Ksika powstaa przy wsppracy Ulricha Dopatki z Zurychu

Tytui oryginau: Der Gtter-Schock

Projekt okadki: Studio Grafiki Komputerowej Wydawnictwa Prokop
Redakcja i redakcja techniczna: Krzysztof Pruski
rda ilustracji kolorowych: 8 (fot.), 10, 13 Rudolf Eckhardt, Berlin; 8 (rys.)
__ Helen Gerov, Wien; 14, 17 Constantin Film, Miinchen; 19, 20, 24
Heinrich Gerhard Franz; 25, 26 G. Mossay/SOFAM, IPC, Bruxelles
rdla ilustracji czarno-bialych: s. 32 Frank Hurley; s. 51 arch. Ulricha
Dopatki, Zurich; s. 124 Ralf Lange, Zuchwil;
Pozostae zdjcia i ilustracje pochodz z archiwum Autora

Wstp

1982 by C. Bertelsmann Yerlag, Miinchen 1992

Copyright for the Polish edition by Wydawnictwo Prokop, Warszawa 1993

ISBN 83-86096-02-0
Skad: Wydawnictwo Prokop
Komputerowe przetworzenie i amanie tekstu: Iskra", Warszawa
Druk i oprawa: Lubelskie Zakady Graficzne
Wydawnictwo Prokop, Warszawa 1994
Wydanie I, nakad I: 40 ty. egz.

Drodzy Czytelnicy!
Lektura tej ksiki jest jak podr w czasie. Jej pocztki sigaj 1492
roku, kiedy na horyzoncie pojawi si Krzysztof Kolumb a prowadzi
w zamierzch, mglist przeszo, w czasy naszych najdawniejszych
przodkw. Docieramy do epoki, w ktrej z nieba zstpowali "bogowie"
i nauczali. Kim byli ci nauczyciele? Skd przybyli? Opucili nas na
zawsze, czy moe ich potomkowie wrc w dzisiejszych czasach?
Czy czowiek wspczesny znw stan wobec tajemnic znanych ze
starych przekazw? Jak zachowa si wobec fenomenw UFO i istot
z Kosmosu? Czy wrd planetoid gdzie midzy Marsem a Jowiszem
przemyka wielki midzygwiezdny statek kosmiczny? Czy ludzie s
lepi? Czy nie chcemy widzie, co dzieje si wok nas?
Moja podr w czasie, prowadzca w rejony tajemniczych spotka,
nie byaby moliwa bez pomocy pana Ulricha Dopatki. Pan Dopatka
by wieloletnim wicedyrektorem Biblioteki Uniwersyteckiej Ziirich-Irchel. Ma nos badacza a do tego cechuje go mrwcza
pracowito, niezbdna przy wyszukiwaniu niezliczonych rde pisanych oraz ikonograficznych, ktre dziki niemu mogem wykorzysta
w tej ksice. Serdecznie mu za to dzikuj.
A pastwu, Drodzy Czytelnicy, ycz emocjonujcej podry w przeszo, w teraniejszo i w przyszo.

CH-4532 Feldbrunnen
14 kwietnia 1992

Wasz
Erich von Daniken
5

I. Ludzcy bogowie
Zabawne w historii jest to,
e si zdarzya.
Peter Bamm (1879-1975)

Ujrzelimy dwie czy trzy osady, lud tubylczy co do nas woa,

dzikujc Bogu. Paru tubylcw przynioso wod, inni jedzenie. [...]
Zrozumielimy, e pytaj, czy przybywamy z nieba." [1]
Tymi sowami syn Krzysztofa Kolumba uwieczni pierwsze spotkanie
swojego synnego ojca z dzikusami". 12 padziernika 1492 roku, po
trwajcej 33 dni podry, Kolumb wyszed na ld na San Salvador,
jednej z wysp Bahama. Oszoomieni i zdumieni w najwyszym stopniu
tubylcy nie pojmowali, co si stao. Ju po pierwszym zetkniciu
z biaymi nadzy Indianie o skrze koloru kawy zbiegli si zewszd na
miejsce ldowania przybyszy. Tam ujrzeli ceremoni niepojt. Kolumb, kapitanowie i oficerowie dwch mniejszych statkw flotylli,
Pinty" i Nini", mieli na sobie przepyszne stroje. Byli ubrani
w granatowe i ciemnoczerwone aksamitne kaftany z biaymi waloskimi
kryzami, pludry, fioletowe jedwabne poczochy, szerokie pasy nabijane
srebrem na to bya narzucona pelerynka hiszpaskiej kawalerii
dworskiej. Sam Kolumb potwierdzone mia kapelusz z szerokim
rondem, z ktrego zwieszay si pozacane ozdoby. W jednej rce
trzyma sztylet, w drugiej sztandar krlewski. Towarzyszcy mu
oficerowie zatknli dumnie w ziemi Nowego wiata flagi z literami F"
oraz I" od imion pary krlewskiej Ferdynanda i Izabeli
Hiszpaskiej. Potem ze statku wygramolio si dwch brodatych
mnichw w brzowych habitach, nioscych krzy, ktry wbili obok
chorgwi krlewskich. Na koniec do grupki doczya cz zag
zawadiaki w pstrokatych ubraniach. Jedni brodaci, inni ogoleni. Na
6

ld wytaczay si typy z tonsurami i bez. Jedni obuci, inni boso. Paru

kompanw, pachncych raczej niemio, miao na sobie koszule w wielk
krat, inni wiecili jasnobrzow skr nagich torsw, jeszcze inni mimo
upau mieli na gowach elazne hemy. Oczywicie wszyscy wzili na ld
noe, sztylety, strzelby gromada doprawdy godna respektu.
Nawiasem mwic dziwne, e na widok tej nieokrzesanej bandy
Indianie nie uciekli gdzie pieprz ronie. Zwyciyo jednak zafascynowanie obcymi. Poza tym Kolumb i jego oficerowie rozdawali
dzikim wspaniae prezenty: tanie czerwone czapeczki, bezwartociowe
szklane paciorki, liche lusterka, jakie grzebyki i inne przedmioty
poledniej wartoci, ktre oni za godne ceny najwyszej uwaali" [1].
Tubylcy z szacunkiem obdarzyli te miecie sowem turey, co znaczy
niebo.
Przekonujcy przykad cudu, dziki ktremu Kolumb robi z Indian
idiotw, mia miejsce dwa i p miesica pniej. 26 grudnia 1492 roku
Kolumb i jego ludzie byli bohaterami wita, celebrowanego przez
odwanego do szalestwa wodza Guacanagari z Haiti. Na powitanie
Kolumb podarowa mu koszul, par spodni i par rkawiczek. Kiedy
myla, e tego nie widz, gapi si z zachwytem na rkawiczki"
zapisa Kolumb [2]. Indiaski ksi Guacanagari by zapewne
wwczas najszczliwszym dzieckiem na caym szerokim wiecie, bo po
zakoczeniu uroczystoci marynarze zauwayli, jak paraduje po brzegu
z dumnie wypit piersi i bogim umiechem. Oczywicie ubrany
w mieszne pludry! Nim to jednak nastpio, Kolumb zademonstrowa
swoj bosk" wadz: Kazaem wypali z bombardy i ze strzelby.
Indianie padli na twarz, usyszawszy huk wystrzaw. Upyna dusza
chwila, nim odwayli si poruszy". [2]
Znamy opis jednej strony Kolumba. Jak wygldaaby po stuleciach
relacja z takiego zdarzenia, gdyby napisali j Indianie?

Pompa i bluff
Ledwie trzydzieci lat pniej, w 1519 roku, niechlubny spektakl
powtrzy si, przybierajc jednak tragiczny charakter. U wybrzey
Meksyku pojawio si 11 statkw pod dowdztwem Hernana Cortesa.
Miay na pokadzie 100 marynarzy i 508 onierzy wrd nich 32
kusznikw i 13 muszkieterw. Wiozy te 16 koni z prawdziwie
rycerskimi rzdami. Montezuma, bogaty wadca dalekiej Wyyny
Meksykaskiej, od dawna wiedzia od swoich informatorw, co dzieje
si na wybrzeu. Posacy, ktrych posa do Hiszpanw, ucaowali
7

Wysannicy indiaskiego plemienia Tlaxcaltekw prosz Cortesa o pokj (rys. z natury

Lienzo de Tlaxcala)
Delegacja wadcy Aztekw wchodzi na pokad okrtu Cortesa (rys. z natury Lienzo de
Tlaxcala)

z czci drewno statkw. Przynieli dary, w istocie przeznaczone dla boga

Quetzalcoatla: kosztowne szaty i ozdoby ze szczerego zota. Bg
Cortes" odwdziczy si paciorkami, ktre posacy Montezumy uznali
za niebiaskie kamienie szlachetne". Podobnie jak Kolumb kaza
wypali z armaty delegacja Indian pada jak martwa na ziemi" [3].
Kiedy wstrznici posacy powrcili do swojego wadcy, zoono
rytualn ofiar z jecw dopiero potem posacy mogli przekaza
swoj wstrzsajc opowie... Montezuma sucha zafascynowany
i zdumiao go, gdy usysza o armatach, szczeglnie o ich huku,
rozbijajcym uszy, smrodzie prochu i ogniu wylatujcym z lufy oraz
o sile kuli, rozszarpujcej drzewa" [3]. Straszna zdaa si Montezumie
relacja posacw o zbrojach, pancernych koszulkach, hemach bojowych, mieczach, kuszach, arkebuzach i lancach, przede wszystkim
wszake o koniach i ich wielkoci". I o tym, jak jedzili na nich
Hiszpanie w zbroi, i e wida im byo tylko twarz, a twarze mieli biae
a oczy szaroniebieskie, rude wosy i dugie brody, i e byli te pord
nich czarnoskrzy z krconymi wosami" [3]. Montezuma i najwysi
kapani potraktowali prezenty od Cortesa jak relikwie. Par prbek
jedzenia pooono w najwaniejszej wityni na kamieniu, na ktrym
wykrwawiano serca, skadane na ofiar bogom [4].
8

Troch pompy, troch haasu, troch techniki niezrozumiaej dla

tubylcw i ciemne dzikusy zaczynaj okazywa przybyszom najwyszy szacunek. W niedalekiej Ameryce Poudniowej panuje wtedy Inka
Atahualpa, ktry wygra wanie decydujc bitw przeciw przyrodniemu bratu Huascarowi. Teraz Atahualpa jest jedynowadc, moe
rzdzi ogromnym inkaskim imperium bez opozycji politycznej. Ale
Atahualpa nie jest do koca szczliwy, bo informatorzy donieli mu
o dziwnych pywajcych zamkach" u wybrzey. Zamkami" byy
hiszpaskie okrty, posuwajce si od Panamy na poudnie.
Ju dwa lata po Cortesie, 13 maja 1531 roku, Hiszpan Francisco
Pizarro wraz z niewielkim oddziaem wyldowa w Tumbez, porcie na
wybrzeach dzisiejszego Peru. wczesny Neil Armstrong, ktry zrobi
pierwszy krok wprawdzie nie na Ksiycu, ale bd co bd by
pierwszym biaym czowiekiem na kontynencie amerykaskim, nazywa si Pedro de Candida i by z zawodu sztukatorem. By postawnym mczyzn. Podczas swojego historycznego wystpu Seor
Pedro nosi kolczug sigajc do kolan", bo obawia si ukrytych
ucznikw. W lewym rku mia tarcz nabijan srebrem, w prawym za szeroki miecz. Nawet tresowany jaguar nie odwayby si
napa na t wietlist posta. Posta jakby ywcem przeniesion
z odlegego krlestwa niebieskiego! Indianie byli zdumieni do tego
stopnia, e uznali senora za Syna Soca". Z ochot i w pokorze
pokazywano mu witynie i witoci - - by jak bg przeprowa9

dzajcy inspekcj swojego krlestwa. Prowadzono go z jednego pomieszczenia do drugiego, od skarbu do skarbu, a pokazano mu nawet
mieszkanie jego brata, Inki". [5]
Przebiegy Francisco Pizarro w jednej chwili wyczu sytuacj. Wiedzia, jak poszo jego ziomkom Cortesowi i Kolumbowi. Tylko
szkoda, e Montezuma w Meksyku i Atahualpa w Peru nie mieli
telefonw. Ze 106 pieszymi i 62 jedcami Pizarro nie miaby adnych
szans w walce ze zdyscyplinowan, wielk armi Inkw. Ale los chcia
inaczej.
Atahualpa panowa na Wyynie Peruwiaskiej podobnie jak faraon
w Egipcie. Dla poddanych by bogiem, Synem Soca, bezporednim
potomkiem Synw Soca". Wedle starej legendy bg-stwrca Tiki
Wirakocza, ktry opuci Ziemi przed dawnymi czasy, mia kiedy
powrci. Nawet ojciec Atahualpy, XI Inka Huayna Capac, przepowiedzia, i Wirakoczowie" powrc i spowoduj zmierzch krlestwa.
Jakby tego nie byo dosy, posgi zagadkowego Wirakoczy przedstawiaj go pod postaci istoty z brod [6]. Nie ma si wic co dziwi, e
obwieszonego acuchami mistrza sztukatorskiego Pedra de Candid
Inkowie uznali z podziwem za posaca Syna Soca", sdzc zarazem,
e jego dowdca, Francisco Pizarro, jest wyczekiwanym Wirakocza we
wasnej osobie.
Ta osobliwa wiara w bogw", ktrych powrotu z nieba" albo ze
stron dalekich" oczekiwano, jest typowa dla wielu dawnych kultur.
Kiedy admira holenderski Jakob Roggeveen w Wielk Sobot 1722
roku odkry Wysp Wielkanocn, jaki mczyzna wypyn mu na
spotkanie w odzi wiosowej trzy kilometry od brzegu. Holendrzy
podjli samotnika, ten za pad z czci na klepki pokadu. Admira
Roggeveen okrajc wysepk zdumia si zapewne widzc setki
patrzcych tpo w morze kamiennych olbrzymw o wielkich, lnicych
oczach i potnych, rdzawoczerwonych kapeluszach na gowach jakby czekajcych na czyje przybycie. Roggeveen nie dobi do wyspy
z obawy przed rafami, stan u jej wybrzey na kotwicy, a dziwnemu
wiolarzowi darowa trzy sztuki odziey. Tubylcowi pomyliy si
nogawki z rkawami. Nie wiedzia, co pocz z ubraniem. Gdy marynarze dali mu do rk n i widelec i zrobili ruch, jakby wkadali co
sobie do ust, wywrci oczy i ugryz widelec. Wyspiarzowi tak bardzo
podobao si na pokadzie, e chcia zosta wrd bogw". Roggeveen
i jego oficerowie musieli odegra regularn pantomim a w kocu
przemoc pozby si tubylca. Niebawem zachwycony tum wyspiarzy
zacz szturmowa statek. Mylc e s w niebezpieczestwie, Holendrzy dobyli noy. Polaa si krew, pady strzay.
10

Dzie pniej 150 ludzi odwayo si wyj na brzeg. Wstrznita

ludno otoczya przybyszy i obsypaa prezentami wszelkiego rodzaju.
Holendrzy znw wyrwali si z niemiego okrenia przy pomocy noy
i broni palnej. Tum pierzchn, a zmieszanie tych ludzi byo nader
wielkie" [7]. Wyspiarze padali przed Holendrami na ziemi, a gdy chcieli
znw si poruszy, odczogiwali si do tyu, aby zachowa bezpieczny
dystans najmniej dziesiciu krokw. Holenderscy bogowie" zapewnili
sobie szacunek.
Szkoda, e z powodu dwch straconych kotwic admira Jakob
Roggeveen kaza odpyn nie zbadawszy wyspy. Od tubylcw dowiedziaby si zapewne czego o dziwnych kamiennych posgach ze
lnicymi oczami z macicy perowej i okazaymi kapeluszami na
gowach. A tak po dzi dzie nie wiemy, kogo uwiecznili mieszkacy
Wyspy Wielkanocnej. Monumentalne posgi o zacinitych, wskich
ustach i powanych rysach twarzy, przypominajcych twarz" robota,
nie wygldaj na wizerunki przedstawicieli adnego plemienia z regionu
mrz poudniowych. Kogo tu wic wyobraono? A moe jaki wiekowy
wyspiarz powiedziaby Holendrom, kim byli mistrzowie, ktrzy nauczyli mieszkacw wysepki dokadnie takiej samej techniki murarskiej, jak na dalekiej wyynie Peru stosoway preinkaskie plemiona
indiaskie.
Kolejni przybysze odkryli na poudniowym wybrzeu wyspy dom
kultowy na wybrukowanym placu, gdzie czczono bogw, ktrzy
przybyli na statkach z daleka" [8]. Historyk K. Nevermann uwaa za
prawdopodobne, e za bogw" uznawano admiraa Roggeveena i jego
zaog. Moliwe, ale kogo oczekiwali wyspiarze n i m przyby tam
Roggeveen?
W 1767 roku angielski eglarz Samuel Wallis odkry w rejonie
poudniowego Pacyfiku du wysp. Bya to Tahiti. Na pozr bez
powodu wyspiarze zaatakowali jego statek. Dwa lata pniej wyldowa
tam francuski odkrywca Louis Antoine de Bougainville. Wyspiarze
przyjli go nader serdecznie. Mczyzn dotykano z czci, najodwaniejsi tubylcy prbowali nawet zobaczy, co nieznane istoty maj pod
ubraniem. Powd tej zmiany nie jest znany. Moe angielski statek mia
jaki znak, kojarzcy si wyspiarzom z diabem albo innym zem [9].
Tego samego roku, 13 kwietnia 1769, do Tahiti dotar Anglik, kapitan
Cook. I jego przyjto z wielk serdecznoci i z podziwem. Rozwany Cook, zachowujc ostrono w kontaktach z tubylcami, zbada
powody tej egzaltacji. Co si okazao? Pewien starzec udzieli mu
nastpujcej odpowiedzi: Uwaa si go za przybyego z powrotem boga
Rongo [10].
11

27 marca 1777 statki Cooka zbliay si powoli do Mangai. Wyspiarze, ktrzy nigdy w yciu nie widzieli lodzi bez wiose i przeciwwagi,
wylegli wzburzeni z broni na brzeg. Nagle wodza owiecio" i zawoa
do tumu: To wielki bg Motoro, przybywajcy z wizyty na Yatei". [8]
wiadkiem tajemniczego zachowania tubylcw by Cook w 1779 r. na
Hawajach. Miejscowy dostojnik wszed na pokad Resolution" i przystroi Jamesa Cooka czerwon peleryn. O co chodzio? Mieszkacy
Hawajw uznali Cooka za wracajcego bohatera Rono czy Lobo, ktry
kiedy opuci wysp a potem sta si bogiem [11].
Chocia tubylcy zamordowali pniej Cooka, jego przybycie spowodowao powstanie nowego kultu. Berliskie Museum fur Ylkerkunde eksponuje pod numerem VI 7287 kamiennego boga z Hawajw,
majcego typowo europejsk kryz i peruk. Bg okrelany mianem
Kii akua pohaku" nie jest zdaniem etnologa Karla R. Wernharta
nikim innym, jak postaci ewangelickiego duchownego z XVIII wieku
[12]. Podobnie ubrany chodzi te James Cook.
Nawet jeli Cook jaki duchowny awansowa w pamici
tubylcw do godnoci boga", pozostaje faktem, e ludy te przed
przybyciem biaych czciy jakie bstwo, oczekujc jego powrotu.
Odkrywcy z minionych stuleci nie byli w adnym razie bogami
oryginalnymi. Jest na to przykadw bez liku.

Byskawic i grzmotem
Najbliej Europy ley Afryka. W podre morskie wyruszali ju
Fenicjanie, Grecy i Rzymianie. Niestety na pokadach ich statkw nie
byo etnografw. Nie znamy wic pierwszych reakcji na kontakty
midzy rnymi kulturami. Wiarygodne opisy pojawiaj si dopiero
w XV w. W 1436 roku Portugalczyk Alfonso Goncales Balsaya
poeglowa na poudnie. Pi lat pniej pody za nim jego ziomek
Antao Goncalves, a w 1446 roku kapitan Nuno Tristao. Wszyscy
przywieli do Portugalii murzyskich niewolnikw, ktrzy na pewno nie
weszli na pokad dobrowolnie! [13]
W 1456 roku genueski eglarz Alvise da Cadamosto pisa:
Ci Murzyni zbiegli si, jakbym by jakim cudownym zjawiskiem.
Zdawao si, e widok chrzecijanina jest dla nich nowym dowiadczeniem. Nie dziwili si zbytnio mym sukniom i skrze [...] niektrzy
dotykali moich rk i czonkw i pocierali skr rk zwilywszy je
uprzednio lin, dla sprawdzenia, czy biel jest prawdziwa, czy to tylko
farba [...]". [14]
12

W dalszej czci relacji Alvise da Cadamosto dziwi si tubylcom,

ktrzy ujrzawszy aglowce sdzili, e to wielkie morskie ptaki z biaymi
skrzydami, ktre zleciay si tu z jakich dziwnych rejonw. Kiedy
przed rzuceniem kotwicy zwijano agle, niektrzy tubylcy myleli, e [...]
statki to ryby. Inni za powiadali, e to duchy [...], ktrych naley si
obawia. Powodem tych pogldw by fakt, e karawele pojawiay si
w krtkim czasie w wielu miejscach, a ich zaogi rozpoczynay walk
przede wszystkim noc" [13].
Podobnie jak Kolumb i Cortes rwnie Cadamosto straszy tubylcw
strzaami z armat. Ci za uwaali bombardy karaweli za dzieo diaba".
Nawet lanie wiecy czynio z Cadamosta w oczach Murzynw czarodzieja biaych ludzi". Gdy za jeden z marynarzy zagra na kobzie,
tubylcy uznali czoobitnie, e rzecz ta" jest boskim instrumentem,
uczynionym rkoma wasnymi przez samego boga, bo tak sodko
piewa wieloma gosami" [14].
Biedny wiat postawiony na gowie! Cze oddawano rabusiom
i najedcom. Ale tubylcy prdko spostrzegli swj bd. To pewnie
tam-tamy przekazay wie, e czarodziej biaych ludzi" jest wszystkim, tylko nie witym. W ujciu strumienia Gambia na karawele
Cadamostosa posypay si strzay. Ostrzeliwanie zdumionych Europejczykw prowadzono prawie bez przerwy z 15 odzi, a w kadej siedziao
dziesiciu ludzi. Cadamosto przywrci spokj strzelajc z armaty.
Kamienna kula wpada z sykiem do wody pord odzi. Tubylcy
wznieli wiosa i patrzyli na statek jak na zjawisko nadprzyrodzone.
Kiedy ucicho echo wystrzau, ciemnoskrzy na powrt nabrali
odwagi. Cadamosto wiedzia, e nie moe si ugi, bo straci respekt.
Da ognia z caej burty. Do zdumionych i osupiaych tubylcw celowali
te kusznicy i muszkieterzy. Woda wzburzya si od ku, odzie
przewracay si i rozpaday, krzyki przeraenia uciekajcych i rannych
tubylcw odbijay si echem od bliskiego wybrzea. Ciemnoskrzy
porzucili wszelk nadziej, znikny iluzje run ich wiat. Czy by to
biay bg", czy biay diabe" jeden wart drugiego w swoim
brutalnym szalestwie.
Przykadw na to, e biali najedcy niszczyli bez litoci wszystko, co
nie zgadzao si z ich religi bd stao na przeszkodzie zdobyciu zota,
jest mnstwo. Pisaem ju o tym [15]. Teraz chciabym przede wszystkim
ukaza rodzaje zachowa prymityww" w zetkniciu z nowoczesn
technik. Szkolnym przykadem naiwnego zachwytu spowodowanego
pojawieniem si obcych bogw" moe by to. co przey Portugalczyk
Pedro Alvarez Cabral na wybrzeach dzisiejszej Brazylii. Cabral wyruszy w podr 9 marca 1500 roku w 13 karawel. Jego celem byo
13

obalenie arabskiego monopolu na handel korzeniami. Flotylla miaa

tylko opyn Afryk, ale na wysokoci Zielonego Przyldka eglarze
wpadli w straszny sztorm. Po trzydziestodniowym pyniciu w nieznanym kierunku, bo nawet oficerowie nie znali pozycji statku, kiedy
zabrako sodkiej wody, a brodaci marynarze zaczli chorowa na
szkorbut, zdarzy si cud: za spraw Matki Boskiej ujrzano ziemi na
horyzoncie. Cabral rzuci kotwice i pierwsza grupa brodatych wilkw
morskich ruszya w dwch odziach ku brzegowi. Wwczas ze wszystkich zaroli i zza kadego wzgrza wypada chmara nagich i bezbronnych tubylcw. miali si i cieszyli. Portugalczykom wydao si, e s
niewinni jak dzieci". Nie proszeni, unienie pomagali marynarzom
przy noszeniu i napenianiu wod beczek gestami dopraszali si cigle
o drobne podarki.
Na jednej z wysp dzi Cro Yermehla Portugalczycy odprawili
msz wielkanocn dzikujc Marii Pannie za wybawienie z morskiej
opresji. Zaniemwiwszy ze zdumienia na widok tak osobliwego
postpowania", Indianie ledzili przygotowania do uroczystoci. Kiedy
dzwoneczki zwiastoway Kyrie", tubylcy zadli w rogi i zaczli taczy.
Kiedy w trakcie krtkiej procesji wyniesiono krucyfiks oraz herb krla
Portugalii a marynarze uklkli, uklkli rwnie Indianie. Podczas mszy
ksidz wznis rce to samo uczynili tubylcy. Gorliwie naladowali
kady ruch obcych.
Po ceremonii Portugalczycy obdarowali Indian tandetnymi cynowymi krzyykami ale przedtem tubylcy musieli uklkn, zoy rce do
modlitwy i pocaowa krzyyk. Indianie posusznie robili, co im kazano,
z oczami promieniejcymi szczciem. Cabral relacjonowa pniej
krlowi Manuelowi I Wielkiemu, i lud ten szczeglnie nadaje si do
nawracania, albowiem pozbawiony jest jakiejkolwiek wiary i arliwie
przyjmuje wszelkie duszpasterstwo. O wita naiwnoci!
Cho nowo odkryci Brazylijczycy" nie obawiali si porusza wrd
biaych, to jednak rozpierzchali si bojaliwie, gdy tylko ktry
z marynarzy zrobi jaki niespodziewany ruch czy zagra na jakim
instrumencie. Wracali jednak za kadym razem powoli na miejsce
zdarzenia, aby jak najdokadniej powtarza dopiero co zaobserwowan
akcj.
Reakcje tubylcw na przerastajc ich technik pozwalaj na wysunicie nastpujcych twierdze:
1. Istoty dysponujce technik wykraczajce daleko w przyszo poza
ich epok s klasyfikowane jako nadnaturalne";
2. Pomyka zostaje wkrtce zauwaona, a istoty nadnaturalne"
zostaj z powrotem zaklasyfikowane jako ludzie;

3. Jeszcze przed przybyciem odkrywcw znano tu nadnaturalnych

bogw". Miejscowa ludno oczekuje ich powrotu.
Tubylcy stosowali rne metody testowania nadnaturalnoci" przybyszw. Hiszpascy kronikarze opowiadali, e plemiona karaibskie
obserwoway dniem i noc zwoki biaych ludzi. Gdyby nie pojawiy si
lady rozkadu, zmarych mona by uzna za bogw" [16].
W 1524 roku florencki eglarz Yerrazano pisa, i pewien mody
marynarz ruszy wpaw ku brzegowi, aby rzuci Indianom par
bezwarociowych ozdbek. Fala przyboju wyrzucia nieszcznika
na brzeg. Natychmiast opada go chmara Indian i zacigna do
wielkiego ogniska. eglarze obserwujcy scen ze statku obawiali si
najgorszego. Tymczasem Indianie zerwali z marynarza ubranie, ale
tylko po to, eby go dokadnie obejrze. Po zakoczeniu badania
skra okazaa si naprawd biaa" - rozdyskutowani tubylcy
pozwolili mu odej [l j.

14
15

Ale eglarzom nie zawsze udawao si wykrci sianem. Kuto ich

albo przypiekano poncymi gowniami dla sprawdzenia, czy s podatni
na zranienie. Jakie to sowa woy Homer Odysowi w usta? Biada mi!
Do jakiche dostaem si krajw? Midzy dzicz nieochajn czy kup
hultajw? Bodaj midzy gocinny lud do cnt naoon!" (Zwycizcami
s zwykle hultaje.)

Nosiciele kultury?
Jakie boskie istoty kryy si zdaniem tubylcw pod postaciami biaych
ludzi? W historiografii dawnych ludw, ktre yy tysice lat przed
epok odkry, wymienia si wprawdzie sporadyczne podre na odlege
kontytenty nie mwi si jednak nic o wzorcu zachowa tubylcw.
Z relacji sporzdzonych w ostatnich stuleciach moemy odczyta, e
prymitywy" naladoway literalnie wszystko, nawet przedmioty
tylko gdzie podziay si tak skopiowane przedmioty bdce niejako
skutkiem odkry wczeniejszych o tysice lat wypraw Fenicjan, Egipcjan, Chiczykw czy Persw? Ju okoo 2500 r. prz. Chr. Egipcjanie
utrzymywali stosunki z krajem Bogw", krain Punt [17]. Byy to
wyprawy handlowe, jak na przykad podr faraona Mentuhotepa III,
ktry okoo 2060 r. prz. Chr. wysa statki do Puntu. Okoo 600 r. prz.
Chr. faraon Necho zleci nawet fenickiej ekspedycji zbadanie drogi
morskiej wok Supw Heraklesa. (Na marginesie: Fenicjanie musieli
dosta kolki ze miechu usyszawszy o zleceniu od dawna ju znali
Malt i wybrzea atlantyckie w okolicach Lixus.) Ojciec historykw,
Grek Herodot, napisa o tej wspaniaej podry nie zapominajc
zwrci uwagi na fakt, e pozycja Soca na niebie jest inna na poudnie
od rwnika, a inna na pnoc. Nie mwi tylko nic o kontaktach
midzyludzkich", o reakcjach tubylcw na fenickie statki.
Nieco szczegw dostarcza relacja Kartagiczyka Hanno, ktry
okoo 450 r. prz. Chr. opuciwszy macierzysty port z ogromn ekspedycj liczc 60 statkw poeglowa wzdu pnocnych wybrzey
Afryki i dalej na poudnie. Kapitan Hanno dotar chyba a do terenw
dzisiejszego Kamerunu, pisze bowiem o wybuchu wulkanu Mont".
Ciekawe e okreli wulkan mianem wozu bojowego bogw" [17].
Hanno i jego ludzie obserwowali rwnie tubylcw i prowadzili z nimi
handel poredni": wieczorem kadli na brzegu w widocznym miejscu
podarki rano znajdowali tam dobra pozostawione przez tubylcw.
Udao im si nawet schwyta i zabi kilku mocno owosionych lenych ludzi" ich skry zawiz nastpnie do kraju jako dowd na
16

istnienie dziwnej rasy ludzkiej. Trofea te byy podobno eksponowane

w jednym z paacw a do chwili zniszczenia Kartaginy przez Rzymian
(145 r. prz. Chr.). Dzi nie da si ju ustali, czy byy to skry goryli, czy
innych map czekoksztatnych. (Okrelenie goryl" stworzy Thomas
Savage dopiero w 1847 roku.)
Pewne jest tylko to, e na dugo przed epok odkry dokonanych
przez przedstawicieli kultury Zachodu inne ludy miay okazj przey
spotkania z nieznanymi plemionami tylko nic nie wiadomo o zachowaniu si tych plemion podczas pierwszej konfrontacji kulturowej". Mimo e ju przed 2000 lat (i dawniej!) dziaali wspaniali zbieracze
informacji wczeni naukowcy i kronikarze. K. Pliniusz Starszy
(61-113) pisze o setkach ludw wymieniajc ich nazwy i terytoria, ktre
zamieszkuj. Pliniusz podaje te wiele zdumiewajcych szczegw na
temat opisywanych przez siebie krajw nie ma tam jednak ani sowa
o zachowaniu si tubylcw podczas pierwszego kontaktu z innymi
ludmi. Zdumiewajce szczegy? Prosz bardzo. Oto fragment z Historyi Naturalnej:
Nad miastem Harpaz w Azyi stoi okropna skaa, ktr jednym
palcem porusza mona; ta sama stoi nieporuszona, gdy j kto caym
ciaem popchn usiuje. Na pwyspie tauryckim w kraju parasyskim jest ziemia, ktra wszystkie rany goi. Ale okoo Assus w Troadzie
rodzi si kamie, ktry wszelkie ciaa trawi; zowi go Sarkofagus.
, Dwie s gry nad rzek Indem, wasnoci jednej jest, e wszelkie
elazo przyciga, drugiej, e je odpycha. Przeto, kto pod obuwiem ma
gwodzie, nie moe na pierwszej nogi podnie, na drugiej za
postawi". [18]
Pliniusz opowiada o dziwach ze wszystkich regionw wiata, stwierdza jednak wyranie, e o samych ludziach nie powie nic szczeglnego,
sdzc, e nie warto rozprawia o niezliczonych obyczajach i obrzdkach, ktrych jest rwnie wiele jak spoecznoci ludzkich. Kt bowiem
wierzy w istnienie Murzynw, zanim ich ujrza? Jake wiele rzeczy
uwaa si za niemoliwe, pki si ich nie ujrzy.
Najprawdziwsza prawda! Gdyby sowa Pliniusza nie liczyy sobie
1900 lat, mona by je przypisa arystokratycznemu, powcigliwemu
kosmopolicie naszej epoki. Nieznane ludy, nieznane zwyczaje? Oczywicie tylko o tym si nie mwi!
Podobne milczenie zachowuje Diodor Sycylijski, ktry w I w. prz.
Chr. napisa czterdziestotomowe dzieo historyczne!
Niewielu podjo si opowiedzenia wszystkich zdarze od dawnych
czasw po swoje dni, ci za albo omieszkali poda dat kadego
zdarzenia, albo pomijali milczeniem histori barbarzycw. Ci sami
17

