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notre cahier akhenaton-mose
laventure amarnienne dakhenaton, Jean-Claude Berck .
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A la recherche
De kadath
KADATH soriente vers une ouverture plus large. Mais pas nimporte qui. Au dbut, se mprenant
sur notre objectif, des crivains succs nous auraient volontiers propos des articles, mais ils
nauraient gure t accepts. Avant desprer entamer un dialogue avec des archologues dits
officiels, il nous fallait leur prsenter des interlocuteurs valables. Des gens qui, quoique travaillant en
marge (oh, si peu parfois), nen ont pas moins une relle formation dans la discipline dont ils se prtendent. Nos cotes des ouvrages darchologie parallle montrent sans quivoque possible, vers qui
nous tournions nos regards. Attendaient-ils que nous fassions nos preuves ? Sans doute, et il et
t vain de faire appel eux avant plusieurs parutions. Cest chose faite aujourdhui, et notre
requte, durant les mois couls, nest pas demeure sans rponse. Le rsultat en est le comit
dhonneur qui figure en deuxime page de couverture. Certains nous ont pri dinsister sur le fait
quils ne se prtendent gure archologues parallles . Et cest exact, la marge est souvent
minime. Ce nest pas pour tudier des sites couramment ignors de larchologie que pour autant,
on travaille en parallle, mais on se consacre, comme nous, aux vritables mystres de larchologie. Un mot aussi, quand mme, de la Fondation archologique des Hermites, laquelle, malgr des
ractions favorables, sest dj enlise. Ses dirigeants navaient pas mesur lampleur de ce quils
mettaient en branle. Nous nabandonnons pas lide de reprendre un jour en mains cette Fondation
prmaturment mise en veilleuse, mais ce ne sera que lorsque nous serons srs davoir linfrastructure ncessaire.
Enfin, quelques mots du cahier qui ouvre ce numro. On lattendait pour lexposition Akhenaton
Bruxelles ? Nous ne le croyons pas. Car ainsi, nous avons eu le loisir dobserver les variantes dans
la manire de prsenter le personnage dAkhenaton, tant par le magnifique catalogue, que par les
confrences successives qui accompagnrent lexposition. Malheureusement, on ne vit gure de
confrontation entre avis contradictoires. Et jamais il ne fut question de la contemporanit dAkhenaton avec un homme appel devenir bien plus clbre que lui, et quon prnommait Mose. Pusillanimit ou hypocrisie ? La question et certes passionn le public. Mais le foss grandit entre ce que
demande un public de plus en plus clair, et ce quon veut bien lui offrir. La chose mrite rflexion.
KADATH
LE passe present
LAVENTURE AMARNIENNE
DAKHENATON
Nous sommes au cur du Nouvel Empire
dEgypte, sous cette XVIIIe dynastie qui mena la
civilisation pharaonique un de ses sommets. Le
pays stend, au sud, jusqu la quatrime cataracte du Nil, en Nubie, et lest jusquau bord de
lEuphrate en Asie. Il avait atteint, grce au pharaon conqurant Thoutmosis III, son extension
maximale. Au moment o nat le futur Akhenaton,
lEgypte multiplie ses contacts avec lextrieur.
Elle est la fois crainte et envie car puissante,
elle est aussi riche. Amnophis III rgne au milieu dune cour extrmement raffine et qui se
soucie plus de perfection esthtique et de problmes moraux que dorganisation politique.
LEgypte, en ce tournant du XIVe sicle avant
notre re, est une nation baignant dans un luxe
inou. Les documents qui nous informent sur cette priode consistent en uvres dart, en textes
littraires, religieux ou diplomatiques. Les monuments royaux : palais, temples et tombes apportent aussi leur part de vrit et de mystre. Il me
semble intressant, avant de pousser plus avant
lanalyse du rgne dAmnophis IV, qui nous
occupe, de brosser, en quelques traits, les portraits des principaux personnages gravitant autour du pharaon, et surtout de les situer les uns
par rapport aux autres dans la grande famille
amarnienne.
Stle en calcaire provenant del-Amarna et conserve au Muse de Berlin. Le couple royal AkhenatonNfertiti cajole ses trois premires filles, sous le regard bienveillant et protecteur dAton, le Disque solaire.
lEgypte. De plus, lhistoire nous le montre, ces
femmes ngyptianisaient pas leur nom ; et ntant pas lpouse principale , navaient quun
rle alatoire la cour. Nfertiti, par contre, fut
associe intimement au pouvoir.
Si Ay est le pre de Nfertiti, sa femme Tey nest
cependant pas la mre de lpouse principale du
pharaon, mais simplement sa nourrice. On peut
raisonnablement penser que la mre de Nfertiti
mourut peu de temps aprs avoir donn le jour
sa fille et que Tey fut la mre adoptive de la petite orpheline. Ay eut encore dautres enfants, parmi lesquels il me faut citer Moutnedjemet, la future pouse de Horemheb, dernier reprsentant de
la XVIIIe dynastie. Le couple royal AkhenatonNfertiti eut six filles, mais aucun fils. Nous savons, grce une peinture murale de la Maison
Royale Amarna, que ces dernires naquirent
avant lanne 9 du rgne. Les trois premires
filles sont trs connues : Merytaton, Meketaton et
Ankhesenpaaton. En lan 13 du rgne, Nfertiti
disparat. Sa place est prise, sur les monuments
Partant du sens premier atonien de force divine , Akhenaton, une fois seul vritable matre
de lEgypte, dcide de rformer radicalement les
concepts religieux de son peuple. Il commence
par changer, en lan 6 de son rgne, son nom
dAmnophis, en gyptien Amenhotep Amon
est satisfait , en Akhenaton Dvou Aton .
Ensuite, ivre de son dieu, il fait marteler le vocable Amon partout o il peut latteindre : sur les
temples et jusque dans les tombes. Toutefois,
incapable de dtruire les magistrales ralisations
de Louxor et de Karnak, et dsireux aussi de
choisir un site vierge pour son dieu, il quitte Thbes. Il dcide la construction dune nouvelle cit,
en Moyenne-Egypte, sur la rive droite du Nil,
mi-chemin entre Memphis et Thbes, hauteur
du village actuel de Tell el-Amarna. Sa ralisation
est mene htivement. La ville slve paralllement au Nil, dans un cirque immense de falaises
grandioses. Huit annes se sont coules depuis
la visite solennelle quil a effectue, en ce lieu, en
compagnie de la reine et de leur suite, en lan 4
de son rgne. Le centre dynamique de la nouvelle cit, jaillie du sol, est bti selon un urbanisme
rationnel ; mais au-del des btiments publics,
temples et villas, limprovisation se manifeste
souvent. Cest que le roi, dj install en son
nouveau palais, est impatient de voir vivre toute
la ville. Il lui donne le nom de Akhet-Aton,
Horizon du Disque . Notons, fait rarement
mentionn, quil ddia galement son dieu
deux autres localits de lempire, sous le nom de
Pagematon Celle qui a trouv Aton . Elles
taient situes aux extrmits de son royaume.
