Dunarea de Jos 145

Revista Dunrea de Jos - nr.
145
17
Vineri, 28 ianuarie
2014, la Sala Rond a
Centrului Cultural
Dunrea de Jos,
lansarea volumului
gen-Om de Simon
Ajarescu (microantologie), n colecia
cArtEsene, a omagiat
personalitatea poetului
trecut la cele venice
anul trecut. i-au amintit
de omul i poetul
Simon Ajarescu poeta
Cezarina Adamescu
i prozatorul Ioan
Gh.Tofan, moderatoare fiind coordonatoarea proiectului,
Florina Zaharia. Selecia textelor din antologie a fost fcut
de a. g. secar, lansarea fiind nsoit i de o expoziie de
fotografii deloc cunoscute din colecii private sau din arhiva
Centrului Cultural. Mulumim tuturor celor care au contribuit
la realizarea acestei expoziii punndu-ne la dispoziie
fotografii, documente .a.
Cei prezeni au putut viziona dou scurte nregistrri
video, prima prezentnd lansarea crii Sfidarea spiritual
de Simon Ajarescu, la Casa Artei (actualul sediu C.J.) n
anul 1996, iar cea de-a doua prezentnd un recital poetic
susinut de autor pe 15 ianuarie 2011, Ziua Culturii Naionale,
la sediul Centrului Cultural, alturi de ali poei gleni.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Cu ocazia srbtorii Newroz,

Imagine de la un festival Newroz din anii trecui
din partea directorului general
(sursa foto: internet)
Farhang Ghaffour Mustafa,
director al Festivalului Libertii i
al Newrozului, Centrul Cultural a
primit o invitaie pentru a participa
la aceste manifestri n oraul Erbil,
regiunea Kurdistan din Irak. Drept
urmare, o delegaie i reprezentani
ai Ansamblului Doina Covurluiului
vor fi prezeni n Irak n prima
jumtate a lunii martie, festivalul
fiind deja la a cincea ediie, la el
urmnd s participe grupuri
folclorice din Frana, Germania,
Suedia, Turcia, Iran, Bulgaria,
Rusia i cteva ri arabe. n
invitaie se precizeaz c vor putea fi expuse i mti tradiionale romneti. Vom reveni cu amnunte.
Debutul expoziiei de fotogarafie Datini

bucovinene a aparinut... unei familii din
Focani: Alexandra, Monica i Paul BRATU,
ce au rspuns invitaiei fotoclubului Dunrea
de Jos (profesor Nicolaie Sburlan). Vernisajul
a avut loc pe 21 februarie, ntr-unul dintre
spaiile expoziionale ale Centrului, profesorul
Nicolaie Sburlan i directorul Centrului, Sergiu
Dumitrescu prezentndu-i pe oaspe i,
evenimentul fiind nsoit i de un scurt
moment artistic cu muzic din Bucovina,
deoarece expoziia de fotografie a avut n
prim plan datinile i tradiiile bucovinene.
3
Revista Dunrea de Jos - nr.145
26 februarie 2014.
La Mansarda Centrului
Cultural a fost vernisat
expoziia de pictur a
dou ieence, Mariea
Boz i Ofelia Huul.
Au prezentat profesorul
Ioan Tudor, sculptorul
Sergiu Dumitrescu
(Foto 1), manager
al CCDJ i profesor
Olimpia tefan.
Au continuat concertele de binefacere pentru

btrnii din Cminele pentru persoane vrstnice, la
tefan cel Mare de pe strada Rzboieni evolund un
grup dinAnsamblul folcloric Doina Covurluiului, printre
interprei fiind i ndrgitul Auric Totolici.(Foto 2)
Foto 1
Foto 2
Vineri, 28 februarie 2014, Serviciul Cercetare a organizat la Centrul Cultural Dunrea de Jos - Salonul
Artelor, un atelier pentru confecionarea mrioarelor, n parteneriat cu Grdinia nr 45 i coala nr.10 din
Galai. Prin aceast activitate au fost valorificate nformaii i modele tradiionale de mrioare descoperite
n cadrul Programului Pomul vieii.
4
Anioara Stegaru tefnuc

Perceput i recunoscut
astzi ca un simbol al
primverii, mriorul i
are obria n timpuri
strvechi.
n acord cu bibliografia
de specialitate, cuvntul
mrior are origini
latine (fiind legat de
numele zeului Marte),
reprezentnd
att
denumirea popular dat
lunii martie ct i vechiul
obicei de a purta
ncepnd cu 1 martie un bnu de argint agat de un
nur mpletit din dou fire: rou i alb.
n viziunea lui Ion Ghinoiu, n ceea ce privete
modul de confecionare, mriorul ine sigur de
tradiia Dochiei- personaj mitico-folcloric feminin.
Acesta era fcut din dou fire colorate i rsucite,
simboliznd iarna i vara de care se aga o moned
de aur, argint sau alt material. n vechime, nurul
mpletea zilele celor dou anotimpuri; (I. Ghinoiu,
Vrstele timpului, p. 202).
Dei aceste simboluri ancestrale s-au pierdut n
parte, ele au fost compensate de apariia unor noi
semnificaii atribuite mriorului. n acest sens, se
menioneaz faptul c scopul legrii sau purtrii
mriorului la minile copiilor (i nu numai) este de a
aduce noroc pe parcursul ntregului an, de a fi sntoi
i curai ca argintul i de a fi protejai de razele
arztoare ale soarelui. (A. Fochi, Datini i eresuri,
p. 28). Fetele purtau mrior pentru a fi frumoase i
drgstoase i pentru a fi albe i rumene peste an.
(G.N.Voronca, Datinile i credinele poporului
romn, vol II, p. 136).
n spiritul tradiiei locale, mriorul se lega la mn
sau la gt n dimineaa zilei de 1 martie pn a nu
rsri soarele, existnd credina c trebuie purtat
pentru a proteja de razele arztoare ale soarelui.
Amuleta era constituit din cele dou fire mpletite,
alb i rou (sau alb i negru) ce semnificau lupta vieii

asupra morii, a sntii mpotriva bolii. (Antoaneta
Olteanu,Calendarele poporului romn, p. 127).
Mriorul se purta de regul 9 -12 zile la gt, dup
care era legat de ramura unui pom tnr. Dac n
acel an pomul era roditor i se dezvolta armonios,
exista credina c i copilul va avea noroc. Alteori
mriorul este purtat pn cnd nfloresc pomii
fructiferi i atunci este lsat pe ramurile acestora,
pentru a fi sntoi i frumoi tot anul. Alii l poart
pn la sosirea berzelor i atunci l arunc nspre ele
zicnd: n-ai negreele i d-mi albeele!
(A. Olteanu, Calendarele poporului romn, apud
Marian, 1994, I, p. 321 313).
Reminiscene ale tradiiei mriorului s-au mai
pstrat nc i n zona de sud a Moldovei (n zona
Galaiului). Spre exemplu, la Tuluceti, btrnele
obinuiau n trecut, s mpleteasc un nur din dou
fire pe care l legau la gt iar copiilor la mn (att
bieilor ct i fetelor) pentru a fi ferii de rele, s
aib noroc, iar fetele s aib noroc n dragoste.
Uneori se legau mrioare la florria caselor (la

intrarea principal), la coarnele vitelor, la ua
grajdurilor, pentru ca toate acestea s aib parte de
protecie, belug sau sntate. Dup zece, douzeci
sau treizeci de zile, purttorul aga mriorul
5
ntr-un pom roditor, pentru roada pomului i fericirea

purttorului (Arhiva CCDJ chestionar completat de
Chiril Amelian din Tuluceti).
La Branitea, fetele i nevestele obinuiau s-i
atrne la gt sau la mn, sau s poarte n piept, un
nur format din dou fire: unul rou i unul alb, nurul
ngemnnd cele dou nuane ca simbol al forelor
vitale, rou foc, snge, soare, albul specific limpezimii
apei, pomilor nflorii. (Arhiva CCDJ chestionar
completat de Mihai Gheorghe din Branitea)
La Hanul Conachi, mriorul din a alb rsucit
cu arnici rou, de care se aga un bnu gurit, era
purtat la mn (acoperit de mnec) s nu fie vzut
de soare, n acest sens existnd credina c altfel, cel
care-l poart, va fi prlit de soare toat vara. Se purta
pn n ziua de Florii dimineaa, cnd, mriorul se
lsa pe ramurile unui trandafir, spunnd n gnd:
Mrior, mrior,/ Eu te leg la trandafir/ S fiu
frumoas ca floarea trandafirului. (Arhiva CCDJ
chestionar completat de Costina Sava din
Hanu Conachi)
Rememornd obiceiul purtrii mriorului, o
btrn din localitatea Piscu ne-a mrturisit: Legam
mroarili n zua di 1 martii dimineaa. Ni
sculam nainti di rsritul soarelui. Ni puneam la
mn n piept. Dar la mn l punem
ntotdeauna. l purtam pn la Florii. n zua
di Florii luam mrioru l duem l punem
la un copac, l legam la un trandafir, c aa ni
nvau btrnili. Spunea c s buni mrioarili
la mn c nu ti prleti soarili dac por. Fceam
mrioru din a alb roi. Fcem mai multi
modeli la capiti: inimioar, rotund, cnfiori,
ghindi. Di mic purtam mrior di pi la opt-nou

ani, ni lega mama. Biei nu purtau mror c
s spune c plnji n zua nuni. Alt btrn i
amintete: Io aa am nles di pi la mama, c dup
ci ieau din biseric n zua di Florii, cu alti feti,
cu ali prieteni, luau aceli mroari din piept
di undi li aveau, li legau di creanga di salcii. La
pom n-am legat. Aa am fcut eu. n minti
c am fost io cu trei prietene, s dm aceli
mroari pi grl, c noi, ateptam s ni mritm
de-acu, di la paisprezece ani. Cnd aruncam
mriorul spuneam: du-ti mrior, du-ti la vali
cum ti duci tu di rpidi, aa s-mi vin mii urstu...
spuneam n gnd. Spuneam du-ti mrioru s-mi
vin prinioru. (Arhiva CCDJ interviuri realizate
de Anioara Stegaru tefnuc)
De asemenea, o tnr din comuna Piscu, stabilit
acum n comuna Branitea i amintete sfatul primit
de la persoanele mai vrstnice pentru a ngriji pe
parcursul anului pomul la care a legat mriorul la
Florii. O persoan din comuna Independena
mrturisete faptul c atunci cnd legau mriorul la
ramurile pomului fceau trei noduri, n momentul legrii
fiecrui nod avnd n gnd o dorin. n comuna
Branitea, fetele i femeile legau mriorul la mn
n dimineaa zilei de 1 martie, i n piept puneau
mrioare fcute din carton (rotund) mbrcat manual
cu a roie i alb, modelul numindu-se clopoei. La
Florii, fetele i flcii mergeau la pdure pentru a face
butul mriorului. (Arhiva CCDJ interviuri realizate
de Anioara Stegaru tefnuc)
6
George Milea
Dup cum se tie, n august 1944, Romnia
s-a raliat cu ntregul ei potenial economic i militar
puterilor aliate pn la sfritul rzboiului (mai, 1945),
luptnd alturi de armata sovietic pentru eliberarea
Transilvaniei, Ungariei, Austriei i Cehoslovaciei. Pentru
semnarea Tratatului de Pace de la Paris (feb. 1947),
ara noastr a ncheiat capitolul dureros al participrii ei
la cel de-al doilea rzboi mondial: un rzboi ncceput n
est i terminat n vest, mpotriva Germaniei naziste. Total
pierderi pe cele dou fronturi (mori, rnii, disprui)
peste 700.000 soldai i ofieri.
Acum civa ani, la iniiativa Preafericitului
Printe Teoctist (1915-2007), fost patriarh al Bisericii
Ortodoxe Romne, n urma efectu rii unei vizite n
Republica Ceh, cu acordul efului statului i a
reprezentanilor cultelor religioase din aceast ar
prieten, n oraul Most demareaz rapid construcia
unei biserici din lemn, n stil maramureean, cu material
local, dar cu meteri tmplari din jud. Maramure,
biserica avnd un dublu scop, asupra c ruia voi reveni.
Oraul Most este situat n N-V Cehiei, la 77
km de Praga, cu o populaie de 70,8 mii locuitori (1996),
nod feroviar i centru industrial puternic dezvoltat:
exploatare de crbuni, combinat carbochimic, construc ii
de utilaj minier, aparataj electrotehnic, electrometalurgie,
ceramic (menionat documentar n sec. 11).
n perioada anilor 60, n perimetrul ora ului,
descoperindu-se mari zcminte de crbune, acesta a
fost strmutat n apropiere, pe un nou amplasament, cu
peste 90% construcii noi. Dintre obiectivele istorice i
turistice mai importante, amintesc doar Biserica Catolic
a nlrii Fecioarei Maria (1515-1517), translat n 1975,
Castelul Hnevin (1896-1906), reconstruit n 2001,
construciile zvelte, elegante, din noul centru civic,
teatrul modern.
Ridicarea Bisericii Ortodoxe Romne (din lemn)
a nlrii i Sfntului Valentin, precum i a troiei de
mari dimensiuni Sf. Treime a durat peste doi ani,
sfinirea lor avnd loc n octombrie 2011 de
ctre Preafericitul Printe Daniel, actualul patriarh al
Bisericii Ortodoxe Romne. La acest eveniment a
participat i naltpreasfinitul Printe, Arhiepiscop al
Dunrii de Jos, Casian

Crciun.
Biserica ortodox
romneasc (din lemn) din
Most, nu este doar un simplu
aezmnt monahal, un loc
de reculegere (aa cum mai
sunt i altele, toate din lemn,
rspndite n lumea larg:
Frana, S.U.A., Venezuela
etc.) i o atracie turistic
local, ea este n acelai timp
i un monument ridicat n
amintirea soldailor romni
czui pentru eliberarea
Cehoslovaciei, la sfr itul celui de-al doilea
rzboi mondial.
n faa bisericii se afl troia masiv
Sf. Treime, unde, ntr-o vitrin de sticl, sunt expuse
acte, fotografii, nasturi, monezi, precum i o lung list
cu numele soldailor i ofierilor romni care i-au jertfit
viaa n luptele pentru eliberarea Cehoslovaciei de sub
ocupaia nazist (peste 60.000 de oameni, estimativ).
Locuitorii de pe acele meleaguri ndep rtate nu
au putut uita sacrificiul suprem al armatelor romne i
sovietice fcut pentru ara lor: n munii Tatra nalt
(Vysoke Tatry), din actuala Republic Slovac, cu nlimi
de peste 2.000 m, la poalele unui pisc, se afl o capel
ortodox unde candela arde mereu, iar n jur este un
mic cimitir simbolic.
n.a. La ntocmirea
acestui material s-au
preluat, prelucrat i
mixat informaii din
urm-toarele surse:
- F. Constantiniu
O istorie sincer a
poporului
romn,
Editura
Univers
Enciclopedic, Bucureti,
1997;
M.
Blju,
Evadarea din Infern,
Vol. III, Editura Arionda,
Galai, 2007;
Toate cele apte
volume ale dicionarului
enciclopedic aprute n
perioada 1993-2009, Editura Enciclopedic Bucureti;
- Revista Cluza Ortodox nr. 274-274,
sept.-oct. 2011, Galai;
- Imagini scanate dup fotografii i ilustrate originale
din colecia proprie;
- Mii de mulumiri d-lui ing. Jiri Mencl din Most
(Cehia) pentru unele informaii i materiale oferite,
necesare la ntocmirea prezentului articol.
7
Interviu realizat de Gh. NAZARE cu scriitorul Ioan Gh.TOFAN,

premiul revistei Dunrea de Jos pentru proz - 2013
Domnule Tofan, n
ultimii ani, ai debutat
publicistic n mai multe
reviste
de
cultur
glene. Anul trecut ai
publicat prima carte,
Piaa veche, un roman
memorialistic,
bine
primit de critica de
specialitate,
iar
la
nceputul acestui an
revista Dunrea de Jos
v-a acordat premiul
pentru proz. Putem
spune c ai intrat
triumfal
n
rndul
scriitorilor gleni. Cum
ai receptat acest succes?
Trebuie s recunosc c
succesul de care vorbi i
d-voastr m-a luat prin
surprindere. n privina
premiului revistei Dunrea
de Jos, ce pot s spun?
L-am primit cu mare
bucurie. Aa cum am spus
la decernare, este primul premiu pe care l-am primit
vreodat. Un motiv n plus ca s-mi perfecionez scrisul.
Spun asta pentru c nu m consider un scriitor
profesionist. Tind s ajung ns. n ce msur am s
reuesc, Dumnezeu tie. Mai am de lucrat n privina
asta iar timpul m preseaz.
De unde vine n lumea scrisului Ioan Gh.
Tofan? Ce semnificaie are pentru dumneavoastr
sintagma Piaa veche?
Dintr-o lume normal, a oamenilor obinuii. Piaa
Veche este pentru mine unul din spaiile n care mi-am
petrecut copilria, semnificnd, prin ochii scormonitori
ai personajului meu, Ionel Corban, un paradis pierdut
pentru totdeauna. Am zis unul din spa ii pentru c n
roman este destul de prezent i satul n care
m-am nscut.
Trecutul v inhib sau v stimuleaz? Suntei
tentat s facei judeci de valoare cu privire la
Galaiul de acum 50-60 de

ani i cel de astzi? V rog
s exemplificai!
Trecutul m stimuleaz
i ncerc s-l readuc n
prezent prin scris. Fac totul
cu meticulozitate, refcnd
iari i iari textul,
niciodat mulumit pe deplin.
Consider c un om care a
scris o carte se poate numi
scriitor nu numai atunci
cnd este acceptat de critic.
Mai are nevoie i de cititori.
Iar pe cititor trebuie s-l
emoionezi. Dac i-ai atins
aceste dou deziderate poi
lucra la naterea altei cri.
Munca nu-i va fi n zadar.
Nu sunt n msur s
emit judeci de valoare cu
privire la Galaiul de acum
50-60 de ani. Am descris
oraul din acele vremuri cu
dragoste dar f r a face
comparaii,
asemenea
fotografului pasionat care nu poate interveni n cadru.
Dar ca cetean al vremurilor de astzi nu pot asista
dect indignat la nepsarea autoritilor locale privind
posibilitatea reabilitrii unor cldiri vechi, cunoscute ca
monumente istorice sau de arhitectur. Este suficient
doar s amintesc de starea de paragin n care a ajuns
Casa Mantu de pe strada Al. I. Cuza. Am un vis legat de
acest aspect. ntr-o diminea, mergnd n centrul
oraului s descopr, n locul vechilor blocuri construite
n anii 60, cu fostul hotel Dunrea n mijloc, oraul
vechi, cu Piaa Regal n a crei rspntie, aa cum
putem vedea n crile potale i fotografiile patinate de
vreme, s troneze statuia lui Costache Negri. S cercetez
entuziasmat cldirile monumentale din jur, ncercnd s
le identific: aici hotelul Imperial, mai ncolo Banca de
Scont, dincolo hotelul Splendid, continund apoi s -mi
prelungesc visul pe alte strzi, reconstruind ipotetic un
ora pierdut pe veci. Ce-ar fi dac visul meu ar putea
deveni realitate? Occidentalii cum au putut s -i refac
centrele istorice ale oraelor distruse de rzboi? tii
ce-i mai ru? Nu numai c nu s-a reconstruit nimic din
8
vechiul ora dar s-au demolat n continuare cldiri de

patrimoniu, att n vremea comunismului, ct i n noile
vremuri democratice. Astzi, se perpetueaz aceeai
politic, ce-i drept mai cu fereal. De exemplu, ni se
spune c edificiul este n litigiu i pn la finalizarea lui
nu se poate face nimic. Apoi nici bani nu sunt. Timpul
trece i cldirea continu s se ruineze pn cnd
demolarea este iminent. Iar peste noapte ne trezim cu
cine tie ce hidoenie din sticl i metal.
Ai avut o ntreag carier de ofier fluvial,
cpitan fluvial i pilot Dunre Maritim. Ai fost o
via prieten cu Dunrea. Cum este Dunrea la
Galai, la Belgrad, la Budapesta, la Bratislava sau
la Viena? Ce bucurii le ofer oamenilor, iar oamenii
cum o rspltesc?
Dunrea la Galai este superb, un dar pe care, din
pcate, unii dintre noi nu-l preuiesc ndeajuns. Mergei
pe oseaua falezei de pe malul nalt, ceva mai sus de
parcul Viva, i privii de-acolo mreia fluviului.
Rotii-v privirea, de la rsrit spre apus, din aval spre
amonte, pn spre linia orizontului. Cte asemenea
priveliti credei c mai exist n lume? Cum s nu fii
atunci mndru c poalele oraului tu sunt udate de
btrnul Danubius? Am fost vreme de peste patruzeci
de ani rtcitor pe drumurile fr pulbere ale Dunrii
dar nu am ajuns niciodat mai sus de Turnu-Severin.
nainte de revoluie navigaia pe linia de sus, dincolo de
portul amintit mai sus, era asigurat numai de marinarii
de la Navrom Giurgiu. Glenii, brilenii i tulcenii, nu
aveau nici o ans s navigheze n acea zon. Aa c nu
v pot spune nimic despre Belgrad i Bratislava. Dup
revoluie am trecut prin Budapesta i Viena, ca turist
dar nu ca navigator. Exist n cartea mea o trecere n
revist a acestor dou superbe capitale. Dup cum ai
menionat, dup ce am luat brevetul de cpitan fluvial i
am lucrat ceva timp n aceast funcie, m-am calificat
pilot maritim la nceputul anilor 80. Vreme de peste
treizeci de ani am pilotat sute de nave maritime, de cele
mai diferite tipuri, pe sectorul Dunrii Maritime, ntre
Brila (km. 173) i mare, pn n vara trecut cnd am
ieit definitiv la pensie. Dunrea ofer oamenilor bucurii
diverse ca sportul nautic (not, canoe, caiac), pescuitul
sportiv, plaj i picnic pe malurile sale etc. De subliniat
sunt nlesnirile care uureaz viaa i munca oamenilor.
Ea i hrnete, i ajut s-i transporte mrfurile mai
ieftin, le asigur apa att de necesar vieii dar i
funcionrii attor industrii .a.m.d. Dar unii oameni, la
troglodii m refer, nici nu se gndesc s-o protejeze n
vreun fel, darmite s-o rsplteasc. i polueaz apele,
aruncnd gunoaie sau deversnd deeuri n albie, practic
pescuitul industrial sau braconajul, distrug malurile
amenajate prin producerea de valuri dincolo de limita
admis prin regulamentul de naviga ie etc. A putea
enumera, n continuare, i alte deservicii pe care unii
dintre noi neleg s le aduc acestui minunat fluviu.
Dar subiectul chiar m irit i prefer s m opresc aici.
Una dintre faptele copilriei a fost i acea

escapad peste Dunre, interpretat de prini drept
o fug de acas, pentru care tata v-a administrat o
dojan cu mesaj educativ. Era un semnal pentru
spiritul iscoditor, aventurier de mai trziu?
S-ar putea spune i aa. La vrsta adolescenei muli
au visat cu ochii deschii. Dar puini au transformat
visele n realitate.
Rmnnd n sfera amintirilor, v-a ruga s
evocai pentru locuitorii urbei noastre de astzi o
zi de srbtoare din viaa glenilor de acum
50-60 de ani i s v referii la cteva dintre
atraciile glenilor din aceea i perioad.
n context, v rog s descriei i o zi obinuit din
viaa Pieei Vechi a oraului de acum o jumtate
de veac.
Acum 50-60 de ani srbtorile vizibile erau festive.
De 1 mai, 23 august i chiar, pe la nceputul anilor 50,
de 7 noiembrie, toat lumea ieea la defilare. tii doar
cum a fost. Adevratele srbtori erau ns nunile,
botezurile i onomasticile. Cele religioase, ca Patele i
Crciunul, erau srbtorite n snul familiei, dup ce se
mergea dimineaa la biseric. Elevii, studenii i cei care
lucrau n instituiile militarizate ale statului, cum era i
tatl meu, mergeau mai cu fereal la slujbele religioase
dar, ca s fim drepi, nimeni nu sttea la ua bisericii ca
s-i interzic s intri. Mai existau teatrele i
cinematografele. Amintii-v numai ce actori am avut
Gina Patrichi, Mihail Pldescu, Eugen PopescuCosmin, Carmen Maria-Strujac, Mitic Iancu, Mihai
Mihail i atia alii care ne-au ncntat cu arta lor
actoriceasc. Aveam chiar i o filarmonic. Rein c am
fost i eu o dat s ascult nu tiu ce simfonie, tras de
mn de o prieten meloman.
n cartea mea am asemuit forfota obinuit a unei
zile din viaa Pieei Vechi cu aceea descris de celebrii
Ilf i Petrov ntr-unul din romanele lor. Scriitorii ru i
localizau aciunea n perioada economic , relativ
nfloritoare, din vremea NEP-ului, de dup revoluia
bolevic i terminarea rzboiului civil. n Piaa Veche a
oraului Galai, ca de altfel n toat Romnia de acum
peste aizeci de ani, economia socialist incipient i
economia capitalist n agonie, reprezentat nc de
micii comerciani, nc mai coexistau. Pieele erau un
furnicar de oameni foarte diferii, unde se vindea aproape
orice. Erau, totodat, talcioc i iarmaroc. n capitolul II
al romanului meu, intitulat Biserica nl nuit, exist
descris, n detaliu, o zi obinuit a Pieei Vechi glene
de la nceputul deceniului ase al secolului trecut. Nu a
vrea s m repet.
Schimbnd registrul tematic al discuiei - de la
sfera amintirilor despre Galai la fierbineala
prezentului din cultura urbei noastre - v ntreb
cum apreciai fenomenul cultural glean, valoarea
creaiei literare/culturale din acest spaiu geografic
n context naional?
9
La Galai exist o puternic activitate cultural.

