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PURIFICATION

Principes et Mthodes

Il faut apprendre, non pas pour lamour de la connaissance, mais pour


se dfendre contre le mpris dans lequel le monde tient les ignorants.
Charlie Chaplin

Arnaud THULY

PURIFICATION
Principes et Mthodes

________
2013
Editions Alliance Magique

Blog de lauteur: www.portail-esoterique.com


Page Facebook de lauteur: www.facebook.com/ArnaudThuly

Editions Alliance Magique


63 rue Monge
32500 Fleurance
FRANCE
www.alliance-magique.com

Le code de la proprit intellectuelle nautorisant, aux termes des paragraphes


2 et 3 de larticle L 122-5, dune part, que les copies ou reproductions strictement
rserves lusage priv du copiste et non destines une utilisation collective et,
dautre part, sous rserve du nom de lauteur et de la source, que les analyses et les
courtes citations justifies par le caractre critique, polmique, pdagogique, scientifique
ou dinformation, toute reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle,
faite sans consentement de lauteur ou de ses ayants droit, est illicite (art; L122-4).
Toute reprsentation ou reproduction, par quelque procd que ce soit,
notamment par tlchargement ou sortie imprimante, constituerait donc une contrefaon
sanctionne par les articles L 335-2 et suivants du Code de la proprit intellectuelle.

Je ddie cet ouvrage Grgory Lemarchal et tous les autres


qui, atteints comme moi par cette terrible maladie quest la
mucoviscidose, nont pas eu ma chance dtre greff. Son destin
tragique aura su me servir de guide au milieu des tnbres lorsque
mon tat se dgradait de jour en jour, et me donner la force de
continuer esprer et me battre.
Je ddie galement ce livre celui ou celle qui, dans la mort, a su
me faire don de la chose la plus prcieuse en ce monde: la vie. Je
ne peux mempcher de le/la remercier sincrement lui(elle) et sa
famille pour avoir fait le choix de faire don de ses organes. Il(elle)
ma ainsi sauv la vie, ni plus ni moins.
Et bien entendu, tous les mdecins qui, souvent oublis, ont fait
un travail extraordinaire.
Aucun mot ne pourra jamais suffire tmoigner de mon
admiration et remercier tous ceux qui ont contribu faire que
je suis encore l aujourdhui pour en parler
http://www.association-gregorylemarchal.com


Crdit Photos:
Peinture Couverture : Sabine Bay / Phnix Bleu / www.sabine-bay.com
Montage Couverture: Sylvain Louis
Autres images: Arnaud Thuly
Editions Alliance Magique. Tous droits rservs.
ISBN: 978-2-36736-005-8
Dpt lgal: 2eme trimestre 2013

Prambule

l faut bien lavouer, mon parcours est assez atypique.


Trs jeune dj sest dvelopp en moi cet intrt pour les choses
caches et autres mystres inhrents la nature humaine et au monde
dans lequel nous vivons, probablement en raction la vision trs cartsienne
dans laquelle nous enferme une civilisation qui, en pleine perte de repres, ne
semble avoir trouv dautre moyen de subsistance que de plonger les yeux
ferms dans un matrialisme qui occulte chaque jour un peu plus la vritable
nature de lhomme.
Bien que ces questionnements naquirent vers lge de 11 ou 12 ans environ, ce
nest vritablement que vers mes 15-16 ans que ce qui ntait au dpart quun
simple intrt se rvla pour moi tre une vritable seconde nature, telle une
jeune pousse prise dans le gel qui nattendait que la chaleur du printemps pour
reprendre sa croissance
On pourrait sattendre ici une incroyable rvlation comme cest le cas pour
bien des personnes dont je lis gnralement les crits !
Mais au risque de dcevoir mes lecteurs, pas de grand vnement dclencheur
pour moi, pas de contact divin, pas de don surpuissant rvl, pas dobjets qui
lvitent quand je me concentre dessus, pas de rencontre avec un matre ayant
ressenti mon infini potentiel. Mme pas un parent loign pratiquant la magie
de gnration en gnrationcest dire...
Juste un banal passage par ladolescence.
A cet ge o tout change en soi et o on rentre normalement en rbellion avec
le monde entier ( commencer par ses parents), ma manire de faire ma petite
crise fut de remettre en question les grandes certitudes tablies par dautres
et que lon nous assne depuis lenfance comme des vrits incontestables en
nous duquant bien sagement viter de trop y rflchir (que ce soit dans le
domaine religieux, historique, scientifique, conomique, politique etc.).
9