Celle du sud nous est connue : Sezebi au
Soudan.
Reconstitution du centre de Tell el-Amarna, travers par la Voie Royale ; la maison du roi est
gauche, le grand palais droite.
Le visage de Nfertiti. De gauche droite, ttes en calcaire peint (59 cm, Muse de Berlin), et en quartzite brun-rose (33 et 18 cm, Muse du Caire).
(2) Dbut du Grand Hymne Aton - adaptation franaise de Pierre Gilbert, extrait de son
ouvrage : La Posie gyptienne , F.E.R.E.
Bruxelles 1943.
BIBLIOGRAPHIE.
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and
Hudson
London
1973).
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langlais, Ed. Tallandier, 1973).
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sais-je ?, n 1194 ; P.U.F., Paris, 1970).
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Soleil = Akhenaton et Nfertiti (Ed. Laconti,
Bruxelles, 1975).
Ch. Desroches-Noblecourt, Toutankhamon, vie
et mort dun pharaon (Hachette - Paris,
1963).
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lart (Ed. Desoer - Lige-Bruxelles, 1967).
A. Mekhitarian, LEgypte (Coll. Religions du
Monde - Paris, 1964).
S. Morenz, La religion gyptienne, essai dinterprtation (trad. de lallemand - Paris, 1962).
J. Pendlebury, Les fouilles de Tell el-Amarna et
lpoque amarnienne (trad. de langlais Paris, 1936).
J. Vandier, La religion gyptienne (Coll. Mana
- P.U.F., Paris, 1949).
LA REVOLUTION REUSSIE
DE MOISE
Ce qui va suivre fera peut-tre grincer des dents. Quimporte, puisquil sagit dun pas de plus dans la qute de la vrit. Je ny mettrai aucune intention malveillante. Dans le prcdent numro de la revue, il a t
dmontr quAbraham, pre des Hbreux, tait sorti de Ur, en pays de Sumer, vers 1800. Dans ses
bagages, il emportait un petit dieu familial sans nom, son porte-bonheur, qui allait devenir par la suite le
dieu dAbraham, dIsaac et de Jacob . Dans lesprit du patriarche, les autres dieux existaient bel et bien,
mais il leur prfrait le sien. Abraham tait donc monoltre et non monothiste. Ce fut le premier balbutiement de trois grandes religions du futur : le judasme, le christianisme, lislamisme. La seconde tape,
celle du monothisme, fut ralise par Mose quatre sicles plus tard. Que se passa-t-il donc ?
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Ce rcit touchant rvle quelques invraisemblances de taille : 1) la fille de Pharaon soppose ouvertement la politique intrieure de son pre en
adoptant un enfant hbreu mle. Apparemment,
cela ne lui attire aucune remontrance ni aucun
ennui ; 2) la fille de Pharaon donne lenfant un
nom hbreu, dont le moins quon puisse dire est
quil est tarabiscot. Connaissait-elle donc cette
langue ? Alors quen gyptien, mose ou
mosis signifie enfant, fils de , tout simplement. Exemples : Thout-mosis (fils de Thot), Ramosis ou Ramss (fils de R) ; 3) examinons un
instant le portrait-robot de ce quon pourrait appeler la lgende-type dun hros traditionnel.
Selon O. Rank (1), ce modle peut sappliquer
avec succs des hros tels que Sargon, Cyrus,
Romulus, Pris, dipe, Perse, Hercule, Gilgamesh, etc. Nous allons voir que, dans le cas de
Mose, de srieux grincements se font entendre.
Les parents du hros-type sont ncessairement
de haut rang : dans le pedigree de Mose, nous
ne trouvons que dobscurs membres de la tribu
de Levi. La naissance du hros-type est prcde de graves difficults, et le pre est souvent
menac : ce point-ci est en accord avec le rcit
de lExode. Le pre du hros-type tue ou met en
danger son rejeton nouveau-n, ou labandonne
dans une corbeille au fil de leau : rien redire
dans le cas de Mose. Le hros-type a alors la
vie sauve, et est ensuite recueilli et lev par des
animaux ou de petites gens : Mose, au contraire,
est sauv, recueilli et lev par la fille du roi !
Enfin, devenu grand, le hros-type retrouve ses
parents, se venge et parvient la gloire : cest en
effet, grosso modo, le cas de Mose. Ds lors,
que conclure ?
Mose tait gyptien.
Une inversion rvlatrice ressort de ce qui prcde : alors que le hros traditionnel nat habituellement de parents du grand monde, pour tre lev par des humbles, Mose en est lantithse. Si
lon ajoute cette anomalie son nom gyptien et
linvraisemblance de son adoption, en tant que
Juif, par une princesse gyptienne, un doute monumental se glisse ncessairement parmi nos
ides reues : lhistoire de Mose naurait-elle pas
t trafique ? Dans le mme sens, selon lhistorien juif Flavius Josphe, Mose tait un chef darme gyptien, qui fit notamment une campagne
victorieuse en Ethiopie Curieux tout de mme
pour un Hbreu
Plus tard, lorsque Mose tablit les bases de la
religion judaque, il impose la circoncision, qui est
un rite gyptien, et interdit le porc, que les
(1) Le mythe de la naissance du hros , publi
en 1909 dans le 5e cahier des Ecrits de
psychanalyse applique , Fr. Deuticke, Vienne.
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petit dtail verra chanceler ce brillant chafaudage. Les archives de Tell el-Amarna (lphmre
capitale dAkhenaton) mentionnent lappel laide dun roi de Canaan qui se plaint de linvasion
de son pays par des Aramens nomms
Habiru (Hbreux). II y serait mme question
dun certain Josu... En consquence, le rgne
dAkhenaton nayant dur que dix-sept ans,
lExode se trouve repouss sous le rgne dAmnophis III.