wyrzucili z kretesem za burt ze wzgldu na trudnoci w zrozumieniu

stare mity i legendy [...]." [19]
Diodor zapewnia, e robi wszystko, co w jego mocy, pracujc nad
swoim dzieem przez 30 lat. Mona si ze dowiedzie rzeczy nadzwyczajnych o bogach i pradawnych czasach jeszcze do tego wrc
zapada jednak milczenie, gdy powinna by mowa o zachowaniu
dawnych ludw podczas pierwszego kontaktu z obcymi. Podano jakie
ochapy, za to rachunek sony! Pozostaje mozaika relacji historycznych
ktre, przynajmniej miejscami, przedstawiaj obraz o naprawd
cudownych barwach.
Kto wie, e nie tylko Europejczycy organizowali wyprawy odkrywcze, ale e i do Europy docierali ludzie z innych rejonw wiata?
W literaturze mona znale opisy pojawiania si na kontynencie
europejskim ludzi o innej barwie skry, ludzi wygldajcych zupenie
obco. Na przykad w cudzoziemiec o czerwonawej skrze i haczykowatym nosie, darowany w 62 r. prz. Chr. rzymskiemu konsulowi Galii,
Quintusowi Metellusowi. Posta ta posuya za model nieduego
brzowego popiersia o wysokoci 19,5 cm, ktre dostao si do kolekcji
czcigodnego monsieur Edmonda Duranda. W 1825 roku krl Karol
X darowa kolekcj Luwrowi, gdzie po dzi dzie mona podziwia
twarz o typowo indiaskich rysach i orlim nosie [13].
Sir Walter Raleigh przywiz z Ameryki Pnocnej do Europy wodza
Mateo. Krlowa angielska Elbieta bya zachwycona" gociem i nadaa Indianinowi tytu: Lord of Roanoke [16]. Szkoda, e indiaski
wdz alias Lord of Roanoke nie pozostawi pamitnikw. Bardzo by
si nam dzi przyda jego punkt widzenia!
A szczciarz Hernan Cortes, zwyciski zdobywca Meksyku? Przywiz do Hiszpanii ca druyn pikarsk, ktra wystpia na krlewskim dworze w Madrycie. Aztecy z Ameryki rodkowej grali w tlachtli,
mordercz gr w pik, nieznan w Europie. Mecz odbywa si na
otoczonym murem prostoktnym placu o wymiarach 40 x 15 m. Gr
obserwoway krlewskie wysokoci ze wit.
Indianie zaczli gra. Ucichy nudne dworskie rozmowy. Zdarzenia
na boisku zapieray dech w piersi. W Starym wiecie nie widziano
jeszcze nic podobnego. Doskonale wywiczeni Indianie biegali za piciofuntowa kul z dziwnego materiau, ktry nazywali gum". Kuli nie
wolno byo dotyka domi ani stopami. Nie moga upa na ziemi.
Trzeba j byo podbija byskawicznymi ruchami okci, kolan, brzucha,
plecw, szyi i gowy. Indianie rzucali si ku pice szczupakiem.
Gra polegaa na przeprowadzeniu piki na pole przeciwnika i spowodowaniu jej upadku na ziemi albo dotknicia doni czy stop przez
18

gracza druyny przeciwnej. Najistotniejsze jednak byo przerzucenie piki przez kamienn obrcz znajdujc si na murze stojcym w rodku
boiska. Gra bya niezwykle ryzykowna! Od zetknicia z pik pkay
nosy, amay si koci, a jak relacjonowa naoczny wiadek niektrych graczy zniesiono martwych z boiska" [20].
Co stao si z cudzoziemcami, ktrzy w pojedynk lub grupowo
dotarli do Europy? Wymiewano si z nich i drwiono. Nikt nie traktowa
ich powanie. Rozpocza si publiczna i akademicka dyskusja na temat
dzikich", barbarzycw", prymityww". Dyskusja ta osigna
punkt kulminacyjny w XVII i XVIII w. Tacy filozofowie jak Wolter,
Rousseau, Hume czy Kant podzielili si na dwa obozy [21]. wczesne
czasy nie rniy si prawie od dzisiejszych. Twierdzono, e nie-Europejczycy s grubiascy, lubi mordowa, kra", prowadz
rozpustny tryb ycia" oraz e s kamliwi, faszywi, podliwi i zazdroni. Jeeli nie-Europejczyk wykazywa oznaki inteligencji, bya to tylko
przebiego". Nie-Europejczykw traktowano jak pludzi", mieli
prawo tylko do ycia w niewolnictwie. Francuski podrnik La Hontan
z ironi broni kanibalizmu argumentem, e przecie wiadomo, e tubylcy przedkadaj delikatne miso Francuzw nad ykowate Brytyjczykw. wiadczy to wycznie o ich wyszukanym smaku!
Pojawiay si oczywicie i pogldy przeciwne. W 1694 r. jezuita
Chauchetiere napisa odwanie: W dzikich ludziach widzimy pikne
relikty ludzkiej natury, jakie wrd ludw administrowanych pojawiaj
si jeno w postaci doskonale skorumpowanej [...]. Wszyscy nasi ojcowie
i pozostali Francuzi, stykajcy si z dzikimi, s zdania, e spdzaj oni
ycie przyjemniej od nas" [9, 22]. Mia racj, ale jak dowodzi niewolnictwo, nikomu to nie pomogo.
Nie wiadomo tylko dlaczego wszystkie ludy, odkrywane po raz
pierwszy lub powtrnie, za kadym razem przekazyway sobie
tam-tamem informacj, e wanie powrcili bogowie. Kogo, na
Boga, oczekiway? Czy niegdy organizowano wyprawy do odlegych
krajw, a ludno tubylcza wierzya pniej w ich powtrne przybycie?

Jeszcze dalej w przeszo

Udokumentowana jest relacja buddyjskiego mnicha Hui Shen (Hwui
Shan) z Afganistanu, ktry z szecioma najwyej ludmi wyruszy drog
morsk do krainy Ta Ha (dzisiejsza Kamczatka, leca w najdalej na
pnocny wschd wysunitej czci Syberii). Byo to w 459 r. n.e. [23].
Od krainy Ta Ha mnich przepyn jeszcze 20 tysicy li, aby odkry na
19

wschodzie legendarn krain Fu Sang. Staroytna miara dugoci li

miaa 644,4 m mnich przepyn wic morzem okrge 12 888 km!
Nawet gdyby uwzgldni, e chiska miara dugoci skurczya si
z biegiem stuleci do 150 m, to mimo wszystko przebyta droga bdzie
wynosia 3 000 km. Co robi Hui Shen w dalekim kraju? Mieszka tam
przez pene 40 lat studiowa, uczy si w kocu powrci do Chin,
aby zda relacj ze swoich peregrynacji ukochanemu cesarzowi Wu Ti.
Hui Shen pisa, e spotka tubylcw, malujcych ciaa w paski. Paski
szerokie i proste oznaczay czonkw klasy wyszej, wskie i krzywe
przedstawicieli klas niszych.
Wedle opisu Hui Shena wyldowa on wraz z towarzyszami podry
na Alasce. Tamtejsi Eskimosi rzeczywicie malowali ciaa w paski.
Tylko dlatego nie rozprzestrzeni si tam buddyzm? Po tak dugim
przebywaniu mnicha wrd Eskimosw, ktrych naucza", na Alasce
musiay si zachowa lady jego pobytu. Gdzie s? Ale Eskimosi
malowali swoje ciaa i oczekiwali niebiaskich bogw jeszcze przed
przybyciem Hui Shena.
Hui Shen dotar te chyba do Ameryki rodkowej, bo opisuje
tropikaln i wilgotn krain ze wspaniaymi nieufortyfikowanymi
miastami. Cywilizowani tubylcy nie znali elaza, mieli za to w wielkich
ilociach mied, srebro i zoto. Stosowali papier wytwarzany z rolin,
a ich ksigi byy wielobarwne.
Wszystko to pasuje jak ula do Ameryki rodkowej. Miasta Majw
byy wspaniae" i nieufortyfikowane". Majowie za opanowali
cudowne pismo, ktrego znaki malowano na kartach posklejanych w formie leporella. Stronice tych ksig sporzdzano z cienkich
warstw yka figowca. yko ubijano, a zmiko, i dodawano do
niego sok drzewa gumowego. Wkna byy nastpnie nasczane
krochmalem uzyskiwanym z rolin bulwiastych i powlekane mleczkiem wapiennym. Po wyschniciu karta wygldaa jak pokryta cieniutk warstw stiuku. Wspaniale janiay na niej kolory kadzione przez
kaligrafw.
Wielu etnologw umiejscawia cel podry Hui Shena w Ameryce
rodkowej [24, 25, 26], inni jednak twierdz, e kraina Fu Sang to
Madagaskar. Ja stawiam na Ameryk rodkow, bo niezliczone
wizerunki na stiuku i kamienne reliefy Majw s zdumiewajco
podobne do tych, jakie mona ujrze w Indiach i w Kambody. Na
przykad dziea sztuki Majw w Copan (Honduras) i modlcy si
kapan" z Archeologicznego Parku Villahermosa w Meksyku. Posta ze
zoonymi domi siedzi w pozycji kwiatu lotosu dokadnie takie
same wizerunki mona znale w Indiach.
20

Faktem jest, e mnich Hui Shen nie nauczy Majw buddyzmu

i nie przekaza im nawet zasady koa. A poza tym Majowie wznosili
witynne miasta i tworzyli czterokolorowe ksigi przed przyjazdem
Hui Shena. Nie mg on by wic krzewicielem kultury", bo wysoka
kultura w tym regionie ju istniaa. Wpywy wschodnie na okrelone
kierunki sztuki s bez wtpienia prawdopodobne. Moliwe jest te, e
zagadkowe pokrewiestwa sztuki Azji i Ameryki rodkowej istniay
przed wizyt Hui Shena niewykluczone, e azjatyccy eglarze
dotarli do Ameryki rodkowej jeszcze wczeniej.
W 219 r. prz. Chr. nadworny alchemik Hsii Fu opowiedzia podobno
cesarzowi Shin Huang Ti zadziwiajce rzeczy o tajemniczych wyspach
na Morzu Wschodnim (Pacyfik). Cesarz zorganizowa ekspedycj,
ktra odkrya krain z fantastycznym paacem Chih-Cheng. Teraz
cesarz zacz poszukiwa eliksiru ycia, bo uzna, e wadca ma prawo
do wiecznej modoci. Krl odlegej krainy, odkrytej przez Hsii Fu,
przyrzek dostarczy czarodziejsk substancj, jeeli jego chiski kolega przyle mu w zamian 3 000 modych mczyzn i kobiet, wrd nich
rzemielnikw. Cesarz Shin Huang Ti, czekajcy z niecierpliwoci na
cudowny rodek, zaadowa na statki wielkiej floty modziecw
i dziewczyny, rzemielnikw, prezenty i wszystkie rodzaje zb". Po
statkach wszelki such zagin.
Mieszana zaoga w sile 3 000 ludzi? Wszystkie rodzaje zb"? Jeeli
wyprawa dotara do celu, to gdzie na kuli ziemskiej musia powsta
szczep chiskiej kultury. Rwnie nowe zboa nie zniknyby bez ladu. Ta przedchrzecijaska chiska ekspedycja nie moga dotrze do
Ameryki rodkowej choby ze wzgldu na nieobecno tu rodzajw zb". Wyldowaa zapewne w rejonie Oceanu Spokojnego. Tam
na przykad na Wyspach Karoliskich mona wykaza pradawne wpywy chiskie [27].
Bezustannie przeczesuj literatur w poszukiwaniu prawdziwych
bogw" istot nie pasujcych do wizerunku eglarza, istot czynicych rzeczy nadnaturalne. Kim byy? Z jakich rejonw Ziemi czy
moim zdaniem z jakich rejonw Drogi Mlecznej przybyy? Czy
pierwotni bogowie", ktrzy gupiutkiego czowieczka otumaniali
nadnaturalnymi widowiskami, byli ziemskiego czy pozaziemskiego
pochodzenia? Powinnimy te pamita, e w przypadku kadej konfrontacji kulturowej przybycie bogw powodowao szok ale ludy
prymitywne" potrafiy zaraz odrni istoty ludzkie i ziemsk technik
istot wyszych". Staroytne Chiny stanowiy dobry punkt wyjcia do
wypraw wokziemskich. Mimo wszystko jednak Chiczykom byoby
trudno odgrywa rol pierwotnych bogw".
21

Jeszcze dalej w mrokach przeszoci ni zaginione 3000 Chiczykw

gubi si podr Sataspesa, kuzyna perskiego krla Kserksesa I (ok.
517-465 prz. Chr.). Nieszczliwemu Sataspesowi udowodniono zgwacenie damy stanu wyszego i skazano na mier przez wbicie na pal.
Matka Sataspesa jednak przekonaa krla, aby da jej synowi szans.
Kserkses wysa wic lubienika w ekspedycj za Supy Heraklesa".
Sataspes dopyn podobno a do dzisiejszego Senegalu (Afryka),
a moe i do Gwinei. W kadym razie opisuje karowate ludy", ktre
mog by tosame z Pigmejami. Potem statek stan", bo prd by za
silny. Sataspes da rozkaz do powrotu majc nadziej, e znajdzie ask
w oczach wadcy. Kserkses jednak podj decyzj niekorzystn dla
Sataspesa, ktry jego zdaniem do celu nie dotar. Nieszcznika wbito
na pal [28].
Take i tu nie mamy adnych informacji, jak tubylcy zareagowali na
przybycie Persw. Ale nie naley chyba przypuszcza, e czczono ich
jako bogw" nic nie wiadomo o perskim kulcie bogw w Afryce.
W poszukiwaniu bogw oryginalnych pywamy po bardzo pytkich
wodach: co jest moliwe, prawie niczego nie mona wykluczy.
Znany jest te stary arabski dokument, znaleziony na Wyspach
Kanaryjskich koo Las Palmas [29]. Dokument w mwi nie tylko
o przybyciu Arabw na Wyspy Kanaryjskie relacjonuje rwnie ich
pobyt w nieznanych krainach, do ktrych mona dopyn pod
trzecim klimatem Nubijskiego Geografa". Tam, na jednym z mrz, jest
wyspa o nazwie Sala, na ktrej s mczyni w rodzaju kobiet [...] a ich
oddech jest niczym dym palonego drewna [...] mczyni za rni si
od kobiet wycznie narzdami pciowymi. Nie maj brd a okrywaj
si limi drzew".
To na mil pachnie Indianami. Dymicy oddech" moe by dymem
tytoniowym, brd za Indianie nie maj. Poniewa nie ronie im te
owosienie na piersi, Arabowie mogli wzi ich za kobiety. Take ci
Arabowie nie mogli ^dziaa jako bogowie", bo ani w Ameryce
Poudniowej, ani w rodkowej nic nie wiadomo o oddawaniu czci
bstwom arabskim albo o kulcie noszcym znamiona kultury arabskiej.
Moe z jednym wyjtkiem.

Religie to rwnie mity

Podstaw religii mormonw jest Ksiga Mormona. Znalaz j podobno w minionym stuleciu w bardzo tajemniczych okolicznociach Joseph
Smith (1805-1844), zaoyciel religii. Ksiga Mormona opisuje ze
22

wszystkimi szczegami zadziwiajc podr z Jerozolimy do Ameryki

Poudniowej. Podr ta miaa si odby okoo 600 r. prz. Chr.
Relacjonuje j niejaki Nefi, ktry powiada, e jego ojciec zwa si
Lehi, matka za Saria.
W Ksidze Mormona Nefi opowiada co nastpuje:
[...] na pocztku pierwszego roku panowania Sedecjasza, krla Judy,
pojawio si tam wielu prorokw goszcych ludziom, e jeli si nie
nawrc, wielkie miasto Jerozolima ulegnie zagadzie", (l Ne. 1:4)
Na razie wszystko si zgadza. Jerozolim obrcono w perzyn w 586 r.
prz. Chr. Wwczas Pan kimkolwiek by nakaza zbudowa statek,
abym mg przeprawi twoich przez te wody" (l Ne. 17:8).
Tajemniczy Pan zaopatrzy emigrantw nie tylko w ywno da im
te kompas. Opierajc si na wyczerpujcej relacji Nefiego historycy
mormoscy s przekonani, e grupa powdrowaa najpierw z Jerozolimy przez Pwysep Arabski, w rejonie Zatoki Adeskiej zbudowaa
statek, aby przez Ocean Indyjski i Spokojny dotrze do wybrzey
Ameryki Poudniowej. Wkrtce po wyldowaniu Nefici zaczli uprawia ziemi i sia nasiona. I zasialimy wszystkie nasiona, ktre
zabralimy z Jerozolimy [...]" (l Ne. 18:24). Nefici podzili te pilnie
potomstwo i wznosili wityni na wzr wityni Salomona" (2 Ne.
5:16).
Nawet jeli ta historia jest tylko czci religii, nie wolno jej odrzuca
bez sprawdzenia. Daty, liczby, imiona i nazwy podawane w Ksidze
Mormona s zdumiewajco dokadne. Jerozolimscy Nefici osiedli
w Ameryce Poudniowej. Czy w oczach Indian odegrali rol bogw?
Nie. Nefici mieli wasn religi. A nawet w (znacznie pniejszym)
imperium Inkw nie da si znale adnych ladw wyznania mojeszowego i adnych ydowskich przedmiotw kultowych. Lud, ktry
si tak szybko rozmnaa, nie niszczy swoich witoci.
Poza tym nie bya to pierwsza podr Nefitw ze wschodu na zachd.
Wedle Ksigi Mormona ju w trzecim tysicleciu prz. Chr. do Ameryki
Poudniowej dotara inna grupa kierowana i instruowana przez Pana.
Bya to zapewne podr pena przygd, a odbyto j w omiu doskonale
szczelnych barkach bez okien:
f I zbudowali je w ten sposb, e byy dopasowane i jak naczynia nie
przepuszczay wody. Ich dno, ciany boczne i sklepienie byy szczelne
jak w naczyniu. Byy one na dugo drzewa z zaostrzon przedni
i tyln czci i miay drzwi, ktre zamknite pasoway dokadnie, e
barka
bya
szczelna
niczym
naczynie".
(Et.
2:17)
Gdy emigranci skoczyli budow statkw, zauwayli bd konstrukcyjny: po zamkniciu drzwi w rodku byo ciemno cho oko wykol. Pan
23

darowa im wic 16 wieccych kamieni, po dwa na statek, ktre przez

344 dni daway jasne wiato. Pierwsza klasa!
Mona w to wierzy lub nie. Faktem jednak jest, e babiloski poemat
o stworzeniu, Enuma Elisz, opisuje podobn podr. Jest tam mowa
o potopie, ktry zdoa przey Atra-Hasis. We fragmentarycznie
zachowanym eposie bg Enki daje Atra-Hasisowi dokadne wskazwki
do budowy statku. Na zarzut Atra-Hasisa, e nie zna si on na
szkutnictwie, bg Enki rysuje i wyjania szczegy projektu statku [30].
Amerykaski orientalista Zacharia Sitchin, ktry zajmowa si
szczegowo tym tekstem, pisze:
Enki chcia, eby Atra-Hasis zbudowa statek 'przemylany', zamykany hermetycznie i uszczelniony 'lepk mazi'. Statek nie mg mie
pokadu ani adnego otworu, przez ktry 'wnikaoby soce'. Mia
by jak 'statek apsu', sulili dokadnie to sowo (soleleth) stosuje
wspczesny jzyk hebrajski na okrelenie odzi podwodnej. Niech
to bdzie statek MA.GUr.Gur! powiedzia Enki (statek, ktry
moe si koysa i wywraca)". [31]
Czyby wic pramieszkacami Ameryki Poudniowej byli staroytni
Babiloczycy i Izraelici? Czy to oni odgrywali rol bogw", ktrych
obawiaa si ludno indiaska? Niemoliwe. Kontrargumenty s te
same. Gdzie w Ameryce Poudniowej znajduj si lady kultury
babiloskiej lub ydowskiej? Oba ludy miay wyranie okrelone zasady
wiary, dokadne wyobraenia bogw, przemioty i postacie kultowe.
Znam dawne witynie Ameryki Poudniowej z wyjtkiem Chavin de
Huantar (Peru), Tiahuanaco i ssiedniego Puma-Punku (Boliwia) nie
ma nic, co mona by zaliczy do cakiem obcej kultury. W tych trzech
wymienionych miejscach za nic nie wiadomo ani o bogach babiloskich, ani o ydowskich.

Pamitki z innego wiata

Ale nie naley pomija milczeniem faktu, e w Nowym wiecie
znaleziono kilka kontrowersyjnych przedmiotw, ktre co najmniej
wiadcz o wizycie goci z Azji. Na przykad w Kentucky w USA
odkryto w 1932 roku stare monety z napisem rok 2. wolnoci Izraela"
[25]. W 1891 roku w grobie wodza Czirokezw z Bat Creek w stanie
Tennessee natrafiono na plakietk pokryt osobliwym pismem. Cho
wizerunek plakietki opublikowa trzy lata pniej Smithsonian Institute, to a do 1964 r. nie wiedziano, co z tym fantem pocz.
Tajemnic odkry dopiero prof. Cyrus H. Gordon za pomoc prostej
24

sztuczki lustrzanego odbicia obrazu. Gordon odczyta sowa dla

kraju Judy", wedug innych ekspertw byo to sowo Judea" i data
okoo 100 roku [32].
Wszystkie te znaleziska istnieje ich wiele s w literaturze
naukowej spraw sporn. Poza tym nie wyjaniaj istoty pierwotnych bogw". W jakikolwiek sposb wdz Czirokezw wszed w posiadanie plakietki to ju przedtem czci swoich bogw. Plakietka miaa dla co najwyej warto rzeczy jedynej w swoim rodzaju,
nieznanej, niezrozumiaej. Dlatego woono mu j do grobu. Niezrozumiae przedmioty s uwaane przez plemiona tubylcze za nadnaturalne", za nie z ich wiata" i czczone jak relikwie. Oto wspaniae
przykady:
W 1579 roku kapitan Francis Drak w imieniu Korony Brytyjskiej
obj w posiadanie wybrzea kalifornijskie. W pi statkw wpyn do
zatoki, gdzie yli Indianie Miwok. Anglicy wywarli na Indianach
ogromne wraenie. Indianie za zapragnli zaraz spotkania z wodzem
ich plemienia o imieniu Hioh. Ten przystroi Drake'a jakby koron
i wieloma wytwornymi acuchami. Podczas tej uroczystoci Indianie
piewali oguszajco o tym na ile Drak i jego oficerowie zrozumieli
sowa e uwaaj biaych za bogw, z ktrymi walka jest beznadziejna. W owiadczeniu mwicym o przejciu ziemi Drak wymieni
krlow Elbiet, a Indianie z chci poddali si temu naczelnemu
bogowi" [33, 34]. Dla zademonstrowania poddastwa Indianie wybierali sobie jak osob marynarza albo onierza przynosili jej
prezenty i biczowali si na jej oczach. Zdumieni Anglicy nie mogli si
prawie obroni przed t przemon chci ponoszenia ofiar. Prawdopodobnie powodem zdumienia Indian i oddawania przez nich
boskiej" czci Anglikom byo pi bajecznie kolorowych statkw.
Drak pisa:
Gdy si zbliyli [Indianie], stanli jak wryci, bo ujrzeli rzeczy,
ktrych nigdy nie widzieli i o ktrych nie syszeli. Byli skonni czci
nas unienie i ze strachem jak bogw".
Francis Drak kaza przybi na potnym drewnianym supie mosin pyt, wiadczc o objciu tych terenw w posiadanie. W otwr
w pycie oficerowie wtoczyli szeciopenswk z wizerunkiem Elbiety L
Bg raczy wiedzie, podczas jakich uroczystoci oddawano cze
i okadzano boga Elbiet I". Faktem jest, e t sam pyt, prawie nie
uszkodzon, znaleziono w pewnym indiaskim grobie w 1936 r. Musiaa
by co najmniej przez trzy stulecia dobrze przechowywana i stale
polerowana olejem, bo niewiele warta moneta nie nosia ladw
grynszpanu.
25

Przedmioty pozostawiane przez zdobywcw i odkrywcw awansoway w wielu dajcych si udowodni przypadkach do rangi relikwii.
W 1565 r. francuski kapitan Jean Ribault postawi na Florydzie
kolumn pamitkow, nie zapominajc przybi do niej goda jako
znaku prawa wasnoci do tej ziemi. W kilka lat pniej pojawi si jego
nastpca, monsieur Landonniere. Miejscowy wdz Athore obsypa
przybysza prezentami. Kolumna wzniesiona przez Ribaulta bya obwieszona girlandami kwiatw, wok stay dary ofiarne. Miejsce stao
si now witoci, kolumna orodkiem kultu.
To, co zdarzyo si w Ameryce, miao rwnie miejsce na innych
kontynentach. Jako znak wasnoci Portugalczycy postawili w Afryce
tak zwane kolumny Padrao". Niewiadomi mieszkacy wybrzea
czcili je, dopki nie zauwayli za pno po co naprawd je tu
umieszczono [35]. Ze zdumieniem ogldano, podziwiano i czczono
najrniejsze przedmioty, a nawet si ich obawiano.
Nic nie zdziwio czarnych bardziej ni bombardy karaweli", zapisa kapitan Alvise da Cadamosto anno 1456. Czarnoskrzy,
ktrych wpuszczono na pokad, na widok dzia i innych przed-

Kolumna, postawiona na Florydzie przez francuskich zdobywcw, staa si przedmiotem

kultu (miedzioryt wg Th. de Bry, 1590)
26

miotw wpadali w panik albo w zdumienie. Kobz nazywali

jeszcze ywe zwierz", a oczy namalowane na rufie statku uznali
za prawdziwe. Nawet zapalanie wiecy byo dla nich magicznym
rytuaem [361

Czowiek z Ksiyca
We wrzeniu 1871 roku rosyjski podrnik Mikucho-Makaj dopyn na pokadzie statku Wite" do Bongu (wybrzee Nowej
Gwinei). Zdumieni tubylcy przygldali si z oddali jego poczynaniom.
Ktrej nocy zauwayli, e Mikucho-Makaj przechadza si z latarni.
Od razu zacza kry plotka, e przyby z Ksiyca. Rosjanin by
dobroduszny, przyjacielski i cierpliwy, rozmawia z tubylcami, na ile
byo to moliwe. Stara si im tumaczy, e przyby nie z Ksiyca, tylko
z Rosji. Ale tubylcy nie potrafili niczego przyporzdkowa pojciu
Rosja". A przybysz mia bia skr i dowodzi wielkim pojazdem. Po
krtkim namyle kapani zdecydowali si obwoa go bogiem Tamo
Anut", a Witezia" uznali za boski pojazd. Galion jakiego rozbitego
statku wyrzucony na brzeg sta si witym symbolem nowego boga
Tamo Anut.
Po pewnym czasie pojawili si tam Holendrzy i Niemcy -- nowi
przybysze wszdzie trafiali na symbole boga Tamo Anut, ktrego
powrotu oczywicie oczekiwano. Prezenty otrzymywane od Europejczykw tubylcy uwaali za dary boga Tamo Anut. Owiadczyli
przybyszom, e bg Tamo Anut mieszka w krainie Anut", a jest to
krlestwo najwyszego boga stworzenia, i e mieszkajcy tam ludzie
maj wielkie domy i metalowe narzdzia" [37].
Pewnego ranka zdarzya si rzecz niezwyka. W pobliu przepywa
statek. Tubylcy obserwowali uwanie dymicego potwora. Statek
znikn za horyzontem, a wwczas rozesza si wie, e by to bg Tamo
Anut palcy wielkie cygaro.
Tak wic mity mog powstawa z zupenie bahych powodw,
a zwyke przedmioty urasta do rangi obiektw kultu. Jeeli natomiast
bogowie" pozostaj na danym terenie duszy czas, s cigani"
z powrotem na ziemi, pozbawiani" boskoci. Miejscowa ludno
zaczyna dostrzega w nich ludzkie cechy, a obiekty kultu wdruj na
mietnik. Prawdziwi bogowie maj by niezmienni i dokonywa rzeczy
nadnaturalnych.
Przedmioty nalece do pseudobogw czstokro imitowano albo
powielano zachowujc ich pierwotn funkcj. O takim zjawisku pisze

kapitan Fernam Mendez Pinto, ktry w poowie XVI w. zawija do

wielu japoskich portw:
Jeden z nas [...] lubi dla rozrywki strzela z arkebuza, a e by
strzelcem nader udatnym, ustrzeli raz 26 dzikich kaczek. Kiedy ci
ludzie zauwayli jego strzelanie, jakiego dotd nie widzieli, nie
wiedzieli, co to, a nie znajc tajemnicy prochu, wnioskowali, e musi za tym sta jakie czarodziejstwo [...]. Sporzdzili sobie model
rzeczonego arkebuza, aby wedle takowego robi nastpne, wskutek
czego przed naszym wyjazdem mieli ich ju 600. W 1566 roku byo
okoo 30 000, co niepomiernie mnie zadziwio. Paru wiarygodnych
kupcw zapewniao mnie, e na caej wyspie Japonii jest ponad
300 000 arkebuzw [...]". [38, 39]
W tym przypadku czarodziejska bro" biaych ludzi nie staa si
przedmiotem kultu kopiowano j dla celw praktycznych. Japoczycy zawsze byli genialnymi imitatorami. Konieczna w takim przypadku jest tylko umiejtno rozumienia techniki, dobre rzemioso i brak
obaw przed magi. W innych czciach wiata szok po przybyciu bogw
doprowadza do kopiowania najidiotyczniejszych przedmiotw, bez

zachowania ich jakiejkolwiek funkcji uytkowej. Bywao tak nawet

w naszym stuleciu.
Wiosn 1945 roku Amerykanie zaoyli w okolicach Hollandii (Nowa
Gwinea) baz wojskow. Niekiedy stacjonowao tam do 40 ty. onierzy. Bez przerwy ldoway i startoway samoloty dowoce posiki
walczcym w rejonie Pacyfiku. Tubylcy, przewanie Papuasi, obserwowali niezrozumiae dla nich poczynania obcych. Nie mieli zielonego
pojcia ani o polityce wiatowej, ani o technice. Amerykascy onierze
dawali im drobne prezenty jak przed wiekami Cortes czy Kolumb.
Tyle e teraz byy to konserwy, czekolada, guma do ucia, T-shirty, stare
buty czasami noe, garnki czy butelki. Tubylcy nazywali je cargo (to
pochodzce z jzyka hiszpaskiego sowo oznacza adunek). Coraz
wicej Papuasw chciao dosta cargo, coraz wicej odwaao si wyj
z dungli. Zapuszczali si a na skraj lotniska, do barakw i szop. Tu
widzieli wielkie srebrne ptaki z hukiem wzbijajce si w chmury
- leciay zapewne do nieba. Plemiona papuaskie zaczy radzi. Co
zrobi, eby srebrne ptaki poleciay wprost do ich siedzib i wyadoway
tam cargo!

