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CARTOGRAFIA
Cartografia : Rumos Ita Cultural Dana 2006/2007 / organizao Ncleo de Artes Cnicas. So Paulo : Ita Cultural, 2007.
Acompanham 7 DVDs
1. Dana 2. Artes cnicas 3. Arte 4. Rumos Ita Cultural Dana 5. Artistas brasileiros 6. Brasil I. Ttulo
CDD 792.80981
So Paulo 2007
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reflexos da imagem da dana contempornea no cear, no piau e no maranho (jlia cndida soares menezes)
ficha tcnica/
fic aspectos diacrnicos investigativos na dana contempornea em territrio nordestino (antonio lopes neto)
ficha tcnica/
ficha
ficha tcnica/
ficha tcnica/
CONTEXTOS
sinopses
VIDEODANA
dirio com muitas fronteiras: o rumos ita cultural dana 2006/2007 (adriana de faria gehres)
sinopses
ensaio fotogrfico
OBRAS COREOGRFICAS
danas contemporneas
SUMRIO
danas
contemporneas
Histrico
Em 1997 foi criado o programa Rumos Ita Cultural1,
iniciando o que viria a ser o principal vetor da poltica
cultural do Instituto. Paralelamente, o segundo vetor,
chamado eixo curatorial, elegia a linha temtica para a
trajetria anual das aes do Ita Cultural. Para o ano de
2000, seria escolhido como tema o artista-cientista, tendo
como emblema Leonardo da Vinci. Foi nesse contexto que,
no fim de 1999, se iniciou a estruturao do Rumos Dana,
que deveria orientar sua implantao com base na mesma
proposio o artista-investigador contemporneo , na
interseo entre cincia e arte.
Como consultora, foi convidada a professora doutora
Fabiana Dultra Britto, especialista em dana, comunicao
e histria, para conceber o programa com a colaborao
da equipe do Ita Cultural. Seu trabalho de quase dois
anos foi determinante para gerar e orientar os princpios do
programa e sua implementao.
A arte e a produo intelectual brasileira so a matria-prima do programa Rumos Ita Cultural. O princpio do programa a identificao de iniciativas, mapeamentos, tanto no
terreno das artes (cnicas, visuais, musicais, interativas, audiovisuais, literrias) quanto no do pensamento (pesquisa acadmica, educao, jornalismo). Projetos inditos, em fase
de produo ou que, j existentes, ainda no chegaram ao conhecimento do grande pblico, recebem do Rumos o aporte financeiro e de infra-estrutura para se concretizar. O
passo seguinte a difuso, srie de aes, como a circulao de trabalhos, que ampliam para todo o Brasil o contedo dessas iniciativas. O Instituto contribui, assim, para a reflexo
sobre a realidade cultural e social do pas.
Para acessar a Base de Dados Rumos Dana, entre no site www.itaucultural.org.br e clique em rumos > base de dados.
rumos
como processo
Se criarmos uma analogia entre os rumos da criao e os
rumos da sistematizao de um programa de ao cultural,
estaremos falando de um processo e de muitas etapas.
O maior desafio e o maior privilgio do programa Rumos
sua extenso nacional. A conscincia da complexidade
deste pas refletida mesmo atravs de um pequeno recorte
dana contempornea brasileira obriga-nos a olhar para
dentro e para fora e a negociar com inmeras coordenadas.
O objetivo, desde o princpio, foi delimitar um campo para o
mapeamento das dimenses contextual e artstica da dana
contempornea brasileira. Compor um diagnstico que
permitisse aos profissionais desse campo cultural e artstico
basear suas reflexes. Trata-se, portanto, de um conjunto de
informaes que abre espao para discusses e aes.
Se mapas so indicadores de uma dada localizao sujeita
ao do tempo, como ver e analisar um fenmeno em
movimento, circunstancial e mvel? Reconhecendo a coisa
mapeada como exemplo de possibilidades viveis ao seu
contexto e no como amostra do que existe. (...) Portanto,
nem as obras representam as tendncias artsticas da dana
no pas, nem os dados coletados configuram a realidade de
cada regio. (Britto, 2001) [grifo meu]
O mapa contextual representado pela Base de Dados e
pelo livro. A base, alm de contribuir para a visibilidade e a
existncia poltica de muitos contextos de dana que eram
desconhecidos, presta um servio para a rea listando o
conjunto de instituies de ensino, de produo artstica,
de teatros para a dana, bolsas, leis etc. Os objetivos
dessa Base vo desde uma razo particular, a de que uma
pessoa em Manaus possa saber o que est acontecendo
em Caxias do Sul, por exemplo, at uma razo geral, a de
tornar pblico o levantamento de dados de um programa
de carter nacional.
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CARTOGRAFIA
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Sonia Sobral
Gerente do Ncleo de Artes Cnicas
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RENATA XAVIER
CONSTITUI UM ACERVO.
ESPETCULO NO SIGNIFICA
DOCUMENTAR FOTOGRAFICAMENTE UM
OBRAS
COREOGRFICAS
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registrando
a dana
Renata Xavier
Na dana, a possibilidade de transmitir e receber informaes
e ainda de armazen-las calcada na fugacidade de seu
objeto, ou seja, na noo de que seu objeto efmero: ele
dura enquanto durar a sua existncia in loco. Apesar disso, a
informao pode perdurar. A dana pode e pede o registro
de resduos das obras (Greiner, 2002)1. A tarefa documental
coletar restos (Lima, 2002)2.
O filsofo francs Michel Bernard (2001) aponta que o
desejo de memorizar a dana se realiza de cinco maneiras
distintas: pela notao coreogrfica, pela fotografia, pelo
vdeo, pelo filme cinematogrfico e pelas testemunhas que
criaram, danaram ou assistiram ao espetculo3.
As diferentes formas de registro da dana contempornea
nos do a sensao de acessibilidade, pois registra-se o
que nos prximo, existe uma simultaneidade no tempo,
ou seja, documenta-se a arte enquanto ela produzida4. A
fotografia (registro visual) um dos suportes (Norman, 1999)
escolhidos para documentar a dana.
Gil Grossi
Fotgrafo especializado em dana, professor
e danarino. Documenta os grupos
independentes paulistanos desde 1986. Fez a
cobertura do Rumos Ita Cultural Dana 2001
e o registro em imagens digitais do Rumos
Ita Cultural Dana 2003. Ministra cursos
livres e workshops de fotografia de dana em
centros culturais em So Paulo e no interior.
Integra o ...Avoa! ncleo artstico, que faz fuso
entre artes cnicas e visuais.
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Notas
1. H anos discute-se o que possvel registrar de uma dana, uma vez que ela
uma arte efmera, que deixa de existir no momento em que a sua apresentao
finaliza; e que ela se faz apenas no momento em que feita. Normalmente, a
proposta de arquivar a dana significa documentar os resduos da obra: fotografias,
vdeos, notaes, programas, entrevistas com os criadores, e assim por diante
(Greiner, 2002: 38).
2. O fato de que queremos registrar alguma coisa que, por sua natureza, no
sobrevive em outro suporte, , acredito, um dos dilemas que os documentalistas,
historiadores e, de um modo geral, tericos da arte cnica experimentam de
modo mais agudo que os artistas. A tarefa documental coletar restos (Lima,
2002: 34).
3. Ce dsir de mmoire de la danse se ralise cinq niveaux distincts et par cinq artfices
diffrents: le premier est celui bien connu de la notation chorgraphique (...) un second
niveau, la photographie, en tant quimage concrte, dynamique et circonstancie,
peut sembler davantage stimuler et ranimer le souvenir de lexprience vcue, elle perd
nanmoins simultanment ce droit par labstraction arbitraire de son regard instantan
et donc la neutralisation de la temporalit du movement rel. Bien loin de la mmoriser,
la volont de photographier la danse ne sera jamais que le reflet du fantasme de loeil
qui a essay de la sur-prendre et de la fixer (Bernard, 2001: 219-220). [Este desejo
de memorizar a dana se realiza em cinco nveis distintos e por cinco artifcios
diferentes: o primeiro aquele bem conhecido da notao coreogrfica (...) num
segundo nvel, a fotografia, como imagem concreta, dinmica e circunstanciada,
pode parecer querer mais estimular e reavivar a lembrana da experincia vivida,
entretanto ela perde simultaneamente esse direito pela abstrao arbitrria de seu
olhar instantneo e, portanto, a neutralizao da temporalidade do movimento
real. Longe de memoriz-la, a vontade de fotografar a dana s ser o reflexo da
fantasia do olho que tentou surpreend-la e fix-la.]
4. Les objets que la mmoire proche rassemble touchent lexprience du prsent et
concernent encore le sujet sur le plan de son actualit (Louppe, 2007: 46). [Os objetos
que a memria prxima concentra remetem experincia do presente e referemse ainda ao sujeito no plano de sua realidade.]
5. Que montre limage fixe du movement? (Rousier & Sebillotte, 2004: 99). [O que
mostra a imagem fixa do movimento?]
6. Laccs du public la vision du mouvement dans est pass... beaucoup plus par
limage que par le spectacle lui-mme (Louppe, 2007: 49). [O acesso do pblico
viso do movimento danado efetua-se muito mais pela imagem que se tem do
espetculo do que pelo espetculo propriamente.]
7. Cest cette rencontre entre une prsence de corps et la prsence du photographe
tmoin (Louppe, 2007: 53). [ este encontro entre a presena de um corpo e a
presena do fotgrafo como testemunha.]
8. Pelo padro internacional de identificao iconogrfica, relaciona-se o elenco
sempre da esquerda para a direita.
sinopses
VAPOR
A pesquisa coreogrfica de Vapor desenvolveu-se pela interao
construda entre a cabea de um dos intrpretes e as mos do
outro. Manipulao que transforma os corpos em estruturas
porosas, como argilas, remodeladas a cada instante. Desse contato,
toda uma dramaturgia vai-se configurando, instigando processos
corporais que promovem a discusso sobre o controle.
Ficha tcnica
Concepo: Helena Bastos
Coreografia, dramaturgia e intrpretes: Helena Bastos e Raul
Rachou
Direo: Vera Sala
Msica: faixa Gute Nacht, do CD Winterreise D911, de Franz
Schubert
Luz e operao de luz: Melissa Guimares
Realizadores
O Musicanoar (SP) foi fundado em 1993, produzindo, entre outros,
os espetculos Gordolinda, Sopa de Serpentes, Navegana e Ces,
premiado pela APCA; nesse percurso, Helena Bastos e Raul Rachou
vm verticalizando sua parceria na construo de novos padres
corporais de movimento. O Musicanoar defende que o processo
de criao est diretamente comprometido com a produo de
conhecimento.
Agradecimento
Centro de Estudos do Corpo (CEC).
Renata Xavier
Mestre em antropologia pela Unicamp; doutoranda em
comunicao e semitica na PUC/SP; e pesquisadora de
dana da Diviso de Pesquisas (Idart) do Centro Cultural So
Paulo (CCSP) desde 1994.
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ELISABETE FINGER
DANIELA DINI
AMARELO
plstico, massa, goiabada, cacto, dana
boca, quadro, galinha
Um brevirio.
Agradecimentos
Bucca di Baco (Positano, Itlia), Casa Hoffmann e Vila Arte (Curitiba),
Centre National de Danse Contemporaine d'Angers (Frana),
Couve-Flor Minicomunidade Artstica Mundial, Frum Dana e
NuIsIs ZoBoP (Portugal).
Realizadora
Elisabete Finger (PR) dedica-se pesquisa e criao no campo da
dana contempornea. Em 2004 foi bolsista da Casa Hoffmann, em
Curitiba, sob a curadoria de Rosane Chamecki e Andra Lerner, e em
2005 recebeu bolsa do Ministrio da Cultura francs para a Formao
Essais no CNDC de Angers (direo artstica de Emmanuelle Huynh).
Participou de festivais e mostras no Brasil e no exterior, trabalhou
com diferentes coregrafos na Frana e em Portugal, e integra o
Coletivo Couve-Flor Minicomunidade Artstica Mundial.
ALCNTARA
A palavra, de origem rabe, o nome de uma cidade do Maranho.
evocada no espetculo pelo seu significado: a ponte. A obra
foi criada com base no contato com a cultura maranhense e na
pesquisa de algumas manifestaes populares como os carimbs
e os bambas de caixa, tocados e danados por mulheres. A
composio eletroacstica mistura sonoridades e ritmos gravados
na regio com recursos da msica contempornea. A dana
popular e contempornea passa por um processo de investigao
em que as referncias servem para contrapor e reinventar. uma
metfora que liga dois universos distintos, um caminho para a
alteridade e para os rearranjos que podem surgir do encontro entre
culturas. O corpo busca reformular-se ante a identificao com o
outro e o vislumbre da diferena.