Referindu-m la ceea ce m intereseaz pe mine n mod
deosebit, respectiv creaia literar, pot spune c n ora,
ct i n jude, exist scriitori care au scos cri de
incontestabil valoare literar. Nu vreau s dau nume
pentru c s-ar putea s omit pe cineva. Dar d-voastr i
tii mai bine dect mine. Din nefericire dic ionarele
literare scoase de criticii importani ignor literatura de
provincie. De pild, n Istoria literaturii romne
contemporane 1941-2000 publicat de Alex
tefnescu, este pomenit numai scriitorul g lean
Valeriu Gorunescu, cu titlul unui roman. Undeva, ntre
pagini, mai descoperim fotografia prozatorului Eugen

Teodoru, n compania lui Eugen Barbu. Nici un cuvnt
ns despre opera scriitorului glean. E nedrept.
Prozatorul Apostol Gur u definete aceast
marginalizare, prin gura personajului Constantin Ucuta
(un alter-ego al autorului) din romanul E-Anonimii,
drept Paranteza Tragic. Definiia este inspirat de un
articol scris de un eseist lituanian, Ivar Ivask, ap rut
ntr-un ziar din New-York, care se refer la neansa
micilor culturi europene de a se afirma n afara
granielor. Extinde aceast concluzie amar la plan
naional, remarcnd c sunt admise doar trei focare de
cultur Bucureti, Cluj i Iai. Dar i ultimele dou
sunt umbrite de capital. Dar poate c personajul din
romanul domnului Apostol Guru este prea pesimist.
Am remarcat c scriitori consacrai din aceste trei orae
s-au perindat pe la Salonul Literar organizat la Biblioteca
V.A. Urechia, prezentndu-i crile i culegnd aplauze.
M-am ntrebat, ca i alii, dac ei fac ceva pentru
promovarea scriitorilor gleni. Poate c da i nu tiu
eu. n rest, ce pot s spun? Pe plan local scriitorii sunt
sprijinii de Biblioteca V. A. Urechia, Centrul Cultural
Dunrea de Jos, Filiala Sud-Est a Uniunii Scriitorilor
din Romnia, Societatea Scriitorilor Costache Negri
i Casa de Cultur. Sunt publicai frecvent n revistele
literare ale acestor instituii i societi culturale, ca de
altfel i n alte reviste. Exist cenacluri remarcabile, ca
Noduri i Semne, unde i-au fcut ucenicia muli scriitori
importani dar i un efervescent Salon literar, la
Biblioteca V. A. Urechia care tinde s devin, dac nu

este deja, o nou micare literar despre care a nceput
s se vorbeasc n toat ara. n concluzie? Se fac
eforturi considerabile pentru promovarea scriitorilor
locali valoroi. S sperm c vom iei din acea nefast
Parantez Tragic despre care am pomenit mai sus.
Prin ce se definete Galaiul n patrimoniul
cultural naional. Ce repere culturale naionale i
au sorgintea la Galai?
M punei n dificultate. Nu cred c am pregtirea
necesar ca s m pronun n
aceast privin. Cndva
oraul nostru era cunoscut
drept Galai, cumplit ora de
negustori datorit exprimrii
nefericite a unui poet local,
Barbu Nemeanu, pe nedrept
ignorat astzi. Violeta
Ionescu, autoarea superbului
roman istoric Diocleian, fiul
lui Jupiter, a ncercat recent,
n revista C.C.D.J., Dunrea
de Jos, n cteva articole,
s-l readuc pe acest poet n
atenia glenilor, ca pe un
scriitor foarte valoros care
face cinste urbei noastre. Dup revoluie ne-am pricopsit
cu alt faim. Am devenit oraul rou. Nu cred c
atunci, la nceput de secol XX, nici la sfr itul aceluiai
secol, situaia era att de proast n ceea ce privete
cultura. E destul s rsfoim presa local sau revistele
acelor vremuri, mai mult sau mai pu in vechi, ca s
contrazicem aceste judeci, adevrate stigmate pentru
noi, glenii.
Tnrul i vigurosul scriitor a.g.secar - ca s
pstrm ortografierea autorului-, n finalul Cuvnt
(ului) nainte la un manuscris, cartea
dumneavoastr, i exprima ncrederea n
continuarea demersului. Chiar aa, la ce lucrai,
cnd s ne ateptm la o nou apariie editorial
sub semntura lui Ioan Gh. Tofan?
n sfrit, o ntrebare pe care o ateptam. Lucrez
la un al doilea roman, ntitulat provizoriu Pe malul de
lut al fluviului. Dac o s am linite, timp i sntate,
sper ca pn n toamna anului viitor s -l termin.
Voi urmri, n aceeai manier, destinul personajului meu
principal, Ionel Corban. Planul, pe termen lung, este
unul periculos de ambiios i ar urma s cuprind patru
volume. ncerc s construiesc un altfel de
bildungsroman, cu alte cuvinte. M mai gndesc i la
un volum de povestiri marinreti.
V mulumesc!
10
Grigore Postelnicu
(Avanpremier editorial; fragment de roman)

Urmar discuii aprinse cum s-i marcm pe sovietici.
Daniel propuse pepenii mici, necop i, eu am propus
bolovanii cei uscai, rmai n urma pritului, iar Costi se
mpotrivi, bazndu-se pe mrimea armatei sovietice, cea
mai numeroas, mai dornic de victorie i de sacrificiu.
Atunci bunicul Ilici ni n fa i ceru s se fac
linite, fiindc el este singurul n msur s rezolve toate
problemele, explicnd de-a fir-a p r cum a fost i ce s-a
ntmplat. Desigur eu m-am aliat cu Daniel, (ce vre i, minte
de copii,) i am nceput s-l susinem pe bunicul Ilici. Costi
vzndu-se singur i ncolit, privi ngrijorat n jur dup
ajutor, se apropie de Toma, Maria i biatul lor, care dormeau
dui, rpui de oboseal i de cldura plcut de sup pturi,
ceea ce-l fcu s se ntoarc mormind i s se aeze pe
banc mbufnat. Era ntuneric deja, vlv tile nsngerate
deveniser vineii peste geana de lumin blnd care nc
mai venea dinspre orizont.
- Uite care-i treaba i cum o s facem. Nemii sunt pepenii
galbeni, destul de muli pe toat tarlaua. Americanii sunt
cei verzi Nu la Kursk, cum ai nvat voi la coal, ci la
Stalingrad s-a pierdut rzboiul, n faa casei Popov, n morii
m-sii, unde bolevicii erau obligai s ias din adposturi
ca s dea cadavrele nemilor la o parte pentru a putea trage
asupra atacatorilor, care veneau n valuri. i la movila
Mamaiev, Mamaiev Kurgan i-a rmas numele. A fost la fel
i la Silozul cu lifturi unde patruzeci de ru i au ucis mii de
nemi, de croai. Am uitat s recunosc faptul c ostaii croai
aveau o reputaie mai bun dect romnii Ce-i a lor
e al lor
- Pi s-a pierdut rzboiul n btlia de la Kursk sau de la
Stalingrad? Hotri-v, mi arti eu nedumerirea.
- Nici la Kursk, nici la Stalingrad, turn gaz pe foc Daniel,
ci la Moscova.
- Ba la Stalingrad, n morii m-sii, se nveruna, bunicul
Ilici, unde comandamentul sovietic aducea noaptea peste
Volga snge proaspt mereu de unde? Dracul tie de unde
tot scoteau atta carne de tun. Astfel ruii i nemii se tocau
reciproc de trei luni de zile asta vroiau de fapt englezii i
veriorii lor americanii. Noi romnii, ne apropiam de Volga
prin stepa calmuc, bunicul tu David, Delu, cum i spunei
voi, era comandant de pluton. Eu tindeam s fiu din ce n ce
mai precaut, un precaut sceptic, ca s spun aa, i preziceam
n gura mare o capcan. Don cpitan Crihan David, bunicul
acestei biete copile distrofice, ne tot zorea nainte, ca ofi er
i ef ce era S-i dm bti, biei, pe ei, pe mama lor, ca s
nu aib timp gigantul american s intervin i ne-a fcut
semn s ne cutm adposturi i s fim gata de ntlnirea
cu bolevicii disperai, mai ndrjii ca o fiar rnit de
moarte. n decurs de cteva sptmni Armata Roie a
crescut dublu ca voinicul din poveste. Inima nehot rilor
rui s-a-ntors din drum, nu mai vroiau libertatea, nu mai
erau att de siguri c ttucul Stalin era pe copc. Americanii
le-au ntors inima din drum i n-au mai avut ncotro dect
s lupte pentru gloria venic a Patriei Sovietice n frunte
cu licuriciul fumegos suprem.

Pe drum, pe msur ce ne apropiam de Volga simeam
tot mai mult n nri aerul rece i tare al Asiei, care ncepea s
se atearn la picioarele noastre tacut, amenintoare i
misterioas. La un moment dat am mai vzut dou conserve
de carne de vit, de ase i de trei kilograme, apoi altele i
soldai sovietici mori nclai n ghete sport americane i
n vestoane groase de la cele mai bune fabrici din America.
Parc vd fotografia cu vacile pscnd o pune cu iarba
gras i lucioas. Pentru noi romnii poza era plin de mister
i nfiorare transcedental. Iar deasupra vacilor scria cu
litere de-o schioap Spam. Ne-am tras sufletul n adposturi
i am ntins i noi cteva coji de pine prin uleiul rmas pe
fundul cutiilor Spam.
Atunci l-am vzut pe bunicul tu Delu lovind cu furie
n cutii i ipnd. Trebuie s-i dm bti, biei, pn nu-i
prea trziu. S facem totul ct nu ne prinde iarna cea grea
Pe ei, pe mama lor. Trebuie s-i punem pe toi n faa unui
fapt mplinit. Anglo-americanii s stea naibii n banca lor,
nu-i deranjeaz nimeni n partea cealalt a Atlanticului, aa
c tot nainte, biei.
Bunicul Ilici i lans mna spre nainte prin ntuneric i
dispru cteva minute dup paravanul de trestii al colibei.
- Recunotin bunicului, i nl vocea nesigur
Daniel, bravo lui c ne-a deschis ochii, este un as al dezbaterii
euristice, care prin simplificare adecvat i demonstraie
miestrit, pe nelesul tuturor, a pus n eviden esenialul
cum nu se poate mai bine. Ct de nea teptate sunt unele
lucruri i pline de tain! Cum freamt imaginaia noastr
cnd auzim de punea nvluit n mister i infiorare
transcedental? O imagine care pe mine cel puin m va
urmari pn n mormnt.
Costi susinea contrariul i era gata s demonstreze c
bunicul Ilici avea dreptate n legtura cu punea i cu
vacile, dar din cauza copacilor nu mai vedea p durea i
pierdea din vedere tocmai esenialul.
- S-o crezi tu, nepoate, sri de dup trestii bunicul Ilici.
Mai curge mult ap pe Dunre pn cnd oul o s dea
lecii ginii, nepoate. (Pufnii n rs pentru c mi se prea c
bunicul Ilici nu spunea nepoate ci netoate, dar nu eram de
loc sigur.) Uite cum vom face, nepoilor, i frec bunicul
Ilici palmele mulumit, dup ce se ntoarse din spatele
locuinei de var. Nemii sunt cantalupii, iar pepenii galbeni
finoi romnii, italienii, croaii, pn i ungurii s fie marcai
prin pepeni galbeni finoi De, ce s-i faci, erau i unguri,
cu toate c noi i ei nu ne nghieam n continuare, ddeam
de ei ca un fcut cnd ne mergea mai prost. Iar dac se
ntmpla s ni se intersecteze drumurile se fcea o tcere
apstoare, ne cercetam unii pe alii pe furi dup care n
cea mai mare tcere, i romnii i ungurii i vedeau de
drum Deci toi aliaii germanilor sunt pepenii galbeni
finoi, presrai printre cei cantalupi, uite aici nemii la
Moscova, cum ai nvat la coal, nemi pn aici, aici
armata italian, doi metri de pepeni finoi, apoi iar nemi
11

cantalupii, apoi armata ungar finoii tia i a treia romn
tot la fel. Aici este Stalingradul unde pun p tura asta plin
de sudoare, aici muli cantalupi lucioi, armata a asea,
cuceritoarea Europei, cum ai nvat la coal, iar la sud de
Stalingrad ali finoi, armata a patra romn. De ce i nir
pe aceti finoi galbeni d-aia, ca s vedei i voi ce
rsfirat era armata romn.
l priveam cu coada ochiului pe Costi, dar el, din p cate
nu mai avea timp de mine, tria la maximum evenimentele n
derulare la lumina glbuie a becului atrnat ntr-un ciot al
stlpului ce susinea peretele lateral al locuinei de var.
- Armata a treia n nord 170 000 de suflete acoperea un
front de 80 de kilometri, vreo apte finoi pe vreo opt pai
msurai n grab, iar n sud situaia era cu adevrat
dezastroas, vreo cinci finoi pe nou pai, reprezentnd
150 de mii de ostai pe 90 de kilometri. Adic noi, plutonul
nostru aveam de aprat doi kilometri, aproape o sut de
metri pentru fiecare soldat. Iarba, vede i grmezile de iarb
scoase de Pavel, i muierea lui la margine, pe bucat, acestea
sunt armatele sovietice care adoptau acum o alt tactic n
Stalingrad i anume tactica mbririi dumanului.
Deci aducem cteva grmjoare mici prin Stalingrad
care s reziste, cum ai nvat voi la coal, s moar de gt
cu ei i s maseze tot mai muli nemi n Stalingrad aa
aducem nemi cu nemiluita, care se calc aproape pe btturi,
masm i diviziile de tancuri, bolovanii tia sunt tancurile
nemeti, care mai mult ncurc lumea i trag la ntmplare
pe romnii finoi i resfirm tot mai tare pentru a umple
spaiile goale lsate de nemii chemai s atace i s termine
odat cu Stalingradul n morii m-sii Odat ce ne-am
trezit atacai din fa am bgat capul la cutie i am ripostat
cu toat fora de care eram n stare, cum ai nvat voi la
coal. Dar cnd pe la miezul zilei ne-am trezit ataca i din
spate, din fa, din flancuri nu tiam ncotro s fugim mai
repede n morii m-sii a fost prpdul de pe lume mcel
cumplit n cteva ore, trei sferturi din armata romn au
fost ucii s-au au fost capturai. Tot tineretul, floarea rii
s-a prpdit atunci nct astzi nu mai vezi dect copii
distrofici n Romnia eram aproape dou zeci de milioane
n 1940 i dup cinzeci i ceva de ani mai suntem tot vreo
douzeci de milioane, din care majoritatea sunt distrofici
Am neles c de exemplu Egiptul avea n 1940 vreo dou zeci
de milioane, dar acum egiptenii au trecut de optzeci i
ncepu s se foiasc de colo colo, njurnd pentru sine de
morii m-sii, apoi nemairbdnd zbuciumul inimii dispru
dup paravanul de trestii, de unde se auzir nc multe
minute murmurul suspinelor sale.
- De ce nu i-am luat noi pe sovietici prin ncercuire?
m-am artat eu ct se poate de mirat.
- De fraieri, Dumnezeu cnd vrea s piard pe cineva i
ia mai nti minile, interveni Daniel.
Aici Costi, care pn atunci se plimbase ca pe ghimpi,
abia ateptnd s intervin, sri ca electrocutat i ne
ntrerupse, cernd linite i toat luarea noastr aminte.
Se trezise ntre timp i Toma i gemea pe limba lui
mpingndu-ne Biblia sub nas i artnd cu degete
noduroase o anumit ilustraie.
- Pierdei din vedere faptul cel mai important aspect i
anume dar v rog un pic de linite ca s ne nelegem.
Bunicul Ilici povestete din perspectiva proprie, i anume
din perspectiva de soldat romn prost echipat, cu moralul
la pmnt i cu gndul la glia strbun cu punea i vacile
nvluite n tain transcedental, unde soldatul romn de
bine de ru dispunea de mmliga strmoeasc. E-adevrat
c americanii aduseser milioane de vestoane, cizme i
bocanci, vagoane de alimente ca s nu mai vorbim de

camioane, tunuri i muniia aferent. Dar totul ar fi rmas
calabalc de parad dac japonezii i-ar fi fcut treaba
impus de logica rzboiului i nu s-ar fi npustit ca lovii de
streche peste americani la Pearl Harbour. R zboiul nu s-a
pierdut la Stalingrad, nici la Moscova, nici la Kursk, cum
am nvat noi la coal, ci n atacul de la Pearl Harbour.
Nemii ar fi dorit ca japonezii s atace n Extremul Orient i
s ngenuncheze bolevismul, odat pentru totdeauna. Dar
japonezii condiionau atacarea Uniunii Sovietice de
ndeplinirea unei singure condi ii din urmtoarele patru:
unu, germanii s cucereasc Moscova; sau doi, s
izbucneasc o revolt general n spatele frontului sovietic;
sau trei, armata japonez s ajung ntr- un raport de trei la
unu cu armata sovietic din Extremul Orient; sau patru,
germanii s ocupe un ora pe Volga spre a ntrerupe
aprovizionarea Uniunii Sovietice cu petrol i n primul rnd
pentru a tia ajutorul american trimis prin Golful Persic, prin
Iran i pe Volga. Rzboiul s-a pierdut n decembrie i nu n
lupta pe front, ci n momentul cnd japonezii, n loc s
atace Uniunea Sovietic din est i sud au ales s atrag
America n rzboi. Astfel n loc s lupte Uniunea Sovietic
pe dou fronturi, au adus un duman de moarte pe capul
Germaniei, oblignd-o ca tocmai ea, care spera la o atitudine
conciliatoare din partea anglo-americanilor, s fie silit s
lupte pe dou fronturi. Acela a fost momentul de cump n,
atunci a pierdut Europa rzboiul, nu la Stalingrad cum ai
nvat voi la coal.
Ah, ct de drag mi era Costi, care se agita printre
pepeni, bolovani i grmezi de iarb, chiar dac pretindea
c nu m vede i nu pentru mine vorbete. La un moment
dat i trase tricoul, se terse cu un prosop, mbrc un
maiou iar trupul lui armonios i plin de muchi deveni i
mai crmiziu.
Toma iar se agita i ne arta o anumit pagin din Biblie
i cre zarv i confuzie, ceea ce mi ddu mie posibilitatea
s m gndesc la ale mele.
Costi era tot mai prins de discuie, i-a mutat gndul de
la biata de mine. Acum parc-mi pare ru c nu m mai
privete ca nainte.
N-ar fi mai bine s-mi vd de treab, s m strecor pe
dup colib spre sat i s nu-mi mai fac attea probleme?
Nu mai bine stau i am s-i explic totul cu biniorul i
eventual am s m lupt cu el ca s tie c-i pot rezista, n
cazul n care o ia razna. i la o adic sunt ameit pn peste
cap, tremur toat numai la gndul c-l voi strnge n brae
i, fie ce-o fi, o dat triete omul.
- Toma, un moment, ai rbdare dou minute, se zbtea
Costi nfierbntat, o s mai spun cteva cuvinte dup care
te las s torocneti despre tot ce scrie n Biblie. Aadar, s
ne imaginm situaia. Nemii la porile Moscovei, suntem
n pragul iernii la nceput de noiembrie Nemii subirei ca
pentru var, srmanii, dar dornici de izbnd , ndur frigul
ca nite eroi, cum necum sunt n grafic, armata rus n cea
mai mare degringolad de la nceputul rzboiului, americanii
i ajut i nu prea, se tem s nu fie material i valoare aruncat
pe fereastr, colosul german odat urnit putea s ncheie
rzboiul nainte de venirea iernii i Uniunea Sovietic
tears de pe harta Europei, se puteau trezi cu submarinele
nemetin portlaNew York Was machen see, sprache
die Deutsch?
Nemii se uitau cu binoclu i vedeau cetenii
sovietici prin Piaa Roie fcnd demonstraii de parad n
faa Kremlinului Ttucul Stalin era terminat, n pan de
idei, ascuns prin cele mai ntunecate coluri de birouri. Acum
12
v rog s vi-l imaginai rsfoind paginile scrise de marele

Lenin pentru a gsi soluii i btliile de ani de zile duse
de roii mpotriva albilor i apar naintea ochilor, retr ia
luptele lui Alexandr Nevski, btliile duse cu mongolii, cu
suedezii, apoi flcrile Moscovei n perioada ocupa iei
napoleoniene, intervenia armatelor albe n Extremul Orient
i lungul ir de rzboaie dus pn la sleirea dumanului.
Pe nserat marele Stalin d cteva comenzi scurte. Se
grbete, unde, habar n-are, url prin slile goale, ba se
aeaz, ba se apuc de pr ca s termine odat cu acest vis
urt, acest comar mai aprig dect toate comarurile
imaginate vreodat de vreo fiin uman: comarul de-a lsa
s se aleag praful de mreul vis al construirii unei lumi
noi. i totul din cauza lui, fiindc nu s-a ridicat la nlimea
cerinelor ca un nevolnic de rnd, fiind dus de nas de un
rechin bandit ca Hitler. S rite totul ca un adevrat erou
tragic, angajnd trupele ntr-o b tlie decisiv n faa
Moscovei? Sau s profite de imensitatea spaiului i s
procedeze ca vulpoiul Kutuzov, care a l sat cumplita iarn
ruseasc s macine dumanul?
O btlie decisiv n faa Moscovei nu este dinainte
ctigat, lucrurile ar putea scpa complet de sub control.
Doamne ferete de ruperi de front, de penetr ri i ncercuiri
ca la Kiev i Harkov n august, cnd inuse mori s nu
cedeze oraele iar nvluiri i ptrunderi de neoprit, iar
pierderi imense de soldai, n ciuda ordinelor i ameninrilor
cu moartea. Milioane i milioane de prizonieri prezentate pe
toate canalele de tiri i vizionate n toate cinematografele
din Europa. Ct vor mai sta japonezii la cutie i cnd vor
alege s atace n Extremul Orient?
n fine, dup ore i ore de zbucium se hotrte s
fac singurul lucru ce i-a mai rmas de fcut, s pregteasc
o cuvntare despre rezistena i lupta ndelungat care
urmeaz, despre rzboiul ntregului popor potriva cruzilor
invadatori, ca pe vremea ttarilor, suedezilor, hoardelor de
cli francezi aduse de nesiosul i nechibzuitul Napoleon.
Va fi care pe care pe muli ani de acum nainte, fr pauz,
fr oprire. Murim noi dar nici ei nu vor putea s triasc,
sta-i pilul, asta-i ideea care i-a mai rmas dintre toate.
Rusul devine lainic pe vreme de pace, tnje te dup cai
verzi pe perei i-i bea minile prin crme, rusul trebuie
biciuit, chinuit i frecat la glci, el simte nevoia s sufere, s
ucid i s fie ucis cu ncetul i s se arunce cu capul
nainte i s mai trag vreo doi, trei dup el. Aa c linitea
i pacea nu-i priete, nici democraia, ci cnutul i priete i
suferina, care-l fac s urle i s spumege de furie pn i
plesnete capul de tensiunea sngelui acumulat i atunci
vede tot, are tot felul de revelaii i st de vorb i cu Domnul
sau cu Diavolul, dup cum i vine la ndemn.
i face bagajele i ntreab dac trenul este pregtit
ca guvernul i Comitetul Central s se retrag la
Nijni-Novgorod cum hotrse n prealabil. Totul era gata,
toi ateptau semnalul de la el i ateptau cu bagajele fcute.
Moscova urma s fie lsat s se descurce singur,
rezistena, adevrata linie de rezisten trebuia organizat
la dou, trei sute de kilometri n spatele frontului. Acolo
trebuia s se coaguleze cele mai energice for e ale naiunii,
acolo trebuia s se concentreze cei mai credincioi fii ai
partidului i totul s porneasc de la capt. n acel moment
un secretar intr i-i pune pe mas o telegram. Pe ea scria.
Moscova foarte important. Japonezii nu vor ataca atta
timp ct germanii nu cuceresc Moscova.
Judecai singuri, dragii mei, ce s-ar fi ntmplat dac
telegrama aceea ntrzia cteva ore, ce ore, cteva minute.
nc o tain ce se cere dezlegat, vorba bunicului Ilici.
Dar s ne ntoarcem la oile noastre tii de cine era trimis

telegrama? Hai spunei-mi ajut-m, Lia, tu poi s ne
spui, sunt sigur c tii ce gndesc i ce-i n inima mea, doar
eti o fat istea.
- Sorge? Richard Sorge? am rspuns eu cu jumtate
de gur
- Exact, ncheie el plecnd capul i rmnnd nemicat
cteva clipe, ca un avocat american care tocmai i-a ncheiat
pledoaria i tocmai a evideniat argumentul cel mai teribil i
prin tcerea lui amplific efectul stupenfiant asupra
asistenei. Apoi se ndrept fr grab spre banca pe care
stteam eu i Daniel i se aez obosit i emoionat.
- De unde tia el c telegrama lui Sorge era conform cu
realitatea?, l contrazise Daniel. E de neneles cum a putut
Stalin s-i asume riscul enorm de-a aduce trupele din
Extremul Orient n faa Moscovei.
- i mai greu de neles e de ce n-au intervenit japonezii,
mi artai eu mirarea.
Atunci ni ca un trepdu Ilici, nomenclaturistul
reacionar din umbr , i lans cu voce de trmbi
rsuntoare i cu o lumin ciudat i ireal n ochi.
- tiu, tiu, ce s-a ntmplat, tiu adevrul n morii msii, tiu, mi-am dat seama de marea tain ce se va revela
chiar n aceast sear. Tcere v rog i fii cu luare aminte
s nu pierdei ceva important din ceea ce am s v spun.
Stai s-mi frec un pic ochelarii c au prins pcl i v explic
pe dat misterul care pornete de la o simpl discuie cu un
ofier german. Vuia frontul i cmpia calmuc era mturat
de un vifor rece, nemilos. La statul major, la telefoane, la
popot, toi nemii preau lovii de streche n timp ce eu m
zvrcoleam n chinuri, rnit fiind n pustietile nesfrite
ale Rusiei.
Pe urm am fost curat, pansat la mn i m-am aezat
n pat s-mi trag sufletul, s-mi adun gndurile i s vd ce
era de fcut n iadul de acolo. Atunci a intrat ofi erul german
rnit la cap, care se agita ca un alarmist de doi lei, mai
debusolat ca o musc fr cap, nct nici el nu tia cum de
ajunsese ntr-un spital de campanie romnesc. S-a apropiat
de mine, s-a uitat ca un nebun n ochii mei resemna i, nespus
de blnzi. Apoi a privit lung la mna mea. S racul prea tot
mai ngrozit de rana mea, de parc fusesem atacat cu o
arm biologic nemaiauzit ce urma s molipseasc toate
armatele aliate. Apoi rosti rar i resemnat. Es ist etwa sehr
schwer in die Rumanische Sector passiert. Sau cam aa
ceva. Adic se petrece ceva grav n sectorul romnesc.
Eu m-am fcut c plou i dup ce l-am vzut c se
ntoarce ctre icoane i ncepe s se roage, le-am fcut
discret celorlali rnii s-l ignore, fiindc exagereaz i are
probleme cu cpuul. Bine, o s-mi spun unii mai crcotai
pn la urm s-a vzut ct de colo c alarmistul ofier neam
nu exagera deloc i c de fapt avea dreptate, cum ai nvat
i voi la coal. Era chiar pe 19 noiembrie seara, iar Armata
a treia romn la nord de Stalingrad fusese deja distrus n
morii m-sii, ori capturat i la fel se va ntmpla i cu
armata a patra peste dou zile, floarea demografic a rii,
dup cum ai nvat la coal. De ce aa i nu altfel? Dragii
moului, nimeni nu tie. Iat, o alt mare tain ce se cere
dezlegat chiar n aceast sear
13
interviu realizat de Andra
ROTARU
Ani de zile, simfonia compromisului i dezmului s-au tot

cntat, cu savoare, i n instituiile culturale
n 2010, Catia
Maxim publica un
nou roman, intitulat
ntre timpuri, Editura
Tracus Arte. Romanul
Catiei
Maxim
cuprinde dou secvene
temporale: trecut i prezent. Autoarea
reuete printr-o tehnic a planurilor
paralele, de trecere de la o stare afectiv la
alta, de la un cadru imagistic la altul, de la o
etap istoric evoluat la o alta, cu caracter
involutiv, s alunece uor, adaptndu-se
oricrei situaii ce implic schimbarea.,
a scris Claudia Minela n revista Singur.
Cartea surprinde multiple faete ale unei
epoci n schimbare, ale unor mentaliti i
situaii politice tranzitorii care modeleaz
personajele. Ce se ntmpl cu instinctele i
nravurile vechi ale personajelor, cum se
mpac ele cu noile provocri?
Mi-a fost team s scriu ntre timpuri, dei
simeam c venise momentul s ncerc i altceva:
primele romane trataser relaii de cuplu, cu
piscuri i prpstii inerente. Am avut ns ansa
s am nite bunici i prini a cror via s-a
derulat, n mare parte, nainte de venirea
comunitilor. Bunicii i prinii mei s-au nscut
i au trit n Bucureti: prin urmare, n casa i
familia mea, atmosfera micului Paris s-a hrnit
la lumina unei candele. Strbunicii i bunicii
dinspre tat, negustori din tat n fiu, oameni
gospodari i aprigi au respectat munca i banul.
ntre timpuri deseneaz - att ct m-am priceput
- trecerea de la un capitalism rudimentar la un
comunism barbar i inuman. Tranziia a fost
dureroas, mai ales c Romnia a mai cunoscut
i alte experiene istorice nefericite. Nu neaprat
ns, componenta istoric m-a preocupat, ci mai
degrab dimensiunea uman i psihologic a
personajelor. Migrarea de la sat la ora,
transformarea dureroas i incomplet a ranului
n orean, lipsa lui de instrucie i disperarea
obsesiv de a ctiga muli bani au constituit
premisele unui personaj verosimil i, mi-ar plcea
s cred, nedatat. Tudor, adolescentul de la
Glodeni, i pstreaz instinctul de ran i, prin
urmare viclenia de a-i prosti

