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De Rotterdam es el nombre de una de las ltimas obras de Rem Koolhaas y el estudio

OMA, El edificio, ha trasformado la fisonoma del caracterstico skyline de la ciudad portuaria


holandesa, est concebido como una ciudad dentro de la ciudad y consta de tres torres
conectadas y un total de 160.000 m que se distribuyen en oficinas, apartamentos, un hotel,
restaurantes, tiendas y un gimnasio.
Las torres forman parte de un ambicioso proyecto de remodelacin del puerto antiguo de
Wilhelminapier, junto al puente Erasmus y a orillas del ro Maas, y su objetivo es convertir el distrito
en una zona de vibrante actividad urbana unificando comercio, oficinas, vivienda y ocio. El edificio
se asienta sobre un terreno equivalente a un campo de ftbol, y se convertir en la zona ms
densamente poblada del pas.

Ubicacin

De Rotterdam se localiza en Holanda, en el muelle Wilhelminapier que forma parte del distrito de
Kop van Zuid , que se ubica frente al rio Maas, Cerca del puente Erasmus, del Hotel New Orleans,
El Teatro Luxor y la Terminal de Cruceros.

Historia
El nombre De Rotterdam, remite a la historia martima del emplazamiento, ya que el muelle lo
ocup anteriormente la lnea naviera Holland America Line con destino a Amrica, cuyos barcos
llevaron a tantos miles de emigrantes europeos hasta los Estados Unidos en dcadas pasadas.

Datos Curiosos

De Rotterdam no es el nico proyecto diseado por un arquitecto de talla mundial, En


el muelle, donde se ubica el barrio de Kop van Zuid, Tambien se encuentran otros
grandes edificios diseados por arquitectos de fama mundial como Norman Foster,
con el proyecto de World Port Center, lvaro Siza, con el Hotel New
Orleans Apartament y Renzo Piano, con el edificio KPC de Telecomunicaciones.

TTULO: Construir la ciudad genrica.


TITLE: Building the Generic City.
RESUMEN: Desde las contingencias de los tiempos presentes y a raz de la
publicacin del
ensayo de Rem Koolhaas The Generic City (1995), el texto plantea las
posibilidades de deriva de
una nueva cartografa poltica, econmica y social. Los modelos de
arquitecturas radicales
como New Babylon de Constant (1959) o Archigram (1963) plantean los
interrogantes an sin
resolver del tiempo contemporneo. Solo la palabra, atendiendo a su estricto
sentido
etimolgico, puede abrir nuevos interrogantes, tales como los enunciados por
Martin

Heidegger en su Bauen, Wohnen, Denken (Construir, habitar, pensar, 1951).


ABSTRACT: Since the contingencies of the present times and following Rem
Koolhaas essay
The Generic City (1995), the text explores the possibilities of a new
cartography derived from
political, economic and social development. Radical architecture models as
Constants New
Babylon (1959) and Archigram (1963) raised the unresolved questions of the
contemporary
time. Only word, according to their strict etymological sense, can open new
questions, such
as those enunciated by Martin Heidegger in his Bauen Wohnen, Denken
(Building, Dwelling,
Thinking, 1951).
PALABRAS CLAVE: Ciudad genrica, deriva situacionista, Archigram, New
Babylon, Martin
Heidegger, Rem Koolhaas, cartografa.
KEYWORDS: Generic City, Situationist drive, Archigram, New Babylon, Martin
Heidegger,
Rem Koolhaas, cartography.

CONSTRUIR LA CIUDAD GENRICA


Francisco Jarauta

El debate sobre la arquitectura contempornea ha dejado de ser hoy un debate autorreferencial.