Mon intrt prononc pour lhistoire des civilisations anciennes - dont jai
toujours t un vritable passionn - me mena en premier lieu tudier
leurs pratiques magiques et les mystres qui les entouraient, pour essayer de
comprendre o leur savoir nous avait men.
La dcouverte des anciennes pratiques religieuses et magiques gyptiennes,
chaldennes et perses fut une vritable rvlation pour moi, non pas tant par la
richesse des informations quelles avaient pu laisser et auxquelles javais hlas
bien difficilement accs, mais plutt par la quantit dinterrogations quelles
soulevaient la face du monde (et auxquelles finalement bien peu de personnes
semblaient sintresser, prfrant se concentrer sur lAtlantide/Mu, les
technologies extraterrestres ayant permis la cration des pyramides, les
complots Illuminatis/Franc-maons/Reptiliens et autres thories du mme
acabit).
A cette poque, ma soif de comprendre et de dcouvrir ma amen
beaucoup lire vraiment beaucoup et pratiquer un petit peu. Trop peu
peut-tre. Finalement je suis tomb dans lun des travers que je dnonce en
permanence aujourdhui: celui de la suprmatie intellectuelle qui consiste
vouloir emmagasiner des connaissances en ayant lillusion que cela suffit
pour comprendre rellement le monde. Il est merveilleux davoir un avis sur
tout encore est-ce ncessaire quil soit pertinent, bas sur la vrification par
lexprience et surtout quil ne sagisse pas dune vulgaire copie (en moins
bien) de lavis dun autre. Trop de gens font appel lintuition pour justifier
leur idologie sans prendre la peine de vrifier leurs propos1.
Grce lintervention de lun de mes amis que je ne remercierai jamais assez
tant sans lui je me serais srement perdu en chemin, jai ouvert les yeux vers
20 ans sur la manire dont je mtais moi-mme laiss prendre au pige de la
facilit et tais tomb dans ce travers dangereux de sen remettre dautres
pour difier des vrits qui rgissent notre manire de voir le monde.
Nous marchons en permanence sur un mince fil suspendu au-dessus du profond
canyon de lobscurantisme, et il suffit parfois dun simple pas de travers pour
que le funambule ne tombe dans un prcipice dont il est ensuite compliqu de
sextraire.
A partir de ce moment-l, jai choisi de suivre une voie un peu atypique,
consistant maventurer sur des sentiers peu frquents, notamment en magie
1) Je nai rien contre lintuition qui peut savrer tre un merveilleux guide, mais cela
ma toujours mis hors de moi quand des gens sen servent comme justification toutes
leurs thories et se permettent ainsi de se dcharger de toute tude un tant soit peu
srieuse du phnomne quils abordent

10

et plus largement dans les domaines nergtiques, non pas pour obtenir des
rsultats thrapeutiques ou matriels comme on le fait gnralement, mais
dans le but de comprendre vritablement les phnomnes entrant en jeu dans
toutes ces pratiques.
Prs de neuf ans se sont couls entre cette remise en question majeure et le
moment o jcris ces lignes. Au cours de ces annes passes essayer de
faire tomber les filtres qui conditionnent nos ressentis et nos interprtations de
ces ressentis, jai pu chaque jour un peu plus mapercevoir quel point nous
avons tendance traner des certitudes hrites des pratiques de nos anctres
ou de nos contemporains sans prendre la peine de les remettre convenablement
en question. Nous passons ainsi ct de la comprhension correcte de trs
nombreux phnomnes. Il arrive galement que nos prdcesseurs aient
parfaitement compris certains principes ou mcanismes, mais en aient masqu
la connaissance derrire des mtaphores ou des allgories, qui, rcupres par
certains mouvements modernes, ont t incomprises puis dtournes de leur
sens premier.
Dans ce cheminement, je nai pas t toujours seul et beaucoup daides
extrieures sont venues me nourrir spirituellement et contribuer lavance
de mes travaux. Vers fin 2005, alors que jhabitais encore Marseille et que je
poursuivais mes tudes tout en moccupant de mon entreprise, le hasard (et un
peu de chance avouons-le) a voulu que je rencontre - dans un troquet du vieux
port (ce qui est dja amusant vu ma propension frquenter les bars...) - un
anglais dune quarantaine dannes du nom de Daniel H., qui, en lui racontant
ce qutait mon mtier, me rvla que ctait un domaine que lui-mme
connaissait bien. Aprs de longues heures discuter, jappris cette occasion
quil tait membre dun groupe dsotristes anglais (O.o.L) qui uvraient
aussi, dans le cadre de leur cheminement spirituel et depuis plus de 20 ans,
tudier de nombreux phnomnes sotriques dans le but de les comprendre.
Cette rencontre joua un rle trs important dans la suite de mon parcours. De
retour en Angleterre, nous avons continu correspondre de nombreuses
reprises par email. Discussions au cours desquelles nous changions au sujet
de nos dernires recherches respectives, et cest ainsi quen 2006, jai eu
loccasion den apprendre vritablement plus sur leurs travaux lorsquil me
mit en relation avec lun des fondateurs de leur groupement.
A cette occasion, je dcouvris ainsi quil existait, outre-Manche et outreAtlantique, de nombreux groupes et de nombreuses associations qui
travaillaient de concert pour raliser des tudes pousses sur ces phnomnes
gnralement m-considrs ou tout simplement laisss de ct par nombre de
praticiens qui se contentent des gnralits que lon trouve dans bon nombre
11