Telefon do bogw

To nie jest wspczesny zegarek. Ta bransoletka z brzu jest tylko zewntrznym naladownictwem zegarka (eksponat z Koninklijk Museum voor Midden-Afrika, Tervuren)
28

W kocu tubylcy doszli do wniosku, e musz postpowa tak jak

obcy wtedy niebiaskie ptaki" same do nich przylec. Na pustych
plaach zbudowali z dostpnego materiau skady na niebiaskie
cargo". Na wyspie Wewak powstao lotnisko" z imitacjami pasw
startowych i samolotw z drewna i somy. Nie brako szpitali polowych,
w ktrych pracowali lekarze" i pielgniarki". Modzie mska
wiczya musztr. Drewniane kije imitoway karabiny. We wschodniej
czci Wyyny Nowogwinejskiej holenderscy urzdnicy odkryli radiostacje" oraz izolatory" zwinite z lici. Bambusowe tyczki wielkoci
chat byy antenami", same chaty za poczono przewodami"
z wkien rolinnych. Mieszkacy stawali w szeregu przed radiostacjami" i machajc pochodniami imitowali lampy sygnaowe. Kapani
przemawiali do drewnianych mikrofonw i zakadali suchawki z korzeni drzew.
Holenderscy i amerykascy oficerowie miali si zdumieni, patrzc na
te bazenady. Tubylcy za pilnie i z niewiarygodn powag naladowali
wszystko, co widzieli. Wkrtce w uyciu pojawiy si stalowe hemy"
z wich skorup, lotnicze okulary" z macicy perowej i zegarki"
z paskw futra. Nie tylko na wybrzeu rwnie na centralnej wyynie
29

Nowej Gwinei wzniesiono domy cargo". Wie zataczaa coraz szersze

krgi, oczekiwano wielkich, latajcych wi" [40].
Wkrtce nastpio smutne otrzewienie. Srebrne ptaki" odleciay na
lotniska w pobliu frontu, cargo nie wypenio szop, ze suchawek" nie
dobieg aden gos, z karabinw" nie pad strza. Z biegiem lat imitacje powyrzucano albo zastosowano w charakterze ozdb. Co byoby
jednak, gdyby biali zniknli na zawsze po krtkiej wizycie? Pniejsi
odkrywcy znaleliby na pewno kult nader zabawny. Religi cargo
z antenopodobymi przedmiotami kultu, radiopodobnymi stacjami
i lotniskopodobnymi wityniami na wieym powietrzu.
Wanie tego brak mi u ludw staroytnoci. Gdyby zetkny si
z przerastajc ich technik ziemsk, to ich kulty i obrzdy
.wykazywayby pewne naladownictwa nieznanej cywilizacji. Pochodzimy od mapy, mapujcej to, czego nie rozumie. A ja, chocia cierpliwie
szukam, w przypadku konfrontacji kulturowych znajduj tylko szok
po przybyciu bogw", pene wiary oczekiwanie ich powrotu -- nie
widz jednak nigdzie naladownictwa techniki chiskiej, babiloskiej,
ydowskiej, egipskiej, perskiej czy innej. Musiayby istnie ryty naskalne, drewniane poski albo wizerunki na ceramice, na ktrych przedstawiono by co" z owego obcego wiata. W kocu wanie takie
procesy mona przeledzi w epoce odkry geograficznych. Na poudniowym wschodzie USA znaleziono ryty naskalne, ukazujce mczyzn w kapeluszu i pumpach. S to wizerunki badacza, majora Wesleya,
ktry przebywa w minionym stuleciu wrd zamieszkujcych tam
plemion indiaskich [41, 42]. Nad brzegami Rio Usumacinta, na
terytorium indiaskiego plemienia Lacandonw w Gwatemali, odnaleziono ryty przedstawiajce hiszpask karawel [43]. Podobne
wizerunki odkry koo Amalivaca (Wenezuela) ojciec Bartolomeo de las
Casas. Przedstawiaj one typy odzi z Wysp Kanaryjskich. U plemienia
Manus jest to rybacki lud zamieszkujcy Wyspy Admiralicji
w Archipelagu Bismarcka etnograf Margaret Mead znalaza modele
samolotw, wykonane z drewna wyrzuconego przez fale. Rybacy widzieli zapewne prawdziwe samoloty, ktre przedstawili pniej w ten
sposb [44]. I, o czym ju wspominaem, w berliskim Museum fur
Vlkerkunde stoi kamienny bg z Hawajw w europejskiej kryzie
i w peruce.
Kurioza od kultur cargo po pludry wiadcz o skonnociach
dzikich" do naladownictwa. Nigdy nie zapominaj oni najbardziej
charakterystycznych przedmiotw, jakimi posugiwali si obcy przybysze. Czsto przedmioty niezrozumiaego przeznaczenia s imitowane
albo staj si elementem ustnych przekazw. Pod koniec minionego

stulecia etnolog G. T. Emmos natkn si u wielu indiaskich plemion

pnocno-zachodniego wybrzea na opisy wielkich, czarnych ptakw
z biaymi skrzydami", z ktrych wysiadali ludzie. O czym opowiadali
Indianie? Mozolny wywiad wyjani zagadk. Indianie opisali tak statki
La Boussole" i L'Astrolabe" francuskiego podrnika La Perouse'a,
ktry przyby tam w 1786 roku [45, 46]. Nawet zwieczona krzyem
kolumna, ktr Kolumb kaza postawi na przyldku Maisi (Kuba),
przetrwaa stulecia jako wiadectwo niebiaskich odwiedzin" [47].
Znana jest te przygoda, jaka przydarzya si niemieckiemu pilotowi-badaczowi Hansowi Bertramowi podczas przymusowego ldowania
w Australii. Aborygeni nie zabili go tylko dlatego, e mia lotnicze
okulary. Postacie w takich okularach tubylcy znali z rytw naskalnych.
Co wrcz przeciwnego przey pilot Leal Neto, ktry w 1954 roku
odway si wyldowa na terytorium plemion Suya w rodkowej
Brazylii. Na jego samolot spad grad strza. Pniejsze dochodzenie
wyjanio zachowanie tubylcw. Indianom wydawao si, e samolot jest potworem o twardej skorupie", o ktrym dawne przekazy
opowiaday same niedobre rzeczy [48]. Gdzie jednak podziay si
legendy oraz imitacje przedmiotw bdce skutkiem przybycia znacznie
wczeniejszych wypraw Chiczykw?
Nie wiemy, kiedy plemiona o sabo rozwinitej technice przeyy
pierwszy kontakt z inn kultur. Moemy jednak wykaza, e takie
zdarzenia staj si trwaym elementem tradycji tych plemion. Przekonujcym przykadem takiego zjawiska moe by wyprawa Franka
Hurleya na Papu - Now Gwine odzi latajc w latach dwudziestych. Hurley, fotograf Lang i tumacz wystartowali z Port Moresby.
Lecc wzdu wybrzea dotarli nad wilgotny las rwnikowy, w ktrym
ujrzeli prehistoryczne chaty. W kocu odwayli si wyldowa koo wsi
Kaimari:

30
31

[...] Lecielimy nad wsiami, ktrych mieszkacy pierzchali w

gstwin, ujrzawszy nadlatujcego wielkiego diaba, ktry pdzi
w niskich chmurach [...]. Ldowanie poszo gadko, ale [...] ku
naszemu zdumieniu Lang i ja stwierdzilimy, e tubylcy patrz na
nas jak na istoty nadnaturalne i e samolot sta si przedmiotem
czci i trwogi [...]". [49]
Tumacz na prno prbowa cokolwiek zrozumie - - w kocu
poj, i dla odwanych wojownikw samolot by diabem,
ktry zlecia z nieba" albo odzi-nalee-dwa-bogi". Tubylcy
mieli ju ze dowiadczenia z jakim samolotem. Nikt nie wiedzia, k i e d y to byo. Nie wiadomo o adnej ekspedycji lotniczej, ktra zjawia si tu przed Hurleyem. Jacy to wic antyczni lotnicy stali si praprzyczyn strachu tubylcw? Aby udobrucha dopiero co przybyego z przestworzy boga Hurleya",
dzicy" co wieczr podpywali odzi do wodnosamolotu i skadali w ofierze wini, z trudem wcigan na dzib patowca. Sprytny
Hurley wyrzuca martwe zwierz w ciemnociach nocy za burt.
Brak tuszy stanowi dla tubylcw dowd, e d-nalee-dwa-bogi"
przyja ofiar.

Frank Hurley nie zdoa si oprze pokusie udawania boga. Podczas

spektakularnej ceremonii majcej na celu uleczenie chorego zapali p
funta magnezji:
[...] wrzuciem paczuszk w ogie i wyniosem si cichaczem. Ciba, ktra nie do koca wierzya w moje czarodziejskie umiejtnoci,
zebraa si wok ogniska. Ogie liza ju opakowanie. Po chwili
magnezja rozbysa z guchym hukiem. Wygldao to tak, jakby
midzy tubylcw spada rakieta midzygwiezdna. Jak rakiety wystrzeliy w gr ponce pochodnie; da si sysze krzyk zgrozy.
Tubylcy rozpierzchli si miertelnie przeraeni. Bbnienie ucicho
[...]." [49]
Hurley nie zapomnia o pacjencie, ktry otrzyma odpowiedni
dawk tranu, a nazajutrz poczu si na tyle dobrze, e przechadza si
wawo wrd wspplemiecw [...]". Pacjent ten na pewno bdzie
opowiada wnukom o straszliwej nocy. Pniej usyszaem relacjonuje Hurley e mj niewinny art przysporzy mi sawy dimdim-puripuri biaego czarownika."
Bogowie, diaby, powracajcy przodkowie, absurdalne imitacje wytworw techniki, zalew sprzecznych przekazw i bd tu mdry,
czowieku! Chwaa Bogu s mosty, ktrymi mona si wygodnie
przemieszcza z teraniejszoci w przeszo, ale nawet dzi zeszoroczny
nieg moe si atwo zamieni w gooled.
W 1920 roku Erich Scheurmann, podrujcy po morzach poudniowych, opublikowa mowy wodza Tuiavii. Wdz ten w modoci
uczy si w szkole misyjnej na Samoa. Pniej odwiedzi nawet Europ.
Przy tej okazji Tuiavii, zbulwersowany przejawami nieznanej cywilizacji, rejestrowa wszystko, co dla niego nowe: popiech, dymice
samochody, radia, wielopitrowe budynki, wielkie dworce i tumy na
ulicach. Powrciwszy na wysp Tuiavii wykorzysta te oszaamiajce
wraenia, eby do czonkw swojego plemienia wygasza napominajce, filozofujce mowy.

Dobr sw i wymowa tekstu

Kwesti sporn jest, czy mowy te byy w ogle wygaszane. Pewne jest
tylko to, e Erich Scheurmann duszy czas przebywa wrd mieszkacw wysp poudniowych i std zna ich wyobraenia o biaych. Moe
nawet przez jaki czas kontaktowa si z Tuiavii, ktrego pozna na
odlegej wysepce Upolu w archipelagu Samoa" [50]. Tam, we wsi
Tiavea, powstay szydercze mowy wodza, ktry namiewa si z kultury
Tubylcy ze wsi Kaimari co wieczr kadli na dziobie wodnosamolotu ofiarn winie
32

33

europejskiej. Duet Scheurmann/Tuiavii buduje most w przeszo za

pomoc sw na okrelenie przedmiotw obcych czonkom plemienia.
I tak europejskie ubranie nazywa si skra", guziki za muszle".
Mankiety to wapienne obrcze", cylinder sztywne naczynie",
domyskrzynie z kamienia", schody gazie", a dwik dzwonka
to krzyk". Tramwaj nazywa si szklana skrzynia na metalowych
tamach", a pocig to statek dugi jak robak, ktry si lizga".
Telefony to sowa-wdmuchiwa-w-metalowe-wkna", a karabin to
po prostu ognista rura". Wskazwki zegara to mae palce", a pierwsze samoloty to odzie jedce od chmury do chmury". Maszyna
parowa to rzecz poerajca czarne kamienie i dajca si", a piro na
pewno pastwo nie zgadn ko do pisania".
Elektryczno nazywa si chwyta-byskawice-z-nieba", kino jest
miejscem nieprawdziwego ycia", zawd nazywa si tylko-jedno-umie", latarka to iskierka". Klawisze fortepianu s biaymi
i czarnymi jzyczkami".
Mona sobie wyobrazi warto formaln nastpujcej informacji:
Gdy soce stao na niebie, pokryy si mae palce. Mj towarzysz
wdmuchn kilka sw w metalowe wkna i po kilku maych gaziach
wsiad do odzi, jedcej od chmury do chmury. Tam powiesi swoje
sztywne naczynie na gazi i poprosi, ebym spojrza w d. Ujrzaem
wiele skrzy z kamienia, kilka szklanych skrzy na metalowych tamach
a nawet dugi statek podobny do robaka, ktry szybko si oddala.
Nagle zjawia si pikna dziewczyna z koci do pisania. Przyniosa nam
napj i powiedziaa, e zaraz ujrzymy miejsce nieprawdziwego ycia..."
Jak nasi przodkowie opisywali rzeczy, na ktre nie mieli okrele?
Jeli na co brak okrelenia, trzeba to nazwa za pomoc sw
istniejcych. Dla Indian Ameryki Pnocnej parowz jest ognistym
rumakiem", a telefon piewajcym drutem". Alkohol sta si wod
ognist", a magnetofon rzecz kradnc gos". Kiedy w padzierniku
1978 r. w Zairze wystartowaa rakieta, reporterzy telewizyjni zapytali
kilku czarnych w buszu, co myl o tym wydarzeniu: Nasi potni
przyjaciele wysyaj ogie do nieba" brzmiaa lapidarna odpowied.
Z niewiedzy i kalekich okrele powstaj legendy tak byo kiedy,
tak jest i dzi.
W poowie lat dwudziestych bracia Michael, Benjamin i James Leahy
pojechali na Now Gwine, gdzie na wybrzeu zapanowaa akurat
gorczka zota. Bracia Leahy mieli ze sob nie tylko sita do pukania
zota, lecz rwnie aparaty fotograficzne. 60 lat pniej terytoria
dzikich" ucywilizowano. Ekipa telewizji australijskiej udaa si w ten
rejon i pokazaa mieszkacom powikszenia starych zdj zrobionych
34

przez braci Leahy. Kilku staruszkw rozpoznao si na fotografiach.

Dzi wygldaj zupenie inaczej nosz buty, spodnie i koszule. Na
zdjciach wida ich jeszcze w przepaskach biodrowych, w rkach
trzymaj dzidy. Jeden ze starcw powiedzia:
Byem dzieckiem. Ojciec zabiera mnie ze sob na polowania. Wtedy
ujrzelimy pierwszych biaych ludzi. Przestraszyem si okropnie
i zaczem paka. Jeszcze nigdy nie widziaem takiej istoty. Skd
przybya? Z nieba czy z rzeki?" [51]
Swoje przeycia z lat dwudziestych bracia Leahy utrwalali rwnie na
pimie pramieszkacw dziwi kady przedmiot: zapaka, konserwa,
owek, noyczki. O tym, co dziao si w umysach tubylcw, opowiadaj dzi starcy:
W naszej wsi rozesza si wie, e przybyy byskawice. Uwaalimy
biaych za byskawice z nieba. Inni powiadali, e to nasi przodkowie,
ktrzy powrcili z krlestwa umarych". [51]
A c innego mieli myle, skoro istnia pradawny przekaz, wedle
ktrego bogowie zstpili niegdy z nieba i nauczali ludzi. By kult
zmarych, wiara w krlestwo przodkw na tamtym wiecie. Starzec,
ktry ujrza wwczas biaych z duymi kolorowymi plecakami, tak uj
wraenia tubylcw: Mylelimy, e maj tam swoje ony!".
Dzikich zdumiay rwnie spodnie przybyszy. Zadawali sobie pytanie, jak te istoty pozbywaj si ekskrementw: Bo przez to si nie da!".
I tak w gowach miejscowych zakiekowaa myl, e biali s pewnie
istotami z nieba a pewnego dnia jeden z tubylcw zauway
z ukrycia, jak biay spuszcza spodnie i pozbywa si czego z wyran
ulg. Jeden z niebiaskich przybyszy wanie to zrobi!" owiadczy
szpieg swoim wspplemiecom. Kilku miakw ostronie obwchao
rzecz pozostawion przez biaego czowieka niebiaskie gwno
mierdziao tak samo jak ziemskie.
Bracia Leahy wraz z kolumnami tragarzy przebyli gry. Wkrtce
zrozumieli, e w ten sposb nie da si tu doprowadzi zaopatrzenia
z wybrzea. Wykarczowali wic w zarolach pas startowy. Tubylcy nie
wiedzieli wprawdzie, o co chodzi, pomagali jednak chtnie. Tysice
mczyzn, kobiet i dzieci ze piewem na ustach wyrwnywao ziemi
udeptujc j cierpliwie. Byli szczliwi, e mog sobie potupa" pisa
Benjamin Leahy.
Nim przylecia pierwszy samolot wezwany przez radio, bracia
uwiadomili tubylcom, e z nieba przybdzie wielki ptak, nioscy
w swoim brzuchu ludzi. Oczywicie na skraju pasa startowego stany
tysice ciekawskich, eby obejrze widowisko. Pewna staruszka opowiedziaa, e przy ldowaniu wielkiego ptaka ludzie rzucili si na ziemi
35

i ukryli twarze. Wielu przestraszyo si tak bardzo, e bezwiednie oddao

mocz. Potem jednak uciekli i ukryli si, niektrzy obejmowali si,
krzyczc ze strachu. Benjamin Leahy pisa: Ludzie wpadli w panik, bo
nie wiedzieli, co to jest".
Stopniowo, gdy porozumienie stao si moliwe, tubylcy zaczli
pojmowa, e dziwni biali nie s istotami z nieba. Mimo to nadal byli
przekonani, e biali s duchami przodkw. Jak do tego doszo?
Od niepamitnych czasw panowa tu zwyczaj palenia zmarych.
Popioy i resztki koci wrzucano do rzeki. A co robili obcy? Godzinami
stali w rzece. Pukali piasek, odcedzajc w dziwnych miskach te
kamyki. Musieli wic by zmarymi przodkami, szukajcymi w rzece
swoich resztek. Bo jak inaczej wytumaczy takie zachowanie?
Mijay lata. Powoli znikay ostatnie niejasnoci. Biali zostali, byo ich
coraz wicej. Mode pokolenie tubylcw uczyo si w szkoach misyjnych. Przeamano utrudniajc komunikacj barier jzykow, miejscowi zaczynali rozumie now cywilizacj.
Ale co by byo, gdyby po krtkim pobycie biali zniknli rwnie nagle,
jak si pojawili? Gdyby przez stulecia czy tysiclecia tubylcy nie mieli
kontaktu z biaymi ludmi? Pewne jak amen w pacierzu byoby powstanie nowego kultu, nowej religii, kultu powracajcych przodkw,
szukajcych w rzece swoich koci, kultu biaych, ktrzy w potnym,
grzmicym ptaku o twardej skorupie zstpuj z nieba, aby znw tam
znikn! Byoby wanie tak!
Ale dlaczego, i to jest celem moich bada, tyle tubylczych plemion
czeka na bogw z nieba"?

II. Boscy ludzie

Czas to dobry nauczyciel.
Szkoda tylko, e umierca
swoich uczniw.
Curt Goetz (1888-1960)

Histori dynastii Szang przekazano w tak zwanych Annaach Szi-chi,

czowiek stoi tu wic na pewnym gruncie [52]. Pierwszym panujcym, od ktrego imienia wzia nazw prowincja, by Czeng Ting. Ten
Czeng Ting zapocztkowa wprawdzie swj rd, ale nie by pierwszym cesarzem. By nim jego poprzednik Chieh Kuci z dynastii Hia,
podobno dyktator o skonnociach sadomasochistycznych z tego
powodu pozbawiono go tronu. Uczyni to wanie zaoyciel dynastii
Szang, mny Czeng Ting. Annay podaj, e mia latajce wozy". Ale
nie wyprodukowa ich we wasnych zakadach lotniczych byy
wytworem tajemniczego ludu zwcego si Chi-Kung. Taaak, a lud
mieszka ni mniej, ni wicej tylko o 40 000 li po drugiej stronie
nefrytowej bramy". Gdziekolwiek to byo, bya to odlego wiksza od
poowy rwnika, bo 40 ty. li to 40 000 x 644,4 m, czyli 25 776 km! Jeeli
za podstaw oblicze przyj mae li (150 m), to lud zajmujcy si
budow samolotw mieszka w odlegoci 6 000 km od granic cesarstwa.
O ludzie Chi-Kung napisano: Potrafili te wytwarza latajce wozy,
ktre przy sprzyjajcym wietrze pokonyway wielkie odlegoci. Za
czasw Tinga (1760 r. prz. Chr.) zachodni wiatr zanis taki wz a do
Jutschou (Honan), po czym Ting poama go, albowiem me yczy sobie,
aby jego lud zobaczy ten pojazd".
Chiski poeta Kuo p'o (270-324 r. po Chr.) podchwyci wtek
znaleziony w annaach przodkw. Pisa: Godne podziwu s precyzyjne
prace ludu Chi-Kung. Mylc o wietrze wytyli gow i wynaleli
37

latajcy wz, ktry wznoszc si i opadajc, zalenie od potrzeby,

dowiz ich jako goci do cesarza Tinga".
Istniej rysunki owych aparatw latajcych, na ktrych widoczne s
szczegy, w naszych oczach chiskie" w caym tego sowa znaczeniu.
Cesarz Czeng Ting ukrywa te aparaty przed spojrzeniem poddanych.
Gwnemu inynierowi" cesarza, Ki Kung Shi, udao si nawet
zbudowa kopi takiego niebieskiego wozu. Pniej pojazdy te zniszczono, aby na zawsze zachowa je w tajemnicy". Rozbrojenie w staroytnych Chinach! W dziele Szang hai tiszing Kuo p'o pisze o rnych
sprawach owej epoki [53, 54, 55]. Latajce wozy" pojawiaj si tam
czsto pod nazw latajce koa".
Jeszcze w redniowieczu filozof i mnich Roger Bacon (1219-1294)
dysponowa informacjami na temat latajcych aparatw, bo w pracy
z 1256 roku napisa:
Mogy te by wytwarzane aparaty latajce (instrumentu vol a n d i ) [ . . . ] b yy one w yt w a r z a ne b a r d z o d a w no
temu, a pewnem jest, e takowy instrument do latania posiadano". [56]
Moi czytelnicy wiedz, e latajce wozy" i latajce koa" stanowi
element niezliczonych przekazw. Za dublet powietrznych odwiedzin na
dworze chiskiego wadcy Czeng Tinga mog by uznane podre
indyjskiego krla Rumanwata, ktry kaza zbudowa statek powietrzny
tak wielki, e miecio si tam naraz wielu ludzi:
Zasiad wic krl w niebiaskim wozie wraz ze sub ze swego
haremu, ze swoimi kobietami, dostojnikami i grup ludzi pochodzcych ze wszystkich dzielnic miasta. Dotarli do kresu firmamentu, a w kocu podyli drog wiatrw. Wz niebieski okry
ziemi lecc nad oceanami i skierowa si ku miastu Avantis,
gdzie obchodzono wito. Maszyn zatrzymano, aby krl mg
wzi udzia w wicie. Po krtkim pobycie krl wystartowa
z powrotem na oczach niezliczonych gapiw, podziwiajcych wz
niebieski". [57]
Ci powietrzni eglarze antyku byli cakiem nieli! Oczywicie rozumiem, e te wszystkie aparaty latajce uzna si zaraz za wytwory
fantazji. Z zatchego worka psychologii wycignie si normalka!
przedwczorajszy argument, e czowiek zawsze chcia dorwna
ptakom i marzy o lataniu. Wymwka banalna, bo przecie szczeglnie w przekazach staroindyjskich wyranie odrnia si wozy latajce
od nielatajcych. Moe o tym zawiadczy kilka cytatw z Ramajany,
zestawionych przez znawc sanskrytu, prof. dr. Kandilala z Sanscrit
College w Kalkucie:
38

Wraz z Khar wsiad do latajcego pojazdu ozdobionego kosztownociami i twarzami demonw. Pojazd porusza si z haasem
rwnym grzmotom". (3.35.6-7)
Wsid do tego pojazdu, ktry jest wysadzany kosztownociami
i moe wznie si w powietrze. Kiedy uprowadzie Sit [maonk
krla], moesz poda, dokd chcesz. Drog powietrzn zawioz
j do Lanki [dzi Sri Lanka Cejlon] [...] I tak Rawana i Maricha wsiedli do pojazdu powietrznego podobnego paacowi [ ] "
(3.42.7-9)
Ty szubrawcze, mylisz, e skoro postarae si o ten pojazd powietrzny, bdziesz y w dobrobycie?" (3.30.12)
Potem zjawi si pojazd samoistny [...] znw w Lance z biedn Sita
i Tridat." (4.48.25-37)
Jest to wyborny pojazd powietrzny, zwany Pupaka a lnicy jak
soce." (4.121.10-30)
Obiekt latajcy, ozdobiony abdziem, wznis si z hukiem w przestworza." (4.123.1)
Wszystkie damy z haremu krla map Sugriwy popiesznie skoczyy si stroi i wsiady do latajcego pojazdu." (4.123.1-55) [58]
A w eposie Mahabharata jest 41 fragmentw tekstu mwicych
wyranie o pojazdach latajcych. Oto przykady:
Och, ty, potomku Kurusa, w zy czowiek przyby pojazdem
latajcym samodzielnie, ktry moe porusza si wszdzie i znany
jest jako Saubhara." (Vanaparva Ch. 14, w. 15-22)
Rwnie ludzie poruszaj si po niebie pojazdami latajcymi
udekorowanymi abdziami a rwnie komfortowymi jak paace."
(Vanaparva Ch. 200, w. 52-56)
Wielki pan przekaza mu poruszajcy si samodzielnie pojazd
latajcy." (Vanaparva Ch. 207, w. 6-9) [59]
A zatwardziaym reprezentantom pogldu, e s to tylko wytwory
wybujaej fantazji dawnych Hindusw, podsumy dyskretnie fragmencik z dziea powstaego w zupenie innym regionie Ziemi myl
0 etiopskiej Ksidze Krlw. Tam lataj nie Chiczycy ani Hindusi, lecz
nasz stary znajomy krl Salomon:
Wszystko pdzio na wozie, jak okrt na morzu, ktry ponosi wiatr
[...] i szybsi byli od orw na niebie, i cay ich dobytek posuwa si
z nimi w powietrzu na wozie." [60]
W ten sposb krl i wszyscy, co byli posuszni jego rozkazom, lecieli
na wozie bez cierpie i chorb, bez godu i bez pragnienia, bez potu
i zmczenia, przebywajc jednego dnia drog, na ktr potrzeba trzech
miesicy.
39

W czasach antycznych na pewno byli ludzie stosujcy maszyny

latajce. Cho na to twierdzenie istniej niepodwaalne dowody, nikt
nie potraktuje ich serio. Zaoymy si? Arogancja najwiatlejszych nie
dopuszcza istnienia czego, co istnie nie moe. Dowody? Jakie dowody?

Rkopisy opisujce prehistoryczn

technik latania
W 1918 roku w Bibliotece Baroda Royal Sanskrit w Mysore w Indiach odkryto rkopis pracy Yaimanika Sastra, ktry przelea tam nie
zauwaony cae wieki. Dopiero w 1943 roku fragmenty tego dziea
opublikowano pod tytuem Yimana Sastra. Znawcy sanskrytu z Poona
College zauwayli wkrtce, e tekst ten wykazuje wiele podobiestw do
starszych tekstw sanskryckich, sigajcych 1610 roku. Teraz do pracy
wczyli si naukowcy Academy of Sanskrit Research z Mysore.
Kolekcj tekstw uzupeniono rkopisami z zatchych podziemi zniszczonych wity. Do Akademii dostarczono cae pliki starych pism,
powizane i cinite starymi drewnianymi tabliczkami. Anglikw nie
interesoway te zabytki kapani za obawiali si, e staroytne
manuskrypty zbutwiej, zostan zarte przez szczury albo zniszczej
w inny sposb. Dyrektor Akademii prof. dr G. R. Josyer i jego
wsppracownicy posortowali materiay wedug stopnia zniszczenia
i wedug wieku. Cho papiery liczyy sobie w najlepszym przypadku 350
lat, zawieray wiedz z minionych tysicleci. Wkrtce pojawiy si nazwy
i dziwolgi sowne dobrze znane sanskrytologom. Pradawna forma
wersyfikacyjna wskazywaa bez wtpienia na fakt, e tre pochodzi
z zamierzchej przeszoci. Teksty, jak to w indyjskich klasztorach
(i chrzecijaskich te), byy stale przepisywane. 25 sierpnia 1952 roku
naukowcy Akademii przekazali indyjskim mediom pierwsz informacj
o odkryciu. Pidziesicioletni wwczas prof. Josyer owiadczy skromnie:
Szanowni pastwo! Mamy przed sob 500 lok czyli stanc tekstw
staroindyjskich, mwicych wycznie o prehistorycznym lotnictwie.
Jest to 6000 rcznie pisanych linijek. Opisuj one aparaty latajce
typu wimana, rukma, sundra i szokuna".
O odkryciu napisay hinduskie gazety ale sensacyjna informacja
nie zainteresowaa reszty wiata. Ludzie byli zajci usuwaniem szkd
wojennych i rozkrcaniem gospodarki. Niewielki zesp badawczy pod
40

kierunkiem prof. dr. Josyera pracowa nad odczytaniem tekstw przez

20 lat. Jesieni 1973 roku przedstawiono angielski przekad poprzedzony tekstem sanskryckim. Dziki temu kady naukowiec zajmujcy
si sanskrytem mg sprawdzi wierno tumaczenia. Ksika zatytuowana Yymaanika-Shaastra or Science of Aeronautics [61] zainteresowaa
na Zachodzie niewielu fachowcw, ci za podziwiali wprawdzie doskonae tumaczenie, nie podnieli jednak z tego powodu specjalnej wrzawy.

Aparaty latajce w staroytnych Indiach? Fantazja i marzenia jakich

wiecznych szperaczy. Wtajemniczeni fachowcy wiedzieli, e i w innych
tekstach sanskryckich jest mowa o latajcych wozach". Na przykad
w tomie XXV Samarangana Sutradhara czy w Yuktikalpataru z Bhoda,
tekstu opublikowanego przez Calcutta Oriental Society w 1917 r. Nie
byo wic szczeglnego powodu do podnoszenia wrzawy.
Tymczasem udowodniono, e opisy prehistorycznych aparatw
latajcych licz sobie tysice lat. Bdc w Indiach pytaem o to wielu
powanych sanskrytologw potwierdzili oni i prawdziwo odpisw
dawnych tekstw, i doskonao tumaczenia.
Dziesi rozdziaw porusza problematyk przeraajco wspczesn
mwi o treningu i skafandrach pilotw, o korytarzach powietrznych, o elementach maszyn latajcych, o stosowanych w nich metalach,
o metalach pochaniajcych wysokie temperatury i o rnych rodzajach
napdu. Jest tam te lista 32 regu, do ktrych musi si stosowa osoba
kierujca pojazdem powietrznym. W kocu tekst podaje sekrety, jak
skaka" okrelonymi typami pojazdw powietrznych, jak lecie
wykiem", jak pilot moe patrze na wszystkie strony" i sysze
odlege dwiki". Przeliczono rwnie prdko poszczeglnych typw
wimana na jednostki wspczesne wynosia ona 5760 km/h.
Informacje z przeszoci mog jeeli si je wemie powanie
zrewolucjonizowa wspczesne lotnictwo i kosmonautyk. Mwi
si tam o skadnikach, pozwalajcych zrobi po zmieszaniu w odpowiednich proporcjach 16 powok pochaniajcych ciepo. Wyjania si te, jak uzyskiwa czyste metale, jakie kwasy dodawa do
danego stopu i jakie oleje stosowa do jego obrbki w danej temperaturze. Opisano siedem typw silnika oraz typy wimana, do ktrych
mona je zastosowa. Nie brak informacji ani o wielkoci maszyn
latajcych, ani o moliwociach ich zastosowania czy osiganym
puapie. Tytuy rozdziaw brzmi jak z dzisiejszego podrcznika dla
pilotw:
Korytarze powietrzne Elementy maszyny Skafandry Posiki
O materiaach Punkt topnienia Lustra Moc Maszyny
Rne typy samolotw Szakuma-wimana Sundara-wimana
Rukma-wimana Tripura-wimana"'. [61]
Nieyjcy ju dzi pro f. dr Josyer przekaza mi w Mysore egzemplarz
tych zdumiewajcych tekstw. Nigdy si z nim nie rozstaj! Profesor
pozwoli mi te cytowa fragmenty tego dziea, jako danin za Paskie

42

nieustanne starania w subie prawdy", jak napisa w dedykacji. Oto

kilka wspaniaych prbek:
Zajmiemy si teraz lustrami i soczewkami koniecznymi w wimana.
Jest ich siedem. Oto one: mukura-kalpa lustro dalekiego zasigu,
skaktjaakarszana darpana lustro zbierajce energi [...] rowdri
dar pana lustro potgujce przeraenie. Lustro wiszwakrija musi
by ruchome i powinno znajdowa si blisko pilota, eby ten mg
w kadym momencie widzie wszystko wok siebie. Wytwarza si je
w nastpujcy sposb:
Dwie czci satwa [...] pi czci rtci [...] sze czci miki [...] osiem
czci sproszkowanych pere [...] dziesi czci granitowego piasku
[...] osiem czci soli [...]. Skadniki trzeba oczyci, zway i podgrza
w piecu do przetapiania do temperatury 800 C. Kiedy wszystko si
stopi, naley wla mas do przygotowanej formy [...]". [61]
Wielokropki umieszczone przeze mnie w powyszym fragmencie
zastpuj staroindyjskie dziwolgi sowne, nie majce adnego sensownego odpowiednika ani w jzyku angielskim, ani w niemieckim.
W kolejnym fragmencie staroindyjscy autorzy wyjaniaj, e istnieje
wiele niszczycielskich si, ktre za pomoc rnych rodzajw luster
mona zneutralizowa albo osabi. W sumie wymienia si 633 ze
wpywy", ktre mog by niebezpieczne dla aparatu latajcego. Wylicza
si te drobiazgowo skadniki rnych luster", dziki ktrym mona
neutralizowa negatywne wpywy. S wrd nich: promieniowanie
soneczne, promieniowanie kosmiczne, wiatry, ogie, bro nieprzyjacielska itd.:
Rowdri-darpana to soczewka, ktra w posta pynn zamienia
wszystko, na co si j skieruje [...] Przy zastosowaniu rowdri do
promieni sonecznych uwalnia si za sia zwana maarikaa, ktra
naadowana energi soneczn niszczy samoloty nieprzyjacielskie".
[61]
Teksty te wyjaniaj rwnie, e w wimana trzeba uy 27 rnych
rodzajw szka i omawiaj ich zastosowanie. Mwi, z jakiego materiau zrobiono podog, ciany i pitra, a z jakich 28 rodzajw wkien
sporzdzono kombinezon pilota. Wyliczono nawet 25 rodzajw pocze", przetwarzajcych energi soneczn na uyteczn si. Dowiadujemy si, e istnieje 16 019 (szesnacie tysicy dziewitnacie) rodzajw
promieniowania cieplnego rodzaje te dziel si na podgrupy".
Okrelone rodzaje promieniowania wyzwalaj dane energie, a inne
kombinacje promieniowania energie inne, ale za pomoc rnych luster
w energi mona zamieni kady skadnik promieniowania. Opisano tez
niewielkie obiekty latajce zrobione ze szka i sposb ich budowy:
43

Owe dwanacie oczyszczonych skadnikw naley wymiesza w proporcji 5:3:5:1:10:10:11:8:7:2:6:1. Umieci je w piecu do przetapiania
majcym ksztat lotosu i ogrzewanym wglem drzewnym. Naley go
rozgrza do temperatury 323 [...]. Efektem bdzie szitaranjikaadarsa,
czyli szko, zawierajce w sobie chd". [61]
Chodzi zapewne o szko pochaniajce wysokie temperatury.
W pojazdach latajcych s zamontowane nawet odgromniki, bo
kto o tym dzi wie? istnieje pi rodzajw piorunw stanowicych
niebezpieczestwo dla maszyny latajcej.
Nawet jeli nie udaje si przetumaczy wielu sw i wyrae,
sanskrytolodzy znaj ich prawdopodobne znaczenie. Cho teksty zawarte w Yymaanika-Shaastra znane mi s od wierwiecza, unikaem
dotd ich cytowania. Mwi si, e z jajek mona wprawdzie zrobi
omlet, ale z omletu nie zrobi si jajek. Powysze fragmenty s wymienitym kskiem nie tylko dla producenta samolotw, lecz rwnie
dla metalurgw i wytwrcw szka, ktrzy po przeprowadzeniu odpowiednich dowiadcze mogliby na pewno wyprodukowa nowe stopy
metali i lustra.
Czy w ten sposb udao si zdemaskowa bogw"? Czy bogowie"
byli tylko latajcymi ludmi z odlegych rejonw wiata, skd podobnie jak w naszym stuleciu odwiedzali kraje rozwijajce si", aby sia
tam mylowy zamt? Czy brawurowi piloci prehistorii byli przyczyn
szoku po przybyciu bogw"? Czy to na ich powrt czekaj tubylcze
plemiona w najdalszych czciach wiata?

