexualidad
masturbato ria. E n ese contexto , sin el deseo de morir para
poner fin a sus sufrimientos.
La d ocilidad manifestada por el analista no es muestra ni de
debilid ad ni de permisividad . Es una docilidad o rientada que
permite captar con precisin la forma co mo el psictico puede
valerse del analista. En este caso, el amor por l. incluyen d o su
inters, su "curiosidad ", parece ser la cond icin necesaria para
el desa rrollo de la experiencia que ha generado indudables efectos
ceraput icos en el sujeto, as como una limitacin del goce hard.

Una mujer prdiga

Osear Ventura

Una mujer madurn , de alreded o r de cincucnca aos, Uega a


mi consult a despus dt: un recorrido que i111ercsa resea r por la
relevancia que rctroaccivamente to mar en el devenir de la cura.
Es1c rccorrido-podramos <lccirlo as?- fornrn panc de la cura
misrna. Da cuenta de las vicisitudc que desencadena un sujero
cuando el psicoan:ilisis mismo es lomado como objeto de la existencia, cuando el Uno es indivi iblt: en el cam..>o de la subjetividad , o dicho de otro modo, tul vez ms conveniente para este
caso, cuando d amo r encarna a la locura.
Espaola de nacimiento, cf1 mujer, culta y refinada, es licenciada en una carrera human tica, se expresa con fluidez en
cuatro lenguas y ha vivido en d istintos lugares del mundo por
extensos perodos. Es el verdade ro d esencadenamiento de su
psicosis la causa p rincipal de un divo rcio 4uc hace todava ms
profundo el abismo de lo real. Est d ivorciada de un marido
que dispone de una considerable fo rtuna que le pcrme un pa
ar sin contratiempos econ micos. Vale la pena sealar esto por
la importancia que el uso d e los b ienes mate riales tomar en un
segundo tiempo de la cura.
Su ltima residencia ames de llegar hasta m es en un pas
extranjero, en el que realiza sus estudios universitarios , se divorcia, muc re su madre, a la cual se haba llevado a vivir con ella ya

232

OscAR V ENTIJRt\

grnvcmenre enferma, y es rambin en este pas en donde ricnc:


lugar la irrupcin de la enfermedad.
Si bien hi distancia temporal que separa aquel momento de:
nuestro primer c;ncucnrro es de aproximadamente unos doce aos,
podemos captar algo de la conmocin del desencadenamiento a
par1ir de su propia reconstruccin, de los retazos que se han po
Jido unir en el rranscurso de los cinco aos que durad 1n1tamien
to conmigo . As sabemos que un rasgo de su subjcdvidad
p repsictica, y que clla misma nos revela, consiste en la sensacin
de haber vivido en una siwacin constamc de irreaJad. Ella siempre ha captado de una manera muy nrida la distancia que habfa
entre ella y el mundo, ent re ella y los actos que fueron escandiendo
su existencia, como si fucra otra , siempre fuera de la escena. Este
l"Jsgo, no demasiado lcjimo a la subjetividad de mucho , vira brucalmenrc en la certeza que encontrar de pus y que diluye d equilibrio imaginario que la sostuvo durante treinta y siete aos.

Dcse11cadena1111e11to y primer onlisi's


Una vida social y cultural muy rica , mS las figuras del Otro
encarnadas a lo largo de su historia por una educacin religiosa,
el marrimonio y los estudios universira rios, seguramente han retardado el desencadenamiento hasta que un evento social, hace
$ur~1r lo real sin mediacin.
Escuchamos la crnica de un matrimonio agitado, errante,
debido a la profesin del marido. El rasgo que predomina en la
eleccin de objeto es la promesa de viajar, de no 1ener la certeza
de habitar de manera permanente en algn sitio. por lo menos
en un futuro inmediato al momento en que se casan. Esta matrimonio encarna una aventura sin luga r fijo. Probablemente la
incenic.lumbre misma del errar mantiene en suspenso el advenimiento de la significacin que falta . Las cosas se complican cuando la pareja se asienta por fin , despus de unos aos en d extran-

UNA MUJER PKl)tGA

233

1cro, y la idea de la descendencia se insrala enrre d io . La demandJ del marido la desestabiliza y. luc~o . una enfermcdad o rgnica
4ue requiere una intervencin quirrgica la deja cscril .
Esre momento inaugura un proj?resivo distanciamiento en la
pareja al tiempo que clJa comienza una carrera universitaria.
Tra11scurren as algunos aos y empieza a hacerse presente en Ja
subjetividad un rasgo notable: l<1 prodigalidad : homenajea a sus
11m istades invitndolas a suntuosos viajes, hace regalos excesivos, financia empresas ruino~a e ideales. El lazo social comienza a comar esta oricntt~cin y por supucslo se complejiza ya que
ella se siente cada vez mls nbarida , la ilusin del '' nada falca"
que intenta sostener a parcir <ld uso de un clemenco simblico
como es el dinero, se le vn, literalmente, de las manos, era el
aviso de la aus1:ncia de significacin flica.
La tensin en la pareja se acrecienta: ella sospecha seriamente que l tiene amanees; l comienza a restringir el dinero y ella
com ienza a esta r agi tada. Para relajarse, ella empieza a tomar
clases de yoga. Vari:is amistades coinciden al rededor de un profesor prestigioso, enigmtico; el profesor tiene tambin una teora sobre la sexualidad y cita a Freud, aspecto que la imanta.
Es d urante una d e estas clases, un poco ms imensa, segn
ella, c uando empieza a percibir signos de seduccin que provienen de su profesor de yoga. Los fenmenos aparecen en forma
<le voces; en pleno silencio de la meditaci n de esros yoguis
modernos escalla el grite ro de las voces. La escena es descripta
de forma espectacular. El goce <lcl cuerpo es movilizado por fuera
de la significacin flica y se ab re el abismo.
Las voces tienen el po<ler de converti rla en un trozo de ma dera, o la obligan a devenir el objeto dcJ p rofesor de yoga, transfo rmado ahora, en su delirio, en un fsico nuclear que amenaza
con conve rrla en conejillo d e Indias de unos terribles experimentos, y as una sucesin de fenmenos persecutorios disper
sos que parecen acompaar el momento del desencadenamiento con la perplejidad m:s aguda .

23-1

SCAR V r.J\TIIRA

Un rc<:orrido extenso por el circuito psiquitrico, que dura apro-

ximadamcntc unos ocho aos, Licmpo en que el goce desencadenado es regulado exclusivamente por la presencia del frmaco. Si
bien no est privada del todo del uso <le la palabra, sta, durante
este perodo, no le permite encontrar una solucin panicular ante
la presencia, siempre inminente, de la invasin del goce del Otro.
No obstante, la calidad de ciertas amistades que suelen frecuentarla, ms sus intereses intelectuales, que, aunque haban
sufrido un profundo dficit en este tiempo, no haban mermado
radkalmenre su curiosidad, producen una constelacin quepo
sibilita una cierra conservacin del lazo social. Bajo es1as circunstancias se produce el acto de mayor relevancia para su subjetividad: emprende un anlisis, que durar cuatro aos. Para
ser ms explcito: demanda un anlisis. Y es su transferencia previa - ahora recuperada- a los textos psicoanalcos lo que opera.
Esta experiencia, sin duda teraputica, y que nuestra paciente reconoce como un hecho fundamental para su vida, mientras
dura, consigue una relativa escabilizacin. Esa transferencia permite una rcinterpretacin de su historia, aloja all el delirio, y el
vaco de significacin producido por la forclusin encuentra algunas puntuaciones que le hacen posible recuperar y ordenar d
campo de las identificaciones primarias bajo el prisma de una
interpretacin delirante.
Sin embargo, este anlisis tiene una conclusin. Me parece
importante hacer un breve comentario sobre lo que sabemos de
este punto.
La coyuntura de la salida del dispositivo es la siguiente: por
un lado una decisin tomada por la paciente, fruto de una ela
boracin en transferencia. La decisin consiste en regresar a Es
paa, a su ciudad natal, instalarse all y llevar una vida tranquila,
alejada de la vorgine de la gran ciudad en la que vive y que se le
ha tornado insoportable. Es el efecto de una parte del trabajo
anaJrico que permiti una reconstruccin minuciosa de su genealoga y de su hiscoria mediante la puesca en orden de fotogra

UN'' MUJER PRODIGA

235

lfas de su vida. Durante extensos perodos aquel anlisis se osruvo gracias a la invencin de una metfora construida a parcir
Je la creacin de lbumes de fotos; ella puso en movimiento el
congdarniento y fund un Otro de la imagen con el cual recomponer la fragmentacin.
Las cuestiones ms relevantes de este tiempo consisten en
haber logrado un acuerdo con d marido respecto a su divorcio,
una elaboracin ms autntica de eres duelos fundamentales de
su vida: su padre, su hermana y su madre, en ese orden. Y ramb1n, como resto de csrc trabajo, se despierta la idea de una recuperacin real de la imagen que se traduce en volver a aquellos
sitios para habitarlos. Toma fucila as el proyecto de retornar a
sus orgenes amparado en un ideal fotogrfico.
Esca idea va acompaada de otra, de la que depende su vitalidad - segn sus palabras- . y que consiste en continuar su anlisis. Es esta idea la que parece fijar un cierro sostn imaginario
que le mitiga la irrupcin de goce que d anlisis no poda enmarcar en aquel momento. Finalizada b reconstruccin fotogrfica, se pretende pasar a la accin; su relato da a entender un
cierto agotamiento de la transferencia, acompaado de la emergencia de una proliferacin delirante que no encuentra ms una
sistematizacin dentro del dispositivo analtico.
llay por un lado el hecho de lo que podramos pensar como
una salida posible, fruto de cierto anudamiento subjetivo: volver y vivir en paz; pero por otro lado la funcin de la palabra
desprovista del Otro de la imagen fotogrfica vuelve a cscaprsele
y la libra enteramente a un campo de lenguaje sin hitos, sin Lmites, donde puede perderse. Es la posibilidad de volver al dispositivo analtico, creo, lo que le permite no desanudarse brutalmente en los prolegmenos, ms bien traumticos, de su partida
de aquel pas.
Bajo la gida de esta decisin emprende entonces todos los
actos que conciernen a una gran mudanza. Vende todos sus bienes, arregla, no sin la ayuda de su analista y de una nica amiga

236

'iCAR VENTURA

que no ha encrndo en el circuito persecutorio, todos sus asunto


financieros , cmba ro1 sus objetos ms preciados y encuentra el
nomhrc de un analista.
e va con una cer1eza: el psicoanlisis es lo nico que lapo
dr salvar tic hl locura, y el trabajo analtico ser lo nico impor
ramc en su vida .

El fegundo <lllnlws

Con csta conviccin llega a su ciudad , se instala en primera


inst:mcia en una ca a de fnmj)ja que alquila habitaciones. No
lleva consigo ms que una maleta con unas pocas cosas funda
mt:ntales; sus orrns per1cnc.:ncias vienen en un barco que todava
no ha llegado. Con l:t maleta a cucs1as, ya que ha decidido lleva r~
la con ella a 1ode1s partes porc.uc no se fa de la duea J e la casa
donde vive. acude a mi consulta; as la encuentro, por segunda
vez en su vida: demandando un anlisis.
cguidamencc irrumpe su ddirio, bizarro, confu:,o, lleno de
nombres propios en los que personifica a los perseguidores; esta
mujer se dice sola en el mundo. nada quiere saber de una pane
de la familia que vive en la ciudad , ni siquiera les ha avisado de
su presencia. Elfo es desde hace tiempo objeto de una conjuracin mundial que tiene el propsito de despojarla de sus bienes
rnnco materiales como espirituales, de roba rle, en definitiva, su
ser. Todo est mezclado en este cuadro Je agitacin.
Reacia a cualc.uier tipo de intervencin que no provenga del
Jispositivo anal1ico, se niega, sin c.uc yo siquiera se lo haya ofrecido, a tomar medicacin o a ser ayudada de cualc.uicr otra form<1 que no sean sus sesiones de anlisis. Subordino la aceptacin
de la demanda a que si sobreviniera un momento agudo se pueda recu rrir temporalmente a algn tipo de ayuda extraanaltica
del Otro. Duda, pero acepta; es cJ esbozo de un primer descom-

UNA MUJ :.R l'R()IGA

237

plcramienco que permite que el l:izo ocia) no quede absolu[a


111cnte desvalido. Es un s aJ anlisis. pero no de.! codo s.
Se abre entonces un perodo basrance extenso, que se carne
1crizl por un errar por la ciudad, de hotel en hotel, de pensin
en pensin; las llamadas 1clcfnic:is se vuelven insistenres. Todo
1n ella hace signo. todo empuja a una interpreracin que la conccla dirccrnmentc con los perscwidorcs.
in embargo, lo ms significativo de <."Stos primeros tiempos
es un acto que anuda definitivamente hl trnn fercncia: en su
deambular por la ciuda<l, nucs1ra pacicntc, cercada por los per:.cguidorcs, comienza a desarrollar su ra sgo prcli ~o . La forma
que encuentra pa ra calmar Ja voracidad del Otro co nsiste en ir
regalando dinero por la calle, en dejar propina despropo rcionadas en los restaurantes, en no :.iccptar los vuelt os por las compra que hace. Ella pretende de esrc modo de hacerse de lo que
le sobra, inventar un sitio donde alojar el plu de goce de una
manera salvaje, a la orden de la pulsin Je mucnc, y consumar
as su fanrasma Je ser despojada de iodo, de convertirse elb
misma en un despojo.
Este rasgo, por supuesto, hace su aparicin en l:i transferencia: me ofrece duplicar los honorarios, quiere pa~:ir po r addantado un ao de rratamicnto. Me niego, los honorarios estn fija
dos, las sesiones se pagan una por una. lo accedo a incremcn1ar la periodicidad, temporalmente, para que podamos verificar
hasta qu punto es posible ayudarla a apaciguar su sufrimiento.
As se lo transmiro, textual mente. Tambin dejo abicna la posibilidad de que no sea yo la persona que pueda ayudarla, si es as
trata remos de cncon1 ra r otra persona, ella Jccidc...
En ese momento me habla de las cosas f undamentales que
lleva en su malera, la cual trae a todas las sesiones. iemprc la
deja al lado de la silla en la que e sienta y de cuando en cuando
la toca con suaves movimientos de las manos, al modo <le una
caricia. Esta vez la abre, saca de eUa una bolsa bastante grande.
despliega el contenido sobre la alfombra: se trata de las joyas d

238

SCAR

VE.NTURA

su fami lia que ha recibido en herencia a lo largo de los aos, y de


las que su marido le ha regalado durante el matrimonio; tam
bin hay documentos importantes, escrituras de propiedades,
cheq ueras de bancos extranjeros y dinero de distintos pases,
Con todos estos objetos como testigos de nuestro dilogo, cal
mujer comienza a hablar por primera vez de una manera que me
sorprende, y en esta sesin, que se ex tiende en el tiempo, parece
haberse c:liJuido su delirio mgicamente.
La presencia de las joyas y de estos documentos personales,
como las fotos en su primer anlisis, permite un relato en d que
es posible ubicar los significante que la han determinado, la
constelacin de su locura. En cada sesin cUa despliega las joyas
sobre la alfombra y slo despus me habla, luego las guarda y as(
hasta la siguiente.
El padre de esta mujer muere en ci rcunstancias extraas cuan
do ella tena 9 aos: un resbaln en la calle, un mal golpe y la
muerte - un accidente fatal, no supo poner las manos a tiempo,
se cay y las manos no respondieron para amortiguar su cada-.
Tal es la interpretacin que hace de la muerte de un padre que
haba ocupado hasta ese momento un ideal que se queda vaco;
los rasgos del padre q ueJan difuminados, a excepcin de uno:
d trabajo que realizaba con s us manos; l era, entre otras cosas,
esculcor (este <lato tomar su relevancia un poco ms addan
te). El da de su mue rte el padre iba a hacerse graba r un anillo
de esos que llevan un espacio plano en el que, por lo general,
se inscrihcn las iniciales del nombre p ropio. Me muestra d
anillo: efeclivamcn le, es un an illo sin grabar, est innominado,
lo sepa ra <le los dems objetos, lo deja siempre a un costado y
conrin (1a d rel ato.
Despus de esta muerte, la madre, enferma de una depresin
de Ja que ya no saldr nunca, se vuelve hostil para ella y para su
hermana, taciturna, demandante. As las cosas, ambas hermanas
ingresan en un internado e.le.: monjas. Durante estos aos todos
los fines de semana visitan a la madre que est casi siempre pos