Voici ds lors mon modeste avis : Mose serait n
lpoque dAmnophis II et aurait fui Madian
sous Thoutmosis IV. LExode trouve alors sa
place pendant le rgne dAmnophis III, et la
conqute de Canaan par Josu aurait eu lieu
sous Akhenaton. Je me permets de signaler que
mon ide a lavantage de sappuyer non pas sur
de fumeux calculs, mais sur un renseignement
fourni par les archives dAkhenaton lui-mme. Il
est dailleurs trs vraisemblable que ce roi nait
pas boug le petit doigt pour intervenir et mter
Josu : ce pharaon ne se sentait vraiment pas de
dispositions agressives. Il est cependant certain
que, au cas o ma thorie serait la bonne, il faudrait inverser lide de Freud : ce ne serait pas le
dieu Aton qui aurait servi de modle Mose,
mais le dieu de Mose qui aurait influenc lesprit
dAkhenaton ! Voil qui est pour le moins audacieux, jen conviens, mais je ne vois pas de meilleure solution qui tienne compte des renseignements fournis par les archives de Tell el-Amarna
(2). Et les deux expriences religieuses se ressemblent tellement quil est vraiment trs tentant
de les associer. Un dernier argument : dans le
texte biblique, le dieu des Hbreux est souvent
appel Adona , un nom dorigine syrienne.
DAdona Aton, il ny a vraiment quun petit
pas... que je franchirai !
Isral, nation errante.
Revenons notre rcit. Isral a franchi la mer
Rouge dans les conditions que lon sait, sous la
frule intransigeante de Mose, lequel est redevenu chef de guerre comme au bon vieux temps de
la campagne dEthiopie. Il sagit maintenant de
trouver boire et manger pour nourrir cette
foule htroclite. Les Hbreux rcriminent encore : pourquoi Mose les a-t-il sortis dEgypte o ils
taient depuis quatre sicles, o le gte et le couvert au moins leur taient assurs ? Mose dploie alors tous ses talents de magicien, et trouve
de leau en frappant un rocher. Peut-tre tait-il
gologue et sourcier ? La manne, phnomne
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Enfin, le grand jour arrive : du haut du mont Nebo, Mose contemple la terre promise o coulent
le lait et le miel, la terre o lui-mme nentrera
jamais. Il passe les pouvoirs son fils spirituel
Josu, et meurt. La mort de Mose a donn lieu
dtranges spculations. Selon Ed. Sellin, il aurait
t assassin par les Hbreux, dcidment turbulents, Shittim, Jourdain oriental ( Mose et
son importance dans lhistoire de la religion isralo-juive , 1922). Ceci est videmment loin dtre
prouv, et, jusqu plus ample inform, Mose est
mort de vieillesse. Lhistoire de notre hros sarrte l. Le deuxime pion est avanc. Le troisime, cest Josu, qui dtruira Jricho et prendra
possession de Canaan. Le peuple sinstallera
nouveau en cette terre qui avait dj donn asile
Abraham, et le judasme y mrira laise.
Beaucoup plus tard, surgira parmi les Juifs un
quatrime pion, dont le peuple ne souponnera
pas la juste valeur : Jsus, fondateur du christianisme. Mais le Dieu des chrtiens est encore
diffrent du Dieu de lExode. Ceci mrite nouveau quelques instants dattention.
Qui est Yahv ?
Au risque de lasser, une rptition simpose, pour
la bonne comprhension de la gense du monothisme. Reprenons donc les choses par le dbut.
Le dieu dAbraham, dIsaac et de Jacob est un
petit dieu familial sumrien qui na pas de nom.
La Bible est formelle sur ce point et si, par endroits, on affuble ce dieu du nom de Yahv, il
sagit l dun anachronisme imputer aux scribes
Sources
Sigmund Freud : Mose et le monothisme ,
dans ldition Ides/Gallimard, 1972.
Sir Charles Marston : La Bible a dit vrai ,
Paris, Plon, 1949.
Sir Leonard Woolley : Abraham, dcouvertes
rcentes sur les origines des Hbreux ,
Paris, Payot, 1949.
Marcel Haedrich : Et Mose cra Dieu , Paris,
Laffont, 1970.
Certains auteurs sensation ont lhabitude dentretenir un climat de nbuleuse confusion autour
des points audacieux de leur argumentation. Ceci
jette le trouble dans lesprit du lecteur, qui ne sait
pas exactement quelle rfrence se vouer. KADATH rprouve ces pratiques. Voici donc quelques citations prcises destines donner du
poids mes affirmations.
A propos de la lgende-type du hros traditionnel, et de son application au cas de Mose,
coutons Sargon, fondateur de Babylone vers
2800 : Je suis Sargon, le roi puissant, le roi dAgade. Ma mre fut une vestale ; je nai pas connu
mon pre, tandis que le frre de mon pre demeurait sur la montagne ; cest dans ma ville dAzupirani, sur les rives de lEuphrate, que ma mre
se trouva enceinte de moi. Elle me mit secrtement au monde, me plaa dans une corbeille de
jonc dont elle boucha les ouvertures avec de la
poix et mabandonna au courant o je ne me
noyai pas. Le courant me porta jusqu Akki, le
puiseur deau. Akki le puiseur deau mleva comme son propre fils. Je devins le jardinier dAkki, le
puiseur deau.
Au sujet de la circoncision, rite gyptien, coutons Hrodote : Ils (les Egyptiens) sont, tous
gards, plus pieux que les autres hommes, desquels ils se distinguent encore par certaines coutumes. Ainsi, ils pratiquent la circoncision quils
furent, pour des raisons de propret, les premiers
adopter ; ensuite, ils ont horreur des porcs, ce
qui tient certainement au fait que Seth, sous la
forme dun porc noir a bless Horus...
Jai dit que la stle de Mineptah prouvait que ce
pharaon ntait pas celui de lExode. Voici ce
quen dit Ed. Meyer ( Die Israeliten und ihre
Nachbarstamme , 1906) : La stle de Mineptah (1225-1215) nous donne lunique renseignement chronologique que nous possdions. Mineptah se vante de sa victoire sur Isiraal (Isral) et de
la destruction des rcoltes (?) de ce dernier. Nous
ne sommes malheureusement pas srs de la
valeur quil convient dattribuer cette inscription :
on considre quelle prouve la prsence, ds
cette poque, de tribus isralites en Canaan.