Incydenty z mrz poudniowych

Polinezja (gr. kraina wielu wysp) ley w gigantycznym trjkcie
midzy Hawajami, Wysp Wielkanocn a Now Zelandi. Pierwotni
mieszkacy Polinezji maj wsplne legendynawet jeli wystpuj tam
rne postacie bogw, noszce rne imiona. Problem w tym, e co
i rusz bogowie ci czyni rzeczy niemoliwe.
Pramieszkacy Nowej Zelandii, Maorysi, opowiadaj, e na wschodnim wybrzeu wyldowa kiedy z dwiema crkami zagadkowy krl
Rupe majcy dwa dziwne ptaki". Rupe wysa oba ptaki na zwiady.
Pierwszy mia zmierzy spadek rzek i zbada prdy morskie, drugi
sprawdzi jagody i roliny pod ktem ich przydatnoci do spoycia.
Pikna sprawa! Facet by chyba jakim naukowcem, a ptaszki" musiay dysponowa umiejtnociami, o jakich si zwykym ptakom nie
nio. Pierwszy poama sobie skrzyda w wodospadzie i wypad z gry.
44

Drugi zbdzi podczas lotu przez las i krl nigdy go ju nie ujrza.
Dlatego tyle legenda Rupe i jego crki nie mogli powrci do
ojczyzny. Ale dlaczego nie mogli? Rupe mia przecie statek. Czy
ptaki" byy mu potrzebne do prowadzenia nawigacji, a moe Ziemia
nie bya jego ojczyzn?
John White, etnograf z minionego stulecia, w zbiorze zatytuowanym
Ancient History ofthe Maori [62] zamieci kilka przekazw, ktre nijak
nie pasuj do naszego obrazu wiata. Ju spis treci tej ksiki, wydanej
w 1887 roku, czyta si jak literatur science fiction: Wojna w Kosmosie
Maestwa bogw z ludmi Podre midzy Ziemi a gwiazdami
ywno spadajca z nieba". Ksika opowiada rwnie o tym, e
plemi Nga-Ti-Hau prowadzio wojn przeciw znacznie silniejszemu
wrogowi. Kiedy wrg osaczy plemi, jego czonkowie poprosili o pomoc boga Rongamai. Ten nie da si dugo prosi:
Jego pojawienie si byo niczym blask gwiazdy, jak pomie ognisty,
jak soce". [62]
Bg Rongamai przelecia nad wiejskim placem i wyldowa:
Ziemia zadraa, chmury kurzu przesoniy widok, da si sysze
huk grzmotu, a potem jakby szum muszli". [62]
Takie efekty na pewno nie byy dzieem Jamesa Cooka czy jego
holenderskiego kolegi Jakoba Roggeveena. Musieli w tym macza palce
bogowie" znacznie potniejsi. A dla mnie, wdrowca midzy rnymi
dziedzinami wiedzy, za kadym razem jest czym podniosym przytaczanie przekazw podobnych treciowo, lecz pochodzcych z rnych
czci Ziemi. Dla porwnania Ramajana:
[...] Gdy w rydwan ukaza si w obozie map, jego wspaniao
i blask wywary na Ramie gbokie wraenie.
Skd si on tu wzi? zapyta.
Panie odpowiedzia wonica nazywam si Matali. Mam
zaszczyt by wonic Indry. Brahma, bg o czterech obliczach
i stwrca wszechwiata, oraz Siwa, ktrego moc omielia Rawane,
aby ci teraz rzuci wyzwanie, rozkazali mi przyprowadzi tu ten
rydwan do twojego uytku. Zdolny jest lata szybciej od wiatru ponad
wszelkimi przeszkodami, nad kad gr, morzem czy niebem,
i dopomoe ci wyj zwycisko z bitwy. [...] Rama przypasa miecz,
zarzuci na ramiona dwa koczany pene niezwykych strza i wsiad
do rydwanu. [...] Ziemi spowia zupena ciemno od kraca do
kraca i wszelkie stworzenie znieruchomiao jak tknite paraliem.
Astra owa wywoaa take potoki deszczu z jednej strony, deszcz
kamieni z drugiej, burz gradow i straszliwy huragan. [...] \V pewnej
chwili Rama musia przerwa walk, aby si zastanowi, jakiego
45

ostatniego rodka ma uy, by pooy jej kres. Po duszym namyle

postanowi posuy si brahmastr, broni specjalnie niegdy obmylon przez Brahm dla Siwy. [...] Rama pomodliwszy si uy zakl
nadajcych pociskowi najwiksz moc, po czym wysa go w kierunku
Rawany, celujc w serce, nie w gow, gdy odporno Rawany nie
tyczya serca. [...] Proszc o niezniszczalno swych gw i ramion,
Rawana zapomnia o sercu, ktre teraz przeszya bro stworzona przez
Brahm, koczc ywot wadcy rykszasw". [63]
W fachowej literaturze etnograficznej nie przeprowadza si takich
porwna, bo tego robi nie naley. Bdzi si za to w religijno-psychologicznej mgle przeszoci zadajc gwat psychologii, prbujc
wyjani to, czego przy jej pomocy nijak wyjani si nie da. Czytam
wic, e s to stylizowane zjawiska przyrody albo deifikacja ziemskich
bohaterw. Co to ma znaczy? Ju rzymski cesarz i filozof Marek
Aureliusz twierdzi: Gupi rzecz jest oburza si na wiat. wiata to
nie obchodzi.
W Wisznu-Puranie, innym staroindyjskim podaniu, mona nawet
przeczyta, e bogowie przybyli z firmamentu wasnym pojazdem:
Kalki jeszcze mwi, a z nieba zstpuj dwa lnice jak soce,
skadajce si z kamieni szlachetnych wszelkiego rodzaju, poruszajce
si o wasnej sile wozy kierowane przez nich, przez promienist bro
chronione".[64]
Czy w Indiach, czy na Polinezji zawsze znaleli si ludzie, ktrzy
utrwalili zadziwiajce zdarzenia. I zarwno tu, jak i tam mwi si
o imponujcych, bogom podobnych istotach, ktre pozostawiy po
sobie niezatarte wraenie. W legendzie Maorysw pojawia si bg
Pou-Rangahua, ktry przylecia do Nowej Zelandii z ojczystego wiata
Hawaiki". Hawaiki" to sowo, ktre wystpuje te w tekstach
staroindyjskich. Znaczy ono: Droga Mleczna. Po wyldowaniu bg
Pou-Rangahua powiedzia:
Przybywam i mam nieznan ziemi pod nogami. Przybywam i nowe
niebo wiruje nade mn. Przybywam na t ziemi i jest ona dla mnie
przyjaznym miejscem spocznienia". [62]
Powysze fragmenty nie wymagaj chyba wyjanie. Myl te, e
tych bogw trudno pomyli z eglarzami-odkrywcami z minionych
stuleci. Opisywane istoty latay! Aha, maoryjski Rupe, dysponujcy
dziwnymi ptakami, mia te siostr, ktr uwizi jaki zazdrosny
czowiek. Bdc w potrzebie, wezwaa na pomoc brata. Wkrtce grzmot
straszliwy rozleg si nad chat to nadlecia Rupe. Cho ludzie nie
traktowali jej najlepiej, siostra poprosia brata, eby przetransportowa
ich drog powietrzn z wyspy na kontynent. Rupe powiedzia, e bdzie
46

musia odby trzy loty. Wyspiarze wsiedli, a on polecia nad morze

i wrzuci ich do wody. Potem wzi na pokad siostr, ktra spostrzega
zwoki i ubrania na powierzchni wody. Czemu to uczynie?", spytaa
brata. Rupe odpar: Wyrzdzili ci krzywd, gdy mieszkaa w ich kraju.
Std mj gniew, dlatego wyrzuciem ich do morza". [65]
Dobry by numer z tego Rupego!
W legendach dawnych Polinezyjczykw peno podobnych przypadkw. Nierzadko tubylcy potrafi te zdumiewajce zdarzenia zlokalizowa. Na przykad mieszkacy wyspy Pentecost (Nowe Hebrydy) oddaj cze kamieniowi o ksztacie skrzyda", bo jest to symbol boga
o imieniu Vingaga. Bg ten w pradawnych czasach przyby na wysp
i da wyspiarzom obowizujce prawa. Po pobycie na Ziemi Yingaga
odlecia do swojej odlegej ojczyzny [66]. Na wyspie Raivavae (Polinezja
Francuska) po dzi dzie witynia Te-Mahara jest uwaana za miejsce,
w ktrym bg Maui wyldowa po locie kosmicznym [67]. A mieszkacy
Atu Ona (wyspy Maruesas Keys) oddaj nawet cze niewielkiej grze
Kei Ani, uwaajc j za miejsce, gdzie bogowie po raz pierwszy zstpili
z nieba. Prapolinezyjczycy nazywali jeszcze gr Mouna tautini-etua",
co znaczy dosownie gra, na ktrej wyldowali bogowie" [68].
Nie wiemy, jak cze oddawali ludzie tak niezwykym postaciom,
nie mogo to jednak wyglda inaczej ni w (dajcej si sprawdzi)
epoce odkry. Kontakty Kolumba, Cortesa, Pizarra czy Cooka
z tubylcami i w pniejszych czasach powstanie kultw imitacyjnych pozwalaj zrozumie, co byo poywk mitw i legend. Chyba, e
nasza gupota pozwoli nam odway si na uznanie wszystkich dzie
kronikarzy prehistorii za garstwo. Nie byo wwczas podkrelam
agencji prasowych. Dlaczego wic sedno wszystkich tych przekazw
jest takie samo? A moe autorzy wczesnych relacji zostali poddani
indoktrynacji w jakiej niebaskiej szkole wyszej? Co skonio ludy
pierwotne do opowiadania ze szczegami o latajcych istotach"?
Twierdzenie o myleniu yczeniowym" zwraca si przeciwko swoim
autorom!
Kiedy w 1911 roku nad rezerwatem Red Lake w Minnesocie
przelecia pierwszy samolot, Indianie wiedzieli od razu, co si dzieje.
Haaliwy potwr by grzmicym ptakiem, mityczn istot, z ktrej
oczu wystrzelay byskawice i ktrej skrzyda wyzwalay grzmoty.
W popiechu wszyscy pobiegli na brzeg jeziora, eby zoy w ofierze
tyto [...]" [69].
Pami o grzmicym ptaku" jest ywa u wszystkich Indian Ameryki
Pnocnej. Indianie znad Thomson River twierdz na przykad ze
pewien stary mczyzna, zwany przez nich Przetwarzajcym lub
47

Kojotem", przyby w grzmicym ptaku" i uporzdkowa ich wiat.

Pewnego dnia powrci z gonym biciem w bben". Istota porzdkujca wiat" yje poza Ziemi" [70].
W rezerwatach indiaskich w Kolumbii Brytyjskiej w Kanadzie stoi
wiele supw totemicznych. S to kolorowo malowane pnie drzew
z maskami i skrzydami. Czsto umieszczony na samej grze thunderbird" jest uwaany za grzmicego ptaka", ktry kiedy wyldowa nad
morzem. Rozpito jego skrzyde bya na dugo dwch kanu",
precyzuj legendy, a z jego brzucha wypezy jakie istoty". Grzmicy
bg nie mg by w adnym razie samolotem z naszych czasw, bo
i przekazy, i supy totemiczne z wizerunkami thunderbirda" istniay
na dugo przed powstaniem lotnictwa.
Co wic widzieli przodkowie Indian? O czym opowiaday sobie
kolejne pokolenia? Co pletli Chiczycy o zrcznych wytworach ludu
Chi-Kung, sporzdzajcego latajce wozy"? W jaki sposb indyjski krl
Rumanwat razem z haremem i wieloma dostojnikami mg oblecie
ziemi wozem niebieskim"? Dlaczego w staroindyjskich eposach peno
samodzielnie latajcych pojazdw powietrznych", znanych jako saubhapura i wimancft Skd wziy si szczegowe dane konstrukcyjne
wimana! Dlaczego ziemia draa" i dlaczego dawa si sysze haas
niczym grzmot", kiedy bg mrz poudniowych Rongamai opuszcza
si na ziemi? I dlaczego na brod proroka nawet krl Salomon
uywa maszyny latajcej, ktra jednego dnia pokonywaa drog, na
ktr trzeba trzech miesicy"?
Etnografowie pytani, co sdzi o prehistorycznym lotnictwie, odpowiadaj zmczonym umiechem. Prehistoryczne lotnictwo? W bajki
pan wierzy?" W najlepszym razie syszymy wytarte frazesy, e chodzi
0 zespoy zachowa dajce si wyjani z psychologicznego punktu
widzenia albo o ptaki duszy", po mierci czowieka ulatujce w przestworza.
Nie wierz ani w bajki, ani w ptaki duszy" wierz w zdrowy rozum
naszych przodkw. Mieszkacy dawnych Chin oraz Indii znali latajce
pojazdy z dowiadczenia. Wiedzieli, co opisuj. Inne ludy Indianie
1
mieszkacy wysp mrz poudniowych, a nawet Afrykaczycy -^
obserwowali ldowania obiektw latajcych, nie rozumiejc wszake istoty
owych tajemniczych ptakw". Ich relacje byy rwnie mgliste jak
papuaskie opisy samolotu poszukiwaczy zota.
Ja za od dawna nie mog zrozumie, dlaczego u samego progu XXI
wieku w wielu dziedzinach etnografii i teologii serwuje si wci te same
prawdy co w minionym stuleciu. Mona by przypuszcza, e odlegoci
na kuli ziemskiej wcale si nie skurczyy, e nie istniej nowoczesne
48

metody komunikacji, wyczarowujce na ekranach naszych telewizorw

mity i przedstawiajce historie rnych religii. Utrwala si schematy
mylowe, ukrywa fakty! Pod sutann tysicletniej pleni" pisali na
transparentach zrewoltowani studenci w 1968 roku. Ple" jest dla
mnie zrozumiaa, jeli chodzi o religi, bo religia" musi by zachowawcza, nawet jeli jej nauki s z gruntu faszywe. Nauka natomiast nie
powinna chroni nieaktualnego stanu wiedzy, ale tworzy nauk now.
Zrozumiae, e opisy latajcych wozw" i legendy o nich czcigodni
fachowcy minionego stulecia interpretowali przez pryzmat nauki osiemnastowiecznej. Ale czy dzi musi by tak samo? Czy s jeszcze na wiecie
wyksztaceni ludzie, ktrzy nie widzieli samolotu? Ludzie, ktrzy nie
wiedz, na ile sposobw czowiek moe si wznie w przestworza? Nie
musz to by od razu statki kosmiczne przyciganie ziemskie mona
przecie oszuka za pomoc balonw na gorce powietrze, sterowcw,
szybowcw, latawcw itp.

wity Tomasz jako Quetzalcoatl

Jednym z takich latajcych ludzi by zapewne Quetzalcoatl z Ameryki

rodkowej. Przepraszam! Nie chodzi mi o akademickie sofizmaty,
wiem, e dla okrelenia krlestwa Aztekw i Majw stosuje si pojcie
Mezoameryka" i e okrelenie Quetzalcoatl wywodzi si od Aztekw.
U Majw istota ta zwaa si w zalenoci od regionu Kukulcan
albo Kucumatz. Zawsze jednak chodzio o t sam posta! Quetzal" to
ptak o ogonie z niezwykle dugimi, zielonymi pirami, coatl" znaczy
w. Quetzalcoatl znaczyoby tym samym pierzasty w" albo latajcy w". Mieszkacy Ameryki rodkowej wiedzieli, e we nie lataj, ba!, e jest wrcz odwrotnie, e te niebezpieczne stwory pezaj po
ziemi. Ale przypomnijmy sobie przemowy wodza Tuiavii, w ktrych
maszyna parowa bya rzecz poerajc czarne kamienie".
Latajce we" istniay w rwnie niewielkim stopniu co starochiskie latajce smoki plujce ogniem. Te latajce potwory tylko opisano
w ten sposb. W" to co dugiego i szybkiego. Co, co szybko znika,
jest niebezpieczne i zrzuca skr. W przypadku skrzyde" i pir"
interpretacja jest prosta.
Quetzalcoatl za jest istot ludzk, jest latajcym wem". W wyobraeniach Indian Quetzalcoatl wyglda okropnie mia twarz jak
ciki kloc, nie jak czowiek, a jego broda bya bardzo duga i wielka"
[71]. Siebie i swoj twarz stara si zachowa w ukryciu. Dzi powiedzielibymy, e nie lubi publicity. Na gowie nosi podobno wysoki,
49

spiczasty kapelusz i mia zawsze przy sobie, co ilustruje Codex

Yindobonensis, pastora. A na szyi acuch lnicy jak muszle morskie.
I wreszcie acuszki na nogach i gumowe buty. Quetzalcoatl by nie
tylko wynalazc pisma i kalendarza przekaza plemionom cay,
skoczony system naukowy. Przy okazji uczy jeszcze podstaw sztuki,
wydawa prawa i przekazywa Indianom umiejtnoci budowania. Mia
gos tak donony, e sycha go byo w promieniu 15 kilometrw [72].
Zaiste wspaniay latajcy w!
Legendy opowiadajce o Quetzalcoatlu rni si czsto od siebie,
a nawet zawieraj sprzecznoci. Zwalczay go istoty niebiaskie", bo
wzbudza w nich zazdro. Narodzi si - - jak pozostali bogowie
- w sposb nadnaturalny" i czysty". Cige walki Quetzalcoatla
z niebiaskimi Tezcatlipoca byy podobno jednym z powodw, dla
ktrych opuci ludzi. Pocign nad brzeg niebieskiej wody", zaoy
mask, ozdoby i dobrowolnie si spali" [71]. Przeobrazi si w Gwiazd Zarann. Wedle innej legendy znikn o rannej szarwce w niebie na
wschodzie", ale przyrzek, e wrci w dalekiej przyszoci. Wedug
trzeciej wersji poszed na wschodnie wybrzee, gdzie wsiad na magiczn wow tratw" i odjecha z powrotem do swojej ojczyzny.
Na wysnucie kolejnej analogii pozwala mitologia brazylijskich Indian
Tupi, ktrych bg opuci spalajc si". Bg ten nazywa si Maire
(Maire Monan lub Maire der Tembe) i musia przekroczy trzy ognie,
z ktrych ostatni go pochon, on za wznis si ku niebu w kolumnie
ognistej" [70].
Po znikniciu prawdziwego Quetzalcoatla do tej godnoci wynoszono
wszelkie moliwe postacie wodzw. Tak jak w Cesarstwie Rzymskim
imi Cezar awansowao z czasem do tytuu (car, cesarz i szach), tak samo
wodzowie najrniejszych plemion przybierali imi Quetzalcoatla albo
wynoszono ich do tej godnoci pomiertnie.
Pierwotny Quetzalcoatl nie by wcale fantomem. Jaki mistrz" uczy
plemiona, utrwalajc si w ten sposb zarwno w pamici ludu. jak
i w tradycji religijnej. Kim by Quetzalcoatl? Poza brod tubylcy
zapamitali te jasn skr i obcy ubir historycy twierdz, e bya to
duga, biaa szata z czerwonymi krzyami [73]. Poniewa do czerwonych krzyykw" dochodzi pastora", obraz si dopenia. Tak
naprawd to ten Quetzalcoatl by kapanem katolickim! Ju konkwistadorzy przypuszczali, e pod postaci Quetzalcoatla kryje si aposto
Tomasz. (Ci sami Hiszpanie sdzili te, e poudniowoamerykaski
krzewiciel kultury, Wirakocza, to w. Bartomiej.) C za ironia losu:
Hiszpanie widzieli w postaci Quetzalcoatla w. Tomasza, a Indianie
w Hiszpanach wysannikw Quetzalcoatla! Uff! Tak czy siak, Quetzal50

coatlowi oddawano wielk cze. Gdy mwi, wszyscy milczeli zdumieni. Nie dyskutowano na temat jego nauk przyjmowano je
z pokor. Cieszy si te respektem ze wzgldu na moliwoci techniczne
swojej broni.
Ale jak, na Boga, mona przypuszcza, e pod postaci Quetzalcoatla
kryje si chrzecijaski wity albo, jak kto woli, kapan, skoro ani
Olmekowie, ani Toltecy, ani Majowie, ani Aztecy nie mieli zielonego
pojcia o chrzecijastwie? Czowiek z czerwonymi krzyykami"
i pastoraem" wykona zapewne swoje zadanie, importujc do Ameryki rodkowej Pismo wite? Wbi moe poganom" do gowy symbol
krzya i nauki Jezusa? Nic takiego! Quetzalcoatl musia by latajcym
krzewicielem kultury z odlegego kraju, jedn z tych postaci, ktre
wywieray ogromne wraenie na ludziach pseudobosk moc. Ukony
od Franka Hurleya i spki!
Jednym z zachodnich plemion Majw s Indianie Tzendal. Dawno
temu pojawia si u nich istota zwana Wotan (Uotan). Wotan podzieli
terytorium kraju, naucza, pokazywa jak uprawia kukurydz, przekaza wiedz kalendarzow i uczy pisa [71, 73]. Znane jest nawet miejsce,
w ktrym rezydowa Huehuetan. Zaoy te podobno Palenue. (Na
marginesie: wedug legend Indian Hopi, mieszkajcych dzi w Arizonie,
Palenue zaoyli boscy Kaczynowie.) Wotan nie by duchem ani
wytworem fantazji mia potomkw, Wotanw". Znany etnolog
Walter Krickeberg napisa w 1968 roku, e Wotanowie ci do dzi
mieszkaj we wsi Teopisca [71].

51

Wotan nie mg od razu podzi dzieci. Najpierw musia cign

z siebie skr". To samo mwi wenezuelscy Indianie Tamanaco
o swoim bogu stworzenia noszcym imi Amalivica oraz o jego bracie
Yotchim. Oni take musieli zrzuci skr", gdy doczali do ludzi. Na
dalekiej Nowej Gwinei skry pozbywa si bg Mansren Koreri [74],
w Biblii za Ew kusi w. Mona przypuszcza, e przez pojcie
zrzucania skry rozumiano zdejmowanie specjalnego ubrania i e
latajcy w" tylko dlatego sta si latajcym wem, e jak inne
podobne mu istoty zaraz po przybyciu pozbywa si tak rozumianej
skry".
Mj cel jest jasny. Gdzie na Ziemi yli ludzie umiejcy lata. Relacji
0 latajcych wozach nie mog wmie pod szaf. Nie wiem te, co pocz
z dotychczasowymi egzegezami. Nie prowadz donikd, cho ja chyl
gow przed nauk! W kadym razie pilotami latajcych wozw nie
mogli by ani eglarze, ani odkrywcy.
Dlaczego? Czy Persowie, Egipcjanie, Fenicjanie, Chiczycy lub
chrzecijanie pierwszych wiekw po Chrystusie potrafili tylko przekazywa to, co wiedzieli? Wiedza ta moga by ogromna, bo przecie zarwno w dawnych Chinach, jak i w staroytnej Arabii
kwity nauki na przykad astronomia. Jako rodki transportowe suyy latajce aparaty nie statki. Byo tak, mimo e niektre dzikusy" uznaway aglowce za latajce ptaki". Znamy zachowanie ludzi, ktrzy pierwszy raz w y c i u widz aglowiec,
1 wiemy, e kady taki Latajcy Holender" wpada zaraz do zimnej
wody.
Ale wiemy, jak reaguj ludzie widzcy po raz pierwszy samolot,
wiemy jak opisuj oni niepojte ptaki". Wiemy te, jaki lk przejmowa ludzi widzcych po raz pierwszy ldowanie samolotu. Jeeli
latajcy krzewiciele kultury" byli tosami z eglarzami, to ci eglarze
nie byli przyjmowani przez plemiona jako niebiascy bogowie".
W kocu latajcy krzewiciele kultury" przybyli do tych ludw na
setki lub tysice lat przed eglarzami. Albo inaczej: w epoce odkry historycznych ju od dawna nie byo latajcych wozw. Pizarro,
Cortes, Cook, Cabral czy chiski mnich Hiu Shen poruszali si na
statkach. Nawet w. Tomasz alias Quetzalcoatl nie polecia do Ameryki rodkowej zeppelinem, bo w jego czasach pojazdw powietrznych
nie byo. To proste.
Tym samym z naszych rozwaa mona wykluczy wszystkich
podrnikw morskich. Ktokolwiek porusza si w przestworzach,
musia posiada sztuk latania na dugo przed Aleksandrem
Wielkim (356-323 prz. Chr.), bo szkoda! za jego czasw jako nie
52

byo sycha o szkoach pilotw. Rwnie tak czsto cytowani historycy

staroytnoci, ktrzy pisali o zdarzeniach majcych miejsce na dugo
przed ich epok przed Chrystusem nie opisywali prb wznoszenia
si w przestworza podejmowanych przez krlw, kapanw i czarnoksinikw. Mona std wycign trzy wnioski:
a) latajcy krzewiciele kultury byli czci tradycji;
b) musieli y w bardzo odlegych czasach, niepoznawalnych metodami historycznymi;
c) teoretycznie mogli pochodzi spoza Ziemi ale dotychczasowe
przemylenia nie daj po temu podstaw. Wszystko, co opowiadano
o bogach, mogli uczyni ludzie.
Mimo to jednak mamy nadal wicej kwestii otwartych ni jasnych odpowiedzi. Faktem powszechnie znanym jest wiedza Majw
w zakresie wyszej matematyki i astronomii. Ale Majowie stosowali
system dwudziestkowy. Od ktrego antycznego boga" z Europy,
Afryki czy Azji Majowie mogli nauczy si tego systemu matematycznego? M y liczymy w systemie dziesitnym, wywodzcym si od
dziesiciu palcw. Kiedy za jedynk postawimy zero, bdziemy mieli
liczb 10, jeli dodamy jeszcze jedno zero, otrzymamy 100 itd. Dla
Majw zero postawione za jedynk nie znaczyo dziesi, lecz jeden
i zero.
Tu pojawia si kolejna trudno: nasze liczby czyta si od lewej do
prawej w systemie pozycyjnym. 4327 znaczy, e liczba zawiera:
siedem jedynek, dwie dziesitki, trzy setki i cztery tysice. Majowie
zapisywali liczby w pionowych kolumnach od dou do gry, przy
czym kady wyszy stopie oznacza dwudziestokrotne powikszenie
wartoci. A wygldao to tak:
64 000 000
3 200 000
160 000
8 000
400
20
1

W tym systemie odkryto kolumny liczb o wartoci 10 280 000 000

(dziesi miliardw dwiecie osiemdziesit milionw). Europejczycy
przejli system dziesitny wraz z zerem od Arabw. Ci z kolei nauczyli
si go prawdopodobnie od Hindusw. Ale co za heros kultury nauczy
Majw liczenia w systemie dwudziestkowym?
53

Te same roliny te same powiedzenia

Rwnie skomplikowana jest historia rolin uprawnych. Przez duszy
czas uwaano, e fasol zwyczajn (Phaseolus \ulgaris) przywieli do
Ameryki pierwsi osadnicy. Dopiero w naszych czasach ustalono, e
rosa ona tam na dugo przed pojawieniem si Hiszpanw. Kto wic
przewiz j w t lub w tamte stron?
Nie inaczej rzecz si ma z kanawali szablast (Canavalia gladiatd), tykw pospolit (Lagenaria siceraria), bawen (Gossypium L.)
i bananami (Musa paradisiaca) [73]. adna z tych rolin nie moga
przeby samodzielnie oceanw. Kto, kto podrowa na dugo
przed epok odkry geograficznych, mia w bagau nasiona tych
rolin. Tylko kto?
Ten sam problem wie si z rozprzestrzenianiem si rolin uprawnych midzy kontynentami. Biolodzy wychodz z zaoenia, e kada
rolina uprawna ma praojczyzn. W kocu taka sama mutacja nie
zachodzi jednoczenie w rnych czciach wiata, a na pomys
udomowienia tych samych rolin ludy nie wpaday przypadkiem
niezalenie od siebie. Jedne roliny nadaj si lepiej do uprawy
w jednych regionach wiata ni w innych. A samo rozrzucenie pewnych
rodzajw rolin w oddalone od siebie regiony nie moe zapewni, e si
przyjm.
W 1595 roku ekspedycja Mendana zaadowaa peruwiask kukurydz, aby zasia j na wyspach Maruesas Keys. Kolejny przybysz,
kapitan James Cook, ktry dobi do wysp w 1774 roku, nie trafi na
jakikolwiek lad tej roliny. Podobnie byo z kukurydz, ktr zasia
w 1786 roku na Wyspie Wielkanocnej Francuz J. F. La Perouse.
Misjonarze, ktrzy wyldowali tam sto lat pniej, nie znaleli ani
kukurydzy, ani jej ziaren. Czyby zjedzono nawet resztki? Rozsdne
wydaje si wic przypuszczenie, e roliny uprawne udomawiono
w jednym regionie a dopiero pniej eksportowano w inne regiony
wiata.
Dlaczego jednak na wyspach Polinezji peno owocw i rolin, ktrych
nasiona pojawiy si tam w niewyjaniony sposb? S to midzy innymi
pataty, tykwa pospolita, banany, bawena, pieprz chili, pomidory,
ananasy, maniok, tyto, maranta trzcinowata, cibora jadalna, kolokazja jadalna, chiskie ziemniaki, papaja, miechunka peruwiaska i flaszowiec mikkociernisty.
S tylko dwie moliwoci wyjanienia tej kwestii albo przed
tysicami lat istniaa egluga penomorska, albo zrobili to latajcy
rozsadzacze rolin"!
54

Rwnie niezrozumiae s podobiestwa treci przekazw. Majowie

Quiche maj wit ksig Popol Vuh. Jej najstarsza wersja, powstaa
okoo 1530 roku, zawiera 56 kartek formatu 16 x 26 cm. Mona zada
pytanie, jak ksiki tak mode mog zawiera informacje o kontaktach
midzykontynentalnych, do ktrych dochodzio przed tysicami lat?
Kapani znaj Popol Vuh na pami rwnie dobrze jak nasi ksia Bibli.
Po spaleniu indiaskich ksig przez chrzecijan w poowie XVI w., Popol
Vuh napisano na nowo opierajc si na tekstach ukrywanych. Popol
Vuh zawiera bardzo stare informacje, jakich nijak nie mogli przekaza
Indianom Hiszpanie choby dlatego, e ich nie znali.
W I Ksidze Mojeszowej czytamy: Caa ziemia miaa jeden jzyk
i jednakowe sowa" (I Moj. 11, 1). A pomieszanie jzykw" zdarzyo
si w trakcie budowy Wiey Babel.
Podobny tekst moemy znale w Popol Vuh (Cz III, Rozdziay
III i V):
Jeden by jzyk wszystkich. Nie wzywali drewna ani kamienia [...].
W czym zostalimy oszukani? Jedna bya nasza mowa, gdy przybylimy tam, do Tulan". [75]
Biblia:
Ty za podnie lask swoj i wycignij rk swoj nad morze,
i rozdziel je, a synowie izraelscy przejd rodkiem morza po suchym
gruncie". (II Moj. 14, 16)
W legendach Indian Cakchiuelw czytamy:
Wetknijmy czubki naszych lasek w piach pod morzem i prdko
ujarzmijmy morze [...]. Gdy dotarlimy do brzegu morza, Balam-Quitze dotkn go swoj lask, i otworzya si droga".
Biblia:
A Mojesz wycign rk nad morze. Pan za sprowadzi gwatowny wiatr wschodni wiejcy przez ca noc i cofn morze, i zamieni
w suchy ld. Wody si rozstpiy. A synowie izraelscy szli rodkiem
morza po suchym gruncie, wody za byy im jakby murem po ich
prawej i lewej stronie". (II Moj. 14, 21-22)
W Popol Vuh (Cz III, Rozdzia VII) czytamy:
[...] jakby nie byo morza, przeszli na t stron; po kamieniach
przeszli, po kamieniach okrgych, lecych na piasku. Z tej te
przyczyny zostay one nazwane Kamieniami w Szeregu [...] gdy
wdrowali pord morza, pord rozstpujcych si przed nimi
wd". [75]
Biblia:
Potem rzek Bg: To bdzie znakiem przymierza, ktre Ja ustanawiam midzy mn a midzy wami i midzy kad istot yjc, ktra
55

jest z wami, po wieczne czasy". (I Moj. 9, 12)

W Popol Vuh (Cz IV, Rozdzia V) napisano:
To bdzie pamitka, ktr wam zostawiam. To bdzie wasza potga.
egnam si peen smutku doda. Wtedy zostawi znak swego
istnienia [...]". [75]
Biblia:
Wtedy zwizano tych mw w ich paszczach, tunikach, czapkach
i w pozostaych ubraniach i wrzucono do wntrza rozpalonego pieca
ognistego". (Da. 3, 21)
Popol Vuh (Cz II, Rozdzia X):
Potem wstpili w ogie w Domu Ognia, gdzie by tylko ogie, ale nie
sponli. Paliy si tylko wgle i drwa. I tak samo gdy nasta wit, byli
cali. Ale pragnieniem [Panw Xibalba] byo, aby umarli tam, w tym
domu, do ktrego weszli. Jednake nie stao si tak i przerazio to
wielce Panw Xibalba". [75]
W Ameryce rodkowej mona znale nawet opis biblijnego potopu
i inne opowieci ze Starego wiata:
Tak poszli na dno: zalaa ich woda, zamienili si w ryby. Niebo
runo, jednego dnia poszli na dno [...]".
Kto czyta Bibli, pamita, e Noe po szczliwym przetrwaniu
potopu wyszed z arki, zbudowa otarz i zoy ofiar caopaln:
I poczu Pan mi wo [...]". (I Moj. 8, 21)
Opis meksykaski niewiele rni si od biblijnego:
I spojrzeli bogowie, ta z gwiezdn szat, ten bogaty w gwiazdy.
Rzekli: Kt tam co pali? Kt okadza niebo? A na to zstpi
z nieba On, ktrego poddanymi jestemy my Tezcatlipoca".
Kolumbijscy Indianie Kagaba opowiadaj:
Teraz wszyscy li zginli, a kapani, starsi bracia, wszyscy zstpili
z nieba". [77]
Prawie identyczne sowa, rwnie zwizane z potopem mona
przeczyta w starobabiloskiej licie krlw WB 444:
Kiedy potop ju odszed, krlestwo na powrt zstpio z nieba". [78]
A w eposie Gilgamesz, spisanym w 2600 r. prz. Chr. z jeszcze starszych
rde, Utanapisztim, ktremu udao si przetrwa potop, rozpala
dymn ofiar z cedrw i mirry:
Zwchali zapach bogowie. [...] Wic jako muchy si zlec, jako
muchy obsid ofiarniczy stos". [79]
Rwnolegle z innymi witymi przekazami rwnie Popol Vuh
opowiada o wybracach, ktrych uprowadzono do nieba. To, co wedug Biblii przytrafio si prorokom Henochowi i Eliaszowi, przeyli
w wiecie Majw inni uprzywilejowani:
56

To byo ich poegnanie. Nad wysokoci gry Hacawitz zniknli.