Si en las ltimas dcadas la discusin haba quedado limitada al crculo de tiza de la discusin

posmoderna atenta principalmente a determinados experimentos formales y estticos , a


partir de los 90 los problemas son otros y la arquitectura hace suyos una serie de nuevos
contextos polticos, sociales y culturales, prximos a los grandes cambios que definen y
caracterizan nuestra poca. Estos cambios son pensados desde una dimensin globalizada que,
por una parte, ha permitido superar ciertos esquemas interpretativos y crticos, y, por otra, ha
forzado a la arquitectura a plantearse nuevos problemas, ms prximos a las condiciones
derivadas de los cambios culturales del habitar humano. El mapa que resulta de este cambio de
posicin es sorprendente. La arquitectura ha pasado a ser en estos momentos uno de los
laboratorios de anlisis y discusin ms activos con relacin al debate contemporneo sobre los
grandes cambios civilizatorios que la humanidad est en proceso de realizar. Esta relacin con la
poca atraviesa hoy en da dos frentes complementarios de cuestiones que en su articulacin
posibilitan un nuevo discurso y unas nuevas propuestas. El primero de ellos tiene que ver con la
emergencia de nuevos problemas, derivados principalmente del crecimiento de la poblacin
mundial y de su distribucin urbana. Hemos asistido a lo largo del siglo XX a un cambio
cualitativo de incalculables consecuencias. De los 1300 millones de habitantes de comienzos de
siglo, se ha pasado a 6700 a finales del XX. De esta poblacin, en 1900 slo el 10% viva en
ciudades; en el 2000, la poblacin urbana superaba el 50%, indicando esta tendencia un proceso
irreversible que no es necesario comentar aqu, pero que anuncia una transformacin radical del
mapa urbano heredado del siglo XX. Sin entrar en ms anlisis, el factor demogrfico ha sido uno
de los agentes ms importantes de la transformacin del mundo contemporneo. Una lectura
detenida de los an- lisis de Paul Kennedy o del Global Urban Observatory nos permitira situar
este problema como la matriz ms dinmica respecto a otros numerosos problemas que recorren
por igual aspectos que tienen que ver con los flujos migratorios, la aparicin de las nuevas
grandes concentraciones urbanas, la depauperizacin de los sistemas de vida, la crisis de las
identidades culturales. Bastara recordar cmo de las 33 megapolis anunciadas para el 2015, 27
estarn situadas en los pases menos desarrollados y de las cuales 19 estarn en Asia. Este
mapa humano, frente al que es difcil ser neutral, ha planteado nuevos y acuciantes
interrogantes que la arquitectura contempornea ha hecho suyos. En primer lugar, la ciudad ha
pasado a ser uno de los problemas centrales de la discusin, convirtindolo en el espacio que
mejor articula todas las variantes culturales, sociales, antropolgicas con las que la arquitectura
dialoga. En l convergen procesos complementarios que deciden la urgencia de un
repensamiento. Por una parte, en un proceso de desterritorializacin progresiva de lo poltico, la
ciudad pasa a ser el lugar ms real polticamente hablando. La abstraccin creciente que afecta
a los sistemas de representacin poltica, inscritos en la tendencia a una cada da ms fuerte
globalizacin, la defensa de lo local como espacio y marco de 2 Francisco Jarauta Construir la
ciudad genrica DC 23, vol.1 2012, pp.69-76 identificacin bsica adquiere una dimensin
nueva que puede concretarse en todas aquellas dimensiones que definen social y culturalmente
el proyecto de una sociedad determinada. Este espacio coincide con el territorio de lo local,
llmese ciudad, regin, etc. Pero de todas estas variantes, es la ciudad la que define mejor la
particularidad especfica de las formas de habitar. Nace as una complejidad nueva que, en la
tensin global/local, se decanta hacia la defensa de aquellos sistemas de representacin capaces
de actuar como referentes funcionales de lo social, cultural y poltico. En la ciudad se proyecta,
se construye el espacio social, se intercambian aquellos sistemas simblicos que desde la
apropiacin individual hace posible una identidad cultural bsica transitoria. Pero, al mismo
tiempo, la ciudad se ha convertido en el espacio por excelencia de representacin y expresin de
las nuevas tensiones sociales, culturales, polticas del mundo contemporneo. Paradjicamente,
a la variante primera que la converta en el espacio ms real polticamente hablando, le
acompaa el efecto derivado de una nueva complejidad que problematiza el aparente efecto
identitario que se le haba atribuido. La ciudad es cada vez ms el escenario de derivas y flujos,
de encuentros y fugas producidos en el territorio que articula los sujetos que la recorren, sus
formas de vida, sus necesidades y ansiedades. Las marcas, las seales de diferenciacin e
identidad o reconocimiento constituyen una economa de lo simblico que Richard Sennet o Paul
Virilio han identificado en su dimensin funcional. Son ellas las que articulan el difcil equilibrio
cada vez ms frgil de las nuevas complejidades sociales. Surge as un nuevo territorio urbano
que Rem Koolhaas ha definido como la ciudad genrica. Escenario de la nueva complejidad, se
constituye en la forma urbana que transforma los esquemas de la ciudad histrica, su memoria y
fuerza simblica, para desplazarse hacia el lugar neutro de coexistencia de grupos sociales,