Ficha tcnica
Concepo, criao e interpretao: Daniela Dini
Composio eletroacstica: Jos Luiz Martinez
CLARA F. TRIGO
DANIEL FAGUNDES
DESLIMITES
o aprofundamento de interesses antigos, que motivam desde
sempre as criaes de Clara: inverso de sentidos, rejeio a
parmetros habituais, aproveitamento total das formas, espaos
e tempo. O movimento contnuo, rasteiro e lento, em dilogo
com a msica de Arnaldo Antunes, abole expectativas de corpo
feminino, inventa uma lgica que lhe sirva e recria poticas de
cena que modifiquem as dimenses da representao de mulher
soteropolitana na dana. Esse um trabalho da SUA Cia de Dana.
Ficha tcnica
Direo e ao: Clara F. Trigo
Assistncia de direo: SUA Cia de Dana
Projeto de luz: Eduardo Pinheiro
Trilha sonora original: Arnaldo Antunes
Produo da trilha sonora: Arnaldo Antunes, Mrcio Nigro
e Paulo Tatit
Durao: 20 minutos
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Agradecimentos
Agustn Trigo, Benjamim Taubkin, Casa Via Magia, rica Fortaleza,
equipe tcnica do Teatro Jorge Amado, Fbio Esprito Santo,
Fernanda Tourinho, Isa Trigo, Isbela Trigo, Joo Ramos, Lucas
Tanajura, Paulo Tatit, Rodrigo Luna, Ruy Csar, Valria Vicente.
Realizador
Clara F. Trigo licenciada e bacharel em dana pela Escola de
Dana da UFBA, instrutora de pilates desde 1999, formada pela
Pole Star/Physiopilates Educao e especialista em baile flamenco
pela Fundacin C. Heeren de Arte Flamenco, Sevilha, onde viveu.
Fundou, em 2002, com outros artistas, o ncleo permanente de
pesquisa e criao SUA Cia de Dana, que passou a ser o grupo
residente da Casa Via Magia em 2006.
Ficha tcnica
Concepo: Daniel Fagundes (Andr Pereira e Bia Nogueira)
Dana-desenho: Daniel Fagundes
Pensamento cnico: Daniel Fagundes
Durao: 90 minutos
Agradecimentos
Andr Pereira, Bia Nogueira, Christine Greiner, Elisa Ohtake, F?,
Fleuma, Hideki Matsuka, Jlia Rocha, Key Sawao, Luciana Arcuri,
Mara Fagundes, Marialice Fagundes, Math, Vera Sala, Veridiana
Zuritta, Zlia Monteiro e Zetta.
Realizador
Daniel Fagundes (SP) bacharel em dana e performance no
curso comunicao das artes do corpo, da PUC/SP; atua nas reas
de dana, palhao, msica e desenho como criador; comps
a trilha sonora da instalao Impermanncias, de Vera Sala; e
atualmente integra a Key Zetta e Cia. e o Ncleo de Improvisao,
dirigido pela bailarina Zlia Monteiro.
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DIMENTI
LUIS FERRON
VERNICA DE MORAES
BOM DE QUEBRAR
Funciona como uma metfora que d nome a uma caixa de
brinquedos, cujo manuseio provoca situaes ambivalentes entre
sua funo ldica e a provocao de estados de risco e violncia.
Os objetos em cena, o espao e o corpo ganham a condio de
brinquedo e so manipulados com cuidado e curiosidade como no
incio de um jogo que, progressivamente, pode se transformar em
uma ao perigosa ou ser bruscamente interrompido.
Ficha tcnica
Criao e interpretao: Vernica de Moraes
Orientao de projeto: Elosa Domenici
Direo tcnica e iluminao: Alexandre Molina
Acompanhamento de projeto e operao de som: Alessandro
Luppi
Acompanhamento final: Wagner Schwartz
Concepo do objeto-capacete: Nildes Sena e Silvana Lucia
Co-criao na Dana do Patinho: Alexandre Molina
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DESMUND0S DILOGOS 01
DeSmuNd0s utiliza-se de obras dos pintores Otto Dix (Alemanha)
e Egon Sheller (ustria), ambos pertencentes ao movimento
expressionista europeu, como fonte inspiradora para refletir e
admirar a decadncia corporal proposta pelos artistas numa
dualidade potica que se por um lado apresenta corpos
estigmatizados com suas caractersticas fora dos padres
estabelecidos pela pseudonormalidade, por outro leva a uma
necessidade de se adentrar nesse universo de estranhezas e
vivenciar um novo olhar, aquele que revela a alma quando
diz que ser humano discorrer pelos caminhos dualistas do
desenvolvimento e da decadncia.
Ficha tcnica
Direo e concepo: Luis Ferron
Treinamento corporal: Luis Ferron
Intrpretes criadores: Hlio Feitosa, Ivan Bernardelli, Luis Ferron
e Mufid Hauache
Trilha sonora: Rebello Alvarenga
GRACO ALVES
MAGNO_PIROL
Tem como referncia literria A Histria da Loucura, de Michel
Foucault, que aborda a excluso como soluo em determinados
casos e como agravo em outros. O corpo da loucura, um ponto de
vista no mnimo curioso. Como se comporta fisicamente um corpo
diagnosticado como insano? Essa condio o quesito ideal para
uma explorao da realidade, o dia-a-dia dos manicmios e de seus
pacientes. Na pesquisa, a construo da cena parte da condio fsica
dos pacientes, o que nos leva a uma dramaturgia no aristotlica.
Mas o que mais se levantou na pesquisa foram as perguntas: at
que ponto o que fazemos normal? E quando expomos nossas
mais ntimas vontades somos loucos ou verdadeiros? Espetculo
baseado na tcnica de dana O Corpo que Cai, que remete a
convulses, a eletrochoques e natureza agressiva.
Ficha tcnica
Direo e concepo coreogrfica: Graco Alves
Trilha sonora original: Aldrey Rocha e Elton Mesquita
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HELDER VASCONCELOS
POR SI S
Todo indivduo feito de escolhas e todas as decises, em sua
ltima instncia, so aes individuais. Mudanas que podem
trazer novas formas de se relacionar com o mundo e com as
pessoas s so possveis se acontecerem por si ss. E, uma vez
acontecendo, por si ss trazem mudanas, at que uma nova
deciso seja necessria. Com essa percepo, Helder Vasconcelos
usa sua memria corporal para revelar necessidades de mudana
e de transformao. Construindo sua identidade, afirmando sua
herana.
Ficha tcnica
Criao, atuao e concepo e arranjos da trilha sonora:
Helder Vasconcelos
Direo, foto e vdeo: Armando Menicacci
Produo e arranjos da trilha sonora: Quincas Moreira
Luz: Marisa Bentivegna
Figurino: Marina Reis
HELENA VIEIRA
MARIA JOS
Fruto de um questionamento sobre gnero e sua representao
cnica. O aprofundamento na questo, antes circunscrita
dicotomia feminino/masculino, traz hoje a pergunta: afinal, quantos
gneros possvel representar em nossa performance cotidiana? O
corpo em cena faz uma mediao entre o pblico e as narrativas
presentes no corpo da intrprete: a pessoal e aquela do mundo no
qual est inserida.
Ficha tcnica
Criao e interpretao: Helena Vieira
Assistncia: Laura Smy
Fotos: Raquel Dias
Trilha sonora: Saulo
Durao: 30 minutos
Apoio: Centro Cultural Jos Bonifcio (CCJB), TEX Studio de Dana
e Studio Verstil
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Agradecimentos
Artistas residentes no CCJB, grupo MobiCatena, Laura Erber, Luiz de
Abreu e Ricky Seabra.
Realizadora
Helena Vieira (RJ) carioca, formada em dana contempornea
pela escola Angel Vianna, mestre e bacharel em artes cnicas pela
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio) e cofundadora do projeto universitrio Teatro nas Prises (Unirio), tendo
dedicado os ltimos anos do projeto ao trabalho com mulheres
encarceradas; participou da fundao das companhias de dana
Lia Rodrigues, M. Groisman e Humas e desde 2003 tem se dedicado
a trabalhos-solo, seguindo as temticas: narrativa pessoal, gnero
e revolta. Em 2003, criou El Segundo Sexo e, em 2005, Simone da
Bela Viso.
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CIA PHILA 7
MARCELA LEVI
OP1
Idealizado por Mirella Brandi, explora os limites entre o real e o
imaginrio por meio dos princpios da optical art e da interao entre
quatro artistas: Lali Krotoszynski na coreografia-solo, Raimo Benedetti
no vdeo, Fbio Villas-Boas na msica e Mirella Brandi no desenho de
luz e na direo artstica. Por meio de uma pesquisa coreogrfica feita
com o corpo real e virtual em contraponto a propostas grficas criadas
com base em luzes e vdeos, Op1 pretende interagir com hbitos
mentais e a estabilidade da viso do espectador. a relao entre o
real e o imaginrio por meio da interao entre dana, vdeo, luz e
msica. Uma proposta que experimenta os limites do espao e da
tecnologia no dilogo com o corpo; uma viso mgica que brinca com
ambigidades dos sentidos, com paradoxos, com sonhos, construindo
realidades alternativas.
Ficha tcnica
Concepo, direo-geral e desenho de luz: Mirella Brandi
Coreografia-solo: Lali Krotoszynski
Vdeo: Raimo Benedetti
Msica original: Fbio Villas-Boas
Dramaturgia: Beto Matos
Direo de produo: Marisa Riccitelli Santana
Consultoria: Rubens Velloso e Marcos Azevedo
IN-ORGANIC
Estamos s voltas... arrodeando... empanzinados... empanturrados...
dceis... magros... esbeltos... finos... fnebres. Estamos s voltas...
afiando os cascos... estourando estmagos... engolindo bois...
deglutindo... deglutindo... deglutindo. Estamos s voltas... a
subjetividade reduzida ao corpo... do corpo espetculo ao corpo
automodulvel.
Agradecimento
Bia Radunsky (Sesc Copacabana), Christophe Wavelet, Dani Lima,
Denise Stutz, Fabrcia Martins, Ginetta Levi Mortera, Paula guas,
Srgio Rezende e Silvia Soter.
Ficha tcnica
Concepo, direo e interpretao: Marcela Levi
Criao: Marcela Levi e Ana Carolina Rodrigues
Colaborao dramatrgica e assistncia de direo: Flavia
Meireles
Concepo de espao, objetos de cena e figurino: Marcela Levi
Desenho de luz: Jos Geraldo Furtado
Fotografia: Claudia Garcia
Msica: Bruno Rezende
Produo: Marlia Albornoz e Vernica Prates
Durao: entre 25 e 30 minutos
Realizadora
Marcela Levi (RJ) diplomou-se pela escola de Dana Angel Vianna
(1996); foi membro da Lia Rodrigues Companhia de Danas
durante oito anos; em 2002, comeou a desenvolver seus prprios
projetos, que se situam entre a dana contempornea e as artes
visuais; seus trabalhos foram apresentados em diversos festivais
no Brasil, na Frana, na Blgica, na ustria, no Reino Unido e em
Portugal; paralelamente ao seu trabalho coreogrfico, colabora
com os coregrafos Vera Mantero, Dani Lima, Cristina Moura,
Gustavo Ciraco, com os artistas visuais Tunga e Niura Bellavinha e
com os fotgrafos Claudia Garcia e Manuel Vason.
LETCIA SEKITO
MAURCIO DE OLIVEIRA
E EU DISSE:
"Eu sou o que voc v e mais um pouco e menos um pouco. Talvez
o contrrio, talvez o parecido, o avesso ou o inverso. Depende...
Depende do qu? De onde estamos? De como voc me v e se v?
Do que eu quero que voc veja? De como estou e como vou ficando?
Talvez dependa do que voc deseja?" No solo E eu disse:, Letcia
Sekito continua a pesquisa sobre a relao entre corpo e cultura
iniciada no solo Disseram que Eu Era Japonesa (2004) e adentra no
terreno controverso sobre as possibilidades de reconstruir e reinventar
identidades transitrias no corpo. Prope "seqestrar" o rosto, seja
camuflando-o, seja dando-lhe outras "caras". Como vai se organizar e
sobreviver esse corpo sem cara? E como se organizar o olhar de quem
v esse corpo? Um corpo-quase-corpo? Quais sero as possibilidades
desse vir a ser um corpo? Em quais catlogos identificadores poderia
transitar esse corpo?