Jai dit aussi que les archives de Tell el-Armana
nous donnaient un prcieux renseignement quant
lpoque de la conqute de Canaan par Josu,
conqute que je situe lpoque dAkhenaton. Cidessous, le contenu dune de ces tablettes,
adresse au grand pharaon par Abdkika, roi de
Jrusalem : Aussi longtemps que les vaisseaux
taient sur la mer, le bras puissant du roi occupa
Nahrima et Kas, mais maintenant les Habiru
(Hbreux) occupent des cits du roi. Mon seigneur le roi na plus un seul prince ; tout est ruin.
Voil, Turbasa qui a t immol la porte de Zilu,
et le roi (Akhenaton) reste inactif ! Une autre de
ces tablettes, attribue un certain Mut Baal,
chef dans la valle du Jourdain, prcise : Aussi
vrai que mon Seigneur est vivant, Aiah nest pas
Pella. Depuis deux mois, il se cache. Demande
donc Benenima, demande donc Tadua, demande donc Jashuia. Aiah, cest Job ; Benenima, Benjamin ; et Jashuia, Josu... Ce dernier
texte, cependant, reprsente un bien faible argument. Je mets linterprtation au conditionnel.
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De l age d or
A l ere du verseau
LE PETIT PRINCE
CHEZ LES DOGON
Ce quon ne comprend pas nest peut-tre que
ce quon ne comprend plus, ou ce quon comprendra de nouveau un jour.
Eric Guerrier.
Les signes dautrefois enseignent les enfants ;
cest pour que les enfants reprennent les signes
des vieilles choses quon les dessine.
Propos dogon.
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nous tions plutt rservs quant cette collection, le but apparent de Francis Mazire tant dy
faire figurer des ouvrages darchologie-fiction ou
dsotrisme, o priorit serait donne limagination de lauteur. Il faut croire que pareille classification serait prmature, car le livre en question est
dune lucidit toute preuve. Nous ne pouvions
gure en parler en post-scriptum , cet t
nous priver dun sujet qui mrite un article dans
KADATH. Si lenvie vous prend de lire le livre,
nhsitez pas : nous lui attribuons la cote 3K, car
on peut sy rfrer sans danger. Dans lattente
dautres renseignements
Lorsqu travers lancien Soudan franais, vous
suivez le fleuve Niger, vous arriverez au Mali,
louest de la Haute-Volta et du Sahel : prs des
falaises de Bandiagara vivent 250.000 Dogon.
Perdue dans la savane, accroche des falaises,
pareille population ne devrait rien avoir dautre
offrir quune organisation sociale, des rudiments
dagriculture, des rites de passage, un culte des
morts et des anctres. En mission pour lInstitut
dEthnologie de Paris, le Professeur Marcel Griau(1) Un architecte, donc un amateur en archologie ! Je remercie (et flicite) ici les chercheurs
qui, la lecture de cela, nont pas dj referm
brutalement leur revue, ou nen auront pas fait
autant en feuilletant le livre. Car cest avant
tout un dialogue que demandent les chercheurs parallles. Et ceux qui ont lesprit un
peu moins tanche le savent trs bien !
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ceau du placenta, mais aussi une portion du placenta de sa jumelle en formation. Amma fit de
cette portion le soleil, tandis que la lune sera le
tmoin de louverture laisse ainsi bante. Le morceau du placenta servit darche Ogo, et il descendit en tournoyant. Il se posa sur la fourche
(laxe) du monde, se stabilisa et devint la Terre.
Mais elle tait aride, et Ogo ne put y retrouver sa
jumelle perdue, car Amma lui avait t son principe spirituel. Il remonta donc au Ciel, pour constater quAmma avait entretemps remis les lments
de lunivers labri dans le p-pil.
Avant mme que les hommes ne descendent sur
la Terre, il faudra expier le dsordre cr par Ogo,
en sacrifiant un autre nommo. Avant tout, les
mes de corps du nommo vont tre spares
en deux, devenant ainsi ses mes de sexe :
de poisson asexu, on arrive au stade des sexes
spars. Dans une premire tape, le nommo va
tre castr ; de cette viration est ne ltoile Sirius, tmoin du placenta et du cordon, et pour cette raison, nombril du monde. Mais Amma avait
plac sous le sacrifi le placenta dOgo, cest-dire le soleil, de sorte que celui-ci fut ainsi purifi.
Et, dit la lgende, au moment de toutes ces choses, le soleil et Sirius se sont rencontrs pour la
premire fois ... La trace du sang du nommo sacrifi cra Vnus invisible, et du cordon rest au
centre sortit une petite toile qui accompagne Vnus.
Sur ce, Ogo voulut remonter au Ciel. Sur ordre
dAmma, il fut circoncis et on lui dchira la langue.
De ce sang naquit un autre astre en position invisible, Mars. Amma fit remonter au Ciel le sang de
son sexe, sous la forme de quatre satellites qui
vont tourner autour de Jupiter encore natre.
Puis Ogo fut dfinitivement mtamorphos en
renard ple (ou en chacal).
Le sacrifice du Nommo.
a : soleil
b : Sirius
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Toujours est-il quAmma rata sa premire cration, subissant ainsi le mme revers que Yahv
lorsquil dut se rendre lvidence que le monde
tait mal fait : afin de faire table rase, il dcida du
Dluge. Je vois une allusion cet vnement
chez les Dogon, lorsquils prcisent que llment
fondamental eau (et pas un autre !) quitta
lensemble. Puis la cration reprend. Faut-il voir
dans la graine de p, de par son caractre de
particule fondamentale, la prfiguration de latome ? Une fois encore, je ne crois pas, sauf a
posteriori. Les Grecs ont beaucoup spcul sur
des notions atomistiques, sans jamais aboutir
autre chose qu une thorie purement spculative. Seulement, ici aussi, la comparaison oblige
avec les penseurs dAthnes est tout lhonneur
des Dogon. Et on ne peut qutre troubl devant
des notions aussi subtiles que le mouvement
spirale qui anime le p-pil, ou les particules
inaudibles et invisibles qumet son rayonnement. Trs subtile aussi la notion que la vie napparat qu un certain degr de complexit, puis-
P-tolo, tmoin de la sortie du p-pil (do le mouvement en spirale), est aussi figur comme une toile
en contraction (au-dessus) ou explosant (en-dessous). Emme-ya-tolo est son satellite. La trajectoire est
une ellipse avec au foyer Sirius (le cercle vide) et p-tolo au plus prs (le cercle centr), tandis que les
petits points lautre foyer son p-tolo scintillant en position loigne. Mais... la forme elliptique des
orbites avec ltoile au foyer, cest Kepler qui la dcouvrit entre 1609 et 1618 !...