pe oreni. Provocrile sau
aventurile pe care personajele
le caut sau sunt silite s le
fac fa, fie le fac puternice,
fie slabe. Chiar dac mi-am
impus s nu emit judeci prin
intermediul scrisului i, cu
att mai puin, s ofer soluii,
exist n roman convingerea c, indiferent de
conjuncturi economice, politice sau istorice, un om
rmne ce e prin natere i educaie Rareori,
nravul are leac.
Cum a decurs documentarea pentru
recrearea perioadelor cuprinse n roman
(1930-1990)?
De cnd am nceput s scriu, am identificat, n
viaa real, cele mai sugestive exemple i provocri
iar, la finalul fiecrui roman, aveam deja pregtit o
nou poveste oferit de via. L-am cunoscut pe
Tudor, i-am vizitat cartierul, casa i am stat de vorb
cu el, n mai multe rnduri. M-a impresionat povestea
lui i i-am promis c voi scrie o carte Regret c
nu a apucat s-i citeasc romanul vieii. Din cnd
n cnd, aprind ns o lumnare pentru odihna lui,
mulumit c am avut prilejul s-i cunosc povestea.
Restul au fost amintiri, poveti ale familiei mele,
completate de experiena personal din
anii 1970-1990.
Trecerea timpului lumineaz mai clar
amintirile
Aa cred Romanul sugereaz c oricare
eveniment are o anume proiecie la cald, ns peste
un timp, amintirea lui capt alt configuraie.
Trecerea timpului face posibil ca ncrncenarea sau
excesele de moment s dispar, iar amintirea s se
configureze limpede, obiectiv i lucid. Povestea lui
Tudor se completeaz de la o pagin la alta cu un
prezent anemic, redat grafic n times new roman
i amintiri consistente, redate n italice. Tonalitatea
epic evideniaz o asumare a greelii, dar i sperana
- mai ales la final - c eroarea nu ar trebui s se
repete. E mai degrab un ndemn prietenesc adresat
citititorului
14
Marius CHIRU
Norii negri i vile in satul ca ntr-o carapace. Stm ciotc n jurul lui, parc
ascultndu-ne bunicul. Departe de lume.
Astzi v ducei ncolo, mine o s v ntoarcei napoi. Aa stau lucrurile.
Eu sunt btrn i am vzut multe. Nu v vorbesc ca ali proti, din cri. Ei au fugit,
dar se vor ntoarce. Peste zece, douzeci sau o sut de ani poate va fi altfel. Dar eu v
zic, nimic nu se schimb.
Moul se oprete din sporovial i i mai sucete o igar. Fata lui mai aduce o
caraf de vin rcoros. Mai vorbim vreo jumtate de or, mai mult eu dect ceilali, pentru c pe ei nu
prea i ajut limba, orict vin ar bea. Omul o ine n continuare pe-a lui, cum c umblm ca protii peaici, c nu schimbm noi nimic n istoria asta. Nu-i ndrgete nici pe partizani, nici pe noi, cu att
mai puin pe nemi. i las dou igri cu filtru i i spun c plecm. Ne ureaz s mergem sntoi i
s ne ntoarcem ct mai muli dintre noi.
Plecai de vineri din Merefa, trupele noastre sunt acum foarte necesare ntre rul Chir i Cotul
Donului. Gariboldi, Dumitrescu i Paulus nu mai fac fa. naintm. Coloanele noastre se nir pe o
distan de patru kilometri i sunt conduse de un lent-colonel ce nu se mai splase pe mini, timp de
trei zile, dup ce dduse mna cu Antonescu. Soldaii sunt obosii, dar mcar vremea ine cu noi,
astfel c i pota ne-a ajuns din urm, undeva pe lng Milerovo. Noaptea, cnd m duc s verific
santinelele, mai aud cte un soldat plngnd cu sughiuri. Cei care nu tiu s scrie afl veti de la cte
un plutonier de la ei din sat. Grigore nu-i vzuse pruncul abia nscut, lui Vasile i murise vaca,
Jan avea dubii n privina neveste-sii care cic o pusese de mmlig cu morarul.
Bubuiturile tunurilor se aud cu intermitene din est, cnd, ntr-o mari dup-amiaz, ncepe o
ploaie picioas care i-a udat ru pe biei pn au apucat s-i scoat mantalele. De-acum, caii trag
greu la tunuri, camioane avem doar trei, njurturile olteneti bltesc ntre sudlmile moldoveneti,
grele ca o piatr de mormnt. Noaptea, uieratul Catiuei face s vibreze aerul, dar noi ne jucm
whist-ul n voie, la lumina unei lmpi, c doar mai avem pn s ajungem n linia nti, ca vitele
la tiere.
Dimineaa, dup raport, sunt adui doi partizani de care se ocup un cpitan din Drobeta.
Se ocup ce se ocup de ei, pn le trage cte un glon n cap, dup care se duce s i bea cafeaua
linitit. O scen care m indispune, dei mai luptasem la Odessa. Justiia fcut pe brnci mi va
repugna ntotdeauna. Chipurile acelea blonde, pline de snge i de noroi, m urmresc nainte de
cderea somnului. Acel cpitan se ocup de partizani, eu am n subordine doar compania mea.
Nu tiu ct de periculoi erau acei oameni, dar tiu c propaganda advers ne-a fcut s ne temem
de orice se putea ascunde sub numele de partizani. Suntem totui pe teritoriul lor, vor veni i ei pe al
nostru, peste un an, doi, zece? Ce se ascundea n vorbele moului?
Pmntul nu mai este aa mzgos. n aceste condiii, plec n recunoatere cu un grup de
apte oameni.
- Domnule locotenent, dac ne ntlnim cu partizanii?
- i-e fric?
- Nu tiu.
Trecem de satul negru. I se spune aa pentru c fusese ars atunci cnd s-au retras ruii. Civilii
fugiser demult din el, iar ruii au avut, aici, clopotnia bisericii ca punct de rezisten. Era acum
doar o grmad de moloz.
Pdurea de fag deas, n faa noastr. Linitea las s se aud doar paii oamenilor i flfitul
aripilor de pasre. naintm nc vreo or jumtate, nu fumeaz nimeni, comenzile le dau prin semne.
Ocolim un mnunchi de izvoare de unde au fugit speriate cteva ciute. Norii joi par c strivesc
vrfurile copacilor. Merg naintea grupului cu un soldat din Braov. Este trecut de ora unsprezece.
Cnd, o lumin mare se casc n spatele nostru. Duc mna instantaneu la ochi. La fel face i
soldatul. Nu s-a auzit niciun zgomot, nu am vzut nicio micare. Nu am apucat s ne aruncm la
pmnt. n spatele nostru nu mai era niciun soldat. Dispruser. Cum?
Am scpat din abatorul de la Stalingrad, dei o parte din mine ar fi vrut s rmn acolo.
Fericii cei ase disprui, care nu au mai apucat s vad ploaia de foc dezlnuit de sovietici. Dar
ntrebarea aceea vine mereu, mereu ca un sfredel. Unde au disprut oamenii mei?
15
Victor Cilinc
Fragment din romanul Das Mioritza REich, recent lansat, manuscrisul fiind premiat
la un concurs naional
Tovaru de Istorie explica i tot explica,

cam mbrligat, excitat de ideea c ar putea
fi cumva turnat de vreun mocofan de elev,
sau c indiscreia sa istoric s-ar putea afla
pur i simplu din ntmplare, ns curajul su
subversiv, de oarece fricos de bibliotec, l
ncnta acum, chiar dac n lecie avea de
predat doar ase rnduri pentru anii de rzboi
i vreo dou rnduri, ct mai ambigui, ca s
nu fie reinute cu amnuntele, nu-i aa,
compromitoare, despre Unirea de dup.
Ocoliul l fcea dup cuvenita descriere a
luptelor din Moldova, ntotdeauna mai
atractive la ore pentru biei, cu soldaii aceia
mioritici numai n cma, contraatacnd la
baionet dumanul narmat pn-n dini i
strignd: Pe aici nu se trece! El tocmai le
explica cum se produsese totui minunea
Unirii, fr s-i imagineze pe atunci cineva
c acest lucru va fi i posibil vreodat, dei
toat lumea spera, se nscuse cu sperana
din prini i bunici care i ei se nscuser
aici cu sperana aceasta absurd
(cancelariile occidentale nici n-o credeau
posibil cndva!), adic Romnia Mare, un
vis ntregitor, cuprinznd, firesc, i pmntul
furat de ar n semn de preuire c l-am
ajutat s-i bat pe turci - un Imperiu, drag,
un mare imperiu nc! - la 1877, pmnt
iubit la modul prea abstract, revenit la Patria
Mum parc doar pentru a fi umilit de
politicienii interbelici nepricepui sau chiar
veroi de la Bucureti i furat din nou de
sovietici Chestia asta cu raptul sovietic nu
trebuia spus, nu era voie, cci Romnia,
R.S.R. fcea parte din lagrul comunist
(ce tmpii ideologii tia comuniti, s
foloseasc tocmai expresia lagr! Ori
poate era vreun apropo?). Dar era i de
dorit pe undeva s-i sfidezi pe rui, pe care
naionalismul comunist romnesc i
marginaliza acum, innd cont de o ur
ancestral mpotriva muscalilor pomenii cu
ur chiar i n Doina lui Eminescu!

La un moment dat, Eugen ridic puin capul
i-i spuse colegului de banc: Dac a avea aa, o
mainrie a timpului, a schimba io lucrurile: s nu
mai fie rzboi deloc! Sau s fac rzboiul invers.
Nu se tie ce nelegea putiul prin invers
Sigur, acum, din 1988 toate lucrurile preau
clare, NU INVERSE, n privina Istoriei, chiar i pentru
profesorii de Istorie care aveau voie s predea: chiar
aa trebuise procedat n rzboiul acela, unii fuseser
romni buni, alii, romni ri, bieii buni fuseser
decorai
Proful era transpus, iar Eugen scria, scria de
zor n carnetul de notie. Nu n cel de Istorie, maculator
cu foaie proast, n care se rupea vrful creionului
chimic, ci n cel de Fizic, de dictando, cu liniatur
comod scrisului ndelung Taic-su nu-i luase un
caiet de matematic, cum se cerea la Fizic
Ce copil patriot, nu-i aa?! Eugen Surupcean,
Eugeniu, cu accent pe GENIU, dup cum i spuneau,
la mito, colegii, scrisese DEJA aa n caietul su de
dictando, adic n cartea lui n care nu prinsese,
16
cum ai putea crede, datele predate despre Primul

Rzboi Mondial, nu, ci exact ASTA: Iliu, bielu
cela care cerea parc s-i tragi pumni, aa de urel
era, tia c ezact acuma chiar c merit s
mnnce cafteal: cnd pierzi adic caprele, nu
se poate s nu i-o iei! Tticu l mai pocnea el,
drept ca Partidu, chiar i fr de motive, aa,
mai ales lunea, cnd avea adic el liber de la
slujb, c adic el, tatsu (Eugen se ntreb cum
naiba se scrie corect i rectific: tatisu) era osptar,
i ce naiba s mai faci i altceva pe lng cas,
doar n-o s duci tava prin cas?
Dar oare un elev att de mare putea s scrie
cu adevrat att de infect?! Dac l ntrebai, Eugen
i-ar fi rspuns, scurt, c nu el, ci Iliu, personajul
inventat de el, Iliu, un copil de la ar, era cel care
vorbea n halul la, deci aa trebuia i scris! n
realitate, cunosc destui scriitori chiar de veac XXI,
cu niscai premii i vizibili mediatic, bogai n imaginaie
creatoare, ns cel puin neglijeni n materie de
gramatic a limbii romne. Dnd chiar vina pe Nichita,
scriind numele proprii cu liter mic i profitnd c n
poezia modern (oare ce mai nseamn modern
n ultimele veacuri?) nu se folosesc semne de
punctuaie. Indiferent c le cunoatem sau c nu
le cunoatem Dar s continum lectura din caietul
secret al lui Eugen:
C taii i mai caftesc copiii i anume din
dragoste, ca s nu-i lase adic s fac boroboae
groaznice, de exemplu s nu se joace ca protii cu
focu la deschis, cu chibrituri, cu gaz, cu tendoane
pline de clorat de potasiu i aa s dea naibii foc
la cas i s se ard toat mobila i hainele i
fina i uleiul i crnaii care nu tiu de unde mai
face rost tata acu pe vremea asta i s aprind
poate i veranda vecinilor i vecinul miliianu
s-i sparg atuncea de nduf capu lu tata i s-l
sparg i tata la nas pe miliian, da noaptea, s
nu-l vaz, iar vecina s o ea pe mama de pr i
chiar bunica vecinilor aia din partea mamei lui
Ric, colegul meu de coal, l de poate fi vzut
duminica nchis de babaci pe verand, departe
de sob, dar e bine s te pzeti c dac le arde
stora ceva s nu ne ia mamaia, baba aia, n caz
de dupe incendiu, i oalele care nu ne-au ars de
tot n foc, drept despgubire pentru covoarele lor
care chipurile s-au aprins din cauza lui Iliu, dac
sta s-ar fi jucat, aa cum am espus n exemplul
de mai sus, cu focu Oricuma, chiar i fr de
incendiu, cu toate-toate linitite pe-acas, tata lui
Iliu tot se ntrista cnd nu-l vedea anume pe Iliu

ca s-l poceasc adic iar pe iubitul biet, s-i
dea mcar mbelugat peste ceaf, ori mcar barim
una subire, de var, la moac. Dar acuica, s
fim drepi, chiar avea tata lu Iliu motivele lui
(aici tie i puse elegant, ca un scriitor sadea, sale,
n loc de lui, pentru c i amintea c aa citise
undeva i la Sadovieanu, care era scriitor garantat ai auzit de Sadovianu! i oare de ce vorbe biatul,
ntr-un ora cu vorba pe jumtate munteneasc, mai
mult moldovenete?!) ca s-l stlceasc niel n
btaie pe Iliu pentru c Iliu perduse betele
caprele. i nu c era ele multe, era numa patru,
da bieelul tot se pricepuse el s le piarz - pac!
peste deal. Acum erau i acuma, ceac-pac!, nu
mai erau, de parc intrasir n Pmnt sau
sburaser cumva pe undeva ca obiecte
sburtcitoare neidenfiticati. i doar putea jura
c nici nu aipis, nici nu se jucasi d-unu singur
Nou petre, nici mcar nu cetise, doamn fireti,
vro carte, nu fcuse nimic-nimicua: pei cnd chiar
se uita la ele, hait, nu le mai vzuse! i mama doar
i spusese i iar i spusese, iar i iar: M, nu te
duce m cumva b pe la Dealu Turbat, nu ti duci
cumva cu caprele alea la Dealu Turbat, c nimene
de p-aice nu merge colo, p-acoloa nu creti
nimic-nimicua, n-au nice ce pate dobitoacele,
cnii url dac i lepezi colo cu sila, iar btrnili
zc c s nu fie cumva cazate prin pustiu ela niscai
duhuri d-lea ncurate d mori ne-ngropa i
blestemai d vii! C tot p-acoloa plecase ntr-o
zi i Pintilic, prostu satului, fcuse unu mito d
el i-l trimisese pe zi chipurile s-i cumpere, auzi,
d-acoloa, gri Carpai, i la nu se mai
nturnase niciodat da nici banii nu se recuperase
i la cu poanta a czut de prost, i fr bani i
fr igri! Da Iliu tocmai de aia se i ducea
p-acolo, c p-acolo nu mergea nimeni, nici tatl
lui Iliu adic, acolo nu-i mai trgea nimeni dupaci
i scatoalce, nu-i fcea urub cu detele-n pr,
nu-i nvineea nimeni coastele. Acolo era i Iliu
brbat, btea i el n voie caprele, doar ca s se
rzbune i el pe careva, iar caprele nici nu avea
deci pretene la iarb, erau mulmite c cnd barim
nu mncau batae. tia, parc, c dac merg pe
Dealu Turbat nici nu mnnc iarb, da nici nu
mnnc batae i uite c acuica totu plecasr,
dar-ar boala-n ele! Iliu se gndi i se gndi el
c ar fi fost deci mai comod s nu se ntoarc nici
el acas, aa c urc dup nete maluri petroase,
unde cretea o iarb atta de neagr, nct n-o
vedeai noaptea d niagr i n-o pteau, cred, nici
17
dracii, dei ei, dac-s vegetareni cum ne-nva

Partidu, c carnea-i adic kancergerin, c-aa zice
la aparat, ar trebui drcori ia s gseasc o
asemenea culoare ezact ca oarece de bun gust,
harao i frumos. Iliu se sprijini i el de o peatr
cald de la sear i se apuc i el s mestece, ce
s fac, c doar avea acu toat viaa lui la
dispoziie nainte c tot nu se putea ntoarce acas
fr d regrete i d capre. Mestic el ce mestic
doar un fir negru din planta aia, mestec el
dou - amare, dar parc i dulci, de-i i umplea
gura, te stura ele d ceva, parfuma i mpuea n
acelai timp buzele d zmeur, ba i d brnz
frmntat i d ceap cu icre maro i mito i cu
nuci i pepene ruu, da nu prea copt... i, ce se
vez, adat totu se turbur mprejur ca atuncea cnd
cazi n ap i vezi n alte culori iar atuncia cnd
lumina fu din nou cam la fel, mprejur gsi cu totu
i cu totu altceva: n locul dmbului pustiu, un drum
asfaltat ezact ca d es, n locu petrelor, nete case
mari, nalte, d sticl elastic, blokuri cam ca ale
noastre adic, numa c moderne ru, cu ap i
electric tot timpu-n ele i nimica spart sau
detereorat sau furgsit, i caprele pscnd colo
fr griji pe peluzea - c aa se spunea locului peste
trei zeci d ani, peluzea, sau pelus, la nici o sut
de metri distan n fa dar hht, cam
deprtior colo, ht nu n zare, ci n viitor adec.
Ori, nainte cu zece min. vzuse el cu ochiori lui
doi chiar n faa lui perfect la vreun km. i mai
bine, dar nu era frate p atunce colo nici capri,
nici blocuri. ndes restul de iarb n buzunar c
nu servise complect micu djun i pi spre caprile
lui vezi bine.
Ca s vezi, biatul acesta nici mcar nu nota pe
scurt, cum poate credeai, lucrurile alea noi, att de
riscant spuse de profesor, care se aez, sfrit, ns
fericit c iar nu-l arestase nimeni. Lecia de Istorie se
terminase parc prea repede, pn s pierdem noi /
voi / ei, de fapt din nou Basarabia abia reunit i pn
s se lupte cu nemii, numai n cma, patrioii ia
rani i cu alte origini sntoase la Mreti, c, dac
erai atent, te ntrebai dac i burghezimea poate i
dumneaei o pauz i s fie i ea adic patrioat, s nu
mai exploateze adic (din nou adic, dar merge la
clasa a VII-a!), s nu mpileze explicit i din nou,
dup vechiul obicei, clasa muncitoare, imediat ce se
termin cu luptele (chiar, nu era deloc clar dac
burghezia asta luptase ori nu luptase i de partea cui).
Eugen nu-i terminase capitolul, aa c se gndi s
rite o continuare, nu n pauz, care-i sfnt precum
Sfntul Orion, dar mcar la ora urmtoare, cea de
Fizic, cnd chiar trebuia s ai caiet de Fizic pe banc,

deci se admitea i caiet tip dictando, dac nu cu
ptrele.
- Da ce-avem noi aci, jivin mic?! -se stropi la
un moment dat Tovara, de parc s-ar fi adresat unor
artileriti nemi odioi, cu accent, care veniser s ne
atace, auzi, tocmai la Mreti, acum o localitate cu
mausoleu, dar i marc de igri fr filtru cunoscut,
ieftin, tare i bun, taaare bun, care-i fcea de rs
numai pe nemii din RFG, nu i pe ia din RDG.,
de-ai notri care va s zic... Tovara tocmai l
prinsese pe criminalul mic scriind n ora sa cuvinte
n locul cifrelor! i dac evanghelistul avusese cndva
tupeul s afirme ntr-o carte c La nceput a fost
Cuvntul, profesoara aceasta modern putea
demonstra, cu arttorul ei lung n mn (lung i la
palma copiilor, cci btaia e rupt exact din Rai, chiar
dac Raiul n-o fi existnd), dnsa putea, avea voie,
avea chiar obligaia moral de a demonstra c La
nceput a fost Cifra! Cifra de plan, de plan cincinal i
de plan depit, cifrele de statistic, care artau i cu
ct s-a depit (sau cu ct s-a raportat c s-a
depit). Cifrele care nsemnaser numele deinuilor
politici nu apreau n ziare, apreau cifrele de plan
cincinal comunist, mereu depite! Cifrele nsemnau
i cele dou clase ale trenului, nu trei ca pe vremea
burghezo-moierilor, cifrele nsemnau STAS-uri
exacte, care artau cum s construieti blocuri mai
ieftine i toate triste cam la fel, la fel de mici precum
investiia, cu apa uneori cald, chiar i rece, ntrerupt
dup program... Cifrele sunt totul! Cifrele nu pot fi
interpretate, scoase din context ca o povestire sau
poezie unde totul este luat cu boldul Partidului, cercetat
i msurat. C pn i inocentul vers popular Ce-a
fost verde s-a uscat/ Ce-am iubit s-a scuturat,
nostalgic, dar dup dragoste i tineree, nu dup
rniti, liberali ori takiti, cum ar putea crede cineva
prea nencreztor, pn i versul sta fusese cenzurat
dintr-o proz a lui Eugen, de altfel una despre ilegaliti,
publicat la Scnteia tineretului corectat bine de
proful de Romn, care i depistase talentul pentru
ficiune, dar, lucru nu foarte rar la scriitorii notri, ura
pentru gramatic Pi, ce-a fost verde?! -se
ntrebase retoric un redactor precaut de la Bucureti
(mare lider de dreapta stngii, dup revoluie), suflnd
astfel n iaurtul autocenzurii, inventate de politrucii
anilor 80. Cci verdele, se tia, era culoarea
uniformelor legionare!
Deci, Cifra e totul.
18
Se pare c scopul suprem al viitorului va fi confortul.

Nu-i f prea multe iluzii! Mulimea voteaz, de regul, cu Baraba!
Primele cuvinte pe care i le-a scris mamei sale au fost cele de pe
cruce.
De obicei, oamenii au voluptatea s scuipe un om, nainte de a-i
ridica o statuie.
Vasile GHICA
Grbete-te Sisif! Te ateapt sus Prometeu.

Oedip ipa la zei. Noi, unii la alii.
Moartea vine, probabil, tot pe hornul pe care, n copilrie, se strecura
Mo Crciun.
i dup ce coborm n mormnt, cei apropiai arunc n noi cu
bulgri de pmnt.
Relative sunt toate. n cuie sunt btute doar sicriile.
Muzica poate face dintr-un suflet rvit o catedral.
Ultimul meu cuvnt va fi: Pmnt!
Nefericiilor nu le rmne dect s mizeze pe tandreea posteritii.
Doar dou lucruri m apas: cerul i pmntul.
Destinuirea uneia
n miez de noapte-adeseori
Mi-s toat plin de sudori
Dar m mai rcoresc oleac
Spre ziu...cnd sudorii pleac!
Vasile Brzu
Femeia ca o carte
Prin diferite procedee,
ncerc s te citesc de-o via,
S-i aflu tainele, femeie,
Dar am rmas tot la...prefa!
Iulian Bostan
La ordinea zilei
Rd ndat mai cu via
i mai tare vine cheful
Cnd, cu tenebroasa-i fa,
Gluma a fcut-o...eful!
tefan Biatu
Paradoxul crizei economice
La cei sraci le pare straniu,
De criza asta nucii,
Noi chiar i fr de uraniu
Avem IONI...mbogii!
Constana Apostol
19
George LATES
,
Istoria de tip tradiional a

reinut, cu predilecie,
evenimentele violente ca
repere ale devenirii umanitii,
de aceea rzboaiele ocup n
paginile cronicilor i ale
tratatelor recente un loc de
prim rang. Istoriile moderne
mut accentul de pe factologic pe ceea ce
este devenirea mentalitilor i a identitilor
etnice pentru care rzboaiele sunt detalii ce
pot fi luate n calcul ca argumente, nu ns i
ca factor decisiv. E indubitabil c exist o
cultur a rzboiului pe care au articulat-o i
promovat-o naiunile cu vocaie rzboinic,
al cror apetit pentru cuceriri teritoriale n-a
fost niciodat domolit de factori interni, ci
numai i numai de apariia unor rivali mai
puternici. Dincolo de violena inerent unor
nfruntri armate, e de reinut contextul n
care acestea au avut loc, inclusiv componenta
artistic prin care nevoia de-a pedepsi i
efectele btliilor erau celebrate de artiti prin
texte i monumente ce-au nfruntat veacurile.
E suficient s amintim rolul culturii rzboiului
n civilizaia greac: tragediile i epopeile
homerice sunt proba elocvent n acest sens.
i cum cultura european s-a construit pe
motenirea vechii Hellade era inerent o
astfel de inserie a rzboiului printre temele
majore ale artisticului cu tent social.
Ca pretext cultural trebuie distins ntre
rzboaiele Antichitii i cele ale Evului Mediu
n care orgoliul unor conductori sau alte
motive obscure au stat la baza nfruntrilor
armate i cele de dup Secolul Luminilor, a
cror anvergur a depit cu mult caracterul
local i aspectul asociat acestora de serbri
galante, cci tehnologia subordonat artei
militare a adus cu sine performane distructive
uluitoare. Momentul de cotitur n aceast
cultur a rzboiului l-a reprezentat Napoleon
Bonaparte ale crui expediii armate au vizat
nstpinirea peste mai multe continente i impunerea

unui model cultural de alt factur dect cel al
naiunilor cucerite. i chiar dac generalul iarn
i-a decimat otirile n stepa ruseasc, n mpria
arilor modelul cultural francez a prins rdcini i a
marcat apoi devenirea elitei intelectuale din armata
i societatea ruseasc. Fascinaia Occidentului a
devenit apoi marf de export n rile Romne n
epoca Regulamentului Organic, influena
determinant venind din partea ofierilor armatei
ruse, staionate n trgurile romneti ale vremii
respective. Dac ar fi s amintim numai Courrier
de la Moldavie, ziar al trupelor de ocupaie ruseti,
i ar fi suficient pentru a proba aportul de cultur al
prezenei unor ofieri intelectuali, formai n spiritul
occidentului n saloanele aristocraiei ruse.
Acum, cnd se mplinesc o sut de ani de la
izbucnirea Primului Rzboi Mondial, poate c ar fi
cazul ca umanitatea s rememoreze nu numai
efectele dezastruoase ale acestor conflagraii, ci i
impactul cultural al acestora. E o ipotez de lucru
demn de luat n seam, cci vremea rzboaielor
mondiale a apus, lumea i rezolv conflictele n
alte moduri, fora militar a naiunilor fiind,
preponderent, una tehnologic. S-a dus vremea
desclecatului, adic a cuceririi unor teritorii sau
ri ntregi, soldatul cu arma n mn, tanchistul,
aviatorul fiind mai degrab ipostaze simbolice,
succedanee festive sau mediatice pentru un public
ce triete cu nostalgia altor timpuri cnd otirea
era o Instituie respectat i temut. Fie n ipostaza
de oaste de strini n epoca medieval, fie n cea
de armat a ntregului popor, instituia militar
de la noi i de aiurea i-a pierdut din importana
faptic i a rmas s fie o referin cultural, prilej
de rememorri nostalgice ale marilor btlii conduse
de generali curajoi, ce nu ezitau s-i sacrifice
chiar viaa pentru triumful cauzei naionale.
Ca tem cultural, rzboiul mondial e o
provocare ce suscit cteva ntrebri, dac o
raportm la realitile romneti. Prima dintre ele
ar fi cea referitoare la numrul de rzboaie
mondiale: istoria a reinut dou, pe care lingvitii
20
le-au decretat ca fiind evenimente de prim rang,

n consecin scrierea lor cu majuscul a devenit
o norm ortografic imperativ. n ce ne privete,
considerm c a existat i e nc n desfurare i
Al Treilea Rzboi Mondial, pe care politicienii i
cetenii de rnd l confund cu o criz mondial.
n fapt e un rzboi n toat legea purtat cu arme
economice, mult mai eficiente dect cele de
distrugere n mas i cu efecte pe termen lung,
mult mai semnificative dect o cucerire
vremelnic, o pedepsire a dumanului sau tranarea
unei dispute de diferite facturi. Aa se face c
s-a vorbit, n termeni jurnalistici, de un rzboi rece,
de altul al puilor, al crnii de vit, al crnii de
cal, al religiilor, informatic, tehnologic,
industrial .a.m.d.
Toate aceste rzboaie moderne arunc n

desuet ideea unei nfruntri armate sub faldurile
unui steag, emblem simbolic a unei naiuni i a
unei culturi.
O alt ntrebare ce merit pus, mai ales n
cazul culturii romne, e cea referitoare la modul
total diferit n care s-a reflectat n actul artistic
cele dou conflagraii de anvergur mondial.
Dac primul Rzboi a avut, pentru romni, parte
de un parcurs aventuros, dar favorabil n cele din
urm (Marea Unire), cel de-al doilea ne-a costat
enorm: sute de mii de victime, pierdere de teritorii,
o capitulare ciudat, o ocupaie militar de durat,
datorii de rzboi uriae, comunizare forat etc.