U NA MUJcR

rROmGtt

2J9

11.1da; Ja escena es casj siempre 1a misma, dla acompaa el dolor


y

1.1 hc:rmana suele escaparse. Ya cnm1da la juventud y apoyada

por una 1fa, Ja hc.rmana decide marchuse a estlldiar a otro pas.


l ~sta ausencia es un impacto brutal <:n su subjetividad; la hermarn1 en carnaba Ja jovialidad, mientra~ ella queda a merced d~ esca

1n.idrc mdancolizada. Al terminar sus cstuJios empieza a ttaba1.ir Bajo esta constelad n. 01ro accident e vuelve u golpear a la
l.unilia. La hermana mucre c 1\ una <:xplo::.in d e gns. A partir de
~iq ui todo ocurre vertiginosamente. Viaja al ex tranjero. asiste a
los funerales de lu hcrn1ana; codo succ<l~ para ella como en un
<m:1io. Amparada p o r esta la , he rmana ud padre, St instala en
~sa ciuda<l. Esta ta, uri personaje que brillu <.: 11 los ambientes
intdectuales y polticoi;, se conviene en su soporte. La madre
regresa , ella la visita csponi<licamcnce. En este tiempo conoce al
qm: ser su marido.
El rcl~Ho y las joyas se complc01cntu11. lo. ' ignificantes son
hilados a parti r de los objc1os que ella manipula durante lus sesiones. /\unque llega un momento d e agotamiento de la palabra
en escc registro que podramos llamar de coherencia histrica.
Cesa casi bruscamente la reconstruccin y vuclvc a aparcc:er el
ujero desencadenado; mis intentos po r volve r a instalar el orden a panir de los objetos hacen agua.
Se pasa a ocro regis1ro: clb se empecina en ofrecerme las joyas, quiere que sean para m. Amenaza con regalarlas, con destruirlas si yo no las acepto. No las acepto, le digo que de ningu
na manera me p<.:rtenccen, p uede hacer lo que quieta. No obstante, le propongo alojar sus objetos en un caj6n que est vado;
se lo muestro. convenimos en que e una medida temporaria
hasta que encont remos otro destino. J\ ctpta. ~lla misma coloat
en un cajn del escritorio la bolsa con ' tls joyas y ottos papdes ,
d dinero y algunos documemos rcwrnan a su maleta; conveni
mos en que son nccesa.rios para su subsistencia cotidiana. Pone
apanc el anillo del pll.drc , discan~i ado de la serie de sus otras
pcn~ncncias.

240

SCAR

Vl:NllJRA

Esre acto consigue instalarla, por lo menos en dos sentidos,


en el dispositivo propiamente dicho y en Ja ciudad. EJ punto de
anclaje es Ja consulta del analista.
El aumento progresivo del amor empieza a hacerse notar;
hasta aqu lo podemos llamar de transferencia.
Una vez pucs1as las joyas a resguardo en el cajn vaco, la
proliferacin delirante comien7.a a 1ener un ordenamiento: el
mundo se divide, se parte en dos para ella, siente una inmensa
cbridad ante t'Slc hecho; la cencza que elJa tiene sobre lo que ha
ocurrido es conrundente. Ahora la realidad con ta de dos bandos hicn definidos e identificable. : los perseguidores por un lado,
llamados lar imlmzcitzs y los que ella nombra los psi, seres capaces de sostener la dignidad humana; stos toman el estatuto de
dioses por los cuales vale la pena existir. Escos dioses, de momenco, no <lcm:mdan oscuros sacrificios.
Comienza as a estudiar los textos psicoanal1icos , a traducir
trabajos de autores psi, en lo que ella denomina versiones propias; el escrito toma la forma priviJcgbda de tramitaci n de lo
real. Yo soy eJ destinatario de las verfiones pronas, que ocupan
otro cajn <le mi escri1orio.
Recupera en el rrabajo analtico una identific<tcin f undamental para ella : se trata de la Ia, hennana de su padre, y que es una
precursora de los psi. Esra ta, ya muerta y que se conscituyc, si
se puede decir de csre modo, en un Ideal dcl yo, permite una
distancia s imblica que hace posible la incorporacin de rasgos
que la conducen a recuperar actividades perdidas desde haca
ya mucho tiempo y que le procuran cierta laxi1ud en cl lazo social; los fenmenos persecutorios se distancian cada ve7. ms en
su s ubjetividad.
El analista enc:irna ahora al garante de los psi, es un dios protecto r y a veces slo le basta una simple !Jamada para mitigar el
sufrimiento; otras veces necesita sesiones para contarme que alguna de las instanciay ha hecho su aparicin en la ciudad; es

UNA M UJER PRDIGA

241

imprescindible escucharle las razones por las que se ha filtra<lo


caJ o cual perseguidor; verifica que yo no me alarmo por la apa
ricin de alguien concrario aJ mundo d e los psi, y poco a poco
recupera la calma.
La cadena de los psi comienza con su antigua analista y se
conecca con la sucesin de cosas que han ocurrido desde que
emprendi el viaje de regreso a su tierra ; los personajes se han
ido colocando <le un lado o del ot ro . La mc1fora delirante cada
vez va cobrando mayor potencia estabilizadora.
Ahora bien, vemos hasta el momemo a nuescra pacieme que
ordena la cascada significante y que esro produce, a su vez, un
reordc.:namiento en el campo cld lenguaje al tiempo que cam
bin se verifican efectos en la economa libidinaJ, que pueden
ser adjetivados como tc rnputicos. Pero, e camos con esco en
el corazn del anlisis de esta mujer? Pues no, ste es ms o
menos el punto en que su anlisis anterior se detiene, el punto
de fuga en el cual la transferencia se desestabiliza.
Pues si bien la metfora construida bajo transferencia reorganiza el campo del si~ niica nt c, en el campo del goce este sujeto sigue desarmado, el campo del goce sigue d e en cadenado; da
cuenta de dio la irrupcin de fenmenos como las voces y la
exacerbacin d e la J emanda de presencia del ~rn ali ca. La insistencia en la periodicidad de las sesiones aparece como un obs
tculo; ella aspir.i a convertirse en b nica paciente, pretende
un analista/id/ lime.
Se comienza a perfilar as un segundo tiempo en la transferencia. Si podemos decir que la demanda inicial de esta mujer
era una demanda de significacin , lo que la transferencia nos
muestra ahora - una Ve7. producido cierto efecto mecafrico y
restablecida la dialctica del binario significante bajo una inrerpretacin delirante- es la aparicin del sujeto del goce. Y qu
nos grita el sujeto? Este sujeto ama al analista y los dioses empiezan a exigir los sacrificios del amor, el cuerpo empieza a temblar
y ya no hay pas al que huir salvo que se invente un Otro.

242

SC1\ R V ENTURA

Es d momento en el cual la cu ra ca mbia de orientacin: el


sujeto propone Sll 1ZOCc al analista , y es oportuno vcriicar has111
qu punro la maniobra en l:t t ransfcrenci:i es capaz de establecer
reglas que puedan regular su irrupcin.
La trar1sfcrencia se vudve claramente erotuman<le:t y demuestra as cJ rodeo 411c esta mujer emprende para instnl:t rsc ella
misma como objet() y o frecerse como 1:11 aJ goce del analista.
Comienzan a ;iparccer actos que estn orientados por esta
nueva posicin en la 1rans fcrencia. Su aspecto fsico empieza a
metamorfosearse; se com pra ropa elegante y provocativa. grotcsct p:ira u edac.I y su figura. 1vlc invita a cenar; me telefonea a
ho ras inslitas pa ra preguntarme cmo estoy, si no puede venir
a la consuha o a mi casa; averigua dnde vivo y me informa que
lo sabe, ilUnquc evita presentarse en mi d omicilio particular ante
la advertcnci:t <le 4ue su p resencia all pmvoc;lrfa la inte rrupci n de la cura . Me hace llq:nr repalos J e codo tipo y valor, que
enva me<liumt: mensajl-ros y que son inmc<liar:imc11tc c.lcvucltos
H su re mitente. C uando vuelve a su hora <le sesi n me re procha
mi fa lta de sensibilidad. Insiste y me: amenaza con rcaliz:>r actos
mayores; quiere tnlllSCrirmc toe.los sus bienes para q ue yo se los
adminiscre bajo el preccxtO <le su incapacidad mcma.I ; le explico
q ue no me ded ico a adminis1rar bienes, le recuerdo con asidui dad que t raoajo como psicoanalisca. Se enfada, <li. cut e, me amenaza. Busca codo po de urtilugios para que responda de ma nera
afirmativ:i a algo de lo que me propone. Lo nico que le digo es
que sigo dispues to a escucharla, que b espero <.'n la p rxima sesin. Se enfurece, se va pegnndo porrazos, mal<l.icicndo, pero siemp re vuelve.
En estos momentos el no es la maniobra privilegiada de la
transfere ncia; no se trata del no del rechazo ni del no <le: una
negacin pura y :irbitraria, sino un no de la maniobra, un no que
c umple, si me permiten llamarlo de esta manera, funcin de in
terpretacin. Es la forma por la cual se le da a entender un no aJ
goce, una limitaci n de esa forma exaltada dd amor que es la

lJNA MUJl:H l>RDIGA

transferencia erotl)manaca. Y esta maniobra comien'l.a a proJucir otros efectos.


Es esta cuestin, en realidad, Ja qu~ ha dirigido toda la cura,
Jcscle su primer momento, des<lc el momento en que subordino
la demanda a que no-solo yo. No a las joyas, no a los regalos, no
al amor, cte., todo pl.ledc rc<l1.1cirsc al fin y al cabo a dos
signific<1mcs de todo el enjambre: no y nccpt0.
Todo el dcspJjeguc dd momento erornm:maco tiene una fi_
naliJ a<l nica para ella: rcir)troducir al analisrn en cl lugar del
O tto Jd goce. En csc<1 curJ hay um1 sola maniobra posible ante
esta coyuntura: oponerse a ella. Obviamente esta mujer no es
impermeable al equvoco; como dice Lacnn en Ctuurd: ella
t'Jlt siempre 11 mitad dl' camino en tre el jrdcio qt1e rechaza y el
i11 sulto tUt' ic/e1111fica.
La coartad" dc la ncgadn. maniobra privili:gjnd3 en este
caso. C<:ctivamentc leva nta b s sospechas de un amot no correspondido, se siente <lcfrau<l3<fa y d momento e!\ foquieCWlCc.
Comienza a mostrar su enfado, su agres ividad hacia tni; me acusa de haber abusado d<: su generosidad, de haberla abandonado
y, despus <le wuios encuentros ~n que se dedica a amenazarme,
d J espt.:cho la lleva 3 exigirme la devolucin de sus objetos bajo
la sospecha Je haber usufruccuado de ellos. "Ustc:d es un ladrn! ", Uega a ptofcrir en el punco cumbre de su locura. Cual
novia que quiere recuperar sus t artas de amor, despus de cuatro aos intensos me reclama sus objeros, me pide que le devuelva sus <=scritos, s1.1s joyas, sus documentos. La persuado de que
dla misma los recupere del cajn en donde se ~cu~mm. Verifica minuciosamente que nadaralta, examina todo detenidamente
mientras murmura insultos. Se tranquiliza al ver que sus cosas
/und1JJnen1a/es csrn in1 ~1ctas y entra en un estado de gran dtsorientacin.
All esc carnbin d anillo dcl padre, el nico objeto que no
toca; est separado en un compartimiento del cajn , lo deja all.
d(; momento. Cuando vudve a s u siguiente sesi n 01e cuenca de

244

mala manera, dando a entender que me ha privado de algo, que


ha alquilado una caja fuerte en su banco y que ha guardado all
sus cosas; me pregunta qu me parece. "Me parece bien", es mi
respuesta. Me dice que esc criste. "Es lgico", le digo.
Vuelve a hablanne de su padre, de su trabajo de escultor, de los
monos que 110 soportaron lo cada. Durante un ricmpo, esta mujer,
mientras resida en cl ext ranjero, se dedic a tomar clases Je csculrura y lleg a cre~r objetos, a reproducir figuras; me cuenra
que algunas de ellas adornan sus estantes. Demuestro un inrcrs
manifiesto por esta cuestin . Me pide fotografianne en la consulta, sentado en el sill n. Acepto. Transcurre as un tiempo mueno;
ella viene y habla de rrivialidades, de cosas cotidianas: que hace
largas caminatas por la ori.ll:t dd mar. que se ha compmdo un carrito
para no cargar con bolsas, etc., perosobreco<lo me observa, miro mis
manos, a veces me pide que cruce las pie mas de una manera determinada. Acepto. El delirio csr amortiguado.
En otra sesin me consulta si yo creo conveniente que distanciemos un poco las sesiones; una vez por semana le parece
una buena frecuencia, clla est muy ocupada con sus cosas. Acepto. No tengo ninguna idea de cules son las cosos de las que se
ocupa, tampoco le pregunto.
Pasado un tiempo y sin ms prembulo me dice que ha alquilado otra caja f ucrte en cJ banco, ha es cado en una lista de espera
hasta que le cnt regaran una. Me pide el anillo de su padre: "Cree
usted que estar a buen resguardo all?" . "Por supuesto". Otra
vez ella misma va hasra el cajn, lo toma , le ha comprado una
bonica caja para guardarlo.
Pasada una semana la cengo de nuevo frente a m; esc vestida eJegantemente, no se trata esta vez del g rotesco estilo de la
exalcacin erotomanaca; est maquillada discretamente, se ha
puesto algunas de sus joyas, discretas tambin . Lleva consigo
una caja de volumen mediano, es una caja de madera noble. Se
sienra y deja la caja sobre el escritorio.