culturas, gneros, lenguas, religiones diferentes. La ciudad genrica pasa a ser el nuevo
laboratorio de relaciones, miradas, tolerancias, reconocimientos que confrontan directamente el
modelo heredado de la antigua ciudad, dominada por la memoria de un tiempo sobre el que se
construa la historia de una identidad. El nuevo cuerpo social como escribiera Foucault se
presenta desde las marcas de diferencias mltiples, reunidas apenas en el provisional y frgil
modelo de las nuevas relaciones sociales. No se trata de una identidad construida desde el
segmento dominante de los tiempos comunes, sino desde la interferencia de tiempos y voces,
memorias y narraciones diferentes. Pero, al mismo tiempo, la ciudad genrica, que se construye
de acuerdo a la lgica de la expansin y acumulacin, representa otro modelo de concebir y
mostrar la ciudad. Al debilitamiento de una identidad dominante, le sigue la produccin de una
estructura urbana radial y perifrica, que Pierre Bourdieu ha analizado detenidamente
entendindola como el lugar de representacin negada de lo social. La ciudad genrica produce
un nuevo ser social, construido desde la materia hbrida de las diferencias, de las ausencias
forzadas por la distancia del lugar de origen, de su voz suspendida, de la mirada extraviada. Este
nuevo ser social irrumpe en la ciudad genrica descentrando su sistema simblico de poder,
aquel que nombra y legitima los nombres y ritos de la historia hegemnica. Habitar la ciudad
genrica conlleva situarse en el espacio abierto de las estructuras difusas que generan los flujos
humanos que recorren la ciudad. Este nuevo territorio constituye hoy un desafo creciente al
trabajo de proyeccin y urbanizacin que la arquitectura tiene que resolver. Los referentes desde
los que pensar las respuestas estn ahora condicionados tanto por las complejidades nuevas
como por las posibilidades de respuesta definidas a partir de las nuevas tecnologas. Es este
nuevo lugar, en el que de alguna forma convergen los problemas y las disponibilidades tcnicas,
el que hace que el trabajo de la arquitectura se enfrente hoy a nuevas respuestas. Posiblemente
lo que ha quedado atrs es una tradicin difcil de restaurar y que C.23 73 hallaba en los
principios del humanismo las referencias programticas para pensar el proyecto. Hoy todo ha
cambiado y proyectar tiene que ver con la necesidad de interpretacin y decisin poltica sobre
el territorio emergente del mundo. Pero entre las ideas y los hechos se abre, de nuevo, la grieta
de los usos y olvidos. Cuantas veces regresamos a una nueva lectura de los ideales de la
arquitectura del siglo XX, hasta la crisis del movimiento moderno, llegamos a pensar que su
dificultad, por no decir fracaso, fue no haber logrado ser una eficaz herramienta para la
construccin de formas polticas democrticas o teoras de la igualdad social, tal como Georges
Bataille sealara ya en algunos de sus escritos del Collge de Sociologie. La ciudad, el proyecto,
fueron siempre pensados desde la necesidad, no de la forma o el canon, sino desde la propia
nocin de libertad. Es acertadsima la opinin de Jeffrey Kipnis al insistir en la pertinencia de
considerar el valor social y cultural de la libertad como una de las metas de la arquitectura, una
meta siempre comprometida en el conflicto entre lo individual y lo colectivo; una abstraccin que
se discute sin posibilidad de resolucin por teoras polticas y filosficas, pero que se halla en la
base de toda forma de civilizacin. No en vano, habra que volver a pensar la democracia como
una forma poltica y su construccin como el trabajo central de un sujeto que sume la compleja
determinacin de las formas de vida entendidas en su sentido ms amplio. Desde esta
perspectiva, la arquitectura incide de manera directa en el territorio culturalmente determinado,
pensando, decidiendo el posible sistema de formas que definen el proyecto. Pero ste debe
pensar inevitablemente la tensin de aquel territorio para hacer posibles libertades provisionales
en situaciones concretas, libertades como las experiencias, como las sensaciones o como
aquellos efectos que acompaan la experiencia. Esta frontera que recorre los extremos de la
libertad como principio social, fue el territorio preferido de quienes coincidieron en la
International Situacionista a finales de los aos 50. Su lucha por la conquista de la libertad en el
marco privilegiado de la ciudad, pensado como el lugar natural de los conflictos socio-polticos y
de los nuevos cambios sociales. Desde la drive de Guy Debord (entendida como una tcnica de
trnsito fugaz a travs de situaciones cambiantes) al proyecto New Babylon de Constant,
crecieron una amplia serie de ideas y proyectos cuya intencin principal no era otra que la de
construir espacios abiertos para sujetos nmadas, cuya forma de vida siempre transitoria iba
definindose de acuerdo a la lgica de los acontecimientos, tal como sugerira ms tarde la
Walking City, proyecto realizado por Archigram en 1963. Al igual que los componentes del
movimiento Arquitectura radical, que entre 1965 y 1975 cuestionan el modelo de sociedad
industrial y sus proyectos urbanos, tal como venan desarrollndose en los aos 60 en Europa.
Andrea Branzi daba de ella una primera interpretacin: La arquitectura radical se sita en el