Ficha tcnica
Direo e dana: Letcia Sekito
Iluminao: Andr Boll
Msica original e operao de som: Natlia Mallo, participao
especial Jorge Pea
Msica: Olhos Castanhos (Francisco Jos)
Vdeo: Kika Nicolela
Cenrio, figurino e adereos: Letcia Sekito
Foto: Gil Grossi
Preparao corporal: Ivan Okuyama (respirao e aikid) e Mara
Guerrero (pilates)
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DEGELO
a busca de uma condio pura do ser onde nem os medos
da decadncia fsica ou da perda da beleza interferem no
reconhecimento e no coroamento da fora que conquistada
com o passar do tempo. Degelo histria escorrendo pelos poros
em direo a um "para sempre". o resgate da fora que nasce do
silncio propondo uma cura no esprito.
Ficha tcnica
Intrpretes: Mauricio de Oliveira e Marina Salgado
Intrprete convidada: Lilia Shaw
Direo e coreografia: Maurcio de Oliveira
Cenografia: Z Silveira e Maria Duda
Iluminao: Domingos Quintiliano
Figurino: Cssio Brasil
Trilha: Gilberto Assis
Maquiagem: Westerley Dornellas
Fotografia: Silvia Machado
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MOVASSE
IMAGENS DESLOCADAS
o espetculo criado com base em uma pesquisa sobre a
comunicao fsica entre bailarinos por meio da imagem.
Chamamos de "videocarta" o registro do improviso do bailarino em
um ambiente, obrigatoriamente no-convencional. Esse registro
se tornou o fio condutor para comunicao e contaminao
do movimento. O bailarino deveria responder aos estmulos
da "videocarta" antecedente, escolhendo o novo espao e sua
ao nesse espao. Em um segundo momento, encontra-se a
composio do espetculo, que consiste na reelaborao e na
reestruturao da matria coreogrfica proveniente dos vdeos,
por meio da sensao do movimento. Essa transposio provoca o
deslocamento das imagens.
Ficha tcnica
Bailarinos: Andra Anhaia, Carlos Aro, Ester Frana e Fbio Dornas
Interlocuo: Gabriela Cristfaro
NCLEO ARTRIAS
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Ficha tcnica
Concepo e direo: Adriana Grechi
Criao e performance: Eros Valrio, Tarina Quelho, Tatiana
Melitello e Ricardo Rodrigues
Trilha sonora e performance: Dudu Tsuda
Videocriao e performance: Rodrigo Gontijo
Iluminao: Dcio Filho
Montagem de luz: Manuel de Oliveira
RUDO
Em Rudo, o Ncleo Artrias se depara com questes conectadas
expanso da cultura consumista. Como os ideais de consumo
se inscrevem em nossos corpos? De que maneira afetam nossos
relacionamentos? Em Rudo, o Ncleo criou repertrios de estados
corporais transitrios, seguindo ideais de perfeio de diferentes
cones produzidos por essa cultura. O espetculo integra, em
tempo real, imagens videogrficas, trilha sonora e repertrios de
movimentos que possibilitam outros significados e maneiras de
olhar para a cultura consumista.
Agradecimentos
Ana Luiza Pires, Andrea Lerner, Angelo Cruz, Anita Gallardo, Beto
Batata, Cndida Monte e famlia, Cleydson Nascimento, Couve-Flor
Minicomunidade Artstica Mundial, Dbora Vecchi, equipe da Casa
Hoffmann Centro de Estudos do Movimento, Fernanda Grecco Sass,
Fernanda Zamoner, Fundao Cultural de Curitiba, Giancarlo Martins,
Henrique Faria, Juliano Monteiro, Leo Fressato, Luciana Navarro, Luiz
Bertazzo, Mrcio Mattana, Michael Jackson, Pablo Colbert, Paulo Biscaia
Filho, Rosane Chamecki, Tempo Arte, Viva Academia, Well Gutti e s
nossas famlias.
Realizadores
Neto Machado e Stphany Mattan (PR) so graduados no curso
de artes cnicas da Faculdade de Artes do Paran, foram bolsistas da
Casa Hoffmann Centro de Estudos do Movimento, onde iniciaram
uma pesquisa conjunta que se desenvolve at hoje; fazem parte dessa
pesquisa os trabalhos Quero Saber do Q. Estou Falando!, Metforas (Ttulo
Provisrio) e Soluo para Todos os Problemas do Mundo, do coletivo de
artistas Couve-Flor Minicomunidade Artstica Mundial, que em 2006
desenvolveu o projeto Couve-Flor Tronco e Membros, contemplado com
o Prmio Klauss Vianna (Funarte-Petrobras).
SPIRO
um estudo dinmico que condensa som, forma e movimento
em uma linguagem hbrida que no se define propriamente
como msica ou dana. Os objetos utilizados funcionam como
instrumentos inerciais, e suas diferentes configuraes constroem o
estado abstrato da pea com base em uma composio geomtrica
e minimalista. A materializao no espao de um corpo sonoro se
faz presente em contraste com o silncio.
Ficha tcnica
Direo: Roberto Ramos
Concepo e desenvolvimento: Roberto Ramos e Gustavo
Ramos
Pesquisa sonora: Gustavo Ramos
Projeto cnico, estrutura metlica e objetos: Roberto Ramos
Operao de luz: Guilherme Piazzo
Operao de som: Franklin Weiss
Performance: Catalina Cappeletti, Gustavo Ramos e Roberto
Ramos
Produo: Zizi
Durao: 55 minutos
Realizadores
Roberto Ramos e Gustavo Ramos (SP) desenvolvem trabalhos
com base na observao de situaes cinticas especficas, tendo
como foco principal a construo e a percepo sensorial do
movimento; fundaram o projeto D.A.M., que objetiva a elaborao
de uma linguagem artstica hbrida, de aspectos dinmicos e
estticos particulares; e seus trabalhos tm sido apresentados
nos mais diversos eventos e locais relacionados dana e s artes
visuais, como o Museu de Arte Moderna de So Paulo e The Place
Theatre, em Londres.
D.A.M. Desenvolvimento Anmico do Movimento: projeto de
desenvolvimento de um pensamento artstico e filosfico que se
concentra na integrao de vrias linguagens dinmicas, visando
atingir um estado de criao, percepo e atuao, traduzido e
transcrito para o espao material por meio de elementos fsicos
e sensoriais.
123
ORGANIZADOR DE CARNE
Gonna kill and destroy, I am not an animal boy.
Com base numa aventura no Departamento Estadual de Investigaes
Criminais (Deic), a coreografia especula o que ser gente no trnsito e
na construo da tica contempornea. Tabu, racismo, o politicamente
correto, etologia, design interno e publicidade projetam matria bruta
desejante. O poder se deslocando no chamado momento ps-colonial.
Por exemplo, o Edgar Morin um filsofo francs bem aqui no meu cu.
Gente? Animal? Ps-humano? Quem e o que organiza a sua carne?
Ficha tcnica
Conceito e direo-geral: Sheila Ribeiro
Elenco: Sheila Ribeiro e Josh S.
Som: Josh S.
Assistncia de direo: Carolina Laranjeira
Produo executiva: Olvia Pontes e Maria Isabel Ribeiro (dona
orpheline)
Produo tcnica: Rafael Ortega
Pesquisa digital: Daniel Corsi
Durao: 1 hora
VALRIA VICENTE
Agradecimentos
Bruno Simes, Dimitre Lima, Guga Carvalho, Mrio Ramiro e Massimo
Canevacci.
Realizadores
Sheila Ribeiro (dona orpheline) (SP) interessa-se pelas dinmicas
de poder; trata a iluso e o desejo no mbito da comunicao
contempornea em projetos coreogrficos para instalao, palco
e videodana, entre So Paulo, Montreal, Roma e o mundo rabe;
colabora com Benot Lachambre, Massimo Canevacci, Sophie Deraspe,
Joe Hiscott, Maurcio Pereira, Edgard Scandurra e Joe Nachef, entre
outros. J se apresentou no Montpellier Danse, no Kunsten Festival des
Arts (Bruxelas), no Festival Thtre des Amriques e no Festival des Films
sur lArt (Montreal), no Kunstnernes Hus (Oslo) e no Panorama de Dana
(Rio de Janeiro).
Josh S. (PI) msico, trabalha no eixo BrasilAmsterd e colabora com
Marcelo Evelin, Malgorzata Haduch, Gilberto Gawronski, Loes van
der Pligt, Samba Bloody Samba, Sambaque Torto & Outros Ritmos;
participou do Tim Festival, do VI Mercado Cultural, do Centro em Cena, do
Eletrobatucada, do Rio Cena Contempornea, do Moving Arts Festival, do
Fenart, do Mad Sunday e do lado2estereo.com.
PEQUENA SUBVERSO
Por meio do estudo do frevo me interessei pela relao entre risco,
desequilbrio e alegria. Essa experincia de vida, de pesquisa corporal, de
vontade de sobreviver desconfia das oposies binrias, das oposies
que apagam os componentes do que est entre as extremidades. Desconfia
do que escolhemos para colocar nas extremidades. Em vez de criar um
sistema lgico, no contraditrio, optei por "convergir para um territrio
de existncia" (Nahman Armony). Entrar no mundo das micropercepes
e viver o "agora como um tempo inchado at o limite", esse espao entre.
A proposta articular informaes da dana frevo procurando distender
o sentido da palavra alegria: alegria entendida como uma capacidade de
traduzir informaes adversas em vontade de continuar vivendo; viver
compreendido como um estado de risco que coloca em questo os limites
entre dor e prazer, cair e suspender, esticar e encolher, num desejo de borrar
dicotomias. A proposta , examinando a memria do corpo e as lgicas
articulares criadas, investigar nuances do sentir, tonalidades de um prazer
que viver em risco e em riso.
Ficha tcnica
Concepo, direo e performance: Valria Vicente
Coreografia: Valria Vicente e Lda Santos
Produo-geral: Afonso Oliveira
Produo artstica: Marcelo Sena
GMEOS
Os gmeos John e Michael, diagnosticados como autistas,
psicticos e retardados, mostravam uma capacidade mnemnica
aparentemente ilimitada para dgitos, datas e fatos. Incapazes
para a vida comum, esses gnios idiotas construram um mundo
habitado apenas por eles dois. Um mundo feito de paisagens
imaginrias, rotinas de movimento, nmeros primos, sistemas
fechados, estranhamento, distanciamento, isolamento.
Ficha tcnica
Criao: Alex Cassal, Clarice Silva e Michelle Moura
Concepo e direo: Alex Cassal
Assistncia de direo e preparao corporal: Clarice Silva
Intrpretes: Alex Cassal e Michelle Moura
Trilha sonora: Lis Lancaster
Desenho de luz: Jos Geraldo Furtado
124
Realizadores
Alex Cassal (RS/RJ) historiador e atua no campo das artes
performticas. Em sua trajetria, iniciada em Porto Alegre, passou
pelo teatro de rua, pelo circo, pela performance e pela dana.
Integra o Centro de Estudos e Aes Solidrias da Mar (Ceasm), no
Rio de Janeiro, e colabora com os artistas Dani Lima, Denise Stutz,
Flavia Meireles, Gustavo Ciraco e Lilyen Vass.
Clarice Silva (RJ) bailarina e professora de dana graduada
pela UniverCidade, em 2005. Integrou o Ex.e.r.ce, formao em
dana contempornea do Centre Chorgraphique National de
Montpellier, na Frana, e trabalha atualmente com os coregrafos
Joo Saldanha e Alex Neoral.
Michelle Moura (PR/RJ) intrprete e criadora de dana
contempornea; integra a Cia. Dani Lima (RJ) e o Coletivo CouveFlor Minicomunidade Artstica Mundial (PR); foi bolsista na Casa
Hoffmann Centro de Estudos do Movimento, em 2003, onde
desenvolveu as pesquisas das peas Selecta 1 e 2. Tambm criou
Linhas (de Pensamento), ou a Tarefa de Dizer Coisas Importantes para
Pessoas Romnticas (2005).
OUTRAS PARTES
Outras Partes a continuidade do projeto O Corpo a Mdia da
Dana?, desenvolvido entre 2005 e 2006. Proposio que investiga
a criao de movimentos e instrues coreogrficas em suportes
de informao alm do corpo humano e sua presena cnica,
tais como o computador, o telefone, a web, o vdeo, a animao,
o cinema de dedo e a instalao. Autnomos, esses suportes
implementam novos pontos de conexo para a dana, ampliam o
alcance de pblico e deixam claro o papel de interator que deveria
ser ocupado por cada um de ns.
