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Agamenn

Episodio III
Este comienza con la intervencin del corifeo que no encuentra palabras
para dirigirse a su rey, importante tener en cuenta que no encuentra las
palabras justas, es decir, aquellas que vanaglorien y honren a su rey en la
medida justa, no desvalorizando toda su gloria pero tampoco incurrir en un
exceso con el que puedan afectar a los dioses.
En la siguiente oracin, todos estn prestos a llorar al desgraciado -pero
la mordedura del dolor no alcanza nunca el hgado-, y fingiendo compartir
una alegra fuerzan un semblante adusto, da cuenta de la actitud de los
farsantes hipcritas que dicen o demuestran sentir un dolor o alegra pero
que no es un sentimiento verdadero.
Al mismo tiempo establece que un individuo se precia de conocer a su gente
si es capaz de discernir entre el sentimiento verdadero y el falso, y ello se
hace a travs de la mirada, haciendo alusin a la clsica idea de que los
ojos son el reflejo del alma.
El corifeo teniendo como referencia su opinin de los hipcritas le
explica, a Agamenn, que para l, en un principio, el perder tanta gente a
causa de Helena fue terrible, es ms, le sirvi para formarse una imagen
desagradable de su persona. Mas ahora le da la bienvenida a l y a los
sobrevivieron, siendo una forma de agradecer que se haya terminado la
guerra y de que est de vuelta para poner orden en su reino.
Por ltimo, se destaca el hecho de que no se menciona quin est
gobernando, elemento que Agamenn parece ignorar porque se le pide que
investigue y que opine segn su juicio si lo hizo justa o injustamente;
abstenindose de dar un juicio.
Agamenn en su respuesta se dirige primeramente a su pueblo y a los
dioses, remarcando la importancia de los ltimos en el hecho de que l haya
podido volver a su reino y que venci a Troya. En consecuencia, realiza un
tributo y reconocimiento a los dioses por todo lo sucedido lo cual es correcto
y demuestra su respeto.
Posteriormente a travs de la personificacin de las tempestades y las
cenizas que caracterizan la situacin en la que qued la ciudad:
Viven slo las tempestades de la desolacin y muriendo con
Troya, las cenizas envan hacia el cielo los ltimos vapores de
riqueza del pueblo vencido.
Solo quedaron escombros y miseria, nada de la grandiosidad del pasado
de esta ciudad.
Esta victoria es gracias a los dioses pero tambin a la inteligencia ya que los
vencieron gracias a un engao, el caballo de Troya, el cual llevaba en su
interior a los mejores guerreros aqueos.

En segundo lugar Agamenn se dirige hacia el corifeo haciendo alusin a


la envidia como sentimiento negativo, que segn l posee un veneno
malvolo invadiendo el corazn que lo dobla de dolor porque llora sus
desgracias mientras gime contemplando la dicha de los dems y lo desea
para s mismo. Es un veneno porque es algo que va matando al individuo,
no tiene una cura fcil.
Situacin que lo lleva a pensar en lo que le pas con los guerreros que se
aliaron a ellos en contra de Troya, donde muchos los traicionaron o no
obedecieron, y destaca la actitud de Odiseo que a pesar de haber ido
obligado a la guerra fue el que mejor comportamiento tuvo.
Aparece Clitemnestra para recibir a su marido y recita un largo discurso
en el que comienza expresando su amor, el que nosotros sabemos que no
es real pero Agamenn y el resto de los participantes no.
En primer instancia cuenta lo que ha sido su vida en general en dicha
ausencia, despus su vida a nivel privado, para despus dirigirse
directamente a su esposo.
Segn lo que le describe Clitemnestra de su vida en general y a nivel
privado se puede llegar a la conclusin de que ha sido muy desgraciada,
primero que estaba sola y toda mujer debe contar con la proteccin de un
hombre, adems, continuamente llegaban rumores con la posible muerte de
l, que a su vez desataban intrigas y revueltas en contra de ella.
Debido a esto es que entreg a su hijo a Estrofo, un amigo, para que no
corriera peligro, no es una cuestin de engao le especifica, que nosotros
podemos ver que en realidad s lo es, es una forma de hacer que el hijo no
sea testigo de la muerte de su padre.
En cuanto a ella la tristeza y la angustia hicieron estragos en su nimo,
con su llegada todo eso termina y brinda una serie de imgenes sobre
Agamenn que tienen en comn el factor de esperanza: perro guardin
de la casa, cable salvador de la nave, firme columna del elevado techo, hijo
unignito de un padre, tierra aparecida a los navegantes contra toda
esperanza, da bellsimo de ver despus de la tormenta, chorro de fuente
para el sediento caminante
Finalmente pide a su marido que no descienda hasta que coloque la
alfombra prpura que se merece por haber destruido a Troya, accin de una
gran gloria.
Y ahora, querido, desciende de este carro sin poner en el
suelo tu pie, oh seor, destructor de Troya! Qu esperis,
esclavas, a quienes se ha mandado cubrir con una alfombra el
suelo de su carrera? Que el camino sea al punto cubierto de
prpura para que la justicia le conduzca a una mansin no
esperada. Lo dems, mi cuidado, no vencido del sueo, lo
cumplir justamente con ayuda de los dioses, de acuerdo con
lo fijado por el destino
En esta ltima parte del parlamento es que se ve un indicio del engao
de Clitemnestra ya que todos saben que los hombres no deben pisar una
alfombra prpura porque estaran cometiendo hybris, un exceso, por
creerse tan importantes como un dios como para pisarla. Al final se puede
ver veladamente sus propsitos, que si bien no son claros para Agamenn
porque piensa que realmente lo quiere cuidar, s es claro para el lector y
espectador que ella lo va a matar. Dice que la justicia lo conduzca a la
mansin y que se cumplir con lo fijado en el destino con la ayuda de los

dioses, directamente est diciendo que algo va a suceder pero no que,


aunque se puede inferir que Clitemnestra busca que los dioses se enojen
con Agamenn.
Agamenn percibe que el discurso de su esposa es muy elaborado, que
demuestra su inteligencia y se sorprende; en cuanto a la alfombra se niega
a pisarla por ser un homenaje digno de los dioses no de un hombre,
hablando prudentemente dice que la gloria de un hombre no la hace una
alfombra prpura que es digna de envidia sino la gente.
Posteriormente se desarrolla un juego o disputa dialgica en la que
Clitemnestra intentar convencer a su esposo de que pise la alfombra,
mientras que Agamenn se niega. Se ver que ella es la que conseguir
cumplir su deseo mientras que Agamenn incurre en hybris, que se refuerza
con el hecho de que le pide a su esposa que reciba a una mujer que lo
acompaa no como a una esclava sino con respeto, no se dice del nombre
pero sabemos que se trata de Casandra; lo que es una gran ofensa para una
mujer.
Clitemnestra logra hacer que su esposo cambie de opinin hacindole ver
que si se hubiese tratado de Pramo l s habra pisado la alfombra sin
titubeo, pero lo que Agamenn no tiene en cuenta en ese momento es que
l y Pramo pertenecen a dos culturas diferentes, y que en la de Pramo no
se comete hybris por pisar la alfombra. Son estos excesos ms los que
cometi en Troya los que llevan a Agamenn a su muerte.