interior de un movimiento ms amplio de liberacin del hombre de las tendencias de la cultura


contempornea, liberacin individual entendida como rechazo de todos los parmetros formales
y morales que, actuando como estructuras inhibitorias, dificultan la realizacin plena del
individuo. En este sentido, el trmino arquitectura radical indica ms que un movimiento
unitario, un lugar cultural. En efecto, este lugar cultural remita al amplio debate de ideas que
recorre de forma plural las diferentes disciplinas que orientaban la construccin de una
civilizacin industrial, base de la actual. Frente a ella se afirmaban dos dispositivos
complementarios: uno, dominado por la crtica de las formas y legitimaciones que acompaaban
a la instrumentalizacin del movimiento moderno, prisionero de aplicaciones y utilidades; otro, la
bsqueda de nuevos procedimientos para construir nuevos territorios sobre los que reinventar el
orden de lo cotidiano. Tanto en un aspecto como en otro coinciden unos y otros al hacer suya la
crtica de una ideologa de la forma, de un positivismo de la funcin y de la mecanizacin, causas
principales de un proceso creciente de abstraccin y homologacin que dejaba la puerta abierta
al abandono de las condiciones humanas del proyecto. Este conflicto entre privado y pblico, 4
Francisco Jarauta Construir la ciudad genrica DC 23, vol.1 2012, pp.69-76 entre individuo y
sociedad, que ya haba sido planteado por los situacionistas, volva ahora con nuevos
argumentos y proyectos, enmarcado en un contexto cultural y poltico nuevo. Se trataba de una
crtica que ya a partir de los aos 50 recorra por igual los planteamientos del arte y la
arquitectura, situados entonces en una distancia crtica que interpelar por igual los principios
del movimiento moderno y de las vanguardias histricas, los nuevos humanismos o las ilusiones
del socialismo utpico. Era necesario ir ms all de las confrontaciones estriles y abrir la cultura
del proyecto a otros territorios, tal como los situacionistas haban interpretado. Lo que estaba en
juego era la defensa de un nuevo uso social de la cultura frente al proyecto global de una nueva
interpretacin de lo moderno. En 1968 Archigram defina as las ideas centrales de su trabajo:
Para los arquitectos la cuestin es saber si la arquitectura participa en la emancipacin del
hombre o si se opone a ella al fingir un tipo de vida establecido de acuerdo a las tendencias
actuales. En realidad, se trataba de planes y proyectos nuevos, de gestos liberadores frente a
una situacin definida a partir de los principios del movimiento moderno.