U:--,\ MUJCR PRDIGA

245

" Ustc<l Jebe aceptar este regalo!", la modulacin de su voz


es impcrava. Le pregunto si antes me permitir abrir la caja,
acepta con un leve movimiento d e cabeza. La abro y me encuentro a m mismo sentado en mi s iUn , petrificado en una escultura de arcilla, bonita. acabada con esmero. Me explicad proceso
que sigui para realizarb , los materiales que ha usado; ha encontrado un taller <le alfarera donde le han permitido usar d
horno. Me gusta y se lo transmito, encontramos juntos un lugar
donde ubicarla, debe ser un lugar visible, acordamos en colocarla en un costado <ld escritorio a la vista del que entre. All
estoy ahora, siempre en b misma posicin , inmvil, convertido
en arcilla por sus manos, para siempre.
Me dice que me llamar; su tono, aunque firme, dclata la emocin del momento; no cree necesario por aho ra segufr viniendo
a verme. Estoy de acuerdo.
Ella, digmoslo as, e c clnicamente estabilizada; su estabilizacin se ostiene en la ex istenci;i Jd dispositivo, en la existencia del psicoanlisis como tal , no estrictamente en la presencia
dcl analista, ya que a partir de este momento se las arregla para
soportar mi ausencia y Jirigir su vida. Igno ro lo que hace , nada
me dice ya de sus avatares.
Desde aquella sesin las visitas se restringen a momentos muy
puntuales y significat ivo : ao nuevo, el regreso de las vacaciones. Ni siquiera me llama, viene y se sienta en la sala de espera
hasta que yo pueda escucharla, las sesiones consisten en unas
pocas palabras: prime ro el prorocolo del saludo y, despus de
algunas observaciones triviales, el rituaJ es siempre el mismo:
ella pregunta "Cmo estn las cosas?". '' Las cosas estn bien''
es mi respuesta. A veces ella , gracias a la intuicin de su locura,
puede percibir en m el cansancio y la pregunta es ms directa:
"Est bien usted hoy?". "Po r supuesto". Ello basca.
Su ltima visita fue d 12 de septiembre, un da despus del
atentado contra las Torres Gemelas Je N ueva York; vino tem -

246

SCAR VENTIJRA

prano y esper un buen rato; se qued de pie, po r lo general


suele sentarse y leer. Entr a la consulta y ms bien preocupada,
me: prcgunc en voz baja: "c'Las cosas estn bien?". El aucoma1ismo de la respuesta se hizo espera r, la suspensin de un breve
silencio instal una sonrisa, sutil, en am bos. " Las cosas? Ah!,
las cosas, estn bien, por supuesto".

Comentario
Dominique Laurent

Este noLable caso relata las modalidades de la estabilizacin


conseguida en la cura de una pscosis femenina cuyo desencad<!namiento ~ muy anterior a las curas analticas emprendidas
por el sujeto. La primera de ellas comienza luego de: ocho aos
de atenc:in psiquitrica. Se cxri<!nde a lo largo de cuatro aos y
se prolonga en. una segundct cura de cinco aos. Esca 1ci.ma concluye con una estabilizacin que perdura desde hace mucho
licmpo y ha permicido a Jo paciente redur sus encuemros con
el analista a algunas visitas puntuales y rituales en cuyo transcurso
se: asegura de esur 10dava en funci onamiento y viva, En su
trabajo de restitucin de la. arquitectura del caso, Osear Ventura
adar<J fos modalid,.des de entrada en anli is, los efectos teraputicos obtenidos por el tratamiento significante del goc:e y las
condiciones <le salida del dispositivo analtico. Desarrolla en
particular las modalidades de aparicin y resolucin mc:diante una
maniobra interpret ativa de una erotomana de transferencia
desplegada en la curu conducida por l. Se vale as de un modo de
tratamiento analtico muy distinto del utilizado en la primeta cura..
Det~ngmonos en principio en las circunstancias de la eclosin, siruadas algunos aos despus del casamiento <le la pacieme,
en una constelacin espc:ci.fica de acontecimiento~. Ante todo,
tenemos la instalacin definitiva de la pareja luego de aos de

248

COMtNTARIO

numerosas csrndas en d extranjero; en este aspecto, e1 autor


seala la importancia del rasgo dd '' vi:ijc" en la deccin amorosa.
A continuacin est la demanda del marido, que quiere tener un
hijo. El deseo de parernidad de un hombre al que ya no se iden
tfica a travs de los trminos "el extranjero" y "el viaje" es d
elemento verdaderamente desencadenante. En esa coyuntura,
e1 ser y el haber del partenain>se modifican y, a raz del cambio,
tienen consecuencias.
Por el lado del haber, este hombre de fortuna considerable
expresa una falta: la de una posteridad. La paciente no toma en
la significacin flica el enunciado <le una falca por la demanda
de hijo, como lo test imonian los sntomas inmediatos. Esa de
manda apunt a 3 su mismo ser.
El rasgo '' fortuna" como otra condicin de la eleccin amo
rosa permite examinar el vnculo que la mujer mantiene con el
hombre en la relacin conyugal anees del desencadenamiento.
EUa utiliza d dinero y todo el campo semntico asociado para
ponerlos en lugar del haber flico masculino. La fonuna permite
el conjugo y cieno modo de tratamiento de la relacin hombremujer a partir de la insignia paterna. En efecto, los bienes, los
objetos de valor, no son fundamentalmente d anillo dd padre,
nico resto de la herencia paterna? Pero esa malhadada herencia,
ese aniJlo , no llevar jams las iniciales del pad re. Seguir siendo
la huella de ste sin la inscripcin de su nombre. Este objeto
tendr un papel muy imponance en la transferencia de la segunda
cura.
En las consecuencias del descncaden:imicnto se sealan un
alejamiento gradual de la pareja y el arraigo <le una prodigalidad
ruinosa e ilusoria. Cmo comprender d nuevo dispendio de
esta paciente y su agitacin ame la restriccin de los gastos impuesta por el marido? Podramos decir que cuando no puede
da r a ste lo que le falra . el hijo, se desenfrena y comicnz.1 a hacer
rega los de grnn valor a sus amigos. El objeto <le valor que
garantizaba hasta aqu d comercio con d sexo masculino rea-

UN\ MUJF.R P~l)lGI\

249

parece en la forma del don prdigo a otros en lugar del nio. Se

mua de unt1 1espuesta de;) sujeto en Jo re:ll a Ja demanda de un


hijo hecha por su tsposo. El control de ste sobre los gastos
connibuyc a desalojado de la posicin de haber que asegutaba
el c4uilibrio conyugal.
Po r el lado dcl s<:r, el campo sernntico <lcl "extranjero" y el
''vjajc", rasgo rnndidonanic Je la elecdn amorosa, no debe
impmarse a un rasgo tornado <le SlJ hermana e induso de la a,

hermana del padre? La paciente conoci a cuien habra de ser


su marido en la ciudad extranjera , d mismo medio frecuentado
por su a. Esa ciudad es tambin la elegida por la hermana para
huir <le la mad re y encontrar un r<:11J<> scg1.1ro. El significante
que <:arncteriza a esa hermana es el de "jovialidad": ya de nia,
escapaba de 1a depresin materna durante lus midas de Fin de
semana del internado y dejaba a la paciente la carga del " dolor
maternal. Constaramos que d sentimiento vital, efocto de la significacin fl ica, se remeda aqu mediante el arrificio del rasgo
identificatorio tomnJo de la hermana , y su anudamiento con el

haber paterno a wivs del pol'/enain.


Ser y haber se anudan de manera dife rente que en la sign.ificacin flica. I:::sto no dejar de tener su efecto en la d niccl, y as
lo ilustra cl sentimiento de irrealidad mencionado por lu paciente
para caracterizar su vida antes del d~sen c:adena m icnto. Ese
scntimicn10 crece - y es fcil <:ompn.:nJcrlo- en el momento de
la scparac:in fsial {partida al cx trunjci:o y muerte) dcl modelo
idencilkarorio que ha constituido su hermana. "1odo .se desencadena vertiginosamente'', dice la paciente. Sin embargo. en un
segundo tiempo encontrar un ::ipoyo suficiente unto a su ta,
hermana del padre, esperanza de la hermana, para permitir el
encuentro con el partenaire <le la vida amorosa. Cuando el marido
de 14 pacicnu: }' no est maceado por el ra go identificatorio
sororal (y el de la ta) , no ser sorprendente vec iniciarse una
fase de abatimiento crecitnte. Se instala la perturbacin Jd sentimiento vital. Esto cuestiona necesariamente la posicin materna

250

con respc<:IO al pad re y la si:nificacin f lica. El fallecim iento


del marido hunde ;i la rriaJ re Je la pacicn rc en una deprcsirt de
la que nu nc:a s:ilJn. Las hijas apenas parecen incc resarlc, o en
codo caso yH no puede ocuparse de ellas, como lo testimoni~ su
cnt rnd:i en el convento. La depresin materna sn fondo, ljg11da
a la prdid;1 de un objero amado, no remire a la nia que fue esta
pacience a la fa lca de significacin falica?
Vtyamos a las consecuencias del descncadenamienro. Ese
momento de confusin cs1 punruado por un episodio delirante
cc:ntr:ldo en cl encuentro con dos hombres. U no moviliza el cuerpo; otro, el saber sobre el sexo. Por un lado, el profesor de yoga
cristali-1.a \a experiencia ddi ranle y alucinato ria. La paciente tiene
la impresin de que la seduce. Se manifiesum voces. que la transform~n en un p~da20 J mBdeta o un cobayo sometido a \os
experimentos de este hombre convertido en fsico nuclear. Ella

es d obiclo de goce del Otro. E! trmino sedutdn", gesto


adjudicado aJ profesor de yoga, rem ite, al parecer, a un momento
persecutorio en que el Otro quiere gm.ar <.le eUa de una maner?.
malvada. Por otro lado tenemos la relacin con el profesor que
posee el saber sobre el sexo. Ignoramos si esle vmculo est te.da
de amor. No nos asombrara que lo estuviera. En otras paJabas,
en ese momento de eclosin, su parte11air( no se desdobla en lo
real en una figura del amor y una figura del goce? Por una parte,
la del amor articulado con el saber sobre d sexo; c::n Oleos rrminos, lo que parl ella ocupa el lugar de la significacin flica y
le da cierra vitalidad; por otl'O, la del goce mortfero que, en
definitiva, 110 es sino la del goce materno no transformado en
significante por el falo. No podramos decir que el psicoanlisis
ya aparece en ese momento corno el espacio de una palabra do11de
puede manrencrse lo creado, para retomar un trmino Jel esquema de Lacan, y cuyos tcrminos 1ransfercnciales estarn marcados
por d sello de la erotomana?
rn momento persecutorio irucia\ inaugura un prolongado
perod o delirante que e>Cige ocho aos de Mencin psiquitrica,

UJ'A MUJt.I< l'f<O()J\,\

25 1

interrumpida cuan<lo ella e Jirige a un analista. Ese recorrido


analtico le permite hacer u1111 reconstruccin minuciosa de su
genealoga y su his1oria u pa rtir del o rdenamiento de las foto
grafas Je su vida, reunidas en un :llbum. El auror considera que
"a partir de un Otro de la imagen. ella puede recomponer la
fragmentacin" y reinterprc1ar su historia dando cabida en sta
al delirio . No podn d1.:cirsc que el efecto logrado no se Jebe
ran10 a su mirada posada en lns OLografns y sostene r, en cambio,
que a travs Je las fotos contcmph1das la paciente es fundamentalmente mir:ida por Otro? A partir de:: la mirada del O t ro, ella
puede unificar los dementos disperso Je su vida. Esto constituye
un efecto de anudamiento, sin <luda, pero supone la invencin
de una metfora? No podemos deci r que la c u ra conduce a
rehacer una prresis imaginaria sobre la base de las fotos fami liares, e incluso a construir una creencia delirante sobre su familia,
alimcnrnda por el sentido aportado en el anlisis? Como conrra
partida <le ese anudamiento, cUa q ueda sometida en lo sucesivo
a lu mirada persecutoria dcl O cro. Los fenmenos delira ntes muy
extensos lo verifican. E n cierto sentido, podramos sealar que
esa invenci n le da la tra nquiJidad suficiente para aceptar un
divorcio q ue no te rminaba de concrerarse y decidir volver al solar
fam ilia r. E n otro sentido, el estado catastrfico e n q ue Ucga mo
dera singularmente esta perspectiva. La decisin de regresar y
el ajuste de codas las cuentas con el marido no son una manera
de huir de lo que es para ella una gran persecucin? Se plantea,
por lo dems, una cuestin ace rca del luga r q ue ocupa el marido
en d delirio du rante los aos p revios al divorcio. Ba jo el peso de
la amenaza mo rtfera ck: la persecucin , cabe imaginar que el
reto rno de la paciente concuerde con la necesidad vital de p ro
seguir un anlisis.
El segundo anlisis se inicia cuando ella es p resa de un vasco
ddirio. La paciente es vct ima de una conspiracin mundial cuyo
objetivo es "despojarla de todos sus b ie nes materiales y espirituales y robarle su ser". Esto hace eco de maner:1 nsintticu a la

252

demanda iniciaJ de un hijo, formulada por su marido. A falta de


la ignificacin flica, el Otro le demanc.la su ser mismo, reducido
aqu a "algunos objetos fundamentales " transportados en una
maleca. scos se encuentran dentro dd campo semntico del
objeco de valor cuyo emblema es d anillo paterno. La mujer
testimonia al mismo ciempo una prodigalidad de eosa de incluir
al analista, que se niega. Se muestra muy bien que desde el
comienzo el analista coma la precaucin de descompletar al Otro
n quien eUa se dirige. Y lo hace reservndose la posibilic.lad de un
recurso extraanaltico, pero tambin sealndole de manera
reiterada, a travs del rechazo de su prodigalidad, que l ocupa
el lugar de un Otro que no quiere gozar de ella como objeto. A
partir de ese punto. la paciente despliega en el dispositivo analtico, ante la mirada dcl Otro, los objeto fundamentales de una
maleta de la que no se separa. Puede empezar entonces a hablar
y dar una coherencia histrica a su historia. La guarda de los
objetos en un cajn del escritorio del analista inaugura un nuevo
desarrolJo. ste se verifica ante todo por el ordenamiento de la
proliferacin delirante inicial. En lo sucesivo el mundo se divide
en dos enridades. Po r una parte, la de las ''instanciasn persecutorias; por otra , la de los pss elevados a la jerarqua de dioses
protectores y garantes de la dignidad humana. El ordenamiento
del delirio atesti~ua cieno cifrado del goce. Ese nuevo desarrollo
se comprueba tambin en la cura a travs del comienzo <le un
amor de transferencia que poco a poco se vuelve claramente ero
tomanfaco. El auro r sita la e rotomana de transferencia en el
momento en que la paciente se ofrece, ms all de sus bienes,
corno objeto de goce al analista en numerosas manifestaciones.
No podramos decir, ante bien, que la erotomana de transferencia se instala cuando ella deja en depsito sus objetos
fundamentales, y que las manifestaciones ulteriores muestran ,
en realidad, el viraje persecutorio del amor transferencia!? Ella
persigue al analista por sus mltiples incervcnciones y se siente
perseguida por l, hasta llegar a acusarlo del robo de sus objetos

UNA MUJER PRDIGA

25}

el sujeto neurtico cl anaHsta est en


posicin de objeto a, en este caso vemos con claridad que es la
propia paciente la que se sita en esa posicin, la dd objeto
perdido de un O tro encam ado por el analista en la transferencia .
El Otro ante el cual ella se las ve no es slo el Otro del mensaje
q ue se muestra en las m anifcscaciones alucinatorias y las
interpretaciones; es tambin un O tro que reclama en ella su goce.
En la t ransferencia, la paciente se convierte c:n la amada del Oiro
que quiere gozarla. La negativa constante opuesta por cl analista
hace las veces de interpretacin. La pacic:.ntc verifica la validez dd
enunciado de ese O tro encarnado por d analista t1I recuperar sus
objetos fundamentales. A partir <le ese momento , presenciamos
la declinacin del apogeo delirante <le la tran ferencia. Ella cne
ahora la seguridad de que la intencin <lcl anali 1a no es la de un
goce malvado. La estabilizacin delirante vital que resulta de
ello tiene como condicin , empero, la verificacin de que el analista acta como tal, ya est vivo o , tambin. muerto por su
representacin en efigie esculpida. AJ seguir velando por l, ella
tambin lo cicne a la vista . El desenlace de esca segunda cura
marcada por la ci rculacin de objetos entre el analista y la
paciente (fotografa, escuhura) anuda la mirada dd O tro a un
significante paterno. Esta cura es muy dife rente de la primera.
Lejos de reconstruir el pasado con las fotos y la inflacin de
sentido, el analista se calla, se hace depositario del fuera de
sentido y se deja atrapar en una fotografa. Esta persp ectiva
permite aplacar la persecucin de la mirada del O tro.
y bienes. Miencras para