Nie pogrzebay ich ony ni dzieci, nikt nie widzia ich odejcia". [75]
Mona argumentowa, e historyjk o Noem i arce oraz o wonnej
ofierze podszepnli Indianom Hiszpanie. Tylko trudno bdzie w to
uwierzy. Pierwotna wersja Popol Vuh istniaa na dugo przed pojawieniem si w Ameryce rodkowej Hiszpanw. A paralele z eposem
o Gilgameszu nie mogy w adnym razie wyj od nich. Dwanacie
glinianych tabliczek, na ktrych tekst ten spisano, odkryto dopiero
w poowie minionego stulecia w trakcie prac wykopaliskowych na
lewym brzegu Tygrysu. Hiszpascy najedcy i mnisi nie mieli o tym
zielonego pojcia.
Ale stare nonsensy nadal maj si dobrze. Kto porozwozi po wiecie, na dugo przed eglarzami, rne roliny uprawne? Skd wziy si
podobiestwa treci przekazw? Dlaczego wszdzie opowiada si
o latajcych bogach, o krzewicielach kultury, nauczycielach i potnych
istotach, zstpujcych na ziemi w dymie i w ogniu dry wwczas
ziemia i rozlega si przeraliwy haas? Dlaczego we wszystkich wikszych eposach mona znale opisy wybracw, ktrym dane byo
"wznie si" wraz z bogami? I dlaczego wszyscy ci krzewiciele kultury s tak ludzcy mimo respektu, jaki ich otacza, i mimo czarw,
jakie czynili?
Zawsze si ciesz, kiedy bez mojego udziau inni zabieraj si do
pracy i zadaj kardynalne pytania dotyczce historii rodzaju ludzkiego,
bo nie zadowalaj ich odpowiedzi dotychczasowe. Takim czowiekiem
jest midzy innymi Joseph Blumrich, inynier NASA, ktry opierajc
si na wizjach" proroka Ezechiela odkry nowe technologie, dezaktualizujc tym samym dotychczasowe interpretacje biblijne. Efektem
by projekt przedstawiony w ksice Statki kosmiczne Ezechiela [80].
Koleg Blumricha jest Hans Herbert Beier, gwny inynier jednego
z wielkich niemieckich przedsibiorstw. Beier odtworzy wityni",
opisan w Biblii przez Ezechiela. witynia" okazaa si stacj
diagnostyczno-naprawcz aparatu latajcego [81].
Dr Wolfgang Yolkrodt, trzeci z tej paczki, by przez wiele lat kierownikiem technicznym wydziau badawczego iemensa. Jemu take
nie odpowiaday dotychczasowe interpretacje starych przekazw zacz wiec wyjania przy pomocy dzisiejszej wiedzy tysicletnie techniki,
ukazane na reliefach i rytach stel i cian wity. Dr Yolkrodt
precyzyjnie wyjania technik cherubinw", opierajc si na istniejcych rytach przedstawia prehistoryczn maszyn parow oraz
dowodzi, e latajcy wz Salomona by w istocie balonem na gorce
powietrze [82].
57

Jeli porwna z tym opis przedstawiony w Yymaanika-Shaastra,

mog objawi si znaleziska wielkiej wagi. Ale ja nie mam zudze.
Specjalistw wczorajszej szkoy to nie interesuje. Inynierowie nie znaj
si przecie na historycznych tekstach! Najlepiej kisi si we wasnym
sosie nie zwracajc uwagi na najwiesze odkrycia. A moe jednak
powinni oni zwrci uwag na zdanie, ktre filozof Lucjusz Apulejusz
napisa przed prawie dwoma tysicami lat w Metamorfozach: Nadejdzie czas, gdy zda si, i Egipcjanie su pobonie i gorliwie bstwu,
bstwo za powrci z ziemi do nieba [...]. Och, Egipcie! Egipcie! Z twojej
wiedzy pozostan jeno banie, ktre przyszym pokoleniom niewiarygodne si zdadz".
Tak to jest. Mamy przed sob przekazy, ktre mona ze sob
zestawi, technik naszych przodkw mona zrekonstruowa, istniej
wymienite tumaczenia opisw maszyn latajcych. Sprzed tysicy lat!
Ale nasza wspaniaa nauka widzi w tym wycznie niepotrzebne mity
i bajki. Mylenie to wysiek, wiara to komfort" (Ludwig Marcuse,
1894-1971).

III. Specjalici w dziedzinie rozwoju

Wszyscy bogowie b y l i niemiertelni!
Stanisaw Jerzy Lec (1909-1966)

Bohaterem sumersko-babiloskiego eposu Lugalbanda jest trzeci krl

z I dynastii z Uruk, boski Lugalbanda. Jego imi pojawia si te na
babiloskiej licie krlw WB 444:
Boski Lugalbanda, pasterz, rzdzi 1200 lat [...]".
W jednym z fragmentw moemy przeczyta o spotkaniach Lugalbandy z ptakiem Anzu" oraz o wyprawie wojennej armii Uruk
przeciwko Aratcie. Epos zawiera kuriozalny opis ptaka Anzu":
Twoje plecy czyni ci zapisan tablic, twoja klatka piersiowa
czyni ci Nirahem, co dzieli [powodzie], twoje nagie ciao czyni ci
zdumiewajcym zielonym sadem".
Zdumienie jest tu wliczone w cen! W komentarzu do tego tekstu
Claus Wilcke wyraa przypuszczenie, e ptak Anzu" jest innym
okreleniem [...] ora". Wielofunkcyjne ory" moemy rwnie spotka
w eposie Etanu. Na ich straszny krzyk" pierzchaj nawet bogowie!
A w mitach zatytuowanych Enki i porzdek wiata i w heroicznym
poemacie Enmerkar ptak Anzu" jest okrelany mianem dom". Ptak
nie moe by chyba domem. By moe chodzio o przestrzenny twr
mogcy porusza si w powietrzu. (Wdz Tuiavii opisa samolot jako
d, latajc od chmury do chmury.)
Ptak Anzu" zosta przetransportowany przez swojego ojca Enlila"
(czy by to jego twrca, czy pilot?) w gry, a dostp do zamykay jakby
wielkie drzwi". Miejsce, gdzie spoczywa ptak, znajdowao si w pobliu
orlego drzewa boga Enki", na szczycie gry Karneol. Gra ta bya
siedzib bogw", tronem Irninis, gr z lapis lazuli", gr alabastrow i cedrow. Nawet we i skorpiony unikay tego miejsca. We
59

fragmencie Lugalbanda w mrokach gry" jest mowa o olbrzymie",

ktry porusza ziemie, jakby bya chmur kurzu", a w Praskardze"
mona przeczyta: [...] twj ksi jest strasznym olbrzymem, burz,
poruszajc ziemi, odzian w wielk trwog [...]".
Ptak Anzu" wzbudza strach" i tylko bohater caej historii, boski
Lugalbanda, moe z nim rozmawia. Lugalbanda przyznaje: od
wczoraj oddaem si pod twoj ochron". Kiedy porozumieli si na
temat broni, ktr zastosuj w bliskiej walce z Arratami, ptak Anzu"
da Lugabandzie mdr rad: Nie powiniene mwi swoim przyjacioom o tym, co ci rzekem, ani o losie, jaki dla ci gotuj". Lugalbanda
zjawi si przed szeregami swojej armii niespodzianie jak grom
z jasnego nieba. Wojownicy przestraszyli si nagoci tego przybycia
tak bardzo, e jego bracia szczkali zbami. Bracia, przyjaciele, jli
zadrcza go pytaniami [...]".

Zdemaskowanie boskich czarw

Wszystko staje si zrozumiae, jeeli przywoamy na pomoc wczesn
zdumiewajc sytuacj midzynarodow, ktra musiaa by duo
bardziej skomplikowana od obecnej. Dzi nawet mieszkacy wsi
zabitych dechami wiedz, e samoloty dysponuj straszliw broni.
W tamtych czasach wiedzieli o tym tylko waciciele pojazdw latajcych, ci za bezwzgldnie wykorzystywali swoj technik, jake wybiegajc w przyszo. Wynajdowali na kuli ziemskiej adn okolic,
chwytali wodza miejscowego plemienia, czynili jego samego i jego lud
niejako swoimi wsplnikami i wybracami", wspierajc wspaniaomylnie ciemn zgraj w walce z wrogami.
W rewanu niewiadomy ludek skada swojemu bogu" ofiary
i wznosi paace domy boga", w ktrych bogowie" byli rozpieszczani przez sugi alias kapanw, troszczcych si o sprawy seksu i poywienia, o trunki i czysto. A przy tym co byo po myli boga"
witynie miay wiele dziedzicw, a kapani byli podzieleni na rne
kategorie. Tylko ci po wielokro obmyci, najschludniej ubrani, najczyciejsi", ci w podwrcu wewntrznym", w miejscu witym" mogli
przebywa w pobliu boga". W kocu bg" ten zna si na higienie
i bakteriologii!
Podobnie jak to robiono w innych regionach wiata, take Lugalbanda wznis swojemu bogu posg: Kiedy naka snycerzom wyrzebi
twj posg, bdziesz zdumiony, oni za sawnym twe imi w kraju
Sumerw uczyni i ozdobi witynie wielkich bogw [...]".
60

Cortes, Kolumb i inni grabiecy gruntw zadowalali si wetkniciem

w ziemi krlewskiego sztandaru, dodajc do krzy. Latajcy bogowie
prehistorii byli za leniwi nawet na co takiego. Co najwyej oznaczali
zagrabione kraje swoimi symbolami i pomnikami, eby kady lotnik
wiedzia: Tu ju kto zgasza prawa do ziemi! Co nakaza ydowski bg
swojemu ludowi? Nie bdziesz mia innych bogw obok mnie!" Praw
autorskich do tego zdania nie ma wcale Mojesz. Znacznie starsze teksty arabskie mwi o czowieku zwanym Amr ben Luhadd, ktry
wyruszy w dalek podr:
Z tej oto okazji ujrza, e ludzie oddaj cze wizerunkom bokw;
gdy ich zapyta, o co tu chodzi, odpowiedzieli mu: Te wizerunki
bokw s panami, sporzdzilimy je wedle ksztatu domostw
niebiaskich i osb ludzkich'". [84]
W tamtych czasach, w epoce lotnictwa nie regulowanego adnymi
przepisami i lotnikw anektujcych ziemie wedle wasnego widzimisi,
bogowie doprowadzili do sytuacji, w ktrej ludzie nie czuli si bezpiecznie. Pseudobogowie wysuwali roszczenia do pewnych obszarw ziemi,
a kady dba gorliwie o to, eby konkurencja nie odstrczya mu armii
darmowych pracownikw i eby ludzie, naiwni w swojej wierze, nie
zanieli pienidzy, zota i kamieni szlachetnych pod faszywy adres
przepraszam! eby ich nie zoyli w ofierze".
Mimo to wydaje si, e w tych niespokojnych czasach istnieli bogowie
jeszcze leniwsi od swoich dnych ziemi kolegw. Jednym z nich by
Ironggali, czczony na Wyspach Salomona na Oceanie Spokojnym.
Ironggali" znaczy: patrzcy z gry na wszystko. Opisywano go jako
istot mieszkajc wci w powietrzu i nie potrzebujc ziemi. Czsto
przebywa tam dniami i nocami wysypujc swoje odpadki do morza".
Potem znw zatrzymywa si nad wod, eby macha nogami". To
chyba jaki flegmatyk, ktry ju przed tysicami lat zaywa rozkoszy
mrz poudniowych! Bd co bd trudno uzna t wersj boskiej istoty za ducha", duchy bowiem nie maj zwyczaju wysypywa swoich
odpadkw do morza".
Dla dokadnoci chciabym powiedzie (staym czytelnikom powtrzy), e Lugalbanda nie jest osamotniony ze swoj siedzib
bogw", gr z lapis lazuli", z osobliwym olbrzymem", wielkimi
drzwiami", za ktrymi parkowa ptak Anzu", ktrego z kolei chciano
nam przedstawi jako ora". Wszystkie te elementy mona rwnie
znale w Gilgameszu, eposie znalezionym w minionym stuleciu na
wzgrzu Kujundik. Epos, wyryty na dwunastu glinianych tablicach,
pochodzi z biblioteki krla Assurbanipala. Na trzeciej tablicy znajduje
si informacja o chmurze pyu", przybyej z oddali. Niebo zagrzmiao,
61

ziemia zadraa. Gilgamesz i jego przyjaciel Enkidu wybrali si po rad

do bogw:
Z dala ujrzeli ju gr wiata, kdy mieszkaj bogowie". Niepostrzeenie zbliyli si do zagrody, bronionej przez borowego strasznego
Chumbaby. Dobrze strzeono tej zagrody bogw"!
Na pitej tablicy mona przeczyta, e Chumbaba zauway intruzw. Potwr ten mia apy jak lew", ciao usk miedzian
pancerne, u ng szponiaste pazury spa, na bie mia rogi bawou".
Przyjaciele strzaami miotnli w potwora, rzucili oszczepem. W ty
odskoczyy pociski, on sta nietknity". Robot w pozwol sobie tak
go okreli przetrzyma pierwsz rund. W Gilgameszu pojawia si
te orze", ktry porwa Enkidu:
I mwi do mnie orze:
'Spjrz w d na ziemi! Jako wyglda?
Spjrz w d na morze jako si ono wydawa?'
A ziemia wydaa si gr, a morze maluczkim strumykiem. Potem
znowu przez cztery godziny ze mn lecia i mwi:
'Spjrz w d na ziemi! Jako wyglda?
Spjrz w d na morze jako si ono wydawa?'
A ziemia wydaa si ogrodem, a morze ponikiem, ktry go zrasza.
Potem znowu przez cztery godziny jeszcze wyej ze mn lecia i mwi:
'Spjrz w d na ziemi! Jako wyglda?
Spjrz w d na morze jako si ono wydawa?'
A ziemia wydaa mi si jak lemieszka [papka z mki], a morze jak
koryto z wod". [85, 86]
Dalszy cig pierwszej relacji z lotu kosmicznego mona przeczyta
w babiloskim eposie Etana, ktry liczy sobie najmniej cztery tysice lat:
Przyjacielu. Spjrz, co stao si z ziemi. 'Ziemia zamienia si
w ciastko, morze jest niczem kosz chlebowy.' I unis go jeszcze wyej
i rzek: Przyjacielu, spjrz, ziemia znikna. 'Ujrzaem, e ziemia
znikna, a moje oczy nie opary si ju na szerokim morzu!
Przyjacielu, nie chc si wznosi do nieba. Wstrzymaj si, chc wrci na ziemi!'" [87]
Eagle has landed" zabrzmiay w centrum kosmicznym w Houston
sowa lunonautw, gdy adownik osiad na Ksiycu. Orze wyldowa!"
Orze" ldowa ju w epoce kamiennej! Nazywa si wtedy Anzu"
i by orem w rwnie niewielkim stopniu jak amerykaski adownik
ksiycowy!
Nauka wci si mnie poucza nie moe zaakceptowa takich
propozycji, bo nie maj podstaw empirycznych, udokumentowanych.
62

Ale wczorajsze wyjanienia tego problemu staj si z dnia na dzie coraz

fantastyczniejsze, gdy tymczasem propozycje wymiewane przez uczonych maj coraz realniejsze podstawy. Istot wszelkich bada stanowi
trzy zaoenia: 1. swoboda mylenia, 2. dar obserwacji, 3. umiejtno
kojarzenia faktw. Komputer potrafi wprawdzie odkry fakty ale
(jeszcze) nie myli.
W wielu moich ksikach zwracaem uwag na przekaz Indian
Kayapo, zamieszkujcych tereny nad Rio Fresco, na poudnie od Para
w Brazylii. Przedstawiaem rytualne stroje skafandry kosmiczne"
uplecione ze somy, a imitujce ubrania niebiaskich nauczycieli.
Pierwsze fotografie tych strojw zrobi w 1952 roku badacz Indian
Joao Americo Peret. W tamtych czasach nikomu nie nio si ani
o Juriju Gagarinie, ani o Johnie Glennie, a Indianie Kayapo nie mieli zielonego pojcia, jak wyglda skafander kosmiczny. Mimo zdj,
ktre stale przedstawiaem, wci przychodziy do mnie listy od
oburzonych czytelnikw, ktrzy nie zauwaali na zdjciu zwizkw
z mitem. Oto opowie Indianina Kuben-Kran-Keina noszcego
tytu Gway-Baba (mdrzec). Nagrania dokona Joao Americo Peret
we wsi Gorotire. Zamieszczam wersj skrcon, bo cao zajaby
ze dwadziecia stron:

Obcy w dungli
Lud nasz mieszka na wielkiej sawannie, z dala od okolic, skd
wida acuch grski Pukato-Ti, ktrego szczyty otaczaa mga
niepewnoci, a niepewno ta nie zostaa rozwiana do dzi. Soce,
zmczone dugim, codziennym marszem, kado si na zielonym
trawniku za zarolami, a Mem-Baba, wynalazca wszystkiego, zasania niebo swoim paszczem penym wiszcych gwiazd. Kiedy
gwiazda spada, Memi Keneti wchodzi na niebo i umieszcza j
z powrotem na miejscu. Troszczy si o to Memi Keneti, wieczny
stranik.
Pewnego dnia Bep-Kororoti, idc z gr Pukato-Ti, po raz pierwszy zaszed do wsi. By ubrany w bo [szat rytualn], okrywajc go od stp do gw. W rku nis kop, bro grzmotu. Mieszkacy wsi uciekli w busz, mczyni starali si ochrania kobiety
i dzieci, niektrzy prbowali walczy z intruzem, lecz ich bro
bya za saba. Za kadym razem, gdy dotykali swoj broni ubrania
Bep-Kororotiego, padali w piach. Wojownik przybyy z Kosmosu
mia si zapewne z bezradnoci swoich przeciwnikw. Aby do63

wie im swojej siy, podnis kop i wskazujc na drzewo czy kamie

unicestwia jedno i drugie. Ludzie myleli, e Bep-Kororoti chce im
pokaza, e nie przyby prowadzi z nimi wojny. Tak byo przez dugi
czas.
Zapanowa zamt. Najmniejsi wojownicy plemienia prbowali
stawia opr, ale w kocu pogodzili si z obecnoci Bep-Kororotiego, bo nie naprzykrza si ani im, ani nikomu innemu. Jego pikno,
delikatno i wszechogarniajca mio zafascynoway i przekonay wszystkich. Wszyscy poczuli si bezpiecznie i w kocu stali si
przyjacimi.
Bep-Kororoti by najmdrzejszy i dlatego zacz innych uczy
nieznanych rzeczy. Skoni mczyzn do budowy ng-obi, domu
mczyzn, jaki stoi dzi we wszystkich naszych wsiach. Tam mczyni opowiadali modziecom o swoich przygodach, uczc ich w ten
sposb zachowania w obliczu niebezpieczestwa i mylenia. Dom
ten by w istocie szko, a Bep-Kororoti nauczycielem.
W ng-obi doskonalono rkodzieo, ulepszano bro, i nie byo nic,
czego nie zawdziczalibymy naszemu potnemu wojownikowi
z Kosmosu. To on stworzy wielk izb", w ktrej omawialimy
troski i potrzeby plemienia. Tak powstaa lepsza organizacja, uatwiajca wszystkim ycie i prac.
Czsto modziecy byli oporni i nie przybywali do ng-obi. Wtedy
Bep-Kororoti bra kop i szed po nich. Modziecy nie stawiali
pniej oporu i szybko wracali do ng-obi, bo tylko tam mieli pewn
ochron.
Kiedy polowanie byo utrudnione, Bep-Kororoti wyciga kop
i zabija zwierzta nie ranic ich. Myliwy mg sobie wybra
najlepszy kawaek, bo Bep-Kororoti nie chcia ze wsi ywnoci.
Pewnego dnia speni wol swojego ducha, ktrego nie potrafi ju
przemc, i opuci wie. Dni mijay a Bep-Kororotiego nigdzie nie
byo. Nagle pojawi si na wiejskim placu i wyda z siebie przeraajcy
okrzyk wojenny. Ludzie pomyleli, e oszala, i chcieli go uspokoi.
Ale kiedy mczyni zbliyli si do niego, doszo do strasznej walki.
Bep-Kororoti nie uy swojej broni, ale jego ciao drao, a kto go
dotkn, pada jak martwy na ziemi.
Walka trwaa wiele dni, bo powaleni wojownicy podnosili si
i wci prbowali pokona Bep-Kororotiego. cigali go a do grani
gry. Wwczas zdarzyo si co tak strasznego, e wszyscy oniemieli.
Bep-Kororoti szed tyem a do kraca Pukato-Ti. Swoj broni
niszczy wszystko w pobliu. Gdy znalaz si na szczycie, drzewa
i krzewy zamieniy si w py. Potem rozleg si potny huk, caa

okolica zadraa, a Bep-Kororoti znikn w powietrzu, otoczony

pomiennymi chmurami, dymem i w huku grzmotw. Zdarzenie to,
od ktrego zadraa ziemia, sprawio, e krzaki zostay wyrwane
z korzeniami a dzikie owoce zniszczone. Zwierzta znikney, a plemi zacz drczy gd."
Co za specjalista prowadzi tu dziaalno, pomagajc w rozwoju
plemienia? Boscy grabiecy ziemi" poruszajcy si latajcymi maszynami nie wykazywali takich uczu spoecznych. Jeden zarzut mog
odeprze a priori: Nie byo to na pewno zjawisko naturalne! Klski
ywioowe nie przekazuj instrukcji, jak ulepsza bro, nie zakadaj te
domw mczyzn. W analizie tej relacji zwrciem rwnie uwag na
inne nielogicznoci:
Przybysza okrela si mianem wojownika z Kosmosu". W jzyku plemienia Kayapo Bep-Kororoti znaczy przybywajcy z Kosmosu".
Bep-Kororoti mia na sobie szczelne ubranie. Skafandry pilotw
znanych ze staroindyjskich przekazw pozostawiay gow i rce
odkryte.
Nie jada ywnoci plemienia, czym wic si ywi podczas wizyty?
Jego bro nie wydaje huku", nie strzela" - ona niszczy",
likwiduje". Kto dotknie jego ubrania, pada, jakby pod wpywem
uderzenia prdem. W kocu przybysz znika w powietrzu, otoczony
pomiennymi chmurami, dymem i w huku grzmotw". A ziemia tak
zadraa", e krzaki zostay wyrwane z korzeniami", a dzikie zwierzta
ucieky w popochu.
W sumie jest to historia bardzo treciwa, a poza tym potwierdzona
praktykowanymi do dzi tacami obrzdowymi Indian Kayapo i ich
strojami naladujcymi ubir niebiaskiego nauczyciela". Prymitywne
indiaskie plemi nie wpadnie przecie bez powodu na pomys powizania niebiaskich nauczycieli" z pomiennymi chmurami, dymem
i grzmotami", a ich wniebowstpienia z wyrywaniem krzakw z korzeniami. Nie musz chyba przypomina, e Pan Starego Testamentu
okazywa swoj potg w podobny sposb.

Grzmoty i huk
A przecie jake inaczej? rwnie indyjskie statki powietrzne
i latajcy pojazd Salomona wywieray na obserwatorach podobne
wraenie. W indyjskim eposie Ramajana ajdak Rawana uprowadza
bosk Sit w wozie przestworzy, co rwny jest socu". Sita zostaje
65

64

jednak uratowana, przesiada si wkrtce do pojazdu niebiaskiego,

ktry na rozkaz Ramy z potnym hukiem wznosi si na gr chmur".
Monstrualny w pojazd powietrzny musia niewtpliwie lecie szybko
i nisko, bo:
Rozpocz lot wzwy, ami si szczyty ska, chwiej si gr
podstawy, potne drzewa ami si i gubi gazie, deszcz kawakw
drewna i lici pada na ziemi. Grskie ptaki i zwierzta uciekaj do
kryjwek". [88]
Niekiedy start odbywa si w centrum miasta. Wtedy w Lance [dzi
Sri Lanka, czyli Cejlon] wystpoway z brzegw pikne sadzawki pene
lotosw. Z pomienistym ogonem wznosi si nad dachy, wzniecajc
przeraajce poary, tak e waliy si wysokie budowle i wiee oraz
pustoszay pikne ogrody".
Kolejnego przykadu dostarcza krl Salomon. Kiedy jego syn uywa powietrznego pojazdu, lecc nad Egiptem ku (dzisiejszej) Etiopii,
amay si posgi bogw i paday obeliski" [60]. Rwnie drzewa
przewracay si, wyrwane z korzeniami.
Tak samo jest w Gilgameszu:
Z boskiej gry le byka, strasznego byka wysya. Na Uruk miasto go
pdzi. Ju byk szaleje, tratujc zasiewy i pola. Pustoszy niwy, ugory
przed grodowymi murami. Sto mw zmiata swym tchem, co
ogniem zieje". [86]
A wic obserwacje takie czyniono na caym wiecie! Gdybym musia
napisa prac doktorsk na ten temat, znalazbym bez trudu z pidziesit podobnych przykadw. Nie na czasie jest tylko to, co robi
uczeni. Niebiaski byk" przeobraa si w burz piaskow, loty"
Etany i Enkidu w marzenia, a ochronny skafander Bep-Kororotiego
w upersonifikowan si przyrody". Brakuje tylko, eby z Ericha von
Danikena zrobiono nie istniejcy fantom!
Trudno zaklasyfikowa Bep-Kororotiego jako z i e m s k i e g o
lotnika. Po pierwsze sam twierdzi, e przyby z Kosmosu, po drugie jego
bro, ktra unicestwia" i likwiduje", sprawia nieziemskie wraenie.
Take szczelny kombinezon i odmowa przyjmowania ziemskiego
pokarmu wiadcz, e bya to istota pozaziemska. W tym i w innych
przekazach istniej jednak pewne sprzecznoci. Dlaczego Bep-Kororoti
wydaje nagle przeraajcy okrzyk wojenny"? Czy skradziono mu co
wanego? A od kiedy to istota pozaziemska moe zdejmowa skafander? Poza tym w dalszej czci legendy Bep-Kororoti bierze sobie
kobiet i ma z ni dziecko. Bg jeden wie, czy stosunki pciowe istot
pozaziemskich z ludmi byy moliwe! Ale na Bkitnej Planecie peno
potomkw boskich synw".

66

Go z Wszechwiata
Jeeli zawierzymy chiskim mitom c to s mity"? to okae
si, e ziemsk kultur zaoyo piciu pra-cesarzy" i trzech dostojnych". Zdarzyo si to w pradawnych czasach, kiedy to posacy niebiescy rozmawiali z istotami ziemskimi albo wyrniali ludzi, czynic
z nich mdrcw. Jedna z tych istot, Fu-hsi, zajmowaa si na Ziemi
produkcj jedwabiu, inna, Shen-nung, upraw roli [89]. Bg o imieniu
Czang-i wyldowa, przybywajc z Kosmosu jajem", tu obok domu
rodziny Thai. Czang-i by opisywany jako istota pozbawiona koci"
i ojciec oblicze dotyczcych Ksiyca" [90]. Naucza ludzi. Koleank
Czang-i bya bogini Hsi-wang-mu, ktra opuszczaa si na ziemi na
zielonych ptakach" w grach Kun-lun. Oczywicie nie sama! Gr
bogw zamieszkiwao bowiem wielu jej kolegw, a kady z nich nosi
toniebieski hem".
Wszyscy pniejsi cesarze Chin pielgrzymowali do gr Kun-lun oraz
Chang-Tang i San-Wai, lecych w acuchu Himalajw, aby otrzyma
boskie rady". W tamtej epoce, jak twierdzi legenda, w prowincjach
Yen-ling-hsien i Hsou-an-chou (dzi Wu-hu) spaday z nieba czarne
grzmice pojazdy". Ludzie porwnywali techniczne szcztki do skrzyde nietoperza" i zwierzcych szponw".
Cesarz Chih Chiang Tzu-Yu (znany te jako Yi lub Hou-Yih) odby
nawet lot na Ksiyc. Magicznym woreczkiem" walczy przeciw
dziesiciu socom", ktre pojawiy si nagle w Kosmosie. W podry
ywi si dziwnym gatunkiem kwiatw", ktre rosy w jego jaju".
Ksiyc jest kul ogromnej wielkoci", napisano te prosz bardzo!
e wiato Ksiyca rodzi si na Socu".
W legendach o Chih Chiang Tzu-Yu pojawiaj si nawet prawdziwe
statki midzygwiezdne. Te pojazdy kosmiczne maj rozwietlone
okna". Z ich pokadw startuje ptak Hun-tun", zadziwiajcy stwr
majcy sze ng i czworo skrzyde, podobny do tego worka".
Warto te powiedzie, e ptak Hun-tun" nie ma twarzy.
Wszystko to wyglda na mylowy baagan, cho wcale takie nie jest.
Musimy si tylko nauczy rozrnia aparaty latajce, poruszajce si
w przestrzeni powietrznej, od operujcych poza Ziemi. Jeli o tym
cesarzu Huang-ti czytamy, e wraz z 70 osobami zosta uprowadzony do
nieba przez brodatego smoka", to nie bardzo wiadomo, o co chodzi.
Jeli natomiast pewnych ludzi okrela si mianem krlw-smokw",
a posuguj si oni przeraajco grzmicymi potworami", to stawiam
na pojazdy powietrzne pochodzce z ziemskich hal fabrycznych,
a w przypadku krlw-smokw" na pilotw [42].
67