douvrages.
Sans pour autant intgrer ces groupes en raison de la distance qui nous
sparait, ils me firent participer distance leurs propres recherches, en
minitiant leur mthodologie et leurs protocoles exprimentaux trs
stricts (gnralement raliss par plus dune centaine de participants au total
rpartis sur plusieurs continents). Aprs avoir contribu plusieurs tests, jeu
ainsi la chance davoir accs aux rsultats de certains de leurs travaux, chose
exceptionnelle pour un non-membre .
Passionn par ces recherches, jai pass de nombreuses annes les dcortiquer,
les tester et les vrifier pour massurer des rsultats et de leur pertinence.
Jai aussi eu lopportunit de nombreuses reprises dapporter mon aide soit
en participant de nouveau leurs cts aux tests quils ralisaient, soit en
apportant de nouvelles pistes de recherches sur des sujets quils traitaient
parfois depuis de nombreuses annes (comme cest le cas pour cet ouvrage ou
pour dautres thmes comme ceux lis aux entits).
Tout mon travail au fil de ces annes aura t dessayer de dpoussirer autant
que possible le terrain en mappuyant sur le travail men par ces groupes2
et sur mes propres recherches. Je nai pas pour autant la prtention davoir
dcouvert LA vrit. Tant de choses mchappent encore3. Ce qui est malgr

tout certain, cest quaujourdhui je peux enfin prtendre proposer une


explication qui ne soit pas le fruit de linterprtation des propos dautrui au
travers de mes filtres mais bien de mes propres expriences la lumire dune
tude aussi pousse que possible des divers phnomnes nergtiques.
De cette volont de comprendre la ralit de ces phnomnes est n cet
ouvrage, qui sera le premier je lespre dune longue collection tudiant les
fonctionnements cls de lsotrisme les uns aprs les autres, pour permettre
tous ceux qui souhaitent rellement sintresser la comprhension des
mcanismes qui entrent en jeu dans leurs pratiques, dy apporter un regard
cohrent et vrifi tant par lexprience que par ltude.
Je terminerai cette introduction en invitant tous les lecteurs ne jamais rien
croire sur parole, ni les propos tenus par des clbrits reconnues dans le
domaine, ni mes propres propos dans cet ouvrage.
Par piti, nassimilez pas et nadhrez pas aux propos qui vont suivre sans
avoir pris la peine de les vrifier par vous-mme ! De la mme manire, ne les
contestez pas au simple regard de vos certitudes. Testez, exprimentez, vivez
votre pratique la lumire des ides dveloppes dans cet ouvrage, et faitesvous ensuite votre propre point de vue.