En el agujero del desierto

Marcus Andr Vicfra

f:.l presente (en el agtljt!TO)


Jos vino a verme hace cuatro aos. Tena 32 y sus das trans
curran entre la cama, la televisin , los partidos de (cbol, la marihuana y la frecuentaci n a prostitutas. Esa "vida en el agujero"
se hab a constituido a lo la rgo de los cinco aos previos. Jos
t rabajaba en la empresa de un amigo de su padre, pero dedicaba
su horario a llenar hoja tras hoja de papel con dibujos de cuerpos
femeninos, sobre tocio de traseros, sin qu<.: pudiera decir efectiva
meme si en esa actividad haba algn deseo subyacente. Era
incapaz de resistirse a esa compul in hi<.:n circunscripta y mani
fescaba una alienacin tan dominante ante los enunciados pacer
nos 4uc yo no vacilaba en considerar que hasta entonces lo haba
sostenido, no el Nombrc-dcl-Padre, sino la ley de su padre, dictada personal , directa y cotidianamente por te.
Un acontecimiento y una escena ilustran e ta alic::nacin: sus
pad res se divorciaron cuando l tena 10 aos. >' durante un
audiencia el juez le pregunt con cul de dio quera quedarse.
Tuvo entonces la vvida impresin de que no estaba verdaderamente presente en esa escena y desde afuera, "desde d luga r de
los ojos" de su mad re, se vio a s mismo mientras repeta lns
palabras del pndrc con n.:spccto a la con<lucca censurable de s 11

256

M/,RCUS A NORI! V1EJRA

mujer frente a los hombres y sus propios hijos. Deberan pasar


varios aos antes de que pudiera preguntarse si no haba tenido
entonces ganas de quedarse con la madre.
Para dar una justificacin exhaustiva a mi impresin diagnstica de psicosis, es preciso agregar a esro las manifestaciones, en
el sujeto, de un goce dividido y claramente ajeno a la clave flica:
imgenes de fragmentos del cuerpo femenino que no lo dejaban
en paz y lo empujaban a masturbarse sin descanso, aunque sin
alcanzar el orgasmo. Esas imgenes haban Uegado a ser rnn invasoras que Jos termin por abandonar a las prosrituras y por
ltimo rambin lama turbacin, pues ya no consegua interesarse
en el acco sexual o sus preliminares.
En una profunda bsqueda de enunciados que dieran sentido
a su estado. deca haber dejado el "camino de los hombres" (sin
que ese alejamiento pudiese tener un valor identificatorio); se
identificaba con el Jos de la Biblia, arrojado a un pozo en el desierto y abandonado por sus hermanos, su padre y toda la humanidad, y disertaba in extenso sobre el caos poltico y tico del
mundo. Mostraba , as, la apariencia de un esquizofrnico, aunque
sin huella alguna de delirio, alucinacin o fenmeno elemental.

El parado (ejemplar)
Jos no siempre haba sido as. Era el brazo derecho de su
padre en la pujante empresa de ste. Muy respetado, activo y
prometedor, segua sus pasos, a pesar de frecuentes discusiones.
En efecto , la nica falla en ese pasado ejemplar era justamente
una ntida ambigedad e incluso una tensin en la relacin con
su padre, que no se le presentaba slo desde el prisma del ideal
sino que, muy a menudo y sin ninguna mediacin, encarnaba la
Ley en su aspecto obsceno. En el momento de conocerme, Jos
traduce esa situacin con referencia al tema del amor y por urui disyuncin paranoica: "O bien su amor por m es verdadero, y en-

EN F.L AGUJERO DEL DESlt:.RTO

257

tonccs ese amor infinito me aplasta, o bien no me quiere, y entonces me odia infinitamente".
En este lcimo caso, lo infinito habra <lehido ser su combate
para existir frente a ese padre <le odio ilimica<lo. Puede verse con
claridad que la mnima separacin que pennitfa a Jos respirar
slo se presentaba en el breve intervalo de esas do grandes caras
de la alienacin apasionada: el amor y el odio.
Una escena marca su relacin con las muchachas y sdJa d modo de hacer snthoma [slitthome] de dicha alienacin apasionada.
A los siete aos, P<>r el agujero de la cerrad ura, ve a su madre en
la baera. Le parece muerca, porque la ve en el reflejo del espejo
que, agriecado, genera una multipJicacin y una fragmentacin
espantosa de la imagen; esto coincide con toda un:1serie de escenas muy angusciantes que lo atormencan en esa poca, y en las
cuales la unidad del cuerpo se pone en e ntredicho. Ese mismo
da, ms carde, su padre , ignornnte de la escena, le dice con referencia a las mujeres: "Son codas prostitutas, incluso tu madre;
tomamos de eUas lo que nos interesa y eso es co<lo". Jos imagina
entonces que una mujer es como una rienda: llena <le objetos de
placer que deben tomarse uno por uno sin que sea necesario preocuparse por el conjunto.
Aunque incapaz de capta r la relacin , seala que la angustia
masiva que lo haba asaltado frente a la imagen fragmentada del
cuerpo de la madre desapa reci con las palabras del padre. AJ
parecer, eUas le permitieron ocuparse de los pedazos del cuerpo
del Otro que lo invadan sin tener que pensar en los elementos
constituyentes de la unidad de ese cuerpo.
Desde entonces, la intimidad con su madre dej de angustiarlo
y Jos incluso se complacera en soar con sus piernas.
Esto inscribe en l eJ camino de un goce que, por su aspecto
fetichista, le permitir coincidir con el discurso corriente, el de
sus futuros compaeros de ftbol y copas. La escena indica, sin
embargo, que el cuerpo de las muchachas slo ex iste en virtud
de las palabras del pad re, razn por la cual Jos quedar apasiona-

258

M ARt:US

A:-:uRJ':

V1 FJ M

damence pendiente de su palabra, a veces amorosa, :i veces Uena


de odio, que garantiza la consiscc:ncia del cuerpo y ordena el mun
Jo dd goce sin recu rso a la chive flica . El paso corrclacivo
consiste c:n hacer, del infinito del goce del Ocro (fragmentado y
sin cuerpo). cJ infiniro del amor Jd pad re, que enmarca y localiza
ese goce.
La cac:s1roc sobreviene cuando, hace cinco uos, el padre,
aterrorizado po r una awcsin sufrida durancc un robo, d ecide
jubilarse y mudarse a P ortugal. Jos trata de convencerlo de que
no abandone la empresa, pero el padre le pide que se quede y se
haga cargo de los negocios. lncapaz de hacerlo, .Jos decide seguirlo; sin embargo, llegado a P orcugal , escapa cada vez que se
trarn Je tisumir responsabilidades y entra en un p roceso de extravo gradual. En ese estado de angustia e inhibicin progresivas,
las rel}cioncs con su padre se hacen cada vez mts tir:mtcs hasta
que, en una cena fami liar, durante una discusin soure la distribucin de los bienes del testamento, Jos se baja el pantaln,
le da la espalda}', most rndole el ira ero, le dice: "Ya que ests
por estafa rme emregando todo a mis hermanos y nada a m,
adelante, cnclil:imc ., .
u padre pide e ntonces n su mildrc que lo rcpac ric y l mi rno
decide volver a Brasil, para intentar "abr rse un camino" y escapar
<le aqul, actitud que, e n realidad , no hace ms que conducirlo
al agujero en q ue dice vivi r.

De la cura
Por primera vez, la faltil de goce lo impulsilba a un anlisis

- haba habido ot ros en el perodo anterio r a Porrugal, centrados


en las tensas relaciones con su padre-, y la fase inicial del tratamic:nto se desarroll en la vert iente pscudodcpresiva. El nico
d iscurso firme se centraba en el amor <lcl padre y su lugar de
excep<.:in. Jos haba leido en frcud que el padre es como un

EN EL AGUJl;HO OF.I. OE.~IERTO

259

dios para el nio, y que slo en un segundo mo mento el varn


J csplaza el amor po r J hacia una idea abs1racta Je Dios. Afirmaba entonces haber Jescubierto d origen de su problema: no
haba podido hacer ese desplazamicnro. Repeta esas palabras
hasta el cansancio, mezcladas con un discurso poltico de cariz
anarquista que recubra el ag ujero de la si~nificacin flica :
"Qu es esta sociedad? Qu lleva a los hombres a vivir en una
mentira rnn grande en la cual ni siquiera creen?".
Me pregum entonces si estaba Jispuesto a ayudarlo en su
proyecto de estudiar el Nuevo Te tamemo. D e origen judo, an
no se haba interesado en l, pero consiJcraba que, como el amor
infinito del padre lo dejaba en el agujero del desierto, podra
encontr:ir all, por e.l lado del hijo e.Je Dios, algo que pusie ra una
ba rre ra a dicho amor. Yo tema que pasara del agujero a la cruz,
por ejemplo la de un ddirio mstico, pero de todos modos admil
su Jemanda y lo sostu ve en su lcct ura de la Biblia, pues me parcc:l
que cualquier suplencia sera bienvenida, aun cuando hubiese que
buscarla por el lado Je la metfora clclir::mre (la prdida
progresiva de todo lazo estaba bastante avnnzada y era muy
angustiantc). A despecho de mis esperanzas, un da me; dijo que
no haba encontrado nada en el mensaje de Cristo. El amor
crisLiano le pareca muy interesante, pero demasiado altruista>'
desencarnado; el Dios de Moiss. ms violento , se adecuaba mejor a la realidad de las cosas. Le ped entonces que escribiera sobre
su origen, ligado a la identificacin con el Jos b blico, porque
estimaba conveniente q ue pudiera rapar el agujero con un poco
de novda familiar o, ms ambicioso an, fuera capaz de extraer
de su fondo las letras susceptibles de constituirle un nombre.
En efecto, al hacer el balance de ese perodo , se advierte que
>'haba imaginado la posibiJjdad de que Jo encomrara uno de
los tres modos de estabilizacin ms frecuentes en estos casos: fo
metfora dcliramc. d apo}'o en el eje imaginario y la escritura
como snthoma. Sin embargo, J no enconl rara una salida slida
en ninguna de esas vas. Siendo as, se produjo un cambio rndjcnJ

260

M 1\RCUS

ORt V11~RA

en lo relativo a su presencia en eJ mundo. Al cabo de un ao,


Jos se convirri en un trabajador resuelto, gan mucho dinero,
compr un departamento, se cas y so con tener un hijo; C$ll
reestructuracin se mantiene desde hace ya alrededor de un ao
y medio. Qu pas? Cmo pudo salir del pozo?
Para explicarlo, es preciso djscemir los tres hilos que tejen
esa estabilizacin. En primer lugar, la t ransferencia: desde eJ comienzo se interes en mi imagen y trat de capturar y reproducir
mi " impulso vital". Segundo, lo vi asumir de manera progresiva
d papel <le reformador empresa rio: elev a J ackie Welch a Ja
altura <le un dolo y, con un estilo mesinico, introdujo grandes
cambios en la vasra empresa fa milia r del am igo <le s u padre. Se
ve a s mismo corno e.l trabajador de un nuevo o rden en el cual
los facto res decisivos son d deseo y Ja energa , y no la tradicin.
Consigue, en efecto , ocupar r:pidamenre un cargo importante y
alcanzar un slido xito econmico, por medio de un 1rabajo
encarnizado y riesgos a umidos al estilo de un joven ejecutivo
norteamericano. Pese a la importancia de estas dos vas de esta
bilizacin , me parece que la crucial es la tercera, una va yuc tiene
ms relaciones con nuestro tema y sobre la cual me gustara ahora
insiscir.

El agujero (en el Otro)

Jos encuentra a Madeleine, una chica que lo quiere. Hasta


aqu ha sostenido que el amor era imposible para l, pero ahora
desc ubre que. au n sin esrar apasion.1do . puede beber de esa
fucncc. Poco a poco. se maravilla ame la posibilidad de ese nuevo
amor. Ya no ser el amor infinito dcl padre sino d amor finito,
"limitado" y "ciego" de una mujer, el amor de esa muchacha
que lo necesita canco y por quien l siente un amor "sin arrebato,
pero no sin deseo". Es sorprendente asistir aqu a una inversin
de nuestra concepcin habitual, segn la cual eJ padre es eJ punco

EN ti. AC.UJl-.RO l)P.L Dl!SlERT()

26!

central de la finitud del goce por intermedio dcl fafo, mientras


que e1 goce fo.menino est marcado por la infinitud. Dicho esto,
no debe olvidarse, sobr<: codo en la psicosis, que las cosas pueden
ocurrir de ocro modo: Ja mujc:r putdc convenirse en un Nombredd-Padre. En efecto, para Jos el amor del padre no conoce
limites, y ei amor de una mujer !lega r a ordenar d goce y dac
lugar al desCQ.
La situacin no omicc un paso ~omplcment ario dado porJos.
una verdadera cfrugia imaginaria: lo que acta no ~s tanto el
umor de su amiga como el hecho de que ella est marcada por la
falca de objeto. Lo esencial es qu~ la joven, muy hcrmoss, no 1j e ne un trasero prominente. Durante un buen enipoJos se preguntar cmo se puede tener un romance con alguien que no
ex hibe ese atributo fundamental del orgullo nacional, que
siempre fue para l la figura de una condcnsadn posble de
goce. Un gran srnsero era a la vez lo clJe lo atraa en una mujer y
le permita inscribir su deseo en el c:imino de los hombres, el
mundo de los bienes. Aqu se introduce olra Jgica.
Podemos examinar el equilibrio can oportuno que logr
alcanzar hasrn su parda a Portugal, atrapado ent re d infinito
de un goce sin cuerpo y el lmite impuesto a ese goce por la palabra del padte. P<><lra ser que, durante todo ese periodo <le su
vida, J95 paJabras desivas del padre hubieran conformado un
cuerpo mediante su adicin, como lmite, al conjunto abierto de
los fragmentos <.:OpOt'J les, con venido enconces en un conjunro
cerrado. Ser exacto hablar aqu de compacidad en el sentid<>
de Bourbaki, trmino utilizado por Lacan en !a primera clase dd
S<!mina.rio Aun? No se nos escapa que en este caso el terreno es
poco firme. Parece evidente, por cl contrario, que una nueva maner~ de ser se introduce a partir dd amor de su amiga. sta le
permite escribir sobre un cuerpo la extraccin del objeto y, por
lo tanto, va<::iar dd goce, al menos hasca cicrco punto, eJ cuerpo
dd Otro, o, mejor, lo~l i za rlo en los contornos <ld agujeta que
s<: inscribe en l, como las zonas ergenas. Donde para el neur-

262

MARCus J\NORE Vr1 I){,\

tico hay un agujc:ro, para Jos exista. desde su regreso de Portugal, lo real sin fisu ras. y eso lo obligaba a vivir enterrado en cl
agujero del desierto. Slo saldr de ese pozo fijando un agujero
en e1 cuerpo del Otro, el cual. rdarivamente desierto de goce,
puede entonces escabilizarse en la imagen de una superficie agujereada, cap:iz de procurar un goce al par/enoire por la va de sus
zonas ergcnas. En definiriva, Jos hizo lo inverso de lo que yo
le propona: en vez de producir un cuerpo con una letra, hizo,
con un cuerpo. una Icera Je goce.
Resta interrogarse sobre cl papel dd amor en esas circunscancias. El amor no es aqu una eswbilizacin. El punco de anclaje
-cspermo lo- del snthoma es el agujero en torno del cual Jos
descubre el cucrpo de Maddcine. Pero parece acompaarlo cierta murncin en el registro del amor. Viene ella a sealar
justamence esa fobricacin sinthom:itica? O bien la hace po-ible?
Aunque el amor pa nicipa del mito - aristofnncsco o no- Je la
esfera, sabemo que Lacan sicmpre puso en cuestin el papel de
ese aspecto imagim1rio del amor en lu estructura.
En ese sentido. me parece que la eficacia e.le Jos no reside
ramo en esa vcrticnr c del amor. pues ya en el primer tiempo,
antes de la partida hacia Portugal. el odionamornmicnto con el
padre lo hacia las veces de snt homa aJ estar ligado a la infinitud
de su amor. Siendo as, el amor de Madeleine da consistencia a1
agujero en su cuerpo, o bien no es ms que el efecto, sccundario,
de la cst~tbilizacin que ese agujero le procura? Qu factores
prepararon esa estabilizacin? Qu papel tuvo la trnnsfcrcncia
en dio? De qu manera un agujero hace nudo? Otrns tantas
prcguntas que <lr:ben formularse en relacin con cl caso de Jos,
a quien sigo vicndo y que ya no habla <le agujeros sino de su
decisin Je rencr un hijo.