Ficha tcnica
Concepo-geral: Vanilton Lakka
Intrpretes: Vanilton Lakka, Cloifson Luis e Fbio Costa
Formatos coreogrficos, criao e execuo: Vanilton Lakka e
Mauricio Leonard
Formato site, fotografia, manual de instruo e instalao:
Mauricio Leonard
Desenhos flip book: Rafael Ventura
Vdeo: Nara Sbreebow
Msica: Maria Elena (Xavier Cugat), Al Son de Los Cueros (La Sonora
Carruseles), Se Ela Dana Eu Dano (MC Marcinho)
Consultoria e texto: Mara Spanghero
Durao: aproximadamente 30 minutos
Realizador
Vanilton Lakka criador-intrprete premiado pela Associao
Paulista de Crticos de Artes (2005). Integra a Cia. Mrio Nascimento
e faz direo artstica do projeto Circuladana (MG). Participou do
programa Territrio Minas, dentro do Frum Internacional de Dana,
em 2003 e 2005. Graduado em cincias sociais, tem desenvolvido
propostas que discutem o formato de obras de dana, examinando
o lugar da dana no corpo e o lugar do corpo na dana, seja por
meio da utilizao de outros suportes fsicos, seja pela reflexo
acerca da tcnica corporal empregada.
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3. E assim...
Claro est que, ao nos debruarmos sobre os 534
projetos (texto + vdeos no-editados) apresentados para
o desenvolvimento de obras coreogrficas, estvamos
procura daqueles que tivessem, minimamente, elementos
que apontassem para a constituio de uma pesquisa em
dana com inmeras possibilidades de refutao. Embora
o edital no solicitasse a descrio dos procedimentos a ser
desenvolvidos pelo artista, consideramos que, com base nos
sons/imagens e nos dados do currculo do artista, podamos
coloc-los em perspectiva.
Um olhar inicial identificou projetos que:
1) contavam histrias;
2) apresentavam temas;
3) caracterizavam-se por propostas j concludas, mas no
produzidas;
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Referncias bibliogrficas
BAUMAN, Zygmunt. Vida lquida. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2007.
BESNIER, Jean-Michel. As teorias do conhecimento. Lisboa:
Instituto Piaget, 2000.
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Notas
1. Sobre a modernidade slida e a modernidade lquida, ver Bauman (2007).
2. Nas cincias, quando nos referimos s leituras sobre a vida, estamos nos referindo
basicamente a uma literatura cientfica sobre o assunto. Na dana essas referncias
podem estar em diversos locais para alm das formas prprias de organizao
das danas e dos espetculos de dana ou das artes performativas. Nas cincias
essas referncias tambm esto em todo lado, mas costumamos explicitar apenas
aquelas que a academia j leu ou quer ler.
3. Nas cincias, os dados so recolhidos por meio de procedimentos e instrumentos
organizados nas diversas metodologias: formas especficas de inquirir, testar,
observar. Em dana contempornea observamos, lemos, movemo-nos, vemos
como os outros se movem, cantamos, falamos, improvisamos.
4. Nas cincias, analisamos os dados por meio de anlise estatstica, anlise
de contedo, criao de categorias e tipologias, entre outros. Em dana
contempornea, tomamos decises sobre como compor e o que compor.
5. A anlise dos dados se estabelece a partir do confronto com o que j foi
investigado/teorizado/danado anteriormente. Em dana criamos espetculos,
performances, instalaes, outros que dialogam e interrogam de diferentes formas
o que j foi, ou est sendo danado. Lepecki (2004, p. 170-171), analisando os
trabalhos de uma gerao de coregrafos contemporneos europeus, aponta: I
believe the rethinking currently taking place in Europe is informed by a different
project and a different stance with regard to the past. Rather than rehearsing a
modernist rupture with the past, contemporary European choreography sees the
past as a common ground, as the surface it is inevitably destined to wander on.
This wandering happens both as a restepping of known paths and as a stumbling
upon the unexpected reconfigurations of what might have been there.
6. A comisso de seleo foi formada pelo coregrafo catarinense Alejandro
Ahmed, pelo produtor, curador e programador paulista Eduardo Bonito, pelo
professor e pesquisador Paulo Paixo e por mim, professora, pesquisadora,
produtora e gestora pblica.
7. Os jovens e os antigos criadores em dana contempornea no pas, pelo menos
nesse contexto observado, esto submetidos a um mercado de editais que
impe uma espcie de produo em srie para consumo e volatizao imediata
dos produtos (as criaes apresentam-se no contexto daquele financiamento
especfico, depois poucas sobrevivem e a maioria desaparece). Foi recorrente nas
histrias dos nossos selecionados a organizao, por ano, de pelo menos dois
ou mais trabalhos para satisfazer as exigncias de diferentes editais (municipais,
estaduais, nacionais, mais ou menos ancorados por leis de incentivo cultura). No
estamos aqui a nos contrapor aos editais, uma vez que acreditamos que no Brasil
ainda no possamos falar de um mercado em ou para a dana contempornea.
Mas mercado, produo e bons trabalhos no se fazem apenas com editais de
produo e circulao de espetculos, mas tambm com planejamento e polticas
de curto, mdio e longo prazos que atentem para todas as etapas da criao
artstica (formao, investigao, produo, distribuio e difuso, memria, entre
outros).
8. Sobre a noo de coreogrfico e coreografia, ver Paixo (2007).
9. Sobre reconhecimento, categorizao e denominao dos trabalhos em
performance e dana contempornea, ver Manifesto para uma poltica europia
para a performance, em www.meeting-one.info/manifesto.htm.
10. Dois trabalhos no estaro inseridos nessas nossas apreciaes, uma vez
que no nos foi possvel v-los: Deslimites (Clara Trigo) e Pele Pelo Osso (Daniel
Fagundes).
11. Muitas vezes numa pesquisa, at mesmo experimental, selecionamos
determinados modelos estatsticos que, aps testados em nossos dados, se
mostram completamente inadequados. Assim como escolhemos determinados
tipos de grfico para apresentar nossos dados e esses tambm se mostram pouco
elucidativos. Em dana contempornea preciso reconhecer as melhores formas
de analisar e apresentar nossos dados (corpos em cena).
12. Ribeiro (1997, p. 11) elucida essa questo ao apresentar o pensamento de
Agamben: Em resumo: Agamben parte de uma distino entre fazer e agir, que
ele alicera no jogo: fazer tem sempre um fim exterior a si prprio, enquanto o
agir um fazer que se enovela e se torna o seu prprio fim. O gesto seria um
movimento que torna visvel o meio enquanto tal, o que lhe permite inventar o
conceito claro de medialidade pura. A tese de Agamben serve definio das
artes do corpo, na medida em que sublinha o carcter poitico delas o fazer sem
agir e fundamentalmente o seu carter de medialidade, pelo qual o corpo se faz
em arte no seu comportamento (grifo nosso).
13. Mais uma vez Ribeiro (1997) elucidativo. Num pequeno livro sobre as artes
do corpo, Por Exemplo a Cadeira, o autor demonstra como o caminho das artes
do corpo no sculo XX foi um caminho de descida do corpo para a terra, desde a
retirada das sapatilhas por Isadora Duncan, passando pela tenso entre fisicalidade
e corporeidade com os artistas da Judson Church at as obras de Bausch, Decofl
e outros. Sentimos, e essa a grande metfora do uso da cadeira, que existe
uma retraco da atividade motora nas artes do corpo, sinal de uma conteno
de energia. Recorre-se presena da cadeira para descansar, mas este recurso
significa porventura a criao de uma epoch, a figura fenomenolgica pela qual o
conhecimento suspenso por um tempo, possibilitando uma ao futura (p. 33).
Para Lepecki (2004), a conteno do espao e do movimento na dana
contempornea europia est relacionada a um paralelo inaugurado pelos artistas
da Judson Church entre a arte minimal e a dana.
14. De acordo com Lepecki (2004, p. 175): The ground serves as index of, and
support for, co-presence the bodies of the audience and of performer gain
materiality and are bound to presence through an emphasis on their irreducible
grounding. This emphasis on presence as that which acknowledges grouding as
both matter and a historical act of caring is essential for contemporary European
dances strategies of representational distrust.
15. Setenta (2007), a partir de dois tericos, Austin e Butler, diferencia performativo
e performtico para nos informar que Pensar o corpo que age performativamente
pensar o corpo que excede o treino. Agir performativamente expe corposidias e no corpos ideais (p. 144).
131
um exerccio
de traduo
Paulo Paixo
Apresentando 25 resultados de pesquisa em dana, a
terceira edio do programa Rumos Ita Cultural Dana
aconteceu em So Paulo no perodo de 2 a 11 de maro
de 2007. Sua mostra de dana reuniu artistas de dez
estados brasileiros, em sua grande maioria jovens que
imprimiram na cena a marca de suas experincias. Tratase de um recorte especfico dentro da situao atual da
dana contempornea no cenrio cultural do pas: 534
foram inscritos, somente 25 tiveram seu processo de criao
apoiado com o financiamento.
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O retalho da colcha
As 25 pesquisas escolhidas para receber o suporte financeiro
do programa Rumos nesta edio formam um grupo muito
especfico dentro da produo de dana em nosso pas.
Elas no so representativas da multiplicidade, vastido
e diferena que configura a totalidade da produo de
dana cnica atual no Brasil. Essa seleo foi pensada para
contemplar projetos que apontavam para caractersticas
bem definidas, como experimentao nos parmetros
da linguagem da dana, objetivao dos interesses da
investigao no corpo do intrprete e sintonia das questes
abordadas com o contexto contemporneo. Esse grupo
no representa tambm a totalidade dos projetos inscritos
que possuam tais caractersticas: em razo dos recursos,
s alguns entre muitos foram contemplados. Tampouco
eles se mostraram homogneos e totalmente fiis a tais
caractersticas no desenvolvimento de seus trabalhos.
Tal perfil deveria se colocar no que se refere ao suporte
para o desenvolvimento em p de igualdade perante os
demais, se houvesse uma poltica pblica que favorecesse
o desenvolvimento das diferentes vertentes da dana
em nosso pas. Porm, trabalhos gerados nesse contexto
no so prprios para os grandes teatros, no atraem
economicamente os interesses dos investidores privados.
Uma vez que a cultura no Brasil , em grande parte,
subvencionada com o dinheiro dos impostos devidos ao
governo pelas empresas privadas, a maior quantidade desse
dinheiro acaba sempre nas mos de grupos de dana que
organizam seus trabalhos para grandes pblicos, fazendo
uso de uma linguagem bem conhecida e aceita, tratando de
temas leves e de fcil digesto, sem muita conexo entre o
corpo que se apresenta e a dana que surge. Nesse contexto,
a dana tenderia a se desenvolver dentro de um modelo
tradicionalista de representao do corpo em movimento, se
no fossem iniciativas como a do Rumos Dana. bvio que
muitos outros perfis tambm necessitam de apoio, mas no
se pode dar conta de um universo inteiro de uma s vez.
Investindo na pesquisa em renovao da linguagem, em
artistas que assumem as realidades com as quais convivem
em seus prprios corpos, e na relao com as questes do
contexto contemporneo, acreditamos estar investindo
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TAMARA CUBAS
VIDEODANA
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sinopses
FF
Diferena e contraste de ritmos que convivem em sintonia.
Movimentao simples e constante percorrendo um longo
caminho nos mais diversos ambientes urbanos. Duas pessoas
seguem um fluxo contnuo e ininterrupto, criando um estranho
dilogo com o tempo e o espao.
Ficha tcnica
Direo-geral: Karenina de los Santos, Letcia Nabuco, Marcello
Stroppa e Tatiana Gentile
Direo de movimento: Karenina de los Santos e Letcia
Nabuco
Criao de movimento: Karenina de los Santos, Letcia Nabuco
e Marcello Stroppa
Intrpretes: Letcia Nabuco e Marcello Stroppa
Direo de fotografia: Andr Lavaquial
Assistncia de fotografia: Bruno Diel
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FORA DE CAMPO
A videodana parte da experincia de entregar dana
contempornea em locais onde ela no esperada, procurando
espaos despercebidos, brechas no cotidiano. Busca-se a
reconstruo desse acontecimento por meio do olhar daqueles
que o vivenciaram, mergulhando no que persiste em cada
um aps a passagem desse corpo em movimento. O resgate
do ponto de vista do observador torna presente a obra que
permanece fora de campo. Argumento baseado na performance
Dana Contempornea em Domiclio, de Cludia Muller.