Mai mult dect att, o cenzur ideologic sever a
mpiedicat devoalarea unor realiti petrecute n
prima faz a rzboiului (campania antisovietic) i
a obligat artisticul s-i asume un rol fals de
elogiator al campaniei antihitleriste, dei condiiile
de subordonare fa de Armata Roie n-au fost
dintre cele mai onorante. Pe bun dreptate Primul
Rzboi a fost celebrat prin actul artistic: mausolee
i statui, opere literare de excepie, cntece
osteti mobilizatoare, tablouri i fresce ce au
mpodobit spaii publice i n-am epuizat formele
prin care artistul i-a fcut datoria de onoare din a
marca emotivitatea oamenilor ce i-au pus sperane
n rzboi i au fost rspltii apoi prin mplinirea
unor idealuri naionale. Despre cel de-al Doilea
Rzboi s-a scris extrem de puin, iar celelalte arte
nu prea s-au hazardat s-l evoce n forme
specifice artisticului.
Un singur text literar semnificativ ne vine
n minte (Delirul de Marin Preda), roman gndit
de autor ca parte din Saga romneasc a civilizaiei
rneti. Era menit s continue istoria Moromeilor
(tefan a lui Parizianu e nepotul lui Moromete)
pentru intervalul de timp dintre Moromeii I
i Moromeii II. Nu numai c acest curaj de a
aborda o istorie tabuizat a strnit o reacie
exacerbat a criticii literare sovietice, nct autorul
a fost sftuit s abandoneze proiectul de a reveni
cu volumul al doilea. Unii biografi ai lui Preda au
lansat ipostaza c moartea sa intempestiv s-ar fi
datorat acestei detabuizri fr aprobare de la
Moscova. Dup decembrie 89 s-a sperat c
se vor gsi bruioane ale acestui al doilea volum
printre hrtiile lsate de scriitor, dar a fost doar o
speran iluzorie. Al Doilea Rzboi, n varianta lui
romneasc, a rmas pe mai departe un teritoriu
minat, pe care creatorii de frumos
nu-l frecventeaz; poate c astfel de ntoarceri n
timp nici n-ar avea prea mult ecou.
O a treia ntrebare, care ne frmnt,
este aceea ce vizeaz rzboiul nostru de
fiecare zi cu ceea ce numim impropriu prin
cuvntul criz. nclinm s credem c i acest
al Treilea Rzboi Mondial va avea, n plan
artistic soarta celui de-al doilea dac nu una
i mai rea.
21
naintea Judecii de Apoi este judecata oamenilor.
Constantin TNASE
(Anonim)
Daaa..., domnule,
ar fi spus unii i alii,
privitori la acel spectacol
gratuit caruia chiar ei se ncumetau a-l
denumi via. Da, maiorul Daia avea,
ntr-un fel, dreptate. Pe lnga tovarul
Deda de la C.C. miunau nenumrai
prieteni. Numai c Anghel Hristache, inginer
la Secia corp nave, habar n-avea de ei,
nu tia cine erau, ce meserii aveau (aspect
foarte important pe vremea aceea), cu ce
se ocupau i ce voiau. n privina lui, lucrurile
erau clare, sau clarificate (i se prea totuna)
de corifeii si, Radu Bacin, directorul
antierului i Matei Elian, eful seciei.
inta noastr, repeta Bacin n clipele
de respiro la berria lui Dache Georgescu,
fost biat de prvlie, fost mandatar, ef de
restaurant de lux, osptar la Ambasada
Romniei de la Paris, deczut la condiia de
birta de cartier, a fost atins, prieteni! Am
vndut grecilor treizeci de vapoare. Ne-am
umplut de dolari. I-am depit pe muli... ce
mai... i sorbea zgomotos din halb pn
ce o golea. n mod normal, observa Elian
anume pentru Anghel, e de neneles c se
manifest astfel, avnd n vedere ascendena
lui nobil. Se trage dintr-o familie veche de
sute de ani. A crescut cu guvernant i
profesori particulari. S-l vezi pe la ntlnirile
cu partenerii strini... Nici cei de la protocolul
diplomatic nu-l egaleaz... E un maestru al
manierelor elegante. Nu-mi vine s cred c
aici poate s-i dea n petic n asemenea hal.
Nu pot s-mi explic. i ca s-l confirme,
Bacin striga la nea Dache, fost prieten al
tatlui su, ambasadorul Romniei la Paris
i martor al copilriei tuturor celor de fa,
s le aduc fleici n snge i vin de Dealul
Mare, sau mcar de Murfatlar, n-ar fi ru
nici de Niculiel ori Nicoreti, ce s-o gsi
acolo. Nea Dache se nfiina la masa lor cu
o mhnire vadit, ascunzndu-i inabil
reproul n spatele culpei colective: Domnul

ambasador n-ar fi ntrebuinat niciodat o asemenea
exprimare..., domnilor! Ce pcat c nu v-am lungit
urechile cnd nc se mai putea. Acum suntei mari:
directori, efi, ingineri... Afar frunzele castanilor
denunau o toamn prea lung, dac cineva ar fi inut
socoteala c anul era pe sfrite i iarna nu ddea nici
un semn. Dar cine s se gndeasc la o asemenea
aiureal cum era trecerea timpului, cel puin atunci
cnd treburile mergeau strun, oamenii munceau cu
rvn, vapoarele se vindeau ca pinea cald i nu doar
grecilor, ci i libanezilor, sirienilor, egiptenilor,
israelienilor i cine mai tie cui n acele timpuri avntate
ale tinereii .
N-au bgat de seam, ori poate n-au aflat nici c
tovarul Deda de la C.C., susintorul lor, fusese
mazilit i trimis la munca de jos pentru c le-a inut
partea la o edin a seciei de cadre unde s-a discutat,
la modul cel mai serios, originea social a celor trei
recalcitrani de la antierul naval. Unii proveneau din
vechea burghezie (Bacin), alii din intelectualitatea
obedient (Elian), ori aveau o sorginte incert (Anghel)
i asta era mai ngrijortor dect orice. Tovarul Deda
(i el suspectat a fi descendent al clasei exploatatoare,
de vreme ce studiase filozofia la universitate) a rostit
o pledoarie mbibat cu citate din clasicii socialismului
tiinific, fapt considerat o eroare de cei civa tovari
care nc l mai apreciau pentru contribuia lui la
izbnda cauzei proletariatului. l tiau cumptat,
calculat, orientat i chiar abil, aa nct ieirea lui cu
trimiteri la Paul Lafargue, Karl Liebnecht i Antonio
Gramsci i-a surprins fcndu-i s se ntrebe dac nu
cumva s-a scrntit citind nsemnri despre
Machiavelli, despre politic i despre statul
modern. Oricum, cei prezeni au votat n
unanimitate blamarea recalcitranilor i destituirea
tovarului Deda.
ns cum neajunsul de cpetenie al vremurilor,
oricare ar fi ele, l constituie provizoratul, adic
efemerul, pe neobservate acelea (vremurile) au trecut
lund cu ele oameni i lucruri de-a valma.
n consecin, s-ar putea spune c aa s-au petrecut
de pe ast lume alde Caleap i Daia, dar i Bacin i
22
Elian, rmnnd n urma lor Anghel Hristache, martor

al unei anume mreii, alii aprnd ca din senin,
neateptai de nimeni, fr a se ti ce gnduri aveau
n legtur cu ei i cu tot ce-i nconjura n afara poftei
irepresibile de a se mbogi cu orice pre i ct
mai curnd.
Poate c asemenea ntmplri i circumstane ar
fi trebuit s-l preocupe ct de ct pe inginerul Anghel
Hristache pentru a fi n msur ca la timpul potrivit s
ia anumite decizii ntruct, ntre timp, devenise matur,
acumulase experien, oamenii se bazau pe el, ce mai
avea responsabiliti. Dar se pare c atenia lui a
fost captat mai mult de Evelina, o economist de la
departamentul de marketing care n nenumrate
rnduri a incercat s-l pun n gard n legtur cu
noile evoluii ale pieei, mutaiile n desfurare pe
segmentele tehnologice i geografice, explicndu-i
influienele (n realitate - presiunile) politicii de
globalizare, elemente pe care el, n calitatea lui de
director general, le ignora cu premeditare. Nu-mi
pas, erau reaciile la struinele Evelinei, noi facem
cele mai bune vapoare i asta e destul. Nu va mai
fi... i asta ct de curnd, erau avertismentele ei,
rostite cu un soi de severitate asociat cu prerea de
ru c refuza s admit ceea ce, pentru toi, era mai
mult dect evident: lumea n care unii ca ei (Bacin,
Elian, Anghel i etc.) s-au acoperit de glorie, ntr-un
fel a apus.
Cu toate astea, discu iile lor continuau,
ntrezrindu-se perspectiva de a deveni interminabile,
pn cnd ea, mai nzestrat cu simul realitii dect
el, i-a luat-o nainte ntrebndu-l direct: n fond ce
gnduri ai? S m nsor i s fac un copil.
Dumnezeule Mare, pentru ce mi-am rcit eu gura,
m-am strduit s te conving i am consumat atta timp
din viaa mea? M-ai convins pe deplin...i tocmai
de aceea...
Peste ani cnd fiul lor, Emilian Hristache, a fost
arestat pentru accesarea unor sisteme informatice i
interceptarea de transmisii electronice (se n elege c
fr vreo abilitare legal) i-a zis c acest biat,
aidoma tatlui su, era lipsit total de instinctul de
conservare. Altfel nu-i explica dezinvoltura afiat
cnd a rostit n faa judectorilor c de aici nainte
nu-l vor mai prinde nicicnd. i ca orice desperados
care i tie precis locul n aceasta lume ntocmit
de-a-ndoaselea, dup ce i-au dat drumul de la
nchisoare, a tulit-o direct n America, ara tuturor
posibilitilor, inclusiv aceea de a-i trece fruntariile fr
paaport sau alte marafeturi. A hlduit pe acolo cd
cu bunii, cnd cu rii, dup cum se potriveau lucrurile
i cnd i-a venit bine s-a ntors acas cu buzunarele
doldora, ns prea trziu ca s-o mai vad n via pe
Evelina Hristache. Murise dezamgit de Anghel, de

Emilian i chiar de ea nsi. Brbatu-su n-a mai putut
s creasc ali ingineri navaliti, cum fcuser Bacin
i Elian cu el, unicul lor fiu nfundase pucria prea de
tnr, iar efectele globalizrii, ateptate precum
ateptaser bunicii ei americanii, i-au spulberat
toate iluziile.
De altfel, nimic nu mai era cum fusese, ceva
firesc, i spunea Emilian spre a nu se lsa copleit
de remucri i ntristare, mai ales cnd ntlnea
fantomele lumii defuncte, Lumea copilriei... lui.
ns dup acea convalescen sui-generis, Emilian
s-a nhmat la lucru, folosindu-i din plin talentul lsat
de la Dumnezeu, experiena i priceperea de a se
mica nestingerit ntr-o societate cum era aceia de tip
informaional. A pus pe picioare cteva firme
capitalizate cu banii adui din America i n cinci ani
s-a impus n industria TIME. Softurile, programele i
servicii lui au mpnzit piaa spre mirarea i invidia
competitorilor, unii dintre ei abandonnd cursa ori
vnzndu-i afacerile spre a nu ajunge la sap de lemn.
i-a fcut un renume i era cutat de pretutindeni:
clieni, furnizori, parteneri, creditori, politicieni, poliie,
servicii, adversari i tot felul de ginari tiindu-l amator
de cancanuri i ponturi. L-a cutat i o doamn,
prezentndu-se Elvira Popescu. N-a putut rezista
tentaiei i a rspuns prompt: Radu Beligan.
Inginer Elvira Popescu, a repetat femeia ca pentru
ultima dat i el a admis c tocmai fcuse o gaf.
Mai suntei pe recepie, domnule? Da, doamn i
v prezint scuze. n regul. Se admit.
Elvira Popescu era managerul antierului Naval
i gsise prin adncul unor sertare strvechi lucruri
de-ale fostului director (cndva) Anghel Hristache.
Dup toate regulile, ele trebuiau predate familiei. Prin
urmare, le-a primit ntr-o zi de la nceputul primverii,
limpede, rspndind miresme nedefinite cum Emilian
nu mai simise de mult. Erau acolo: un caiet cu
nsemnri, nite cri despre cum se construiau
vapoarele n secolul al XX-lea, un album cu fotografii
alb-negru, un stilou Kaweco i carnetul de membru al
P.C.R. Au fost ale tatlui dumneavoastr.
i... acum sunt ale mele. mi asum toate
responsabilitile ce ar putea decurge de aici. Femeia
l-a privit cu un fel de nencredere, apoi, sesizndu-i
interesul copilresc fa de acele obiecte nensemnate,
a lsat n urm un zmbet ce se putea tlmci ca
generozitate, nelegere... sau mai tii? Se ivea un
anotimp nou i totul prea posibil.
(Sfrit)
23
Nicolae BACALBASA
,
Prostul a ajuns n Marele Spital dup ce a omort o femeie. De omort a

omort-o de prost cci nu tia ce face.
I-a spus eful s bage un ac n spinare i s i injecteze ceva pe lng
mduva spinrii. A fcut-o cu incontiena unuia care se suie la volan dup ce
afl unde e acceleraia dar nu tie ce-i cu frna.
Discutabila dreptate cereasc dei nu l-a scpat de condamnarea cu
suspendare a justiiei oamenilor l-a proptit din unicul orel cu iz de sat n
Marele Spital. Acolo a cutat s nvee chit c nvtura se rostolgolea ca
stropii de ap de pe penele gtii de la Nebun.
Nebunul era mrlan, incult i aceste dou culori de camuflaj disimulau
lipsa de msur a celui pe care Dumnezeu l prsise de mini.
Nu era prost, era doar o prostituat a banului (dus cu pioenie acas sau
mai exact la case cci i ntregea ego-ul prin achiziii imobiliare) i era cu
neclintire ncredinat c dac n-ai ruine poi ngropa pe oricine sub
excrementele tale. n orice societate un nebun este un element necesar, rupe
entropia. Dar dac eti prea nebun ncepi s plteti. Nebunul ura cel mai mult
n via s bage mna n buzunar. Pentru el buzunarul nu era dect locul de
bgat, nu de scos.
Pentru nvtura ce nu se lipea Prostul pltea Nebunul cu umilin.
Umilitul nu se complcea n bufon, nalt, prezentabil, cu ochii rtcii rotii fr
nelegere era mai degrab tragic dect comic.
Dar putem oare vorbi despre o meduz c este tragic?
Nebunul i ura colegii doar pentru c el era prost i ia nu chiar n
aa msur.
i iat c n Marele Spital moare o femeie. n orice spital se moare.
Nu orice moarte este o vin sau o greeal. Dar orice moarte este o tragedie.
Nu i pentru Prost. C doar murise la concuren!
Pe holuri, aflnd c obiectul concurenei trage s moar Prostul (asasin
cu acte dar iertat i promovat) se repede cu ochii strlucind de entuziasm
combatant la Nebunul care tocmai ieise din vizuin s amuineze.
- Maestre!
Ce dac femeia e tnr, dac are copii mici, ce dac moartea ei ar trebui
s-i aminteasc de tnra femeie fr de suflare ce o avea (oare o avea pe
contiin sau doar pe cazier?) de pltit n faa lui Dumnezeu?
- Maestre, ne-am ajuns!
24
Violeta IONESCU
Conferinele Societii V.A. Urechia adunau un public elevat

Imediat dup primul rzboi mondial, setea de cultur a unui public din ce n
ce mai interesat de informaie a generat noi forme de iniiere n cultur i art.
Comitetul Societii Culturale V.A. Urechia, nfiinat la Galai n anul 1919,
a organizat o serie de conferine, ncepnd cu anul 1922, n scopul culturalizrii
populaiei glene, dar i pentru strngerea de fonduri n vederea ridicrii la
Galai a unui Palat al Culturii care s gzduiasc i biblioteca oferit glenilor
de V.A. Urechia (cca 5000 volume).
n acest scop, n anii 1924-1925, comitetul a convenit s colaboreze cu
misiunea universitar francez existent n Romnia la acea vreme i s alterneze
conferinele romne cu cele franceze, n aa fel nct publicul s fie informat ct
mai temeinic i la un nivel ct mai nalt. Printre personalitile romne invitate s
conferenieze la Galai s-au numrat: George Trancu-Iai (17.02.1922 Societatea Naiunilor), avoc. Ioan Timu (4.01.1923 - Aspecte din Japonia),
I. C Robescu, membru al Societii Ateneul Romn (23.02.1924 - Momente
din viaa lui C. Negri), ing. Alex Perieeanu, inspector general, fost director
general al C.F.R. (6.04.1924 - Problema monetar), prof. dr. Ioan
Cantacuzino (6.04.1924 - Generaia spontan i originea vieii), dr. Roeder,
egiptolog (22.04.1924 Egiptul i mormntul lui Tut-Ankh-Amon), prof. dr.
Grigore Marinescu, membru al Academiei Romne (28.04.1924 - Rolul
intelectualilor n viaa i civilizaia naiunilor i gndirea biologic; 19.10.1924
- Hipnotism, sugestie, gndire i 4.01.1925 - Despre spiritism, prof. ieica,
vicepreedinte al Academiei Romne (7.12.1924 - De la romnii din
America), prof. Tzingara Samurcas 14.12.1924 - Rolul artei n Romnia),
Jean Bart Citiri literare, pr. misionar Gala Galaction Reeducarea noastr
naional; prof. dr. Th. Mironescu (18.01.1925 - Alimentaie, diet, regim).
Membrii misiunii universitare franceze care au confereniat la Galai n
aceast perioad, sunt, potrivit documentelor din arhiva Bibliotecii
V.A. Urechia, Galai: Thauby (2.03.1924 Levolution de la societe
Francaise i 9.09.1924 La Renaisance), Auger (Alfred de Vigny),
Thevenin (13.04.1924 Mistral et le mouvement regionaliste en Provence),
Charles (4.05.1924 - Victor Hugo i 30.11.1924 - La literature francaise
de la Renaisance), Lebrun (18.05.1924 La peinture Francaise de lecole
de Barbizon; 16.11.1924 - LArt Francaise de la Renaisence i 21.12.1924
- La revolution dans lart dramatique du 17 Siecle), Henry (25.01.1925 Le Theatre au 18 Siecle).
25
Femeia cu sertare
dup o pictur de Salvador Dali,
reinterpretat ulterior de
Georgiana Cote
mi-a btut la us o femeie cu sertare.
fr niciun cuvnt i-a tras toate
sertarele dinaintea mea
ca i cum ar fi vrut s m conving de
goliciunea lor.
i tot fr niciun cuvnt m-a invitat
s le umplu pe fiecare cu ce voi vrea.
n primul sertar, cel din dreptul inimii
mi-am pus inima, pe care oricum vream
s o scot
i s o duc la reparat
ca s nu-mi mai tune n cap.
mi-a fi pus i o parte din gnduri, pe cele mai rele,
dar cnd au vzut c ar trebui s mpart sertarul cu
inima,
s-au agat de mine ca o pisic speriat
cnd vrei s o bagi la ap.
le-am mai pstrat, cu toate c m-au zgriat cam ru.
n al doilea sertar, cel din dreptul diafragmei
am aezat cu grij, s nu se trezeasc,
toate dorinele mele dearte.
cele ce m-au condamnat s fiu un vistor inutil.
le-am i nvelit, grijuliu, cu o ptur din pene de scatiu
ca s nvee zborul cnd s-or trezi.
n al treilea sertar, cel din dreptul stomacului

am grmdit din belug vorbele de prisos:
njurturi, promisiuni la sfini, nemplinite
i academismele pe care nu mai aveam unde
i cu cine
s le uzez.
mai rmsese un sertar mai mic,
n dreptul uterului.
mi-am zis c n-am ce pune acolo
dect ceva foarte mic i delicat
aa c am aezat acolo, ca-ntr-un sicriu
sau ca-ntr-un cuptor,
inelul gravat cu o iubire etern.
s moar sau s se coac,
doar s triasc cumva.
26
Poemul corbului nscut din femeie

dup un desen de Georgiana Cote
mi se micoreaz ochii, femeie,
cu fiecare bucat ce mi-o smulge
corbul ce l-ai trimis
s m srute.
mi-s tot mai mici ochii, corbule,
de cnd femeia care te-a nscut
mi soarbe privirea
i-o picur-n lut.
*
cnd corbul i femeia
lsa-m-vor singur,
din ochi vor rmne gvane;
din lut, ecoul unui srut...
apoi i-am nchis femeii sertarele la loc

i fr niciun cuvnt i-am spus s se ntoarc de
unde a venit.
nu nainte de a-i lega n plete
un bumerang.
Desene de Georgiana Cote
27
Italianul Luca Cipolla i marea sa dragoste

pentru poezia danubian
La noce
Om cosi lha raccolta e ammirata,
con una mano ne ha dischiuso la drupa,
il suo rivestimento esterno,
poi con un martello ne ha forzato
e frantumato il guscio
per ricavarne il frutto...
cosi noi siamo il suo seme
e quante ghiande di Giove
han vita breve in materia..
Dei nu este lingvist de profesie, doar un mp timit al

Poemului, Luca Cipolla triete cu o parte a spiritului su
rarisim n i prin Limba Romn.
Cetean, prin natere i trire, al cetii industriale
din Milano, Italia, Luca Cipolla este prezent ntr-o pleiad
de reviste literare, electronice i clasice, care apar n
Romnia sau (i) n diaspora romneasc.
Poet i traductor de poezie din romn n italian, i
viceversa, Luca Cipolla i-a ctigat pe merit notorietatea
n galaxia poe ilor din ara noastr. Colaborator
permanent al revistei Boema din Galai, dar i publicnd
cu ritmicitate spectaculoas n alte reviste. Este redactor
al revistei Sfera Eonic din Craiova i colaborator de
baz la revista Boema, Climate Literare i la revista
internaional online Starpress.
Numele lui apare i n alte reviste serioase din Romnia,
dintre care amintim: Oglinda Literar, Nord Literar,
Luceafrul, Ecouri Literare, Romnia Literar, Apostrof,
Vatra Veche, Climate literare, Luceafrul etc.
Prezentare de Melania Cuc,
scriitoare i jurnalist bistriean
Nuca
Bianco
Om astfel a cules-o i admirat,
cu o mn i-a deschis drupa,
acoperirea ei extern,
apoi cu un ciocan i-a forat
i sfrmat coaja
ca s scoat rodul...
Astfel noi suntem smna lui
i cte ghinde ale lui Jupiter
au o via scurt n materie..
Ed oggi lapparenza
non assorbe le distanze,
sei un intercalare,
croce su un prato,
bimbo tra gli uomini,
il silenzio statico dellillusione,
stupore.
E ti dicevan bravo
ma la tempesta non si placa
e il tuo bracciale a pois
oggi
ha macchie che nessuno monda,
senza igiene un mondo
ti riduce a schermo,
acqua di ristagno duna vedovella.
28
Alb
i azi aparena
nu absoarbe distanele,
eti o intercalare,
cruce pe o pajite,
copil printre brbai,
tcerea static a iluziei,
uluire.
i-i spuneau bravo
i furtuna nu se potolete
i brara ta cu buline
azi
are pete pe care nimeni nu le cur,
fr igien o lume
te reduce la ecran,
la apa stttoare de o vedovella.
Nea Persepolis
Dal punto vernale
fiero lo scorrer del tempo,
giace la legione nella torre del silenzio,
tace lo sciame,
chino alle sue frequenze.
Lultimo miglio,
terra e radici,
bramando la costa
da sale assetata..
e sulle maioliche in lontananza
lessi la pellicola
di sole riarsa,
luomo alla fine delluomo..
Lo specchio non riflette
campo di battaglia,
tampoco un ciglio
che tratteggi lAhura Mazd
qual fiore di damasco.
Nea Persepolis
Din punctul vernal
mndru decursul timpului,
zace legiunea n turnul tcerii,
tace roiul,
aplecat la frecvenele lui.
Ultima mil,
pmnt i rdcini,
rvnind coasta
de sare nsetat..
i peste majolicii n deprtare

eu citii pelicula
a soarelui uscat,
omul la sfritul omului..
Oglinda nu reflect
cmp de btaie,
nici chiar o gean
care s schieze Ahuramazda
precum floare de damasc.
Lalbero di Zaccheo
Inciampai sulle radici
e lo vidi
tra caligine-fumo da panchine e tombini,
mi sorrideva ed invitava,
avrei voluto un fico, forse parlare,
ma rosso in volto,
come ammettere
di non saper distinguere un albero
in mezzo alla foresta?
Oh Zaccheo, quale dio ricorda?
Qui non ci sono bestie feroci
chio possa salir con te sulla pianta
e giocare insieme a nasconderci?
Due volti
e intorno quante voci..
Andiamo a casa che il maestro ci aspetta
e lincenso sta finendo di bruciare.
Pomul lui Zaheu
M mpiedicai de rdcini
i-l vzui pe el
prin negur-fum din bnci i guri de canal,
mi zmbea i m invita,
a fi vrut o smochin, oare s vorbesc,
dar rou la fa,
cum s admit
c nu tiu s recunosc un copac
n mijlocul pdurii?
O Zaheu, ce fel de zeu i amintete?
Aici nu exist fiare slbatice
ca s m pot urca cu tine n copac
i s ne jucm mpreun de-a v-ai ascunselea?
Dou chipuri
i n jur ce de voci..
S mergem acas c maestrul ne ateapt
i tmia se termin de ars.
29
Octavian
MIHALCEA
Noul i att de specialul volum al lui Ion Bogdan tefnescu, LUI (Tracus
Arte, Bucureti, 2013), nsoit fiind de aleasa grafic marca Mircia Dumitrescu,
ne introduce pe sublimul teritoriu al viziunilor paradisiace, incomensurabile
ci ale elevrii spirituale. n deschiderea crii, un fragment athonit expliciteaz
virtuile mortificrii ntru o venicie mplinit : de vei muri nainte de a muri/
nu vei mai muri cnd vei muri. Tot acest elan purificator se axeaz pe
dobndirea curiei. Ticloia zborului negru se dorete a fi contracarat cu
ajutorul simbolului absolut al crucii, ceea ce conduce la ample metamorfoze,
luminoase lacrimi de bucurie. Poetul invoc valorile isihaste, fluidiznd esene
sacre: ntoarce-i gndul spe inim/ Gsi-vei attea vitralii roii/ Prin care
ochiul Dumnezeirii te vegheaz/ Ascult linitea curgtoare a sngelui/ i cuvntul Lui va
trece la tine/ Luminndu-te/ Iar cnd vei ridica privirea/ O pdure de frunze albastre/ Se va
deschide sub pasul tu. Din icoane i rugciuni se desprind, pentru cei aflai n faa porilor
mprteti, acorduri muzicale inefabile. Ritualul se ndreapt spre vestirea hristicei inimi
incandescente, mprit tuturor credincioilor. Profund transcendent, un vl cromatic acoper
tot ceea ce conteaz i va conta: Doamne, ct verde ai druit ochiului/ Numai roul inimilor
l poate uda/ Doamne, ct albastru ai lsat nrilor/ Numai albul gndului l poate respira/
Doamne, ct galben ai ntins viselor/ Numai curcubeul sufletelor l poate privi/ Slav i
aducem, Doamne/ prin orga rugciunilor colorate. Aleii stau smerii sub privirea Maicii
Domnului nrourat. n accepiunea liric a lui Ion Bogdan tefnescu, vorbim despre slava
inimii din inimi, alturi de un neasemuit catharsis, deschiztorul cilor alese. Aici, durerea
are rol iniiatic. Chipul hristic nu se poate revela dect n circumstane privilegiate. Obinuita
limit dintre via i moarte va fi abolit atunci cnd ne raportm la sfnta fiinare venic.
Autorul se gndete i la nefericitele suflete ce n-au cunoscut
nc febra cutrii lui Dumnezeu. Lacrima vegheaz lungul
drum spre mntuire, tain a tainelor, hieratic situat la baza
Arborelui Vieii. Cu sensibilitate poetic sunt (re)amintii paii
ctre lumin i pace. Privirea de neprivit a Maicii Domnului,
fr asprimea acelui mysterium tremendum teoretizat de
Rudolf Otto n influentul Das Heilige, ocrotete itinerariile
sacrametale, adeseori labirintice. Transcendentul coboar
peste toate cele ce sunt, ntru edificri excepionale. Duhul
smereniei aparine amplei paradigme a lacrimii. O reverie
sfnt ne va nvlui, tmduitoare, interiorul. Ion Bogdan
tefnescu evoc aproape extatic angelica esen
caracteristic devoiunii: Doamne, acoper-mi trupul cu mila
Ta/ i f din speranele mele cuib de ciocrlii/ Pzete-mi
paii nevolnici/ Pn cnd genunchii se vor fi udat/ Cu
lacrimi de pocin/ Cur-mi sufletul de ploile vieii/
Pentru ca prin vocea de sear a inimii mele/ S-aduc prinos
inimii Tale / Atotcuprinztoare/ Prin care zboar ngerii cu
aripi de lumin/ nmiresmnd cununa trecerii ce va s vin.
naltele taine au funcie ziditoare, orientat maximal spre
transcenden. Ne este revelat suprema transformare,
identificare pur ce escamoteaz sfierile sublunare. Ceasul/
imnul/ fumul/ pasul, iat o caden neabtut, imnic. Prin nesfrit rugciune e cutat
revelarea tainelor euharistice. Artistul las la poalele Spiritului Absolut propria-i esen, trecut
prin filtrul diafan al flautului. Transcendenei i sunt adresate mulumiri mistuitoare, tot ceea
ce i se mtmpl fpturii umane avnd adeseori nebnuite cauze, adncimi nfloritoare care
nu pot dect s fortifice credina. Ion Bogdan tefnescu zugrvete cu deosebit claritate
un peisaj idilic desprins din cea mai profund trire religioas. Impresioneaz vibranta
intensitate,nsufleire din zone atemporale: Doamne Dumnezeul meu/ Cel fr nceput i
fr de sfrit/ Caut spre mine, cel mpleticit/ Prin cuvntul Tu de cremene/ Aprinde
fclia sufletului/ S pot nainta curit de ispite/ ie, Mngietorule de via/ i nchin
inima/ ntru svrirea fgduinelor/ Pe tine te preamresc/ mprat fr de moarte/ Cel
ce te-ai rstignit de voie/ Miluindu-ne prin snge ceresc.
30
Eugen Holban
Instalaii tehnice
nc nu tim cnd au fost instalate primele mori