Dutch architect and theorist. Originally a journalist and film-script writer, he trained as an architect at
the Architectural Association in London (196872), where he was influenced by the visionary
projects of Archigram. Thus Koolhaass first work, with Elia Zenghelis, was Exodus (1972;
unexecuted), an imaginary project providing London with a central ceremonial strip to house all
metropolitan activities. From 1972 to 1975 he studied with Oswald Mathias Ungers at Cornell
University, Ithaca, NY. Fascination with the metropolitan lifestyle resulted in the foundation of
the Office For Metropolitan Architecture in 1975 with Madelon Vriesendorp and Zoe and Elia
Zenghelis. Their conceptual projects centred mostly around the metaphor of the metropolitan city as
expressing and even generating a diversity of contemporary cultures, for example City of the
Captive Globe (1972) and Welfare Island Redevelopment, New York (19756). In 1978 Koolhaas
published Delirious New York, elaborating the Deconstructivist theories previously expressed
through his drawings. From the late 1970s Koolhaas and OMA began to concentrate on competition
projects, for example the extension of the Dutch Parliament Building (1978; with Zaha Hadid), The
Hague. This and the restoration project for Arnhem prison (197980) best illustrate their position on
the relationship of past and present, producing unashamedly modern yet contextual designs.
Influenced by the early modernism of De Stijl and the Russian Constructivists, Koolhaas attempted
to reinvent and recapture the diversity of the Modern Movement before the establishment of the
Rationalist canon. In the 1980s he shifted towards more realistic projects, particularly housing
programmes, for example two projects for Interbau (1981), Berlin; a residential building project
(198082), Rotterdam; and public housing (1983), North-east Quarter III, Amsterdam. His urban

plans include the Amsterdam North Development Plan (1984). His continuing avant-garde approach
is seen in the Kunsthal (1993), Rotterdam, which echoes Mies van der Rohes Nationalgalerie,
Berlin, but in a deconstructed version marked by elements from popular culture (e.g. the large
electronic signboard) and the juxtaposition of fine marble and glass with raw building materials (e.g.
exposed orange steelwork).
From Grove Art Online
2009 Oxford University Press

Archigram (1961-1974) eran seis jvenes de muy diferentes perfiles:


Warren Chalk, Peter Cook, Dennis Crompton, David Greene, Ron Herron y
Michael Webb. En 2002, se definieron como una familia disfuncional de
hombres. Peter Cook era el portavoz siempre optimista; Dennis Crompton
se hizo cargo de que todas sus creaciones estuvieran disponibles para el
futuro cuidando de los archivos y creando exposiciones; David Greene,
poeta, crtico y pesimista; Mike Webb, el eremita, genio del diseo; Ron
Herron era el positivo, manitas y Warren Chalk actuaba como el catalizador
de las ideas del grupo.
El grupo arranc en 1961 con un magazine precario y experimental llamado
Archigram (Architecture + Telegram). Se entregaba en mano a los
estudiantes de arquitectura por nueve peniques. En l daban rienda suelta
a ideas, conceptos y proyectos utpicos. Su discurso se inspiraba en el pop,
el hippismo, con las cpulas geodsicas de Buckminster Fuller, las ferias
ambulantes, los comics, el mecano, la carrera espacial o las pelculas de
ciencia ficcin. Los 9 nmeros que publicaron mezclaban el comic y la
arquitectura en un collage catico y divertido que recuerdan las
ilustraciones de los Beatles o de Monty Python. Archigram atacaba el
conservadurismo de los arquitectos britnicos de la poca complacientes
con su trabajo tras la posguerra. Para el establishment de la poca, eran
una panda de onanistas que no podran construir un edificio si les dejaran.
Su estilo nave fue interpretado como una broma que no deba durar. Se
equivocaron.
Reproduccin de la oficina de Archigram en la exposicin Archigram:
Experimental Architecture, 1961-74, Valladolid 2010.
Queran provocar y con frases como la comida empaquetada y congelada
es ms importante que Palladio, lo lograban.