2) Vous constaterez plusieurs reprises que je masque les noms des personnes et des
groupes que je cite. Cette prcaution vise tout simplement respecter la demande
explicite de ceux-ci de prserver lanonymat de leurs membres et de leur organisation.
Cette dmarche hrite des anciennes traditions initiatiques trouvait mon sens toute
sa logique une poque o la rpression contre les disciplines sotriques faisait son
uvre, mais une telle poque est maintenant rvolue, et rester ainsi dans lombre
tout en menant de tels travaux est mes yeux dommageable tant le monde sotrique
moderne en a besoin pour sextraire du doux rve dans lequel il est dsormais plong.
Jai lespoir que cet ouvrage donnera ces groupes lenvie de partager leurs travaux,
afin quils puissent servir, comme ce ft le cas pour moi, au cheminement de bien
dautres praticiens.
3) Rien de ce que nous pensons savoir ou connatre nest acquis. Quelques mois
peine avant de commencer lcriture de cet ouvrage, jai eu vent par lO.o.L dune
possible dcouverte venant des USA dun nouveau principe purificateur en plus de
ceux que nous connaissons dj (qui sont traits p.51). Nayant pas eu lopportunit
de me pencher dessus et de prendre la peine de ltudier pour en tirer mes propres
conclusions, jai prfr ne pas laborder dans cet ouvrage. Peut-tre une prochaine
dition me donnera-t-elle loccasion dy revenir, ou bien mes propres expriences ne
viendront pas confirmer ce que certains prtendent avoir dcouvert. Soyons lucides,
malgr tout le travail qui a t men jusque-l, nous nen sommes toujours quaux

Prendre la peine de remettre en question ses convictions, ses certitudes mais


galement celles des autres est un parcours essentiel pour quiconque espre se
trouver vritablement.

12

13


Bonne lecture tous


Arnaud THULY

Nb: Bien que la frontire entre purification et protection soit mince, je me suis
limit traiter uniquement le thme de la purification au cours de cet ouvrage
afin dviter les raccourcis approximatifs. Ne pas mlanger les genres reste le
meilleur moyen dtudier correctement une discipline sans prendre le risque
de lui imposer nos propres convictions.
balbutiements, et il faudra encore de nombreuses annes et de nombreux tests avant
de pouvoir esprer comprendre parfaitement le si riche domaine de la purification
nergtique.

SOMMAIRE
Prambule ........................................................................................................9
Sommaire .....................................................................................................14
PRINCIPES.................................................................................................. 17
I. Lnergie ngative au del des mots.................................. 21
Lnergie rsiduelle.................................................................................. 23

Origines de lnergie rsiduelle....................................................... 23

Influences et consquences de lnergie rsiduelle .......................... 30
Charges Intentions et Energie................................................................... 37

Dfinitions........................................................................................ 37

Lnergie comme support et vecteur dinformation.......................... 40

Ancrage de linformation................................................................. 44
II. Les Diffrentes Actions Purificatrices.............................. 51
La Purification par Absorption.................................................................. 52
La Purification par Dgagement.............................................................. 63

Le dgagement par vibration........................................................... 63

Le dgagement par squestration..................................................... 67

Le dgagement par rpulsion............................................................ 70

Le dgagement par raction.............................................................. 73
La Purification par Transformation.......................................................... 75

Par altration du support.................................................................. 75

Par altration de la vibration............................................................ 77

Par destruction de linformation....................................................... 79
PRATIQUE.................................................................................................. 83
I. LES LIEUX................................................................................................ 87
Purification des lieux lEncens............................................................... 89

Les encens qui dgagent.................................................................. 89

Les encens qui transforment............................................................. 92
Purification des lieux au Sel..................................................................... 94
Purification des lieux au Son.................................................................... 97
Purification des lieux la Sauge............................................................. 100
Purification des lieux par les Pierres....................................................... 102

Les pierres absorbantes................................................................... 102
14

Les pierres rpulsives...................................................................... 105


Purification des lieux par Ondes de formes............................................ 107
Purification des lieux laide dautres liquides...................................... 110
Purification des lieux par Visualisation.................................................. 112

II. LES OBJETS.......................................................................................... 115


Purification des objets au Sel.................................................................. 117
Purification des objets lEncens/Sauge................................................. 122
Purification des objets lEau................................................................. 124
Purification des objets au Son................................................................. 127
Purification des objets par Enfouissement.............................................. 130
Purification des objets par Ondes de formes.......................................... 133
Purification des objets par le Feu........................................................... 137
Purification des objets par Visualisation Progressive............................ 142
Purification des objets par Excration.................................................. 145
III. LES CORPS........................................................................................... 147
Purification des corps lEncens........................................................... 149
Purification des corps lEau................................................................ 151
Purification des corps au Sel................................................................. 153
Purification des corps au Son................................................................ 156
Purification des corps la Sauge........................................................... 158