Ficha tcnica
Concepo e direo: Cludia Mller e Valeria Valenzuela
Fotografia e cmera: Philippe Guinet
Montagem: Valeria Valenzuela
Som direto: Pedro Rodrigues
Produo: Cludia Mller e Valeria Valenzuela
Programao visual: Theo Dubeux e Kiko Poggi
Realizadores
Valeria Valenzuela (RJ) profissional da rea de comunicao
audiovisual, com especializao em montagem pela TV alem
ZDF. Como montadora tem feito documentrios, fices e
reportagens e como videoartista realizou 9 1/2 Finger (Meno
Videoarte, Bienal de Vdeo, Santiago, Chile). Desenvolve pesquisa
sobre documentrio latino-americano contemporneo no
Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade
Federal Fluminense.
Cludia Mller (RJ) bailarina e criadora; atuou em companhias
em So Paulo, no Rio de Janeiro e na Alemanha (1990-2000) e
desde ento desenvolve suas prprias criaes, apresentadas
em festivais no Brasil e no exterior: Ns, Dana Contempornea
em Domiclio, O Que Voc Desejar..., Dois do Seis de Setenta (prselecionada pelo Rumos Dana 2003), Caixa-Preta Caja Negra
(co-produzida por Alkantara, Lisboa, e Panorama de Dana, Rio
de Janeiro, 2005-2006).
139
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PASSAGEM
Passagem por ambientes distintos. Imagens transitrias
que constituem lugares onde surgem motivaes diversas.
Transitria tambm a identidade do personagem, que
reaparece transmutado a cada sala demandando diferentes
movimentos. A cmera, subjetiva, define o ponto de vista,
traduo do trauma gerado pela atitude do intrprete.
Ficha tcnica
Concepo, direo e edio: Celina Portella e Elisa Pessoa
Cmera e fotografia: Elisa Pessoa
Coreografia e interpretao: Celina Portella
Produo: Maria Mazzillo
Msica: Sacha Amback
Assistncia de cmera: Eduardo Pessoa
Dramaturgia: Francini Barros
Bailarino convidado: Jamil Cardoso
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SENSAES CONTRRIAS
ambientado no Recncavo Baiano, regio de passado
coronelista. Dentro de um ambiente provinciano-decadente,
desenvolve-se a noo de borro, em que os eventos
coreogrficos e imagticos se do por aparentes acidentes,
falhas e descontinuidades, num limite entre realismo cotidiano
e surrealismo.
Ficha tcnica
Direo: Amadeu Alban, Jorge Alencar e Matheus Rocha
Produo: Ellen Mello
Roteiro: Amadeu Alban, Jorge Alencar e Matheus Rocha
Direo de fotografia: Matheus Rocha
Direo coreogrfica: Jorge Alencar
Edio: Amadeu Alban
Assistncia de fotografia: Arnold Diaz
Direo de arte: Miniusina de Criao
Figurino: Mrcio Nonato e Solon Diego
Som direto: Felipe de Simone
Edio de som e mixagem: Moiss Souto
Elenco: Alici Iannitelli, Andrei Moura, Bruno Serravalle, Daniel
Moura, Daniella de Aguiar, David Iannitelli, Fbio Osrio
Monteiro, Fernando Passos, Leda Muhana, Lia Lordelo, Lucas
Valentim, Mab Cardoso, Mrcio Nonato, Marcus Desidrio, Olga
Lamas, Paula Lice, Tiago Ribeiro e Vanessa Mello
142
A videodana vdeo
O vdeo eu vejo
Eu vejo imagens
Imagens de corpos
Corpos que se movem
Corpos que danam
Danam em um espao
Danam em um tempo
Danam no vdeo
A videodana vdeo
A palavra vdeo remete, ao mesmo tempo, ao suporte
das imagens em movimento e linguagem artstica; no
entanto, para comearmos a nos introduzir na videodana,
imprescindvel diferenciar suporte e linguagem.
Quando dizemos que videodana vdeo, queremos dizer
que no dana para a cena, tampouco registro de uma
obra cnica, por mais que em sua edio posterior sejam
aplicados efeitos, seja alterada a linearidade seja trocada
a trilha sonora. Poder ser um bom vdeo promocional de
uma obra cnica ou uma documentao sobre a existncia
dela, porm no uma pea de videodana.
Videodana dana criada para a cmera. Posso optar entre
dois caminhos: fazer uma obra pensada, desde sua origem,
especialmente para a cmera, ou realizar uma adaptao de
uma obra cnica.
143
Eu vejo imagens
H dois tipos de imagem: as imagens de superfcie e
as imagens em profundidade. Nas primeiras, a leitura
imediata e no vai alm da identificao da imagem. As
imagens em profundidade, diferentemente das de superfcie,
podem ser penetradas, atravessadas, at que se perca
nelas, inclusive, pode-se sair para voltar a vincular-se por
outro ponto diferente a cada vez. So capazes de produzir
ecos, ressonncias sensveis, e de tocar profundidades. As
imagens em profundidade transcendem o tempo e muitas
vezes permanecem vigentes desatando reverberaes.
144
Danam em um espao
O vdeo enquadra. A dana deveria ser criada a partir ou
para esse espao da cmera. Esse enquadramento pode
perseguir uma dana ou deixar que a dana flua nele. O
enquadramento o espao do vdeo.
Danam em um tempo
O tempo para o videoartista o que a luz para o pintor e
o fotgrafo. Maya Deren afirmou que a cmera lenta seria
como o microscpio das imagens. A percepo do tempo
equivale ao pensamento, o tempo no se move em uma
trajetria linear.
Ns o condensamos e o dilatamos conforme nossas
necessidades. A edio do vdeo permite-nos alterar ou
construir uma nova temporalidade das aes, mudar sua
velocidade; porm a manipulao do tempo absoluta e
ilimitada pelas infinitas combinaes dos frames de todos os
minutos e de todas as imagens visuais possveis. No vdeo,
a verdadeira composio do movimento, a dana, constrise na ilha de edio. O momento da filmagem a hora da
captao de matria-prima. importante conhecermos e
sermos conscientes dessa caracterstica, para nos sentirmos
livres ao tomarmos as decises na coleta das imagens.
Danam no vdeo
O vdeo como um espao para a explorao da dana, como
sujeito, objeto e metfora. Um espao para a explorao do
movimento, a variao de todas as relaes no espao e no
tempo, a instabilidade de todas as referncias.
Os vdeos produzidos pelo Rumos Dana representam cinco
possibilidades de abordagem da videodana entre as infinitas
que podem existir. Comentaremos alguns aspectos, levando
em conta as questes anteriormente mencionadas.
Sensaes contrrias
Quando dois pontos seguem direes diferentes ou opostas,
geram uma tenso. Assim como acontece no tipo de
movimento dos bailarinos, ocorre tambm na composio
das imagens. A composio dos elementos em relao
cmera est desenhada de tal forma que gera desequilbrio.
As aes esto desenquadradas ou em segundo ou
terceiro planos.
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146
Tamara Cubas
Artista que estuda as linguagens da dana, do vdeo e
da performance, formada pela Escola Nacional de Belas
Artes (Montevidu) e ps-graduada em arte e tecnologia
pela EMMA (Holanda). Ministra cursos de videodana no
Uruguai, na Argentina, no Chile e no Brasil. co-diretora do
coletivo artstico Perro Rabioso (Cachorro Raivoso) e diretora
do Festival Internacional de Videodana do Uruguai (FIVU).
Atualmente, dirige o projeto Plataforma do Ministrio da
Educao e Cultura do Uruguai de incentivo inovao
artstica.
Passagem
Uma viagem ao interior, uma casa vazia com o vestgio de
algo que j foi. Espaos emotivos habitados pela nostalgia
de algo que no est. A escolha da super-8 refora essa
leitura. O vdeo nos leva para passear, encontramos sempre
a mesma bailarina, desdobrada em vrios estados. Uma
mesma pessoa que muda completamente em cada
cmodo.
Para definir a potica de cada um dos cmodos, esto
em estreita comunho coreografia, vesturio, elementos
cenogrficos, tipo de movimento da cmera, outras pessoas
que ocasionalmente aparecem. A sensao a de que o
tempo contnuo. Apesar de contar com significativos
cortes entre imagens e passagem de um cmodo para
outro, flui.
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THEMBI ROSA
INTERAES CORPO-AMBIENTE.
CONTEXTOS
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contemporaneidade no extremo
sul do brasil: um percurso
Airton Tomazzoni
Fazer uma cartografia sempre um exerccio de
reconhecimento. De reconhecimento e, inevitavelmente,
de traduo, o que exige um olhar atento e sensvel para
operar entre o territrio a nossa frente, o que conseguimos
desse territrio perceber e como represent-lo. Foi com esse
sentido que procurei me relacionar com o trabalho de traar
um panorama da dana contempornea no Rio Grande
do Sul, olhando para esse territrio e buscando traar sua
topografia, uma topografia bem mais complexa do que a
geogrfica, uma vez que o objeto de descoberta e registro
dinmico. A pesquisa deste ano, contudo, j em sua terceira
edio, alm de identificar o novo desenho da dana
contempornea no estado, permitiu notar as mudanas
do territrio em comparao s edies anteriores. Assim,
o que busquei foi reconhecer e traduzir, arriscando, com
base na leitura e comparao dos dados das trs edies,
compreender um pouco o movimento da produo e das
condies dessa produo.
Historicamente o Rio Grande do Sul difere da maioria dos
outros estados. Sua produo local cnica no se inicia com
o bal, mas sim com matizes dalcrozianas, no Instituto de
Cultura Fsica, coordenado por Nen Bercht e Mina Black,
que monta o primeiro espetculo de dana em 1928.
Conforme a imprensa da poca, o Instituto inaugura a
dana culta na cidade. Nele formam-se Lia Bastian Meyer,
Tony Seitz Petzhold, Irmgard Hofmann e Salma Chemale.
As duas primeiras estudam bal em Berlim e, na dcada de
1930, abrem as duas primeiras escolas de bal clssico na
capital.
A dana contempornea comea a ganhar forma em 1977,
nos trabalhos do grupo Mudana, dirigido e coreografado
por Eva Schul, que havia tido formao clssica com Maria
Julia da Rocha, aluna de Lya Bastian Meyer, mas que se
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Airton Tomazzoni
Coregrafo, pesquisador e professor do curso de dana
da Fundarte/Universidade Estadual do Rio Grande do Sul;
diretor do Centro Municipal de Dana da Prefeitura de Porto
Alegre; e doutorando em educao na Universidade Federal
do Rio Grande do Sul.
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aes que se
espraiam no tempo
Giancarlo Martins
155
156
Referncias bibliogrficas
BRITTO, Fabiana Dultra (Org.). Cartografia da dana:
criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.
GREINER, Christine. O corpo: pistas para estudos
indisciplinares. So Paulo: Annablume, 2005.
MARTINS, Giancarlo. Uma nova geografia de ideais:
diversidade de aes comunicativas para a dana.
So Paulo: PUC/SP, 2006. [Dissertao de mestrado em
comunicao e semitica]
__________. A descentralizao da cultura da dana no
Brasil ps-anos 80. In: NORA, Sigrid (org.). Hmus 2.
Caxias do Sul: Lorigraf, 2007. p. 163-170.
RANCIRE, Jacques. A partilha do sensvel: esttica e poltica.
So Paulo: Editora 34, 2006.
Notas
1. O programa Rumos Ita Cultural Dana realizou mapeamentos nos anos de
2000, 2003 e 2006. A atualizao da Base de Dados para a edio 2006 no Paran
mapeou aes desenvolvidas nas cidades de Antonina, Campo Mouro, Cascavel,
Curitiba, Guarapuava, Londrina e Ponta Grossa.
2. O coletivo Couve-flor Minicomunidade Artstica Mundial foi criado pelos
artistas Cristiane Bourger, Elisabete Finger, Gustavo Bittencourt, Michele Moura,
Neto Machado, Ricardo Marinelli e Stphany Mattan.
3. As edies ocorreram em forma de rodzio em cada uma das capitais dos
estados da Regio Sul. Em 2002, em Porto Alegre e Curitiba; em 2003, em
Florianpolis; e, em 2006, novamente em Porto Alegre. Espera-se para 2007
mais uma edio em Curitiba.
