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Biografa
2
Aunque un estudiante capaz, Locke se irrit por el plan
de estudios de pregrado de la poca. Encontr obras de
los lsofos modernos, como Ren Descartes, ms interesantes que el material clsico enseado en la universidad.
Mediante su amigo Richard Lower, a quien conoca desde la Westminster School, se introdujo a la medicina y la
losofa experimental que se aplicaba en otras universidades y en la Royal Society, de la que nalmente se convirti en un miembro.
1 BIOGRAFA
3
jimo), concretada en acciones prohibidas (robar, matar y
en denitiva toda violacin de libertad ajena), que obligan en favor de la convivencia.
Residencia Otes, donde John Locke pas los ltimos catorce aos
de su vida.
En este tratado, Locke plante los fundamentos del conocimiento humano y advirti su intencin de realizar una
obra moralmente til. Concebida en la poca de los
grandes descubrimientos cientcos (especialmente palpables en los trabajos de Christiaan Huygens, Isaac Newton), Locke pensaba que la losofa tena que participar
en estos importantes avances, eliminando, por ejemplo,
todas las invenciones y los conceptos intiles acumulados
durante los siglos anteriores. Segn l, las analogas y las
relaciones entre los contenidos del conocimiento, son los
elementos que permiten la elaboracin de instrumentos
crticos capaces de eliminar los conocimientos errneos.
Debido a su caracterstico empirismo analtico, se opuso
a las concepciones puramente mecanicistas y sistemticas cartesianas y, pese a ser cuestionado por Gottfried
Wilhelm Leibniz, su inuencia sobre los lsofos de la
Ilustracin fue considerable.
En el primer libro del Ensayo, Locke insista en la
necesidad de prescindir de consideraciones a priori
y, en oposicin a Ren Descartes, armaba que no
existen conocimientos innatos y que slo debe ser
tenida en cuenta la experiencia.
En el segundo libro, propuso que la sensacin (o
ideas de la sensacin, las impresiones hechas en
nuestros sentidos por los objetos exteriores) y la
reexin (o ideas de la reexin, reexin del espritu sobre sus propias operaciones a partir de ideas
de sensacin), se fundamentan en la experiencia y
en las ideas simples creadas por medio de la percepcin inmediata derivada de las excitaciones que
provienen de los objetos.
Los individuos tienen la capacidad de representar
los objetos, as como una voluntad libre para determinarlos. La razn presenta las ideas simples en tres
grupos: conjuncin, abstraccin y combinacin.
La mente, adems, tiene la capacidad de asociar y
combinar estas ideas simples, produciendo as las
ideas complejas que pueden ser: de sustancia (cosas individuales que existen), de modo (las que no
existen en s mismo sino en una sustancia) y de relaciones (que describen asociaciones de ideas).
En el tercer libro se interesaba por las relaciones entre el lenguaje y el pensamiento, en la formacin in-
EPITAFIO
Poltica
y la tolerancia, puesto que se dan diversidad de opiniones e intereses entre los hombres, fruto de las distintas
vas individuales de bsqueda de la felicidad, por lo que
el desacuerdo y los conictos son inevitables.
Postula que los hombres viven en el estado de naturaleza en una situacin de paz y sometidos a leyes naturales
que surgen de la razn. Los hombres salen a travs del
pacto social del estado de naturaleza porque no existe all
justicia imparcial que asegure los derechos naturales. El
ingreso a la sociedad civil es a travs del contrato. Si es
violado por la autoridad pblica que result de la voluntad de los ciudadanos, se vuelve al estado de naturaleza.
La autoridad se sostiene en tanto asegure los derechos
naturales que el individuo busc proteger al entrar en la
sociedad.
5 Epitao
El Estado tiene como misin principal proteger esos derechos, as como las libertades individuales de los ciudada- Original en latn:
nos. Tambin sostiene que el gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento. El parlamento es donde
SISTE, VIAT0R, Hic juxta situs est Joanse expresa la soberana popular y donde se hacen las leyes
nes Locke. Si qualis fuerit rogas, mediocritate
que deben cumplir tanto el rey como el pueblo. Anticisua contentum se vixesse respondet. Literis inpndose a Montesquieu, a quien Locke inuy, describe
nutritus eousque profecit, ut veritati unice lila separacin del poder legislativo y el ejecutivo. La autotaret. Hoc ex scriptis illius disce; qu, quod
ridad del Estado se sostiene en los principios de soberana
de eo reliquum est majori de tibe exhibepopular y legalidad. El poder no es absoluto sino que ha
bunt, quam epitaphii suspecta elogia. Virtutes
de respetar los derechos humanos.