Par Fumigations.............................................................................. 158

Par Ablutions................................................................................. 161

Par Ingestion.................................................................................. 164
Purification des corps par les Pierres.................................................... 166
Purification des corps laide dautres liquides.................................... 169

Par la Bire..................................................................................... 169

Par le Vinaigre................................................................................ 171

Par le Citron.................................................................................... 172
IV. DCHARGEMENTS POUR PRATICIENS......................................... 175
Dchargement par lEau........................................................................ 176
Dchargement par le Sel........................................................................ 178
Dchargement par la Planche Clous................................................... 180
V. LES drives....................................................................................... 185
Conclusion................................................................................................... 191
Bibliographie............................................................................................... 192
Remerciements............................................................................................ 196
15

PRINCIPES

16

17

ussi loin quil nous soit possible de remonter dans lhistoire du


monde connu, on saperoit que la purification a toujours fait partie
intgrante des cultures et des rites religieux pratiqus par les chamans, prtres,
sorciers et divers mystiques qui se sont succds au fil des sicles.
Lieux, objets, personnes, chaque tradition disposait gnralement de son
modus operandi, et il nest ainsi pas rare de constater la superposition de
diverses pratiques purificatoires au sein dune mme civilisation4.
Longtemps considre comme un processus indispensable visant retirer les
influences ngatives qui empcheraient soit un contact correct et respectueux
avec le divin soit lvolution spirituelle de lhomme, la purification a
progressivement perdu de son essence. Vhicule depuis des sicles par
le biais dune transmission initiatique ou orale et par de nombreux livres
traitant superficiellement le sujet, elle continue aujourdhui dtre pratique
par automatisme mais la comprhension des mcanismes nergtiques sousjacents a progressivement fini par tre oublie.
On est souvent confront lide, justifie, que lnergie5 est soumise la
4) Oracles et sanctuaires : les deux temples de la Purification Dlos, Charles Picard (1959)
Ion v.94-97, Euripide
Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotami - University of Texas Press,
Jeremy Black, Anthony Green (1998)
Studies on the Assyrian ritual and series bt rimki- Munksgaard, J. Lss (1955)
Journal of Near Eastern Studies - Erica Reiner (1958)
etc. (voir bibliographie en fin douvrage)
5) Le mot nergie vient du grec qui dsigne une force en action .
Ce terme, rcurrent dans toutes les disciplines sotriques et philosophiques depuis
la plus haute antiquit, nest pas rapprocher de lutilisation qui en est faite par la
science depuis le 18me sicle environ. Lnergie telle quemploye dans les sciences
physiques et en sotrisme fait appel deux notions distinctes, lune faisant rfrence
tout ce qui permet deffectuer un travail, de fabriquer de la chaleur, de la lumire ou
de produire un mouvement, lautre faisant rfrence une conception plus abstraite
concevant lunivers entier comme de lnergie, dans sa forme manifeste ou non selon
son intensit vibratoire.

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puissance de lesprit. On en imagine alors parfois quelle ne se meut que par


