Somos verdadeiramente livres?

A nossa liberdade no uma mera iluso de nossa

subjetividade, determinada de fato por um conjunto de fatores
desconhecidos.

A maioria dos filsofos e das filosofias respeita o santurio

que constitui a pessoa humana.

Certo que a liberdade no algo que pode ser identificado

com o bisturi de nossas anlises objetivas. A liberdade habita
em ns. No podemos nos desvencilhar dela e dizer: Eis aqui

Eis a o ncleo, o centro do problema do homem, o que se torna um certo enigma para ns
mesmos.

Definitivamente, o reconhecimento de nossa prpria liberdade em si mesmo um ato livre.

No podemos ser livres sem levar em conta a postura tomada em relao nossa prpria
liberdade.

Ns podemos nega-la, mas faremos isto livremente.

Livre arbtrio

Reconhecemos em ns nveis de liberdade. Em primeiro lugar temos o livre arbtrio, isto , a

faculdade de escolher entre uma e outra coisa, que utilizamos no cotidiano.

Mas a partir das decises sucessivas estabelece-se numa linha geral de conduta que d uma
orientao original nossa vida.

Progressivamente, a partir de nossas escolhas, acabamos escolhendo a ns mesmos ( ser

aquilo que sou, tornar o que somos).

Opo fundamental de vida.

Este o nvel muito superior de liberdade.

Esta consiste em uma auto-construo em que progressivamente nos modelamos, nos

formamos para o bem ou para o mal.

Se somos livres, somos igualmente responsveis em primeiro lugar por ns mesmos. A vida
se apresenta como um grande projeto a ser ainda determinado.

Este tema relacionado ao sentido da vida particularmente caro a Viktor Frankl. Assim ele
detecta como grande patologia de nosso tempo o sentimento de falta de sentido. Ele nos fala
do vcuo existencial.

Nicolas Mosley, autor do romance Nathalie, Nathalie, afirma: H um assunto que nos
nossos dias se tornou tabu, da mesma forma como a sexualidade era tabu, nas ltimas
dcadas: o de falar da vida como se ela tivesse algum sentido (cit., in Frankl: Sede de
Sentido, Quadrante, S. Paulo, 1989, p. 9).