FENOMENOLOGIA Y

INTRODUCCIN
En el presente trabajo se da a conocer sobre las diferentes caractersticas
sobre la Escuela filosfica demonologa que es el anlisis de los fenmenos
observables da una explicacin del ser y de la consciencia. Y la escuela
filosfica del Reduccionismo como suelen criticar sus ideas viendo una
visin panormica de estas escuelas que en su momento tuvieron acogida
durante el siglo XX.

A continuacin se explana un anlisis de un tpico de gran inters para el

estudio de la filosofa como lo es el caso de la Fenomenologa y
Reduccionismo.
En la presente, se plantea plasmar una visin inductiva de la idea de
fenomenologa en Edmund Husserl, tomando como referencia la nocin
de ciencia filosfica de los fenmenos puros.
Dentro de los puntos tratados se pueden nombrar los siguientes: La
fenomenologa, las representantes y bases de la fenomenologa,
la actitud cientfica de Husserl y la fenomenologa como mtodo y como
doctrina.
El Reduccionismo, como tendencia del pensamiento, podra ser definido
sintticamente como: "El todo puede ser explicado nada ms que con la
suma de sus partes constituyentes. Con el clebre Entwurf su surgimiento,
su desarrollo y su aprovechamiento en la psicologa para el mundo y las
personas
en
general.

FENOMENOLOGIA Y
REDUCCIONISMO
FENOMENOLOGIA

La fenomenologa es la corriente filosfica nacida propiamente de Edmund

Husserl (1859-1938) a comienzos del siglo XX, y que sin duda ha fecundado
amplia y profundamente casi toda la filosofa continental europea de esa
centuria. En torno a l se reuni un grupo de jvenes filsofos, al que
sucedieron pensadores individuales de la talla de Martin Heidegger (18891976) y muchos otros, recibiendo el influjo de Husserl, tambin tras su
muerte mediante su impresionante legado pstumo.
Por ello, el estudio de la fenomenologa va necesariamente unido al del
pensamiento husserliano, si bien a partir de l ha evolucionado generando
otros modos de filosofar que incluso han adoptado nuevos nombres
(existencialismo, hermenutica o deconstruccionismo). Evolucin que se vio
influida adems, en diversos sentidos, por las dos guerras mundiales que
convulsionaron sobre todo el continente europeo.

DEFINICION:

Es la doctrina filosfica que estudia lo que aparece, es decir, los fenmenos.

Fue iniciada por el filsofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el
tema de las apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania
con Husserl. "La fenomenologa es el estudio de la ciencia del fenmeno,
puesto que todo aquello que aparece es fenmeno".
La fenomenologa es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y
universal, porque es ciencia de las vivencias. "Es una ciencia esencialmente

nueva, alejada del pensar natural, por lo que tiene de peculiar y por
desarrollarse slo en nuestros das se llama a s misma ciencia de
fenmenos".

LA CONCIENCIA EN LA FENOMENOLOGA

El tema de investigacin ms caracterstico de la fenomenologa es la

conciencia; se entiende por conciencia el mbito en el que se hace presente
o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o
aparece a una conciencia recibe el nombre de fenmeno. La caracterstica
fundamental que la fenomenologa encuentra en la conciencia es la
intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta
hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta deliberada; en
fenomenologa la intencionalidad es una propiedad ms bsica: se refiere al
hecho de que toda conciencia es conciencia de algo, todo acto de
conciencia es siempre una relacin con otra cosa, un referirse a algo. La
conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un rbol, puedo
percibirlo o pensar en l, pero tambin puedo vincularme con l mediante
otros modos de conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlo
con ms hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez
hasta lo puedo amar u odiar. La percepcin, el recuerdo, la imaginacin, el
pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de
darse el vivir de la conciencia. Una importante tarea de la fenomenologa es
la descripcin de los tipos distintos de vivencias, de sus gneros y especies,
y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen.
FENOMENLOGOS

Aunque el trmino "fenomenologa" fue usado muchas veces en la historia

de la filosofa antes de Husserl, el uso moderno de la palabra est ligado
explcitamente a su mtodo particular. A continuacin se presenta una lista
cronolgica de pensadores importantes en el desarrollo de la
fenomenologa, con comentarios breves de sus contribuciones:
REPRESENTANTES

FRIEDRICH CHRISTOPH OETINGER (1702 - 1782) pietista alemn,

us el trmino en el estudio del "sistema divino de relaciones".