Ostatnio prof. dr Kandilal z Sanskrit College w Kalkucie zgromadzi

i opublikowa w ksice Wimana w staroytnych Indiach [91] wszystkie
dostpne fragmenty staroindyjskich tekstw na ten temat. Przetumaczya je na niemiecki niezwykle pracowita adeptka sanskrytu, pani Julia
Zimmermann z Bonn [92].
Z analizy profesora Kandilala mona si dowiedzie, e staroindyjskie sowo ratha znaczyo pierwotnie goniec" przez pojcie to
rozumiano wszystko, co miao jakikolwiek zwizek z szybkoci".
Dopiero pniej ratha staa si szybko latajcym obiektem", a jeszcze
pniej zostaa zastpiona przez sowo wimana. Najstarsze wiadectwo
mwice o takich latajcych pojazdach mona znale w Rigwedzie,
w hymnach do [boskich] blinit Awinw, do Rbhusa i innych bstw"
[92].
Trzeba sobie uwiadomi, e Rigweda, czyli wiedza hymnw",
jest zbiorem 1028 pieni poetyckich. Zbir ten by pierwotnie
dostpny wycznie kapanom. Wedy te s najstarszym rdem
wiedzy o jzyku, folklorze i religii. Pierwotne znaczenie sowa
weda brzmi wita wiedza", a ju pierwszy hymn Rigwedy zaczyna si od inwokacji do boskiego arcykapana Agni. Agni jest te
znany jako Deva, sowo deva za wywodzi si z sanskryckiego rdzenia
div. Div z kolei i nie zaprzeczy temu aden sanskrytolog znaczy
wiecenie, blask, lnienie, niebo". Deva to lnica istota niebieska",
poruszajca si w powietrznym krgu". W Rigwedzie mona przeczyta, jak zbudowano niezwykle komfortowy statek niebieski, ktry
mg dotrze wszdzie, nawet na firmament oraz na sklepienie
niebieskie".
Ten statek niebieski by trjktny, wielki, mia trzy pitra a prowadzio go co najmniej trzech pilotw. Ogromny w pojazd powietrzny mia
trzy koa, ktre mona byo chowa. Napisano te, e statek niebieski
mia ponad trzy kolumny. To latajce monstrum byo skonstruowane
nie tylko do lotw w atmosferze ziemskiej. Poruszao si w Kosmosie
i odbywao podre na Ksiyc.
Pasaerom byo tam znacznie wygodniej ni astronautom w ciasnych
puszkach dzisiejszych statkw kosmicznych. Dysponowali rnymi
moliwociami ywienia, a pomieszczenia wewntrzne byy przyozdobione. W Rigwedzie podkrelono wyranie, e pojazd niebieski
porusza si bez rumaka bojowego", a gdy pojazd wraca z podry, na
Ziemi zbieray si tumy, aby podziwia to widowisko. Tak samo jak
dzi!
We fragmentach Rigwedy opisano pojazd mogcy zarwno lata jak
pogra si w wodzie. Przy znianiu lotu aparat wydawa przeraliwy
68

haas, a porusza si z tak wielk prdkoci, e w jednej chwili

przelatywa trzy wiaty.
Praca prof. dr. Kandilala zawiera wielk ilo materiau porwnawczego dostpnego dla kadego indologa Zachodu, ktry nie
upiera si przy przedwczorajszych wyjanieniach. Niestety a mwi
to moim staym czytelnikom nie na wiele si zdaje czytanie
staroindyjskich tekstw w jakichkolwiek przekadach, i tak bardzo
nielicznych. Tumaczenie pani Julii Zimmermann jest wyjtkiem. Wczeniejsze przekady oferuj niestrawn papk nie zrozumianych religii,
zachodniej fantazji i wiary w psychologiczne cuda.
Chocia indyjscy uczeni znaj sanskryt lepiej od naukowcw reszty
wiata, s z natury znacznie skromniejsi od nas, ludzi Zachodu. Wiedz
wprawdzie dokadnie, e staroindyjskie teksty opowiadaj bez wtpienia o rnych konstrukcjach latajcych nie zamierzaj jednak
indoktrynowa swoj wiedz naukowcw Zachodu. Kiedy w ktrej
z indyjskich szk wyszych rozmawiam z fachowcami, ci potwierdzaj
mi zdecydowanie nowoczesno opisw zawartych w starych przekazach.
U nas jest inaczej. Nasi indolodzy nie chc w ogle sysze o maszynach latajcych. Ich uczniowie, zaraeni zachodnim wirusem besserwisserstwa, id w lady swoich skromnych" nauczycieli. Jest to inny
rodzaj psychologicznego szoku spowodowanego przybyciem bogw,
ktry nam nie pozwoli na uporanie si ze starymi prawdami.
W V w. po Chr. na dworze krla Guptw y najwikszy poeta
i dramaturg Indii Kalidasa. Inspiracj czerpa z literatury staroindyjskiej, ktrej dziea mia pod rk na krlewskim dworze. I tak na
przykad w epopei Raghuwansia opowiada o historii dawnych wadcw
z rodu Raghw. W pieni 13.1-79 przedstawia ze wszystkimi szczegami i z pedanteri lot z Lanki do Ajodhaja.
Opisuje panoram oceanu, a opis w uwzgldnia rnice gbokoci,
barw wody i podmorskie wzniesienia. Wybrzea s porwnywane do
ostrza cienkiego elaznego koa, a ld i lasy wydaj si wychodzi
z morza" [92]. Latajcy pojazd Ramy porusza si czsto wrd
przeraonych ptakw, pniej w chmurach a w kocu nawet drogami,
ktrymi jedzili bogowie".
Wanie w tym stwierdzeniu zawiera si najistotniejsza rnica. Cho
wybrane grupy ludzi konstruoway dla swoich wadcw wimana suce
rnym celom, to istniay te pojazdy budowane przez bogw bardziej wyrafinowane ni ich ziemskie naladownictwa. Tajemniczy lud
Chi-Kung, wytwarzajcy latajce wozy" dla zaoycieli dynastii Szang,
dziaa na Ziemi. Take indyjski krl Rumanawat, ktry z haasem
69

wznis si w powietrze wraz z haremem i dostojnikami, posugiwa si

aparatem latajcym zbudowanym przez ludzi. Tak samo krl Salomon
i bg mrz poudniowych Rongamai. Sdz, e rodkowoamerykaski
Quetzalcoatl porusza si ziemskim aparatem latajcym. Myl te, e
i ptak Anzu" z eposu o Lugalbandzie wyszed z ziemskich warsztatw.
Ludzie nie mogli si porusza wasnorcznie zbudowanymi pojazdami
tylko w Kosmosie. Wszechwiat by zastrzeony dla bogw. Kiedy
ludzie chcieli si do nich zbliy, ci zniszczyli wie Babel! Zbliy si
do bogw"? Do j a k i c h bogw?
W ksidze Wanaparwa", czci staroindyjskiej Mahabharaty
(168-173 r.), jako siedziby bogw wymienia si kosmiczne miasta,
krce po orbicie wokziemskiej. Tak samo jest w wierszach 6-10
rozdziau 3. Sabhaparwy". Te ogromne twory nazyway si: waihajasu,
gaganacara i khecara. Byy tak wielkie, e statki transportowe wlatyway
do ich wntrza przez potne luki.
Takie same twory kosmiczne opisano te (w. 62 nn.) w Drona Parwa
[93]. Istnieje doskonae angielskie tumaczenie tego utworu jest
w kadej dobrej bibliotece. (Znalazem je w Bibliotece Uniwersyteckiej
w Bazylei.) Dalszy cig Drona Parwa opisuje walk niebieskich miast,
ktre spadaj na Ziemi niczym tysic gwiazd".
Na podstawie pewnej publikacji [94] zwrciem uwag na fakt, e
wszyscy, ktrzy nie opanowali jeszcze szoku po przybyciu bogw,
sprbuj przeflancowa te kosmiczne miasta w zowrbne niebo"
religii jest to podobno miejsce szczliwoci", a jeli jakich
bogw" sprowadza si z nieba" na ziemi, oznacza to zniweczenie
religijnego szczcia. To zgnie jajo nie trafi do celu. Kiedy najsynniejszy w minionym stuleciu badacz sanskrytu, profesor Protap Czandra
Roy, tumaczy Mahabharat na angielski, nie mia zielonego pojcia
o kosmicznych miastach. Kosmos by wwczas nieosigalny. Mimo to
jednak zwrci uwag na niewielk, lecz istotn rnic midzy niebem
religii a firmamentem nad Ziemi. Moliwe byo tylko jedno
tumaczenie wiersza 50.: The three cities came together in the firmament" t r z y miasta z e s z y s i na firmamencie.
Wszelkie spekulacje polegajce na przerzucaniu problemu niewygodnych kosmicznych miast do religijnego nieba nie sprawdz si i z innego powodu. Bo jak w niebie szczliwoci" mog si toczy walki
z uyciem broni powszechnej zagady? Nie chciabym mieszka w takim
niebie". Bardzo dzikuj!
Rnice midzy bogami z Kosmosu" a ziemskimi krlami, midzy
pojazdami powietrznymi zbudowanymi przez ludzi a tworami niebieskimi" s w dawnych tekstach wyrane. Typowym przykadem moe tu
70

by Podr Arduny do nieba. Arduna jest boskim bohaterem tej

historii, a w Kosmos lata z pilotem Matali. Jeszcze przed startem
Arduna widzi niesprawne pojazdy lece na ziemi i sprawne unoszce si nad polem startowym:
Arduna pragn, aby przypad mu niebiaski wz Indry. Wraz
z Matalim dotar nagle, w lnieniu wozu, poszc mroki powietrza
i rozwietlajc chmury, wypeniajc strony wiata hukiem, rwnym
grzmotom [...]. Wzlatywa radonie czarodziejskim tworem, wozem
socu podobnym. Gdy zbliy si do okolic niewidzialnych dla
miertelnikw, dla chodzcych po ziemi, ujrza tysice cudownych
wozw niebieskich. Tam nie wieci soce, tam nie ponie ogie, lecz
we wasnym blasku lni to, co na dole, na ziemi wida w gwiezdnej
postaci. Czy to niczem lampy w wielkim oddaleniu, czy to wielkie
twory [...]" [94]
Fragment ten mona by zakoczy pytaniem: czego chcie wicej? To
i tak a nadto! W wierszach l .-4. rozdziau 11. Sabhaparwy" moemy
przeczyta, e w owych odlegych czasach na Ziemi przybyli z odlegego
miejsca bogowie, aby studiowa ludzi! Bogowie poruszali si
swobodnie nad Ziemi. Informacja ta jest uzupeniona w wielu rozdziaach Wanaparwy, gdzie mwi si bez wtpienia o latajcych salach
zebra, ktre podobnie jak stacje kosmiczne okraj Ziemi.
Te stacje orbitalne okrela si mianem sabha a maj one na
pokadzie nie tylko ywno i napoje wszelkiego rodzaju, lecz rwnie
straszliw bro i amunicj.
Twierdzenie to mona poprze fragmentem Rigwedy (5.6.1-4) mwicym, e obiekty te przybyy do nas z dali Kosmosu, a bogowie
obdarzyli ludzi wiedz. Technika goci z Kosmosu musiaa zatem sta
na poziomie, o jakim my moemy tylko marzy wymiemy choby
miasta niebieskie, ktre staway si niewidzialne".
Niekiedy zadaj sobie pytanie, dlaczego Galileusz narobi tyle haasu
w 1610 roku swoim Posannictwem planet i dlaczego angielski fizyk
Izaak Newton w XVII w. musia odkry prawo powszechnego cienia.
Bogowie przekazali ludziom t wiedz na dugo przedtem! Kiranawali
z Udajana, tekst pochodzcy z X w. po Chr., roztrzsa problem, czy
powietrze ma ciar" [92] i twierdzi, e balon napeniony dymem lub
par bdzie si wznosi, gdy tymczasem wypeniony powietrzem opada.
Ju w Mahabharacie mona przeczyta, e para skada si z malekich
czsteczek wody, unoszcych si w formie mgy w atmosferze. Drobinka
wiru czy grudka ziemi, wzniesiona w powietrze si wiatru, wraca na
ziemi na skutek jej przycigania. Bhaskaracaryja w swoim dziele
Siddantasiromani (ok. VI w. po Chr.) pisze o obrotach Ziemi wok
71

Soca. W Prasastapada Bhasya z III w. spadanie licia poruszanego

wiatrem jest wyjaniane jako ruch podwjny: jako ruch oscylacyjny
i ruch opadania" [92]. Ju rzymski historyk Pliniusz Starszy (61-113)
zna przyczyny zamie Soca i Ksiyca, wie oczywicie o tym, e
Ziemia ma ksztat kuli:
[...] Zachodzi tu wielka sprzeczka midzy uczonymi a posplstwem:
czy ziemi wszdzie ludzie zamieszkuj, czy stoj nogami naprzeciw
siebie i czy wszyscy to samo niebo nad wierzchokami gw maj [...]
zapytuje posplstwo: dla czego przeciwnonicy nie spadn? jakoby
przyczyny na pogotowiu nie byo i oni dziwi si nie mogli, dla czego
my nie spadniemy [...]. Dziwna atoli rzecz, e mimo tak wielkiej
paszczyzny mrz i pl, kul przecie tworzy. [...] Ztd te dzie i noc
na caej ziemi nie wszdzie s razem; bo gdy ziemia naprzeciw soca
stanie, jest noc, a na drugiej stronie dzie". [95]
400 lat wczeniej grecki filozof Epikur (341-270 prz. Chr.) pisa w XII
Ksidze fizyki o kulistym ksztacie wiatw i rozpraniu si Wszechwiata. Twierdzi on mianowicie, e Soce, Ksiyc i inne gwiazdy nie
powstay osobno, lecz zostay stworzone razem z caoci i rozwijaj si
razem. [96]
Jak mona byo zagubi t star wiedz o gociach z Kosmosu,
szczegowe instrukcje budowy aparatw latajcych, opisy tras lotu,
stref klimatycznych czy praw astronomii i fizyki? Dlaczego ludzie
musz to wszystko odnajdywa na nowo, na nowo odkrywa wiedz
przyrodnicz? Odpowied na to pytanie znajdziemy w witych ksigach
Indii: Uycie danej techniki ograniczao si do elity i nie rozpowszechniano jej wrd ogu" [92]. Prehistoryczne techniki byy cile tajne.
A na pytanie, k i e d y to wszystko si dziao, nie potrafi odpowiedzie nawet indyjscy specjalici. Rne szkoy mwi o rnych
datach. Bitw z Kuruksetra opisywan w Mahabharacie indyjscy
astronomowie datuj na 3102 r. prz. Chr. Ortodoksyjni sanskrytolodzy
umiejscawiaj najstarsze Wedy okoo 6000 r. prz. Chr., Sit za
wedug innej szkoy porwano drog powietrzn dokadnie 23
grudnia 4396 r. prz. Chr.
Wci trafiam na uczonych, argumentujcych, e opisy zawarte
w staroindyjskich tekstach i gdzie indziej! mwice o bogach,
pojazdach niebiaskich, walkach istot dobrych ze zymi, to tylko
fantazja literacka, e zdarzyo si to tylko w wyobrani pisarzy.
Dobrych bogw trzeba rozumie jako dobre duchy", a ich przeciwnikw jako ze demony". Dokadnie w ten sposb wykada si
i tumaczy wszystko z uporem maniaka w wielu orodkach naukowych.
Akademicka wyobrania zamienia dawn rzeczywisto w mit.
72

Nie zwraca si przy tym uwagi na fakt, e nawet Mahabharata opiera

si na fizycznej obecnoci bogw, e owi bogowie nie poc si",
wygldaj modo, s szczupli i wysocy. Fantasmagoryczne duchy nie
robi haasu odrywajc si od ziemi, poza tym nie jadaj i nie udzielaj
informacji. Sytuacja zakrawa na schizofreni: gdy syszymy, e w staroytnych Indiach jaki czowiek wzlatywa w niebo" wozem ognistym
co przydarzyo si te Lugalbandzie, Enkidu, Entanie i innym
marszczymy nos i wkadamy wszystko midzy bajki. Ale upieramy si
przy prawdziwoci takiej relacji:
A gdy oni szli dalej wci rozmawiajc, oto rydwan ognisty i konie
ogniste oddzieliy ich od siebie i Eliasz wrd burzy wstpi do nieba.
Elizeusz widzc to zawoa:-Ojcze mj, ojcze mj [...]! I ju go nie
zobaczy".*
Dotd analizowalimy teksty staroindyjskie teraz mamy do czynienia z biblijn relacj proroka Eliasza z wniebowstpienia, zawart
w Drugiej Ksidze Krlewskiej, rozdzia 2., wersety 11-12.
Faktem jest, e prawie identyczne wniebowstpienie" proroka" czy
wielkiego nauczyciela" przekazuje tybetaski buddyzm. Tyle e chrzecijanie, ydzi i mahometanie nie wierz w ani jedno sowo tej relacji.
W Tybecie wielki nauczyciel" Padmasambhawa (albo U-Rgyan
Pad-Ma) naucza ukochanych uczniw. Podczas poegnania pojawia si
na niebie ko ze zota i srebra". Wszyscy widz, jak leci. Wielki
nauczyciel" odwraca si jeszcze raz i mwi do obecnych: Nie bdzie
koca szukaniu mnie". Potem odlatuje:
Spojrzeli i ujrzeli, e Padmasambhawa jest wielkoci kruka; spojrzeli
powtrnie i ujrzeli, e jest wielkoci drozda, a zaraz by jak mucha,
a chwil potem prawie nie byo go wida, by znikajcy jak gnida.
A gdy spojrzeli jeszcze raz, nic nie ujrzeli". [98]
Etana? Bep-Kororoti? Eliasz? Arduna? Padmasambhava? Henoch?
Do wyboru, do koloru. Nie ma rzeczy bardziej niewiarygodnej od
rzeczywistoci!" Fiodor Dostojewski (1821-1881).

Fantastyczna rzeczywisto
A rzeczywisto ta musiaa by przed tysicami lat bardziej fantastyczna, ni moe sobie nasza szkolna mdro zamarzy" (Szekspir).
W XI w. po Chr. Maharszi Bharadwada, jasnowidz", jak by go dzi
* Wszystkie cytaty biblijne wedug: Biblia to jest Pismo wite Starego i Nowego
Testamentu, Warszawa 1975 (przyp. red.).

73

okrelono, zebra wiele zapisw, traktujcych o lataniu bogw i ludzi.

Okreli nawet trzy odlege wiaty, skd przybywali bogowie i dokd
odlatywali. S to planety Mahaloka, Brahmaloka i Swetadwipa [99].
Maharszi Bharadwada wylicza cechy aparatw latajcych cechy te
przyprawiaj o gsi skrk nawet nas, arcymdrych ludzi XX wieku.
Prosz bardzo:
- Tajemnica budowy aparatw latajcych, ktre si nie rozpadaj, nie
pal si i s niezniszczalne.
- Tajemnica unieruchamiania aparatw latajcych.
- Tajemnica czynienia aparatw latajcych niewidzialnymi.
- Tajemnica podsuchiwania rozmw oraz innych odgosw w nieprzyjacielskich aparatach latajcych.
- Tajemnica odbierania obrazw z wntrza nieprzyjacielskich aparatw latajcych.
- Tajemnica uniemoliwiania zbliania si nieprzyjacielskich aparatw
latajcych do wasnych.
- Tajemnica czynienia bezsilnymi osb w nieprzyjacielskich aparatach
latajcych.
- Tajemnica niszczenia nieprzyjacielskich aparatw latajcych.
Fachowcy twierdz, e to wanie z powodu antycypacji techniki
wojskowej przyszoci przekaz staje si niewiarygodny. atwiej spodziewa si po jasnowidzu" Maharszi Bharadwady fenomentalnej pra-science fction ni zaj si tymi tekstami powanie, ze wspczesnego
nam punktu widzenia. Ofiar pada tak wychwalana logika. Albo
bogowie byli duchami, a wwczas nie bya im potrzebna technika, albo
byy to istoty z krwi i koci, a wwczas mogli dysponowa technik.
Metafizyka sprawia jak mwi si w epoce komputerw e
hardware, czyli sprzt komputerowy, staje si zbdny. Ale owego
hardware'u nie mona si tak od razu pozby. Podobnie jak aparatw
latajcych, ktre nie pal si i s niezniszczalne" i ktre podczas
startu i ldowania powoduj piekielny haas.
Wyobramy sobie zreszt grup kapanw, yjcych najpniej w XI
w. naszej ery, ale najprawdopodobniej tysice lat wczeniej, zbierajcych si przy szklaneczce ryowego wina i wynajdujcych aparaty
latajce przyszoci. I prosz, co za przypadek jak bliska
odlegej rzeczywistoci jest ich ,,pra-science fiction"! To troch tak,
jakby kilku redniowiecznych mnichw zebrao si w owietlonej
wiecami celi dla omwienia problemu: w jaki sposb Jezus wstpi do
nieba? Poniewa zdarzenie to mona wyjani tylko zjawiskami nadnaturalnymi, mnisi wymylaj rakiet kosmiczn Saturn V, ktr
opisuj w protokole z narady wraz z jej cechami, uytymi do budowy
74

metalami i haaliwym silnikiem. I hokus-pokus, par wiekw pniej

NASA buduje co takiego.
Kady wierzcy i kady egzegeta biblijny zawoa: Bzdury! Do
Wniebowstpienia nie bya potrzebna Jezusowi rakieta! To blunierstwo! A gdyby mimo to istniay teksty redniowiecznych mnichw
opisujce pojazd niebieski podobny do rakiety Saturn V? Co z tym
fantem zrobi? Czy zaklasyfikowa takich mnichw jako mdrcw
przepowiadajcych przyszo"? Niemoliwe, przewidzieli oni przecie
co od w r ot neg o J ez u s b ow iem w s tp i d o nieb a n i e
w rakiecie Saturn V.
Jeli za idzie o bogw dawnych Indii, to na dwoje babka wrya.
W kocu my, chrzecijanie, stoimy na stanowisku, e bogowie ci byli
zwykymi miertelnikami. Nie mona ich w aden sposb porwnywa
z Jezusem, ktry uosabia jednoczenie czowieka i Boga materi
i ducha. W przypadku staroindyjskich bogw nie moe by wic mowy
o wniebowstpieniu duchowym". Dobrze, ale jeli nie wniebowstpienie duchowe", to materialne". W adnym razie! Bo takich pojazdw
nigdy nie byo. Tym samym widzimy, jak pseudologika poera
wasny ogon. Kogo drani krytyka, przyznaje, e na ni zasuy"
(Tacyt, historyk rzymski, 55-120 r.).

Gry sowami
Bogowie byli materialni i nie zmieni tego adna modlitwa.
Ich przybycie zaszokowao ludzi. Pniej, po prbach zrozumienia, zaczto si bogw obawia, zaczto ich podziwia byli bowiem owiani mg tajemnicy, zawsze gotowi czyni cuda. Cuda
jednak nie pojawiaj si same z siebie, cuda kto sprawia! Dla
tubylcw z Nowej Gwinei cudem by bysk magnezji wrzucowej przez
Franka Hurleya do ognia. Rwnie wyleczenie chorego antybiotykami
musiao by dla ludzi z epoki kamiennej cudowne. Zalenie od
reprezentowanego poziomu techniki cudem bdzie arwka, radio,
obraz na ekranie telewizora, migowiec czy laser. A poniewa cud
nie jest postrzegany jako produkt natury technicznej, opisuje si jego
oddziaywanie. I w ten sposb rozpoczyna si zgadywanka wyglda
jak", dziaa jak". Tysice lat pniej tumacze mozol si, o co, na
Boga, chodzio naszym przodkom. Jako przykad niech poshiy acina,
jzyk martwy.
Koleg po pirze, filologa klasycznego i profesora aciny dr. Lorenza
Stagera, poprosiem o przetumaczenie takiego oto tekstu:
75

Przy kierownicy siedzia android. Skierowa wielotonowy cignik

wprost ku pycie startowej, na ktrej staa rakieta z dwoma satelitami
telewizyjnymi. Natychmiast po uruchomieniu czterech silnikw u ich
wylotu ukaza si ogie, ktry jednak nie spali tytanowego stopu dysz.
Na grze, w kabinie, komputery wyczarowyway na ekranach kolumny
liczb, odczytywane przez astronautw i przekazywane przez radio stacji
naziemnej [...]".
Po acinie wyglda to tak:
Monstrum forma hominis indutum rotam tenens in machina ingenti
sedebat. Quae directo ad machinationem vastam, ex qua turris rotunda
altissimaue et duas sphaeras continens surgebat, mota est. Inopinato in
ima turri uattuor incendia strepitum aures obtundentem edentia visa
sunt; neue tamen turris flammis consumebatur. In summa turri multa
et exigua sigilla ex compluribus tabulis emicabant. Homines peregrino
ornatu militari secum murmurabant".
Dr Stager przedstawi ten tekst uczniom swojej klasy maturalnej
i poprosi zaciekawionych modych ludzi o przetumaczenie go na
niemiecki. Miao to by wiczenie stylu". Oto efekt prby:
Monstrum w ludzkiej postaci trzymao koo siedzc w przeraajcej
maszynie. Ta poruszaa si wprost na potny pomost, z ktrego
wznosia si okrga, nadzwyczaj wysoka wiea, zwieczona dwiema
kulami. Niespodzianie w dolnej czci wiey z oguszajcym haasem
ukazay si cztery poary; lecz pomienie nie pochony wiey. Na jej
szczycie byo wida peno drobniutkich figurek na wielu tablicach.
Ludzie w nieznanej wojskowej zbroi mamrotali co do siebie".
Trudno o dobitniejszy przykad zmiany wymowy tekstu napisanego
w dawnym jzyku. Android" z wersji pierwotnej przeobrazi si
w monstrum w ludzkiej postaci". Cignik" w przeraajc
maszyn". Pyta startowa" staa si potnym pomostem", a satelity
kulami". Rakieta" okrg, nadzwyczaj wysok wie", a cztery
silniki zamieniy si w cztery poary, powodujce oguszajcy haas".
Tytanowy stop znikn, za to kabina pilotw zamienia si w szczyt
wiey", a ekrany monitorw w wiele tablic". Kolumny liczb przeobraziy si z kolei w malekie figurki", astronauci za w ludzi
w nieznanej wojskowej zbroi", a czno radiowa w mamrotanie".
Tekstu nie udao si przeoy dokadnie, bo w acinie po prostu wielu
poj nie ma. Wiele rzeczy mona przedstawi tylko metod opisow.
Dzikuj dr. Stagerowi i jego uczniom za tak wspaniay dowd! Facta
louuntur fakty mwi same za siebie!
Bogw realnych, istoty pozaziemskie, opisano w staroindyjskich
tekstach w sposb niezwykle wyczerpujcy. Mona o nich rwnie
76

przeczyta w przekazach innych ludw staroytnoci. Sumeryjczycy

okrelali sprawiedliwych z niebiaskiego statku" mianem Din-Gir,
a w ydowskiej Ksidze Jubileuszw istoty zstpujce na ziemi" zwano
Nefilim. Nauczay one ludzi dokadnie tak samo jak kuriozalna istota
0 imieniu Oannes, ktry wysza z Morza Erytrejskiego w pierwszym
roku", nie przyjmowaa poywienia, za to nauczaa ludzi umiejtnoci
znakw pisarskich i nauk". Nadto w jake pomocny Oannes pokaza
ludziom, jak budowa miasta i wznosi witynie, jak wprowadza
prawa i mierzy grunty. Pokaza im, jak sia i zbiera owoce" i da nawet
ludziom ksig. Od tego czasu, jak mwi prastara legenda, nie
wymylono nic ponadto".
T babilosk legend utrwali jako pierwszy kapan Baala Berossos
w swoim dziele Babyloniaka. (Aleksander Polihistor z Miletu spisa j
w I w. prz. Chr.) W naszych owieconych czasach woono j oczywicie
midzy bajki. A przecie tego dziwnego krzewiciela kultury trudno
byoby zaklasyfikowa jako ducha czy zjaw. Duchy nie bardzo nadaj si do przekazywania ludziom znajomoci znakw pisarskich
1
nauk" i do pozostawiania gocica w formie ksig. Tak dla
zachowania
status quo naszego urojonego obrazu wiata oszukujemy si sami.
Niewiarygodno pozbawia prawd poznania" (Heraklit, ok. 500 r.
prz. Chr.).
Czy Oannes by ziemskim lotnikiem? To chyba niemoliwe! Nigdy
nie zdejmowa rybiego ubrania" (by wem?), nie jad, nie zachowywa si w sposb egoistyczny. Nie by dny sawy ani nie domaga
si terytoriw. Ludzie byli chciwi i dni wadzy. To samo dotyczy
istot zwanych Nommo, omiu (tworzcych cztery pary) niebiaskich
nauczycieli Dogonw, yjcych do dzi w republice Mali. Nommo
maj faliste koczyny pozbawione przegubw", zielone hemy, z ich
gw za zwieszaj si niebiaskie roliny [101]. Rwnie Nommo
zstpuj z chmur w swoim pojedzie, zwanym przez Dogonw koszem". Balon na gorce powietrze? To prawie niemoliwe, bo kosz"
opuszcza si przy akompaniamencie grzmotw, wzbija kurz, sia
uderzenia rozrzucaa grunt [...]". To jak pomie, gasncy, skoro
tylko dotkn ziemi. Nommo robi si czerwony jak ogie" [102].
Dziesiciostopniowe schody prowadz z kosza" na ziemi, na szstym
stopniu s drzwi do omiu pomieszcze dwupitrowego wntrza.
Nommo s uczynni, lecz wcale nie s dni wadzy. Nauczyli Dogonw wielu rzeczy, midzy innymi przekazali im dokadne informacje
o Syriuszu. Podobnie jak Indianie Kayapo w odlegej Brazylii, Dogoni czcz swoich niebiaskich nauczycieli do dzi. Maski obrzdowe
tego plemienia przypominaj wieloma szczegami tak ubranie
77

Bep-Kororotiego, jak ubrania Kaczynw. (Kaczynowie byli niebiaskimi nauczycielami przodkw Indian Hopi.)
Zdumieni t zagadk zaszokowani przybyciem bogw! etnografowie wchodz na bagniste cieki, eby cud Nommo" schowa do
kapelusza. Jeeli Dogoni przedstawiaj przybycie istot Nommo za
pomoc wizerunku dwch geometrycznych postaci, oznacza to simsalabiml dualizm stworzenia wiata". Dziesiciostopniowe schody
oznaczaj element istoty mskiej (pion) i eskiej (poziom). Opisane
pomieszczenia s wic symboliczn istot, a ciany spichrza ebrami.
Wszystko razem przedstawia kobiet lec na plecach, ktra rkoma
i nogami trzyma niebo, jej srom za jest drzwiami na pnocnych
schodach" [102].
Jak to si mwi? Ze zdziwienia opada mi szczka!" Konieczna jest
alternatywna dziedzina wiedzy co poredniego midzy entografi
a porwnawczymi naukami religijnymi"! Rozumiem, e teo- i inni
-lodzy nie musz si zna na astronomii, inaczej wiedzieliby, e
znajomo Syriusza, jak dysponuj Nommo, nie ma nic wsplnego
z symboliczn istot", a tym bardziej z kobiet lec na plecach".
A Nommo przekazali swoim uczniom, e jasnego Syriusza obiega
towarzysz, biay karze. Dogoni znaj wielko, si grawitacji i orbit,
po ktrej porusza si niewidzialny satelita Syriusza. (Napisaem o tym
wyczerpujco w innej mojej ksice [103].) Niezaprzeczalna wiedza
Dogonw jest tu dowodem. Dlaczego dowd ten nie wystarcza do
zakoczenia naszego religijnego lotu na olep? Ach, my ludzie jestemy
tak przywizani do naszej wiary! Wierzymy we wszystko, co tylko sobie
wmwimy.
Od lat szedziesitych naszego stulecia ulicami europejskich miast
przecigaj bezustannie modzi wyznawcy Hare Kryszny. Kto nie
widzia tych zapalecw z wygolonymi gowami, w pomaraczowych
ubraniach, wzywajcych przy wtrze piewu do nowego owiecenia?
Bibli jest dla nich Srimad Bhagawatam, dwunastotomowe dzieo ich
boskiego mistrza Bhaktivedanta Swami Prabhupada [104],
Ten boski nauczyciel", obdarzony przez swoich zwolennikw
tytuem His Divine Grace", ani nie odkry Srimad Bhagawatam, ani
teorii tej nie wymyli. Te pouczajce teksty istniej ju od XV w
a spisa je Sri Caitanda Mahaprabhu, urodzony w 1486 r. w bengalskim
miecie Navadvipa. Ale i on nie uwaa si za autora witych tekstw, te
religijne przekazy s bowiem znacznie starsze a nikt nie potrafi poda
ich wieku! Wywodz si z literatury sanskryckiej a spisa je pierwotnie Srila Wjasadetam ten sam, ktremu przypisuje si autorstwo
Mahabharaty. Zbir Srimad Bhagawatam jest uwaany za najwaniejszy
78

z 18 gwnych puran i zalicza si w Indiach do pradawnych dzie

historycznych. Zawiera 18 000 wierszy, dostpnych rwnie od 1984
roku po niemieckiu.
Z trudem przedarem si przez tomy Towarzystwa wiadomoci
Kryszny". Z trudem, bo do kadego wiersza dodano dugie wyjanienia,
uwiadamiajce adeptowi tej nauki, o co chodzi. Poza tym lektura jest
wypeniona po brzegi filozoficznymi stwierdzeniami, wskazujcymi jak
osign spokj ducha, i naszpikowana religijn ideologi i historiami
z dawnych czasw. To wcale nie takie proste (zaalenia skadamy
bogom) przedrze si przez cao. Ale jako mi si udao, bo tekst mia
w sobie rne smaczki, ktre mnie jak innym woda rozpyway si
w ustach. Liczby po cytatach oznaczaj kolejno: pierwsza canto
(pie, ksig), druga rozdzia, trzecia wiersz.
O, wielcy mdrcy, przybylicie ze wszystkich rejonw Wszechwiata
i zebralicie si tu w swej wielkiej dobroci [...]" (l, 19, 23)
[...] i mieszkacy rnych systemw planetarnych, Gandharwowie,
Apsarowie, Jaksowie, Raksowie, Bhutaganasowie, Uragasowie, Pasuowie, Pitowie, Siddhowie, Widjadharowie i Caranowie i wszyscy
inni najrniejszych rodzajw ycia [...]" (2, 6, 13-16)
Mj drogi synu Narado, dowiedz si ode mnie, e wrd 14
systemw planetarnych istnieje siedem niszych [...]" (2, 5, 40)
Na planecie Waikuntha jest wiele lasw, dajcych wielkie szczcie.
W lasach tych drzewa s drzewami ycze, o kadej porze roku s
pene kwiatw i owocw [...]" (3, 15, 16)
Mieszkacy planety Waikuntha lataj samolotami w towarzystwie
swoich maonkw i maonek wci opiewajc charakter i czyny
pana [...]" (3, 15, 17)
Na owych siedmiu systemach planetarnych [...] s cudowne domy,
ogrody oraz miejsca rozkoszy zmysowej, co s nawet wspanialsze
ni na planetach wyszych [...]. Wikszo mieszkacw tej planety,
znanych jako Daityci, Danawaci i Nagowie, prowadzi ycie domowe. Ich ony, dzieci, przyjaciele i znajomi s cakowicie zatopieni
w
zudnym
szczciu
materialnym."
(5,
24,
8)
Poniewa mieszkacy tej planety pijaj i kpi si w wywarach i eliksirach z cudownych zi, nie dotykaj ich troski i choroby cielesne. Nie znaj siwizny, zmarszczek czy niedostwa, pikno ich ciaa nie przemija, ich pot nie ma nieprzyjemnej woni [...]"
:'; (5, 24, 23)
,,Na planecie Satjaloka nie ma staroci ni trosk [...]." (2, 2, 27)
Podrowa w ten sposb po rnych planetach, tak samo jak
powietrze, co si bez przeszkd we wszystkie strony porusza. Gdy
79

podrowa przez przestworza w swym wspaniaym i znakomitym

paacu, ktry frun wedle jego woli, przecign nawet pbogw."
(3, 23, 41)
[...] tak samo jak pbogowie podruj po Wszechwiecie, gdy
natomiast zwykli ludzie podruj po powierzchni ziemi." (4, 4, 19)
Mj drogi Ksatto, Widuro, niebiaskie kobiety wraz z mami
zniaj si swoimi samolotami ku tym rzekom [...]" (4, 6, 25)
Samoloty mieszkacw nieba s wysadzane perami, zotem i wieloma kosztownymi klejnotami. Mieszkacy nieba s porwnywani do
chmur na niebie, zdobionych byskajcymi niekiedy piorunami." (4,
6,27)
Gdy tylko widoczne si stay znamiona jego uwolnienia, ujrza
bardzo pikny samolot zniajcy si z nieba, rozwietlajcy wszystkie
dziesi stron wiata, a zdawao si, e to si znia lnicy ksiyc
w peni." (4, 12, 19)
Indr, krla nieba, otaczali pbogowie siedzcy w rnych rodzajach pojazdw, a przystrojeni sztandarami i broni. Pord nich byli
Waju, Agni, Waruna i inni wadcy rnych planet wraz ze swymi
towarzyszami." (8, 10, 26)
Brahma, Siwa, Karttikeja, wielki mdrzec Bhrgu, inne wite
osobistoci, mieszkacy Pitrloka i wszystkie inne obecne ywe istoty,
cznie z mieszkacami Siddhaloka i ywe istoty, ktre podroway
samolotami po Kosmosie wszyscy wychwalali niezwyke czyny Sri
Wamanadewasa." (8, 23, 26-27)
Na to Indra, krl nieba, razem z innymi przywdcami niebiaskich
planet, zaproponowa Sri Wamanadewasowi miejsce przed sob
w niebiaskim samolocie [...]" (8, 23, 25)
Kopuy paacw miejskich lniy tak samo jak kopuy piknych
samolotw, unoszcych si nad miastem." (4, 9, 56)
Rozbrzmiay muszle, rogi, bbny i koty. Wielcy mdrcy, przodkowie i osoby z niebiaskich planet wszyscy przybyli na ziemi
z rnych systemw planetarnych." (4, 15, 8)
To wstrzsajce, z jak oczywistoci przedstawia si w tekstach
wedyjskich zdarzenia, ktre nam wydaj si rodem z science fiction.
Opisuje si tam nieznane planety i wietliste statki kosmiczne",
w ktrych podruj sobie" bogowie o zdumiewajcych imionach.
Bogowie ci przybyli z rnych systemw sonecznych, studiowali ycie
ludzi, uczyli ich a poza tym prowadzili wesoe ycie na Ziemi i w pobliskich rejonach Kosmosu.
Na pewno teksty te sprbuje si usun z pola widzenia nauki
zwyczajowymi argumentami. To urojenia! Naprawd?
80