n spaiul cercetat de noi, dar unul dintre cele mai
vechi documente care ne-a parvenit, din fericire
foarte bogat n informaii i care atest prezena
mai multor tipuri de instalaii tehnice, este datat 15
iulie 1448, document prin care, Petru v.v. Moldovei,
ntrind uric slugilor sale Cernat Ploscarul i fratelui
su teful pentru slujb dreapt, menioneaz,
printre altele: (...) iezrul Covurlui cu grla
unde-i Cudrea, Freti i Grla Flmnzilor cu
jumtate din morile domneti de la Covurlui pe
Prut, jumtate din pdure i din pivele de suman,
din peti i din a crui venit s-i fac torctorie
de ln i silitile Foltetilor a lui Berevoi la Ialan,
Balin la Sohurlui i fntna Cucului cu mori (...)
(C.D.M., vol. I, 15 iulie 1448).
Meniunea referitoare la pivele de suman este
deosebit de valoroas, fiind una dintre foarte
puinele atestri a acestei instalaii tehnice n zona
noastr. Faptul c erau mai
multe ni se demonstreaz
prin pluralul folosit la ambele jumti. De asemenea, dei apare sub form
de proiect, ca o recomandare, menionarea torctoriei de ln este de-a
dreptul surprinztoare,
demonstrnd existena ei
n zon.
Menionnd c doar
jumtate din morile de la Prut
aparin celor doi slujbai, ni
se sugereaz de fapt c n
zona respectiv erau mai
multe i, bineneles, c erau
mori de ap. S reinem deci
c este folosit de dou
ori pluralul.
n ceea ce privete morile
de la Fntna Cucului, i
aici, fiind menionate mai
multe, credem c este vorba de mori de vnt, dei
nu se precizeaz acest lucru. n cazul n care
toponimul fntna s-ar fi aflat n imediata
vecintate a unei ape curgtoare - condiie
fundamental pentru amplasarea morilor de ap credem c acest lucru ar fi fost menionat neaprat,
fiind vorba de un reper ce nu putea fi ignorat
n niciun caz.
Documentul citat mai sus relev o via
economic prosper, exprimat tocmai prin acest
numr neateptat de mare de instalaii tehnice,
instalaii profilate pe cteva funcii fundamentale
necesare satisfacerii nevoilor vitale ale comunit ilor
steti din secolul al XV-lea. Este vorba de
mcinatul cu mori de ap i de vnt i de btutul
sumanelor cu ajutorul pivelor acionate de fora apei
i care au fost surprinse cu totul ntmpl tor de
acest document, ntr-un spaiu oarecare, spaiu nu
prea ntins i care nu trebuie considerat, neaprat, o

excepie. Credem, dimpotriv, c asemenea
ansambluri se mai gseau nu neaprat la tot pasul,
dar ntr-o frecven semnificativ.
Imaginea pe care o creeaz ansamblul din actul
respectiv se ntlnea frecvent n secolul al XIX, n
foarte multe zone din ar. Este posibil ca n multe
alte locuri din zona noastr s se fi mai aflat nc la
vremea respectiv, astfel de adevrate complexe
tehnice i care, din pcate, n-au fost obiectul unor
dispute spre a fi menionat. Sau, menionate fiind,
actul respectiv s se fi pierdut.
Revenind la problema situaiei economice a zonei,
reflectat i prin aceste obiective, trebuie s avem n
vedere c ne aflm cu nou ani naintea urcrii pe
tronul Moldovei a lui tefan cel Mare i Sfnt,
domnitorul care a dat rii, pe lng stabilitate
social-politic, i bunstare economic.
n ceea ce privete afirmaia referitoare la
numrul mare de mori, reiese
din pluralul folosit de obicei n
documente, dei nu se indic
nici-o cifr. Folosind ns metoda
comparativ, vom vedea c n alte
zone ale rii, acolo unde instalaiile
tehnice s-au mai meninut intacte
chiar i dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, obiectivele
apreau de obicei grupate, uneori
cte 5-6, iar alteori chiar 7,
ntr-un mic segment al albiei
unei ape.
Tot n secolul al XV-lea, mai
sunt atestate mori de ap n satul
Piscu 11 ianuarie 1495 (C.D.M.,
vol. I, nr. 22).
n secolele urmtoare, adic n
al XVI-lea i al XVIII-lea,
meniunile referitoare la mori de
ap precum i la vaduri pentru
mori de ap sunt frecvente. Mai
sunt menionate mori, de
asemenea, i pe iezere, grle etc. n satul Mojti,
sat disprut cel puin ca nume , aflat cndva n
apropierea sau chiar n vatra actual a comunei Piscu,
mai sunt menionate la 24 aprilie 1546 (...) cu iezere,
heleteu i mori, cu dou nfundturi, Peneul i
Lupeni (...). (C.D.M., vol. I, 24 aprilie 1546).
Apoi, la 1546, mai 13, satul (...) Silitea
erbneti cu mori pe Siret, cumprate de la (...)
(C.D.M., vol. I).
Dei ceva mai confuz, actul din 1636, aprilie 5,
referitor la motenirea primit de Lupul Prjescul
clucer, cu cumnatul su Dumitraco Ghenghea
logoft, ne ofer elemente relevante n ceea ce
privete extinderea morilor i folosirea lor de
ctre locuitori.
Tocmindu-se pentru satul Oancea, de pe Prut,
cu mori n Prut, s-au nvoit s ie morile frete,
iar la alt venit al satului, zeciuiala pinii, la vii i
31
grdini, Lupul Prjescul s nu

aib treab, numai stenii din
Oancea s lucreze ce va fi nevoie
de mori, iar cnd va trebui mai
mult la mori, s scoat la lucru i
pe stenii din satele ce au n ara
de Jos ca s nu pizmuiasc unul
pe altul.
Fa de toate celelalte lucruri pe
care i le-au mprit frete
unele menionate de noi dac
morile ar fi constituit valori
oarecare ar fi fost trecute, doar
aceluia cruia i revenea satul
Oancea, n spe Dumitraco
Ghenghea. Se vede ns foarte clar
c morile constituiau un punct
forte al motenirii, att prin
numrul ct i prin capacitatea
lor.Ca urmare a conflictului ivit,
legiuitorii au gsit, probabil,
aceast soluie de compromis,
acceptat pn la urm de ambele
pri. C satul i revenea lui
Dumitraco, se nelege prin
context. Referitor la num rul
morilor, din pcate nespecificat, ni
se pare interesant i formularea:
(...) stenii din Oancea s lucreze
ce va fi nevoie la mori, iar cnd
va trebui lucru mai mult la mori,
s scoat la lucru i pe stenii din
satele ce au n ara de Jos, ca s
nu pizmuiasc unul pe altul
(C.D.M., supliment, 1636, aprilie
5, Iai).Apare aici, logic, o
ntrebare: dac erau mai multe mori
i erau categoric de ce nu
le-au mprit frete? Unul dintre
rspunsuri, este, c, fiind vorba de
o cifr fr so, 5-7, mpritul lor
pe din dou era imposibil. O alt
ipotez, pune n calcul i calitatea
precum i capacitatea instalaiilor,
ce putea fi diferit de la una la alta.
Unele puteau fi mai mari, altele mai
mici, unele mai bine conservate,
altele mai drpnate.
Un alt aspect ce mai trebuie
analizat - i elucidat ct de ct este i nevoia de brae de munc
necesar la morile respective,
citm: (...) numai stenii din
Oancea s lucreze ce va fi nevoie
la mori, iar cnd va lucru mai
mult la mori, s scoat la lucru i
pe stenii din satele ce au n ara
de Jos, ca s nu pizmuiasc unul
pe altul (...). Este vorba aici de
unele lucrri de amenajare i
ntreinere a iezturilor, unde era
nevoie ntr-adevr periodic de
fore sporite.
Unul dintre cei mai harnici i mai pasionai colaboratori ai notri

este domnul inginer Radu Mooc, patriot autentic i ndrgostit de istorie
mai ceva dect un profesor de istorie. Mulumit domniei sale revista
noastr, n format tiprit, ajunge nu numai n Republica Moldova i
Ucraina, ci i n Vest.
De la o publicaie care apare n Elveia, fiind editat de Comunitatea
Romnilor de acolo, Cminul Romnesc, publicaie ajuns la numrul
127, am aflat c revista Dunrea de Jos cltorete i cltorete
chiar bine. La pagina 13 ne este prezentat n cuvinte elogioase,
subliniindu-se caracterul interesant al articolelor, dar i lansarea noilor
talente, tineri poe i,
scriitori, artiti plastici i
nu numai, fiind deschis
ntregii culturi, att
romneti ct i de peste
hotare. Prezentarea
aparine unuia dintre
redactorii responsabili,
tefan Racovitza, coleg
de redacie cu Radu
Eftimie i Anca CehanRacovi.
Noi nu putem dect
s mulumim pentru
cuvintele frumoase i,
glumind, s le spunem
c avem mai mult de 100
de ani, prima serie
a revistei aprnd
la 7 septembrie 1908,
mulumit avocatului,
poetului i publicistului
Edgar
C.Z.Buzdugan. De fapt,
Cayce
seria nou a a aprut din 2002, iar faptul c prem vechi de peste 30
de ani este datorit apariiei lunare
Revenind la Cminul Romnesc, fondat de Ion Broteanu, este o
publicaie mai mult dect necesar pentru romnii care triesc n ara
Ciocolatei, Ceasurilor i Instituiilor Bancare, din sumar reinnd pagina
realizat de Printele Damian Ionescu din Geneva, prean eleapta
cuvntarea a Printelui Valentin Bassarabescu din Baden, reportaje din
viaa comunitii, O ectenie semnat Ilie Berindei, un portret al
sculptorului Ilie Berindei (semnat de poeta Constan a Apetroaie), recenzii
(una consistent Viitorul libertii. Publicistic din ar i din exil
1944 -1963), cronici de vernisaj (La Paris o expozi ie Alexandre
Makarovitsch) i un interesant articol despre Avatarurile culte ale muzicii
populare (de Ion Varlam), din care aflm c muzica imnului naional al
Israelului este adaptat dup o melodie popular romneasc din Moldova,
dar i o confuzie amuzant fcut n ceea ce privete hora, dans
considerat de ctre un critic muzical francez-evreu (culmea, din
Romnia!) ca fiind dans popular israelian
32
a.g.secar
Pr. Eugen DGOI
n urm cu doi ani

publicam un studiu 1
referitor la finalul
evanescent al bisericii unei
mnstiri glene, nlate
de domnitorul Vasile Lupu
(1634-1653) i demolat
dramatic la nceputul
anului 1898, anume
biserica Sf. Dimitrie, care
se afla pe malul Dunrii,
ntre biserica Mnstirii
Precista (la vest), ridicat
tot n secolul al XVII-lea
de negustori gleni i
brileni, singura care a
rezistat timpului pn n ziua de astzi i biserica
Mnstirii Sf. Gheorghe (la est), ctitoria unui
negustor glean, din acelai veac XVII, drmat
i ea n octombrie 1962.
Ctitorie a unuia dintre cei mai importani
voievozi moldoveni din prima jumtate a secolului
al XVII-lea, biserica Mnstirii Sf. Dimitrie a fost
un reper important al spiritualitii de la Dunre;
n aceast biseric au fost aezate moatele
Cuvioasei Parascheva, aduse de la Constantinopol,
n drumul lor ctre Iai (iunie 1641, n prezena
voievodului i a ierarhilor Moldovei) 2; tot aici a
slujit i n casele mnstirii a gzduit marele
patriarh al Antiohiei, Macarie al III-lea Zaim (n
zilele de 17-19 ianuarie 1653 i ntre 17 septembrie
-13 octombrie 1658, la ntoarcere din c ltoria
sa n rile romne i Rusia)3.
Spre finalul consideraiilor din studiul amintit,
privind demolarea bisericii Sf. Dimitrie, artam
c Primria din Galai, posesoare din februarie
1901 a terenului pe care fusese construit
biserica respectiv, trebuia s fac o grdin pe
acel loc i s ridice un monument cu cruce pe
locul unde a fost Sf. Pristol 4. Dup mrturia
protopopului de Covurlui, economul Gheorghe
Popescu, nscris n lucrarea sa publicat n
1906, locul unde a fost aceast biseric astzi
este mprejmuit, iar n locul Sf. Mese s-a ridicat
de ctre Primria local un mic monument 5.
Informaiile referitoare la aceast ctitorie
domneasc din Galai se opreau, aadar, la anul
1906.
Descoperirea recent a trei documente
ulterioare acestui an, ne furnizeaz date
suplimentare, pe care le consider m demne de
luat n seam la reconstituirea dosarului istoric al

importantului monument medieval.
Primul dintre acestea este o adres a Episcopiei
Dunrii de Jos (nr. 1264) din 3 august 1925 c tre
M inisterulCulteloriArtelor6, al crei coninut l
reproducem parial:
n parohia Precista din Gala i sunt 4
biserici n funciune, afar de fosta biseric Sf.
Dumitru, desfiinat din cauza vechimei. Curtea
acestei biserici, nefiind mprejmuit , a devenit
maidan pentru depunerea gunoaielor, iar locul Sfintei
Mese, obiect de profanare a celor de alt neam, spre
scandalizarea i legitima indignare a cretinilor.
ntre aceste 4 biserici din numita parohie este
i monumentala biseric Sf. Gheorghe, clasat ntre
monumentele istorice. Curtea acestei biserici a fost
nchiriat de parohul bisericei Precista, f r
autorizarea Sfintei Episcopii, la un antreprinor de
lucrri, care acumulnd n curte mari cantit i de
lemnrie i benzin i asigurndu-le pentru sum
mare, lemnria a fost distrus de incendiu, cauznd
mari stricciuni bisericei, care a rezistat distrugerei
numai datorit zidurilor ei, de grosime i soliditate
remarcabil.
Noi, nemaiputnd ngdui abuzul i vinovata
neglijen a epitropiei fa de Sfintele locauri
Dumnezeieti, i avnd concursul material al unor
buni cretini, am dispus facerea unui monument pe
locul Sfintei Mese a desfiinatei biserici Sf. Dumitru,
precum i mprejmuirea curei 7.
Cele nscrise n documentul de mai sus se
preteaz la cteva comentarii. Mai nti precizm c
bisericile care se aflau n grija parohiei Precista, n
1925, erau 8: biserica parohial Precista9 i bisericile
filiale Sf. Gheorghe 10, Sf. Ilie11 i Sf. Arhangheli
Mantu12.
n privina situaiei terenului pe care s-a aflat
biserica Sf. Dimitrie presupunem c mprejmuirea
fcut de Primrie n 1906 s-a deteriorat n decursul
celor aproape dou decenii, ca i micul monument
ridicat pe locul prestolului bisericii mnstireti a lui
Vasile Lupu. De aceea este nevoie de interven ia
ferm a ierarhului locului pentru reprotejarea acestui
spaiu care, cum am vzut, era supus profanrii de
ctre eterodoci. De apreciat evlavia i grija pentru
cele sfinte a episcopului Cosma Petrovici al Dun rii
de Jos (1924-1948).
Cel de-al doilea document este un raport al
economului Teodor Popescu, directorul colii de
Cntrei din Galai, naintat Episcopiei Dunrii de
Jos cu nr. 123 din 20 decembrie 1927. Preciz m c
33
coala funciona n fostele chilii

ale Mnstirii Sf. Gheorghe.
Directorul comunica episcopului
Cosma Petrovici urmtoarele:
coala de cntrei mai
avea un internat n casele locuite
de defunctul preot Alexandru
Baisan, proprietatea bisericii
Sf. Dumitru, care n timpul
rzboiului a fost drmat (sic!)
de o bomb venit de la bulgari
de peste Dunre. Materialul ce
rmsese a fost furat, aa c a
rmas locul gol. Acum vd c
acel loc este ngrdit cu srm
de un domn Alexandrescu, din
str. Sf. Gheorghe, nr. 9 13.
Casele fostei biserici
Sf. Dimitrie sunt - n afar de
iconostasul acesteia care
se pstreaz la biserica
Sf. Gheorghe din oraul Isaccea,
jud. Tulcea ultimul bun
patrimonial al ctitoriei lui Vasile
Lupu, care a rezistat pn la Primul Rzboi Mondial.
Aflm c n aceste case a locuit preotul Al. Baisan, slujitor
la biserica Sf. Nicolae din Galai, fost Catedral a
Episcopiei Dunrii de Jos, anterior diacon la altarul
aceluiai sfnt loca, druit de Dumnezeu cu o
voce excepional14.
ngrdirea cu srm a terenului care aparinuse
bisericii era un abuz i o ncercare de a-i nsui un bun
la care, evident, respectiva persoan nu era ndreptit.
Pe temeiul acestui raport, episcopul Cosma, la 22
decembrie 1927, adreseaz protoiereului de Galai15
urmtoarea scrisoare:
Fiind sesizai de ctre direciunea coalei de
Cntrei din Galai c de ctre un anumit domn s-ar fi
ngrdit cu srm terenul pe care a fost cldit o cas
proprietatea bisericii Sf. Dumitru din Galai, biseric
fost mnstireasc i ntreinut de stat i care biseric
s-a desfiinat, iar terenul ei s-a luat de sub
administraiunea Epitropiei Precista i a trecut sub
ngrijirea Sfintei Episcopii, mpreun cu biserica
Sf. Gheorghe, clasat ntre monumentele istorice, i
deoarece pn n prezent n-ai dispus ca tot avutul
bisericei Sf. Gheorghe i toate actele referitoare la ambele
biserici s le predai dup inventar n primirea
delegatului nostru, p.c. econ(om) St. Ionescu, ngrijitorul
bisericei Sf. Gheorghe, conform ordinului nr. 1375/1926,
vi se scrie ca nentrziat s procedai la aceast predare,
spre a se putea constata din acte dreptul fostei biserici
Sf. Dumitru asupra terenului n chestiune.
Un exemplar din procesul-verbal ncheet pentru
aceast operaiune se va nainta i Sf. Episcopii,
mpreun cu inventarul de predare 16.
Din analiza documentului respectiv constat m grija
ierarhului de a nu se nstrina un bun al Bisericii, lsat
pn atunci, din pcate, datorit

indiferenei epitropiei de la
Parohia Precista, la voia
ntmplrii. Administraia
eparhial i fcuse datoria,
trimind n anul 1926 un
ordin privind formalitile de
predare-primire a bisericii
Sf. Gheorghe i a terenurilor
care aparinuser Mnstirii
Sf. Dimitrie i de care acum se
ngrijea Episcopia Dunrii de Jos;
din pcate, protoiereul locului, nu
tim din ce motive nu a dat curs
atunci acestei ndatoriri. Predarea
inventarului cu bunurile bisericii
Sf. Gheorghe se va face la 11
ianuarie 1928, procesul-verbal
fiind semnat de pr. I. C. Beldie
de la biserica Precista i pr.
tefan Ionescu de la biserica
Sf. Gheorghe 17.
ngrijitorul, adic parohul
bisericii Sf. Gheorghe, preotul
tefan Ionescu (1851-1935) era un cleric de frunte al
oraului. A slujit la mai multe biserici din ora
(Sf. Arhangheli Mantu, Sf. Ioan Boteztorul, Vovidenia)
i, o scurt perioad de timp, a fost director al Mitropoliei
Moldovei i Sucevei. La Galai a fost conductor al
Societii Solidaritatea a clerului, precum i consilier
referent al Episcopiei Dunrii de Jos. i-a donat biblioteca
proprie Eparhiei de la Galai18.
Mrturiile de mai sus se adaug celorlalte contribuii
destinate cunoaterii ct mai bine cu putin a istoriei
unei mnstiri glene ctitorit de marele i evlaviosul
voievod Vasile Lupu.
Note:
1 Cine i cnd a drmat biserica domneasc
Sf. Dimitrie din Galai? Mrturii inedite, n vol. omagial
File de istorie. Preuire i recunotin printelui profesor
Mircea Pcurariu, Editura Andreiana, Presa Universitar
Clujean, Cluj-Napoca, 2012, p. 560-590, republicat cu mici
ndreptri, n Danubius, XXX, Editura Muzeului de Istorie
Galai, Galai, 2012, p. 247-276.
2 Cltori strini despre rile romne, vol. V, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1973, p. 227, 235; Paul
Pltnea, Vechi locauri de cult i viaa bisericeasc n
sudul Moldovei pn n anul 1864, n vol. Monumente
istorice i izvoare cretine, Galai, 1987, p. 212; Idem, Istoria
oraului Galai de la origini pn n anul 1918, I,
ed. a II-a (ediie coordonat de pr. Eugen Drgoi), I, Galai,
2008, p. 113.
3 Cltori strini despre rile romne, vol. VI (volum
ngrijit de M.M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru i Nicolae
Stoicescu), Bucureti, 1976, p. 24-26, 277, 282.
4 Societatea Judeean a Arhivelor Naionale Galai,
Fond Primria oraului Galai, dosar nr. 98/1895-1901, f. 58.
34
5 Econom stavrofor Gheorghe Popescu, Protopopia

judeului Covurlui. Dare de seam despre afacerile
bisericeti, Bucureti, 1906, p. 79.
6 Ministru era istoricul Alexandru Lapedatu, membru
al Academiei Romne, n guvernul liberal condus de Ion I.
C. Brtianu.
7 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, Fond Dosare
parohiale, dosar nr. 2/1916-1927, f. 135r.
8 Pr. I. C. Beldie, Schie istorice asupra judeului
Covurlui. Contribuiuni, Galai, 1925, p. 5.
9 Precista a fost mnstire de clugri, cu biserica
fortificat Adormirea Maicii Domnului, situat n oraul
Galai, pe malul fluviului Dunrea, zidit de negustorii
brileni Dia, erbu i de gleanul Constantin Teodor, pe
locul unei biserici mai vechi i sfinit n septembrie 1647.
A fost nchinat de la ntemeiere Mnstirii Vatoped din
Muntele Athos. Avariat n mai multe rnduri, de fiecare
dat s-a refcut. Din 1860 devine biseric de mir. Dup
cutremurul din 1940, care a afectat loca ul, a fost consolidat
i restaurat ntre anii 1954-1957. Biserica a fost transformat
de autoritile comuniste n muzeu de istorie i art feudal
n anul 1970, situaie n care s-a aflat pn n 1990, dup
care redevine biseric parohial. S-a reparat ntre 1991-1993
(cnd s-a pictat n interior), i s-a resfinit la 30 noiembrie
1994 de PS Arhiepiscop Casian al Dunrii de Jos. Referine
bibliografice la: Paul Pltnea, Vechi locauri de cult i
viaa bisericeasc n sudul Moldovei pn n anul 1864,
n vol. Monumente istorice i izvoare cretine, Galai,
1987, p. 203-208; Cristian Drago Cldraru, Biserica
fortificat Precista, monument de cultur romneasc,
Galai, 1989 (ediia a doua, Editura Partener, Galai, 2010);
Corneliu Stoica, Monumente religioase din municipiul
Galai, Ed. Alma, Galai, 2001, p. 21-34; arhim. Daniil Oltean,
Biserica Adormirea Maicii Domnului Mavromol, Gala i,
n Domnitorii i ierarhii rii Romneti, ctitoriile i
mormintele lor, Editura Cuvntul Vieii, Bucureti, 2009,
p. 946-947.
10 Mnstire de clugri, Sf. Gheorghe (situat
aproximativ unde astzi se afl blocul P 12, pe faleza Dunrii,
la rsrit de biserica Precista) a fost ctitorit n oraul Galai
de Hagi Mihalachi n 1664, n vremea domniei lui Eustratie
Dabija (1661-1665), fiind nchinat de la nceput ca metoh
al Sfntului Mormnt de la Ierusalim. La 18 martie 1710 n
biserica mnstirii au fost renhumate osemintele
hatmanului ucrainean Ivan Mazepa (1644-1709); un an mai
trziu ttarii profaneaz biserica i mormntul hatmanului,
aruncndu-i osemintele n Dunre. Biserica este afectat
grav de cutremurul din 14 octombrie 1802. A fost ref cut
dup ianuarie 1803, dar n 1821 este incendiat . Biserica
este restaurat n anul 1828 de comunitatea Sf. Mormnt,
ocazie cu care i se modific arhitectura iniial. Este
transformat n biseric de mir, n anul 1864, fiind ntreinut
de stat pn la 1894. n perioada anilor 1902-1926 este filial
a bisericii Precista din Galai, dup care trece n administrarea
direct a Episcopiei Dunrii de Jos. Reparaii mai nsemnate
s-au fcut n anii 1943 i 1951, biserica fiind resfinit de
episcopul Chesarie Punescu la 5 iunie 1952. n noaptea de
28-29 octombrie 1962 edilii locali au d rmat i apoi au
demolat biserica fostei mnstiri. n chiliile mnstirii a
funcionat ntre 1864-1894 prima coal Comercial din
Galai; ntre 1903-1931 n aceleai chilii i-a desfurat
activitatea coala de cntrei a eparhiei. Vezi date la:
Econom stavrofor Gheorghe Popescu, op. cit., p. 76-78;
Paul Pltnea, Vechi locauri de cult i viaa bisericeasc
n sudul Moldovei pn n anul 1864, n Monumente

istorice i izvoare cretine, Galai, 1987, p. 214-216;
Constantin Rezachevici, Precizri privind mormntul
hatmanului Mazepa, n Revista istoric, tom. V, nr. 1-2,
1994; Mihaela-Denisia Liunea, Un monument disprut
Mnstirea Sf. M. M. Gheorghe din Galai, n Mousaios,
vol. VI, Buzu, 2001, p. 161-168; Idem, Mnstirea Sfntul
Mare Mucenic Gheorghe din Galai monument, n
Teologie i educaie la Dunrea de Jos, fasc. 2, Galai,
2003, p. 280-286; Idem, Pagini de istorie romneasc n
documente de la Sfntul Munte Athos. M nstiri din
Galai n izvoare athonite, n Tabor, an II, nr. 4, iulie
2008; ierom. Marcu-Marian Petcu, Mnstiri i schituri din
Moldova astzi disprute (sec. XIV-XIX), Ed. Biblioteca
Naional a Romniei, Bucureti, 2010, p. 265-266; Cristian
Drago Cldraru, Un proiect ndrzne de translare a
bisericii Sf. Gheorghe din Galai, n rev. Axis libri ,
an IV, nr. 10, Galai, martie 2011, p. 32-33.
11 Zidit n anul 1857, biserica Sf. Ilie (se afla pe str.
Brilei, col cu str. Traian, vizavi de fostul cinematograf
Dunrea, demolat i acesta ntre timp ), dup cutremurul
din 1940, preia funcia de Catedral Episcopal (ntre 13
noiembrie 1940-1 octombrie 1952). n toamna anului 1952
este distrus de incendiu i nu s-a mai refcut, fiind demolat
n anul 1960. Referine privind acest loca n: Primria
comunei Galai, Starea bisericilor comunale i a clerului
lor n 1887, Galai, 1887, p. 5-6; Econom stavrofor Gheorghe
Popescu, op. cit., p. 84; Econ. I. C. Beldie, Schie istorice
asupra judeului Covurlui. Contribuiuni, Galai, 1925,
p. 11-12.
12 Anul zidirii primei biserici n Galai cu hramul
Sf. Arhangheli nu se cunoate. O biseric avnd hramul
Sf. Mihail, este menionat de arhidiaconul Paul de Alep, n
1653. n 1821 aceast biseric a fost distrus de eteriti.
Este refcut n 1827. ntre anii 1864-1876 se ridic o nou
biseric din zid. Se afla situat n Piaa veche, aproape de
Dunre, aproximativ n partea de rsrit a colii generale nr.
26 de astzi (coala Ion Creang). La cutremurul din 1940
s-a prbuit i n-a mai fost refcut. n 1963, ca urmare a
unor lucrri de sistematizare, a fost demolat. n legtur cu
biserica Sf. Arhangheli Mantu vezi studiul nostru
Contribuii la istoria bisericii Sf. Voievozi Vechi (zis
Mantu) din Galai, n Buletinul Fundaiei Urechia, an. 8,
nr. 11, noiembrie 2010, p. 92-105 (cu bibliografia aferent ).
parohiale, dosar nr. 2/1916-1927, f. 269.
14 Sebastian-Barbu Bucur, Tezaur muzical romnesc
de tradiie bizantin, sec. XVIII-XXI (1713-2013), Editura
SemnE, Bucureti, 2013, p. 340 (n text gre it, Raisan!).
15 La acea dat, protopop la Galai era preotul Teodor
Stoica, aflat n fruntea protopopiatului ntre 1 septembrie
1921- 1 ianuarie 1943.
parohiale, dosar nr. 2/1916-1927, f. 268r.
17 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare
generale, dosar nr. 2310/1928-1930, f. 2.
18 Vezi cteva repere biografice n: Arhiva
Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, Fond Dosare parohiale,
Parohia Vovidenia-Gala i, dosar nr. 165/1931-1935,
f. 228-230; Vestitorul, anul XI, nr. 9-10, 1935, p. 151-152.
Pentru publicaiile preotului t. Ionescu a se vedea
Bibliografia Romneasc Modern, 1831-1918, vol. II,
Editura tiinific i Enciclopedic (coordonare general
Gabriel trempel), Bucureti, 1986, p. 727, nr. 28292-28294.
35
Ana Maria CHESCU

