Primero aclarar que el texto de Durkheim es una investigacin positivista; con

esto me refiero a que es una investigacin, con una hiptesis que buscar
corroborar a lo largo del texto, demostrando la veracidad absoluta de la misma.
Entendiendo esto comprenderemos que la estructura del texto es circular
porque plantea un diagnstico que concretiza en una hiptesis, y para
comprobar esta dar argumentos que lleguen con su conclusin a dicha
hiptesis.
Su hiptesis ser: La funcin de la divisin del trabajo tiene un carcter moral.
Respecto a esta hiptesis es necesario aclarar lo que entender Durkheim por
Funcin y por moral, para luego terminar con el concepto principal que es la
divisin del trabajo:
Primero Durkheim especificar que funcin es la relacin de correspondencia
entre movimientos vitales y necesidades del organismo
Y por moral entender lo estrictamente necesario, el plan cotidiano SIN el cual
las sociedades no pueden vivir.
Estas aclaraciones son a modo introductorio para que entiendan cmo el autor
est guiando su discurso:
Si lo reconstruimos l est diciendo que la divisin social del trabajo es un
movimiento vital que se corresponde con la necesidad de cohesin social, que
es a su vez algo estrictamente necesario para el funcionamiento de la
sociedad.
Por divisin social del trabajo, entendemos el fraccionamiento de un
proceso productivo segn etapas que viene dado por la complejizacin de la
sociedad. Proceso que Durkheim defender de toda crtica al decir que logra
unir a la sociedad a travs de la especificacin de los trabajos individuales y el
posterior complemento de los mismos.
Ojo: Lo anterior est completamente ligado a un concepto que Durkheim no
toca al principio del texto pero que tiene vital relevancia, a saber, La
solidaridad orgnica.
Cul es el paso que da el autor para llegar a hablar de solidaridad?
Primero expondr que se pueden dar dos tipos de uniones por similitud o por
diferencia
*La unin por diferencia, se logra a partir del complemento de las diferentes
capacidades, se dividen las funciones (divisin social del trabajo) Esta unin
produce un efecto moral, y por tanto tiene como verdadera funcin generar
sentimientos de solidaridad (ayuda, cooperacin a partir de la diferencia
necesidad del complemento genera cohesin)
El paso siguiente ser comprobar en qu grado la divisin del trabajo
contribuye a la integracin (para darle mayor validez a la hiptesis)

Para dar respuesta a esa pregunta comparar distintos tipos de solidaridades

Los dos tipos de solidaridades esenciales son la s. mecnica y s. orgnica. Y su
principal diferencia radica en que la primera une a travs de la similitud y la
otra a travs de la diferencia. Como estos conceptos son bastante abstractos
Durkheim le da una bajada explicndolos a travs del derecho.
Solidaridad mecnica (d penal)
Preceptos jurdicos: reglas de conducta sancionada
Estas se pueden clasificar en dos clases, que a su vez se ligan a dos tipos de
derecho distintos:
Represivos: ligados al derecho penal ( implica sufrimiento del agente)
Se aplica cuando se comete un crimen, que es un acto reprimido con castigo
conocido, llamado pena. Crimen hiere sentimientos que, para un mismo tipo
social, se encuentra en todas las consciencias sanas. EL DAO SE HIZO A LA
SOCIEDAD, por lo tanto es universalmente reprochado, daa la emocionalidad
de las personas.
*En sociedades inferiores el derecho es casi exclusivamente penal.
La conciencia colectiva o comn, entendida como semejanzas sociales,
sobrepasa a los individuos, permanece con independencia a sus
particularidades.
Resumiendo: Un acto es criminal cuando ofende los estados fuertes y definidos
de la consciencia colectiva.
Estas sociedades atradas por su semejanza, tambin se atraen porque estn
ligadas a una sociedad especfica que los une Semejanza es condicin de
cohesin (recuerden que el lograr cohesionar implica un tipo de solidaridad)
En este sentido el derecho represivo prohbe actos que: contraponen u ofenden
la consciencia comn.
En el crimen se castiga por castigar, sin esperar ventaja del sufrimiento
impuesto. Sin embargo tampoco es mero sufrimiento, tiene que ver con una
venganza que se relaciona con el instinto de conservacin exagerado por el
peligro.
*Conservacin de qu? Conservacin de la consciencia colectiva.
Por qu se busca conservar la consciencia colectiva? Todo estado de
consciencia es fuente de vida por lo tanto lo que la debilita nos reprime. Esto
nos hace reaccionar enrgicamente ante cualquier caso de ataque.
Por lo tanto el crimen ahora se definir como expiacin del pasado el criminal
expa el ultraje hecho a la moral (est unin necesaria dada por la consciencia
colectiva)

