Man

1. Ex 16, 12-15
He odo las murmuraciones de los israelitas. Diles: Al
atardecer comeris carne y por la maana os hartaris
de pan; y as sabris que yo soy Yahveh, vuestro Dios.
Aquella misma tarde vinieron las codornices y
cubrieron el campamento; y por la maana haba una
capa de roco
en torno al campamento. Y
al
evaporarse la capa de roco apareci sobre el suelo del
desierto una cosa menuda, como granos, parecida a la
escarcha de la tierra. Cuando los israelitas la vieron, se
decan unos a otros: Qu es esto? Pues no saban lo
que era. Moiss les dijo: Este es el pan que Yahveh os
da por alimento.
2. Sab. 16, 20-21
A tu pueblo, por el contrario, le alimentaste con manjar
de ngeles; les suministraste, sin cesar desde el cielo
un pan ya preparado que poda brindar todas las
delicias y satisfacer todos los gustos. El sustento que
les dabas revelaba tu dulzura con tus hijos pues,
adaptndose al deseo del que lo tomaba,
se
transformaba en lo que cada uno quera.
3. Sal. 78, 23-25
Y a las nubes mand desde lo alto, abri las
compuertas de los cielos; hizo llover sobre ellos man
para comer, les dio el trigo de los cielos; pan de los
Fuertes comi el hombre, les mand provisin hasta la
hartura.
4. Jn. 6, 30-31

Ellos entonces le dijeron: Qu seal haces para que

vindola creamos en ti? Qu obra realizas? Nuestros
padres comieron el man en el desierto, segn est
escrito: Pan del cielo les dio a comer.

Cristo era el alimento espiritual del pueblo de Israel. El

N.T, desvela al A.T.
5. 1cor. 10, 1-4
No quiero que ignoris, hermanos, que nuestros padres
estuvieron todos bajo la nube y todos atravesaron el
mar; y todos fueron bautizados en Moiss, por la nube
y el mar;y
todos
comieron
el
mismo
alimento
espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual,
pues beban de la roca espiritual que les segua; y la
roca era Cristo.
Cristo verdadero pan del cielo
6. Jn. 6, 32-33; 34-36; 41-42; 47-51
-Jess les respondi: En verdad,
digo:
No fue Moiss quien os
cielo; es mi Padre el que os da el
del cielo; porque el pan de Dios es
cielo y da la vida al mundo.

en verdad os
dio el pan del
verdadero pan
el que baja del

-Entonces le dijeron: Seor, danos siempre de ese

pan. Les dijo Jess: Yo soy el pan de la vida. El
que venga a m, no tendr hambre,
y el que
crea en m, no tendr nunca sed. Pero ya os lo he
dicho:
Me habis visto y no creis.
-Los judos murmuraban de l, porque haba dicho:
Yo soy el pan que ha bajado del cielo. Y decan:
No es ste Jess, hijo de Jos, cuyo padre y
madre conocemos? Cmo puede decir ahora: He
bajado del cielo?
-En verdad, en verdad os digo: el que cree, tiene
vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Vuestros

padres comieron el man en el desierto

y
murieron; este es el pan que baja del cielo, para
que quien lo coma no muera. Yo soy el pan vivo,
bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir
para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi
carne por la vida del mundo.
La gente pregunta: Cmo puede ste darnos a comer
su carne? v.52
Respuesta de Jess:
7. Jn. 6, 53-58
Jess les dijo: En verdad, en verdad os digo: si no
comis la carne del Hijo del hombre, y no bebis su
sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi
carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le
resucitar el ltimo da. Porque mi carne es verdadera
comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi
carne y bebe mi sangre, permanece en m, y yo en l.
Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y
yo vivo por el Padre,
tambin el que me coma
vivir por m. Este es el pan bajado del cielo;
no
como el que comieron vuestros padres, y murieron; el
que coma este pan vivir para siempre.
Que sucedi: (se marcharon)
8. Jn. 6, 60. 63. 66-69
- Muchos de sus discpulos, al orle, dijeron: Es
duro este lenguaje. Quin puede escucharlo?
- El espritu es el que da vida; la carne no sirve
para nada. Las palabras que os he dicho son
espritu y son vida.

- Desde entonces muchos de sus discpulos se

volvieron atrs y ya no andaban con l. Jess dijo
entonces a los Doce: Tambin vosotros queris
marcharos? Le respondi Simn Pedro: Seor,
donde quin vamos a ir? T tienes palabras de
vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que t
eres el Santo de Dios.

