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Serviteurs dAllah, le fait dapprendre la croyance des gens de la sounna et du
consensus fait partie des choses les plus importantes de sorte baser cette dernire
sur la science et la guide. Fait donc partie de cette croyance, la foi en Allah qui se
compose de la croyance dans Sa Seigneurie, Son adoration et dans Ses noms et
attributs. La foi dans Sa seigneurie consiste croire quAllah est le Seigneur, le
Crateur, le Possessseur et Celui qui gre toutes les choses sans aucun associ dans
le fait de crer, de donner ou prendre la vie, damener un bien, et de repousser un
.mal. Tout ceci provenant dAllah Seul, le Seigneur des mondes

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La foi dans Son adoration consiste croire au fait que nous devons vouer Allah
un culte exclusif. Il est formellement interdit de vouer une quelconque adoration
autre quAllah, fut-il un ange rapproch ou un messager envoy, a fortiori donc,
encore moins tout ceux qui ont une moindre importance. Telle est la signification
de nul ne mrite dtre adore si ce nest Allah. Celui qui aura ador autre quAllah
aura donc pris un associ Allah dans Son adoration, comme celui qui demande du
secours aux soi-disant saints et hommes pieux enterrs ou celui qui gorge pour les
djinns. Celui qui meurt dans cet tat sera mort en ayant associ Allah de
lassociation majeure dont les consquences ne sont autre que le feu ternel,
quAllah nous en preserve. Allah dit dans le sens du verset: certes, celui qui donne

des associs Allah, Allah lui interdira le paradis et sa destination sera le feu et les
.injustes nauront point de secoureurs

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La croyance aux noms et attributs dAllah consiste croire de faon obligatoire
tout ce dont Allah et Son messager nous ont inform comme noms, attributs et
description Son sujet sans renier quoi que ce soit de ces derniers, ni les
interprter, ni en altrer le sens, ni les comprarer avec Ses creatures et ni se poser la
question sur le comment de ces noms et attributs quil faut prendre donc tels quels
conformment la parole dAllah dans le sens du verset: Rien ne lui est
semblable et il est certes Celui qui entend et voit parfaitement. Nous avons donc
la ferme conviction quAllah sest elev au dessus de son trne, dtach de Ses
creatures, Allah est donc au dessus des cieux et non pas partout, quIl entend et
voit, quIl fait ce quIl veut, quIl parle comme comme Il le veut dune faon qui
sied Sa perfection et Sa majestuosit, quIl a un visage qui sied Son extreme
grandeur tout comme nous devons croire quIl a deux yeux et deux mains
gnreuses, quIl descend chaque derniers tiers de la nuit au ciel le plus proche de
ce bas-monde pour rpondre ceux qui Linvoquent, que les croyants Le verront
au paradis sans gne, ni difficult. Nous croyons donc tout ce qui est venu dans
ce chaptre dans son sens premier et nous nous taisons sur ce qui Allah est Son
.messager se sont tus

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Concernant la croyance aux anges, nous croyons que ce sont des serviteurs
honors qui adorent Allah de faon constante tout comme nous croyons en leurs
noms, caractristiques et fonctions qui nous ont t rapports dans le coran et la
sounna leur sujet. Par exemple, Il y a lange charg de la rvlation, celui de
souffler dans la trompe, celui charg de la pluie, celui dcrire les actions des
hommes, ceux chargs des foetus. Certains sont des anges de la misricorde et
dautres du chtiment et ainsi de suite dans ce qui a t uniquement rvl dans le
.coran et la sounna leur sujet et qui agissent tous sous les ordres dAllah

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Les gens de la sounna et du concensus croient donc quAllah a rvl des livres
en tant que preuves pour les mondes et les creatures concernes. Ces livres sont la
parole dAllah et celui qui prtend que la parole dAllah est cre est mcrant.
Parmi ces livres rvls, la Thora, lEvangile, les Psaumes et les feuillets
dIbrahim et Moussa. Le Coran tant le dernier de ces livres et celui qui les
abroge tous. Cest le seul livre tre pris en consideration auprs dAllah depuis
sa revelation. Allah sest engag le preserver des imposteurs et des gars en
tout genre. Allah dit dans le sens du verset: Certes, cest Nous qui avons
.descendu le coran et nous sommes certes ceux qui le prservent