,
Din activitatea consulilor francezi de la Galai n prima jumtate a secolului al XIX-lea

Acea lume de negustori, care a ntreinut, nc din
perioada medieval, o vie activitate comercial, a determinat
apariia primilor consuli n Levant. Desemnnd funcionari
alei dintre membrii comunitii de negustori, consulii au
reprezentat interesele comerciale ale statului francez n aceast
zon (P. Fauchille, Trait de droit internaional public,
t. I, partea a III-a, Paris, 1929, p. 112). Prin bunele relaii
diplomatice stabilite cu ambasadorul de la Constantinopol,
prin imunitile i privilegiile, de care beneficiau prin
intermediul regimului de capitulaii, prin prestigiul i reputaia
de care se bucurau n rndul comunitii pe care o conduceau,
consulii francezi au reuit s creeze n Levant o adevrat
colonie de negustori. Aceast diaspor mercantil a contribuit
la apariia primelor consulate franceze n Levant. Astfel,
observa istoricul N. Iorga, prin 1550-1560, apreau primele
consulate franceze la Alexandria, Alep i Barbaria (N. Iorga,
Istoria comerului cu Orientul, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1939, p. 107). Treptat-treptat,
acest regim s-a generalizat, iar Frana a fost nevoit s-i
mpart supremaia cu alte state europene. n aceast perioad,
nici Galaiul, nici Principatele Romne, nu au reprezentat o
atracie pentru cercurile politice din Hexagon. Deprtarea de
Marsilia, principalul port al Franei, dar i includerea
Principatelor Romne n cadrul Imperiului Otoman, au
ntrziat momentul nfiinrii unei reprezentane consulare
franceze n aceste zone (P. Pltnea, Comerul Moldovei
cu apusul Europei prin Galai, n a doua jumtate a
secolului al XVIII-lea, nr. 4, Galai, 1970, p. 201). ns,
aceast problem a revenit n atenia cercurilor diplomatice
franceze, la nceputul secolului XVIII. Modificarea statutului
juridic al Principatelor Romne, n urma Tratatului de la
Kuciuk-Kainargi, a creat premizele apariiei puterilor strine
n aceste zone (C. Bue, Intrets conomiques franais au
Bas-Danube. Le commerce de Galai dans sa premiere
dcennie en tant que port-libre (1837-1847), n Revue
Roumaine dHistoire, XL-XLI, Bucureti, 2001-2002,
p. 181). Mai mult, izbucnirea revoluiei franceze, n urma
creia reprezentanele consulare franceze de la Viena, Varovia,
Sankt-Petersburg, au fost retrase, apoi anexarea Insulelor
Ionice, n urma Tratatului de la Campoformio, au fcut ca
problema nfiinrii unor reprezentane strine s revin, tot
mai des, n atenia diplomaiei franceze (V. Ciobanu,
nfiinarea consulatelor strine n Principatele
Dunrene, n ,,Istoria romnilor, vol. VI, Editura
Enciclopedic, Bucureti, p. 650). Dup ce Rusia i Austria
au fcut primii pai n stabilirea unor reprezentane consulare
n aceste zone, alte puteri europene au ncercat s obin
drepturi similare. Primele consulate au aparinut Rusiei
(1782), Austriei (1783), Prusiei (1786) Franei (1796), Angliei
(1802) (C. Bue, p. 182). Instalarea consulilor francezi, la
Bucureti i Iai, nu a determinat i numirea unui reprezentant
la Galai. Accidental, un raport consular rus, din aprilie 1794,
semnaleaz prezena, la Galai, a ctorva vase franceze venite
s ncarce mrfuri aici. (Hurmuzaki, I, p. 540. P. Pltnea,
I, p. 175).
Mai mult, prezena primului consul francez la
Bucureti nu a fost de lung durat, deoarece, la nici doi ani
de la nfiinare, cu prilejul expediiei napoleoniene n Egipt,
reprezentana Franei din capitala valah a fost nchis (V.
Ciobanu, p. 652. C. Bue, Comerul exterior..., p. 25).

Deci, putem spune c, n cea de-a doua jumtate a secolului al
XIX-lea, Frana nu a reuit s i asigure preponderena n
aceste zone. Restabilirea raporturilor diplomatice dintre Frana
i Imperiul Otoman s-a fcut prin semnarea tratatului francoturc din 26 iunie 1802. La un an dup semnarea acestui tratat,
la Iai, a fost numit Mchain, n postul de comisar general
provizoriu (Hurmuzaki, IV, pp. 533 i p. 547) la Bucureti,
Saint-Luce, n postul de comisar provizoriu (Hurmuzaki,
supl. I, vol. III (1709-1812, Ed. Al. I. Odobescu, Bucureti,
1989, p. XI) iar la Galai, acelai Mchain, n postul de subcomisar pentru relaii comerciale (Hurmuzaki, IV, pp. 533
i 547).
Astfel, a nceput prima etap a consulatului francez n
Principatele Romne. Aceasta s-a caracterizat printr-o
instabilitate accentuat a funciilor i titlurilor consulare, cel
puin pn la jumtatea secolului XIX. nainte de a vorbi
despre activitatea consulilor francezi de la Galai, din prima
jumtate a secolului al XIX-lea, o s vedem cum a aprut
jurisdicia consular n oraele din jurul Mediteranei, cum au
evoluat trsturile acesteia, de la partea european, ctre partea
oriental, cu invariabilele capitulaii, cum au aplicat consulii
francezi jurisdicia consular, la Galai i Iai.
Limitele, pe care tocmai le-am descris, sunt necesare
pentru a eliminia orice iluzii referitoare la posibilitatea
ntocmirii unei monografii complete a consulatului francez de
la Galai, prin extensie la Iai, iar extinderile, pentru a elabora
un tablou, ct mai concret, al evoluiei instituiei consulare
franceze, de-a lungul timpului.
1. La origini. De la jurisdicia european la
jurisdicia oriental
Nu se poate analiza statutul juridic al strinilor din
cadrul consulatelor de la Galai, fr a realiza o scurt
prezentare a statutului juridic al strinilor din statele europene
i din Imperiul Otoman, Principatele Romne fcnd parte
din cadrul acestuia, dar beneficiind de autonomie intern.
Datorit acestei contradicii, regimul juridic al strinilor de la
Galai a avut o traiectorie paradoxal: pe de o parte, a acceptat
prezena acestora, sub protecia unei autoriti consulare, pe
de alt parte le-a negat drepturile nscrise n capitulaii,
punndu-i sub autoritatea legilor Moldovei.
La origini, apariia consulatelor a fost strns legat
de evoluia drepturilor conferite strinilor dintr-un stat, de
necesitile socio-economice ale timpului, de contextul
istoric, etc.
Dei n literatura de specialitate este vehiculat ipoteza
c Frana a fost primul stat european, care a primit o
capitulaie de la Imperiul Otoman, originile jurisdiciei
consulare nu sunt plasate n anul 1535, ci mai devreme (Nu
vrem prin aceasta, s intrm n complicatul proces al
statutului juridic al supuilor strini din oraele din
jurul Mediteranei, sau al statutului juridic al strinilor
din Principatele Romne, ci doar s vedem cum i unde
a aprut acest sistem).
Primele drepturi au fost acordate comercianilor strini
care soseau la Roma, cetatea-etern, n anul 241 .e.n.. Atunci
a aprut funcia de praetor peregrinus, funcie acordat unui
nalt funcionar de stat. Acesta avea rolul a organiza procesele
36
dintre peregrini i romani i de a aplica ius gentium, legea

particular a strinilor din Imperiul Roman (Aurel Bonciog, Drept
Consular, Editura Fundaiei ,,Romnia de Mine,
Bucureti, 1996, p. 16). Coloniile greceti i alegeau, nc din
secolul VI .e.n., un conductor numit prostates, care le reprezenta
n faa autoritilor metropolei i le administra dreptul propriu.
Avnd atribuii de arbitru n disputele comerciale, acest consul
putea s aplice, n litigiile dintre membrii coloniilor care l alegeau,
propriile reguli cutumiare de drept comercial i maritim Instituia
care a consfinit aceast practic a fost consules mercantorum
(Aurel Bonciog, op. cit., p. 16. Vezi i D. Mazilu, Diplomaia.
Drept diplomatic i consular, Editura Lumina Lex, Bucureti,
2006, p. 289). Acest sistem, care a fcut posibil existena a dou
tipuri de legi n cadrul unei entiti statale, s-a numit sistemul
personalitii legii. Potrivit acestuia, strinilor nu li se aplica legea
statului primitor, ci li se recunotea dreptul de a tri n conformitate
cu propriile legi, n funcie de originea, etnia, religia lor, etc..
(I. Filipescu, M. Jacot, Drept internaional privat, Editura
Didactic i Pedagogic Bucureti, 1968, p. 44).
Aplicat nc din zorii epocii medievale, atunci cnd au aprut
primele state barbare, formate, din punct de vedere etnic, din mai
multe naii, acest sistem a fost valabil pn n secolele XIII-XV.
n aceste state, populaia autohton era crmuit dup legile
dreptului roman, iar imigranii, dup cutumele proprii. Paul
Fauchille plasa nceputurile regimului de privilegii comerciale,
nc din perioada medieval, atunci cnd, comercianii, venii din
toate colurile lumii i stabilii n porturile Mediteranei, nu puteau
cunoate legile i obiceiurile zonei, deci trebuiau judecai dup
legile statului de unde proveneau, nu dup legile statului unde se
stabileau (P. Fauchille, I, 3, p. 101). Cunoscutul om de stat,
B. Boerescu, plasa originea acestor practici la nceputul secolului
XIII, atunci cnd statele suverane ale Europei au nceput s-i
acorde reciproc dreptul de a numi consuli, cu scopul de a proteja
comerul i marina conaionalilor (B. Boerescu, Memoire sur la
jurisdicion consulaire, E. Dentu Libraire-diteur, Paris,
1865, p. 6). Istoricul considera c au existat dou direcii ale
jurisdiciei consulare, care s-au dezvoltat odat cu trecerea
timpului: o jurisdicie natural i general, aplicabil n toate rile
cretine i o jurisdicie excepional, aplicabil numai n rile
musulmane. Dup cderea Imperiului Roman de Apus, n anul
476, a urmat rndul Imperiului Bizantin. Astfel, n anul 992,
Veneia a primit de la mpratul Imperiului Bizantin, Vasile al
II-lea, un privilegiu comercial, prin care a obinut drept de jurisdicie
special pentru comercianii veneieni n porturile Imperiului.
Privilegii asemntoare au primit Genova (1204), Montpellier
(1243), Narbonne (1340) (Aurel Bonciog, op. cit., p. 19). Bulele
acordate de mpraii bizantini negustorilor veneieni, n anii 1060
i 1204, reprezentau tot un regim de excepie. Prin acesta,
negustorii primeau dreptul de a-i judeca proprii supui
(P. Fauchille, I, 3, p. 112). Urmtoarele privilegii au fost obinute
n timpul cruciadelor. Oraele comerciale precum Veneia, Pisa,
Genova, care au sprijinit logistic cruciadele, au primit importante
privilegii de la statele cruciate, Regatul Ierusalimului, Principatul
Ierusalimului, Comitatul Antiohiei, mai ales acela de a-i organiza
servicii consulare. Astfel, colonitii din statele italiene, Antiohia
i Tripoli, erau grupai n cartiere care se bucurau de autonomie
administrativ i juridic. n fruntea acestora, se afla un
reprezentant, care purta titlul de vice comites. Basilus-ul tuturor
coloniilor veneiene i avea capitala la Acra, capitala Regatului
Ierusalim, fiind numit de ctre guvernul veneian (Aurel Bonciog,
op. cit., p. 19). Pe baza acestora, putem spune c, privilegiile
acordate negustorilor europeni nu au fost elemente specifice
dreptului otoman, ci au fost o realitate juridic, aplicat pe coastele
mediteraneene, nc din perioada medieval.
Urmtoarea etap, a fost cea a regimului de capitulaii. Acestea
erau acte mprite n capitole, emise de ctre sultan, cu scopul de

a reglementa situaia strinilor din Imperiul Otoman.
Primele acte de acest gen au fost acordate Veneiei, stat care
i-a pstrat privilegiile, chiar i dup ce Imperiul Bizantin a fost
cucerit. Halil Inalcik considera c, n anul 1352, otomanii ar fi
acordat genovezilor o capitulaie. Gheorghe Brtianu amintea de
un document, datat la 26 aprilie 1368, care cuprindea o nelegere
ntre Orio Pasqualigo, reprezentantul Veneiei la Constantinopol
i Murad Orchan, reprezentantul turc (Vezi Gh. Brtianu,
Studii bizantine de istorie economic i social, Editura
Polirom, Bucureti, 2003, nota 6, p. 151). Primul privilegiu,
tradus i publicat la noi, n anul 1913, de ctre Nicolae Iorga, a
fost acordat de ctre sultanul Mahomed al II-lea, negustorilor
peroi, n anul 1387. Acesta se prezint sub forma unor liste de
privilegii comerciale, unilaterale, acordate de ctre sultan pe baza
plii haraciului (N. Iorga, Privilegiul lui Mahomed al II-lea
pentru Pera, n Analele Academiei Romne, Seciunea II,
Tom XXXVI, Librriile Socec & Co. i C. Sfetea, Bucureti,
1913). Prin aceasta, negustorii genovezi aveau dreptul s aib
legile i datinile lor, ale fiecrui loc al Domniei Mele, s strice
cetatea lor, dar ei s-i aib lucrurile lor, i dar ei s-i aib lucrurile
lor, i magaziile lor, i viile lor, i morile lor, i corbiile lor, i
brcile lor, i lucrurile lor. Totodat, acetia puteau s-i vnd
mrfurile liber n tot locul Domniei Mele, s se duc s vie liberi
pe uscat i pe Mare i vam s nu dea, dar s se dea haraciu, cum
e n tot locul Domniei Mele (N. Iorga, p. 7). Nu este ciudat s
ntlnim n acest privilegiu termenul de haraci, termen care
presupunea o relaie de subordonare?
Deci, putem spune c practica de a acorda privilegii
comerciale nu a fost o creaie a Imperiului Otoman, iar Frana nu
a fost prima putere care a beneficiat de acestea.
Bazele relaiilor comerciale dintre Frana i Imperiul Otoman
au fost puse, mult mai trziu, n anul 1535, atunci cnd mpratul
Francisc I a obinut prima capitulaie direct de la Soliman
Magnificul. Proiectul de capitulaie, discutat ntre Jean de la Fort,
ambasadorul Franei la Constantinopol i Ibrahim Paa, nu avea
caracterul unui privilegiu unilateral, ci avea caraterul unui tratat,
ncheiat ntre dou pri egale (Stela Mrie, Supuii strini
din Moldova n perioada 1781-1862, ,,Universitatea Al. I.
Cuza, Iai, 1985, p. 17). Dei nu a fost ratificat, aceasta a
reprezentat piatra de temelie a urmtoarelor capitulaii. Acestea
au pstrat caracteristicile celei dinti. Demn de remarcat este faptul
c, pn n anul 1580, atunci cnd Anglia a obinut prima
capitulaie, Frana a deinut dreptul de protectorat asupra statelor
care nu aveau ncheiate capitulaii cu Poarta.
Dup acest an, a nceput o lung rivalitate anglo-francez
pentru supremaie n Levant. Mai mult, un an mai trziu, regina
Angliei, Elisabeta, a nfiinat celebra Companie a Levantului
(Datorit abilitii ambasadorului Angliei la Poart, Sir
Thomas Glover, negustorii Companiei Levantului au cptat
satisfacie parial o dat cu acordarea capitulaiei din anul
1606 prin care li se ngduia s fac comer cu orice port al
Mrii Negre, cu condiia de a nchiria pentru transportul
mrfurilor numai vase tuceti, iar schimbul produselor s
se fac numai la Constantinopol. Vezi P. Cernovodeanu,
Relaii comerciale romno-engleze n contextul politicii
orientale a Marii Britanii (1803-1878), Editura Dacia, Cluj,
1986, p. 17).
Treptat-treptat acest regim s-a generalizat astfel nct Frana
a fost nevoit s mpart supremaia i cu alte state europene.
Mai mult acest regim a fost valabil i n provinciile Imperiului
Otoman dar forma de aplicare nu a fost similar celei din Imperiul
Otoman iar acest lucru se poate observa din exemplele
documentare din paginile ce urmeaz.
(va urma)
37
Livia CIUPERC
Vntoarea i pescuitul sunt plcute

ndeletniciri, neuitnd c puca i undia se
cer mnuite cu ales meteug i-ndelungat
colire. Cnd se ajunge la depnarea
ntmplrilor ns, la care devii martor sau
personaj, atunci avem de-a face cu un alt
meteug, care nu prea se nva, ci este un
dar sau har divin. Cei care au scris, scriu sau vor scrie
despre ntmplri vntoreti, firesc, vor trece prin
vizorul comparaiei cu maestrul maetrilor, Mihail
Sadoveanu, aezndu-l alturi, la nu prea mare distan
i pe Ioan Alexandru Brtescu-Voineti. i-n acest context,
avem plcerea de a prezenta cititorilor notri, un volum
de povestiri, Braconierul (2007), autor fiind Mircea
Ionescu (1938-2013). Frumuse ea naratologic,
experienele povestite cu mult farmec de ctre autor, ne
amintesc de un alt (posibil) mptimit vntor, Grigore
Patriciu, scriitor din perioada interbelic i ale cror
Vntoreti, avem certitudinea, nu i-au fost strine nici
scriitorului tritor n spaiul de poveste al Dunrii de
Jos, inspirndu-l.
La Mircea Ionescu, descrierea mbrieaz
naratologicul doar att ct s explice emoia i bucuria
pregtirii primei vntori, a unui experimentat pescar.
Nu vorbim de o art a cinegeticului, dar termenii de
specialitate abund. Dei se declar un tnr lipsit de
experien (Conacul de sear), diverse notaii surprind
contrariul. Un personaj cruia i se acord preuirea
trebuincioas este Bic, cinele de vntoare, care devine
(cum s-ar putea altfel?!), subiect de ironii, material
biologic, preios, tovar nelipsit n aventuroasele
drumeii. Pania cu Bic i vntoarea de prepelie par
surori cu imaginarul lui I. Al. Brtescu-Voineti Bietul
Tric. Portretul su ar prea unul comic, dar nu i pentru
stpnul acestuia. Bic, cel din poveste, este un baset cu
pr scmos, <bun la toate>, numai la aportat vnatul
din balt, nu..., iubit peste poate, in aeternum.
Povestirea care d titlul volumului este duios de
trist prin nobleea caracterologicului. Ni se relev dou
situaii aflate n flagrant antonimie: un braconaj iniiat
din nevoia de supravieuire. nsoirea cu un braconier,
gest caritabil. Dac-l ascultm pe Mircea Ionescu,
important nu este vntoarea n sine, ct faptul de
a-i face ucenicia alturi de nite mari seniori ai
vntorii. (Bursucul)
Ce frumoase sunt amintirile copilriei! S-ar
putea uita vreodat prima pnd de noapte alturi de
un mo Mitri?! (O vntoare de noapte) Prin ochii
unui copil de 12 ani, ateptarea vnatului, n pdure,
ntr-un loc special amenajat o groap, devine o adevrat
aventur. Dar o aventur nu lipsit de pericole. Copilul
i btrnul Mitri sunt nsoii n pdure, la locul de
pnd, de cte un mgar important informaie:
mgarii nu se sperie de bubuitura armei. Pentru a-i
atrage, noaptea, pe iepuri, n faa putii, ineau felinarul
aprins. Alt informaie util: Iepurii vin noaptea s se joace

la lumin. Biatul este fascinat de primul rol din viaa sa de
vntor (cu o puc ncrcat, cu o singur eav, calibrul
20), dar i nfiorat de fric.
Multe, diverse i extrem de interesante sunt notaiile
scriitorului. Sunt notaiile unui pasionat:
pentru neiniiai, e bine s le amintim c vntoarea
de: turturele, prepelie, becaine, rae, gte etc. e o plcere
care devine, n acelai timp, i o raritate;
vntoarea nu nseamn s ridici arma la umr i
s tragi n tot ce-i iese n cale, nseamn n primul rnd
linite, ncntare, odihn i speran. i... nu este neaprat
nevoie ca tolba s-i fie plin la ntoarcerea acas, ci sufletul,
cu nepreuitele frumusei ale cmpului. i-n acest context,
merit a aminti, i nu-i o poveste, muli vntori practic
acest sport doar din plcere, ei neatingndu-se de prada lor;
La o vntoare poi avea nenumrate surprize...
i-anume... n loc s alergi tu dup vnat (dup un pui de
bursuc), ca s-l mputi, e posibil ca bursucul s alerge dup
tine i... s-i sfie hainele, precum a pit mo Vasile...
Mircea Ionescu ne ncnt rednd spaii care nu sunt
de poveste: puin istorie, puin geografie: Dup un drum
de aproape o sut de km., zorii ne-au aflat ntr-un col al
pdurii Buciumenilor, rmi stingher din vechii codri ai
Moldovei de jos. Pdurea de stejar se ntindea dinspre lunca
Siretului spre dealurile Nicoretilor i ale Poienei, care
pstrau nc zidurile de piatr ale fostei ceti dacice i mai
apoi romane, Piroboridava... (Bursucul) Asemenea,
gndind la o alt imagine disprut din peisajul Dunrii de
Jos: ntr-un nceput de decembrie umblasem o zi ntreag
prin locuri unde alt dat se ntindeau apele fostului
lac Brate n cutarea g telor, gglielor i
raelor... (Taina spovedaniei)
Pe scriitor nu-l ncnt doar metaforicul. Surprindem
trimiteri interesante, mai ales de ornitologie. Aceasta dovedind
un plus de pasiune, n planul documentaiei amintitoare de
Gaston III Conte de Foix, supranumit Phoebus autorul
unei cri despre vntoare (La chasse), iar la noi Alexandru
Odobescu (ca s ne rezumm doar la un singur exemplu, de
esen clasic). n adevr, din huma ntruprii noastre nu
rmne dect amintirea... (ntr-o primvar...), spune
scriitorul. Iar noi adugm: i utilele sfaturi, i poeticetile
descrieri, i termenii de specialitate, i formele arhaice (zbnic,
prival, bulz de hum, foltan etc.), i multitudinea de termeni
familiari pescarilor i vntorilor: mult linti i foltane de
ipirig (Braconierul) .a.
Cumplit patim!... vntoarea. Dar o nelege doar
cel care trece printr-o ntmplare similar cu aceea a
naratorului-personaj. Imprudena poate fi fatal, dar dac
este vorba de o poveste, putem fi linitii. Vom savura doar
morala. Iarna, la vntoare, pune la grea ncercare chiar i pe
un vntor experimentat. Plecat de unul singur, dar bine
dotat, peste Dunrea ngheat. i ntr-o zi foarte geroas o
ndrzneal sor cu moartea, la privalul Crapinei, pe care
nu-l cetluiesc n poduri de candel nici gerurile cele mai
38
amarnice, cnd crap de frig oul de corb, raele fac sobol i

petrecere de nunt... Aa c un mptimit al vntorii nu poate
rata un astfel de spectacol. Toate bune i frumoase, dar s nu fii
chiar un singur spectator, pentru c te poi chiar rtci, te poate
surprinde noaptea sau poi fi ameninat de porci mistrei i de
cini slbatici. Precum s-a i ntmplat. Dar cum orice poveste
vntoreasc i are cheia ei umoristic, primejdia va fi nvluit n
faldurile unei autoironii sensibile.
Ceea ce reine atenia unui lector avizat este reflecia asupra
a ceea ce, uneori, suntem tentai a ne ntreba dac suntem singurele
fiine inteligente pe acest Pmnt?! i avem a constata, fr nicio
und de orgoliu, c avem i surate bipede sau patrupede n
juru-ne. n dicionarul de psihologie al lui Norbert Sillamy gsim
confirmri numeroase, pornind chiar de la surpriza de proporii
oferit de Mircea Ionescu. Plcerea i uimirea de a privi o vulpe
pescuind la copc (fantezie umoristic, pe care o vom rentlni
i n sptmnalul de divertisment social Jurnalul de Galai,
17 iulie - 2 august 1998, p. 11, cu titlul: Vulpea... <pescar...>).
Vorbim de o raritate, de spectaculos sau de o investiie indubitabil
de inteligen dup cum conchide Dumitru Constantin-Dulcan,
n studiul su, Inteligena materiei? Nu-i basn, nici nstrunicie.
Nu, dimpotriv, un superb imaginar: La marginea ochiului de
ap, ntins pe ghea, o vulpe de toat frumuseea..., o vulpe
de februarie, cu o minunat blan, mpodobit cu toate culorile
nunii... Impulsul de a imortaliza clipa pare fireasc... Cu micri
lenee, s-a ntors i i-a cercetat pe cei patru carai care se zbteau,
lng ea, scoi din ap de ghearele cumetrei. L-a ales pe cel mai
mare i, cu el n gur a pornit n trap de buiestru spre pdurea de
slcii... (Zmbete, cumtr vulpe!...) Acelai ncnttor
spectacol, i prin ochii copilului care aude, din culcuul su de
pndar nite chiituri, ca plnsul unui sugar... Acestor dou
exemple de imaginar naratologic, le suprapunem cteva imagini
(reale), filmate de un cercettor care a filmat o vulpe ce simula c
este moart pentru a atrage n capcan un corb din care i-a
oferit apoi un prnz copios... Multe exemple, n sus-citata lucrare:
Inteligena materiei. Dar nici despre o cumtr vulpe, din
imaginarul lui Ion Creang, nu avem voie a uita!
Fascinante sunt i elementele de tehnic a vntorii, avnd
ca eroi (vedete), pe Chira i Bic. Un enot i un baset devin personaje
cu nsuiri i caracteristici umane. Ataament, prietenie, ascultare,
druire, iubire fa de stpn. Chiar i gelozia sau ura se manifest
la gradul superlativ. Durerea nstrinrii se datoreaz ntotdeauna
unui gest necugetat: trdarea. Concluzia este dureros de trist:
n prietenia curat dintre un om i un animal, cel care trdeaz
este ntotdeauna omul!... Dac n dresajul unui enot, recunoatem
plcere i ncntare, finalizat, totui, printr-o dureroas trdare a
omului necugetat (Chira); dresajul unui cotoi (corcitur canin,
un metis canin) care dovedete caliti de campion, nu-i va aduce
satisfacie stpnului, adic dobndirea unei autorizaii
(de vntoare), pentru c nu avea dosarul curat... (Houl)
Secvenele umoristice sunt luminoase, de binemeritat destindere,
savuroase, precum Trdtoarea (publicat i n Jurnalul de
Galai, 11-16 august 1998, p. 11). Strdania de a educa un boboc
de ra, n sperana de a o folosi n rol de chemtoare, firete c
nu putea s aib sori de izbnd, vntorul mpucnd, pe balt
doar rae civile n loc de rae slbatice. Asemenea i ncercarea de
a-l folosi pe Bic basetul cu pr srmos, rou ca o vulpe, mai
mult maimu dect cine de vntoare, la vizuin, pentru c
fiind de talie mic, stpnul se temea s nu ias vulpea cu el n
gur i s strige nervoas: <Ia-i, domnule, crcnatul sta,
c-mi trezete puii din somn!...> (Chira)
Palpitant i-o posibil ntlnire cu... mistreul, namil
neagr ca pcatul, cu proeminenii ei coli, pregtii, oricnd, s

te sfie i care, clefind morocnos din flci, te-ai putea atepta
s-l auzi uruind: Mi, omule, ce caui tu prin pdurea mea?!...
(Mistreul zburtor) Asta explic, posibil, nu de puine ori, ca
un vntor s ias din raza vntorii... ifonat ru de tot. Fr
glum! Iat c printre vorbe de ag, scriitorul strecoar i cte o
reflecie: vntoarea de mistrei este o trud plin de riscuri,
cazne i furnicturi amarnice pe spate. ntr-o primvar...
este cel mai profund dintre textele acestui volum. O povestire
care pare o rtcire ntre celelalte, dei cu tematic vntoreasc.
Sau poate de aceea, s nelegem c viaa nu este o vntoare de
himere. Viaa implic inteligen n mnuirea armei/undiei/
condeiului n attea ape, vnturi, furtuni tulburi, zbrelite. Ni se
relev dou vieii: una care apune, mpodobit cu multe experiene,
i o alta care-i dorete... renflorirea... dei este nc la vrsta
marilor ncercri, cutri. Asemenea, i O poveste cumplit. Iat
cum, dup o vntoare chinuitoare i nerodnic, obosit i dornic
de a ajunge ct mai repede acas, ntr-un compartiment de tren,
atenia s se-ndrepte spre alte destine, spre alte ntmplri.
ncrengturile vntoreti devin doar un pretext, o nvluire subtil,
pentru scriitorul care, n gena sa spiritual, pulseaz acele
neadormite cutri, supoziii care nu doar plsmuiesc povestea,
ci o nvluie n mister, n contorsionate mistere. Poveti cumplite
care i vor alimenta cteva dintre romanele sale de investigaie.
Martor i reflector, naratorul transmite, n detaliu, nu doar o
poveste cumplit, ci cum se poate muamaliza o crim i cum
pot putrezi ntr-o ocn nite fiine care n-au svrit dect o
tlhrie. Asemenea, uciderea unui boier (n timpuri de poveste,
firete, cu trimitere la arhive) poate avea multe cauze, posibil:
rzbunare rneasc (cu trimitere spre scheletul romanescului,
din Rscoala, lui Liviu Rebreanu), posibil: rzbunare pasional
(cu trimitere la povestirea lui Mihai Sadoveanu, Balaurul). Pe
scriitor l-a fascinat aceast cumplit poveste, iar taina ei cerea i
o postum spovedanie. Aa ne explicm abordarea de ctre
scriitor a unei tehnici compoziionale, preferate de la baronul
Montesquieu (Les lettres persanes) i pn la Mihail
Sadoveanu... i-ar fi suficient. i ca i cum aceast poveste
cumplit nu era suficient de explicit, scriitorul rescrie povestea,
n Taina spovedaniei, creionnd de aceast dat i un preambul,
sub forma unei epistole. Coninutul acesteia reprezint prologul
dramaticei poveti, ce s-a dorit att de mult tinuit, dar care-i
cere totui dreptul la lumin, adic la iertare. Aa cum glsuiete
i nelepciunea strbun, anume c nicio fapt nu rmne
nerspltit i nu-i poate drui linitea venic dect
mrturisindu-o. i-ntr-o via... cte nemrturisiri se-acumuleaz,
cte nscrisuri... ne pot ntina contiina/contiinele!
V-ai ntrebat vreodat care poate fi cel mai frumos dar, care
i s-ar putea oferi vreodat ntr-aceast via? Sau care ar putea fi
cel mai frumos dar pe care i l-ai dori de ziua ta? S ne amintim!
Cnd Noica a mplinit 75 de ani, a primit cel mai frumos dar
un arbore. (Venerabilul filosof locuia atunci n Pltini, ntr-o vil
complet nenclzit, n plin iarn). i auzim vocea, i-acum, de
dincolo de timp: Un arbore, ca un frate care m strnge la piept
i m nclzete.
Ei bine, cele dousprezece povestiri de vntoare rmn
un dar ntru posteritate oferit de scriitorul Mircea Ionescu, pentru
care amintirea unei frumoase ndeletniciri (vntoarea), a unei
mari pasiuni, se doresc asociate cu ritmurile Dunrii albastre.
Doar ea ne-aude, ne nelege i ne iart, ngemnndu-i ritmurile
nvolburate n ton cu glsuirile scriitorului: din huma ntruprii
noastre nu rmne dect amintirea...
39
Violeta Ionescu
Unde este casa memorial a lui Martin Heidegger?
Am cutat, la Freiburg, casa lui Martin