Respuesta a la pregunta
perspectiva cristiana

del

pueblo,

desde

la

Institucin de la Eucarista
9. Lc. 22, 19-20
Tom luego pan, y, dadas las gracias, lo parti y se lo
dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por
vosotros; haced esto en recuerdo mo. De igual modo,
despus de cenar, la copa, diciendo: Esta copa es la
Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por
vosotros.
10.

1 Cor. 11, 23-29

Porque yo recib del Seor lo que os he transmitido:

que el Seor Jess, la noche en que fue entregado,
tom pan, y despus de dar gracias, lo parti y dijo:
Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto
en recuerdo mo. Asimismo tambin la copa despus
de cenar diciendo: Esta copa es la Nueva Alianza en
mi sangre. Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en
recuerdo mo. Pues cada vez que comis este pan y
bebis esta copa, anunciis la muerte del Seor, hasta
que venga. Por tanto, quien coma el pan o beba la copa
del Seor indignamente, ser reo del Cuerpo y de la
Sangre del Seor. Examnese, pues, cada cual, y coma
as el pan y beba de la copa. Pues quien come y bebe
sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.
11.

1 Cor. 10, 16-17

La copa de bendicin que bendecimos no es acaso

comunin con la sangre de Cristo? Y el pan que
partimos no es comunin con el cuerpo de Cristo?
Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo
cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan.

Da del Seor (La Misa)

12.

Hch. 20,7

El primer da de la semana, estando nosotros reunidos

para la fraccin del pan, Pablo, que deba marchar al
da siguiente, conversaba con ellos y alarg la charla
hasta la media noche.
13.

Hch. 2, 42

Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles,

a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones.
Testimonio de San Justino Mrtir
14.

C. I. C. 1345

Desde el siglo II, segn el testimonio de san Justino mrtir, tenemos las grandes
lneas del desarrollo de la celebracin eucarstica. Estas han permanecido
invariables hasta nuestros das a travs de la diversidad de tradiciones rituales
litrgicas. He aqu lo que el santo escribe, hacia el ao 155, para explicar al
emperador pagano Antonino Po (138-161) lo que hacen los cristianos:
El da que se llama da del sol tiene lugar la reunin en un mismo sitio de todos
los que habitan en la ciudad o en el campo. Se leen las memorias de los
Apstoles y los escritos de los profetas, tanto tiempo como es posible.Cuando el
lector ha terminado, el que preside toma la palabra para incitar y exhortar a la
imitacin de tan bellas cosas.Luego nos levantamos todos juntos y oramos por
nosotros [...] (San Justino,Apologia, 1, 67) y por todos los dems donde quiera
que estn, [...] a fin de que seamos hallados justos en nuestra vida y nuestras
acciones y seamos fieles a los mandamientos para alcanzar as la salvacin
eterna.Cuando termina esta oracin nos besamos unos a otros.Luego se lleva al
que preside a los hermanos pan y una copa de agua y de vino mezclados. El
presidente los toma y eleva alabanza y gloria al Padre del universo, por el nombre
del Hijo y del Espritu Santo y da gracias (en griego: eucharistian) largamente
porque hayamos sido juzgados dignos de estos dones. Cuando terminan las
oraciones y las acciones de gracias, todo el pueblo presente pronuncia una
aclamacin diciendo: Amn. [...] Cuando el que preside ha hecho la accin de

gracias y el pueblo le ha respondido, los que entre nosotros se llaman diconos

distribuyen a todos los que estn presentes pan, vino y agua "eucaristizados" y
los llevan a los ausentes (San Justino, Apologia, 1, 65).
15. C. I. C. 1355
En la comunin, precedida por la oracin del Seor y de la fraccin del pan, los
fieles reciben "el pan del cielo" y "el cliz de la salvacin", el Cuerpo y la Sangre
de Cristo que se entreg "para la vida del mundo" (Jn 6,51):
Porque este pan y este vino han sido, segn la expresin antigua
"eucaristizados" /cf. San Justino, Apologia, 1, 65), "llamamos a este alimento
Eucarista y nadie puede tomar parte en l si no cree en la verdad de lo que se
ensea entre nosotros, si no ha recibido el bao para el perdn de los pecados y el
nuevo nacimiento, y si no vive segn los preceptos de Cristo" (San
Justino, Apologia, 1, 66: CA 1, 180 [PG 6, 428]).