Archigram eran rebeldes y contradictorios. Mezclaban estabilidad con


movilidad, tradicin y modernidad. Para ellos, la arquitectura moderna de
la poca no dejaba de ser ms de lo mismo: estructuras rgidas, estticas e
impersonales que sometan y alienaban a las personas.
Sus ideas arquitectnicas giraban en torno a una premisa: las personas
son arquitecturas andantes. Por ello, la arquitectura deba potenciar la
capacidad de trasladarse de las personas y adaptarse a sus necesidades
cambiantes. Gran parte de sus obras, inviables en aquellos momentos, se
inspiran en la carrera espacial: mdulos habitables (Living Pod), trajes
autosuficientes (Suitaloon), grandes infraestructuras mviles inspiradas en
lanzaderas espaciales (Walking City) o ciudades porttiles (Instant City).
Para que los usuarios pudieran instalarse y acceder a servicios bsicos
como electricidad o agua idearon infraestructuras invisibles a las que
conectarse (Logplug y Rockplug).
Archigram, conceba la tecnologa y su capacidad automatizadora como un
medio para liberar a las personas de cargas tediosas. El robot asistente
Electronic Tomato, cruzaba las funciones del iRoomba y R2D2, poda
encargarse de las tareas del hogar o incluso gestionar una empresa.
En 1963, fueron invitados por el Institute of Contemporary Arts de Londres a
montar una exposicin. Living City fue un manifiesto. La ciudad como un
organismo nico, ms que una coleccin de edificios. Las personas se
sirven de la arquitectura para decidir como vivir sus vidas, y no al revs. La
arquitectura era un estado efmero, mvil que tomaba el comportamiento
e informacin eran material bruto con el que disear ciudades igual que el
acero, cristal u hormign. Para ejecutar esta visin idearon sistemas
basados en kits, mdulos y conexiones que se inspiraban en la
prefabricacin militar y en la carrera espacial.
A finales de los 60, se unieron formalmente y fundaron Archigram
Architects. El motivo era la ejecucin de su primer proyecto real. Un gran
auditorio subterrneo y multifuncional en la costa de Montecarlo invisible
desde el exterior. En 1973, un cambio de gobierno en Mnaco anul el
presupuesto y el proyecto pas a la historia. En 1974, cerraban la oficina y
se dispersaban.
Muchas de sus obras quedaron en bocetos, pero esto no impidi que
Archigram se considere uno de los grupos ms inspiradores e influyentes de
la arquitectura moderna. Rem Koolhaas describi Archigram como uno de
los ltimos nuevos movimientos en urbanismo. La iraqu Zaha Hadid
reconoci inspirarse en sus tecnologas modulares.

Superstudio
From Wikipedia, the free encyclopedia

For the production company, see superstudio (production) .


