La negacin escptica del conocimiento objetivo.

1. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El hombre es susceptible del medio que lo rodea; por lo que experimenta de
un modo sensible o intuitivo; por ello el conocimiento se obtiene por: La
experiencia la razn.
LA EXPERIENCIA: Es la captacin directa de las caractersticas de un
objeto sin intermediarios; clases:
a) Experiencia Sensible: Captacin directa de los objetos mediante los
sentidos.
b) Experiencia Psicolgica: Dada por la vivencia introspectiva del sujeto
durante el desarrollo de su vida y tan slo cuando se encuentra en estado
consciente (sentimientos).
c) Experiencia Intuitiva: Captacin precisa de los objetos mediante la
intuicin: consiste en percibir instantneamente y en forma clara una idea,
una verdad tales como son: Ej. Idea de Patria.
Trminos
- Introspectiva.- Que observa o analiza los propios pensamientos o
sentimientos.
- Antonomasia.- Consiste en poner el nombre apelativo por el propio,
Ejem. el mesas, por Jesucristo.
Tambin se entiende, indicando un apersona o cosa que entre todas
las de sus especia, es la ms distinguida, importante o conocida, ya
que materializa tan perfectamente y sin lugar a discusin, las
caractersticas del apelativo que las distingue que puede ser llamado
por l o servir de ejemplo para el mismo. Ejm. La Catedral de San
Pedro en el Vaticano, es la catedral por antonomasia.
Fuente: http://etimologias.dechile.net/?antonomasia
2. LA RAZON: Capacidad reflexiva del ser humano; por la cual la
experiencia es completada e integrada, mientras la experiencia es
sensorial, la Razn va ms all; es decir que es la facultad de discurrir,
reflexionar o meditar.
FORMAS DE RAZONAR
a) La induccin: Parte de juicios particulares para llegar a una
conclusin general.
b) La deduccin: Parte de proposiciones generales para llegar a una
conclusin particular o singular.
3. TEORAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
a) El Empirismo: Sistema filosfico que adopta la experiencia como
base del conocimiento.
Fundamento; est en observar como el nio adquiere sus conocimientos.
b) El Racionalismo: Doctrina filosfica que sostiene la omnipotencia de
la razn.
Fundamento; radica en que si no fuese por la razn nuestros
conocimientos seran referencias inconexas de la realidad.

c) El Criticismo: Posicin intermedia, afirma que todo conocimiento es

producto de la actividad Emprica y Racional.
Fundamento; radica en que no hay experiencia sin razn, ni razn sin
experiencia; para obtener un cmulo de conocimientos.
4. NEGACIN ESCPTICA DEL CONOCIMIENTO
El escepticismo es una Doctrina filosfica que niega la existencia de una
autntica verdad sobre el conocimiento.
Formas de Escepticismo
a) Escepticismo Absoluto: Afirma que no sabemos nada; ante la
imposibilidad de saber, debemos abstenernos de negar o afirmar algo. Al
ser esta una verdad para ellos; luego ya se sabe algo y as se rebate el
escepticismo absoluto.
b) Escepticismo Relativo: Afirma que el conocimiento existe pero en
forma relativa; limitada; no hay verdad absoluta universal, sino muchas
verdades, tantas como hombres existen. Es falsa al negar las grandes
verdades universales como el honor y la justicia.
5. EL DOGMATISMO
Doctrina filosfica contraria al escepticismo. Sustenta el principio de las
verdades absolutas. Puesto que la realidad se capta tal como es y el hombre
puede distinguir entre el conocimiento verdadero y el falso.
Fuente: https://www.google.com.pe/?
gfe_rd=cr&ei=OaFMU7D8OM_O8geBrIGACA#q=La+negaci%C3%B3n+esc
%C3%A9ptica+del+conocimiento+objetivo

Verdad, verificacin y certeza.