Etoile p-tolo
(selon les Dogon)
Compagnon de Sirius
(selon lastronomie)
Orbite :
Cest une toile naine de 30.000 km de diamtre, mais 0,98 fois la masse du soleil, ce qui est
norme (50 tonnes/cm3).
Elle est blanche comme le p-pil, son tournoiement jecte son contenu sous forme dinfiniment
petits comparables aux graines de p.
Depuis sa dcouverte et jusquen 1914, les astronomes ont cru que ctait une toile rouge.
Maintenant on sait que cest une naine blanche.
Elle contient les trois lments de base, llment terre tant remplac par le mtal sous
toutes ses formes.
La naine blanche peut subir des explosions priodiques, si elle nest le rsidu dune explosion
sous forme de nova.
le moins surprenante, savoir que tout le systme cosmologique dogon semble fait pour dautres queux. Ce queux, par de longues observations de Mars ou de Vnus, auraient pu dcouvrir... ils ne lont pas dcouvert ! Mais ils savent
tout du systme de Sirius
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(3) Remarque lgitime : les Dogon ont vu un vulgaire OVNI et lont intgr dans leur mythe. Ce
serait oublier que larche est essentielle pour
lensemble de la Cration. Sans larche, le
mythe ne tient pas debout. Et les Dogon ne
pouvaient faire dun vnement rcent la cl
de vote de leur cosmogonie, laquelle contient
des lments ce point archaques, quelle ne
peut que remonter un pass trs recul. Par
consquent, si OVNI ou autre il y eut, il est
contemporain de la cration du mythe.
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Mysterieuse celtie
CONSTRUCTIONS INACHEVEES
EN CREUSE
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serait inconcevable quun volcan expdie, systmatiquement, toutes ses bombes au mme endroit, cest--dire sur le sommet dun mont voisin.
Et mme si nous admettons que le volcan en
question ait t fin artilleur, il nen reste pas moins
que les Pierres ne ressemblent pas du tout des
bombes volcaniques. Celles-ci sont des morceaux
de lave projets ltat plus ou moins fluide, et
solidifis au cours de leur trajet dans latmosphre. Si la lave est trs fluide, la bombe scrase sur
le sol en bouse de vache ou tournoie dans lair
en prenant la forme dune amande tordue aux
deux bouts. Si par contre la lave est peu fluide, le
refroidissement est rapide, spcialement en surface ; une crote craquele se forme lextrieur,
enfermant de nombreuses bulles de gaz ; ce
deuxime type de bombe est appel en crote
de pain . Et enfin, le granite est une roche endogne texture grenue. La roche endogne est
cristalline et rsulte de la solidification, par refroidissement, du magma interne. La texture grenue
propre au granite (qui tire dailleurs son nom de
ladjectif) ne peut tre obtenue que par refroidissement lent, dans les couches assez profondes de
lcorce terrestre.
On ne peut exclure a priori lhypothse, dailleurs
prement dfendue par certains, selon laquelle les
Pierres auraient t tailles par lhomme. Et nous
devons admettre quelles ne ressemblent aucun
type de mgalithe connu, et quon ny voit nulle
trace de taille ou de polissage (sauf dans deux cas
dont je parlerai plus loin). Arrivs ce stade, nous
nous voyons forcs de choisir entre les diverses
thories proposes ou, pour le moins, de les classer par ordre de crdibilit. Lorigine humaine est
peu croyable, lorigine volcanique ne lest pas du
tout. Mais notre hypothse numro un, qui fait
appel laction dagents mcaniques et chimiques
avec formation de boules de granite, peut tre
retenue comme la plus vraisemblable. Nous nous
heurtons videmment au problme de la localisation. Jai dit en effet que ces pierres ne pouvaient
gure, si leur formation tait naturelle, tre groupes ainsi au sommet dun mont. Il faudrait ds
lors supposer malgr tout lintervention de lhomme, non pas dans la fabrication, mais bien dans le
transport de blocs pars dans la rgion et leur
regroupement au sommet du mont Barlot. La pierre isole dont jai parl plus haut aurait alors t
abandonne, pour une raison inconnue, alors
quon la portait vers le sommet. Donc, si la formation des Pierres Jaumtres est presque certainement naturelle, leur disposition sur le mont Barlot
pourrait tre due, elle, un travail humain. Par
consquent, la Balanoire serait une construction
voulue, et non un caprice de la nature (ce qui existe pourtant, je le souligne, dans les vritables
chaos naturels). Mais si ceci nest quune tentative
dexplication un peu fantaisiste pour certains et
en particulier pour moi-mme il est en tout cas
Histoires et lgendes.
Il serait surprenant de ne pas trouver de nombreuses lgendes associes un site aussi mystrieux. Il y a dabord le nom. En fait, on ne sait pas
do il vient, ni ce quil signifie. Plusieurs explications doivent cependant, je pense, retenir lattention. Les diverses hypothses auront un mme
point de dpart : le terme jaumtre est une
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(2) Je signalerai que les soucoupistes sintressent, eux aussi, aux Pierres Jaumtres. Le
site est en effet survol rgulirement, paratil, par des objets volants non identifis. Je
renvoie le lecteur intress au livre de
J.G. Dohmen : A identifier, et le cas
Adamski (Editions Travox - Biarritz - 1972).
J.G. Dohmen est pratiquement le seul avoir
consacr un crit aux Pierres.
Le dolmen
de Saint-Priest-laFeuille
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avant daboutir un chemin de terre qui nest accessible aux voitures que par temps sec. A gauche de la barrire qui ferme lentre dun champ,
vous dcouvrirez au beau milieu du pr, le dolmen, auquel on donne le nom de Pierre Folle .
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Fiche technique.
Le dolmen est fait entirement de granite. Les
montants sont au nombre de six : lun deux, manifestement, est cass la base. Ces montants sont
lgrement inclins, mais lun deux accuse pourtant un angle de 30 par rapport la verticale.