ce biais. Pourtant lnergie, matire in-cre 6 a prexist lhomme et
lunivers connu et leur survivra ternellement. Si on ne saurait remettre
en question le fait que lesprit possde la facult naturelle de modeler
lnergie selon son bon vouloir, il serait prsomptueux pour lhomme de
faire abstraction des nombreux mcanismes naturels auxquels elle rpond. La
comprhension de ces mcanismes, loin de dvaluer les capacits humaines,
permet dapprhender correctement ce qui dpend du vivant et ce qui le
dpassera toujours.
De la mme manire, si les sensations et lintuition peuvent tre dexcellents
guides pratiques dans la vie de tous les jours pour nous aider faire les bons
choix, ils ne sauraient tre suffisants dans le cadre dune vritable tude
du sujet, car bien souvent trop subjectifs. Vouloir tudier correctement un
phnomne oblige le dissocier de notre ressenti, ce qui peut parfois le
dshumaniser et le rendre distant vis--vis de nos propres impressions. Vous
pourrez ainsi lire certains descriptifs qui iront peut-tre linverse de votre
propre ressenti, cela ne veut pas dire pour autant que vous vous trompiez,
simplement que votre acuit sensorielle ne vous fait pas ressentir les choses
de la mme manire. Dans la pratique, ce que vous ressentez primera toujours
sur la thorie, y compris sur ce qui pourra tre dit dans ce livre. Pour autant,
connatre la thorie vous permettra de raliser des choix plus clairs, et ainsi
de venir complter votre intuition. Ne la ngligez donc pas.
Ainsi, avant de vouloir nous lancer dans la partie pratique de la purification,
il savre indispensable de prendre le temps de revenir sur les explications
du phnomne, ses implications mais aussi ses consquences concrtes afin
de sortir du cycle de reproduction automatique amorc depuis plusieurs
sicles. Prendre le temps de revenir sur des notions trop souvent soumises
au manichisme7 et de chercher comprendre les mcanismes naturels mis
en uvre permettra de savoir sadapter correctement chaque situation et
de ne plus effectuer la purification par simple automatisme, mais en pleine
conscience de tout ce que cela implique.

lEnergie Ngative
Au del des mots

s lors que lon commence sintresser aux diverses pratiques


sotriques, quil sagisse des thrapies nergtiques ou des diverses
disciplines lies de prs ou de loin la magie, reviennent deux termes
rcurrents: ceux dnergie positive et dnergie ngative.
Ces termes sont pourtant peu adapts, car ils vhiculent des clichs souvent
imprcis qui font appel des conceptions profondment ancres en nous par
notre ducation occidentale. Il faut dire que lon entend tellement de choses
ce sujet... La plupart du temps il sagit surtout dinterprtations maladroites,
lies ce quvoquent pour nous le mot ngatif et le mot positif.
Dans notre inconscient collectif occidental, lidentification de la ngativit
aux concepts manichens de bien et de mal a la vie dure, et il est frquent
dentendre dire quune nergie est ngative au sens de malfique et quune
nergie positive est une nergie dordre divin (en tant que bon absolu).
La ralit est souvent, reconnaissons-le, un peu moins simpliste, nen dplaise
tous ceux qui voudraient juger le monde au travers dun filtrebien/mal qui a
certes lavantage dtre simple comprendre, mais qui a la fcheuse tendance
de terriblement nous limiter dans notre capacit apprhender correctement
le monde et ses mcanismes.

6) ou in-forme, ce petit jeu de mot digne de la langue des oisons trouvera tout son
sens dans la suite de louvrage.
7) Doctrine cre par Mani au IIIme sicle ap J.C, issue dun syncrtisme entre le
Zoroastrisme, le Bouddhisme et le Christianisme, visant diviser le monde de manire
arbitraire en deux camps : celui des bons et celui des mchants, celui du bien et celui
du mal, celui du blanc et celui du noir, sans aucune forme de nuance entre les deux.
Cette doctrine, qui a fortement influenc la pense occidentale moderne, se retrouve
galement trs prsente dans la plupart des disciplines sotriques.

Une autre approche, moins classique mais dja plus pertinente consiste
considrer comme ngatives toutes les nergies qui nous apparaissent
comme dsagrables au premier abord. Ainsi, ds quune nergie est ressentie
comme agressive, pesante, indsirable et mal vcue, nous la classons comme
nergie ngative. Nous ne sommes plus dans une notion de bien et de mal mais
dans une question dinterprtation de nos ressentis vis--vis dune sensation.
Il faut bien lavouer, bien que cette approche soit encore relativement
limitative, elle nen reste pas moins la plus sage et la plus intressante que
vous pourrez trouver dans les divers ouvrages traitant des nergies.
Elle implique que toute nergie, quelle que soit sa densit, puisse