Verdad
es
un
concepto
abstracto
de
difcil definicin.
El
trmino
procede
del
latn vertas y est asociado con la conformidad
de lo que se dice con lo que se piensa o
siente. Por ejemplo: si una persona
tiene
pensado vender su casa y, ante una pregunta,
responde Yo nunca vendera mi casa, no est
diciendo la verdad (y, por lo tanto, est mintiendo,
que es lo opuesto a la verdad).
La verdad tambin es la conformidad de las cosas
con el concepto que se tiene formado en la mente sobre ellas: Es verdad,
el camino est en mal estado, Lo que suponamos result ser
verdad: el dueo de la empresa planea declararse en bancarrota.
Otra forma de entender la verdad es como el juicio que no se puede
negar racionalmente. Si alguien dice Esta mesa pesa cinco
kilogramos y, tras proceder a pesarla, confirma dicho peso en la balanza,
nadie puede decir que la afirmacin no era verdadera.
En este sentido tendramos que destacar que se habla de lo que se conoce
como verdad de Perogrullo o perogrullada. En el lenguaje coloquial se hace
uso de dicha expresin que viene a referirse a toda aquella verdad que es

sabida de manera notoria y que, por tanto, se considera que es una

necedad el tener que decirla.
Un claro ejemplo de esa mencionada acepcin sera la siguiente oracin:
En su exposicin oral ante la clase el alumno dijo una verdad de perogrullo:
todos acabamos muriendo.
Fuente: http://definicion.de/verdad/
Qu es la verdad?

El trmino verdad se usa frecuentemente para significar el acuerdo entre

una afirmacin y los hechos o la realidad a la que dicha afirmacin se
refiere;1 o la fidelidad a una idea.1
El uso de la palabra verdad abarca asimismo la honestidad, la buena fe y la
sinceridad humana en general; tambin el acuerdo de los conocimientos con
las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en
particular; y, finalmente, la relacin de los hechos o las cosas en
su totalidad en la constitucin del Todo, el Universo.
Para
el hebreo clsico
el
trmino `emun significa
primariamente
confianza, fidelidad. Las cosas son verdaderas cuando son fiables,
fieles porque cumplen lo que ofrecen.

Alfred Stevens: La Verdad y la Falsedad

El trmino hebreo emth, a menudo traducido verdad, puede designar
aquello que es firme, digno de confianza, estable, fiel, un hecho veraz o
establecido. 6
El trmino no tiene una nica definicin en la que estn de acuerdo la
mayora de los estudiosos y las teoras sobre la verdad continan siendo
ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones
como:

Qu es lo que constituye la verdad.

Con qu criterio podemos identificarla y definirla.
Si el ser humano posee conocimientos innatos o slo puede
adquirirlos.
Si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan slo
mediante la experiencia, el entendimiento y la razn.
Si la verdad es subjetiva u objetiva.
Si la verdad es relativa o absoluta.
Y hasta qu grado pueden afirmarse cada una de dichas propiedades.

Tipos de verdad
1. Subjetiva y objetiva
Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos ms
ntimamente familiarizados, puesto que su contenido de verdad encuentra