La longueur moyenne des montants (au-dessus
du sol) est denviron 180 cm. La table peut tre
qualifie dhmisphrique. La base de cette table
est rigoureusement plane, et on y remarque des
traces trs nettes de polissage. Nous navons pu
mettre en vidence la moindre gravure ; nous ne
disposions cependant pas de projecteurs, et il est
possible quun clairage en lumire rasante nous
en apprendrait plus. L encore, le calage sur pointes est vident : la table repose parfaitement sur
les sommets effils des cinq montants, et on a tout
lieu de croire quil en tait de mme pour le sixime. Il sagit dun travail de prcision tout fait
remarquable, puisquil a fallu enfoncer dans le sol
six blocs de pierre de poids respectable de faon
ce que leurs extrmits suprieures se trouvent
toutes exactement au mme niveau. Une ligne
horizontale est creuse profondment sur tout le
pourtour de la table. Nos mesures ont donn les
rsultats suivants : hauteur jusqu la table :
1,80 m ; hauteur jusqu la ligne : 2,50 m ;
hauteur totale : 3 m ; grand axe de la surface
infrieure de la table : 3,30 m ; petit axe : 2,80
m. Enfin, lorientation du monument est assez
rare, puisquil souvre plein ouest.
Le mgalithe inachev.
Le sillon creus sur tout le pourtour nous a beaucoup intrigus. Il na certainement pas un but dcoratif, nous pouvons en tout cas laffirmer. Il sagit
en fait de la phase prparatoire lenlvement de
la calotte suprieure de la table, afin que la face
Quid ?
Je ne peux dcidment me rsoudre classer les
Pierres du Mont Barlot dans la catgorie des
faux , dfinie dans le numro 6 de KADATH,
sans pour autant affirmer que les blocs, presque
certainement dorigine naturelle, aient t transports par des hommes. Mais cette dernire hypothse tant malgr tout dfendable et donc retenue, on en arrive la conclusion que le chantier a
t dlaiss, ainsi que semblerait le prouver la
pierre abandonne mi-pente. Cette notion dabandon se retrouve avec certitude Saint-Priestla-Feuille o, pour une mystrieuse raison, les
btisseurs ont laiss l leurs outils, alors que le
dolmen tait pratiquement achev. Et puisquil est
toujours intressant dassocier des endroits fort
loigns les uns des autres, on peut tablir des
parallles entre nos sites creusois et les statues
abandonnes en cours de transport, une poque
La pierre a t entame sur une profondeur maximale denviron 20 centimtres, ce qui revient
dire que le travail avait peine commenc lorsque, tout coup, le chantier a t abandonn. On
ne peut sempcher de songer dautres sites
pareillement dlaisss : lle de Pques, Baalbeck,
pour ne citer que les plus clbres. Dautre part,
on peut se demander galement pourquoi ce travail de dcoupage a t fait aprs, et non avant le
transport et lrection du dolmen. Lenlvement
initial de la calotte aurait allg le bloc de quelques centaines de kilos. A moins que le problme
du poids nait pas eu ce qui semble le cas finalement la moindre importance pour les constructeurs.
Civilisations effondrees
LES RUMEURS
DU DESERTDE GOBI
Jacques Bergier et Paul Chwat
Parmi les grands espaces du monde, dserts ou ocans, le Gobi est certainement lun dont limage
archologique est des plus floues. Ici, aucune hypothse cohrente, aucune pice conviction vrifiable
rien que des rumeurs. Notre dmarche fut celle des auteurs de cet article, sauf quils taient dj plus
avancs que nous dans leurs tentatives de vrification en pure perte dailleurs. Comme certaines recherches de KADATH ont t reprises dans llaboration de leur ouvrage intitul Les nouveaux mystres
de larchologie (Bibliothque de lirrationnel, Ed. Culture-Arts-Loisirs, Paris 1974), les auteurs nous ont
autoriss reproduire ici linventaire quils y font des mystres du Gobi. A ce jour, et dans ltat actuel des
circonstances, nous croyons quon ne pouvait gure esprer trouver plus, du moins tant que lon dsire
rester en-dea des spculations gratuites.
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Cet article est plac sous le signe des on-dit
en enlevant toutefois ce terme la notion de mdisance qui sy attache le plus souvent. Cest que
les lettres que nous avons adresses diverses
administrations de la Rpublique populaire de
Chine sont demeures dsesprment sans rponse. Nous y sollicitions des renseignements
dordre archologique que nous aurions dsir
recevoir afin dtayer ce qui va suivre avec des
informations de premire main, lesquelles nous
auraient permis de vrifier celles qui nous sont
parvenues par diffrentes autres voies. Le mur de
silence auquel nous nous sommes heurts, les
autres chercheurs le connaissent galement, ce
qui videmment na pas facilit notre enqute.
Il existe, certes, des communications. Nous en
avons entendu parler. Elles prennent place dans
des revues trs confidentielles (comme par exemple Atlantean Research , tire quelques dizaines dexemplaires) ; il est de mme impossible de
se procurer les adresses des journalistes qui ont
recueilli des interviews sur le sujet qui nous intresse et qui ont publi dans ces organes. On apprend un jour, comme cela par hasard, daprs
diverses sources, que les Chinois ont dcouvert
en divers endroits des fresques et des bas-reliefs
datant de 43.000 ans et sur lesquels figurent ce
qui peut tre soit des guerriers vtus dune bizarre
armure, soit des extraterrestres. Nous aurions
souhait savoir, dans ce cas prcis, par quel procd il avait t possible de dater ce bas-relief,
tant donn quil ne contient pas de carbone. La
chose est probablement faisable, mais des prcisions auraient vit de nous laisser sur notre faim.
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Le dsert de Gobi prsente, entre autres particularits, celle dtre passablement peupl, alors que
la plupart des autres dserts ne sont traverss
que par des bandes nomades ou dintrpides touristes. Les activits principales sy dveloppent
Tawan-Tolgvi (charbonnages), en Mongolie sovitique ; Sayan Shanda et Yumen (puits de ptrole), la premire de ces cits se trouvant sur le territoire de la Mongolie extrieure, la seconde sur
celui de la Chine. Le chemin de fer et les autocars
tous-terrains y pntrent. Il y a des aires datterrissage et denvol davions, sans parler des caravanes de chameaux qui demeurent nombreuses.
Les visiteurs les plus intresss sont les archologues. Selon les rumeurs qui circulent en Inde,
en Chine, en Union Sovitique ceux-ci y auraient notamment trouv des bibliothques gantes appartenant une civilisation perdue. De ces
bruits, lInde se faisait dj lcho la fin du XIXe
sicle. Depuis, avec lintensification de lexploitation et de lexploration du Gobi, ils se sont rpandus partout. La presse indienne en parle. Les Russes les utilisent et en profitent pour accuser les
Chinois de vouloir cacher au monde dimportantes
dcouvertes, et la politique ne perdant jamais ses
droits, de perscuter les populations du Gobi. Les
Chinois leur renvoient la balle et portent les mmes accusations contre les Russes, les faits en
cause se situant alors en Mongolie extrieure.