si quas habuit, minores sane quam sibi laudi, tiAl Estado le conere funciones de decisin en controverbi in exemplum proponeret. Vitia una sepeliansias entre los individuos, en el contexto de la pluralidad
tur. Morum exemplum si quras, in evangelio
6.1
Obras
Ensayos sobre el gobierno civil (16601662)
Ensayos sobre la ley de la naturaleza (1664)
Ensayo sobre la tolerancia (1667)
Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano (1688) publicado en la Bibliothque universelle editada por J. Le clerc.
Carta sobre la tolerancia (1689)
Tratados sobre el gobierno civil (1689). Reeditado
en 1690, 1698 y 1713. Cada reedicin incluye cambios y variaciones sobre la anterior. Aunque el propio Locke comunic en una carta que la ltima versin (publicada pstumamente por su secretario en
1713) es la que quera que pasara a la posteridad,
actualmente se siguen editando traducciones de la
primera y tercera versin. Existen importantes cambios, especialmente en el captulo V, sobre la propiedad. Cf. Peter Laslett, Introduction, in Two Treatises on Government (Cambridge: Cambridge University Press, 1991).
Ensayo sobre el entendimiento humano (1690)
5
Segunda Carta sobre la Tolerancia (1690)
Algunas consideraciones sobre las consecuencias de
la reduccin del tipo de inters y la subida del valor del dinero (Redactado en 1668 y publicado en
1691). Ttulo original: Some Considerations of the
Consequences of the Lowering of Interest, and Raising the Value of Money.
Tercera Carta sobre la Tolerancia (1692), en la que
deende sus propios argumentos de los ataques de
Joan Proast.
Algunos pensamientos sobre la educacin (1693)
Racionabilidad del cristianismo (1695)
Una vindicacin de la racionabilidad del cristianismo (1695)
Ms consideraciones acerca de la subida del valor
del dinero (1695). Ttulo original: Further Considerations Concerning Raising the Value of Money.
7 EDICIONES
and Miserable an Estate', Political Theory 16, n3,
Ago. 1988: 502-503; J. Farr, "Slaves Bought with
Money": A Reply to Drescher, Political Theory 17,
n3, Ago. 1989: 471-474.)
1676. Obligacin de las Leyes Penales. (Ttulo original: Obligation of Penal Laws).
1681-2. A defence of nonconformity en respuesta al
sermn de Edward Stillingeet. (El texto fue probablemente escrito por John Locke. Ver J. Marshall,
John Locke: Resistance, Religion, and Responsibility, Cambridge: Cambridge University Press, 1994,
96-110. Sin embargo, Cranston sostiene que tambin pudo participar James Tyrrel en la redaccin
del paneto. Cf. Cranston, M., John Locke: A Biography, London: Longmans, 1968, p. 194.
1686-7. De la tica en general. (Ttulo original: Of
Ethick in General).
1690. De la Alianza y la Revolucin. (Ttulo original:
On Allegiance and the Revolution).
1697. Ensayo sobre la ley de pobres. (Ttulo original:
Essay on the Poor Law).
1706. La conducta del entendimiento
1707. Parfrasis & Notas en las Epstolas de San Pablo
Ediciones
The Works of John Locke, a cargo de L. J. Churchill,
3 volmenes, Londres 1714
The Works of John Locke, 9 volmenes, Londres
1853
LOCKE, J., La ley de la naturaleza, trad. Carlos Mellizo, Clsicos del Pensamiento, Madrid, Tecnos, D.
L., 2007. ISBN 978-84-309-4538-2.
LOCKE, J., Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil: un ensayo acerca del verdadero origen, alcance
y n del gobierno civil, trad. de Carlos Mellizo, Clsicos del pensamiento, Madrid, Tecnos, 2006. ISBN
84-309-4435-4.
LOCKE, J., Ensayo y Carta sobre la Tolerancia,
trad. Carlos Mellizo, Madrid, Alianza Editorial,
2005. ISBN 84-206-3983-4.
LOCKE, J., Escritos polticos juveniles (II): El ensayo
latino de 1662. Traduccin C. Amor. Buenos Aires:
Devs Mortalis, Nro. 2, 2003.
