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Posthumanismo
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El trmino posthumanismo es utilizado, por una parte, como forma de designar las corrientes de pensamiento que aspiran
a una superacin del humanismo en el sentido de las ideas y las imgenes provenientes del Renacimiento clsico. As se
pretende actualizar dichas concepciones al siglo XXI implicando frecuentemente una asuncin de las limitaciones de la
inteligencia humana.
Otro uso del trmino posthumanismo es el que suele asimilarse como sinnimo del transhumanismo, designando un futurible
estado en el que la especie humana es capaz de superar sus limitaciones intelectuales y fsicas mediante el control
tecnolgico de su propia evolucin biolgica (vase Ingeniera gentica humana).
Posthumano o post-humano es un concepto notablemente originado en los campos de la ciencia ficcin, futurologa, arte
contemporneo, y filosofa. Esos mltiples orgenes interactuantes han contribuido a la profunda confusin en torno a las
similitudes y diferencias entre el posthumano del "posmodernismo" y el posthumano del "transhumanismo".
El posthumanismo y la tecnologa han ido avanzando de la mano ya que actualmente es una forma de poder acceder al
conocimiento. Redes sociales, telfonos inteligentes y dems son instrumentos que nos facilitan el acceso al conocimiento.
El conocimiento relativista y el cuntico han sido diferentes tipos de conocimiento con el cual hemos ido desarrollando la
tecnologa debido a que estos surgen propiamente de la fsica moderna.
Adems de que el posthumanismo toma cuerpo de naturaleza en la sociedad, las hiptesis sobre el surgimiento de un nuevo
prototipo humano abren un perodo de reflexin sobre las promesas de la tecnologa. La humanidad est a las puertas de un
nuevo salto evolutivo de la tecnologa, lo que ha dado origen a diversos escenarios de evolucin que, por un lado, asustan,
y por otro son motivo de esperanza. Al final todo depender del uso que los humanos demos a la tecnologa.

Filosofa del Posthumanismo segn Sloterdijk

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Sloterdijk record que otra de las fuentes del pensamiento post-humanista se encuentra en una interpretacin afectiva del
mundo que piensa que las grandes fuerzas (los dioses) se encarnan en otros seres de la naturaleza, incluso en los
principales enemigos de la supervivencia de la especie. Frente al humanismo egocntrico y racional que niega la existencia
de un punto externo al hombre desde el que todo se comprende, esta interpretacin del mundo es xenoltrica (adoracin del
otro, del extranjero) y parte de una fascinacin hacia lo que nos rodea y de un despojamiento de cualquier singularidad
subjetiva. En este sentido se explicara la tesis antropolgica de que el origen de muchas religiones derivara de los rituales
de culto a animales salvajes (smbolo de lo externo que amenaza a la vez que fascina) que practicaban ciertas comunidades
primitivas. "Un culto, matiz Peter Sloterdijk, que tambin permita el control y regulacin de esos seres, incluso la conversin
de algunos de ellos en animales domsticos puestos al servicio de los hombres". El post-humanismo se constituye como una
respuesta filosfica a un mundo donde cada vez es ms difcil distinguir entre lo natural y lo artificial (si acaso an fuera
necesario hacer dicha distincin) y en el que el eje escritura/lectura que articulaba la cultura humanista pierde protagonismo
ante la emergencia de nuevos medios de expresin y comunicacin. Frente al miedo a que las mquinas terminen
sustituyendo a los humanos, el post-humanismo recupera la actitud xenoltrica y se plantea la necesidad de desarrollar un
pensamiento ecolgico (en su sentido ms amplio) que tenga en cuenta no slo el entorno natural sino tambin el
tecnolgico (e incorpore, entre otras cosas, los derechos cvicos de las mquinas).
En este sentido, Peter Sloterdijk advirti que el trmino mquina es un concepto enfermo del vocabulario europeo, ya que se
origin en un contexto ontolgico "muy crudo y unilateral" que distingua de forma categrica entre las entidades con almas
(las personas) y las entidades sin almas (las cosas, entre las que se incluiran las mquinas). Con su necesidad de apoyarse
en fundamentos slidos e inamovibles, la historia de la filosofa occidental ha aceptado esta distincin sin cuestionarla y no
se ha preocupado por reflexionar sobre las entidades sin alma. Pero es imposible comprender la complejidad y polivalencia
de la experiencia contempornea a partir de criterios dialcticos que enfrenten como elementos excluyentes al hombre con la
mquina o a las almas con las cosas. El vertiginoso desarrollo tecnolgico que se ha producido en el ltimo siglo deja al
humanismo sin respuestas adecuadas ante la aparicin de mquinas (entidades sin almas) cada vez ms poderosas y
parecidas a los hombres (y no slo por sus envolturas antropomrficas). "El corsario, ejemplific Peter Sloterdijk, saba
donde acababa su cuerpo y empezaba el gancho; con las nuevas prtesis esa distincin se complica y con el desarrollo biotecnolgico dejar de tener sentido".
Frente a la histeria anti-tecnolgica que piensa que tenemos que desarrollarnos al margen de las mquinas, el autor de En
el mismo barco, ensayo sobre hiperpoltica cree que es necesario relacionarse con ellas y asumir que es imposible vivir en
un entorno construido y habitado slo por humanos. A partir del ejemplo de Andy Warhol que, con una actitud
pretendidamente burlona y provocadora, asegur que haba decidido mantener un idilio con su aparato de radio, Sloterdijk
abog en la conclusin de su conferencia por una especie de poligamia entre hombre y tecnologa, afirmando que "tenemos
que casarnos con las mquinas con las que compartimos nuestras vidas". El post-humanismo concibe al hombre (y no slo

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al hombre contemporneo) como un equipo tcnico y y cree que las nuevas herramientas tecnolgicas pueden promover un
pensamiento en comunidad (no slo humana). Segn Peter Sloterdijk hay que prescindir de una interpretacin (humanista)
del mundo estructurado sobre la dicotoma sujeto-objeto, porque "los hombres necesitan relacionarse entre ellos pero
tambin con las mquinas, los animales, las plantas..., y deben aprender a tener una relacin polivalente con el entorno".1

Bibliografa

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{{cita libro
| id = ISBN 978-84-8355-095-3 | ttulo = Biotecnologa y posthumanismo | ao = 2007 | autor = Jess Ballesteros, Encarnacin
Fernndez Ruiz-Glvez, | editorial = Editorial Aranzadi

Vase tambin

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Hiperrealidad
Conocimiento situado
Dr. Adolfo Vsquez Rocca
Categoras: Doctrinas filosficas Transhumanismo

Esta pgina fue modificada por ltima vez el 13 dic 2014 a las 21:28.
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