La sagesse populaire prtend quil ny a pas de
fume sans feu, aussi peut-on lgitimement penser quil doit exister quelque chose dans le
Gobi, un quelque chose qui reste peut-tre
dcouvrir. Au Sahara, les grottes du Tassili nont
bien t dcouvertes quen plein XXe sicle ! Noublions pas que nous sommes l sur un territoire
couvrant plus dun million de kilomtres carrs et
qui plus est, se situe en un point du monde o
rgne une certaine tension entre lU.R.S.S. et la
Chine. Latmosphre est donc peu propice aux
expditions scientifiques, quelles soient neutres,
chinoises ou sovitiques, et qui, dfaut dautres
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origine quelque part. Cette origine pourrait prcisment tre le dsert de Gobi. Du moins est-ce
lavis de ceux qui se sont penchs avec srieux
sur le problme indien, ce qui est le cas par exemple de Talbot Mondy. (3) Les descriptions que lon
trouve, dans ses livres, dappareils volants, dinstruments techniques, les traces de technologie
avance quon y rencontre ne peuvent reposer sur
de simples rumeurs ou tre leffet dtranges concidences. Tout cela doit tre fond sur quelque
base dont lexistence ne se situe pas sur la plante Vnus, en Atlantide, dans lempire de Mu ou
dans lhypothtique civilisation de Taproban qui
se trouvait dans le Pacifique ou dans locan Indien, ou, plus srement encore dans limagination
des prtres de Ceylan.
Le mythique Taproban.
On trouve trace de Taproban dans le rcit intitul
la Cit du Soleil , uvre dun moine dominicain
calabrais, crite alors quil purgeait une peine de
vingt ans de prison pour avoir mont un complot
en vue de librer Naples du joug espagnol. Lauteur prsente son livre comme tant un Dialogue
entre un grand matre des Chevaliers hospitaliers
et un capitaine de la flotte, son hte . Le capitaine raconte : Au cours de ma traverse, jarrivai
Taproban et fus contraint daborder en un lieu,
o, par crainte des habitants, je demeurai dans un
bois. Lorsque jen sortis, je me trouvai sur une
vaste plaine, immdiatement sous lquateur (...).
Je tombai sur une importante foule dhommes et
de femmes arms, dont nombreux taient ceux
qui ne comprenaient pas notre langue, et ils me
conduisirent sur-le-champ la Cit du Soleil. Elle
se dressait sur une colline ceinte de sept grands
murs, un pour chaque plante. Les habitants
avaient de grandes connaissances scientifiques .
Le caractre mythique de Taproban est soulign
par le fait que la gologie de locan Indien est
telle que cette le naurait pu exister quil y a environ deux milliards dannes, cest--dire une
poque bien antrieure lapparition de lhomme
sur la Terre. Reste examiner lhypothse du
dsert de Gobi. Des bibliothques et des muses
y sont, dit-on, enterrs. Cela nest nullement impossible. Dautres manuscrits ont t dcouverts
dans les mmes conditions en dautres endroits :
les manuscrits de la mer Morte, ceux des Gnosti-
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Ici, au Gobi, nous serions en prsence dune civilisation techniquement suprieure la ntre, et la
seule, ce jour du moins, nous avoir lgu non
pas seulement des fragments de parchemins,
mais des livres, des instruments, tout un muse
scientifique. On nous objectera peut-tre que mme si nous parvenons, plus ou moins longue
chance accder ces livres, il nest pas du
tout certain que nous serions capables de les
dchiffrer. Selon nous, la tche serait loin dtre
insurmontable, et mme relativement aise, la
langue nous ft-elle inconnue. Tout expos scientifique doit, en effet, comporter des lments
communs toutes les civilisations. La table priodique des lments est la mme, quil sagisse
dhier ou daujourdhui, sur la Terre comme sur les
toiles les plus lointaines. De mme, le schma
dun circuit lectronique serait rapidement reconnaissable.
Si la bibliothque du Gobi contient, comme certains le prtendent, la description de dispositifs
produisant de lnergie nuclaire partir du mercure, la pense qui leur a donn naissance devrait
tre beaucoup plus proche de la ntre que celle
des Essniens ou des anciens Egyptiens. De telle
sorte que, si le miracle venait se produire et que
lon dcouvre des livres et pourquoi pas, des
photographies, des films, des bandes magntiques, ou plus probablement des procds denregistrement qui ne nous soient pas familiers , le
dchiffrement de ces documents devrait poser
moins de problmes que celui des manuscrits
rdigs par des gens avec lesquels nous ne possdons aucune communaut de pense.
Un remarquable ensemble rupestre
bouddhique.
Ce beau rve, on le voit, mrite dtre entretenu.
Aprs tout, Troie a t aussi, pendant longtemps,
tenue pour une cit lgendaire. Le Gobi connatra
Post scriptum
A LA RECHERCHE DE LA BRETAGNE CELTIQUE
(Guide Marabout, 1975).
Laurent DAILLIEZ et A. JOUBERT-CHAPDELEINE
KADATH nos 6 et 8:
Mgalithes bretons : lintendance ne suit pas .
Ingnieurs, philosophes ou magiciens ?
Barnenez : une pyramide en Bretagne .
Une nouvelle collection dirige par Claire Van
Weyenbergh propose le titre ci-dessus en mme
temps quun autre intitul La France des Templiers . Ces deux parutions sont signes Laurent
Dailliez, auteur de livres, rels exemples de prcision, concernant lOrdre du Temple : nous sommes
donc en prsence dun nom dans les branches historiques qui nous intressent, quand bien mme la
modestie de M. Dailliez en souffrirait. Ceci tant dit, si
nous feuilletons ce volume qui en prsente peu, en
nous concentrant sur laspect guide , nous ne
pouvons que fliciter son inventeur : clart des trajets, renseignements routiers et pdestres, cartographie et iconographie sont parfaits si lon se rappelle
quil sagit ici dune publication destine au plus grand
nombre et un tarif rduit. Donc, flicitations au directeur de collection.
En ce qui concerne La Bretagne celtique , nous ne
savons pas en quelle mesure le co-auteur, JoubertChapdeleine, a particip la rdaction, mais cest
ce stade que nous sommes obligs de dresser un
sourcil souponneux, sinon franchement rprobateur.