Giancarlo Martins
Artista da dana, professor e pesquisador; mestre em
comunicao e semitica (PUC/SP); bacharel em dana
(PUC/PR, FAP/PR); coordenador do Coletivo de Estudos
da Casa Hoffmann Centro de Estudos do Movimento
(Curitiba/PR); e professor da Faculdade de Artes do Paran
nos cursos de dana e teatro.
157
dana contempornea em
santa catarina: um cenrio
de desbravadores
Jussara Xavier
A proposta deste artigo colaborar para a compreenso
do contexto da dana no estado de Santa Catarina (SC) no
perodo 2000-2006, visualizando as transformaes ocorridas
nesse tempo-espao. Como pesquisadora do Programa
Rumos Ita Cultural Dana nos anos de 2000, 2004 e 2006,
registrei dados variados1, importantes para perceber a
dinmica dos fatos. A investigao foi realizada nas cidades
de Blumenau, Itaja, Florianpolis, Jaragu do Sul, Joinville e
Lages, significativas para o estudo em questo.
A construo de conhecimento em dana vem ganhando
espao em pesquisas acadmicas. Em sete anos, a produo
cresceu de modo significativo, considerando a inexistncia
de um curso de graduao em dana e que a nica psgraduao existente, a Especializao em Dana Cnica da
Universidade do Estado de Santa Catarina (Udesc), formou
somente trs turmas. J a quantidade de livros publicados
cresceu em ritmo lento. As publicaes mais recentes foram
viabilizadas por meio da lei catarinense de incentivo
cultura, instrumento significativo de financiamento dana
na regio.
No ano 2000, os estmulos destinados dana eram
insuficientes, e at hoje a situao pouco se modificou. O
apoio do setor pblico se d majoritariamente por meio do
mecenato de incentivo cultura2, quer dizer, a participao
direta do governo no financiamento dana ainda
pequena, seja em relao aos estmulos existentes, seja em
relao ao volume dos recursos destinados. O problema
decorre de uma discusso maior: o baixo oramento do
governo direcionado cultura. Nesse panorama, a poltica
cultural tem sido interpretada pelas administraes pblicas
como sinnimo de lei de renncia fiscal, e o objetivo
exclusivo dos governos tem sido o de promover a realizao
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Notas
1. Profissionais, companhias, instituies, grupos de estudo, publicaes,
pesquisas acadmicas, iniciativas de apoio produo, organizaes de classe,
teatros, eventos, informaes de relevncia histrica. A lista e descrio dos
itens pesquisados esto na Base de Dados Rumos Dana, disponvel no site www.
itaucultural.org.br.
2. Sistema em que o governo destina um montante de sua arrecadao de
impostos para subsidiar projetos, cujos proponentes devem, por sua vez, buscar
apoio junto aos contribuintes.
3. Elke Siedler, Diana Gilardenghi, Marta Csar, Ana Alonso e Zil Muniz so
alguns dos nomes atuantes nesse espao.
162
Jussara Xavier
Mestre em comunicao e semitica pela PUC/SP; especialista em dana cnica pela Universidade do Estado de Santa
Catarina; produtora e curadora do projeto Tubo de Ensaio e
Mltipla Dana; gestora de projetos da Escola do Teatro Bolshoi no Brasil; e autora do livro Tubo de Ensaio, Experincias
em Dana e Arte Contempornea.
163
rumos da dana
em so paulo
Maria Claudia Alves Guimares
Fazer um mapeamento da dana na cidade de So Paulo
tarefa rdua, em virtude da quantidade e diversidade de
profissionais, grupos, mostras, espaos cnicos, correntes
de pensamento, pesquisas, publicaes etc. Apesar de, ao
longo de quatro meses em 2006, termos nos dedicado
atualizao dos dados coletados em 2000 e em 2003,
obtendo cerca de 430 planilhas, sabemos que esses
nmeros ainda se mostram incipientes e um tanto falhos no
que diz respeito ao retrato da dana na capital paulistana.
O fato que tais lacunas espelham as dificuldades e a
cultura dos profissionais que aqui tecem seus trabalhos,
assumindo diferentes papis ao mesmo tempo em que
criam, produzem, do aulas, enfim, lutam por sua arte e sua
sobrevivncia, no ritmo alucinado da metrpole.
Por ser a quarta maior cidade do mundo e a maior do Brasil,
So Paulo no apenas representa o centro financeiro do pas
como tambm um plo cultural da maior importncia. Ela
pode ser vista como um centro metropolitano que, ao longo
da histria, atrai profissionais das mais diversas origens da
prpria cidade, do interior do estado, de outras regies do
pas e do exterior que vm em busca de trabalho, formao,
aprimoramento e troca, difundindo suas experincias.
No que diz respeito formao e ao aprimoramento
profissional, conforme apontado pela pesquisadora Leda
Pereira em 20001, a cidade oferece diversos cursos livres
de dana, como bal clssico, flamenco, jazz, walkdance,
sapateado americano, dana moderna (Laban, Martha
Graham, Limn, Cunnigham etc.), nova dana, danateatro, dana contempornea, contact improvisation, street
dance, but, danas populares brasileiras etc. Somadas s
mais distintas tcnicas de trabalho corporal (lian gong, tai
chi chuan, aikido, eutonia, tcnica de Alexander, rolfing,
gyrokineses, pilates, body mind centering, capoeira, tcnicas
circenses etc.), fornecem ao bailarino subsdios para a
construo de um corpo hbrido, aberto a uma gama de
possibilidades em dana contempornea.
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170
Referncias bibliogrficas
AQUINO, Dulce. Dana e universidade: desafio vista. In:
Lies de dana 3. Rio de Janeiro: UniverCidade Editora,
s/d.
BRITTO, Fabiana Dultra (Org.) Cartografia da dana:
criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.
Lilian Vilela
Com bacharelado e licenciatura em dana pela Unicamp,
doutoranda na mesma universidade, danarina, professora
e pesquisadora na rea de dana contempornea e danas
brasileiras.
171
criao difuso...
linguajar a dana...vitria
Thembi Rosa
Tanto a linguagem quanto a dana se
fazem, historicamente e de fato, num espao
interacional, como prticas sociais. Nesse espao
os interactantes (falantes/ouvintes ou autor/
leitores) na linguagem e danarinos e pblico
na dana realizam, praticam, reencenam um
movimento conjunto, acoplado, congruente. Isto
o que configura o linguajar e o danar, no
outra coisa.
(...) Ao falar e refletir sobre fenmenos humanos
acabamos tambm por transform-los, por
consolid-los na direo de nossas reflexes,
por dar existncia ao que emerge da de forma
ainda mais vigorosa, ainda que lenta. (Cristina
Magro, 2004).
Esse meu interesse quando me dedico cartografia da
dana brasileira. Ele tem razes na experincia de ter sido
orientada pela autora do trecho acima. A oportunidade de
aliar reflexo terica sobre o conhecimento, a linguagem e a
cultura luz da biologia do conhecer, de Humberto Maturana,
e a criao artstica convenceram-me da importncia de
linguajarmos a dana tanto quanto possvel, estabilizando
uma prtica social vital para o desenvolvimento da rea e
sua durabilidade no contexto brasileiro.
O que lhes trago aqui uma viso inicial e panormica da
produo capixaba, no uma descrio rigorosa de sua
histria ou de suas ltimas criaes. Tampouco pretendo
aqui fazer afirmaes conclusivas, apenas suscitar dados
contextuais da dana no Esprito Santo para termos pistas
sobre a produo da rea, e assim incitar a amplificao de
tantas outras aes quanto possvel, abrindo portas tambm
para o imprevisvel. A inteno , portanto, nos situarmos,
172
173
174
175
Referncias bibliogrficas
ANTOLINI, Carlos; MARZZUTI, Mitzi. Retrato do gesto. Vitria:
Grafitusa, 2006.
BRITTO, Fabiana Dultra (Org.). Cartografia da dana:
criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.
MAGRO, Cristina. possvel uma lingstica da dana?
Palestra proferida no Seminrio de Dana
Contempornea da Escola de Educao Fsica da UFMG.
Belo Horizonte, EEF/UFMG, 2004. [Publicao eletrnica]
176
Thembi Rosa
Bailarina e pesquisadora, graduada em letras pela
Universidade Federal de Minas Gerais; desde 2000,
desenvolve projetos-solo de dana em parceria com o duo
musical O Grivo e com coregrafos e criadores convidados.
177
corpo ambiente...
linguajar a dana...minas gerais
Thembi Rosa
Estar na experincia de refletir sobre dana j uma
forma de experincia1, uma articulao entre esse instante
estrutural que engendra a reflexo e uma histria contnua
de interaes corpo-ambiente. Em Belo Horizonte, corpo
e ambiente foram assumidos como nomes prprios de
importantes marcos da dana contempornea mineira: o
Grupo Corpo, fundado em 1975, um corpo de referncia
da dana mineira e brasileira, e o Espao Cultural Ambiente,
criado 30 anos depois, um cone da contnua construo de
ambientes profcuos dana na capital mineira. Alm de
ser a sede do Grupo Meia Ponta e atualmente o espao de
ensaio para diversos criadores independentes, o Ambiente
promove o Observatrio, oficinas e temporadas de dana,
e abriga parte da programao do Frum Internacional
de Dana (FID). Em 2006, o FID completou dez anos,
consolidando-se como um marco da expanso e evoluo
da dana mineira e brasileira. A difuso da dana como
produo de conhecimento e seu alto teor de complexidade
fazem do FID um tnico cultural, geogrfico e poltico que
modifica o meio e a si mesmo em constante acoplamento
estrutural dinmico.
A recorrncia, a persistncia e a ideologia do FID so fatores
de destaque, um salto evolutivo para o ambiente da
dana contempornea em Belo Horizonte. No entanto,
preciso reconhecer que um ambiente propcio para essa
arte j vem sendo construdo h pelo menos meio sculo. As
propostas ousadas de Klauss e Angel Vianna na fundao do
Ballet Kaluss Vianna2, em 1959, e seu olhar inteligentemente
crtico sobre o bal iniciado e ensinado pelo professor
Carlos Leite so ocorrncias primordiais. O mesmo pode
ser dito apontando-se a continuidade e a sistematizao
do ensino e da criao em dana propiciada pela Nena
(Marilene Marttins) com o Trans-Forma, e por todos aqueles
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Notas
1. A reflexo no apenas sobre a experincia, mas ela prpria uma forma de
experincia, e que possvel realizar semelhante forma reflexiva de experincia
graas conscincia intuitiva. Esta consegue assim truncar a cadeia habitual
de esquemas e preconceitos mentais para levar a transformar-se numa
reflexo ilimitada, aberta a possibilidades diferentes das contidas nas prprias
representaes que surgem no mbito que normalmente se vive (Varela, 1992:
95).
2. Referncias sobre o assunto podem ser encontradas na dissertao de mestrado
de Arnaldo Alvarenga e no seu projeto de memria em desenvolvimento na
UFMG; no livro Cidade e Palco. Experimentao, Transformao e Permanncias, de
Glria Reis; e no livro A Dana, de Klauss Vianna.
3. Cristina Magro doutora em lingstica pela Unicamp e tradutora de diversos
livros e artigos do cientista chileno Humberto Maturana. Foi minha orientadora de
iniciao cientfica na Fale/UFMG no perodo de setembro de 1998 a agosto de
1999. E desde o primeiro contato se tornou generosamente minha primeira leitora
e orientadora em diversos assuntos de pesquisa, entre eles os textos escritos para
esta publicao.
4. 35 anos comeados no devir do tempo meio assim sem querer sem saber que
ali j estava acontecendo o destino encontrado com a vontade que prenuncia
a vida que segue adiante sem pedir licena ou sem ter tempo de escolher o
que de fato se quer. o que vai se querendo e fazendo por inmeros motivos
agrupados ao redor de algo maior que ns mesmos. Um deles a continuao,
outro a sobrevivncia, ainda um outro a necessidade extrema de expressar que
nesse caso ultrapassa a condio real da possibilidade que temos para execut-la
plenamente trabalhando sempre na falta, na ausncia de. Poderamos aqui dizer
na falta de uma poltica pblica constante e afirmativa, pois no temos prtica
de seu funcionamento. Dudude Herrmann (texto extrado do programa do
espetculo Naplancie, Logomontanha, Apareceomar...).
5. Para mais informaes sobre todos os eventos citados, entre em
www.itaucultural.org.br e clique em rumos > base de dados.