Superstudio was an architecture firm, founded in 1966 in Florence, Italy by Adolfo Natalini and
Cristiano Toraldo di Francia. Superstudio was a major part of the Radical architecture
movement of the late 1960s. The founders had gone to school at the University of
Florence with Archizoom Associati founder Andrea Branzi and first showed their work in
the Superarchitettura show in 1966.[1]
In 1967, Natalini established three categories of future research: architecture of the
monument; the architecture of the image; and technomorphic architecture. Soon,
Superstudio would be known for its conceptual architecture works, most notably the 1969
Continuous Monument: An Architectural Model for Total Urbanization. Their anti-architectural
proposals used grid systems as a way to mediate space. [2]
Many of their projects were originally published in the magazine Casabella, and ranged
from fiction, to storyboard illustration, and photomontage.
Natalini wrote in 1971 ...if design is merely an inducement to consume, then we must reject
design; if architecture is merely the codifying of bourgeois model of ownership and society,
then we must reject architecture; if architecture and town planning is merely the formalization
of present unjust social divisions, then we must reject town planning and its cities...until all
design activities are aimed towards meeting primary needs. Until then, design must disappear.
We can live without architecture...
Critics agree that the work of Superstudio was influential, or even entirely inspirational to,
among others, architects like Zaha Hadid, Rem Koolhaas and Bernard Tschumi. Evidence of
this is notable when one considers that the use of strong symmetrical line-work and geometric
form; mediums heavily utilized by all of these architects, were staples of Superstudio's work
throughout most of its life. Furthermore, Superstudio's penchant for envisioning immense,
entirely aspirational mega-structures is a trait visible in much of the early work of architects
such as Hadid and Koolhaas.[3]
Superstudio abandoned working as a collective in 1978, but its members continued to develop
their ideas independently through their writings, via education, architectural practice and other
design projects.[3]

Archigram's Walking City & Koolhaas' Generic City


Archigram's Walking City and Rem Koolhaas's Generic City are conceptual models of modern
society's transition from estrangement to event. In the evolution of modern thought, the
progression from estrangement to event has been synchronized with a parallel and related
progression from individuality to detachment. At the heart of this development has been a shift
from reliance upon traditional values long heralded as standards in society, such as religion,
morality, and culture, to new self-generated standards that answer to no other authority but the
individual who formed them. The individual has departed from honoring God, government, and
other authorities above himself and has become his own authority and the final arbiter of any
concept he chooses to embrace. This new identity forged in self has precipitated the
estrangement that differentiates the individual from his culture, his fellows, and his history and
has manifested in an event, detachment, that is the outworking of the inner estrangement. This
detachment is a double-edged sword that not only severs the individual's ties with what might be
regarded as difficult moral conflicts and weighty religious issues but also with the comfort,
direction, and sense of meaning that were associated with them.

ARCHIGRAM -- Experimental Architecture 1961-1974


Jan. 22 (Sat) to Mar. 27 (Sun), 2005
Archigram is the name of a group of experimental British architects active from the 1960s to the
early 1970s, and is also the title of a magazine that they published.
Peter Cook (b. 1936) and the five other architects who were the members of Archigram operated
freely between the fields of poetry, architecture, and design, among others, creating their
expressions of pop graphics and collages making reference to images from the period's
advertisements and science-fiction comics.
Their "Walking City" portrayed a giant city with insect-like legs that would move to wherever its
residents wished. Also, their "Plug-in City" represented a city assembled from detachable spatial
units intended for a variety of uses, such as condominiums, offices and stores. Their fanciful
ideas never left the pages of Archigram, remaining in their experimental form, without ever once
having actually been built.
Nonetheless, their avant-garde approach, full of humor, not only had an effect on other
architects, such as Rem Koolhaas and Zaha Hadid, but also influenced such designers as Paul
Smith. Having won the most prestigious award in the world of architecture, the Gold Medal from
the Royal Institute of British Architects (RIBA), in 2002, the reputation of Archigram is now
undergoing a reevaluation, with their foresightedness garnering new attention.
The retrospective exhibition, "ARCHIGRAM -- experimental architecture 1961-1974," made its
debut in 1994 at the Kunsthalle in Vienna, and having moved next to the Pompidou Center in
Paris and the Design Museum in London, it has finally made its way to Japan after 11 years of
traveling through Europe, North America and Asia.
The 300 drawings, collages, and models shown this time - the displays designed by the group's
members themselves - will represent the first comprehensive exhibition of Archigram in Japan,
and recreates the vivid atmosphere of their period. The only place at which Archigram's
exhibition will be held in Japan is Art Tower Mito.