[...] jeeli z punktu, w ktrym soce osigno poudnie, pocignie

si lini, to ludzie w krajach na drugim kocu tej linii bd mieli
pnoc. Podobnie ludzie mieszkajcy tam, gdzie soce zachodzi, nie
zobacz soca tak samo, jeeli pojad do krajw, ktre le po
diametralnej." (5, 21, 8-9)
Nigdy nie zaznajcy spokoju, niepewny, nader potny czynnik
czasu sprawia, e gwiazdy kr nieprzerwanie wok Gwiazdy
Polarnej." (5, 23, 2)
Ostatnia czstka objawienia materialnego, niepodzielna i nie uksztatowana w ciao, jest okrelana jako atom. Istnieje ona zawsze, nawet po rozpadzie wszystkich form, jako niewidzialna jedno. Ciao
materialne nie jest niczym innym jak struktur zoon z takich
atomw, ale prosty czowiek rozumiej niewaciwie." (3, 11, 1)
Atomy s ostatecznym stanem objawionego Wszechwiata. Kiedy
pozostaj we wasnych formach, nie tworzc rnych cia, okrela si
je jako nieograniczon jedno." (3, 11, 2)
Mona mierzy czas, mierzc ruch struktury atomowej cia [...]. Czas
atomowy jest mierzony na podstawie trwania pomiaru okrelonej
przestrzeni atomowej. Czas w, pokrywajcy nieobjawion cao
atomw, jest okrelany mianem wielkiego czasu." (3, 11, 3-4)

Sowo prawdy
To wcale nie urojenia to nowoczesna wiedza, zawarta w prastarych tekstach! Moemy j odrzuci, zanegowa w dyskusji, wymia,
odwrci od niej oczy albo zacz opukiwa w poszukiwaniu sprzecznoci. Ale w ten sposb usatysfakcjonujemy wycznie nasz zarozumiao.
To samo dotyczy ostrzee przed wysannikami rnych sekt",
padajcych ze strony wielkich kociow, ktre groc paluszkiem
przestrzegaj, e modzie wpadnie w duchow zaleno", bdzie
poddana praniu mzgw" a na dobitk wykorzystana materialnie.
Ostrzeenia takie s zapewne uzasadnione w niektrych przypadkach
w innych wszake zakrawaj na nieuczciwo. Nie chc rozstrzyga,
ktre z podejrzanych wsplnot religijnych stanowi niebezpieczestwo
dla ciaa i duszy, chciabym jednak przypomnie, e i uznane religie
inkasuj gotwk i wpdzaj swoje owieczki w zaleno duchow".
Sowo moralno" nie ma liczby mnogiej! A grona jest kada wiara
pachnca fanatyzmem. Staroindyjskie mdroci, Wedy, nie wycign
od nas ani grosza, nie bd te wymaga duchowego oddania.
81

Z jednej wiec strony odwanie twierdzimy, e staroindyjskie (i inne!)

przekazy s wycznie fantazj literack, z drugiej wszake, i wite
Pismo jest sowem Boym". Moemy co najwyej uzna wspaniaomylnie, e boskim tchnieniem" nacechowane s jeszcze niektre
teksty ydowskie. Ale jak bardzo prosz! mamy ocenia i wyjani
elementy wsplne? W Srimad Bhagawatam (2, 5, 40 i 5, 24, 8) mwi si
o mieszkacach siedmiu systemw planetarnych". Niestety, o atwowierni, to samo mona przeczyta w Kabale. Kabale zaczto utrwala na
pimie okoo 1200 r. po Chr., ale mianem tym okrela si ezoteryczne
nauki dawnego Izraela. Pojcie to wywodzi si z hebrajskiego qblh, co
znaczy to, co jest przyjmowane". Kabaa wyjania zagadkowe relacje
Starego Testamentu i komentuje gronu wtajemniczonych aszyfrowane
informacje staroydowskiej wiedzy.
Wyznawcy Kabay s przekonani, e spisano j na rozkaz Boga.
Cz tego kompendium tradycyjnej mistyki mona znale w trzech
tomach Ksigi Zohar (Ksiga Blasku), ktre spisa podobno ju
w 11 w. rabbi Szymon ben Jochai (130-170 r.). Okrge tysic
lat pniej hiszpaski yd Mojesz Ben Szemtob de Leon [105]
spisa peniejsz wersj Kabay. Wysza ona drukiem w 1558 r.
w Cremonie. Na pierwotnych rdach opieraj si te aciska Kabbala
Denudata z 1644 r. [106] oraz angielska Kabbala Unveiledz 1892 r. We
Francji pod koniec minionego stulecia prof. dr Lambert Mayer
przedstawi wymienite tumaczenie Kabay [107], w jzyku niemieckim za istnieje, o ile wiem, tylko jeden niepeny przekad uczonego
mistrza Papusa [108].
Dokadnie tak samo jak w Wedach rwnie w Kabale wymienia si
rne systemy planetarne, Wszechwiat za jest porwnywany do
ywego ciaa". Istniej wiaty nisze" i wysze", blisze Bogu, oraz
istoty, ktre przechodzc z jednego ycia planetarnego do drugiego
musz przechodzi do coraz wyszego etapu rozwoju. W Kabale wylicza
si nawet siedem planet, opisanych w Srimad Bhagawatam:
Mieszkacy wiata Gej
siej i sadz drzewa. Jedz
wszystko, co pochodzi z drzewa, nie znaj
jednak adnych zb. Ich
wiat jest cienisty i jest tam mnstwo
wielkich zwierzt.
Mieszkacy wiata Nescija
jedz krzewy i roliny, ktrych nie musz
sia. S niewielkiego
wzrostu i zamiast nosw
82

maj tylko dwie dziurki w gowie, przez ktre

oddychaj. S bardzo roztargnieni
i wykonujc jak prac czsto nie wiedz,
po co j zaczli. W ich
wiecie wida czerwone soce.
Mieszkacy wiata Cija nie musz
je tego, co jedz inne istoty. Zawsze
szukaj y wodnych. Maj bardzo
pikne twarze i znacznie wicej
wiary ni wszystkie inne istoty. W ich
wiecie s wielkie bogactwa
.
i mnstwo piknych budowli. Ziemia
jest i wida dwa soca.
Mieszkacy wiata Tewel
jedz wszystko co pochodzi z wody. Przewyszaj
wszystkie inne istoty, a ich
wiat jest podzielony na strefy, ktrych
mieszkacy rni si kolorem
i rysami twarzy. Wskrzeszaj
swoich zmarych. Ich wiat jest
bardzo oddalony od soca.
Mieszkacami wiata Erec s
potomkowie Adama.
Mieszkacy wiata Adama s
rwnie potomkami Adama, poniewa Adam
uskara si na beznadziejno ycia w wiecie
Erec. Uprawiaj ziemi i
jedz roliny, zwierzta oraz chleb. S
przewanie smutni i czsto tocz ze sob
wojny. W wiecie tym s dni i
widoczne s konstelacje
gwiazd. Dawniej czsto odwiedzali ich
mieszkacy wiata Thebel, lecz przybysze
zostali poraeni niepamici w wiecie
Adama i ju nie wiedzieli,
skd przybyli.
Mieszkacy wiata Arka
siej i zbieraj. Ich twarze s
inne od naszych twarzy.
Odwiedzaj wszystkie wiaty i mwi
wszystkimi jzykami."
83

Nie jestem ani materialist, ani spirytyst nie niewoli mnie te

adna sekta. Po prostu nie umiem odwraca oczu i wycza umysu,
gdy w starych tekstach znajduj rzeczy tak fantastyczne. Wspczesna
logika, zagmatwana i poprzekrcana przez religie i ideologie, zna tylko
dwa rodzaje faktw: prawdziwe i pozostae. Prawdziwymi" nikt si nie
przejmuje. Ja wycigam je na widok publiczny, bo wiele wczorajszych
odpowiedzi kryje si za welonem hipokryzji. Na stos!
Nie mona przeoczy faktw, jakimi ju dysponujemy. Tysice lat
przed Galileuszem ludzie dobrze wiedzieli o istnieniu innych systemw
planetarnych! Tak naprawd to niektrzy wielcy uczeni minionego
stulecia wywaali otwarte drzwi, zamknite wiadomie przez panujcych w dawnych tysicleciach. W Ksidze Zohar przekazano nawet
krtk rozmow, jak przybysz z planety Arka przeprowadzi z Ziemianinem. Obcy wyszed niespodziewanie ze skalnej szczeliny z inn
twarz". Rabbi Josse zapyta nieznajomego, skd przybywa:
Jestem mieszkacem planety Arka.
A wic na Arka s istoty ywe?
Obcy odpar:
Tak. Gdy ujrzaem, e nadchodzicie, wyszedem z jaskini dowiedzie si od was, jak nazywa si wiat, do ktrego przybyem.
Na koniec obcy opowiedzia, e w jego wiecie pory roku s inne, siew
i zbiory nastpuj dopiero po kilku latach, take ukad gwiazd rni si
od widzianego z Ziemi.

Mie racj za wszelk cen?

Nawet jeeli fragmenty tego tekstu uzna si za fantazj literack", to
mimo wszystko trzeba bdzie skapitulowa przed treci przekazywanej informacji. Patrzc z perspektywy odlegego systemu sonecznego,
ukad gwiazd" bdzie oczywicie inny ni miejscowy". Tajemne
przekazy, coraz czciej wycigane na wiato dzienne, sprawiaj na
mnie wraenie kiepskich artw historii. Nasi astronomowie i biolodzy
kosmiczni odkrywaj pracowicie rne planety a w dawnych tekstach
opisano nawet ich rolinno!
Kabalajest uwaana za tekst wity", inspirowany przez Boga". Jej
tre bya przechowywana przez najwyszych kapanw, przez wtajemniczonych. Przypadkowy literat nie zdoaby wcisn tam swojej
pra-science fiction", zmieniajc zawart w niej wiedz wedle wasnego
widzimisi. Szkoa religijna podniosaby haas i przywrcia wersj
pierwotn.
84

Jak wic powstay fragmenty, w ktrych moemy przeczyta, e

mieszkacy wiata Necija s niewielkiego wzrostu" i zamiast nosw
maj tylko dwie dziurki w gowie"? Czy autorzy mieli na myli Pigmejw
z samego serca Afryki? Niemoliwe, bo w wiecie nieznanych przybyszy
wida czerwone soce". No tak, ozwie si zaraz sceptyk, w kocu
z Ziemi te wida czasem czerwone soce". Na przykad w mglisty
wieczr albo wczesnym rankiem nad morzem. Autorzy Kabay mieli na
myli ziemskie soce, a w przypadku istot, ktre maj tylko dwie
dziurki w gowie", chciano porwna brzydot nieznanych stworze
z wasn piknoci. Ale i to jest faszywa karta. Bo niby to dlaczego
mieszkacy wiata Cija maj adne oblicza", i dlaczego wiec tam
naraz dwa soca"? wiat Tewel natomiast jest bardzo oddalony od
soca".
Na pewno nie mog wycign mojej boskiej karty zewntrznego
wpywu na wczesne kultury Ziemi musz si oprze na jedynym,
a do tego niepewnym rdle. Odniesienia do istot pozaziemskich s
w Kabale za skpe. Ale mamy przecie jeszcze takie teksty jak
Yymaanika-Shaastra, opisy lotw Lugalbandy i Etany, mamy indyjskie
Wedy i epopeje, mamy piciu chiskich pracesarzy", ktrzy zstpili
z nieba, mamy istoty Nommo i Srimad Bhagawatam. Dopiero te i wiele
innych witych tekstw dopeniaj caoci.
Tylko dlaczego wiedza ta krya dotd w podziemnych krgach
tajnych stowarzysze? Dlaczego bya dostpna jedynie wtajemniczonym? Spoeczestwa zachodnie i muzumaskie stoj przed psychologiczn barier! Mur postawiony myleniu wzniesiono ze starych, le
zrozumianych przekazw religijnych i mieszaniny ideologii nowoytnych. Nierzadko dzieje si tak, e wiele odpowiedzialnych osb w dobrej
wierze kurczowo podtrzymuje iluzj, e czowiek musi trwa w mrokach
niewiedzy.
Dla udowodnienia zasadnoci tej decyzji jedni naduywaj argumentu mwicego o zbawieniu duszy ludzkiej", ktra jakoby tak bardzo
ley im na sercu, inni za posuguj si pseudoodpowiedzialnoci
goszonej przez siebie ideologii". W obu przypadkach na kocu jest
nieprawda. Majc do wyboru wiedz i inteligencj oraz niewiedz
i gupot, wikszo ludzi wybierze wiedz oraz inteligencj. Spoeczestwo nie majce alternatywy dla wiary i ideologii, nie mogce czyta tego,
czego nie dopuszcza dany monopol, nie mogce odda si swobodnej dyskusji, zeskorupieje w religijnych (i ideologicznych) schematach
mylowych. Za witokradztwo uwaane bdzie ju przypuszczenie, e
moe istnie co, co mogoby w najmniejszym stopniu naruszy istniejc wiar. Temu, kogo opanuje myl o kocu wiata, z trudem
85

przyjdzie zachwyca si postpem technicznym i spoecznym tego

wiata" powiedzia prof. dr Karl Steinbuch [109]. A o kim, komu nie
bdzie wolno myle, porwnywa, dyskutowa, czyta i czerpa dla
potrzeb logiki z bogactwa nowoczesnej wiedzy, mona bdzie powiedzie, e jest rozmylnie utrzymywany w niewiedzy. Zachowujemy si
jak globalny ser, ktrego proces dojrzewania i zapaszek cignie si od
przeszoci do teraniejszoci. Postp naszej cywilizacji jest bajeczny
i ogran wiele dziedzin techniki, ale w gowach nadal kisi si nam
stara breja.

Nawet w Tybecie i w Japonii

Pozostan jeszcze przez ma chwil na wyynnym powietrzu tych
niebiaskich przestrzeni, ktrym my, ludzie, zawdziczamy prainteligencj. (Bogowie stworzyli czowieka na obraz i podobiestwo
swoje.) W Gjelrap, czyli genealogii tybetaskich krlw, jest mowa o 27
legendarnych krlach, z ktrych siedmiu przybyo z Kosmosu i zstpio po niebiakiej drabinie do ludzi" [110]. Okrela si ich mianem bogw
wiata. Bogowie ci, po wypenieniu misji na Ziemi, zniknli z powrotem
we Wszechwiecie. Z pewnoci mona wysun argument, e siedmiu
niebiaskich nauczycieli Tybetaczykw jest tosamych z picioma
pracesarzami Chiczykw czy omioma istotami Nommo Dogonw.
Nasi niezbyt rozgarnici przodkowie pomieszali rne teksty.
To nie pasuje, bo Tybetaczycy od swoich niebiaskich nauczycieli" otrzymali od razu skrzyneczk z tekstami pierwotnymi", ukrywan do dzi w jakim klasztorze jako relikwia. A jeszcze w XVII w.
tybetaski historyk Lama Taranatha napisa, e niebiascy nauczyciele osobicie zalecili kapanom udokumentowanie wizerunkami swojej
wizyty [111].
Co podobnego zdarzyo si te w staroytnej Japonii. Wnuk
boginii Soca Amaterasu zstpi na wierzchoek gry Takachido
(Kiusiu). Mia ze sob nie tylko trzy insygnia wadcy zwierciado,
miecz i klejnoty koronne lecz rwnie boskie przyrzeczenie: Ten
kraj [...] bdzie regionem, ktry moi potomkowie opanuj jako
wadcy [...] Niech rozkwit i szczcie dynastii trwa bez koca jak niebo
i ziemia" [...]". Istotnie w Japonii panuje po dzi dzie dynastia cesarska wywodzca si od bogw. Przetrway tysiclecia rwnie boskie"
podarunki. Do wityni bogini Soca Amaterasu w miecie Ise na
wyspie Honsiu pielgrzymuj corocznie miliony Japoczykw, aby
odda cze witemu zwierciadu. wite klejnoty przechowuje si
86

w cesarskim paacu w Tokio, miecz za ley w wityni Atsuta koo

Nagoya (centralna Honsiu).
Z wysp japoskich pochodz rwnie dwa rodzaje figurek, wyobraajcych potne istoty niebieskie. Jeden rodzaj to kappa, z rkoma
przypominajcymi rybie petwy, trjktnymi oczyma, wielkimi uszami
i dziwnie wysokim kapeluszu. Istotn jednak cech tych postaci jest
nos przypominajcy trb a biegncy a do skrzynki na plecach" [113].
Podobne istoty z trbami mona znale na kamiennych reliefach
zarwno w Indiach, jak i w Ameryce rodkowej. W Indiach i w Indonezji s to wcielenia boa Ganei, boskie postacie z wami biegncymi do ust. W Ameryce rodkowej fotografowaem istoty z trbami
na Monte Alban (Meksyk), w Copan (Honduras), w Tuli (Meksyk) oraz
w El Baul i w Tikal (Gwatemala).
Tam, w muzeum przed ruinami potnych budowli Majw, stoi
zapewne najwyrazistszy bg z trb", a moi przyjaciele-archeolodzy
zupenie nie wiedz, co z nim pocz. A poniewa nie wiedz, nazwali t
prawie trzymetrow kamienn rzeb preklasyczn stel z Tikal". Ja
zaliczam to dzieo sztuki do najwspanialszych kamiennych wizerunkw
niebiaskiego nauczyciela. Olbrzymia figura nie ma gowy, od szerokich
plecw odchodz dwie rce, jakby zgite w okciach. Na przegubach
wida jakby mankiety", same za rce tkwi w cikich rkawicach
z jednym palcem. Boski nauczyciel ma skomplikowane buty, z ktrych
wychodz wygite przewody. Ubranie jest zamknite, u pasa bujaj
si jakie nieokrelone woreczki". Ze rodka piersi wybiega rura przypominajca trb jakby zoona z wielu wsunitych w siebie elementw. Nad podbrzuszem rura skrca, koczc si w pudeku z lewej
strony ciaa.
Preklasyczn stela z Tikal" jest szkolnym przykadem zapisu"
technologii, nie rozumianej przez czowieka. Tyle e tym razem nie
s to sowa, jak w witych tekstach, tylko wizerunek uwieczniony
w kamieniu. Przedstawi tu dla porwnania dwa wizerunki steli.
Pierwszy to orygina, drugi artystyczny rysunek, na ktrym
kolorami wyrniono niezrozumiae czci techniczne. Fachowcy widz tu tylko nieznane bstwo, obwieszone obrzdowymi klamotami,
przewd za, ktry nawet dla lepego koczy si w pudeku, ma sugerowa stylizowany krgosup". O, wity Kukulcanie, miej mnie
w swojej opiece!
Drugim japoskim dzieem sztuki inspirowanym wiatem bogw s
poski dogu. Te figurki z brzu, majce do 20 cm wysokoci, pochodz
z ok. 600 r. prz. Chr. Znajdowano je na wielu japoskich wyspach,
a o istotach, ktre przedstawiaj, wiadomo tylko tyle, e byy pomoc87

nikami bogw". Istoty te tkwi w napompowanych" ubraniach,

zamiast rk maj mechaniczne chwytaki, w ktre atwo wkada rne
specjalistyczne narzdzia. Oczy s ukryte za ogromnymi wizjerami
wygldajcymi jak okulary caa gowa wraz z okularami" znajduje
si w zamknitym hemie. (Porwnania: Bep-Kororoti z Brazylii, maski
Dogonw z Afryki Zachodniej i maski Kaczynw u Indian Hopi
z Arizony.) Tak jak Preklasyczna stela z Tikal", rwnie poski
dogu nie pasuj do archeologicznych schematw. Wypadaj z ram. Podobnie jak przedwczorajsze ideay.
Na pamitk niezwykle czczonych nauczycieli z Kosmosu w Japonii
po dzi dzie celebruje si corocznie pewien rytua. W noc z 31 lipca na
l sierpnia na wybrzeach Kumamoto wypuszcza si na morze wiele
czerwonych woskowych lampek. Symbolizuj one nieznany ogie,
w ktrym bogowie przybyli niegdy z gwiazd na ziemi" [113].
Trzeba te wspomnie piramid Kukulcana w Chichen-Itza. Po dzi
dzie schodzi z niej co roku 21 marca niebiaski nauczyciel w cudownym spektaklu wiatocieni, podziwianym przez tysice widzw.

Kto tu blaguje?
Ani zabytki pimiennictwa, ani maski, poski, stele czy witynne
wizerunki bogw, nie mwic ju o wci ywych i praktykowanych
obrzdach ludw pierwotnych nic nie dziaa na gwardi wczorajszych
interpretatorw historii. Szok spowodowany przybyciem bogw nie
ustpuje. Wszystkich krzewicieli kultury, ktrzy zstpili niegdy z firmamentu, uznaje si za uczowieczone ywioy przyrody". Czytam, e
kompleks wyobrae Soca i Ksiyca odegra znaczc rol w szalonych gowach naszych przodkw. Bez wtpienia istoty, ktre przekazay
ludziom roliny uprawne i narzdzia, miay ksiycow natur"
bo rosy, byy zabijane albo kawakowane" rwnie szybko jak fazy
Ksiyca [114].
Zrozumiae, e z tego punktu widzenia nawet wosy w brodzie i na
gowie zamieniaj si w promienie soneczne", a niebiaskie postacie
w gwiazdy, ktre w kocu te pojawiaj si i znikaj. Czowiek czuje si
zrobiony w konia! Rozumiem, e tak koczyy si prby interpretacji mitw w minionych stuleciach ale dzi? Czy naprawd trzeba
kultywowa takie nonsensy? A z jakich boskich ust" wyszy, jeli
uwzgldnimy kompleks wyobrae Soca i Ksiyca", informacje
o odlegych planetach? O budowie materii (atomy)? stopach metali,
o rnych rodzajach napdu i broni?

Na pewno w kadej epoce yli literaci, artyci-plastycy i fantaci,

wysysajcy wszystko z palca. Czeg to nie zmylano w kadej epoce?
Ale w przypadku tekstw i postaci poddawanych tu pod dyskusj nie
moe to stanowi argumentu. Fantaci odtwarzaj i przetwarzaj tylko
to, czego si dowiedzieli, a zmylona literatura pra-science fiction" na
pewno nie wesza do witych ksig. Fikcja byaby godna uwagi tylko
wtedy, gdyby utrwalono j na pimie i umieszczono w bibliotekach.
Wiemy, jak szczliwi bywaj odkrywcy, kiedy w trakcie prac archeologicznych wpadn im w rce pieczcie, umowy handlowe, dokumenty
historyczne czy ordzia krlewskie. Moemy z grubsza oceni, co zawieray stare archiwa. Nie byo tam pra-science fiction"! Co takiego wywoaoby protesty arcykapanw, stranikw pierwotnej wiedzy. Literatura jarmarczna nie miaa czego szuka w witych tekstach. Utrwalano
na pimie i przechowywano wycznie dokumenty wane umowy
handlowe itp. albo wielkie prawdy religijne. Gdyby nasza ponura
cywilizacja miaa wrci do kaganka oliwnego, a za kolejne tysic lat
wycignito by na wiato dzienne jakie archiwum prasowe, to etnografowie przyszoci uznaliby ldowanie na Ksiycu razem z pojazdem
ksiycowym za urojenie, za fikcj literack. Przeczytaliby, e Apollo
wyruszy w kierunku Ksiyca ale Apollo jest przecie bogiem staroytnoci. A kto wyldowa na Ksiycu? Orze! Eagle has landed!"
Jednostronna edukacja nie pozwala nam spojrze na rzeczywisto
z drugiej strony skania do przyjmowania postaw yczeniowych.
Dzieci, ktrym od najwczeniejszych lat wpajano wiar w Chrystusa
krwawicego na krzyu, mieszkaj w kraju, gdzie taka religia panuje.
Dzieci w innych czciach wiata dorastaj wierzc w jedynego proroka
Mahometa. Jednym i drugim wpaja si ich religi jako jedyn prawd
o wiecie, i nikt nie pomyli, e dzieci chrzecijaskie znajdoway si
czasem w spoeczestwie muzumaskim i odwrotnie.
Nasze mylenie warunkuje indoktrynacja, prowadzona od najwczeniejszego dziecistwa. W przypadku pradawnych przekazw i wizualnych wiadectw z prehistorycznych czasw zachowujemy si rwnie
jednostronnie. Struktury mylowe s utrwalane przez szko i wychowanie religijne, pniej przez szkoy wysze i literatur o odpowiednim
nastawieniu. yjemy zudzeniami bezpieczestwa. Z oburzeniem odrzucamy inne przekonania i dowody.
Wzorzec naszych psychologicznych zachowa wiadczy o zupenym
zacofaniu. Odrzucamy kad wiadomo kosmiczn, sigajc dalej
wasnego nosa. Nasze dzieci ucz si liczy na liczydach, a pojcie cyfr
uzmysawia si im przy pomocy dziesiciu palcw. Dzieci indyjskie
kojarz cyfry z pojciami:

jeden
Ksiyc
dwa
kwadry Ksiyca
trzy
oczy (!)
cztery
Wedy
pi
strzay
sze
pory roku
siedem
dni
osiem
Bosu (istota z przestrzeni)
dziewi planety.
Nasza wiedza jest zamknita w szczelnym pojemniku, pozbawionym
receptorw reagujcych na inne przekonania. Wszystko, czego nie
upakowano nam w trakcie indoktrynacji do szarych komrek, jest
uwaane za mieszne lub niemoliwe reakcj na co takiego jest
natychmiastowe wcignicie czuek. Wyrywamy peryskopy i krzyczymy, e brak nam dowodw wanie je rozdeptujemy. Gdzie przedmioty, pozostaoci po niebiaskich nauczycielach? No, gdzie?!
Kiedy dzisiejsi etnografowie udaj si na badania odlegych plemion,
nie zostawiaj tam ani migowcw, ani kamer, instrumentw pomiarowych i wyposaenia. Wizyta naukowcw wchodzi do historii plemienia.
By moe kamera jest opisywana jako oko boga", rewolwer jako
grzmot zabijajcy zwierzta", a migowiec jako statek z haaliwymi
skrzydami". Ale pozostaoci po wizycie naukowcw nie ma.
Sysz, e metale i tworzywa sztuczne przetrwaj! Naprawd? Gdzie
wic czci samolotw rozbitych w latach trzydziestych? Gdzie pyty
pancerne z I wojny wiatowej? Gdzie, prosz?! A za tysic lat nie bdzie
mona nawet eksponowa tych nielicznych resztek znajdujcych si
obecnie w muzeach. W przypadku bogw" z Kosmosu nie chodzi
jednak o jakie tam tysic lat tych lat mino wiele tysicy. Byoby
absurdem oczekiwanie, e po takim czasie uda si znale jakiekolwiek
przedmioty uywane przez istoty pozaziemskie. A rzeczy wartociowe
na pewno wzili ze sob.

A r c h i t e k t u r a sa k r a l n a
naladuje statki kosmiczne
Nauczyciele z Kosmosu pozostawili lady nie tylko w literaturze i sztukach piknych, nakonili te ludzi do naladowania wygldu statkw
kosmicznych. Nie na papierze czy pergaminie, co byoby do nietrwae,
lecz w formie monumentalnych budowli. Plan i budowa wielu dawnych
wity przypominaj niebiaskie miasta" istot pozaziemskich.
90

Syn Pridawraty, wspaniaomylny krl Sakadwipa, to on poleci mi

wwczas zbudowa w moim kraju dom boy, rwny pojazdom boskim. Boski by, wzniesiony z kamienia i wielki." [115]
Takich wity, bdcych w istocie naladownictwem boskich pojazdw, jest w Indiach peno. S to m.in. witynie:
- Rathamandira w Mahabalipuram koo Madras;
- Wrhatdiswar z Tandore;
- Kandrada z Khaduraho;
- Wirupaksa w Bombaju;
- Telika w Gwaliorze;
- Mahabodhi w Bodhada;
- Kailasanath (nr 16) w Elura;
- Laksmana w Khaduraho;
- Dagannatha w Puri;
- Lingarada z Bhubaneswar;
- witynia z Kanipuram w poudniowych Indiach;
- gra witynna Borobudur na rodkowej Jawie.
Wymienione witynie powstay nie tylko w rnych okresach s
powicone rnym bogom. Mimo to maj jedn cech wspln: ich
plan i budowa odpowiadaj jednemu z typw wimana. Wznoszc nowe
budowle architekci-kapani starali si zawsze dochowa wiernoci tradycji. Na szczycie kadej wityni znajduje si albo boski pojazd, albo
boskie koo. Wyjtkiem jest gra witynna Borobudur na rodkowej
Jawie. Wyobraa ona gigantyczn stup, skadajc si z 1472 mniejszych stup. Stupy te wygldaj jak dzwony albo pkule z ostrymi
wieyczkami. Maj wiele znacze. S:
- symbolem koca drogi yciowej;
- grobem;
- orodkiem si twrczych;
- trjpodziaem buddyjskiej trjcy: baz, kopu, wie;
- wymiarem przestrzeni;
- rodkiem transportu do wiata bogw;
- pojazdem bogw, w ktrym wykonywano obrzdowe ruchy.
Tu religie odpowiadaj pierwotnemu zaoeniu: daj dowd".
W trakcie tysicleci witynie wznoszono, odnawiano i budowano na
nowo. Kapani jednak pilnowali, aby kamieniom powierzano starodawne przesanie. Podobnie byo z kocioami chrzecijaskimi budowanymi w stylu romaskim powstaway na planie krzya. Tak samo
muzumaskie meczety, stare i nowe wszystkie s zwrcone ku
Mekce. No tak, z ukadw wity mona wprawdzie odczyta
przesanie nie mona niestety odczyta daty ldowania istot pozazie-

91

niskich na naszej planecie. Pewne jest tylko to, e gocie z Kosmosu

przybywali na Ziemi bardzo dawno temu.
A to ze zrozumiaego powodu. Gdyby istoty pozaziemskie wpyny
na rozwj ludzkoci w czasach dostpnych metodami historycznymi,
w czasach, gdy wszystkie ludy spisyway swoj histori, to ludy te na
pewno zrelacjonowayby w grubych ksigach wizyt bogw. Nie przemilczano by takiej sensacji. Wszystkie istniejce przekazy o istotach
pozaziemskich pochodz zatem nie ze rde historycznych, lecz
religijnych. Ale w najbardziej zamierzchej przeszoci ksigi religijne
byy w istocie zapisem historii. Kiedy to byo?

Powiedz mi quando, powiedz, kiedy?

Diodor Sycylijski pisa przed 2 000 lat:
Kapani egipscy obliczaj czas od panowania boga Soca po
przejcie Aleksandra do Azji na okoo 23 000 lat". [19]
W drugiej ksidze swojego dziea Diodor pisze wyczerpujco
o wiedzy astronomicznej chaldejskich kapanw w Babilonie.
Chwali ich wiadomoci uznajc je za bardzo gruntowne i podaje
przykady astronomicznych mdroci. Moemy tam znale dane,
ktre odkryto na powrt dopiero po tysicach lat i ktre gwatownie przeobraziy zarwno religijny, jak i naukowy obraz wiata.
Zadaj sobie pytanie, dlaczego? Chaldejscy kapani wiedzieli o tym od
dawna:
O planetach powiadaj, e kada ma b i e g wasny i porusza si z nierwnymi i te zmieniajcymi s i prdkociami i okresami [...]. Poniej wymienionych gwiazd jednak
porusza si, jak twierdz, Ksiyc, ktry ze wzgldu na ciar swj
unosi si najbliej Ziemi i obiega j w czasie najkrtszym,
a to nie ze wzgldu na chyo ruchu, lecz na mao swojego
okrgu. A jego wiato jest wiatem odbitym, a zamienia s
spowodowane cieniem Ziemi [...]". [116]
Diodor pisze z respektem, e Chaldejczycy posiadaj najwiksze
dowiadczenie w astronomii" na wiecie. A c na wszystkie ciaa
niebieskie! mwi ci fachowcy o wieku ludzkoci?
Co mwi o liczbie lat, od kiedy kasta Chaldejczykw zajmuje si
badaniem kosmosu, to z trudem udaje im si znale kogo, kto w to
uwierzy, bo wedle ich wyliczenia do wyprawy Aleksandra upyno lat
czterysta siedemdziesit trzy tysice [...]" [116]
Podam liczb lat cyframi: 473 000!
92

Nie zamierzam przyjmowa tej gigantycznej wartoci za dobr monet, cho chaldejskich kapanw wymienia babiloska lista krlw.
Lista owa, odkryta w irackim miecie Khorsabad w dolinie Tygrysu,
jest w istocie czarnym, wieloktnym blokiem kamienia. Na kadej ze
cian bloku wyryto imiona krlw oraz daty. Nauka zaklasyfikowaa
to jedyne w swoim rodzaju znalezisko jako WB 444. Mona je dzi
podziwia w Muzeum Ashmolean w Oxfordzie. Co napisano na bloku?
Kiedy krlestwo zstpowao z nieba, krlestwo byo w Eridu.
W Eridu krlem by Alulim, 28 800 lat rzdzi.
Alalgar rzdzi 36 000 lat. Dwaj krlowie, 64 800 lat rzdzili.
W Bad-tibira rzdzi En-men-lu-ana 43 200 lat.
En-men-gal-anna rzdzi 28 800 lat.
Bg Dumuzi, pasterz, rzdzi 36 000 lat. Trzej krlowie, swoje 108 000
lat rzdzili.
W Larak rzdzi En-zib-zi-anna 28 800 lat. Jeden krl, swoje
28 800 lat rzdzi.
W Sippar krlem by En-men-dur-anna, 21 000 lat rzdzi. Jeden krl,
swoje 21 000 lat rzdzi.
W Suruppak krlem by Ubar-tutu, swoje 18 600 lat rzdzi. Pi
miast, omiu krlw, 241 200 lat rzdzio.
Przemin potop. Kiedy potop przemin, krlestwo po raz wtry
zstpio z nieba. W Ki byo krlestwo.
W Ki krlem by Ga-ur. l 200 lat rzdzi.
Gulla-Nidaba-anna-pad rzdzi 960 lat.
Zukakip rzdzi 900 lat.
'
Atap rzdzi 600 lat.
Syn Atapa rzdzi 840 lat.
Etana, pasterz, ktry wstpi do nieba, by krlem, l 560 lat rzdzi.
Balih, syn Etany, rzdzi 400 lat.
Tizkar, syn Samuga, rzdzi 305 lat [...]"
Wedug WB 444 dziesiciu prakrlw sprzed potopu rzdzio w sumie
456 000 lat. Po potopie krlestwo po raz wtry zstpio z nieba". 23
krlw, ktrzy przewinli si potem przez tron, rzdzio 24 510 lat,
3 miesice i trzy i p dnia.
Chciabym przypomnie na marginesie, e zdumiewajco sdziwego
wieku doyo dziesiciu patriarchw biblijnych sprzed potopu. Adam
doy 900 lat, Henoch zosta fizycznie wzity do nieba" w wieku 365
lat, jego za syn Metuszalech zasn w Panu majc lat 969.
Wierzcy ydzi i wierzcy chrzecijanie bior te dane dosownie. Nie
dotyczy to jednak ani okresw rzdw podanych w starobabiloskiej
licie krlw, ani danych chaldejskich astronomw. Wszyscy si
93

mylimy, ale kady inaczej!" twierdzi Georg Christoph Lindenberg

(1742-1799).
Udao nam si wyprze ze wiadomoci, pokomplikowa i zafaszowa dane o dawnych wizytach istot pozaziemskich i ich wpywie na
rozwj ludzkoci. Czy dzi bdziemy rozsdniejsi?