Come11 tat-io
Esthcla Sol::ino-Surc-1.

Estamos aqu f r~ncc a un caso en que el psico;1nlisis aplcado


a In teraputica se revela muy <.!ficaz. El autor da cuenta de una
cura que se prolonga desde ha<:e cuatro aos y ct1yos resultados
testimonian una verdadera inversin de la posicin del sujeto.
En efecto, este hombre de 32 aos cuan<lo conoce al analista
siente que vive "en el agujero" , expresin que caracteriza un
c~tado <le poscracn y goce autsta ene re "!a cama, !a cdevisin,
los pan idos de ftbol, la marihuana y la frecuentacin a prostitutas" .
Cuat ro aos despus sale a la luz w1 cambio radical. Se convierte en "'un trabajador resudto, gana mucho Jmcro, compra un
departamento, se casa y suea con tener un hijo" . Y se nos indica
que esta nueva manera de: ser persiste desd<.! hace ms de un ao.
El autor nos comunica su sotprcsa frente a esa transformacin,
y prcsc~nta las coordenadas forrnalc que parec<.:n susccpcibles
de explica rla.

l..a cofttrofa

"La cansrrofe" es d nombre co11 d cw/ se nos presentad


momcr1to de vuelco, de desestabilizacin de la posicin <lcl sujeto.

264

CoMENTMtlO

Se trata de un momcnro de ruptura de la homcostasis, cuando


su padre se retira de la vida activa y se va tanto de la empresa
familiar como de su pas. El hijo se muestra incapaz de relevarlo
en los negocios y decide seguirlo. Su deriva se remoma a esa
poca, pues en lo sucesivo sufre un "extravo gradual" y la inhibicin y la angustia lo atormentan.
La pareja que formaba con su padre se deshace. Una puesta
en acto del sujeto termina por sellar ese divorcio y pone al descubierto la posicin femenina del hijo que se propone como
objeto del goce del padre. Jo , el paciente, vuelve entonces a su
pas natal y comienza a vivir en "cl agujero". Realiza as la posicin
ele objeto expulsado. desecho de la quiebra del padre. Saldr de
e a posicin gracias al anlisis.

El odio a lo femenino

El sujeto se vio frente a una versin dcvastadorn de l:i pareja


parental. En todo caso, ruvo que padecer una versin paterna
que haca de la madre un objeto de desprecio y rechazo. En el
momento dcl divorcio, toma partido por la versin del padre y
"di -fama" [dil-/tmmc] a su mndrc.
Esa adhesin a la versin paterna se remonta a sus siete aos.
En cfecto, sabemos que a esa edad el sujero vive una experiencia
de angustia, cuando divisa el cuerpo desnudo de su madre que,
debido a un espejo agrietado, le devuelve una imagen frag
me nrada.
Es una experiencia de ruprura de la unidad, ante todo porque
cl cuerpo materno se le aparece Otro con respccro al suyo. Jos
la sorprende en su bao; la descubre mujer y, en consecuencia,
O tra y no madre. El artificio del espejo le permite tener tambin
una idea y hasta una intuicin del recorte que efecta el deseo
masculino en eJ cuerpo de una mujer. Pero podemos suponer
que a esa c<lad precoz careca de la dcfiQicin de la cosa para dar

E N EL AC';UJl-.R()

DF.SIE.IO'O

265

un sent ido a la escena de la desnudez materna. Un rato dc::spus,

su padre Je propone esa definicin a1 de:cirJe que Jas mujeres


"son todas prostillltas, incluso tu madre; tomamos de ellas lo
que nos nt<:resa y eso es todo".
E.sea palabra del ,adre sugiere al hijo una frmula y basta
una definicin de lo femenino, que expulsa a las mujeres del
amor .aJ poner .a Jodas en el conjunto cotafador de: los objetos
de goce. El dicho del padre, crudo y obsceno, no mantiene " <:n
la represin [rpren'ion]. en d jusco decir a medias la versin
que le es propia de su perversin, nica garana de su funcin
de padre" . 1 En ~te aspecto, el dicho dd padre forduye fa drncnsin del amor y pone a cielo abicno su odio a lo femenino.
El hijo se pone dd lado del padre y a su lado, Llegar a ser " u
brazo derecho". En cslc lu~sr. se TC:\ da prome1cdor y trabtlj9
con x.ito. e convierte, por lo canto, en un ap61dice del cuerpo
de su padre.
No obstante, csi atormentado por la incertidumbre en lo
concerniente al amo r paterno. Con un trasfondo de duda e incredulidad, el oionomo1amie1110 domina su relacin .
1

Nada de /rasero

El cambio de posicin subjetiva de este suj~co se impura a un


elemento irnpo rtantc: un encuentro. En efecto. J os tono~e a una
muicr que no es como 1as otras. En primer JugM, porque Jo qujerc,
pero sobre codo porque carece de ese " atributo fundamental

dcf orgullo nacional " b rasi!crfo que es el erasero.


M~dianre

ese rasgo privativo, que es un menos inscripto en


su cuerpo, esta inujct da consistencia imaginaria al menos phi,
-tp, de: Ja castradn .

Lhcqun l:ican. "l.c\on du 21 pnvtcrl 975, scmin ~no "R. S. l.", Ormar~J. } , 197,,

266

CO.\lf.NTAJUO

Esa incomplc.:t ud la erige en una excepcin, pues ella es la al


menos una <le la serie de mujeres que carece del rasgo fetichista.

Ese rasgo, que obsesionaba antao al sujcro y lo empujaba a una


actividad compulsiva consisrence en dibujar sin descanso era eros
femeninos, es tambin la parte del cuerpo involucrada en su
relacin de somemiento al padre.
En el encuentro con esa mujer algo cesa de no escribirse para
csce sujeto. Lo que cesa de no escribirse es una versin del amor,
que implica a su vez que la versin d e las mujerc como "todas
prostirutas" cese de escribirse, al menos durante cie rto tiempo.
La muje r en cuc tin es una mujer que lo ama, y por lo ra nto
faltante. Y por esa razn hace entrar al sujeto al circuito del don,
pues "slo lo da en cuanto no lo tiene. Dar lo q ue no se tiene es
el amo r de las mujeres" .1 Ahora bien, al hace r ex-sisrir Otra versin de la padre-versin [p i:re-version] , ese encuenrro bajo
transferencia po ibilit al sujeto hallar b s:ilida de su agujero.

2.Jacquc.. LaC!ln, t..c~on du 11 mors 1975". rbul.. Omit'Or>. 5. diC1cmhrc de 197.Scno:ro do: 1976

Las sorpresas del amor


Thicrry Vigncron

Cules pueden ser la (unci n y el lugar de la vida amorosa


en un caso de psicosis? Cmo puede evolucionar en el tratamiento el encuencro con una mujer, cuesti n ~ue llega a ocupar
una posicin central para nuestro sujcco? Podemos seguir esca
cuesrin valindonos de las indicaciones p roporcionadas por
Lacan en los libros lli 1 y VlF dd seminario sobre el dcsencadcnamienco y la funcin de "La mujer" en la psicosis; luego sobre
los distintos modos del amor, tlel amor muerto al amor cons y
desventurado; y por ltimo sobre la estabilizacin en una phila
que retoma los cmpos previos pero los reordena de ocra manera.
La cuestin diagnstica est resuelta desde hace tiempo
cuando Charles viene a reunirse conmigo. Su historia clinica recuerda la serie de relaciones con mujeres que jalonan los momentos de internacin durante los diez aos precedentes a las
primeras entrevistas.

l . Jacques L!C"an, Semtna1~. Lvre 111. U J f'J)'C'bum (1955-l956). P.uls, Scuil ,


1981. (TNd. cast.: f:l Sem111ar1odc]aaut'1l.aC'1n Libro). Lnspsicos1s 19.S.S-1956, Buen<>!
l\ircs, Paids, 198-1.1
2.) ocq ucs Lac an. Le S rmi11111rt, U vr" V//. /.'t 1h1que Je l.1 p1ychm1al)se ( 1959-196<1).
Pars, Scu1I, 1986. 1Trid. ea.51.: l it St'm1111m o ,_. /JCqun Lacon Libro 7 La ltrC11 J,.f
pru:aanm . 1959-1960. Rucno~ Aires, Paid~ . l 98ll 1

268

Ttll WlRY VtGNF.RON

El momemo de eclosin es fcil de situar, pues su coyuntura


sigue de muy cerca los rasgos de la estructura elaborada por
Lacan. Charles describe una infancia sin historia, marcada por un
brillante xito escolar. Aprobado el bachillerato, hace hoy vcinte
aos, empieza a cortejar con asiduidad a una muchacha a quien
ha escogido entre dos candidatas. Para seguirla, consigue un trabajo de verano. En cl momento de declarrsele, el encuentro
con cJ director del ('Stablecimiento donde trabaja, padre de la
chica, lo precipita en un episodio manaco indudable, seguido
de la construccin de una filiacin de elevada estirpe que retoma
las asociaciones permitidas por su nombre de pila: l es escogido,
elegido, amado y luego, en un segundo tiempo, y rpidamente,
seguido y perseguido. Se esboza una erotomana discrcia que anticipa el tenor de las elaboraciones ulteriores. Lo internan , debe
abandonar los estudios y termina por e ncontrar un empico administrativo.
A partir de entonces, cada encuentro femenino suscita r un
momento fecundo que reiterar los clementos de la configuracin
iniciaJ, pero dispuestos de otro modo. Todo conocimiento de una
mujer lo sumerge en lo que l denomina una "excitacin" , que
en su caso tiene una vertiente de goce sin lmites: ''Siento una excitacin que no p uedo detener; gozo con esa excitacin". Nos cuenta dos ejemplos. El primero: cl encuentro con dos jvenes buscadas durante mucho tiempo lo impulsa a una actividad de
escritura -" una novela un poco pornogrfica en ingls"- cuya
extraeza y obscenidad lo interpelan aos ms adelante. El
segundo retoma una serie de recuerdos que l ordena de la
siguiente manera: d xiro en un concurso le pcrmirc una
designacin y exige alejarse del domicilio parental. Se impone
entonces la idea de que una mujer y l han sido escogidos , y de
inmediato la idea de que l es elegido, y luego, el Elegido. El
hecho de que lo hayan escogido junto a esa colega signa una
intencin a su respecto: momento de perplejidad que no tarda
en cerrarse con la certeza de ser cl degido o el objeto de una

LAS SORPRESAS El, AMOR

269

inccncin obscena, aunque todava. enigmstka.


Por ltimo, en un lc rcer tiempo, el hecho de conocer a una
muieren posicin de auzorjdad (profesora de lengua, clirecrora
de coro) lo llevar a la certidumbre de su amor (erotomana, en
un momcmo m.anfaco evideotd. Pasado el prirner mo mento de
bscula de la eclosin (llamado a un padre en un par aa'). y tras
Ja oscilacin en este eje que lo deja librado al desencadenamiento
significante de la c critura obscena, los ejes a-~ y S-A se unen,1
para prescnrar unn igurn <le la muj~ donde se conjugan d objeto
de amo r y el objeto de uuwridad. en una eroto mana ince tpre
tativa en que e1 siJencio de las mujeres para con l es un signo
del amor que le profesan. Esos aos estn in arcados por tensiones
con las mujeres en quienes l supone un amor o intenciones agre
siva en su contra. As sucede especialmenre en los muchos con
flictos que lo oponen a los reclalllos de las clientas exigentes.
Largas y numerosas mtcmaoones escanden momentos manacos
y reconsrruccioncs <lclirantes sobrecogedoras.
'fc ncmos, en consecuencia, tres tiempos fue ra dd anlisis que
dan cue nta de su relacin <:on las mujeres: el enamoramiento
inicial, la excitacin morcal y ht estructuracin de cualquier en
cucnrro en que la inrerpretac:in S1Jrge en los momentos de vi raje

crocomanaca: ella Jo ;un.i, l tiene signos de clJo.


Hay aqu una clnica del amor sin sorpresas, con consec:uen
a clnicas de manificf1 rcsuJarjdad. Charles se preocupa por
eso y seala justamente que a priori debe evitar aho ra los en
cuemros; sur8<' entonces una queja, un dolC>r de existir que
formuJa de este. modo: quC: valdr u vida de ho mbre si ya no
debe conocer mujeres?
Este sujeto acude desde hace casi veinte aos a un colega
psiquiatra que regula con l el uso de los medicamentos y, de esa
manera , las relaciones con el cuerpo y su goce, y le propo rciona

}.J. Lat an, u St mina1re, u vrt' lll..

op cr't.. p. 287.

