Abecedarul nostru economic

n articolul publicistic al lui Mihai Eminescu Abecedarul nostru economic, aprut n

data de 21 decembrie 1877, expune problemele de atunci i de acum ale societii noastre
bolnave.
Probleme, cum ar fi: Furtul valorilor strine (de attea ori pune mna-n raft i scoate la
iveal o carte nemeasc sau una franuzeasc i rsfoete pn gsete ce-i trebuie., Chiar
nvaii notri , cnd vor s polemizeze , polemizeaz cu citate. Cutare minune a strintii,
d. X sau Y a vorbit cutare lucru, deci trebue s fie neaprat adevrat i s se potriveasc,
pentru c a ieit dintr-o minunat moric de creier.), alt problem ar fi Implementarea
greit a ideilor strine n circumstanele romneti(S fie d. X sntos, mpreun cu toat
casa, dar de se potrivete , e alt cciul. ), Asemnare romnilor cu un popor de ciobani
(El are mini i picioare mici,pe cnd naiile care muncesc mult au mini mari i picioare
mari.), Risipa banilor - pierderea identitii romneti (Dac hrnim cu acest prisos
strintatea de idei, de instituii ..., al cror complex liberalii au apucat a-l numi tot ce este
romnesc, atunci nu ne mai rmne nimic pentru ceea ce este ntr-adevr romnesc.).
Eminescu, discut o tem actual cum ar fi Lichelismul Politic: Astzi avem zeci de
mii de liberali, cari nici mbl cu zilele n palm, pentru c nici turc, nici leah, nici ungur nu
caut s-I taie, nici vrun duh aa subire nu se bucur, nici compenseaz prin ceva munca
social, pe care o istovesc din rdcini, mncnd chiar condiiile de existen ale claselor
productoare , nu prisosul lor. El consider c rezultatul muncii fiecrui om, dac este
mprit cum trebuie, ara va progresa, ns pe vremea lui, pe baza Lichelismului Politic,
ranii munceau de zori, iar cei de la putere triau pe prisoasele ranilor. Prisoasele
economiilor individuale constituie o sum cert. Dac vei hrni cu ele cteva mii de strpituri
liberale, de unde i rmn condiiile pentru ntreinerea unei culturi sntoase i temeinice?
Totui Mihai Eminescu sper la o utopie, vorbind deschis de planuri economice, cnd el
singur afirm c ciobnismul romnesc nu are leac :De-acolo cuminenia romnului, care
ca cioban a avut mult vreme s se ocupe cu sine nsuii, de acolo limba spornic i plin de
figuri, de acolo simmntul adnc pentru frumuseile naturii, ... , de acolo si nepsarea lui
pentru forme de civilizaie, care nu i se lipesc de suflet i n-au rsrit din inima lui.
Nu lipsete nici problema Cosmopolitismului, Precum ni s-aduc toate de-a gata din
strintate i n-avem alt chin dect s ne bgm minile n mnicile paltonului venit de la
Viena i piciorul n cizma parizian, fr a ne preocupa mai departe din cte elemente
economice se compun lucrurile. S nu credem c Eminescu ignor pseudo-intelectualismul
romnilor tot astfel facem i cu cunotinele, le lum frumos din cri strine, le aternem
n limba psreasc i facem ca negustorul care nu-i d seama nici el de unde-I vine marfa,
numai s se treac.
Citind articolul Abecedarul nostru economic, am realizat c poporul romn e
infectat de o nepsare incurabil, i aceast stagnare nu poate fi eliminat fr promovarea i
ntreinerea geniilor n condiii sntoase, fr ca ei s plece din ar, renegnd apartenena lor
aici. Trebuie s distrugem viciile romneti, pstrate n timp ca s nu ne ucidem n continuare
viitorul.

Andreea Godoroja