LOCKE, J., Segundo Ensayo sobre el gobierno civil.
Un ensayo sobre el verdadero origen, alcance y nalidad del gobierno civil. Trad. Cristina Pia. Buenos Aires: La pgina-Losada, 2003. ISBN 950-039241-0.
LOCKE, J., Escritos polticos juveniles (I): El ensayo
ingls de 1660. Traduccin C. Amor. Buenos Aires:
Devs Mortalis, Nro. 1, 2002.
LOCKE, J., Segundo Tratado Sobre El Gobierno: un
ensayo acerca del verdadero origen, alcance y n
del gobierno civil, ed. de Pablo Lpez lvarez, Clsicos del Pensamiento 7, Madrid, Biblioteca Nueva, 1999. ISBN 84-7030-625-1. (Reproduccin de
la 3era. edicin)
LOCKE, J., Escritos Monetarios. Introduccin de
Martn Victoriano, trad. de Mara Olaechea, Madrid, Pirmide, 1999. ISBN 84-368-1295-6.
LOCKE, J., Escritos Sobre La Tolerancia. Madrid:
Centro de Estudios Polticos y Constitucionales,
1999. ISBN 84-259-1089-7.
LOCKE, J., Compendio del Ensayo sobre el Entendimiento Humano. Trad. Rogelio Rovira y Juan Jos
Garca Norro, Madrid, Tecnos, 1998. ISBN 84-2067291-2.
LOCKE, J., Ensayos sobre la ley natural. Edicin
crtica a cargo de Isabel Ruiz-Gallard. Madrid : Universidad Complutense, Facultad de Derecho, Servicio de Publicaciones: Centro de Estudios Superiores
y Jurdicos Ramn Carande, D.L. 1998. ISBN 8489764-96-4.
LOCKE, J., Lecciones sobre la Ley Natural: Discurso fnebre del censor. Introduccin de Manuel Salguero; traduccin del latn y notas de Manuel Salguero y Andrs Espinosa. Granada: Comares, 1998.
ISBN 84-8151-753-4.
8.2
Bibliografa
LOCKE, J., Examen de la Opinin del Padre Malebranche de que vemos todas las Cosas En Dios.
Trad. Juan Jos Garca Norro. Excerpta Philosophica 8, Madrid, Facultad de Filosofa de la Universidad Complutense, 1994. ISBN 84-88463-04-9.
LOCKE, J., Ensayo sobre el Entendimiento Humano,
trad. Edmundo OGorman, Mxico [etc.], Fondo de
Cultura Econmica, 1994. ISBN 958-38-0006-6.
LOCKE, J., La conducta del entendimiento y otros
ensayos pstumos. Introduccin, traduccin y notas
de Angel. M. Lorenzo. Barcelona: Anthropos [etc.],
1992. ISBN 84-7658-296-X.
LOCKE, J., Dos Ensayos sobre el Gobierno Civil, ed.
Joaqun Abelln, trad. Francisco Gimenez Gracia,
Madrid, Espasa-Calpe, 1991. ISBN 84-239-72402.
LOCKE, J., Obras Varias y Correspondencia de (y
sobre) John Locke. Seleccin, traduccin, introduccin y notas de Carmen Silva y Jos Antonio Robles,
Iztapalapa, Mxico, D., Universidad Autnoma Metropolitana, 1991. ISBN 970-620-053-3.
LOCKE, J., Pensamientos sobre la Educacin, trad.
de Rafael Lassaletta, Madrid, Akal, 1986. ISBN 847600-095-2
LOCKE, J., La Racionalidad del Cristianismo, trad.
de Leandro Gonzlez Puertas, Madrid, Ediciones
Paulinas, 1977. ISBN 84-285-0648-5.
FILMER R. y LOCKE, J., La polmica FilmerLocke sobre la obediencia poltica, ed. Estudio preliminar de Rafael Gambra, trad. Carmela Guitierrez
de Gambra, ed. Clsicos Polticos, Madrid, Instituto
de Estudios Polticos, 1966.
8
8.1
Fuentes
Referencias
8.2 Bibliografa
Bermudo, J.M. La Filosofa moderna y su proyeccin contempornea. Barcanova. Barcelona, 1983.
Russell, B. Historia de la Filosofa Occidental. Espasa. Madrid, 1984.
Touchard, J. Historia de las ideas polticas. Tecnos.
Madrid, 1988.
9 Enlaces externos
10
10
10.1
10.2
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10.3
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