270

THJERRY V1GNERON

una causalidad manejable de sus fenmenos corporales, una sucr


re de cartografa de stos. El paciente puede mantener un empico
y deja poco a poco a sus padres. En un momento en que las internaciones se vudvcn ms espordicas, retoma su queja y desea
hablar de su historia. Tiene encuentros regulares desde hace ocho
aos y entrega aJ analista el equivalente de la pensin mensual
que daba a su madre, de acuerdo con las mismas modalidades.
Este sujeto se ha comprometido con seriedad en el ofrecimiento
de la palabra. La queja que manifestar de manera gradual concierne a su soledad y, ms directamente, a una falta de vida sexual
que tiene un profundo efecto sobre su ser de existente: "De qu
vale la vida si debo resignarme a no conocer jams mujeres? ".
La realidad de la vida amorosa de nuestro sujeto est marcada,
e n efecto, por la ausencia de codo encuentro concreto, toda
prctica sexual al margen de un goce solitario y un recuerdo de
infancia segn el cual habra intercambiado algunas caricias con
su hermana o la habra sometido a ciertos manoseos. El estilo de
sus daboraciones acerca de este tema es de una crudeza indisimulada, sin duda por carencia de lo imaginario; hay una omisin
de cualquier pudor y del velo flico con d cual se cierra en la
neurosis el estadio del espejo.
El paciente no tarda en enseamos que su relacin con el significan re es poco dialctica y que es preciso cvicarle coda reconstrucci n de su historia. sta lo retrotrae, en efecto, a las circunstancias desencadenantes. y el recuerdo de esa coyuntura lo interna
por caminos cuyo desenlace devastador conoce en carne propia.
As, una sesin en la que introduce justamente las circunstancias
de la eclosin es seguida en s u trabajo por un altercado con "una
clienta demasiado exigente", cuyos " redamos no puede soportar". Por lo tanto, l avanza conmigo por otro camino, haciendo
un rdato minucioso de su cotidianidad: de su pasin por el ajedrez, actividad que sabe poco practicada por las mujeres , y de
su trabajo. Pese a los brillantes estudios realizados. slo ha podido
conseguir un empleo subalterno: d triunfo en un concurso no es

LAS SORPRESAS DEL AMOR

27 1

una solucin sino un problema sin salida, lo hemos visco. En


consecuencia, un relato escandido por la oposicin del mundo
dc los hombres, d ajedrez, y d de las mujeres, el trabajo. Estas
daboracioncs van a permitirle un acceso a encuentros femeninos,
que antes cvi1aba con una actitud contenida apo}'ada por el
analista. Ya no repite la historia de sus sinsabores amorosos, pero
re nueva el rel ato de su relaci n con las seoras, que le
proporciona un nuevo .. cs rilo de vida ":' Es un pum o de inflexin
dd tratamiento.
Tres mujeres acaparan ahora su atencin : dos jvenes y bonitas
que, en el servido, disfru1an de la reputacin de cener la rplica
fcil y la broma Hgera. Esc:n casadas, lo cual las marca para l
con un rasgo de imposibilidad, no atenuado por su solrura. La ter
cera, Justine, se mantiene. por el contra rio, en un ilencio obs
tinado. s uele ser ''depresiva" y est bajo un crarnrniento con
medicamen tos que l adivina parecido al s uyo . Dos mujeres,
cnronccs, que lo 1r-atan con fomili:iridad , y otra ms extraamente
fomiliar. Pronto, l encuentra en el nombre dc pila de una de las
dos primeras d eco de In pasin que lo haba precipitado en el
delirio; despus, los nombre de las otras dos le evocan los
encuentros frustrados cuya salida slo hall en la grafomana
multilinglic, con un valor de.: goce ddct reo q ue no se le haba
pasado por alto. Ese descubri miento del retorno del t ro
significante me preocupa. y tambin :i l, que conoce lo que la
reaparicin de un rasgo significante entraa de goce: todo 1 es 1
+ a, al margen de la separacin.
Qu ha retenido, despus de todos estos aos? Como hemos
visto, sabe que el camino de la rememoracin, de los circuitos
significantes, esl: cerrado para l. Sabe tambin que el motivo
de su queja - la falca Je parte11aire- es aJ mismo tiempo el factor
que le evita todo mal encuentro. Durante mucho tiempo, y cua

4.J. L..1can, /.rS11111w rr, /,11'"' \'//

, op nt, p 150

272

THlERRY V1GNERON

lesquiera que fuesen los esfuerzos del analista, el rrabajo de la


cura no pudo sino girar alrededor de su relacin con esas dos
mujeres, cuya belleza no constituye una barrera sino, anees bien,
el p unto de atraccin de un goce dd que siemp re le resulta posible
ser objeto. As, una de ellas lleva un vestido violeta que Je hace
perder el sueo durante dos das -sntoma gravsimo-, sensible
al carcter imperativo de ese solo significante: el paciente ya no
puede apartar su mirada ni sus pensamientos del color violeta.
La tercera mujer, Justine, lo calma porque de ella no parte
ninglln signo; ms an , no responde, acritud que es uno de los
medios de evitar la inclinacin crotomanaca. Sin d uda responde
a lo que Lacan denomina "amor muerro " en la psicosis:' si l se
interesa es porque elb est all -contingencia dd encuentro-, y
la mujer despierta su :itcnc:in por ese rasgo de lo mismo, el mis
mo trntamienco, que segn l se prescriba a su madre. Por himo,
Ju tine guarda silencio . "All donde la palabra est ausente se
sita cl Eros del psictico"."
El paciente d:1bora poco a poco una teora que puede evocar
el amor core e inicia entonces un conejo asiduo de las dos pri
meras mujeres. Enconrramos aqu los rasgos clsicos de e a <loe
tri0:1 ;11norosa: la inaccesibilidad , la idealizacin, las pruebas si
no impuestas s al menos sufridas, cl si tema de signos y, por in,
eJ traslado dd acto a un futuro siempre remoto. l, que re onde
poco a las normas de la csrtica, salle que no puede esperar nada
de las dos hermosas mujeres: estn casadas, son beHas. Y si antes
tena por segu ro el amor del Otro en la erotomana, ahora se lan
za 1:1 la bsqueda del signo que le dirige ese Otro. Puede tener,
en ltima instancia, una relacin con el otro sexo? La cuestin
se plantea incansablcmcn1c e invade las sesiones. Duran1c un

5 J L ac~ n . 1..: Si 1111t1111rr, uurc- fil


6. /bid., p 289.

. op " ' p. 287.

L~S SORPRESAS DEL AMOR

27}

largo riempo l asegura que esrar en su presencia y compariir


sus inquietudes domsticas o en mareria de ropa, los chismes del
servicio, puede bastarle e incluso constituir un privilegio. Cmo
sostener esa rdacin en los lmites de la cortesa? Una carta
est de ms? Y, en esa cana, qu palabras elegir, a qu palabras
atreverse? Una palabra ser demasiado audaz? Qu regalo hacer a una mujer casada, cmo entregrselo, cmo hablarle? Ahora
conoce el lmire que no debe supernr: pensarse amado. Sabe que
el delirio comienza en el momento en que la iniciativa proviene
de Otro" ,7 y Lacan completa: " El Otro quiere eso y quiere, sobre
todo, que lo sepamos, quiere significarlo"; es decir que el testimonio de amo r es potencialmente signo de goce del Otro, cuyo
retomo al cuerpo es inmediato: insomnio. ucs1ro sujeto aspira,
entonces, a que el Otro no emita palabra, y de all su amor por
Justine, la que no responde.
Para l, hay en esas tres mujeres una oposicin entre dos que
es tn marcadas con el signo de la beUeza, un rasgo de levedad
pero tambin de inaccesibilidad8 -estn casadas-, y una marcada
con el scHo de lo mismo. Durante mucho tiempo, la cura lo man
tiene en una prctica del amor corts, una discusin de Las reglas
que es su deber respetar. Pero esrn solucin cs inesrable: todo
signo dc la Dama, aqui difractada en dos, es susceptible de nter
prctacin, y Justine -la terce ra- es decididamente demasiado
poco atractiva . Podemos resicuar aqu la <los modalidades del
amor que Lacan retoma a partir del amor corts: el amor muerto
(J ustine) o cJ amor desventurado (las dos jvenes y bonitas).9 En
ese momento de impasse l cambia de estrategia: recurre a los
avisos clasificados.

7. lbtJ .. p . 2 18.
8. ) L:1C$n, /-" Slm11ume. Lwre VII . op. a t. p. 178.
9. El comienzo dd mr u116 l. .. 1 con1is1c en cr un ~ cscolS1ico dd amo1
dcs\'cnturado"; 1b1J.. p. 175

274

THIF.RRY V1GN1:.RO.

Sobreviene entonces un encuentro, pues obtiene rpidamente


una respuesta favorable. Sorpresa: se inicia una relacin, con
Irene, a quien d paciente presenta del siguiencc modo: como l,
es gorda y no muy linda, y est bajo cl mismo trntamicnco. Pero no
constiruye cxat-t:m1cnce una serie con Justine, de la que. toma, no obstante, algunos rasgos de idcntiJad imaginaria . En efecto,
contrariamente a aqulla, freneesmuylocuazypocoa pocoseconvicrce en una compaera cuya conversacin y humor l ap recia,
y a tuien puede acompaar en sus salidas. La presenta a su familia y
su amigos, de una manera que excede cl as 1/ de una pareja presunta. Se embarca con dJa en una prctica sexual activa por
primera vez en su vida, ejercicio satisfactorio slo atenuado por
una impotencia que l at ribuye a los antidepresivos. Esto le permite decir que no ha conocic..lo el goce. Sin lugar a duc..las, todo
esto descril>c sin disfraz un encuentro de los cuerpos que evoca
una pucsra en juego de los rganos y su f uncionamiemo, en des
cripcioncs que mi desinters activo o mi arte ele la convers:icin
no bastaban para encauzar.
Muy pro nto supo que ella deseaba un hijo, lo cual , como
hombre conocedor de su csrruccura. estaba dcscarrndo. Pero hizo
suyo cs1e interrogante, planteado por su enromo: " Puede cnga
armc? Pues la mujer es, en efecto, la que controla In contra
cepcin ". As. el Otro cngafiador hizo resurgir deje de la nter
subjetividad y puso fin por un tiempo a esa relacin.
Es notable que, pasados los primeros tiempos de emociones,
la relacin lo apaci~wtra, y que l rratara el rema de la pacerni
dad y ruptura con iguientc con tacro y dctermin~tcin . Luego de
vari<ls ruptur.is resr:ibleci d vnculo, destacindo el rasgo que lo
rctcn:t junto a esa mujer: "Tiene conversacin" , y precisando
que, como mnimo, poda mantenerse un lazo de amistad - la
phi/fa-, hecho J e servicios recprocos e in1ereses companidos.
Ese punto central, la aficin Je Irene por la palabra y la charla,
hace perdurar la relacin m;s all de l:is tensiones provocadas
po r las exigencias del Otro.

LAS SORPRESAS Dl-.1. AMOK

27'J

A continuacin, el paciente trae dos elementos relativos a ese


encuentro amo toso: elfo fe dice.: su amor y tiene un ejercicio de fo
sexualidad. Su compaa lo tranquiliza en Cllanto a su ser de
hombre, "ser amado, como dla me lo dice, es imporrance". Que
dla se lo djga impona - ms all de la satisfaccin narcisista-.
pues le evica deslizarse por 1s pendicnrc imerprecaciva. Su relacin
con las otras mujercsst calma; Irene, en una act itud que cuenta con
mi avaJ, no ha tardado en sealarle que no puede continUDr con ese
tipo de relacin -corts, pero invasor- con las dems, aunque
deba mamcner Ja pluralida<l femenina para evitar el encuentro
con La muje r. Se trnta de lJna lotalizacin del goce? Sin duda.
Y como resulrndo, su relacin con las muje res y, por lo tanto,
con su vida profesional, se libera d e un gran peso.
La prc tica <le la sexualidad no carece de dificultades: el goce
sexual siempre es disminui<lo o provoca algunos sntomas disrn.:tos, un malestar difuso; aparecen quejas somticas que lo
interpelan sobre su aptitud<.: incluso su gusto po r esas rdacones.
No obstante. su relaci n con el O tro se pacifica singularmente
af fiberarse de su vertiente interpretativa y el peso de goce
supuesto en aqul. El paciente tolera sin perjuicios ciertas reorganfaacioncs profesionales y la ncet;sidlid J e asumir responsabilidades en su club de ajedrez, do puntos que antes lo inquie-

caban.
Qu pas? Se advertir en primer lugar la preponderancia
~morosa y Jos muchos rasgos demostrativos de que esa mujer k brinda un cu idado maternal Oc
"da su bao" y vela por su limpie-ta y su apatiencia, lo cual no
deja de suscitar la ira de la madre de nuestro sujeto). Podemos
repetir aqu lo que Lacan dcscaca sobre la relacin deJoyce con
Nora: que hay relacin sexual. El punto delicado sigue siendo la
exigencia de goce, las demnndas explcitas de su pa1tenaire: sus
malestares corporales se reducen al goce sex ual que se contabiliza
en la evaluaci n de los d esempeos, siempre d ecepcionantes; es
decir, un tratamiento me nos devastador que d signo crnlido

de} eje a-s' en esta rdadn

276

T1111ffiRY V1GNERON

por el otro de la erotomana. Esta solucin amorosa permiti al


sujeto la localizacin del goce y una integracin ms calma a la
comunidad humana. Ahora sabe que "es un hombre" en cuanto
" habr tenido ", al menos una vez, a una mujer. Esa parle11aire
repite un rasgo del d eseo del Otro materno, del cual l toma una
figura del semejante, una partfrularidad de la relacin con d
significante y, por ltimo, la localizacin de un goce de ndole
sexual , cuya realizacin siempre est disminuida. Por lo tanto,
una falta de goce, una queja que delimita un punto de insasfaccin , un sntoma que eleva a su compaera a la dignidad de
parlenaire sntoma.
Sealemos para terminar lo que el rasgo central que decide
su eleccin de objeto amoroso - la conversacin atribuida por l
a 1rene- debe a las modalidades y panicularidadcs del tratamiento analtico. ste es, en efecto, un intercambio sostenido, hecho
de generalidades sobre las mujeres, su inconsiancia que no es capricho , La falca que padecen y que el hijo podra colmar - la
renuncia que l rene se impone-, sus exigencias que , sin ser enigmticas , tienen una significacin no inmediata. Es importante
evitar cualquier sin.gularizacin de la relacin: se trata de que no
pueda suponerse un goce en el Otro, y por lo tanto debe ponerse
el acento sobre clamor y su afinidad con el signo. Todo se convierte en cuestin <le estilo, nico bastin contra la obscenidad y
lo que l conoce como cJ retomo mortal de la excitacin maniaca:
cuando toda relacin sex ual contiene en germen una vuelta del
goce sobre el cuerpo, se trata de incluirla en la comunidad de
problemas de la no-relacin. Regularmente, cl paciente construye
una teora del amor que rodea el encuentro sexual con un aparato
de semblantes. Podemos advertir entonces la presencia de un
velo de pudor, que muestra un contraste singular con la crudeza
descriptiva de sus antiguas palabras. Pudor no metafrico, pero
que recurre a la alusin, o bien an constituido de interrupciones
en sus palabras, que el paciente sabe llevar a lo obsceno. Sealemos adem s una atraccin por el discurso y la existencia de

LAS S\)llP R:~u\S DEI. 1\MOE<

277

.1noraones pcrrjnenrcs: por ejemplo, cuando l consrara que,


pese a la. demanda imperiosa de su compaera, no est quV. demasiado seguro de que Ja satisfaccin de una mujer no est ms all
d<! lo que ella pi<le. El hecho de hablar de arnor permite un trarnmiento deJ goce que termina por ser ya apenas evocado, relegado a los mrgenes de la palabra.
Ya no se 1rara de buscar el signo del amor del O ero -un signo
siempre susceptible de virar al dcliri0- en la vertiente deJ amo r
corts, sino de prodl1cir un discurso sobre es()s signos, una teora,
parcial, en verdad, dd amor femenino. Pot lo tanto, ya no un
arnor muerto, sino la bsqueda asinttica de una versin apro
ximada de lo que quiere (de l) esa mujer.
En definitiva, nuest ro sujeto se hace a la idea de que esta
rclacin tendr sin duda un final, que ella habr de ser un amor
desventurado, si bien posible en lo que l conoce como la
ccmtingencia de un encuentro.
Destaquemos que el escablecimicnco de esa solucin supone
que d ana1sta sea el partenat're exigido por d mantenimiento
futuro de la conversacin. sin consideracin por las necesidades
pasadas de fa historia ni compbcencia por la obscenidad p resente
del relato. Ms que en otra parte. indudablemente, el no-saber y
SlJs exigencias - rechazo de la l1h1'do sdend1, aceptacin de la sorpresa, instautacin de una 1ra11sferc11cia rnlciple- fotman el
marco ordenador de un aber en una mmsfcrcocia que debe
evitar la pendiente erotomana ca o d encuentro con una solicitud
rnaremal poco com"Cniencc par-.t la lica de esta conversacin.

Comenlan

Bcrnardino Home

El amor ocu.lta sorpresas.


