DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES

METODOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES 2: DRA. ORESTA LPEZ

JOS DE JESS PREZ MARTNEZ
RESEA DE LA SESIN # 9 (15 de abril de 2015)

REFERENCIAS BIBLIOFRFICAS (APA):

Scott, J. et. al. (2000) El concepto de genero. En Lamas, M. (compiladora) La
construccin cultural de la diferencia sexual. PUEG/Porra: Mxico.
Lamas, M. (2000) Usos, dificultades y posibilidades de la categora de gnero.
En Lamas, M. (compiladora) El gnero, la construccin cultural de la diferencia
sexual. PUEG/Porra: Mxico.

SOBRE LOS AUTORES:

Joan Scott: historiadora estadounidense dedicada a la historia de las
mentalidades, la historia del gnero y de la mujer, y la historia de Francia, es
investigadora en la Universidad de Princenton, Nueva Jersey. Destacada
investigadora en el terreno del gnero, uno de sus ms famosos artculos es
gnero: una categora til en el anlisis histrico de 1986 en la American
Historical Review bsico en la formacin del campo del gnero.

Marta Lamas: es una famosa activista del feminismo en Mxico, con estudios de
la Escuela Nacional de Antropologa e Historia y maestra y doctorado en Ciencias
Antropolgicas por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Ha sido incluida
en comits editoriales en la UNAM y en el Fondo de Cultura Econmica. Es socia
fundadora del diario La Jornada y fundadora de la revista fem, la primera revista
feminista en Mxico. Ha sido editorialista de la revista Proceso y del diario espaol
El Pas. Tambin fund en 1992 el Grupo de Informacin en Reproduccin Elegida
(GIRE), con el fin de promover los derechos sexuales y reproductivos. Apoya la
despenalizacin del aborto y temas de biotica con perspectiva de gnero.

RESMEN CRTICO DE CONTENIDO:

Para Scott (2000) es algo totalmente normal y predecible que al habitar en un
mundo que comparten dos sexos, una consecuencia sea una interpretacin
variada del mismo, en un nivel social e individual. Las instituciones de carcter
formal e informal van produciendo conductas y percepciones que reproducen la
mentalidad de clase, y en este caso, de gnero, pues las instituciones econmicas
y las sexuales estn en interaccin profunda.
El gnero establece fronteras sociales, no siempre claras, susceptibles de ser
movidas y negociadas, que se transmiten mediante los smbolos y el lenguaje y
que influyen en la narrativa personal de todo actor y cobran sentido en su propio
contexto individual. Estas fronteras tienen algo detrs del plano individual
psicolgico, tambin tienen utilidad poltica, econmica y social y que terminan por
beneficiar a ciertos actores o entidades. Tambin estas fronteras se reflejan en el
acercamiento a la poltica y la participacin general. Siguiendo a Lacan, Scott
(2000) propone que las fronteras psicolgicas no quedan fijas desde la infancia
sino que el contexto se encarga de irlas reconfigurando, los valores sociales
polticos y culturales tienen bastante que ver con la conformacin de la identidad
sexual y los roles que de ello deriven a nivel personal y social.

Ha cambiado la percepcin, en distintas sociedades y en distintas etapas lo

femenino ha sido pensado, o bien como una caracterstica dada naturalmente sin
mrito alguno, o bien como un complejo proceso individual y social, por lgica ha
cambiado la percepcin de su valor. En trminos de los estudios, lo cientfico se ha
llegado a vincular egostamente con lo masculino. Especficamente el lenguaje ha
sido bsico en los estudios de gnero, que han sustituido la palabra mujer por la
propia categora gnero para obtener un respaldo general, y lejos de la simple
posicin feminista excluyente. Los elementos que distinguen el gnero son
principalmente 4 (Scott, en Lamas 2000): los smbolos y mitos; los conceptos
normativos; la identidad; y las instituciones/organizaciones sociales de relaciones
de gnero. Todo lo anterior es usado para construir el poder, tanto en la realidad
como en el discurso.
Lamas (2000) recupera al miedo a la castracin como una de las posibles causas
de lo arraigado de la dominacin masculina, en una constante competencia por
sobresalir social y sexualmente. Esto conlleva el rechazo y la sumisin de lo
femenino. Aunque el feminismo ha sido por eso tan reprimido, porque es el
encargado de deconstruir esa diferencia cultural. El discurso da forma a la accin
y hace posibles las estrategias necesarias. El sexo ha dejado de ser algo
contingente, ahora no hay identidad sin definicin sexual.

APLICACIN A INVESTIGACIN PERSONAL:

Hablar del gnero en el terreno de la economa lleva inevitablemente a pensar en
las categoras desiguales. Todo ello deriva obviamente de las mencionadas
fronteras mentales y sociales que se basan en una diferencia fsica. Hay
claramente un distinto nivel (adems de que diferencia por clases sociales y
tnicas) que marca la diferencia entre el valor del trabajo de una mujer y de un
hombre. Es una diferencia presente y reforzada mentalmente en la mayora de los
centros de trabajo de todo el mundo, casi sin importar su nivel. Tampoco import
mucho la industrializacin para que el progreso llegase por igual a hombres y a
mujeres. Al respecto Scott (2000) afirma que las diferencias en las inversiones en

educacin, o los distintos niveles de participacin en los centros de trabajo

consideradas antes como las razones que explicaban las diferencias en cuanto a
salarios- ya no son percibidos como razones adecuadas para justificar un
segmento sustancial de la brecha persistente que existe entre las ganancias que
perciben

hombres y mujeres con niveles semejantes de educacin o

entrenamiento. As que la desigualdad laboral no solo obedecer a la lgica de

clase o nivel socioeconmico, sino que los factores culturales como el gnero o la
etnia tienen an una fuerte presencia en la desigualdad, por lo menos en el
terreno laboral.
Para trminos de desigualdad resulta interesante el planteamiento de Levi Strauss
(en Lamas, 2000) sobre como la cultura lo ha hecho mediante la oposicin binaria,
con ayuda de mitos, arreglos e instituciones que al final conforman una
clasificacin en el lenguaje. Este aunque se encuentra en el nivel subliminal del
subconsciente, se proyecta en diferencias de comportamiento y patrones sociales,
el lenguaje se hace tangible en la cultura. El mbito social es un espacio simblico
en mayor medida que territorial, por lo que el discurso social es sumamente
importante, al igual que el lenguaje con el que se construye. La simbolizacin de la
diferencia sexual se traduce en desigualdad de poder, y dominacin de un sexo
sobre otro.
Lo que dice Bourdieu (en Lamas, 2000) sobre la lgica del gnero que se
convierte en la lgica del poder y luego de la dominacin, da entrada a la forma
paradigmtica de la violencia simblica (violencia sobre un agente social con su
consentimiento o complicidad). El orden masculino se ha tomado como natural
despus de tanto tiempo sin requerir justificacin. Un requisito para imponerse en
el orden social es tener control sobre el proceso de socializacin.