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GEORGES BAUDOT,
posteriores,'l sin meterse a ms investigaciones. En realidad, se encuentra hoy nuestro tratado en la Biblioteca Nacional de Mxico 5 y
lo seala as, transcribiendo el prlogo en espaol, Roberto MOreno, en fecha relativamente prxima. 6 El autntico ttulo del tra
tado, redactado de tal modo que bien se comprende la confusin en
que incurrieron los bibligrafos, es en el manuscrito y en su folio
312 vuelt: Los siete sermones princiPales sobre los siete pecados mortales y
las circunstancias en fin de cada uno por modo de plticas.
Por fin, en el mismo prlogo, folio 312 recto, Olmos nos indica
las fuentes de su inspiracin (dato fundamental corno veremos), as
corno el propsito que le animaba a emprender esta obrita:
...vista una traza que creo es de San Vicente segu lo ms della,
1895, p. 49.
blioteca Nacional", Boletn de/a BibliQteca Nacional, Mxico, UN AM, 1966, t.)(\'I, n. l
y 2, p. 101-103.
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pales sermones y por meter lengua a tiempos segn que los naturales
hablaban en su tiempo y algunos al presente entre s mesmos; y
creo que as como nos holgamos de oir buen romance cortado,
as ellos de or su lengua ms al propio, aplicndolo segn que mejor
313r.: De Superbia
326r.: De Ambitione
328r.: De la Hipocrisia
334r.: De Usura
337v.: De Ludo
340v.: De Sacrilegio
~
se interrumpe en el folio 387 vuelto con las palabras: " ... auelnemi
ynatetlacamati ynamo ypan nemi YPialoni ynavatilon a<;o."
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,\ ,
DE PECCATO LUXURIE
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Primera parte. Primero es bueno saber que muchos son los aspec
tos de la lujuria. Primt>ro, cuando se tienen relaciones con mujer se
cometer pecado. Segundo, por pensamiento, quiz [fol. 342v.] por
palabras, se puede caer en l~uria. Un representnte de nuestro
seor Jesucristo dijo: "Qui viderit mulierem ad concusPicendum eam jam
macchatus est in corde suo". Que si alguno mira a una mujer con deseo
en su corazn, quiz ya incurri en adulterio en su corazn. Pero si
una mujer es mirada sin el deseo de tener relaciones con ella,
entonces no se incurre en pecado. Slo no es lcito aquel que desea,
pero es lcito si luego rechaza su concupiscencia. El varn que mira
a una mujer no es proscrito, slo es proscrito aqul que desea a la
mujer. De este modo, si tomas, si tocas a una mujer sin mal deseo de
cometer falta con ella, por esto no cometers pecado; pero si la
tomas y la tocas con deseo entonces por ello cometers pecado
mortal.
Por otra parte, por palabras se puede caer en lujuria y est es
crito: "Corrumpunt bonos mores colloquia mala", lo que quiere decir:
que las malas palabras pervierten, envilecen, destrozan, a veces
deshonran como si mataran, por ello est escrito. Cuando un hom
bre habla en su corazn mucho (con libertad) de ello y de su mujer
para regocijarse, es seal de que en su corazn gusta del placer del
mujero, y si habla con intencin de cometer falta, comete entonces
gran pecado. Por otra parte, aquel que se acerca a alguien, lo toca,
puede caer en vida lujuriosa, en pecado. Cuando un hombre desea
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Yzcatqui initech
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y aauilhnemiliztli.
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Yzcatqui in tetlaximaliztli.
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He aqu el adulterio.
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Ver nota 8.
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SIMBOLISMO DE
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