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Concernant les messagers, les gens de la sounna et du consensus doivent croire
quAllah a envoy aux hommes des messagers annonciateurs de bonnes nouvelles
et avertisseurs qui seront une preuve irrfutable contre nous. Les messagers sont
des creatures qui nont aucune caractristique divine. Allah a ordonn au meilleur
je ne possde pour moi-mme ni la dentre eux de dire dans le sens du verset:
possibilit dapporter un bien, ni de le dissiper sauf par la permission dAllah.
Ce sont donc des serviteurs dAllah qui ont t honors par la revelation et
quAllah a lu pour tre soit prophte, soit messager. Le meilleur dentre eux et le
dernier aprs lequel il ny aura plus de prophte est Mohamed. Aucune autre
lgislation dans le but dadorer Allah nest valable si ce nest celle avec laquelle a
t envoy notre prophte Mohamed qui est la religion de la soumission, lislam,
.seule religion accepte auprs dAllah

Fait partie de la croyance des gens de la sounna, la croyance au jour dernier

lorsquAllah ressucitera les gens pour les juger et les envoyer soit au paradis, soit
en enfer. Entre dans cette catgorie galement, le fait quAllah ordonnera Israfil
de souffler dans la trompe une seconde fois et fera sortir les gens de leurs tombes
qui se tiendront alors devant Allah dchausss, nus et non circoncis. Chacun
dentre eux recevra le livre de ses actions, soit par la droite, soit par la gauche et
toutes nos actions seront peses en toute quit. Cest alors quAllah permettra
Son messager Mohamed dintercder de la plus grande intercession qui sera
spcifique au prophte ce moment-l. Ce dernier demandera son seigneur de
juger parmi les serviteurs et dapaiser ces derniers des affres de ce jour. Suite
quoi Allah autorisera selon Sa volont certaines personnes pieuses dintercder
en faveur de ceux qui seront rentrs en enfer parmi les croyants. Enfin, certains
croyants sorteront de lenfer sans intercession mais uniquement par la
.misricorde et le bienfait dAllah

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Le prophte sera gratifi dun bassin ce jour-l dont leau sera plus blanche que le
lait, plus sucr que le miel et dun parfum meilleur que le musk. Il fera un mois
en longueur et en largeur, son bord est parsem dtoiles scintillantes et ceux qui
auront lhonneur de boire de ce bassin seront les croyants de la communaut de
Mohamed qui nauront pas commis dinnovations aprs lui. Celui qui boit de ce
bassin ne ressentira plus jamais la soif de faon ternelle. Ensuite le pont pour
accder au paradis sera pos au-dessus de lenfer, certains le franchiront la
vitesse de lclair, dautres comme le vent etc en fonction de vos actions. Le
prophte se tiendra au bout de ce pont et dira Allah, preserve les, preserve les.
Leur destination sera donc soit le paradis, soit lenfer. Quant au paradis, cest
lendroit des bienfaits quAllah a prpars pour les pieux et les croyants. Il sy
trouve ce quaucun oeil na vu, quaucune oreille na entendu, quaucun coeur ne
peut imaginer. Quant lenfer, cest lendroit des chtiments quAllah a prpars
pour les mcrants injustes. Il sy trouve des chtiments inimaginables. Et lenfer
.et le paradis existent concrtement depuis leur creation et jamais

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Fait galement partie de la croyance au jour dernier, la croyance ce qui va se
passer dans la tombe comme le questionnement du mort par les anges Mounkar et
nakir au sujet de son seigneur, sa religion et son prophte. Allah raffermira le
croyant qui rpondra quAllah est son seigneur, que sa religion est la religion de
la soumission et que son messager et Mohamed. Quant la personne non soumise
Allah, il gmira et dira: je ne sais pas, quAllah nous en preserve. Nous
devons galement croire que la tombe est soit un jardin parmi les jardins du
.paradis, soit une fosse parmi les fosses de lenfer pour son occupant