El paciente que nos presenta Thierry Vigneron es innegablemente psictico. Est en rratamicnto desde hace varios aos y
sufri unas cu ancas internaciones.
El desencadenamiento se produce en el momento preciso en
que decide declarar su amo r a la joven que ha elegido, luego de
vacilar entre ella y otra; sabemos tambin que el padre de la
muchacha es su superior en e1 plano profesional. Esta sitm1cin
precipira a C harles en un momcnco manaco franco. Como consecuencia de ello, elabor-<1 una construccin <ldirante de filiacin,
a p artir de las particularidades de su nombre de pila. En ese
delirio lo eligen , lo aman y luego lo persiguen. A raz de este
episodio, Charles es internado y debe abandonar los estudios.
En lo sucesivo, cada encuentro con el sexo femenino lo lleva a
sentirse invadido por una "excitacin" que no puede refrenar y
con la cual "goza" .
El encuemro amoroso es una cues!in central para este sujeto.
Cmo se puede, entonces, acompaarlo en una evolucin de
sus relaciones a travs del tratamiento?
Estos problemas se abordan en el texto sobre la base <le las
referencias tericas de los libros IIl y VIT del seminario de Lacan.

1N

El examen dcl caso se hace, por un lado, a partir de un JXrodo


previo al anlisis, y da razn de las relaciones del pacicnrc con
las mujeres; a C()ntinuacin. durante el anlisis mismo, cuando
se demuestra que el enc uentro amoroso produce en este sueto
un (!)(ceso de goce.
La renuncia a ese goce mediante la evitacin de los cncuent ros
genera un sentimiento de tristeza y lll) dolor de existir: "De
qu vale la vi<la si debo resignarme a no conoce r jamas mujeres?" ,

"me phunai".*
Antes del inkio del tracamien10, d encuentro con dos rnuchachas lleva al sujeto a escribir una novel<l e n ingls teida de
pornografa. Ms adelante recordar asimismo que, eras un concurso pasado con xho, se le impuso la idea de que l y una
mujer haban sido escogidos; luego se le ocurri que l era clegido
y, finalmente, el .Ek gido. El hecho de ser, junto con esa colega, los
Elegidos, implica la certeza de constituirse en el objeto de una

intencin obscena que es enigmtica para l.


Su relacin con las muje res enrraa 1res tiempos: el cnamoramienro inicial, la cxcacn m().TlaJ y por lmo Ja interpretacin, que surge e n el momento del viraje e rotomanaco: ella lo
ama y l 1jcne signos de ello.
El autor tambin menciona otros encuentros en que el paciente in1erprcta el silencio o la autorfrlod como sjgnos d~ amor.
Si bien el amor crea sorpresas, tenemos aqu una clnica dcl
amor sin sorpresas. Ch.arles .se da cuenra de Ja n:guJaridad de fas
consecuencias de sus encuentros y pasa el tiempo cracando de
evir.arJas. Por medio de aJgunos mcdicamemos, un psjqufar~
consigue cierta <:stabilizacin del paciente; entonces, a partir de
s u soledad y su absrjnencia, s.aJc a hi Ju.z b queja que Jo llevar 8

,'l., hbcr mrcido (~$ ,, tuprcma runl", pal~bf'IU que SfodC$ pone en boC'I <lc:I
coro en r:,J1po m Coforto <N. ikl T.).

280

COMENTARIO

conocer al anali ta: "Qu valdr su vida de homb re si ya no


dcb<.: conocer mujeres?".
En las sesiones, su estilo es de una crudez<1 exrrcma, Ja relacin
con el ignifkan rc es poco dialctica y el analista advierte la nece~
idld de evitar la construccin histrica, que abre para el sujero
caminos d evastadores. El relato de los hechos cotidianos domina
las esioncs.
Se Uega entonces a un momento crucial del tratamient o: tres
mujeres acapa ra n su atencin, dos de ellas jvenes, alegres y bonitas, pe ro marcadas para l con d sello de la imposibilidad porque escn casadas, y una tercera, ] uscine, a q uie n ha elegido, que
se distingue por su silencio, d hecho de estar en tratamiento a causa
de una depresin y, por lo ta nto, presentar para Charles una
ext raa familiaridad.
El paciente encuentra en d nombre de una de las dos p rime ras
el eco de la pasin que lo p recipit en d delirio y la escri tu ra.
Esco p reocupa al analisca y al propio Charles. l conoce lo que
d recomo de un rasgo significante puede imp licar de goce: todo
1 es 1 + a, al ma rgen de la separacin.
La beUcza de !ns jvenes y los diversos signos ~uc le envan
empujan al sujeto a ser el objeto de un goce que, d e sobrevenir,
ya no puede dete ne rse.
Por s u silencio, la 1ercera mujer no produce signos, y eso lo
apacigua. E lla responde a lo que L<1can llama "amor muerto en
el seminario sobre las psicosis, y despierrn la atencin e.le C harles
por d rasgo de lo mjsmo, el mismo 1ru1amicnto que su madre.
EJ silencio de Justine evoca en el autor del cexto la frase de
Lacan: "All donde la palabra est ausente se sica d Eros del
psictico".
E l paciente elabora una teora dcl amo r corts que llena el
espacio de sus sesiones, con reglas, d udas sobre d modo e.fe abordar a las mujeres, la manera de escrib irles una ca rt a, los regalos
que deben hac rsdes. C ha rles conoce el lmire que no debe

franquear: pensarse ftmado. Sabe que "el delir>o comicn.w cu d


momento en que la iniciativa proviene de Ouo". 1
El goce del Ocro vuelve a su cuerpo con el insomnio. Durnnrc
un ciempo, las sesiones quedan acaparadas por estas cuescio n s,
hasta que cl pa<:iente descubre una nueva estratega: recurrir o
los avisos dasificados.
D<! ese modo conoce a Jrene, quien , aunque no muy linda mujer, recibe cJ mismo rtaramicmo que J. Ella tiene conversacin y
un gran sentido dd humor, y Charles decide presentarla a su familia
y sus amigos "como si " forrm1run una parera. C-0mienza enronces
una relacin por prirnem vc:1. en su vi<la, e n la cual, empero. se
revela su impotencia, situacin que atribuye a los antidepresivos.
Pese a un indudable sentimiento p ersecutorio, la relacin se
estabilizara en <!1 ra. go que los une: "Ella tiene conversacin" .
Se estab1cte entre ambo.s un lazo de amisrnd - Ja ph11Jo- hecha
de intereses cornunes, ayuda recproca y el gusto p<>r la charla.
El rracamiento induce una localizacin dd goce, de la eroromana a la philia.
EUa le dice que lo ama , declaracin que l cori dera muy
importante. Charles logra evit::ir una salida interpretativa y
consigue tambin mantener investido el amor corts por las dos
mujeres anrerjores; c:onscrva de ese modo ena pJuraJjdad de
objetos, lo cual le permite dudir d encuentro con La mujer.
Esta solucin amorosa posibilita al sujcro una focalizac.in dd
goce y una pacificacin de sus relaciones con d mundo. Sabe que
es un hombre y que ha enconuado, a1 meno una vez en su vida, a
una mujer. El goce sexual sigue trunc:ado y en la queja de Charles
no deja de haber un asomo de insatisfaccin , aunque ese snrorna

eJcve a su tompaer<t a Ja clignjdad de pontwohe simoma.

J. J ~cquc.s urllll., u Sr',.wr;mrr, Lturl'iJJ. u1 PS)-<bam (19.5S-/956), Pr, S<'un,


1981 1Tr.1d. Cllst.: EISmmto>TO de/iJcquel Latttrt /,bro J l.11 p11<o1is l?J.5 1956. Bocflm
Aires. P~ 1ds, 1984.l

282

C o MEK Ji\RIO

El rasgo central que le permite degir ese objero Je amor, la


conversacin , se ttpoy:J en las modalidades especficas c.Jcl
tratamiento ana.Htico, El hecho de hablac de amor le proporciona
un uacamienro del goce que, en vez de :ictuaJizarse como tal, se
evoca y queda rdegado en \os mrgenes de \a palabra. Charles
ya no se l:lnza en busca de los signos del amor del Otro. Admite
la idea de que esa relacin tendn un final y habr de ser, en
definitiva. un :imor desventurado.
La solucin hallada por l implica poner :ti analista en la posicin dd parteuacre que exige d mantenimiento futuro de la
conversacin .
El goce avasallaJor del Ouo se \oca1iia para llega r finalmente
a una rdacin de amistad, y ello por obra de la tninsferencia.
La alcernancia entre las dos mujeres jvenes y festivas y la
mujer silenciosa tiene un valoc parndigmrico. Es imcresanic seala r que el sujeto logra concrolar el goce mediante mecanismos
de apariencia obsesiva que. inlroduce. por la vfo. <ld amor corts
y sus reglas, y gracias a la superad n del amo r muerto, 4uc lo
conduce hacia d encuentro contingente de un llmor desvenruraJo. El cexto permite advercir el delicado trabajo realfa:1do
sobre d va1or de la palabra, que el paciente adquirir por vfa de
la tnmsfcrcnctil.
A pan ir del encuent ro de la solicitud materna que l halla en
[rene te p lamca un inte.r~ogantc: 'moconsiguequc~ hecho
no de encadene una irrupcin de goce rdativo a la madre?
La m:miobra dd ana\ista, consistente en atenerse al relato
cotidiano y no referirse ll la historia, parece haber sido de gran
importancia en la direccin de esca cura. EJ analista menciona
q ue sus in remos d e recurrir a fa hjswria abrieron otra ve-l camiflos
devastadores para d sujeto.
Destaco, para terminM, que. la daboc-acin de saber s.obrc d
amo r tiene una significativa inccrvcflcin en cJ proceso de la Cllra.

Un amor posible
Nstor Ycllati

El caso elegido para trabajar el lema que nos congrega tiene


particularidades que, a mi juicio, lo hacen especialmente provechoso. Se trata de una mujer de 47 aos cuya eclosin psictica
se remonta a sus 20 aos. Las prime ras manifestaciones fueron
de natu raleza claramente paranoica , a tal pumo que el propio
sujeto las llama "persecuciones". Con una intensidad variable y
perodos ms o menos prolongados de silencio, esas mani festaciones han persistido a lo largo de toda su vida. Sin embargo,
en un momento dado, y de manera paralela, la mujer desarroll
un delirio crotomanaco de notable consistencia.
Si Lacan distingui muy pronto la forma fetichista del amor,
en el hombre, de la forma crotomanaca en la mujer, cuyo rasgo
tpico es la demanda de ser amada, la psicosis se ca racteriza -y
as sucede con nuestro sujeto- por una respuesta siempre afirmativa a esa demanda, connotada por una certeza absoluta y sin
que atenuacin aJguna pueda hacer interferencia.
El caso evoca, sin duda, el presentado por Gatian de O rambault en 1920 y publicado con el ttulo de "Coexistence de
deux dlircs. Perscution et rotomanie" ,* pero en el sujero en
Hay 1raduccin casrc:llana: "Cocxisrcncia de: dos delirios. Pc:rc:cuc1n y
croromanI", Conjttural. 14 (N. dd 'f.),

284

NE.STOR YELL\TI

cuestin no slo hay una cocxjsrencia pacifica entre las dos


vertientes: el amor deJ hombre pudo disminui r su anguslia
persecuioria, y la certeza de ser amada y la respuesta sin fallas a
su demanda lograron oponerse al retorno de un goce localizado
en perseguidores dispuestos a matarla.

El dere11cadenamie1110

Atiendo a Marcela desde hace diecisis aos. Cuando la conoc era una mujer joven vestida con un guardapolvo de maestra
primaria, profesin que, en efecto, ella ejerca. Sin emba rgo,
durnntc aos vino a las sesiones con esa misma ropa.
Su identidad de docente cuvo, sin duda, un gran papd en sus
estabilizaciones, gracias aJ lazo que ella siempre mantuvo con
sus alumnos y los superiores jerrquicos. Ms de una vez, la
directora de la escuela me telefone para saber cmo actuar frente
a sus crisis. Al comienzo del tratamiento, la madre de Marccla propuso hacer los tnmites necesarios con el fin de obtener una
pensin por invalidez para su hija, lo cual habra significado para
sra pasar horas y horas acompaada por una madre persecutoria
que la observaba sin descanso, siempre dispuesta a encontrar en
ella signos de psicosis. Me opuse a esa sugerencia que la habra
dejado a merced de ese O tro gozador encarnado por su madre.
Inteligente, vivaz, Marcela siempre se mostraba interesada
en la act ualidad en general, pero ese inters se centraba sobre
todo en las vicisitudes polticas de su pas, con una actitud que esta
ba muy por encima de lo corriente en una ciudadana compro
metida. En efecto, la informacin obtenida le proporcionaba la
materia de su ideacin: personajes ligados a la poltica o a hechos
polticos siempre formaron parte de la trama delirante en la cual
ella estaba implicada.
As, su desencadenamiento e produjo cuando tena 20 aos,
durante una poca de gran agitacin poltica, Uena de pcrse
cucioncs, disturbios y muchos muertos.

UN MIOR POSIBLE
De improviso, ella supo que la "Comunidad Europea" qucnu
maca d a, hecho sin vi nculacin alguna con las circunstancias de
su vida.
Cuando caminaba por la calle en un gran estado de confusin .
las luces de giro de los automviles le indicaban que deba, a su
vez, dar vucl1a en cada esquina, orden que dla obedeca sin poder
cviiar momentos de angustia y en om1e desconcicn o cuando otros
autos que marchaban en sentido comrario le sealaban que deba
volver a gira r. Si hab a semforos, era para indica rle cuestiones
de su incumbencia; los colores tenian una significacin cierra,
personal e indudable.
Es interesante dcsracar que los numerosos episodios posteriores que e ll a padeci durame su cura, y a los que calificaba de
"persecuciones ", cuvieron caractersticas similares. Marcda llegaba siempre a la conclusin de que queran matarla; los asesinos eran homb res, por lo comn amigos ele su juventud con los
cuales, ob se rvaba, haba 1eni<lo relaciones sexuales.
Su posicin paranoica termin por manifestarse en la transferencia. Un perodo atormentado de la cura, lleno de desconfianza
y pedidos de ayuda con llamados telefnicos reiterados a cualquier hora, difciles de soportar para el amtlisra. slo pudo aclararse un ao d espus una vez restablecida la calma: su analista
quera matarla. Esto ab re la compleja cuestin de la transferencia
en la psicosis; en un sujeto paranoico la transferencia puede sostenerse en d empo sin que los lazos de amor se encaucen hacia
la erotomana.
Poco tiempo despus de la eclosin de su psicosis, Marcd a
inici una relacin con un hombre mayor que ella, a quien cono ci por inte rmedio de su madre. Se trataba de un militar a quien
ella recurri, porque en la escuela donde trabajaba haban violado
a una alumna. En consecuencia, l le pidi informaciones sob re
otros estudiantes a fin <le realizar averiguaciones; Marcd a nunca
se las dio. Esto no impidi que comenzara una relacin con ese
personaje de ideologa fascista, o rgulloso de una cicatriz en lu

286

N tsroR YEl.LATI

cara que, segn deca , corresponda a una herida sufrida durante


el bombardeo de la Plaza de Mayo de Buenos Aires, en 1955. Aunque Marcela dudaba de todo eso, viaj con l a Alemania. donde
soUan pasar horas encerrados en un cuarto de hotel en cl que
ella deba seguir con mucha atencin las explicaciones de tcticas
militares desplegadas sobre un pizarrn .
La mujer evoca con dolor esa poca en que, a su entender, la
relacin con el hombre estaba marcada por la dominacin, la imposicin de ideas que le parecan extraas, tanto ms cuanco
que Marccla siempre fue progresista, pero al mismo tiempo el
milica r eje rca sobre ella una rara fascinacin ligada a los rasgos
heroicos que pona en primer plano.