Heidegger. tiam c este acolo. Dar unde? A fost
destul de greu s aflu, cci gnditorul, ca i
profetul, nu este iubit n patria sa...
Freiburghezii, i nu numai ei, au o reacie
advers la Heidegger. i asta, fiindc ei nu uit
c sub naziti, n timp ce colegul
su Jaspers, fidel propriei sale
gndiri, a renunat la catedra de
filozofie pe care o ocupase la
Heidelberg, Heidegger a
continuat s serveasc e
adevrat c pentru scurt vreme
- regimul, n dubla sa funcie
de profesor i de rector.
Cel ce se ncumet s
peasc pe drumul care duce
ctre slluirea n ce e mai
vechi n vechi, se va supune
necesitii de a fi neles mai
trziu, altfel dect i s-a prut lui
nsui c se nelege pe sine
scrie oarecum justificativ n
1967, la Freiburg im Breisgau,
Marin Heidegger, n prefaa la
Repere pe drumul gndirii.
El, care opta ca Eul s triasc pe deplin
experiena vieii, s nu renune la nici una din
posibilitile existeniale, mobiliznd toate forele
i capacitile ce slluiesc n el, a dorit, probabil,
prin ceea ce este astzi denigrat, s-i ntregeasc
experiena. Este o supoziie avansat de Radu
Enescu, n prefaa sa la Timp i Fiin,
Ed. Jurnalul literar, 1995. Demn de luat aminte.
n 1928, la un an dup apariia lucrrii sale
de referin, Timp i Fiin, Edmund Husserl,
creatorul fenomenologiei moderne, l-a propus
drept succesor al su la conducerea catedrei de
filozofie a Universitii din Freiburg. La 39 de
ani, Heidegger, care predase cinci ani filozofia la
Marburg Universitt, devine astfel profesor titular
la Universitatea din Freiburg, unde fusese
student, asistent i docent. Mai apoi a devenit i
rector al acestei universiti.
Pentru cine nu tie ce nseamn Universitatea
din Freiburg (n 2010 avea 11 faculti i 26.000
de stundei), amintim c pe bncile ei au nvat
nali funcionari imperiali, personaliti notabile.
A fost fondat n 1457 i deschis solemn n
1460, de arhiducele Albrecht IV i de soia sa
Mechtildis. Aici, Gregor Reisch a redactat celebra
Margarita Philosophica - una din cele mai
importante enciclopedii de la sfritul Evului Mediu,

o colecie de 12 cri din domeniile: gramatic latin,
dialectic, retoric, aritmetic, muzic, geometrie,
astronomie, fizic, istorie natural, fiziologie,
psihologie, i etic - toate cu numeroase gravuri i
un index complet.
n epoca modern, cei mai
emineni absolveni ai acestui for
de cultur sunt, alturi de Martin
Heidegger: Edmund Husserl,
despre care am vorbit mai sus,
Hannah Arendt (teoretician politic,
iubita lui Heidegger care l-a prsit
cnd acesta a colaborat cu
nazitii), Paul Erlich (Premiul
Nobel 1908 pentru Fiziologie
i Medicin ; a descoperit
Salvarsanul, considerat primul
antibiotic din lume i primul
tratament contra sifilisului), Adolf
Krebs (Premiul Nobel n 1953,
mprit cu Fritz Lipmann, pentru
descoperiri importante n ciclul
metabolic), Hans Spemann
(premiul Nobel 1935 pentru
Medicin i Fiziologie; a descoperit efectul de
inducie embrionar), Ethel Dench Puffer Howes
(una din primele femei psiholog, feminist ) i
Friedrich August von Hayek (filosof i om politic
austriac, Premiul Nobel pentru economie, 1974).
ntr-o astfel de atmosfer spiritual, Heidegger
a experimentat mai departe existndul i a elaborat,
la rndul su, idei epocale. Prelegerea inaugural
Ce este metafizica? a avut un rsunet imens.
A fost imediat tradus n francez, japonez, italian,
spaniol, portughez, englez i turc. Traducerea
n limba romn s-a fcut n 1942, cu acordul
personal al autorului, de ctre Walter Biemel i
Alexandru Dragomir, ambii doctoranzi pe atunci la
Freiburg. Din pcate, exemplarul tradus i dat spre
publicare n Romnia editurii Casa coalelor, a
disprut n urma cruntului bombardament din aprilie
1944. Din fericire, ns, un exemplar rmas n
posesia lui Biemel a reuit s ajung la Paris i a
fost publicat n 1959.
La un an dup stingerea din via a lui Martin
Heidegger (26 mai 1976), n aula Universitii din
Freiburg a avut loc o edin comemorativ, n
prezena celor doi fii ai filozofului i a unei alese
asistene. Au vorbit: Verner Max, succesorul lui
Heidegger la catedr, H.G. Gadamer, cel mai
strlucit elev al acestuia i C.F. von Weizsacker,
40
mare fizician i om de cultur, prieten al

filozofului (cuvntrile au fost publicate la
Mnchen, un an mai trziu).
Uimitoare, n aceste cuvntri - spune
Constantin Noica, cel care participase de mai
multe ori la seminarul de filosofie al lui
Heidegger la Berlin, alturi de Alexandru
Dragomir nu este rezerva fa de gndirea
lui Heidegger, ci lipsa, parc deliberat, a
oricrei perspective istorice, reinerea de a-i
gsi lui Heidegger un loc n istoria filozofiei
germane, cu att mai mult n istoria gndirii
universale... dei el a dominat de la distan
tot ce era gndire original i pe care nu-l
ntrece ca ecou dect gndirea de inspira ie
hegelian. O regretabil pruden n lumea
german de astzi...
n anul 2001, cnd am ajuns eu la
Freiburg, aproape nimeni nu tia unde
locuise, cu numai 25 de ani n urm, acest
mare gnditor, poate cel mai mare filosof al
lumii contemporane. Graie bunvoinei
gazdelor mele, familia doctorului med. Crian
V. Mueeanu, crora le sunt venic
recunosctoare, am putut afla, n sfrit, o
strad i un numr: Rotebuchweg 47.
Am ajuns, cu emoie, pe strduele
nguste, pn n dreptul casei pe care,
ne-am uitat bine, nu se afla nicio pl cu
comemorativ.
n oraul care nu uit nimic, Heidegger
nu avea niciun semn al trecerii sale prin
fiin. Fiina i Timpul erau atunci, la
Freiburg, abstracte.
Am dat la o parte portia ntredeschis a
grdinii. Am privit casa ndelung. Nici o micare. Totui, o cas
extrem de bine ngrijit, cu grdin de flori n fa, cu pereii albi
i lemnul ferestrelor i al uii bine lcuit. La o fereastr deschis
atrna o hain, la aerisit. Am btut, am sunat. Nimeni. n cas,
peste tot, domnea o linite deplin. Deasupra uii mi-a atras atenia
un citat (de unde oare?), cu litere negre, ngroate:
Behute dein Herz mit allem Fleiss
denn daraus genet das Leben
Ceea ce, n traducerea lui Crian V. Mueeanu sun aa:
Cu grij inima s i-o pzeti
C doar dintr-nsa viaa izvorte
Dac mai aveam dubii, atunci am fost sigur c acolo locuise
Heidelgger. Cine s-i mai nscrie la intrarea n propria cas un
astfel de ndemn?
Chiar dac nu exist o cas memorial Martin Heidegger,
deschis turismului, la Freiburg, exist muli studeni la Filozofie
care privesc Universitatea cu ochi heidegger-ieni, ca pe un
principiu unificator, locul privilegiat al legisla iei raiunii, unde
funcioneaz destule atribute unificatoare... i pentru ei se poate
face ceva.
Am plecat de acolo repetnd n gnd, ca un refren:
Cu grij inima s i-o pzeti...
Nu, casa lui Heidegger nu are o plcu comemorativ.
Nici nu-i trebuie.
41
Mariana Tomozei
COCOS,
Galeriile de art Nicolae Mantu

gzduiesc expoziia personal a lui Mihai
Coovanu, artist ieean, din a crui
activitate spicuim cteva repere, pentru
a-l face mai bine cunoscut publicului
glean. Urmeaz Academia de Arte
G. Enescu, Facultatea de Arte Plastice
i Design, specialitatea Pedagogia artei,
ntre 1990-1995, dup ce ntre 1987- 1989
fcuse i cursurile colii Populare de
Arte. A deschis 51 de expoziii personale,
cele mai importante fiind la Galeriile de
Art Cupola i N. Tonitza din Iai, la
Galeriile Orizont din Bucureti (2006), la
Braov, Muzeul de Art Constana,
Bacu, Piatra Neam, Vaslui,
Castelul Bruhl- Germania, Sala
Constantin Brncui a Parlamentului,
Bucureti (2009).
Despre el s-au scris numeroase
cronici plastice i i-au analizat opera
critici de art ca Valentin Ciuc i
Mircea Deac.
Ansamblul de lucrri aflate pe
simezele expoziiei sunt reprezentative
pentru creaia pictorului i pun n valoare
nca o dat opiunile plastice ale
autorului: o valorificare personal ale
tradiiilor realiste i impresioniste

Termenul de realism sau impresionism l folosim
pentru a stabili contextul, ambiana artistic la care
pare a se raporta creaia sa. Corot, Monet, Pissaro,
dar i Ion Andreescu sau Constantin Stahi, sunt
puncte de reper pentru artistul ieean, aa cum au
constatat i ali comentatori ai operei sale. Sunt
puncte de reper care l stimuleaza n gsirea unei
proprii viziuni artistice i nu modele care s-i
ngrdeasc personalitatea. Fiindc nici unul dintre
peisajele, portretele sau naturile statice ale lui Mihai
Coovanu nu pot fi confundate. Ele au o cert
amprent personal ale crei componente vom
incerca s le descifrm, fiind perfect contieni c
imaginile nu pot ncpea n ntregime n cuvinte, ele
scap definirii prea exacte, fcnd parte dintr-un
limbaj diferit, care-i are propriile exigene.
A realiza un bun peisaj nseamn, n primul rnd,
a prinde orele optime primele dou ceasuri ale
dimineii i ultimele ale zile- atunci cnd lumina este
mai blnd, cnd culorile sunt saturate i lipsite de
albul neproductiv al orelor de prnz. Aceast
afirmaie a pictorului, semnific mai mult dect pare
la o prim privire. Ea arat c o experien ctigat
n timp, de-a lungul anilor, o practic exersat i
mbogit printr-o atent observaie a motivului st
la baza imaginilor create de el. Fiindc dincolo de o
ncadrare stilistic pe care e firesc s o facem, s o
stabilim, pictura lui Mihai Coovanu i exprim
propriile triri i propria sensibilitate care se
materializeaz n configurrile picturale. Acest lucru
e vizibil n organizrile compoziionale atent
elaborate, structurate cu precizie, n cromatica
ansamblului, n calitatea luminii ce nvluie formele.
O palet reinut, dar cu tonaliti sensibile,
dezvoltnd o bogie a griurilor colorate configureaz
peisajele ieene sau ale satului moldovenesc, margini
de pduri, transfigurndu-le i subliniindu-le
apartenena la o lume a meditaiei. Naturile statice
impresioneaz prin materialitatea formelor, prin
armonioasa construcie a ansamblului.
Ca o concluzie la personalitatea lui Mihai
Coovanu a aminti un citat din Valentin Ciuc, din
albumul Penelul i pensula, dedicat pictorului:
Aflat n momentul deplinei i fertilei maturiti,
Mihai Coovanu are statutul unui artist care a tranat
definitiv n favoarea artei. i-a asumat destinul i
calea ntoarcerii este definitiv exclus. Omul i
artistul au atributele disciplinei i caracterului, voina
de a fi i talentul de a face din fiecare lucrare un
comentariu sensibil i inteligent asupra lumii
semnelor, a aparenelor dar i a esenelor.
42
Corneliu STOICA
83. OLARIAN, Mircea pictor, grafician
(n. 19 septembrie 1898, Galai - m. 27 august
1985, Bucureti). Studii libere de pictur. ntre
1908 1933 a trit n Craiova. Aici a urmat coala
Comercial Gh. Chiu, dup care a intrat
funcionar la Banca Comerului. n timpul liber
desena, picta i fcea copii la Pinacoteca
Alexandru i Aristia Aman dup lucrri ale lui
Nicolae Grigorescu i Artur Verona. Un timp a
luat lecii de pictur de la Freda TribalskyDelnevo, artist care fcuse studii ntre 19071911 la Academia de Arte Frumoase din
Mnchen, iar n 1913 frecventase atelierul
profesorului Ierasek din Viena, specialist n naturi
moarte, flori i peisaje. n 1925, cunoscndu-l
pe pictorul Eustaiu Stoenescu, acesta a fost
impresionat de lucrrile sale, ndemnndu-l s-i
continue activitatea artistic. A debutat n 1926
cu o expoziie personal, cuprinznd 59 de lucrri
de pictur i 30 de desene i acuarele, deschis
n Salonul Prefecturii Dolj. Renunnd la slujba
de funcionar bancar, de la 1 iunie 1927 a avut
posibilitatea s lucreze la Institutul de Arte Grafice
Ramuri, n cadrul cruia a putut s-i valorifice
calitile de desenator. Este admis cu lucrri la
Salonul alb-negru i la Salonul oficial de pictur
din Bucureti. n 1930 primete premiul II pentru
un Autoportret expus la Salonul de pictur i

sculptur din Bucureti. i mai organizeaz dou
expoziii personale la Craiova n 1929, la Casa
Alb a Bncii Comerului, i n 1932, la Sala
Minerva, iar dup expoziia din 1933 de la
Bucureti, Sala Mozart, hotrte s se stabileasc
n Capital. Aici continu s lucreze i s-i
organizeze alte expoziii (1945, Sala Universul,
Bucureti; 1957, Galeriile de Art, Bucureti;
1969, Muzeul de Art Craiova; 1970, Galeriile de
Art Simeza, Bucureti). A fost prezent cu lucrri
la Salonul de desen i gravur ntre 1932-1938 i
1940-1945, la Tinerimea Artistic n 1945 i 1947,
iar n perioada 1953-1959 a participat la Expozi ia
anual de stat a artelor plastice i la Expoziia
anual de grafic. Lucrri ale sale au figurat ntre
anii 1969-1978 la expoziii de art romneasc
deschise n Italia, U.R.S.S., Polonia, S.U.A.,
Filipine, China, Vietnam, Bulgaria, Germania,
Venezuela. A ilustrat volumele Oltenia (Fundaia
Cultural Regal Regele Mihai I, Regionala
Oltenia, 1943, retiprit n 2008 la Editura Scrisul
Romnesc), Ilariu Dobridor Oameni ridicai
din rnime (colecia Cartea satului, Fundaia
Cultural Regal Regele Mihai I, Craiova, 1944),
Sabina Paulian Salba ielelor (Craiova, 1931)
etc. n 1978, cnd mplinea 80 de ani, i-a organizat
prima Expoziie retrospectiv la Bucureti,
gzduit de Sala Dalles. n 1984, Muzeul de Art
din Craiova i deschide expozi ia de grafic
Craiova vzut de Mircea Olarian. Va fi omagiat
n 1998 cu o alt expoziie retrospectiv
organizat de Muzeul de Art craiovean la
mplinirea a 100 de ani de la natere. Distincii:
Ordinul Meritul Cultural clasa a IV-a (1968).
Mircea Olarian s-a remarcat prin peisajele
executate n manier postimpresionist, prin
portrete i ilustraie de carte. Dei autodidact, a
ajuns s-i formeze un stil propriu i s lase de-a
lungul anilor impresia c este stpnul unei viziuni
i a unei gndiri profunde, care au ca finalitate
interpretarea personala a realitii la care i-a
racordat creaia i nu a abandonat-o niciodat .
De aici meninerea sa n cadrele unui figurativ
care s restituie cu claritate aceast realitate cu
mijloacele artistice pe care le are la dispozi ie.
A pictat edificii importante ale Craiovei, str zi i
case vechi, cu elementele lor de arhitectur, coluri
pitoreti, biserici i mnstiri, rednd acel specific
al locurilor, poezia i parfumul lor de altdat.
Pledeaz n aceste sens tablouri ca O vedere a
Craiovei de altdat, Vedere general a Craiovei
n 1930, Vechea biseric Sf. Dumitru, Palatul
43
Ramuri, Hanul doctorului Beron, Casa

Coofeanu, Casele N. T. Popp, n faa bisericii,
Cas pe Strada Trgului, Centrul Craiovei,
Hanul Chintescu, Rscruciul Mic, Piaa Veche
Elca, Tren n gar, Vatr din Gorj, La fntn
.a. A imortalizat priveliti ale parcurilor i strzilor
Bucuretiului, aspecte cu Pia a Universitii,
Clopotnia Bisericii Sf. Silvestru, Pridvorul
Bisericii Sf. Spiridon Vechi, Turnul Colei etc.,
secvene din alte localitii urbane sau rurale din ar,
de pe Dunre sau de la Marea Neagr (Peisaj
dunrean, La nisip, Sighioara, Cozia,
Diminea la Ada-Kaleh, Bordeeni). Din
cltoriile sale n Italia a reinut imagini care pot fi
admirate n lucrrile Roma Fntna Medicis,
Roma Intrarea n For, Arcul de triumf al
mpratului Constantin, Fortreaa SantAngelo,
Assisi, Mnstirea Sf. Francisc din Assisi. De
foarte multe ori peisajele sale sunt nsufle ite de

prezena omului, surprins n atitudini i gesturi fireti,
n momente de munc sau de relaxare. Fie c sunt
realizate n ulei, n desen, laviu, acuarel, acvaforte,
acvatinta, pointe-seche, aceste lucr ri, pe lng
valoarea artistic, au o incontestabil valoare
documentar . Nu lipsesc din creaia sa nici
compunerile alegorice sau cele care fac trimitere la
evenimente ale istoriei naionale (Evocare istoric,
Suceava, Civitas luminis, Trgovi tea
voievodal), dup cum nu lipsesc nici compoziiile
inspirate din realitile epocii contemporane (Forj
la Hunedoara, n practic, La Uzinele 23
August, Forje la Grivia Roie, Montarea
locomotiveloor). Referindu-se la creaia pictural
i grafic a artistului, criticul de art Virgil Mocanu
nota cu prilejul retrospectivei din 1978: Cert este
c Mircea Olarian pornete de la realitate, o
surprinde n detalii i o urmrete consecvent de-a

lungul ntregului proces de transpunere n imagine
artistic, declarndu-se satisfcut n momentul n
care racordul optic dintre model i dublul su se
face cu minimum de obstacole sau derogri. Aa se
ntmpl cu peisajele, artistul cultivnd un stil
vedutist, apropiat nostalgic de preromantismul
veneienilor Guardi, Tiepolo, Canaletto, poate pentru
c scenografiile sale virtuale au ca subiect, de
multe ori, Italia, alteori notnd cu exactitate dar cu
un ton epic, eroizant chiar, aspecte actuale ale
peisajului autohton. Aa se ntmpl i cu portretele,
restituiri recognoscibile, dar i sondaje psihologice
atente, o imagine a lui George Enescu, dublat de
un ir de siluete ce pot constitui fotogramele unei
micri, reprezentnd paradigma atitudinii adoptate
n aceast situaie. Acurateea execuiei urmeaz unei
vizibile certitudini conceptuale, unei autoritare lu ri
n posesiune a realitii, fr
ndoieli i reticene, ceea ce
confer acel aer de lucru solid,
bine fcut i definitiv, ca n
tradiia genului, degajat de
ansamblul
expunerii
(Romnia literar, nr. 39, 28
septembrie 1978). Desenele
sale, care au nnobilat paginile
revistei craiovene Ramuri,
reprezint, de asemenea,
peisaje, dar mai ales foarte
multe portrete ale unor
personaliti romneti. n
rndul acestora din urm
amintim: Marele logoft Ioan
Bibescu, Vornicul Iordache
Otetelianu, Gheorghe
Lazr, Titu Maiorescu,
Ioan Maiorescu, tefan
Octavian Iosif, Ion I. C.
Brtianu, Eugeniu Carada
(economist i scriitor),
Dumitru Tomescu (unul din ntemeietorii i
directorii revistei Ramuri), tefan Braborescu
(poet i prozator). Ele pun n evidena miestria
artistului n conturarea cu economie de mijloace a
chipului celor portretizai, spontaneitatea, sigurana,
subtila ptrundere psihologic de care d dovad n
individualizarea modelelor.
Bibl.: Paul Rezeanu, Artele plastice n Oltenia (1821
1944), Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1980; Mircea Deac
i Tudor Octavian, 300 de pictori romni, Fundaia Jean
Louis Calderon, Noi Media Print, Bucureti, 2007; Petre
Oprea, Artiti participani la expoziiile Societii Tinerimii
Artistice (1902-1947), Editura Maiko, Bucureti, 2006;
Valentin Ciuc, Dicionarul ilustrat al artelor frumoase din
Moldova 1800-2010, Editura Art XXI, Iai, 2011; Corneliu
Stoica, Popasuri ale privirii, Editura Sinteze, Galai, 2013.
44
Radu Bogdan
- Corespondene culturale
Radu Bogdan (n. 14 martie 1920, Gala i), unul

dintre cei mai mari istorici i critici de art ai
Romniei, membru fondator al U. A. P. R. (1950),
membru al Asociaiei Internaionale a Criticilor de
Art (1966) i membru al Uniunii Scriitorilor
(1990), a decedat la 13 august 2011 la Bucure ti,
fiind nmormntat la Cimitirul Struleti, pe Aleea
Scriitorilor. n timpul vieii, dup absolvirea
Facultii de Litere i Filozofie din cadrul Universitii
din Bucureti (1948), unde s-a bucurat de nvtura
i ndrumarea lui Tudor Vianu, Mircea Florian,
George Clinescu i George Oprescu, a lucrat ca
ziarist (1944-1945), redactor, reporter, crainic la
Radiodifuziunea Romn (1945-1947), inspector
general n Ministerul Artelor i Informaiilor
(1948-1950), cadru tiinific la Muzeul de Art al
Republicii (1950-1952), conferen iar universitar la
catedra de Istoria Artei, Institutul de Arte Plastice
Nicolae Grigorescu(1950-1952), cercet tor,
cercettor principal, eful sectorului de art
modern i contemporan de la Institutul de Istoria
Artei al Academiei Romne (1951-1980). La 17
februarie 1969 i-a susinut doctoratul n istoria
artei cu o tez despre pictorul Ion Andreescu
(coordonator tiinific, George Oprescu) n faa
unei comisii al crei preedinte a fost criticul i
profesorul erban Cioculescu, iar ca membri i avea
pe dr. Theodora Voinescu, prof. dr. Mircea Manca
i prof. dr. Edgar Papu. n timpul studen iei a
frecventat cenaclul Sburtorul condus de Eugen

Lovinescu, a avut strnse legturi cu Tudor
Arghezi i Liviu Rebreanu, i-a cunoscut pe George
Enescu ( vezi fotografia de la pagina 46!), Yehudi
Menuhin, Pierre Francastel, Lionello Venturi, a fost
apropiat i a purtat o bogat coresponden cu
importante personaliti internaionale: Bernard
Berenson, Albert Skira, Marc Chagal, Gisele
Freund, Albert Boime, Andr Lothe, Jean Tinguely
etc. A debutat n Ecoul din 16 februarie 1944, la
insistenele lui Virgil Ierunca (pe atunci, Virgil
Untaru), cu un articol despre Van Gogh, semnat
cu pseudonimul tefan Sava. De-a lungul anilor, a
colaborat cu articole, eseuri, studii, medalioane i
cronici plastice la Viaa Romneasc, Studii i
cercetri de istoria artei, Arta (Arta plastic),
Scnteia, Secolul 20, Revista de filozofie,
Romnia literar, Contemporanul, Almanahul
literar, Amfiteatru, Tomis, Observator
cultural, Magazin istoric, Dilema Veche .a.
n volum a publicat monografiile: Theodor Aman
(E.S.P.L.A., Bucureti, 1955), Ion Andreescu,
vol. I, Artistul n epoc (Editura Meridiane,
Bucureti 1969), vol. II, Posteritatea critic
(Editura Meridiane, Bucureti, 1982), Georgeta
Npru (Editura Meridiane, Bucureti, 1983).
O parte din articolele, eseurile, studiile i cronicile
plastice publicate n pres le-a reunit n volumul
Reverii lucide (Editura Meridiane, Bucureti,
1972). A manifestat interes i pentru cimitirul vechi
de la Spna i arta crucilor lui Stan Ptra, despre
care a scris o carte r mas n manuscris.
De asemenea, de la Radu Bogdan a r mas o bogat
arhiv de documente, cuprinznd articole, studii,
cercetri despre diveri artiti romni i strini,
memorii, note, fotografii, pliante, cataloage,
coresponden n limbile romn, german,
francez. Soia sa, doamna Dalia Bogdan, dup
moartea criticului, a fondat n 1912 Funda ia Radu
Bogdan, a crei preedinte de onoare este, iar ca
preedinte executiv o are pe Mdlina Mirea,
doctor n istoria artei, cea care timp de nou ani a
ucenicit alturi de maestru i creia acesta i-a lsat
prin testament ntreaga sa motenire cultural.
Motenire ce va fi cercetat, valorificat i pus
la dispoziia specialitilor i a marelui public. A fost
distins cu Premiul de Stat pentru monografia
Theodor Aman (conferit n 1957 pentru anul
1955), Medalia de Aur la Concursul Interna ional
al Crii de Art, Leipzig, Germania (1971) i
Ordinul Meritul Cultural n grad de Mare Ofier,
Categoria C Artele plastice (2004).
45
Un prim pas n munca de valorificare a arhivei