20

21

potentiellement nous apparatre comme ngative si notre corps nest pas en


mesure de la supporter correctement. Cest par exemple le cas de lnergie
terrestre, qui, dans certaines circonstances (comme les nuds Hartmann par
exemple), peut devenir bien plus intense que ce que le corps est en mesure de
tolrer, ce qui entraine alors diverses pathologies plus ou moins graves selon
les rsistances naturelles de lindividu.
Mais alors, si cette dfinition est relativement pertinente, pourquoi ne sauraitelle tre suffisante? Tout simplement parce que les notions quelle sous-tend
ne sont pas explicites (en ne considrant lnergie que du point de vue du
ressenti), et quen consquence, la comprhension des phnomnes qui entrent
en jeu est automatiquement parcellaire.
Il est tout dabord important de prendre le temps de bien diffrencier la
dfinition lie au ressenti et celle lie une tude moins sensitive mais plus
prcise du phnomne. En effet, pour bien comprendre comment et pourquoi
une purification fonctionne (ou non), il est ncessaire de convenablement
identifier les divers cas existants.
Il est donc important de commencer par bien dfinir ce dont nous parlons.
Comme expliqu prcdemment, toute nergie perue comme dsagrable
sera considre comme de lnergie ngative mais en y rflchissant un
instant, pensez-vous que lnergie mise par la terre un trop fort degr de
densit et lnergie mise par votre voisine qui vous dteste seront de mme
nature? Certes, linfluence que cela aura sur vous sera potentiellement assez
similaire au final (ou plutt, se caractrisera par des symptmes potentiellement
similaires), mais on ne saurait pour autant traiter les diffrents phnomnes
de la mme manire en esprant obtenir les mmes rsultats. Pour faire un
parallle, on ne traitera pas une gastro-entrite de la mme manire quune
intoxication alimentaire, bien que les symptmes puissent se ressembler. Il en
va de mme en nergtique.
Aussi, il est important avant toute chose de bien distinguer deux phnomnes
distincts:
- dune part, ce que je nommerai nergie rsiduelle issue des effets
mcaniques de lnergie, lie lintensit vibratoire de celle-ci,
- dautre part, ce que je qualifierai tout au long de cet ouvrage sous le
nom dnergie charge ngative, issue des informations vhicules
par lnergie (quelles soient intentionnelles ou non)
De la comprhension de chacun de ces phnomnes dpendra la capacit
trouver la mthode la plus adapte chaque situation.
22

Lnergie Rsiduelle
--- Origines de lnergie rsiduelle --Tout autour de nous vibre et met de lnergie (donc des vibrations). Il ny a
rien sur terre et probablement dans lunivers qui puisse droger cette rgle8.
Il est important cependant de comprendre que si tout vibre, tout ne vibre pas
de la mme manire (ce que lon appelle gnralement frquence9, crant
allgrement des confusions avec la notion de physique des ondes10 qui sy
rattache). Pour ne pas nous embrouiller avec les termes utiliss en physique,
commenons par redfinir galement quelques mots. Au cours de louvrage,
nous utiliserons les termes dintensit vibratoire, qui nous serviront
parler de la densit nergtique. Plus une nergie sera considre comme
dense, plus elle sera ressentie comme physiquement lourde, pesante
(cest par exemple cette sensation dcrasement ressentie littralement en
rentrant dans des endroits devenus insupportables vivre). Au contraire, plus
une nergie sera considre comme fluide, lgre, plus elle deviendra
imperceptible physiquement.
Par ailleurs, au del du fait que tous les lments prsents dans lunivers
mettent de lnergie, ils possdent galement la facult dabsorber, plus ou
moins grande chelle lnergie manant des objets qui les entourent11.
Nous lavons vu, tout ne vibre pas selon la mme intensit vibratoire. Ainsi,
lnergie mise diffre considrablement dun lment lautre. Cest cette
diffrence dintensit vibratoire de lnergie absorbe par un objet que lon
peroit gnralement en priorit, car elle diffre de lnergie naturellement
mise par lobjet dorigine.
Ainsi, on nomme trs frquemment nergie ngative ce qui nest en ralit
rien dautre que de lnergie rsiduelle absorbe par lobjet et qui, comme
nous allons le voir, peut potentiellement altrer les proprits de celui-ci.
Vous lavez compris lnergie rsiduelle est tout simplement de lnergie mise
par les diffrents objets prsents dans lenvironnement et qui saccumule au
fur et mesure dans un espace confin ou dans un objet.
8) Science et Champ Akashique T1, ed. Ariane, Ervin Laszlo (2004)
9) La gnose de Princeton - Fayard, Raymond Ruyer (1974)
10) Physique des ondes, Presse de lUniversit du Qubec, Andr St Amand (2008)
11) La tourmaline noire est par exemple une matire extrmement absorbante l o le
plomb bloque la quasi-totalit des nergies qui viennent lui.

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