Otra forma de entender la pena, ya no como algo expiatorio, es entenderla

como un acto protector, Arma de defensa social, frente al posible
debilitamiento de la cohesin por el crimen realizado.
Esta pena, a medida que las sociedades van aumentando su organizacin, pasa
a ser aplicada por el estado que es el organismo al que se le traspasa el poder
de la consciencia comn, y por lo tanto puede reprimir sin un apoyo directo de
todos los miembros de la sociedad que encabeza.
Para dar una definicin final de pena Durkheim dir que:
consiste esencialmente en una reaccin pasional, de intensidad graduada,
que la sociedad ejerce por intermedio de un cuerpo constituido sobre aquellos
de sus miembros que han violado ciertas reglas de conducta.
((Actualmente sigue existiendo la pena pero ahora es conocida como
represin legal y se diferencia de la anterior porque tiene castigos definidos
para ciertos crmenes y porque la infraccin la es juzgada por un cuerpo
constituido llamado tribunal))
*Se entiende que el por qu Durkheim une el derecho penal con la solidaridad
mecnica tiene que ver con que en este derecho se acta por la semejanza
que tienen las personas.

Solidaridad orgnica ligada al derecho civil

Reglas jurdicas restitutivas: derecho civil, consiste en poner las cosas en su
sitio y priva a las personas de valor social.
*Cuando se castiga a lo privado deja de ser una pena.
La sancin restitutiva, es extraa a la consciencia comn, por lo tanto las
relaciones que determina no alcanzan indistintamente a todo el mundo.
Relaciones ligan a lo particular con lo colectivo (Ejemplo: en la divisin del
trabajo, las formas distintas de trabajar unen a las distintas personas por sus
relaciones lo que termina formando un colectivo)
Derecho restitutivo Cooperacin derivada de la divisin del trabajo,
determina como se distribuyen las funciones. Durkheim hace una analoga con
el sistema nervioso del organismo: regula diferentes funciones del cuerpo en
forma de que puedan concurrir armoniosamente.
(Luego de hablar del derecho restitutivo Durkheim har una serie de
aclaraciones sobre la solidaridad para dar paso a la solidaridad mecnica y
orgnica que son las fundamentales. (No es lo ms importante del texto pero
se los explicar para que exista una comprensin acabada de lo que leyeron.))
Existen distintos tipos de relaciones:

Relaciones negativas abstraccin del individuo

Relaciones positivas Cooperacin entre individuos
Ambas se ligan a distintos tipos de solidaridad
Durkheim dir que las relaciones negativas en vez de unir personas, une a la
cosa con la persona solidaridad de las cosas
Dentro de esta har una sub-divisin:
Juriconsultos reales: Solidaridad propia de la cosa, sin mediaciones, se liga a la
cosa con la persona, y no la persona a la cosa. El derecho de pertenencia o
persecucin a la cosa es un derecho exclusivo de la persona sobre la cosa.
Esto ser a lo que Durkheim llamar solidaridad negativa: porque solo ligas a
una individualidad con la cosa, con mueve las voluntades hacia fines comunes
(no cohesiona, por ende no es propiamente una solidaridad)
Juriconsultos personales: (138)
La solidaridad negativa es el paso previo a la cohesin: tiene que ver con que
no existan partes discordantes; por ejemplo el respeto es una virtud negativa,
porque lo que provoca es que se genere un clima estable para que se pueda
dar la cohesin social.
Tipos de solidaridad positiva
1) Liga al individuo con la sociedad sin intermediarios.
- Entiende por sociedad al conjunto algo organizado de creencias y
sentimientos comunes a todos los miembros del grupo. (Tipo colectivo)
- Colectivo sobrepasa la suma de individuos (individualidad nula)
semejanza con molculas de cuerpo inorgnicos.
2) Se necesita a la sociedad para que regule
- Sistema de funciones diferentes y especiales que unen relaciones
definidas
- Solidaridad:
Divisin del trabajo Implica diferencia, valida la consciencia
individual.
Si se dan cuenta Durkheim con todos estos argumentos logra comprobar que la
divisin del trabajo, es un cohesionador social, que une a la sociedad por
medio de la diferencia y los complementos, y que por lo tanto est ligada a la
solidaridad orgnica.