 RICHARD KLEIDERMAN: Racionalista, usa el mtodo para los

problemas del conocimiento.
DAVID HUME (1711 1776) Filsofo escocs, llamado a veces
escptico o partidario del sentido comn. Aunque esta conexin es
algo tendenciosa, Hume, en su Tratado sobre la Naturaleza Humana,
parece tomar un enfoque fenomenolgico o psicolgico al describir el
proceso de razonamiento de la causalidad en trminos psicolgicos.
Esta es tambin la inspiracin para la distincin kantiana entre la
realidad nomenica y la fenomnica.

JOHANN HEINRICH LAMBERT (17281777) Matemtico, fsico y

filsofo de la teora de la apariencias que son la base del
conocimiento emprico.
IMMANUEL KANT (17241804), en la Crtica de la razn pura,
diferenci entre objetos como fenmenos, que son los objetos
formados y asimilados por la sensibilidad humana y el entendimiento,
de los objetos como cosas-en-s o noumenos, que no se nos
aparecen en el espacio y el tiempo y sobre los que no podemos hacer
juicios legtimos.
GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (17701831) cuestion la
doctrina de Kant de la cosa-en-s que no se puede conocer, y declar
que al conocer los fenmenos ms plenamente, podemos llegar
gradualmente a una conciencia de la verdad absoluta y espiritual de
la Divinidad.
La Fenomenologa del espritu de Hegel, publicada en 1807, provoc
numerosas opiniones encontradas, incluyendo los trabajos
existencialistas de Sren Kierkegaard, Martin Heidegger y Jean-Paul
Sartre, as como el trabajo materialista de Marx y sus muchos
seguidores.
FRANZ BRENTANO (1838 - 1917) parece haber utilizado el trmino
en algunas de sus ponencias en Viena. Tambin tuvo a Edmund
Husserl como discpulo, y pudo haber influido en su visin de la
intencionalidad.

 EUGENIO MARA DE HOSTOS (1839 - 1903) utiliz el mtodo

fenomenolgico indirectamente en su Tratado de Moral.
CARL STUMPF (1848 - 1936) lo us para referirse a una ontologa
del contenido sensorial.
EDMUND HUSSERL (1859 1938) redefini la fenomenologa
primero como una especie psicologa descriptiva y despus como una
disciplina eidtica fundacional y epistemolgica para estudiar las
esencias. Se le conoce como el "padre" de la fenomenologa.
MAX SCHELER (1874 - 1928) desorroll an ms el mtodo
fenomenolgico de Edmund Husserl y lo extendi para incluir una
reduccin del mtodo cientfico.MARTN HEIDEGGER (1889 1976)
critic la teora de la fenomenologa de Husserl mientras trataba de
desarrollar una teora de la ontologa que lo llev a su teora original
del Dasein, el ser humano abstracto en su gran obra Ser y Tiempo.

JEAN-PAUL SARTRE (1905-1980) emple el mtodo fenomenolgico

de Edmund Husserl, que haba estudiado en Berln, para desarrollar
su clebre obra El ser y la nada que explic en una ontologa
existencialista atea.
ALFRED SCHTZ (1899-1959) desarroll una fenomenologa del
mundo social sobre la base de la experiencia diaria, misma que ha
influido a socilogos importantes como Peter Berger y Thomas
Luckman.
GASTON BACHELARD (1884-1962) Epistemlogo y psicoanalista
francs, elabor una fenomenologa de la imaginacin material y
redefini el concepto de smbolo en la fenomenologa de las
religiones.