Nous avons dj eu loccasion de rencontrer Laurent
Dailliez lors de ses fouilles la Commanderie de
Villers-le-Temple (Belgique), et le moins que lon
puisse dire est quil nest point un personnage commode. Dans ce guide, cela transpire dans lintroduction, cela suinte par la suite. Voici un pourfendeur
darchologues dviant de la trajectoire classique,
voil un rleur pour qui sessaie relever ce qui
rompt le charme des encyclopdies. Encore faudraitil connatre sa partition avant duser de la baguette,
surtout si cette dernire prend lapparence du rondin... Et, bien entendu, les alles-couvertes sont des
tombes collectives ! Et les barrows, des
barrous ! !
Nous passerons allgrement le raccourci historique
de la Celtie, des druides et de la symbolique druidique afin de ne pas hrisser beyond repair notre
collaborateur Pierre Mreaux-Tanguy, pour nous
attarder aux ides claires et dfinitives comment
est-ce Diable possible ? de Laurent Dailliez. Ainsi,
explique-t-il les mthodes de dressement des mgalithes sans toutefois se frotter au Man-er-Grah (347
tonnes, Locmariaquer) ; ainsi, il constate que les
pierres des alignements de Carnac grandissent au fur
et mesure quelles sapprochent de leur cromlech
terminal, nous dirons ds lors quelles rapetissent
dans lautre sens, puisquon sait que le Mnec possde deux cromlechs. Les orientations des monuments
mgalithiques sont des broderies , pour M. Dailliez, la raison du plus simple lemporte : culte des
ftes de saison, comme Stonehenge sans doute.
La chronologie nchappe pas non plus aux falsifications : les constructions se caractrisent vers 3000,
dcide-t-il, en offrant pour exemple ldification du
tumulus Saint-Michel Carnac. Comment les auteurs
expliqueront-ils la prsence de charbon de bois trouv dans un des coffres du tumulus, charbon de bois
dat de plus de 8000 ans dge, ce qui nous porte
6000 ? Sans doute par une erreur pseudosotrique de trois mille ans ? Alors, voyez-vous,
nous ne pouvons qutre dcontenancs devant un
tel condens de clichs destins, soi-disant, dsamorcer les tentatives des prtendus historiens .
Autant nous apprcions laspect technique dun tel
guide il sera certainement dun excellent recours
au vacancier autant nous excrons la chasse aux
sorcires.
Robert Dehon.
Cote : nant
(= nous laisse indiffrents).
*
*
LIVRES DE PIERRE
(Ed. Grard-Marabout, 1974).
Robert GANZO
KADATH n 9:
Lart prhistorique, cet inconnu .
Surprise, hilarit, indignation : voil, en rsum, quelles ont t mes ractions la lecture de cet ouvrage.
Autrement dit : je nai pas aim !... Robert Ganzo,
dans un style assez particulier qui se prte fort mal
aux ouvrages darchologie, parvient en 198 pages
faire table rase de tout ce qui a t dit depuis 150 ans
en prhistoire. Reconsidrant tout cela dun il neuf
et surtout inspir, il fait dcouvrir au lecteur les vestiges dune civilisation extraordinaire et mondiale. Je
ne demandais qu y croire mais, malgr des trsors
de bonne volont, je nai pu apercevoir la moindre
gravure (quil sagisse de personnages ou didogrammes) sur les nombreux documents photographiques de pices diverses (bifaces, racloirs, ...) qui
illustrent ses propos.
Et puisque toute son argumentation repose sur ces
fameuses photos toutes plus floues les unes que les
autres (beaucoup ont t photographies travers
des vitrines, Monsieur Ganzo le reconnat lui-mme),
examinons-les de plus prs. Certaines pices sont
prsentes telles quelles, sans retouches apparentes. Mme arm dune bonne loupe, je nai pu y relever la moindre gravure. Dans dautres cas, le relev a
t fait par lauteur, qui a tout simplement dcor son
caillou de signes et dessins divers, au gr de sa fantaisie, sans aucun rapport avec des traits gravs qui
nexistent que dans son imagination. Ainsi, la page
22, figurent cte cte une photo de coup-de-poing
tel quon peut le voir travers la vitrine et une photo
du mme objet retouch. Inutile de dire que les signes du relev ne correspondent rien sur loriginal.
Il et t bien simple pourtant de faire apparatre
dventuelles gravures sur ces fameuses pices
conviction, par exemple en utilisant comme clairage
une lumire rasante.
Et noublions pas les sculptures : un morceau de silex
plus ou moins informe devient silhouette fminine
ou profil surmont dune coiffe ! Vraiment, il faut
beaucoup dimagination pour suivre lauteur au fil des
pages dun livre qui na que le mrite de loriginalit.
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*
*
40
Je lai dj crit, il nest pas ais de runir les documents se rapportant ces tudes ; je conseille
donc, pour ceux que ces questions passionnent, ces
trois trs bons Laffont .
Source des illustrations : Muse du Caire, p. 2-6-8 F.L. Kenett, p. 4 Egypt Exploration Society,
p. 5 Max Hirmer, p. 6 Lauwers, Bruxelles, p. 9 KADATH - I. Verheyden, p. 13 - J. Gossart,
p. 27-28-29-31-32 Atlas, C. Lefvre, p. 17-21 Griaule-Dieterlen, p. 18-24 - daprs les mmes, p. 19-22
daprs Shalom Schotten, p. 35 Martin E. Weaver daprs Rudenko, et Dr, R.D. Barnett, p. 35.
Errata : Les titres des deux tableaux sur les dodcadres (K. n 13, p. 31) ont t malencontreusement inverss.
Le lecteur aura corrig en constatant que les chiffres en sous-titre (40 et 63) ne correspondaient pas, dans leur
squence, aux rapports figurant en quatrime colonne (63 et 40). Le Professeur Homet nous prie de prciser
que, sil nous a soumis des inscriptions prcolombiennes dapparence phnicienne (K. n 11, p. 8), il na
jamais crit quelles taient phniciennes. Subtilit, laquelle nous ajouterons que si lon aurait pu croire quil a
lui-mme dcouvert le cromlech le Queneto au Prou (K. n 12, p. 4), il nen est rien non plus, puisque celui-ci
fut dcrit en 1944 par A.L. Kroeber dans Peruvian archeology in 1942 , Viking Fund Publications in Anthropology n IV, New York.