su fundamento en el propio sujeto que conoce y formula dicha verdad. Son

las verdades de la propia experiencia.
El subjetivismo es la teora que considera que todas las verdades son
subjetivas, es decir, dependen del sujeto que conoce. A veces se considera
impropiamente como condicin subjetiva el hecho de que el sujeto no sea el
sujeto individual sino el sujeto trascendental kantiano. Pero en ese caso se
justificara la objetividad del conocimiento con independencia de la
formulacin de un sujeto individual.
En ese caso hablaramos de un antropocentrismo gnoseolgico. En
contraste, las verdades objetivas pretenden ser independientes de nuestras
creencias subjetivas y gustos y el fundamento de las mismas independiente
del hecho de ser conocida por el sujeto individual. Tal es la pretensin de la
verdad cientfica.
Cuando se reconoce que hay o puede haber otros puntos de vista o forma
de
conocer
entonces
ms
que
de
subjetivismo
se
debe
hablardeperspectivismo.
2. Relativa y absoluta
Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que nicamente
son verdad en relacin a alguna norma, convencin o punto de vista.
Usualmente, la norma mencionada son los principios de la propia cultura.
Todo el mundo acuerda en que la veracidad o falsedad de algunas ideas es
relativa: Si se dice que el tenedor se encuentra a la izquierda de la cuchara,
ello depende de desde dnde uno est viendo.
Sin embargo, el relativismo es la doctrina que seala que todas las verdades
de un dominio particular(dgase moral o esttica) son de esta forma, y el
Relativismo implica que toda verdad slo es en relacin a la propia cultura.
Por ejemplo, el relativismo moral es la perspectiva que apunta a que todas
las verdades son socialmente inspiradas. Algunos problemas lgicos sobre el
relativismo se explican en el artculo falacia relativista.
Las verdades relativas pueden ser contrastadas con las verdades absolutas
u objetivas. Estas ltimas son ideas o proposiciones que seran verdaderas
para todas las culturas y tiempo. Estas ideas frecuentemente son atribuidas
a la misma naturaleza del universo, de Dios, la naturaleza humana o a
alguna esencia fundamental o significacin trascendente.
Lo absoluto en un dominio particular del pensamiento es la visin de que
todas las proposiciones en tal dominio son absolutamente ciertas o
absolutamente falsas sin restriccin o condicin alguna.
El absolutismo moral es la visin de que las normas y principios morales son
absolutamente, es decir incondicionados completamente verdaderas o
falsas para todas las culturas en todas las eras y en toda situacin dada con
independencia de los individuos afectados.
Ontolgica y epistemolgica
3. Predicado de una realidad: verdad ontolgica

Predicado de un conocimiento, creencia, proposicin, o enunciado: verdad

epistemolgica.
Estas dos formas de consideracin de la verdad no siempre aparecen claros
en el uso vulgar de la palabra.
En el primer caso se usa para distinguir una realidad comorealidad
verdadera en oposicin a una realidad aparente,ilusoria irreal o
inexistente; lo que ocurre cuando tomamos una realidad por otra. En
este sentido afirmamos, es oro falso o falso oro, parece oro, pero no lo
es.
En el segundo caso se utiliza con referencia al conocimiento en cuanto
contenido de una creencia,proposicin o enunciado que puede serverdadero
o falso segn se corresponda o no con la realidad que pretende expresar.
4. Material y formal
Es la distincin que se establece entre el contenidosignificativo de verdad
de una expresin lingstica concreta (o de un discurso o de una obra
completa) y la estructura de la proposicin en que se resuelve dicha
expresin lingstica como lenguaje formalizado, considerada entonces
como una afirmacin analizada segn un sistema o clculo lgico.
5. Verdad Moral
Es la concordancia entre lo que se dice y manifiesta con la palabra o con la
accin respecto a la creencia en lo que es verdadero. Su contrario no es lo
falso o el error sino la mentira.
Su manifestacin es una virtud moral, esto es: ser veraz, decir, usar o
profesar siempre la verdad.
Qu es la certeza?

Lo primero que vamos a hacer es determinar que el trmino certeza

procede del latn. As al proceder a estudiar a fondo a aquel nos
encontramos que su origen etimolgico se encuentra en la suma de dos
partes latinas claramente diferenciadas: el adjetivo certus, que puede
traducirse como preciso o seguro; y el sufijo eza, que es equivalente a
cualidad de cierto.
La certeza es el conocimiento claro y seguro de algo. Quien tiene una
certeza est convencido de que sabe algo sin posibilidad de equivocarse,
aunque la certeza no implica veracidad o exactitud. Esto quiere decir que
una persona puede afirmar que tiene una certeza y, sin embargo,
la informacin que maneja es falsa o errnea.
Por ejemplo: No puedo darte la certeza, pero creo que el mes que
viene podremos comprar el coche nuevo, Carla me dio la certeza
de que maana traer el dinero, Tengo la certeza de que no me
estoy equivocando.
Puede afirmarse que la certeza es la posesin de una verdad que se
corresponde con el conocimiento perfecto. La conciencia de una certeza
permite afirmar este conocimiento sin temor de duda y con confianza plena
en la validez de la informacin.

La certeza, por lo tanto, se basa en una evidencia, o en lo que el sujeto

toma como una evidencia de carcter irrefutable. Lo evidente del
conocimiento posibilita la afirmacin y la posesin de la verdad.

La cultura Minoica.