181
polaride
fluminense
Paola Secchin Braga
Como tirar uma fotografia de um processo em constante
mutao? Tal a nossa tarefa quando procuramos
descrever o instante presente em todo um processo de
desenvolvimento processo este que passa por diversas
fases, com durao varivel e direcionamento imprevisvel.
As mudanas que vm se operando no panorama da dana
fluminense ao longo das trs edies do Rumos Dana
(nos anos de 2000, 2003 e 2006) so apenas pinceladas por
nossas observaes circunstanciais. Devemos ter em mente,
ao descrevermos cada cenrio, que o agora um instante
fugidio, j passa(n)do, e que nos deixa, ns, pesquisadores,
em uma busca constante de atualizao dos dados e
acontecimentos. Ao leitor recomendado que tenha em
mente que o que v apenas um flash, uma descrio
pontual de um momento especfico, mas que d pistas
de um possvel caminho a ser acompanhado, de vieses
diversos para a reflexo sobre estratgias de expanso e
sobrevivncia da dana.
Dito isso, vamos a eles, os acontecimentos e suas
conseqncias para a dana fluminense.
Ao longo do intervalo entre a ltima atualizao da Base
de Dados Rumos Dana e a atual, muito se transformou no
cenrio carioca. Dois grandes fatores geradores de mudana
parecem ter sido o recuo do incentivo da prefeitura do Rio
de Janeiro e a extino do Instituto RioArte. Referncia
em todo o pas, a poltica cultural da prefeitura carioca
representada por sua ento secretria de Cultura, Helena
Severo contribuiu para o aparecimento e a manuteno de
nmero expressivo de companhias de dana contempornea
na cidade do Rio. Como projetos desenvolvidos pela
prefeitura, podemos destacar o Programa de Subveno
s Companhias de Dana, o Programa de Bolsas RioArte, o
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quem dana
que dana
Susi Martinelli
SUJEITO PRODUTO
CRIA
HISTRIA
(Martinelli, 2000)
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ARTE
CRIA
SUJEITO
HISTRIA
Assim, artistas coregrafos, danarinos, intrpretescriadores, criadores-intrpretes6, pesquisadores, bailarinospesquisadores-intrpretes constituem-se nesse cenrio,
ao mesmo tempo em que criam e recriam o curso da
histria da dana local. Considerando que esse no um
percurso linear, mas continuamente marcado por avanos,
descontinuidades, rupturas e retrocessos, a ttulo de
exemplo, possvel localizar vestgios da forte influncia da
educao fsica na formao atual de um nmero expressivo
de intrpretes na cidade de Goinia, talvez fruto de um
passado histrico construdo desde a dcada de 1970.
H que se investigar, pois mltiplos outros fatores devem
estar envolvidos nesse processo, uma vez que caracterizar
o contexto da produo cultural de uma determinada
regio pressupe analisar no apenas aspectos histricos
passados, mas tambm fatos e aes presentes. Desse
modo, considera-se que:
ARTE
CRIA
HISTRIA
SUJEITO
QUE DANA
QUEM DANA
PRODUTO
ARTE
CRIA
HISTRIA
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Referncias bibliogrficas
BACHELARD, Gaston. Ensaio sobre o conhecimento
aproximado. Rio de Janeiro: Contraponto, 2004.
BRITTO, Fabiana Dultra (Org). Cartografia da dana:
criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.
MARTINELLI, Susi. No ensino, quem dana? Uma anlise
crtica sobre a criatividade no ensino da dana no DF.
Braslia: Instituto de Psicologia/Universidade de Braslia,
2000. [Dissertao de mestrado]
__________. A criatividade no movimento: contribuies
a partir da dana. Braslia: Instituto de Psicologia/
Universidade de Braslia, 2005. [Tese de doutorado]
MORIN, Edgar. Educar na era planetria: o pensamento
complexo como mtodo de aprendizagem no erro e
na incerteza humana. So Paulo: Cortez; Braslia:
Unesco, 2003.
192
Notas
1. Bachelard, Gaston. Ensaio sobre o conhecimento aproximado. Rio de Janeiro:
Contraponto, 2004.
2. Faixa-anncio exposta no Museu de Arte Moderna de So Paulo, em novembro
de 1988.
3. Como uma das excees pode-se citar a Quasar Cia. de Dana, de Gois, que,
apesar de manter Henrique Rodovalho (coregrafo e diretor artstico) e Vera
Bicalho (diretora administrativa), ainda assim trocou 80% de seus intrpretes de
2000 a 2007.
4. Martinelli, S. A criatividade no movimento: contribuies a partir da
dana. Braslia: Instituto de Psicologia/Universidade de Braslia, 2005. [Tese de
doutorado]
5. Pereira, Roberto. Livros de histria da dana no Brasil: porque eles merecem ser
lidos. In: Hmus 2. Nora, Sigrid (Org.). Caxias do Sul: Lorigraf, 2007.
6. H inmeras terminologias utilizadas para delimitar o universo do profissional da
dana contempornea, entre elas a de bailarino-pesquisador-intrprete, utilizada
por Graziela Rodrigues.
7. Site: http://www.fef.ufg.br/rev_pensar_pratica.htm Acesso em jul. 2006.
8. Morin, Edgar. Educar na era planetria: o pensamento complexo como
mtodo de aprendizagem no erro e na incerteza humana. So Paulo: Cortez;
Braslia: Unesco, 2003.
Susi Martinelli
Com bacharelado e licenciatura em dana pela Unicamp,
co-autora do livro A Dana ao Longo da Histria: 45 Anos da
Histria da Dana de Braslia; e doutora em psicologia pela
Universidade de Braslia com estudo sobre a criatividade no
movimento de dana.
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Tabela II: Dados numricos da realidade da produo da Base de Dados Rumos Dana/Macei
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Tabela III: Dados numricos da realidade da produo da Base de Dados Rumos Dana/Natal
201
Consideraes finais
Tendo esse cenrio como pano de fundo, a retrospectiva
feita pelo pesquisador procura deixar falar a documentao
que recolheu, alm de dar conta da atualidade do tema.
As reflexes sobre os dados observados quanto sua
evoluo no tempo permitem verificar no contexto local
seu processo cronolgico de mudana, constituindo-se no
desafio principal da presente investigao do diacronismo
da dana contempornea.
No entanto, parece ser mais adequado atentar para o fato
de que os trs estados pesquisados, com nfase nas cidades
de Aracaju, Macei e Natal, mantm aes que podem
historizar diagnosticamente a situao da produo da
dana no cenrio da diversidade cultural do pas.
Nota
1. Disponvel no site http://www.itaucultural.org.br.
202
Referncias bibliogrficas
A bailarina que assumiu a dana como expresso de
liberdade. Revista Brouhaha. Prefeitura Municipal do
Natal, Fundao Cultural Capitania das Artes, ano II, n. 3,
jan./mar. 2006
CAVALCANTI, Telma Csar. P, umbigo e corao: pesquisa
de criao em dana contempornea. Campinas:
Unicamp, 1996. [Dissertao de mestrado]
__________. Possibilidades de ensino da arte: perspectivas
para ensinar dana contempornea. 2005. Disponvel
em www.chla.ufal.br/artes/nace
__________. Para que serve um festival de dana. 2005.
Disponvel em www.chla.ufal.br/artes/nace
COELHO, Fernando. Cultura fora da lei. Gazeta de Alagoas.
Macei, 15 abr. 2007.
Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda. Dicionrio Aurlio
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CLAY, tala apud BRITTO, Fabiana Dultra (Org.). Cartografia
da dana: criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo. Ita
Cultural, 2001.
LOPES NETO, Antonio. Construo da dana cnica
nordestina: aproveitamento da cultura popular
1950/1990. So Paulo: ECA/USP, 2001. [Tese
de doutorado]
__________. O movimento contemporneo da dana em
Alagoas. Tribuna. Macei, 31 jun. 2005.
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ARNALDO SIQUEIRA
Mestre em artes cnicas pela Universidade Federal da Bahia,
especializado em apreciao e crtica de arte; professor de
dana da Universidade Federal de Pernambuco; coordenador
do Festival de Dana do Recife; e autor das biografias de dana
Ana Regina, Flvia Barros e Tnia Trindade.
209
a dana na bahia,
movimentos de renovao
Flor Violeta Liberato Bartilotti
De um passado prximo, 2001, ano do primeiro mapeamento
contextual da dana contempornea na Bahia, seguido por
2004 e agora pela terceira edio do Rumos Ita Cultural
Dana em 2007, podemos presenciar um crescimento
sensvel do cenrio profissional da dana no estado.
A dana na Bahia toma um novo flego. Nos ciclos de
constrio e expanso que alternam sua histria, pode-se
observar no momento presente o arejamento desse cenrio,
tendo como caractersticas: a rara qualificao acadmica,
seja no curso de graduao, seja nos dois cursos de psgraduao ofertados pela Universidade Federal da Bahia
(UFBA), fazendo emergir prticas de pesquisa e grupos
de estudo; o surgimento de novas companhias, como
Sem Cia. de Dana (2003), Grupo CoMteMpus (2005), Cia.
Ilimitada (2004), outras que ampliaram seus horizontes,
a exemplo do Dimenti, Vila Dana, Sua Cia. de Dana e a
retomada do Grupo de Dana Contempornea da UFBA; o
desenvolvimento de polticas pblicas para a dana com o
lanamento de editais de incentivo produo e circulao
de espetculos, na Bahia e no Brasil, dando possibilidade de
sobrevivncia aos grupos. Tambm destacamos o avano e
o fortalecimento da classe, uma vez que esta se encontra em
estado de agregao, dialogando sobre suas necessidades e
se firmando na defesa de seus interesses.
A quantidade de profissionais atuantes aumentou se
compararmos o Rumos atual aos anteriores, na medida em
que o campo de trabalho vem favorecendo o desempenho
de suas atividades, na criao, na pesquisa, como gestor
ou em sala de aula. O movimento antes observado de
migrao dos profissionais para estdios de pilates, bandas
de msica e outras atividades mais rentveis d lugar, hoje,
a um contexto mais animador. Algumas mudanas so bem
visveis e outras despontam para alm do nevoeiro.
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Outros movimentos
Surgiram espaos de dilogo, de construo de pensamentos
e investigao criativa como o Ateli de Coregrafos Brasileiros
(2002), Quarta Que Dana (2001), Painel Performtico (2003),
Dimenti Interao e Conectividade (2006), Tabuleiro da
Dana (2006), Sexta Cnica, na Escola de Dana da Funceb,
entre outros.
Em sua quinta edio, o Ateli o nico evento de grande
porte que existe atualmente, um projeto que possibilita a
convivncia de coregrafos das mais diversas regies do
pas num processo de residncia, privilegiando a troca de
informao e a prtica da criao num contexto profissional,
com recursos garantidos e compatveis com cada proposta
artstica para a montagem de espetculos, e um lugar
de grande contribuio para o fortalecimento da dana
profissional. Porm, no supre a necessidade de um espao
aberto, que envolva toda a produo baiana de dana
contempornea. Ainda encontramos o Painel Performtico,
realizado pela Escola de Dana da UFBA, que oferece
oportunidade ao estudante do curso de graduao em
dana de experimentar a plenitude da criao artstica, que
a interao entre pblico e artista, e tem como objetivo
dar visibilidade e potencializar a produo artstica da
escola, apresentando os resultados dos trabalhos artsticos
pedaggicos dos semestres letivos.
O Quarta Que Dana tem como objetivo criar e consolidar
um espao para apresentaes de dana com artistas
baianos que desenvolvem trabalhos de vrios gneros. Ainda
que sua regularidade por vezes tenha ficado comprometida
por falta de verbas para execuo, o projeto estimula
o surgimento de novos grupos e coregrafos, alm de
incentivar a formao de platia por meio da distribuio de
convites para escolas e programas socioculturais.
O momento apresenta uma singularidade: o surgimento de
grupos que funcionam em sistema colaborativo. Intrpretescriadores que se renem em projetos, como estratgia de
sobrevivncia diante da ausncia de um efetivo programa
que impulsione a criao e d suporte circulao de
espetculos e permanncia em cartaz. So os coletivos,
agrupamentos de profissionais sem a configurao de
213
Consideraes finais
Quando visualizamos no presente a convergncia de aes
para a qualificao do profissional, conseguimos projetar
perspectivas de desenvolvimento, expandindo assim o que
j vem de uma longa trajetria, atravessando as dificuldades
que se insurgem e promovendo saltos na afirmao da
dana como rea do conhecimento.