Radu Bogdan, Mdlina Mirea deja l-a fcut prin
publicarea volumului Coresponden e culturale, aprut
spre sfritul anului trecut cu sprijinul financiar al
Administraiei Fondului Cultural Naional (AFCN).
Aa cum ine s sublinieze editoarea n Prefa ,
volumul i propune a fi n primul rnd un demers de
restituire a unor scrieri inedite i reprezentative, pe de-o
parte pentru dezv luirea unor aspecte mai pu in
cunoscute ale istoricului i criticului Radu Bogdan, iar
pe de alt parte, pentru contextul socio-cultural n care
aceste scrieri s-au produs, miza principal fiind aceea
de a demonstra c vreme de mai bine de jumtate de
secol, viaa intelectual din Romnia a continuat s palpite
i regimul comunist nu a reu it s-i sectuiasc
resursele, c au existat intelectuali care au stabilit
contacte profesionale cu colegi de breasl din Occident,
dezvoltnd i ntreinnd relaii pe termen lung, i c
Radu Bogdan a fost sincron cu omologii s i europeni,
cercettori i istorici de art cu a cror oper s-a inut
tot timpul la curent.
Cartea debuteaz cu dou scrisori adresate,
prima din Paris (25 decembrie 1957), cealalt din Roma
(2 aprilie 1958), profesorului George Oprescu, mentorul
su, director al Institutului de Art al Academiei Romne,
prin care l informeaz pe acesta despre felul cum decurge
activitatea sa de documentare n problemele privitoare la
viaa i opera pictorului Ion Andreescu, despre contactele
stabilite cu o serie de personaliti culturale din Frana,
Olanda, Italia (Pierre Francastel, Christian Zervos,
Marcel Aubert, Max Friedlander, Ary Bob de Vries, Ren
Huyghe, Andr Lhote, Jean Cassou, Bernard Dorival,
Bernard Berenson, Lionello Venturri, Matteo Marangoni,
Carlo Ludovico Ragghianti etc. Urmeaz epistole primite
de Radu Bogdan de la Tristan Tzara, M. H. Maxy,

scrisori adresate de Rzvan Theodorescu, director al
Institutului de Istoria Artei, lui Ion Frunzetti, preedintele
Seciei de teoria i istoria artei i literaturii, prin care
ntiineaz c Radu Bogdan a fost invitat de serviciile
culturale franceze din Bucureti pentru a merge timp
de 30 de zile la Paris pentru a se documenta n privin a
tematicii colocviului Asociaiei Internaionale a Criticilor
de Art (A.I.C.A.), desfurat ntre 12 17 septembrie
1972, c tot el trebuie s onoreze invitaia colecionarului
Dr. Karl Deisller din Elveia pentru o cercetare de 15
zile n aceast ar a avangrzii romneti. Rzvan
liric
Theodorescu solicitExplozie
aprobarea formalitilor
pentru
obinerea vizelor de plecare n strintate, artnd i
consecinele n cazul cnd participarea acestuia ar fi
ratat. Foarte interesante sunt scrisorile de la i ctre
celebra fotograf Gisle Freund, epistola lui Radu
Bogdan din 17 ianuarie 1959 c tre pictorul olandez
Maurits van Dantzig, n care criticul romn i expune
acestuia opiniile exprimate de Lionello Venturi n legtur
cu arta abstract, surprinztoare pentru el mai ales
fiindc l tia pe acesta un fervent comentator al
impresionitilor i al pleiadei de artiti europeni care
i-au precedat pe acetia n secolul al XIX-lea. Aceste
opinii, ca i altele, le ntlnim mai pe larg prezentate n
articolul despre Lionello Venturi din cartea sa Reverii
lucide (pp. 147 -155), scris cu prilejul vizitei f cut la
Roma, n ziua de 27 martie 1958, n locuin a sa din
Corso Trieste 42, la puin timp dup ce maestrul
aniversase mplinirea vrstei de 70 de ani. (va urma)
46
Corneliu Stoica
Cltoria ctre ficiune

Mihaela GALU
(El viaje a la ficcin, 2008)

Cnd am deschis aceast carte a lui Mario
Vargas Llosa, copleit pn la prejudecat de
greutatea acestui nume, am fost puin dezamgit
s constat c lucrarea e, aproape n ntregime, o
exegez la opera scriitorului uruguayan absolut
necunoscut pentru mine - Juan Carlos Onetti.
Dezamgit pentru c sunt cam stul de exegeze,
sau hai, s nu fiu infatuat (cci totui n-am citit
chiar att de mult critic literar la viaa mea),
nu att de exegeze ct de ideea de comentariu al
unei opere, care conduce apoi la un alt comentariu
i apoi la comentariul comentariului etc. Adic ,
s fie clar: exact ceea ce eu urmeaz s fac acum
Dar cartea lui Llosa se anun nc din
titlu a fi o oper n sine i nu doar un comentariu
al unei alte opere. Adic Onetti pare pe alocuri
(i este, sigur) doar un pretext pentru un
comentariu . Mai mult, cartea i-a atins scopul
nc nainte de a o fi terminat, adic m-a fcut s
vreau sa-l citesc pe Onetti. i e cu att mai
meritoriu acest lucru cu ct Llosa nu-i face o
apologie a scriiturii, ba chiar a spune c,
dimpotriv, i subliniaz mereu stilul grosolan,
incoerena, trecerea gratuit i fr sens de la un
tip de narator la altul (fapt care deruteaz
cititorul), atmosfera sumbr, decadent i mizer
din toate crile lui, prezena doar a unor
personaje sordide (peti, beivi, nimfomane,
drogai, sinucigai)
Au fost traduse n romn (la Nemira)
dou dintre cele mai bune romane ale sale: Viaa
scurt i antierul naval (antierul fantom).
Primul este cartea care-l apropie cel mai mult de
Faulkner (pe care Onetti l recunoate ca model)
i de Borges (dei influena acestuia a fost
indirect i nerecunoscut nici de el, nici de
critici; se pare c cei doi s-au ntlnit o singur
dat fa n fa i nu s-au plcut). Al doilea ar fi
o alegorie a decderii economice i sociale a
Uruguayului din anii 50, dei Onetti se detaeaz
mereu i complet de problema social i politic
la care nu ia parte i care nu-l intereseaz. Sunt
hotrt ca n viaa asta s le citesc pe amndou.
Ce pare interesant la ciudatul sta de scriitor
este c lumea ficiunii lui nu i-a ajuns. A creat o
ficiune ntr-o alt ficiune, prin inventarea unui
ora numit Santa Maria,

care apare, alturi de
locuri concrete i reale,
n toate crile sale. Mai
mult, creeaz, ca i
Balzac, un fel de saga,
prin
faptul
c
personajele sale sunt
mereu acelea i, ele
mutndu-se practic
dintr-un roman n altul,
fiind alternativ fie
principale, fie eroi ai
unor poveti paralele, n
umbr fa de firul epic
central. Toi au trsturi
comune: sunt vistori ratai, triesc n lumi inventate,
imaginare, construite artificial. Unul conduce un antier
naval intrat de mult n faliment i rugin, altul conduce un
bordel (ambiia lui de-o via) cu trei prostituate obosite pe
care-l duce, de asemenea, la faliment. i apropo de acest
capitol, Llosa se folosete de romanul Culegtorul de
hoituri, pentru a face un excurs moral pe marginea ideii de
bordel, n diferite tipuri de societai i regimuri politice.
i mai revelatoare ns este personalitatea lui Onetti
nsui. Llosa l-a ntlnit personal i l-a cunoscut destul de
bine, se pare. Omul pare mult mai interesant chiar dect
crile lui: lene i vistor, timid, mizantrop, cinic, sumbru,
pesimist, antisocial, sceptic, trind mai mult n lumea lui
dect n realitate, citind non-stop i prsind coala nc
de foarte tnr. ntr-un fel, un om demn de toata admira ia,
a spune (sic!); surprins foarte bine n capitolele Un tnr
lene i vistor i De la ficiune la cruda realitate.
Dac ar fi s recomand doar ceva din cartea asta, a
spune c e suficient de citit primul capitol, Cltoria ctre
ficiune, care reia titlul crii i care e un eseu n sine, fr
legtur aparent cu ce urmeaz ( n fapt, povestea naterii
romanului Povestaul - nu tiu cum e-n spaniol, dar
traducerea n forma asta mi se pare foarte inspirat - pe care
Llosa l-a scris n urma relatrii de ctre un prieten a unei
ntmplri trite n mijlocul unui trib din Amazonia) i ultimul,
Punct i de la capt, o concluzie a ntregii lucrri, care
rezum exact ntreaga carte, ntreaga via a lui Onetti i
ntreaga lui personalitate n doar cteva pagini exemplare.
47
fantezie romneasc
Galaiul de altdat
Adrian POHRIB
Legea pentru organizarea Poliiei Generale a Statului din anul 1929

Venirea la putere a
guvernului naional - rnesc
(10 noiembrie 1928 - 7 iunie
1930), prezidat de ctre Iuliu Maniu, a
determinat adoptarea unei legi noi care s
reglementeze activitatea tuturor ministerelor
i a organelor aflate sub autoritatea
Ministerului de Interne. Preocuparea
esenial a noului guvern a reprezentat-o
reorganizarea aparatului de stat 424. La 2 august
1929 este promulgat Legea pentru
organizarea ministerelor 425, al crei scop
era acela de a conferi administraiei centrale
o nfiare unitar. Serviciile statului erau
grupate pe ministere, iar ministrul era eful
administraiei ministerului s u. Legea
meniona c ministerele reprezint interesele
generale ale statului i, cu toate c nu
dispuneau de personalitate juridic, ele puteau
s se prezinte n justiie i s ncheie acte
juridice n numele Statului i pentru Stat.
Erau stabilite prin lege zece ministere, i
anume: Ministerul de Interne, Ministerul de
Externe, Ministerul de Finane, Ministerul de
Justiie, Ministerul Instruciunii Publice i al
Cultelor, Ministerul Armatei, Ministerul
Agriculturii i Domeniilor, Ministerul Industriei
i Comerului, Ministerul Muncii, Ministerul
Sntii i Ocrotirii Sociale. Se preciza c
ministerele i subsecretariatele de stat nu se
puteau nfiina i desfiina dect prin lege;
numrul subsecretariatelor de stat nu putea
depi numrul ministerelor, repartizarea lor pe
ministere facndu-se prin decret regal.
Potrivit art. 28, preedintele Consiliului de
Minitri era eful guvernului.
Legea stabilea atribuiile fiecrui minister
n parte, precum i structura acestora.
Ulterior, prin decrete regale, s-au nfiinat noi
ministere, iar altele s-au scindat; de asemenea
s-au instituit noi funcii: vicepreedintele
Consiliului de Minitri (n octombrie 1932) i
minitri de stat (din octombrie 1930). In fapt
s-a ajuns, dup numai doi ani de la adoptarea
legii din 2 august 1929, la o dublare a
numrului de minitri i secretari de stat. 426 Ca form

de organizare ministerele erau mprite n direcii,
servicii, secii i birouri. Conform legii, Ministerul de
Interne avea n atribuii conducerea administraiei
generale a statului i, n acest sens, asigura coordonarea
i armonizarea relaiilor dintre autoriti, ngrijindu-se
n acelai timp de ordinea i sigurana Statului.
Ministerul de Interne avea n componen urmtoarele
servicii centrale: Direciunea personalului din
serviciile exterioare; Direciunea administraiei
generale i locale; Direciunea General a Poliiei
i Direciunea Caselor i Fondurilor speciale. n
ceea ce privete Direciunea General a Poliiei, se
meniona c avea atribuiile fixate prin legea de
organizare a Poliiei Generale a Statului i prin legea
Jandarmeriei (art. 36).
Promulgarea legii a fost urmat de intrarea n vigoare
a Regulamentului pentru organizarea Ministerului de
Interne, din 25 ianuarie 1930. Acesta prevedea c atribuiile
Ministerului de Interne sunt de conducere a administraiei
generale a rii, ordinea i sigurana statului427, atribuii
care reformuleaz definiia dat de Regulamentele
Organice. In timpul guvernrii liberale, Miu Maniu
criticase adesea msurile legislative liberale i defectuoasa
activitate a administraiei, Poliiei i Jandarmeriei. Prin
aceast lege, Ministerul de Interne era factorul rspunztor
de ordinea intern a statului, ocupndu-se de administraia
general a rii prin reprezentanii guvernului (prefecii de
judee, pretorii, notarii comunali i organele administraiei
locale) i de aprarea ordinii publice i siguranei statului
prin organele abilitate ale Direciei Generale a Poliiei,
Inspectoratului General al Jandarmeriei i Prefecturii
Poliiei Capitalei428. n Ministerul de Interne existau direcii
care ngreunau funcionarea normal: Direciunea
General a Potelor, Telegrafelor i Telefoanelor (P.T.T.),
Direciunea Monitorului Oficial i Imprimeriei Statului,
Direciunea Serviciului Sanitar, care au intrat prin Legea
de organizare a ministerelor din 2 august 1929 n structura
altor ministere nou nfiinate429. Legiuitorul contientiza
situaia n care se gsea Poliia n anul 1929 i carenele
care ineau de lipsa de unitate, lipsa complet de
organizare, abuzurile de numiri n funcie i lipsa complet
de pregtire profesional430
48
Proiectul de lege pentru organizarea Poliiei

Generale a Statului.
O contribuie esenial n elaborarea i adoptarea legii a
avut-o ministrul de Interne Alexandru Vaida-Voevod 431,
mpreun cu D. R. Ioaniescu, Armnd Clinescu, Anibal
Teodorescu, Vinil Dongoroz i profesorii de la Facultatea
de Drept din Bucureti: Stelian Popescu, Eugen Bianu,
specialist n probleme care priveau sigurana de stat, ultimul
avnd i o activitate publicistic impresionant 432. Noua
lege a pornit de la nenelegerile i friciunile permanente
dintre organele de poliie, cutnd s se realizeze principiul
fundamental al unificrii serviciilor poliieneti ntr-un
sistem armonic, tiinific i determinarea precis a atribuiilor
importante ale Poliiei, prin specializare433. Ea a fost iniiat
n timpul ministeriatului lui Alexandru Vaida-Voevod, perioad
marcat de o serie de legi care au constituit, pentru muli ani,
baza organizatoric a forelor de ordine. Intre acestea, Legea
Jandarmeriei Rurale (24 martie 1929); Legea pentru
organizarea penitenciarelor i a instituiilor de prevenie
(30 iulie 1929), Legea pentru organizarea ministerelor
din 2 august 1929 (potrivit ei, Ministerul de Interne revenea
la misiunile eseniale: conducerea administraiei generale a
rii, ordinea i sigurana statului, controlul administraiilor
locale), Regulamentul de organizare a administraiei
centrale a Ministerului de Interne (25 ianuarie 1930),
Legea contra spionajului i a trdrii n timp de pace
(26 iunie 1930), Regulamentul de funcionare a
Jandarmeriei Rurale (16 martie 1931) i altele.
Camera Deputailor, n zilele de 19 i 20 iunie 1929,
sub preedinia lui Victor Deleu, a luat n discuie proiectul
de lege pentru organizarea Poliiei Generale a Statului,
ocazie cu care se sublinia: Dac prin legea Jandarmeriei
s-a pus bazele organizrii poliiei rurale, ndjduim c prin
legea de fa vom izbuti s ntemeiem pentru totdeauna
Poliia urban, i cu amndou aceste legi, ntr-un tot
armonic, s asigurm interesele vitale ale neamului i Statului
nostru. Cercetnd situaia Poliiei urbane de astzi, i mai
ales rsfoind trecutul, pentru a vedea desfurarea
evolutiv a acestei instituii la noi, ajungem la concluzia c
sunt multe scderile i lacunele, nu numai din punct de vedere
legislativ, ci i din punctul de vedere al moravurilor ce au
prezidat la aplicarea legilor poliieneti.
Cu ocazia Expunerii de motive este realizat un scurt
istoric al Poliiei romne ncepnd cu Regulamentul Organic,
subliniind lacunele i deficienele izvorte din actele
normative anterioare, apreciindu-se c numai atunci cnd
cunoti greelile trecutului i cauzele care le-au provocat,
poi s ntreprinzi opera de nsntoire. Istoricul este
patronat de la bun nceput de ideea c aproape toate
ncercrile n materie de legiferare poliieneasc, pornite
de multe ori din cele mai bune intenii, s-au frnt mai
ntotdeauna de consideraiuni politice de partid i n-au putut
s realizeze idealul la care tindeau 434.

Deputatul Richard Franasovici a subliniat eforturile
depuse de Partidul Liberal pe linia aciunii de
modernizare a instituiei Poliiei i rolul deosebit de
important jucat de Vasile Lascr n reforma din anul
1903. Din pcate la scurt timp, nu mai departe de anul,
1905, odat cu venirea la putere a conservatorilor,
acetia s-au ndeprtat de principiile cluzitoare ale
legii. Legea lui Vasile Lascr fixase un examen de
capacitate, care s-a desfurat, este adevrat pentru
o scurt perioad de timp, riguros i imparial. Toi cei
care formau clientela politic, i care veneau cu un
guvern i plecau cu acelai guvern, au struit n
atingerea obiectivelor, astfel c s-a organizat un al doilea
examen inut sub regimul conservator, n urma cruia
au reintrat n cadrele Poliiei toi cei care cu un an de
zile mai nainte czuser la examenul de aptitudine. n
afar de aceasta, dei prin legea din 1903 se fixaser
anumite condiii de admisibilitate, cerndu-se licena
n drept pentru funcionarii poliieneti, legea
conservatorilor din anul 1905 revine asupra acestei
dispoziii legale dnd posibilitatea absolvenilor colilor
de tiine de stat, incontestabil mai puin indicai n funcii
administrative dect liceniaii n drept, de a ocupa
funcii n cadrul Poliiei. De asemenea, se mai
deschidea o porti chiar celor netitrai, cazul ofierilor
n rezerv din Armat, de la gradul de locotenent n
sus, de a accede n Poliie. n opinia liberalilor, firul
continuitii a fost rupt de ctre conservatori, pe umerii
crora cdea i responsabilitatea coborrii nivelului
Note:
424 *** Istoria Romnilor, vol. VIII, Bucureti, 2003, p. 274
425 Monitorul Oficial, nr. 169 din 2 august 1929
426 *** Istoria Romnilor, vol. VIII, Bucureti, 2003, p.189
427 Monitorul Oficial, nr. 19 din 25 ianuarie 1930
428 Lazr Crjan, op. cit., p. 234
429 Vasile Bobocescu, Istoria politiei romne, Bucureti ,
2000, p. 211
430 D.R. Ioanitescu, Lege pentru organizarea Politiei
Generale a Statului, Bucureti, Curierul Judiciar,
1929, p. 76
431 Alexandru Vaida-Voevod (27 februarie 1872, Olpret,
Some, azi Boblna, Cluj - 19 martie 1950, Sibiu).
A exercitat prerogativele functiei de ministru de Interne n
perioadele: 10 noiembrie 1928-7 iunie 1930,
13 iunie - 8 octombrie 1930, 6 iunie-10 august 1932
432 Vasile Bobocescu, Istoria politiei..., p. 214
433 D. R. Ioanitescu, Noua reforma a politiei, n Politia
Moderna, Bucureti, Anul IV, nr. 41-42, 1929, p.2
434 D.A.D., edinta din 19 iunie 1929, n Monitorul Oficial,
partea a III-a, nr. 85, 31 iulie 1929, p. 3117
435 Ibidem, p. 3192-3194
49
Revista Dunrea de Jos

Din sumar:
cArtEsena 17 - gen-Om, Simon Ajarescu - p.2

Agenda Centrului Cultural - p.3, 4
Mriorul... A. Stegaru tefnuc - p.5, 6
Biserica ortodox romn... G. Milea - p. 7
Interviu cu Ioan Gh. Tofan, Gh. Nazare - p. 8
Frontul din bostnrie, Gr. Postelnicu - p.11
Interviu cu Catia Maxim, Andra Rotaru - p. 14
Stalingrad, Marius Chiru - p.15
S.F.? S.F., Tovari?!, Victor Cilinc - 16
Rzboiul ca act de cultur, George Late - p. 20
Frnturi dintr-un veac..., C-tin Tnase - 20, 21
Prostul i nebunul, N. Bacalbaa - p. 22
Misiunea universitar francez..., V. Ionescu - p.23
Poezie: Romeo Aurelian Ilie - p. 24, 25
Poezie: Luca Cipolla - p. 26, 27
Rug i pozie, cronic de O. Mihalcea - p. 28
Pive de sumane i ..., E. Holban - p.29
Revista DDJ n Elveia, a.g. secar - p. 30
Completri la dosarul...., pr. Eugen Drgoi - p.31
Braconierul, cronic de Livia Ciuperc - p. 38
Cu grij inima..., V. Ionescu - 40
Expoziie Mihai Coovanu, M. Tomozei Coco - p. 42
Dicionar Artiti Plastici Gleni, C. Stoica - p. 43
Morphochroma, C. Stoica - p. 45
Meridiane Literare, cronic de Mihaela Galu - p. 47
Din istoria Poliiei romne, Adrian Pohrib - p. 48
Baroque en noir, cronic, a.g. secar - p. 51
EDITOR:
CONSILIUL JUDEULUI GALAI
CENTRUL CULTURAL DUNREA DE JOS
Str. Domneasc, nr. 61, Galai, cod. 80008
tel.: 0236 418400, fax: 415590
e-mail: office@ccdj.ro
ISSN: 1583 - 0225

Manager:
Sergiu DUMITRESCU
Redactor-ef: Florina ZAHARIA
florinazaarina@yahoo.com
DTP i coperte:
Eugen UNGUREANU
Culegere i corectur:
Laura DUMITRACHE
Tematici
Numrul 146, aprilie
Homo homini lupus?

Numrul 147, mai
Pine i ciocolat
Numrul 148, iunie
Europa danubian
Responsabilitatea pentru grafie, coninutul
opiniilor, argumentelor sau prerilor aparine,
n exclusivitate, autorilor. Materialele
primite, publicate sau nepublicate, nu se
napoiaz. Redacia revistei nu mprtete
ntotdeauna ideile coninute n textele publicate.
Alte detalii despre activitatea Centrului
Cultural Dunrea de Jos Galai pot fi aflate pe
pagina web a instituiei (http://www.ccdj.ro/)
sau pe adresa de facebook ccdj Galati .
Adresa on-line a revistei i arhiva parial se
gsesc pe aceeai adres web.
Revista Dunrea de Jos este membr APLER
(Asociaia Publicaiilor Literare i a Editurilor
din Romnia)
50
Vernisajul unei expoziii deosebite

a avut loc miercuri, 19 februarie 2014,
la Muzeul de Art Vizual Galai
(Blocul V3, de lng Piaa Central),
orele 18:00.
Foto 1
Regia quasi-happeningului a
aparinut Simonei Andrei (foto 1,
centru), ca i fotografiile, Edi
Costandache (dreapta) fiind curator.
Moderator, directorul Muzeului de
Art Vizual, profesorul Dan Basarab
Nanu (stnga). Au luat cuvntul mai
toi cei implicai n proiect.
Baroque en noir este o poveste
despre putere, despre intrig, despre
magie, despre trdare transpus n imagini cu ajutorul
unei echipe alctuite din make-up artistul Roxana Dobre
(foto 2, stnga), designerii vestimentari Monica Goldbach
i Roxana Stoian (foto 2, dreapta) i, cum spuneam,
fotograful Simona Andrei. mpreun au imaginat un
tablou baroc, depind graniele fotografiei fashion.
Baroque en noir este un proiect nceput n toamna
anului 2013, fotografiindu-se n patru edine, n spaii
precum pdurea Grboavele, Centrul Nic Petre Brila,
cldiri prsite, malul sudic al Dunrii.
S-a dorit ca fotografiile cuprinse n Baroque en
noir s fie strbtute i legate de un fir epic. Fiecare
personaj s-a nscut n strns legtur cu felul de a fi al
celor care i-au dat via. Textele care nsoesc imaginile
sunt voit ermetice, informeaz, sugereaz, dar las
fiecruia libertatea de a imagina mai departe. Cu ajutorul
scriitorilor Petrior Militaru i A.G.Secar, aceste texte
pilot au iniiat invitaii, astfel ca, n momentul vernisajului,
personajele din fotografii s poat fi recunoscute. Cei
care au dat via (sperm noi) artistic acestor
personaje sunt Geraldine Ghine (foto 3, n picioare),
Mihaela Gdei, Roxana Georgiana Bloiu (foto 5) i
Tudor erban (foto 4).
Dac a existat o inegalabil Simone de Beauvoir,
iat c se anun o inegalabil Simona de Beauregarde
(sau Beaurevoir), dac artista tot are o licen n filosofie,
dac ne este permis jocul de cuvinte i de fiine!
(Text i foto: Adi George Secar)
Foto 2
Foto 3
Foto 4
Foto 5

Dunarea de Jos 145

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Dunarea de Jos 145

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Revista Dunrea de Jos - nr.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Cu ocazia srbtorii Newroz,

Debutul expoziiei de fotogarafie Datini

Revista Dunrea de Jos - nr.145

Au continuat concertele de binefacere pentru

Anioara Stegaru tefnuc

alb i rou (sau alb i negru) ce semnificau lupta vieii

Uneori se legau mrioare la florria caselor (la

Revista Dunrea de Jos - nr.145

ntr-un pom roditor, pentru roada pomului i fericirea

ghindi. Di mic purtam mrior di pi la opt-nou

Dunrii de Jos, Casian

Revista Dunrea de Jos - nr.145

Interviu realizat de Gh. NAZARE cu scriitorul Ioan Gh.TOFAN,

Galaiul de acum 50-60 de

vechiul ora dar s-au demolat n continuare cldiri de

Una dintre faptele copilriei a fost i acea

Revista Dunrea de Jos - nr.145

La Galai exist o puternic activitate cultural.

pagini, mai descoperim fotografia prozatorului Eugen

Biblioteca V. A. Urechia care tinde s devin, dac nu

(Avanpremier editorial; fragment de roman)

cu licuriciul fumegos suprem.

Revista Dunrea de Jos - nr.145

bocanci, vagoane de alimente ca s nu mai vorbim de

v rog s vi-l imaginai rsfoind paginile scrise de marele

Dar s ne ntoarcem la oile noastre tii de cine era trimis

Revista Dunrea de Jos - nr.145

interviu realizat de Andra

Ani de zile, simfonia compromisului i dezmului s-au tot

urmare viclenia de a-i prosti

Revista Dunrea de Jos - nr.145

Tovaru de Istorie explica i tot explica,

ur chiar i n Doina lui Eminescu!

cum ai putea crede, datele predate despre Primul

Iliu tot se ntrista cnd nu-l vedea anume pe Iliu

Revista Dunrea de Jos - nr.145

dracii, dei ei, dac-s vegetareni cum ne-nva

Fizic, cnd chiar trebuia s ai caiet de Fizic pe banc,

Se pare c scopul suprem al viitorului va fi confortul.

Grbete-te Sisif! Te ateapt sus Prometeu.

Revista Dunrea de Jos - nr.145

Istoria de tip tradiional a

nstpinirea peste mai multe continente i impunerea

le-au decretat ca fiind evenimente de prim rang,

Toate aceste rzboaie moderne arunc n

datorii de rzboi uriae, comunizare forat etc.

Revista Dunrea de Jos - nr.145

naintea Judecii de Apoi este judecata oamenilor.

reproul n spatele culpei colective: Domnul

Elian, rmnnd n urma lor Anghel Hristache, martor

Evelina Hristache. Murise dezamgit de Anghel, de

Revista Dunrea de Jos - nr.145

Prostul a ajuns n Marele Spital dup ce a omort o femeie. De omort a

Conferinele Societii V.A. Urechia adunau un public elevat

Revista Dunrea de Jos - nr.145

n al treilea sertar, cel din dreptul stomacului

Poemul corbului nscut din femeie

apoi i-am nchis femeii sertarele la loc

Desene de Georgiana Cote

Revista Dunrea de Jos - nr.145

Italianul Luca Cipolla i marea sa dragoste

Dei nu este lingvist de profesie, doar un mp timit al