 FRANCISCO VARELA (1946-2001) Bilogo y filsofo chileno, que

plante las bases de estudio de la fenomenologa experimental a
travs de la neurociencia.

PRINCIPAL REPRESENTANTE DE LA FENOMENOLOGA

EDMUND HUSSERL.

Vida. Naci en 1859 en Prossnitz (Moravia), de familia juda. Fue discpulo

de Brentano, estudi matemticas y filosofa y fue profesor en Gottinga y
Friburgo donde finalmente muri en 1938.
Se dice que "su principal discpulo fue Martin Heidegger, quien lo sucedi en
su ctedra de Friburgo cuando el rgimen nazi lo oblig a abandonar la
docencia. Otro discpulo suyo, el Franciscano Belga P. Van Breda, temiendo
el antisemitismo
Hitleriano, transport clandestino a Lovaina la biblioteca y los escritos
inditos de Husserl".
Obras. Entre sus principales se resaltan:
"Filosofa de la Aritmtica", "Investigaciones Lgicas", "Ideas para una
Fenomenologa Pura y Filosofa Fenomenolgica", "Lgica Formal y
Trascendental", "Filosofa como Ciencia Rigurosa", "Meditaciones
Cartesianas".

CENTRO DE LA FENOMENOLOGA Y SU OBJETO PRINCIPAL.

Son las esencias, dejando de lado que es simplemente fctico o

contingente o singular, interesndose slo por ese centro o unidad de
caractersticas que se entrelazan. Pero estas esencias no son de cualquier
tipo sino que son aquellas que caracterizan las vivencias o sea, a los modos
de captar por la conciencia algn objeto
CLASES DE FENOMENOLOGA

La Fenomenologa est dividida en tres partes principales,

corresponden a las tres fases ms importantes de la conciencia.

que

"La primera de stas fases es la conciencia, es decir, la Conciencia del

objeto como cosa sensible que se opone al sujeto; la segunda fase es la de
la Autoconciencia, que trata con gran amplitud el problema de la conciencia
social; la tercera fase es la de la Razn, a la que se presenta como la
sntesis o unidad de las fases precedentes en un nivel superior, en otras
palabras, la razn es la sntesis de la objetividad y la subjetividad.

EL REDUCCIONISMO
Es el enfoque filosfico segn el cual la reduccin es necesaria y suficiente
para resolver diversos problemas de conocimiento.
Puesto que la reduccin, una operacin epistmica, se puede practicar
sobre diferentes objetos, la estrategia reduccionista constituye, en realidad,
un conjunto de tesis ontolgicas, gnoseolgicas y metodolgicas acerca de
la relacin entre diferentes ideas o campos cientficos. Lo que esas tesis
tienen en comn es la idea de que las propiedades (reduccin ontolgica),
conceptos, explicaciones o mtodos (reduccin gnoseolgica) de un campo

de investigacin pueden ser reducidos (segn el caso: analizados en

trminos de, identificados con, explicados por o sustituidos por) las
propiedades, conceptos, explicaciones o mtodos de otro campo de
investigacin que, por lo general, se refiere a un nivel de investigacin
inferior. Por ejemplo, se ha intentado en diversas ocasiones reducir la
biologa a la qumica o la fsica. En este caso, el reduccionista afirma que la
biologa "no es ms que" o "es en ltima instancia" qumica o fsica, con lo
que niega que la biologa se refiera a propiedades que estn ms all del
alcance de la qumica o la fsica o incluya conceptos, explicaciones o
mtodos propios, que no pertenecen al mbito de la qumica o fsica. Los
correspondientes supuestos reduccionistas ontolgicos seran que los
organismos no son ms que agregados de sustancias qumicas y que las
sustancias qumicas no son ms que tomos fsicos. Con lo dicho, queda
claro que el problema del reduccionismo o, mejor dicho, el problema de la
reduccin, es pertinente respecto de otros problemas bsicos de la filosofa
y, en particular, de la filosofa de la ciencia, entre ellos los de la estructura
de las teoras cientficas, las relaciones interdisciplinarias, la naturaleza de
la explicacin, la unidad del mtodo cientfico y de la ciencia en general, as
como con respecto a problemas metafsicos tales como el de la emergencia.
Es importante notar que si bien el reduccionismo siempre est basado en
la reduccin, el uso de la reduccin no supone necesariamente el
reduccionismo. Como cualquier otra herramienta, la reduccin puede ser
utilizada de manera moderada o extrema. Es este ltimo caso el que
constituye la columna vertebral del reduccionismo radical. Es por ello que la
ciencia no tiene por qu responder necesariamente a la filosofa
reduccionista, a pesar de su uso intensivo de la reduccin y de los enormes
xitos que la estrategia reductiva ha reportado en trminos de conocimiento
cientfico. As pues, se puede sostener que los procesos mentales son
reducibles a procesos cerebrales (hiptesis de la identidad mente-cerebro),
lo que constituye una reduccin ontolgica, y a la vez rechazar la reduccin
(total) de la psicologa a la neurofisiologa.