El gran amor

A los 18 aos, antes del desencadenamiento, Marcela conoci


a otro funcionario, alguien que ya tena una posicin en un parrido poltico tradicional de la Argentina, que la trataba bien y de
quien ella se enamo r. AJ principio, la muchacha no tuvo la certeza de ser amada por l. Sin embargo, comprob que el hombre
la consideraba de una manera particular: la reciba en su oficina
antes que a las dems, a quienes haca esperar. Tales fueron los
primeros signos de un lazo que, ms adelante, llegara a ser claramente delirante.
Duranrc mucho tiempo lo vio de tanto en ramo, pero sigui
enamorada y pudo cerciorarse de que tena una significacin
especial para l, lo cual no impidi que a lo largo de los aos ese
hombre conociera a muchas otras mujeres, segn cuenta la paciente, y que ella misma tuviera tambin una cantidad ms o
menos impo rtante de amanees, incluida la relacin con el oficial
de ideologa fascista.
La vida sexual dd sujero, en ese momento, contrasta notablemente con la que rendr en el futuro con su principal partenaire.

N AMO!< POSIBLE

JHI

Las relaciones sexuales mantenidas con esos amantes pare en


haber sido la causa primordial de la transformacin ulterior <le
scos en perseguidores que queran macada. Durante basrnnte
riempo, ella temi, asimismo, que su rostro, por obra de un sub
rerfugio, apareciese en fotografas pornogrficas publicadas en
pases extranjeros.
La angustia asociada a la actividad sexual era tan grande que,
a raz de dos encuentros ocasionales con hombres ms jvenes
que ella, yo le seal ese lazo evidente con el propsito de calmar
la. Mis palabras tuvieron un efecro imprevisco e incalculable:
Marccla interrumpi de manera definitiva y hasta nuestros das
toda actividad sexual, salvo los encuent ros puntuales que tendra
con su amado, a los que nos referiremos a continuacin.
La vida sexual con su gran <1mor no sera pcrcurbadora como
en los otros casos. Las visitas peridicas a su oficina se interrnm
picron para dar lugar a encuentros sexuales en una ciudad
balnearia durante cinco aos, en oponunida<l de las vacaciones.
MMcela conoca a su amanee desde haca catorce aos y ya haba
iniciado el tratamiento conmigo. Esos encuentros le pennitieron
comprobar que se trataba de un hombre puro, bueno, diferente.
Dice que era un hombre sin ningn ''olor", sumamente limpio,
4uc nunca se quitaba coda la ropa y con quien el contacto era
puro, "oral " y no "vaginal ". El hecho de frecuentarlo significaba
limpiarse de toda la suciedad de las rdacioncs mantenidas con
los otros , la escuela, la villa miseria, el :ibuso infantil, la pobre7.a.
De aU en ms hubo para dla un punto de inflexin en el lazo
que la una a l: ya no era slo un trato preferencial por parte del
hombre, vnculo imaginario que perduraba; la cuestin era ahora
el amor que se revclabn en su manera de tratarla sexualmente.
Un te rapeuta que me reemplazaba durante las vacaciones le
dijo que ese hombre era homosexual, afirmacin que para Mnrcela cobr valor <le certeza. Esa manera de ser, su dclicadezn .
quedaron ligadas, por lo tanto, a la homosexualidad, a tal punto
que ella crey encontrar en un hombre que trabajaba en la misma

288

N ~.sTOR Y ELLATI

oficina aJ por/enoire homosexual de su amante. Los significantes


del O tro siempre estn incluidos del mismo modo en la consl ruccin del delirio.
No obstante, ni la rcveJacin de la condicin homosexual de
su amor ni la interrupcin de la relacin directa con l luego de
las escapadas a h1 ciudad de la costa (salvo encuentros fortuitos
en la caUe) rompieron el lazo que los una, pero ste se mantuvo
de un modo particular. Las ventanas de la oficina del hombre,
que Marcda vea desde su casa, eran el vehculo a travs del cual
l le e nviaba diversos me nsajes, scgtrn estuvieran cerradas,
abiertas o emreabicrias. La mujer, siempre atenta a las noticias
polticas y a veces tambin a las novedades del mbito artstico,
dejaba mensajes pertinentes g rabados en su contestador
telefnico y esperaba la respuesta de acut:rdo con el movimiento
de las ventanas. Poda interpretar los mensajes en trminos "fe) .
ces'', "muy felice " o "poco felices" . Una ventana estaba dedicada
a lo comentarios polticos; otra, n cuestiones ms personales:
por ejemplo, saber si ella sera madre. Aunque Marcela no fue
capaz Je aclarar del todo la situacin , ya que nunca se mostr
dispuesta a abandonar ciert:t reticencia a comunica r su delirio,
lleg a decir gue las ventanas jams se contradijeron .
Ese circuito de demandas y respuestas se interrumpi al cabo
de algunos aos; las ventanas ya no se movan o, cuando lo hacan,
ese movimiento no quera decir nada. Pero los mensajes conti
nuaron: Marcela ib.1 :1 un c;1f (sigue hacindolo), se sentaba en
la mi ma silla que l haba ocupado una vez y se convenca de
que todo el mundo, el dueo y los camareros, conocan su relacin, saban que ella estaba casada con el hombre -aunque la
noticia nunca se haba hecho pblica- y le transmian sus
mensajes. Cierras maneras de decir las cosas, algunas frases am
biguas y los colores de su ropa, la decoracin del lugar, se interpretaban como mensajes <le r~pucsca a las preguntas o comen
carios que ella , perseverante, grababa para su amado.

UN AMOR POSIBU:

)IW

Pero no slo haba mensajes. l tambin la protega con actos.


As, cuando ciertos personajes del barrio comenzaron a burlnr~t"
de ella, Marccla se lo cont y el hombre se \ali de s u poder
potico para expulsarlos definitivamente del lugar. De ese modo,
ella pudo quedarse tranquila.
Marcela distingue con claridad entre lo que llama las u persecuciones" que la acosan, la angustian y hacen necesario aumentar
la dosis de los medicamentos. y los mensajes que recibe de l,
mensajes amorosos. Hoy tiene la certc1.a <le que l la ama. Est
segura de que la protege y sabe lOdo lo que le sucede, pues ella
se lo transmite. El hombre sabe que est casada con l y ali.menta
en ella la posibilidad de tener un hijo. Ella jams se sinti rccha
zada y nunca hubo odio entre ambos. Tampoco conductas conrmdictorias que exigieran un esfuerzo de interpretacin en el sentido
positivo. El amor entre d ios pare'e uro y eterno.

Un padre que 110 ama

La pureza dcl amor erotmano contrasta con los rdatos d e


Marcela sobre su padre. ste trabaj siempre en una empresa
de pinturas, es decir rodeado de los mismos colores que, para sorpresa de ella , cuando comenz su relacin amorosa, volvieron
peridicamente en lo real para cobrar una significacin absoluta
y sirvieron de vehculo privilegiado a travs del cual su amado le
daba a conocer sus respuestas. Ese padre rnvo una manera par
ticular de responder a la demanda de amor de su hija. Una vez
que eUa le escribi una carta desd e un balneario - una carta que
era, como rodas, de amor- , l le res pondi devolvindosela con
los errores de ortografa marcados y la consigna de que cum
pliese con la copia ritual de <los renglones de escritura por error.
Maestra de escuela, MarceJa sufri durante aos d temor de
cometer faltas de ortografa delante de sus alumnos, que esos
errores quedaran escritos en el pizarrn ante la mirada de otr:is

290

N STOR YEU.ATI

maestras y, por consiguiente, de ser descalificada en una profesin


que, a lo largo de mucho tiempo, cuvo para ella un papel esta
bilizador.
Siempre estuvo segura de que su padre tena deseos incestuO
sos. En una de sus dcscompensacioncs psicticas, dJa le pidi
que la com ara en sus brazos y la protegiera; J le dio una bofetada
y M:irccla interpret as d gesto: "Me ha manoseaJo". Cuando
el padre Jcca : "Ahora, las tres a la cuch a", quera decir que U"..l
raba a las tres hermanas como perras. Ese padre que, segn su
hermana. quiso abusar sexualmente de una empleada <lomsiica,
tenfo un olor que eJla no sopon{lba, en contraste con su :imado,
que no tiene olor.
Lo fundamental , empero, era la completa desti1uci11 de ese
padre en d discurso de la madre, que lo calificaba de personaje
siniestro y lo acusaba de h:ibcr dejado a la fomiJia en la calle, a
quien nadie visit cuando sufri un infarto y con el cual ella
haba tenido su ltima relacin sexual veinticinco aos antes,
pues le daba asco: "Viva en casa, pero para m era como un
mueble".
En efecto, cuando cl padre muri, diez aos atrs, su ausencia
no se diferenci, al parecer, de la de un mueble que se deja de
lado porque ya carece de utilidad. Marccla anunci esa muerte
sin manifcstacin alguna de dolor, y ulteriormente sin ninguna
referencia :i su ausencia ni al padre de su infancia, ese a quien se
Uo ra en d duelo.

La pacicnlc hoy
Marccla sigue trabajando e n la misma escuela, pero desde
hace unos aos ya no lo hace como m:iestra; se desempea en la
biblioteca, donde recomienda lecturas a los nios que la visitan
con frecuencia . Ya no tiene rdacioncs con los hombres, y menos
an rclaciones sexuales. El volumen de su cuerpo se ha modi

UN \MOR POSlat.h

fca<lo: en fos himos aos duplic su peso hasta llegar 3 los


ciento veinte kilos. Vive sola, se narch de la casa materna cuya
vcntanns le permitan acechar los mensajes de su amado. A vec "'S
sufre " persecuciones" rJpjdamcme combar;das con pequcus
dosi de medicamentC>s, sin comparacin alguna con las dosis
que toniaba a! comienzo de su psicosi . Su dclirio crormano
contina, intacto y sil<:ncioso. Slo habla de l si se le pide que
lo hap.a. Sigue siendo amada y nada permite suponet que dejan\
de serlo. Pese a la resrrkcin de sus posibilidades vitales y el padecimiento sufrido a lo largo de su historia, Eros ha pr<:valec:ido: la
rchci11 que manricnc con e//;J le cnmsmice su inalt<:roble gusco
por la vida.

Comentario
Guy Briole

Nstor Yellati presenta el caso de Marccla, paciente a la que


atiende desde hace diecisis aos. Da cuenta, por lo tanto, de una
experiencia duradera.
Marcela tiene 47 aos y su psicosis e desencaden cuando
tena veinte, en un contexto sociopolcico penoso en el que su
pas era p resa d e disturbios, asesinatos y actos ele to rt ura. Esta
mujer manifiesta extremo inters en la poltica, y ms precisamente por los polticos.
E una maestra de escuela q ue acude a las sesiones con su
guardapolvo. Se hace representar "en funciones", por el elemento
que la inscribe en cl lazo social. YcUati destaca, por otra parte, d
papel determinante cumplido por esa idendad - maestra primaria- en s u estabilizacin.
As, ceida en su guardapolvo, ella tiene un lugar definido y
sabe moverse emre sus upcriorcs y sus alumnos. Esa situacin
impuls aJ analista a intervenir y proteger ese espacio de las
invasiones de su madre, muy intrusiva.

Marce/a y el amor
Si retomamos su historia en orden cronolgico. podramos
hacer una lectura casi edpica . Marcela es una chica que quiere a

UN AMOR. l'OSIBL,i;

su padre y le escribe una "carta de amor" cuando est lejos de l.


Jurante una estada en una ciudad balnearia. 8 padre. que pan: cno tomarse a broma la ortografa, responde corrigiendo la carto
como si fuera una prueba escolar y (e irlge un castigo. Marccln ,
que es docente, habr de conservar dos marcas de esa actitud:

- el terror de cometer faltas de ortografa en el pizarrn , y que


esos errores quecn expuestos a la. visea de todos;
- la certei',a de que su padre tena <les<:os incestuosos; adems, se
asoca a l un ofor caracteristico, indicio de u brucalldad sexu.:rl .
.Estas obs~rvacioncs ya dejan ver que no nos encontramos en

el registro de la neurosis. Marcela, que no puede apoyarse en cl


n.:gist ro de lo simblico, se cnfrcnca a un padre demasiado reaJ.
La inci<lcncia de esa falta de lo simblico se: pone de manifiesto
c.n sus rdacionc:s con los hombres, marcadas por la vjvcncia per
sccutoria y la idea de que su entorno - que se extiende hasta la
"Comunidad europea " }~ ms aJl. el mundo entere>- cuestiona
su moralidad.
Sin embargo. un hombre esrnparfa a esa eriacin de los varones goiadorcs que la dcshonrnn: un funcionario de cierta jerarqua d<?nrro JL' un p.ar1iclo poliiico. Este hombre la trat corno
nadie lo haba hecho. con miramientos. A partir <l<:: esas pequeas
fltCJ>Cones r<.'ales o jncerpretadas se <lesarrollaria el "gran am<>r"
de la vida de Marccla. Su sexualidad lograra concretarse en una
''ciudad balnearia'', pero a la sazn se le revelara un hombre
puro, bueno y, sobre todo, sin olor. Ese amor rc:sisra a todo, el
rjempo y la fnlra de: relacin directa con el hombre. Marccla en
<.-ontr muchos ortos canales para alimentar su amor. Durante
varios aos recibi la indicaciones necesarias de: las posiciones
de las persiah:ls de la oficina c.l~ su amado, que vea desde la casn
materna. A continuacin, un lugar especfico en un caf le pcnni
ti ra recibir mensajes; para terminar, le queda su certeza numn
de ser indcfoctiblcmcnte amadn.

294
Todo t 'I

w1

signo paro ella

En d momento de la declaracin de la psicosis, d mundo


perdi su neutralidad. Ya no haba lugar para la conngencia y
codo comenz a ser un signo para ella.
Los perseguidores no han omitido manifestarse: son hombres que quieren matarla. Tienen una particularidad: son amigos de la infancia con los cuales tuvo, en un momento da<lo,
relaciones sexuales.
En ese momento de su exposicin del caso, el analista afirma
que 'su posici n paranoica termin por manifestarse en la transferencia" . Por eso l tuvo que soportar muchas cosas de su paciente hasta que, un ao despus. la situacin se aclar: eUa tena
la idea de que su analista quera matarla.
No podemo dejar de sealar - m:s an porque d para.lelo
trazado por d analista nos lleva a destacar la coincidencia- ese
cambio tan radical en la transferencia gracias a la intervencin
dd psicoanalista con respecto al lazo entre su sexualidad y la
angus tia. Esa intervencin provoca la interrupcin de coda actividad sexual de la paciente.

f.o ero/0111011/a y el amor


En d caso de Marccla la cuestin de la erotomana se plantea
con claridad, pero de una manera singular. La erotomana delirante se define como "la ilusin dcl(rantc de ser amado" . De
hecho, no se trata canto de una ilusin como de una certidumbre,
y tal es incluso el postulado fundamenral.
Uno de los aspectos interesantes dd caso es lo que el autor
llama prevalencia de Eros. Ella "sigue siendo amada y nada
permite suponer que dejar de serlo ". Esca paciente habra en
contrado una relacin pacificada con un amor inalterable.
A cculo de hiptesis, sealemos tres puntos:

U,

/,

101! POSIBLE

Esta forma. de amor - esta manera de sr::r amada- deb


guirsc de una erotomana pura ..
En la erotomana, quien ama est encarnado. Aqu ,
ama resulta ser d cfecc.o de un dcsp)a:zamiemo, un

ljl

amor reconstruido por u daboracin cldframe.


Est forma singular J.e amor tiene para fo, paciente una fu11 1' r:1
de punto de .almohadillado. No debemos considc M
amor particular como una invencin d Marcela, qu 1 p r
mitc i..ma conexin ya n persecurorfa e n

d Otro?