Em sua primeira verso, a Base de Dados ficou restrita
capital, ganhando, a cada edio, novas terras. Esse
quadro vem se modificando, uma vez que a cada ano
aumenta a quantidade de profissionais envolvidos com
dana contempornea nas cidades interioranas. Sua difuso
por meio do crescimento de oficinas e espetculos que
chegam at os centros de cultura, e do trnsito de pessoas
que chegam a Salvador para uma formao acadmica e
retornam para sua cidade de origem est contribuindo
para o surgimento e a pesquisa de grupos em busca de sua
autenticidade dentro do leque da dana contempornea,
o que justifica o empenho numa futura incluso das
distintas regies do estado da Bahia. Portanto, temos de
considerar as diferenas de cada regio, o amadurecimento
da produo, o contexto no qual est inserida, o acesso ao
conhecimento construdo na rea de dana o que permite
uma observao peculiar da dana contempornea de
acordo com o ambiente em que produzida.
A pluralidade esttica e temtica que vemos nas produes
coreogrficas nos faz pensar sobre a ausncia de um modelo
que se diga pertencente a um movimento artstico, dando
lugar a organizaes mltiplas e manipulao de elementos
que esto em consonncia com as premissas de uma
vida contempornea. Em um universo de possibilidades,
deparamos com mltiplos olhares sobre a dana danas
contemporneas , cabendo ao pesquisador coletar dados
e aprofund-los com base na anlise das informaes, a fim
de que venham suscitar questes referentes ao objeto de
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Referncias bibliogrficas
AQUINO, Dulce. Escola de dana da UFBA. Revista da Bahia,
n. 41. Funceb, nov. 2005.
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EDUFBA, 2005.
Notas
1. Fonte: Projeto Memorial de Dan_a/UFBA.
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REVISTA Entrevista. n. 17. Fortaleza: Imprensa Universitria,
2006. [Publicao dos alunos do 7 semestre de
jornalismo do curso de comunicao social da
Universidade Federal do Cear.]
Notas
1. Francisco Paurillo Barroso, compositor cearense, autor da Valsa Proibida, viveu
entre 1894 e 1968. Foi um dos fundadores da Sociedade de Cultura Artstica,
reorganizou o Conservatrio de Msica Alberto Nepomuceno e dirigiu o Theatro
Jos de Alencar de 1952 a 1968. Tambm foi diretor artstico do Cassino Atlntico,
no Rio de Janeiro.
2. O programa Na Ponta dos Ps era apresentado ao vivo todas as teras-feiras s
20 horas e tinha durao de 15 minutos, os quais implicavam uma semana de
incansveis ensaios durante o dia. Com roteiro de Ary Sherlock e coreografia
de Regina Passos, o programa ficou no ar por cerca de um ano. As bailarinas
apresentavam-se com o figurino pelo avesso para que o brilho das lantejoulas no
estragasse o equipamento Orticom, de iluminao, utilizado na poca.
3. Flvio Sampaio foi iniciado na dana por Dennis Gray. Depois de passar por
Tatiana Leskova, vai para o Teatro Guair e, posteriormente, para o Municipal do
Rio de Janeiro. O bailarino deu aulas de bal para companhias do Leste Europeu.
autor do livro Ballet Essencial. Foi diretor do Colgio de Dana do Instituto Drago
do Mar de Arte e Cultura e coordenador da Faculdade de Dana da Gama Filho, em
Fortaleza. Atualmente, dirige a Cia. de Dana do Paracuru.
4. O Teatro Unio foi inaugurado em 1 de junho de 1817. Em 1854, passa a se
chamar Teatro So Lus, servindo de bero para Apolnia Pinto, filha de uma atriz
portuguesa que entrou em trabalho de parto em pleno teatro. Na dcada de
1920, em homenagem ao importante teatrlogo maranhense Arthur Azevedo,
recebeu seu nome atual.
5. A sexta edio da Bienal Internacional de Dana do Cear acontecer de 20 a 28
de outubro de 2007 nas cidades de Fortaleza, Sobral e Quixad. O evento integra o
Circuito Nacional de Festivais de Dana juntamente com o FID (Belo Horizonte), o
Panorama (Rio de Janeiro) e o Festival de Dana do Recife. A parceria prev alguma
programao comum e iniciativas conjuntas que possam fomentar aes na rea
da dana contempornea. David Linhares e Andria Bardawil assinam a direo
de programao.
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singularidades urbanas:
ticas e estticas em transio
tala Clay
muito verde. tudo gua. muito suor. Peo licena ao
leitor para expressar de modo lacnico em trs frases
curtas o que geralmente costumam ser as descries (ou
exclamaes) acerca da Regio Norte deste imenso Brasil.
Certamente motivadas pela exibio de uma gigantesca
floresta Amaznica, rios absurdamente caudalosos e uma
generosa taxa de umidade relativa do ar. Um territrio onde
nada pequeno, e at os problemas so de natureza macro:
biopirataria, segurana nacional, cobia internacional etc.
No entanto, em acordo com a boa lgica, visto que nenhum
geral capaz de subsumir completamente as qualidades
de seus particulares, torna-se necessrio um pensamento
mais especfico acerca de seus ambientes urbanos, ou
seja, as cidades. Cidades que viveram no fim do sculo
XIX e incio do sculo XX imersas na economia gomfera
e na esttica dos costumes e hbitos europeus. Cidades
marcadas por um isolacionismo geogrfico e, o que pior,
por isolacionismos culturais.
Sotaques, gestos e jeitos. A polifonia urbana e a inquietao
de seus corpos em constante trnsito e dinmicas variadas
de movimentao. Percepes singulares do espao e
do tempo vivido e compartilhado. Cidades pequenas ou
grandes algumas castigadas severamente , vtimas
muito mais da vontade de polticos do que da vontade
poltica (cidad ou cvica) e de meios de comunicao com
modestos espaos para a dana. Cidades invisveis como as
de Calvino, mas completamente visveis neste mapeamento
da dana contempornea, quando se procura relacionar
a situao dos profissionais produo especializada de
conhecimento e sua difuso com os aspectos histricos e
polticos que permeiam suas prticas. Enfim, um amlgama
de objetos ansiosos por estudos, no apenas em seus
arcabouos econmico e social, como de costume, mas
cultural e artstico.
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Belm
Populao de 1.428,368, com 185.732 veculos e trs jornais
dirios. No ms de outubro a cidade recebe cerca de 2
milhes de devotos de todo o Brasil na procisso do Crio
de Nazar. Capital do segundo maior estado do pas, o
qual concentra reas indgenas e comunidades negras
remanescentes de antigos quilombos. Possui culinria
diversificada e aromtica, e uma economia cujos principais
produtos de exportao consistem no minrio de ferro e no
alumnio. Em termos culturais a capital oferece sociedade,
alm de ricas manifestaes folclricas e relquias histricas,
diversos espaos para apresentaes cnicas de dana, tais
como o Teatro Experimental do Par Waldemar Henrique,
os teatros Margarida Schiwazzappa e Gabriel Hermes e
o histrico Teatro da Paz lugares em que se realizam os
principais festivais e mostras de dana.
Boa vista
Capital do estado com mais de 60% de rea coberta
pela floresta Amaznica, o qual vem enfrentando graves
problemas ambientais e sociais, sobretudo entre as
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Referncias bibliogrficas
ALMANAQUE Abril 2007. So Paulo: Abril, 2007.
BATISTA, Djalma. Amaznia: cultura e sociedade.
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Recife, Rio de Janeiro, So Paulo, Santos, Uberlndia,
Curitiba, Porto Alegre. Colaborao Magnus R. Mello
Pereira e outros. So Paulo: Brasil Sociedade e Cultura:
Olho dgua, 2000.
tala Clay
Coordenadora pedaggica do curso de dana e do programa
de extenso Arte na Escola da Universidade do Estado do
Amazonas, orienta projetos de iniciao cientfica na rea de
histria da dana no Amazonas.
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um desassossego no ar
Christine Greiner
A dana no Brasil tem vivido uma situao bastante singular,
marcada por grande ambivalncia, em diversos sentidos.
primeira vista, tudo vai bem. Como mostra o balano
realizado pelos pesquisadores, cujos textos esto publicados
neste livro, ocorreu um crescimento significativo no nmero
de faculdades, pesquisas acadmicas e publicaes.
Alm disso, surgiram novos coletivos, eventos, centros de
estudo e espaos para apresentaes. Juntos, esses dados
transformam-se em um estmulo e em uma referncia
fundamental para todos aqueles que querem estudar dana
em nosso pas.
A questo que pretendo discutir neste texto como lidar
com esse material, ou seja, como analis-lo reconhecendo
as singularidades de experincias muitas vezes agrupadas
dentro de uma mesma categoria, mas com caractersticas
muito peculiares. Tendo em vista a diversidade e a dimenso
do nosso pas, ningum est autorizado a falar em nome de
tudo o que acontece. Nenhuma teoria soberana. Nenhum
centro de pesquisa deve ser considerado hegemnico.
Mas a preocupao com a qualidade e a competncia
so fundamentais neste momento em que ainda estamos
construindo um campo de conhecimento. Assim, possvel
formular algumas questes como pontos de partida para
provocar uma reflexo conjunta, partilhada pelos diferentes
leitores dessa Base de Dados, em seus contextos especficos.
Nos ltimos 50 anos, mudou radicalmente o entendimento
do que significa ler e conhecer (textos, pessoas, ambientes).
Se as pesquisas realizadas por cientistas e filsofos esto
corretas, ler um texto nunca foi um exerccio literal para
recompor palavras e frases com mensagens claras, mas,
sim, uma operao complexa e ambgua que envolve
a disponibilizao do corpo todo (do leitor) para novos
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Referncias bibliogrficas
DELEUZE, Gilles e Guattari, Flix. Mil plats, capitalismo e
esquizofrenia. Coordenao e traduo Ana Lucia de
Oliveira. Vol. 1. So Paulo: Editora 34, 1997.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade 1: a vontade
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Albuquerque. 17. ed. Rio de Janeiro: Graal, 2006.
GREINER, Christine. O corpo, pistas para estudos
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Santos, Boaventura de Souza. A crtica da razo
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Cortez, 2000.
__________. A gramtica do tempo, por uma nova cultura
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SASPORTES, Jos. Pensar a dana. Braslia: Coleo Arte e
Artistas, 1983.
Notas
1. Isso porque essas formaes no so apenas da ordem do discurso, mas
tambm do corpo. A discusso daquilo que performativo nasceu da obra de
John L. Austin How to Do Things With Words (Como fazer coisas com palavras, 1962)
onde ele explicou que ao dizer algo fazemos algo.
2. Na dana, justamente quando comeam a aparecer rompimentos radicais com
os procedimentos tradicionais de criao, nascidos de migraes e mestiagens.
Para citar apenas dois exemplos, podemos lembrar os experimentos de Merce
Cunningham e John Cage que reconhecem o acaso como estratgia vital (e
inevitvel) de criao a partir de intercmbios entre a dana, a cincia e o budismo;
e o but de Tatsumi Hijikata que constri um corpo morto que dana, criando
uma conexo inusitada entre a noo de corpo sem rgos do francs Antonin
Artaud e uma rede complexa de informaes que inclua de Vaslav Nikinsky a
medicina chinesa.
Christine Greiner
Professora da PUC/SP; autora do livro O Corpo, Pistas para
Estudos Indisciplinares (2005), entre outros livros e artigos
publicados no Brasil e no exterior; dirige, em parceria com
Claudia Amorim, a coleo Leituras do Corpo, da editora
Annablume.
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MOVASSE
LUIS FERRON
DANIELA DINI
VERNICA DE MORAES
ELISABETE FINGER
LETCIA SEKITO
CIA PHILA 7
HELENA VIEIRA
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NCLEO ARTRIAS
CLARA F. TRIGO
DANIEL FAGUNDES
ELISABETE FINGER
DANIELA DINI
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MOVASSE
VALRIA VICENTE
MARCELA LEVI
HELDER VASCONCELOS
MOVASSE
MARCELA LEVI
MAURCIO DE OLIVEIRA
CIA PHILA 7
CLARA F. TRIGO
DANIEL FAGUNDES
MAURCIO DE OLIVEIRA
LUIS FERRON
NCLEO ARTRIAS
VANILTON LAKKA
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HELDER VASCONCELOS
VANILTON LAKKA
VERNICA DE MORAES
LUIS FERRON
CLARA F. TRIGO
LETCIA SEKITO
GRACO ALVES
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