SURGIMIENTO DEL REDUCCIONISMO

Se entiende comnmente por reduccionismo el hecho de explicar los
problemas que surgen en una determinada disciplina cientfica en

funcin de conceptos y esquemas extrados de otra u otras ciencias. As,

Freud incurrira en esta suerte de vicio epistemolgico cuando se
propone en su clebre Entwurf obtener una completa explicacin de los
variados fenmenos psicolgicos apelando a un esquema de inspiracin
fsica, acorde con el cual todos ellos pueden ser reducidos a cargas
circulando por un aparato. Claro que Freud, quiz presintiendo una
excesiva simplificacin, nunca public su ensayo y ste fue conocido (y
sobrestimado) pstumamente merced al celo y al snobismo de algunos
de sus seguidores inmediatos, que creyeron ver en l la clave de su
pensamiento todo.

El reduccionismo en el primer sentido refleja, pues, una tendencia a asimilar

un problema a un esquema conceptual ya conocido y del que se espera que
haga inteligible la estructura bsica del problema presente. Se dice con
frecuencia que un cientfico se ha inspirado en el esquema o concepto que
ha importado desde otros mbitos en los que ha mostrado eficacia.
Actualmente, podemos ver que asistimos a una psicologizacin del discurso
econmico, a una sociologizacin del discurso filosfico, etctera, en los
que el reduccionismo en este primer sentido no parece inmutar a nadie.
El anything goes de Feyerabend encuentra en esto su mejor aplicacin:
cualquier mtodo puede eventualmente convenir a cualquier saber,
promovindose una hibridacin epistemolgica muy al gusto
del kitsch postmoderno.

INTRODUCCIN
AL
REDUCCIONISMO
LA INVESTIGACIN PSICOLGICA.

COMO

UNA TCNICA EN

En psicologa, el reduccionismo se refiere a una teora que parece simplificar

demasiado el comportamiento humano o de los procesos cognitivos, y al hacerlo,
se niega a explicar las complejidades de la mente.
El reduccionismo puede ser indeseable si no tiene en cuenta las variables que
pueden estar contribuyendo al tema que se teoriza. Por ejemplo, decir que

un trastorno mental como la esquizofrenia es causada por factores ambientales,

sin el reconocimiento de correlaciones hereditarias. Sin embargo, tambin puede
ser til si permite a los psiclogos poder considerar algo tan sofisticado como
el pensamiento humano en trminos biolgicos, como una serie de reacciones
qumicas, y as aislar a los desequilibrios qumicos que pueden contribuir a un
problema.
Las teoras reduccionistas tienden a basarse en la suposicin de que todo puede
ser considerado en trminos de los ms pequeos de sus partes constituyentes.
En psicologa, por lo tanto, podemos ver el cerebro en trminos de los tomos que
lo componen, y suponiendo que ningunas otras fuerzas son los que influyen en
nuestro comportamiento y los procesos cognitivos se debe basar en la forma en
que estos tomos se comportan e interactan entre s. Este enfoque atomista
sienta las bases para la investigacin biolgica en la psicologa.

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