IV. Rzeczywisto
czy utrata poczucia rzeczywistoci
Najpikniejszym, co moemy
odkry, jest tajemniczo.
Albert Einstein (1879-1954)

Wyobramy sobie wielkie mrowisko. Zamy, e owady mog si ze

sob porozumiewa (co zreszt robi). Teraz wsadmy kij w mrowisko
i zakrmy nim z caych si. Efekt? Klska ywioowa na skal mrowiska.
Mrwki potraciy gowy i biegaj jak oszalae. Pracowite owady nie
wiedz, jaka zewntrzna sia spowodowaa w zamt, nie wiedz, co to
czowiek" i dlaczego robi to, co robi. Wsadzenie kija w mrowisko,
bdce dla mrwek trzsieniem ziemi, powoduje zniszczenie miejsc lgu
a poza tym jest pozamrowiskowym napadem na najwitsz
krlow.
Podejdmy do drugiego mrowiska i poruszmy cienk gazk troch
igie. Mrwki znajdujce si w rejonie dziaa agresora" zaczn biega
jak szalone, ale reszta pozostanie spokojna. By moe inteligentne
owady poinformuj o wypadku instancj wysz i szkody zostan
wkrtce naprawione. W pastwie mrwek zapanuje spokj. Powtrzmy
t czynno jeszcze kilka razy. Ani jedna mrwka nie bdzie ranna, tylko
w wielu miejscach owadzia budowla ulegnie niewielkim uszkodzeniom.
Gdyby mrwki miay pras, ta napisaaby o ogniskach niepokoju.
Mrwki, ktre widziay zdarzenie, przysign na swoje uchwy i sosnowe igy: Tak, wanie tak byo! Mrwki z nie zaatakowanych
regionw umiechn si z wyszoci. Zdeprecjonuj informacje
o pozamrowiskowym ataku twierdzeniem, e to tylko gupie
gadanie. Moe kilka mdrych mrwek osobicie oceni szkody. Moe
95

mrwki te stwierdz, e zdarzenie byo skutkiem upadku zamanej gazi albo wdepnicia w mrowisko jakiego niezdarnego zwierzcia. Nie
przyznaj, e mogaby tam dziaa pozamrowiskowa inteligencja",
w skrcie PI.
Powtrzmy jeszcze kilkakrotnie takie ingerencje". Od czasu do
czasu zapmy kilka owadw do probwki, zbadajmy je w laboratorium
i wpumy z powrotem do mrowiska. Przeraone mrwki pobiegn
zaraz do mrwczych mediw, opisz swoje przeycia i zostan
wymiane. Do mrwek, ktre miay pozamrowiskowe spotkanie",
docz zaraz inne, skonne do wywyszania si w oczach wspobywatelek, i jeszcze inne ze skonnociami psychopatycznymi,
wierzce i zabobonne, ktre bd wymyla rne pozamrowiskowe
spotkania".
Wszystkie pogoski: prawdziwe i faszywe, przyczyni si do podtrzymania dyskusji o pozamrowiskowych spotkaniach". Mrwcze
media, na pocztku niepewne i zoliwe, zaczn si waha. Wkrtce
powoa si pierwsz komisj do wywietlenia sprawy ingerencji
pozamrowiskowych".
Od tej chwili mrwki bd miay dwie moliwoci:
1. Bd si wzbrania przed uznaniem pozamrowiskowych ingerencji" jako czego kierowanego przez obc inteligencj. Odizoluj si. To
zaprowadzi je w lepy zauek, bo:
a) przegapi szans poszerzenia swoich horyzontw i nadal bd
wierzy, e yj w systemie zamknitym;
b) zaryzykuj zniszczenie przez PI (pozamrowiskowa inteligencj),
ktra zaklasyfikuje je jako istoty nieinteligentne" i moralnie
bez znaczenia";
c) mrwki, ktre przeyy spotkania pozamrowiskowe" albo
byy badane przez PI, nie bd milcze. Nawi kontakt z
mrwkami, ktre doznay tego samego. Bd chciay si zorientowa, czy nie s przez kogo nadzorowane albo czy kto nie
wywiera na nie wpywu. W kocu znikn resztki respektu przed
mrwczymi przywdcami, ktrzy nie bd chcieli przyj prawdy
do wiadomoci. Wielce prawdopodobna stanie si mrwcza
rewolucja.
2. Mrwcza spoeczno zdecyduje si nawiza kontakt z PI. Zechce si dowiedzie, co byo przyczyn doznanych przykroci. Starsze
mrwki bd nawet uwaa, e od PI mona si wiele nauczy. Mona
sobie wyobrazi nastpujc kolej rzeczy:
a) mrwcza spoeczno uoy kilka tysicy sosnowych igie w trjkt
rwnoramienny, aby zasygnalizowa obecno inteligencji;
96

b) z resztek lici mrwki uo koo jako symbol atomu (najmniejsza czstka), a zaraz obok drugie. Koa pocz lini. Poczone
atomy symbolizuj czsteczk;
c) przeszukaj czukami kilka wybranych czstotliwoci, majc nadziej natrafi na czstotliwo uywan przez PI.
Ostatnia czynno jest niezbyt sensowna, bo mrwki nie mog
wiedzie, czy PI nadaje w ich zakresie czstotliwoci.
Jaki wniosek mona wycign z mojej historyjki o mrwkach?
Spoeczno ludzka zachowuje si dokadnie tak samo!

mierdzca sprawa
Osoby zajmujce si problematyk ufologiczn s po prostu gupie"
[117]. Powani ludzie nie zajmuj si takimi rzeczami. Koniec! A jeli
mimo wszystko kto si do tego zabiera, zostaje wymiany. Wyklucza si
go z hukiem ze s p o e c z n o c i ludzi powanych. Jaki
wydzia trzeba ukoczy, aby zosta badaczem UFO? Ten, na ktry
wstpuj hodowcy krlikw, sprzedawcy jaj i producenci pdzli do
golenia? adnego! Jaki wydzia trzeba ukoczy, aby prowadzi studia
przeciw badaczom UFO? Ten sam!
Tak wic naprzeciw siebie staj za kadym razem osoby rwnouprawnione rnica polega na tym, e lobby antyufologiczne zawsze
wygrywa. Jeli kto widzia UFO albo mia pecha wzi udzia
w spotkaniu trzeciego stopnia", to tak jakby bez obiektywnych dowodw wpad z deszczu pod rynn. A jeli do tego moe przedstawi
jakociowo dobre zdjcia czy nagranie wideo, to i tak przeciwnicy nie
zaakceptuj takich dowodw. Jeli to samo zdarzenie z UFO opisze 50,
100 czy 1000 osb, to osoby te zostan uznane za ofiary sugestii
zbiorowej" albo za wiadkw zjawiska okrelanego mianem fata
morgana". Mogy te widzie spadajce przez 365 dni w roku czci
rakiet i stacji kosmicznych". Bezustanne bombardowanie ziemskim
mieciem z Kosmosu!
A jeli mimo wszystko zjawiska nie da si uzna za kosmiczne mieci,
wtedy domniemane UFO oka si niewielkimi samolotami", latawcami", balonami na gorce powietrze", odbiciami", halucynacjami", wymysami" i fantazjami", chmarami komarw", balonami
meteorologicznymi leccymi na wielkiej wysokoci", a jak kto woli, to
i jasnymi planetami", ktre w momencie obserwacji okray wanie
Ziemi z szalecz prdkoci. Lobby antyufologiczne, pseudonaukowe do szpiku koci, chtnie przywdziewa strj prawdziwej nauki",
97

posuguje si te zniesawieniem i metodami izolowania niewygodnych

osb, a w kadej niekorzystnej dla siebie sytuacji zasania si swoj
powag".
aden komputer na wiecie nie zawiera wykazu osb, ktre pojedynczo czy w niewielkich grupach nawizay kontakt z istotami
pozaziemskimi po 24 czerwca 1947. Tego bowiem dnia, okoo 1430,
Kenneth Arnold ujrza pierwsze UFO w czasach nowoytnych. Arnold
odbywa lot w nad Grami Kaskadowymi w stanie Waszyngton
w poszukiwaniu transportowca C-46, ktry spad na ziemi. Nagle
z lewej strony zobaczy dziewi jasno wieccych tarcz. Arnold
obserwowa zdumiewajce manewry eskadry UFO przez prawie trzy
minuty. Pniej napisa, e obiekty wyglday jak talerze sunce nad
wod" [118]. Tak narodzio si pojcie latajce talerze".
Szkoda, e nikt nie zrobi takiego wykazu. Byaby to dobra podstawa
programu bada dla modych socjologw. A statystykw zdumiaaby
zapewne ilo zaistniaych kontaktw. Czowiek w kocu nie biega po
ciemku z siatk na motyle. Literatura ufologiczna mwica o kontaktach dowiedzionych obejmuje duo ponad 1000 pozycji. Tylko
w strefie jzyka angielskiego doliczyem si 500 ksiek na ten temat. Do
przypadkw zawiadczonych na pimie dochodz przypadki nieujawnione. Ogromna liczba cichych, zastraszonych ludzi, ktrzy przeyli
kontakt z UFO, chce pozosta anonimowa. Ludzie ci obawiaj si reakcji otoczenia, myl, e nie s przy zdrowych zmysach, albo milcz ze
wzgldu na swoj pozycj zawodow.
Nauka badaa fenomen UFO w rnych okresach z rnymi rezultatami. O ile osawiony Raport Condona, finansowany czciowo przez
lotnictwo wojskowe USA, da raczej negatywne efekty, o tyle prof. dr
Allen Hynek uwaa, e sytuacja jest znacznie bardziej zrnicowana
[120]. Zmary ju prof. Hynek by astronomem w Lindheimer Astronomical Research Center Northwestern University w Chicago, uwaano go za wyroczni w sprawach UFO. Jacques Yallee, matematyk
i astronom, po gruntownej analizie tego problemu doszed do wniosku,
e [zagadka UFO] istnieje i nie moemy nadal unika jej badania.
Z naszych analiz moe nawet wynikn, e od intensywnoci tych bada
zaley nawet nasza egzystencja". [121]
Zmian nastawienia do tej kwestii mona wykaza statystycznie.
W maju 1985 roku amerykaskie czasopismo Industrial Research
Development", czytane przede wszystkim przez naukowcw i managerw przemysu, przeprowadzi ankiet, z ktrej wyniko, e:
27% pytanych wierzy w istnienie UFO;
34% uwaa istnienie UFO za prawdopodobne;
98

12% nie ma zdania;

19% uwaa, e UFO prawdopodobnie nie istnieje;
8% definitywnie zanegowao istnienie UFO.
61% osb wierzcych bd uwaajcych istnienie UFO za prawdopodobne wiadczy niewtpliwie o istotnej zmianie sposobu
mylenia.
Latem 1990 roku powoano nawet w USA do ycia now nauk
ufologi majc te wasne czasopismo. Prasa pisaa:
Przez dziesiciolecia 'niezidentyfikowane obiekty latajce' byy
tematem zastrzeonym dla garzy i autorw bestsellerw obdarzonych fantazj. Teraz odezwaa si nauka: fenomen latajcych talerzy
trzeba zbada bez uprzedze. W tym celu w Ameryce powstao
czasopismo fachowe 'Journal of UFO Studies'. Mode jeszcze wydawnictwo bdzie publikowa przede wszystkim osignicia badaczy,
ktrzy milczeli dotd, obawiajc si drwin kolegw. (Adres:
2457 West Peterson Avenue, Chicago.)" [122]
A kto jeszcze uwaa, e wyznawcy UFO rekrutuj si przewanie
spord pa w podeszym wieku i stetryczaych staruszkw lub co
najwyej spord gorzej wyksztaconych od ludnoci Europy Zachodniej mieszkacw krajw rozwijajcych si, zosta w styczniu 1991 roku
wyprowadzony z bdu. We Francji obok popularnego czasopisma
naukowego Science et Vie" ukazuje si te jego mutacja dla modziey. Wrd modziey w wieku 8-16 lat Science et Vie - Junior"
przeprowadzio ankiet na temat parapsychologii i UFO. Cae 45%
modych ludzi uznao istnienie UFO! Wrd nich byo 51% chopcw
i 59% dziewczt [123].
Kada wymwka jest dobra, jeli tylko doprowadza ona do porzdku
nasze poczucie wasnej wartoci. Nastawienie w rodzaju nie wierzymy
w UFO, bo nie istnieje", jest warte tyle samo co wypowied szanowanego niegdy przyrodnika, dr. Lee Foresta, ktry jeszcze w 1957 roku
twierdzi: Czowiek nigdy nie dotrze na Ksiyc, niezalenie od postpu
nauki w przyszoci" [124]. Dwanacie lat pniej, 20 lipca 1969 roku, na
Ksiycu wyldowa Apollo 11. (Na marginesie: dr Lee Forest nie by
osamotniony w nieyciowych pogldach. To samo mwi Sir Harold
Spencer Jones, dyrektor Obserwatorium Astronomicznego Greenwich,
w 1957 roku.)
Historia zna przykady wiadczce o tym, e nawet powszechnie
szanowani naukowcy reprezentowali czasem bezsensowne pogldy
[125]. W II w. prz. Chr. synny aleksandryjski astronom Ptolemeusz
naucza: Pragn jednoznacznie owiadczy: Ziemia jest rodkiem
wiata, a ciaa niebieskie obracaj si wok niej". [126]
99

Gdzie rodzi si kamstwo?

Kiedy idzie o UFO, yczliwi podnosz ostrzegawczo paluszek. Kto
ustrzee nas przed yczliwymi?
Cytowany ju prof. dr Allen Hynek, doradca lotnictwa wojskowego
USA w sprawach UFO, pisa:
Musz zaznaczy, e lotnictwo wojskowe w kadym przypadku
podejmowao wasne decyzje [...]. Wkrtce byo powszechnie wiadomo, e wojskowi s skonni do faszowania interpretacji przeprowadzanych z okazji corocznych zestawie opisw UFO: Z 'by moe
samolot' robiono 'najprawdopodobniej samolot'. Przypomina mi to
greck legend o rozbjniku Prokrucie, ktry schwytanych podrnych dopasowywa do rozmiarw swojego oa przez rozciganie
ciaa albo przycinanie ng". [127]
W latach 1947-1965 lotnictwo wojskowe USA zbadao w sumie
10 147 przypadkw UFO. Z tego dziaajc wedug wasnowolnych
kryteriw Air Force w Programie Bkitna Ksiga odfajkowano
9 501. Pozostao (ju wtedy!) 600 relacji o nie wyjanialnych zdarzeniach z UFO. Co si z tym stao? Oto typowy przykad:
Pukownik lotnictwa USA William Colemann, jako mody pilot
wojskowy, przey w 1955 roku dramatyczne spotkanie z UFO. Wraz
z dwoma kolegami cigali nieznany obiekt wykonujcy w powietrzu
manewry, od ktrych wos si jey na gowie, w kocu obiekt znikn z niewiarygodn prdkoci w czerni Kosmosu. Na temat tego
zdarzenia Colemann napisa wiele relacji dla rnych wadz. Po latach
t e n s a m William Colemann zosta czonkiem rzdowego Programu
Bkitna Ksiga. Zaczai szuka akt ze swoimi wczesnymi wypowiedziami. Znikny z obszernego materiau dowodowego" [128].
Zachowujemy si jak synna mapia trjca: jedna mapka zasania
sobie oczy, druga uszy, trzecia usta. Przez cae dziesiciolecia wszystkie
oficjalne struktury USA Air Force, Navy, Ministerstwo Obrony,
CIA i NSA (National Security Agency) zapewniay, e nic im nie
wiadomo na temat UFO, e nie gromadzi si adnych danych z tego
zakresu. Opierajc si na Freedom of Information Act, ustawie gwarantujcej swobod przepywu informacji, obywatele USA dotarli do dokumentw wiadczcych niezbicie, e wszystkie oficjalne komunikaty
byy kamstwem. Najwikszy brukowiec USA, National Enuirer",
wyda w 1985 r. ksik, na ktr zoyy si wycigi z utajnionych
dotd akt. [129]
Teraz okazao si, na czym stoimy lecz mimo to aden z dziennikarzy wielkich magazynw, ktrzy poluj na kad sensacj, nie
100

wszed na barykady, ani jedno czasopismo nie zrobio afery Watergate". Dlaczego? Nasze zachowanie spoeczne pozwala na okazywanie
tylko tyle odwagi, na ile pozwala stado". Dlaczego astronom majcy
dobr opini miaby zajmowa si problematyk UFO za darmo?
Dlaczego wydzia astronomii albo podobny miaby oferowa rodki na
badania UFO, skoro besserwisserzy i tak wiedz z gry, e bd to
wyrzucone pienidze? Dlaczego uczciwi ludzie maj si oficjalnie
omiesza tylko dlatego, e zechcieli wzi pod lup wszystkie aspekty
paru historyjek o UFO?
Nic si nie zmieni, dopki politycy i rwnie ciko mylcy ludzie ze
rodkw masowego przekazu zamiast nabra wiatru w agle bd si
zachowywa jak kurek na dachu. Gdzie wychwalana odwaga cywilna,
ktra nie poddaje si mocnemu w gbie lobby antyufologicznemu?
Chwaa wydawnictwom, ktre przynajmniej poddaj pod dyskusj
ksiki o UFO.
Ale mojej krytyki jednostronnego traktowania tematyki UFO przez
media nie naley uoglnia. Byli i s ludzie odpowiedzialni, wrd nich
nawet najwybitniejsi naukowcy, piszcy w ostatnich latach w czasopismach fachowych o moliwociach kolonizacji galaktycznej i wpywie
istot pozaziemskich na ludzi. Czasopisma te s oczywicie trudno
dostpne, poza tym teksty w nich zawarte s jak naley pisane
jzykiem naukowym. Wydawnictw tych nie czytuj ani laicy, ani
dziennikarze.
Pierwszy problem, na jaki natykaj si odwani myliciele, dotyczy
inteligentnego ycia w Kosmosie. Jak due jest prawdopodobiestwo, e
wok innych gwiazd kr planety? Jak due jest prawdopodobiestwo, e planety znajduj si w odpowiedniej odlegoci od soca, e
temperatura na ich powierzchni pozwala na powstanie ycia? Jak due
jest prawdopodobiestwo, e bd spenione warunki prebiotyczne? e
bdzie mogo rozwin si ycie? e rozwin si czekopodobne formy
ycia? e takie formy ycia poprzedziy nas o tysiclecia w procesie
ewolucji, nie zabijajc si wzajem? e takie formy ycia rozsiay po
Galaktyce swoje genetyczne klocki" (Fred Hoyle [130])?
Prawdopodobiestwo, e w pobliu gwiazdy bd si znajdowa
planety, jest takie samo jak to, e w pobliu kotki bd kocita. Nie
trzeba by statystykiem ani biologiem kosmicznym, aby zrozumie,
e w przypadku ponad 400 miliardw gwiazd znajdujcych si tylko
w obrbie Drogi Mlecznej jest bardzo prawdopodobne, e zaludnia j
bardzo dua liczba inteligentnych form ycia.
Teorii twierdzcej, e jestemy sami w Kosmosie, teorii mile echccej
nasz prno, nie da si obroni. Ale jak istoty pozaziemskie pokonay
101

odlegoci dzielce je od siebie i od Ziemi? Co interesuje je na Ziemi?

Skd wiedz ogromna odlego! e ludzie w ogle istniej?
Na wszystkie te pytania ju dawno udzielono odpowiedzi
rozsdnych
i wiarygodnych. To zrozumiae, e laik o tym nie wie to zawstydzajce, e nie wie o tym lobby antyufologiczne.
Ju w 1982 roku Midzynarodowa Unia Astronomiczna, grupujca najtsze gowy w dziedzinie astronomii, astrofizyki i biologii
kosmicznej, zaoya tak zwan Komisj 51 [131]. Komisja ta miaa
zbada moliwo istnienia pozaziemskich kultur i wariantw
kontaktu. Dziaaa ona w ramach wikszego projektu, SETI (Search
for Extraterrestrial Intelligence Poszukiwanie Inteligencji Pozaziemskiej) [132,133].

Odrobina teorii
Astronom prof. dr M. Papagiannis, przewodniczcy Komisji 51,
przedstawi wyliczenia jak to w wyszej matematyce nie do
odparcia. Odlegoci midzy gwiazdami, uwaane niegdy za nie do
pokonania, da si przeby w rozsdnym czasie dziki moliwej ju dzi
do przewidzenia i wyliczenia technice. Nawet w przypadku prdkoci
wynoszcych tylko jeden procent prdkoci wiata Drog Mleczn
mona skolonizowa z jednego punktu w cigu dziesiciu milionw lat
[134]. Jeszcze krcej trwaoby to przy szybkoci rwnej dwa procent
prdkoci wiata albo przy eskalacji kuli nienej". Co naley przez
to rozumie?
Statek kosmiczny porusza si z prdkoci rwn 2% prdkoci
wiata, pokonujc odlego dziesiciu lat wietlnych w czasie 500 lat
ziemskich. Nastpnie zaoga ma kolejne 500 lat na zbudowanie drugiego statku kosmicznego. Na ile prawdopodobne jest takie zaoenie?
W cigu minionych stu lat ludziom udao si przeby drog od doroki
do rakiety na Ksiyc, od liczyde do komputera. Do tego musielimy wszystko od pocztku wynajdywa, doskonali, testowa. Zaoga
statku kosmicznego nie musi zaczyna od zera projekty i technologie
s gotowe. Zakadajc, e zaoga dysponuje odpowiednimi zapasami,
na nieznanej planecie konieczna industrializacja bdzie trwaa sto czy
dwiecie lat. Statek kosmiczny bdzie budowany na wzr pierwszego
przez 30-50 lat. Teraz do przeciwlegych celw wyrusz z prdkoci
rwn 2% prdkoci wiata dwa statki kosmiczne. I znowu po
pisetletniej podry zaoga ma czas na budow dwch kolejnych
statkw kosmicznych. Ping-pong. Kula niena.
102

Jak wygldayby silniki? Pisa o tym ju przed 9 laty prof. dr H. Ruppe

z Politechniki Monachijskiej. A jego kolega, prof. dr Gerard O'Neill
z Princeton University przedstawi wspaniae wyliczenia rozprzestrzeniania si inteligentnego ycia w pokoleniowych statkach kosmicznych" [136]. W przeciwiestwie do przedstawicieli przedwczorajszych
pogldw wcale nie jest tak, e fachowcy nie wiedz, j a k pokonywa
kosmiczne odlegoci. Problemy te mona rozwiza, jeli si tylko chce.
Istoty pozaziemskie zrobiy to ju dawno.
Tgie naukowe gowy zastanawiaj si nad dziwnym zachowaniem
istot pozaziemskich w stosunku do nas. W strefie jzyka niemieckiego
problemem tym zajmuje si przede wszystkim Johannes Fiebag [137,
138, 139]. W strefie jzyka angielskiego rozprawy o stategii istot pozaziemskich zdominowali profesorowie Bracewell [140] i Deardorff
[141, 142, 143]. Ja sam w jednej z moich wczeniejszych ksiek [144]
przedstawiem kilka przemyle, ktre dzi naleaoby zaktualizowa.
Istnieje hipoteza, wedle ktrej Ziemia uwaana jest przez istoty
pozaziemskie za refugium, za ogrd zoologiczny". Zaoeniem niezakconego funkcjonowania tego ZOO jest yczliwo stranikw i zwiedzajcych. Zabrania si na przykad zwiedzajcym naruszania miejsc
lgowych rzadkich ptakw, karmienia krokodyli ywymi psami, dranienia lww i zbierania jadowitych wy. Stranicy zwracaj baczn
uwag na zachowanie regu gry.
Stranicy wiedz, e jeden gatunek zwierzt jest inteligentniejszy od
innych. Gatunek ten czowiek ma dar mylenia filozoficznego,
abstrakcyjnego, matematycznego, umie rozwija rnorodne formy
kultury i techniki. Wartownicy wiedz rwnie, e prba wyrwania
si czowieka z ZOO jest tylko kwesti czasu. Czy mona mu na
to pozwoli? Czy bdzie stanowi niebezpieczestwo dla stranikw
i zwiedzajcych?
Nie wiemy (jeszcze), ile jest cywilizacji galaktycznych. Niewykluczone, e znajduj si wrd nich cywilizacje agresywne. Moe istniej
cywilizacje majce inn przemian materii od nas albo przypominajce
budow ciaa i funkcjami owady. Bardzo moliwe, e taka forma ycia
nie zaakceptuje naszej. A moe istniej cywilizacje czekopodobn e,. agresywne dlatego, e odniosy zwycistwo w wojnie midzyplanetarnej a teraz rozprzestrzeniaj w Kosmosie agresj. Mona sobie te wyobrazi gatunek agresywny, ktry bdzie dziaa dla dobra
ojczystego wiata powodowany egoistycznym pragnieniem powikszenia swojej sfery wpyww. Dla przeciwdziaania temu i wielu innym
wariantom istoty pozaziemskie zao Klub Galaktyczny, kosmiczn
ONZ, w ktrej karcie byoby zapisane m.in., e adna cywilizacja nie
103

moe si miesza w rozwj innej cywilizacji do momentu, a ta osignie

puap pozwalajcy wstpi do galaktycznego klubu. Stranicy i zwierzta" bd koegzystowa.
Ale nie na zawsze. Jak dziecku nie mona zabroni dorastania, grupie
istot ludzkich nie mona zabroni zdobywania samodzielnoci w Kosmosie. Wszystkie inteligentne formy ycia we Wszechwiecie maj te
same prawa. Mimo to istnieje bariera, nie pozwalajca zwierzciu
zwanemu czowiek" wyrwa si przed czasem z ZOO. Musi udowodni, e jest nastawiony pokojowo. Jak ma to zrobi, skoro nie wie nawet,
czy i przez kogo jest obserwowany i egzaminowany?
Zadajmy sobie kilka pyta: Czy miujemy pokj? Czy jestemy gotowi
odrzuci wszelkie formy agresji? Czy potrafimy y w zgodzie z innymi
inteligentnymi formami ycia? Odpowiedzi nasuwaj si same. Ziemia
to ZOO", w ktrym egzystuj obok siebie najrniejsze rasy, religie,
najrniejsze charaktery i typy a nawet inne gatunki zwierzt i rolin.
Ale ZOO" jest te jakby szko. Jeli przetrwamy t prb, to znaczy,
e dojrzelimy do nawizania kontaktu z Kosmosem jeeli jej nie
przetrwamy, unicestwimy siebie a moe i cae ZOO". Selekcja ma
kosmiczne wymiary. Ludzie musz w sposb pokojowy przej prb
ZOO" dopiero wtedy Klub Galaktyczny wycignie do nas rk.
Std embargo" i milczenie stranikw". Suy to obserwacji gatunku czowiek" i ochronie stranikw" przed ludmi.
Ale embargo" ustanowione na ZOO-Ziemia" nie jest cakowite.
Mona oferowa nam pomoc w malekich dawkach o ile przyjmiemy
j dobrowolnie i okaemy si jej godni. Ale jak moliwa jest pomoc w
malekich dawkach" z jednej strony, skoro z drugiej przemawia przeciw
niej embargo", poza tym co to znaczy okaza si godnym"? Caa
sprawa wyglda tak:

Spoeczestwo a istoty pozaziemskie

Synny radioastronom, prof. dr Ronald Bracewell ze Stanford
University w USA, reprezentuje pogld, e kady rzd utajni informacje
radiowe otrzymane od pozaziemskich form ycia. Dotyczy to oczywicie
rwnie ldowa UFO i bezporednich kontaktw z istotami z Kosmosu [140]. Powody tego zdumiewajcego zachowania bd bardzo proste.
Rzd, ktry odbierze i odkoduje sygnay albo zetknie si z istotami
pozaziemskimi, bdzie ywi nadziej, e dziki wiedzy z zewntrz"
nard, na ktrego czele stoi, zdobdzie przewag nad pozostaymi.
Dotyczy to nie tylko sfery wojskowoci, lecz rwnie socjologii,
104

ekonomii, techniki, religii i kultury. Nawet jeli pozaziemskie posannictwa zostan odebrane, zdekodowane i rozpowszechnione przez prywatne zespoy badawcze nawet jeli istoty pozaziemskie udziel
audiencji pojedynczym osobom, rzdy i uniwersytety zdeprecjonuj
te informacje jako gupi art", mani wielkoci" albo pomyk"
i natychmiast wezm pod klosz ca spraw" [140]. Jak wic istoty
pozaziemskie mogyby nam przekazywa posania w malekich dawkach", eby nie zostay one zatrzymane na wyszym szczeblu?
yczliwe nam, nie agresywne cywilizacje galaktyczne wiedz, jak to
zrobi. Wiedz, e na szczeblu rzdowym pochodzce od nich informacje wykorzysta tylko jedna grupa. Ich psycholodzy i etnolodzy rozumiej, jak katastrofalne skutki przyniosoby ziemskiej cywilizacji nage
pojawienie si istot pozaziemskich przed tumami ludzi. Postpuj
os t r o nie i glob a lnie.
Jak rozwiza ten problem? Indoktrynacj prowadzon maymi
dawkami" trzeba prowadzi delikatnie, ale zarazem na caej Ziemi, eby
ani rzdy, ani szkoy wysze nie miay najmniejszej szansy zastosowania
jakichkolwiek represji. Posanie z zewntrz musi by zrozumiae dla
opinii publicznej, wojsku i nauce musi si wydawa wszake niewiarygodne i nie do zaakceptowania". Jeli co nie jest wiarygodne", zostaje
wedle starego ludzkiego zwyczaju wystawione na mieszno, a czym,
co jest mieszne, nie zajmuj si ani rzdy, ani szkoy wysze. W ten
sposb embargo" nie bdzie naruszone, a ludzko otrzyma w
malekich dawkach" pomoc, poniewa bardzo dugo bdziemy sobie
uwiadamia, co w rzeczywistoci dzieje si wok nas. W kadym razie
nie prdzej, a ludzko bdzie wewntrznie przygotowana do zaakceptowania pozaziemskiego przesania" [143].
Jakie to katastrofalne skutki" przynisby fakt pojawienia si
delikatnego i malekiego UFO przed zdumionymi tumami?
Zadajmy to pytanie inaczej: Jak zareaguj ludzie, kiedy nad
wypenionym po brzegi stadionem futbolowym pojawi si UFO?
A kiedy pojawi si nad wielkim miastem? Nad orodkiem pielgrzymek? Nad meczetami islamskimi, nad katedrami chrzecijaskimi, nad wityniami buddyjskimi? Co poczuj wierni ujrzawszy
przedstawicieli istot pozaziemskich zstpujcych z obokw? Na
przykad podczas ceremonii wielkanocnych na placu witego
Piotra w Rzymie? Co wykrztusz z siebie uznani naukowcy, kiedy
bd musieli stwierdzi, e przez dziesiciolecia rozpowszechniali
kamliwe informacje na temat ycia pozaziemskiego, pokonywania
odlegoci midzygwiezdnych i UFO? Co pomyl sobie wojskowi,
ktrzy zainwestowali astronomiczne sumy pochodzce z podatkw
.

105

w rakiety defensywne, myliwce przechwytujce i urzdzenia radarowe

high-tech, kiedy istoty pozaziemskie zatacz im przed nosem? Jak
poczuj si setki tysicy antropologw i miliony ich zwolennikw, gdy
nagle okae si, e czowiek wcale nie jest koron stworzenia? Kade
niespodziewane pojawienie si UFO przed wielkimi skupiskami ludzkimi, kade dusze ujcie istot pozaziemskich na ekranach telewizorw
narazi nas na szok kulturowy i religijny. Powtarza si szok po przybyciu
bogw z czasw antycznych. Wwczas te nie bylimy wewntrznie
przygotowani na ich przybycie. Masowe pojawienie si UFO na
firmamencie ziemskim zaklasyfikowalibymy jako agresj. Wszyscy
obawiaj si agresorw, ktrzy zamierzaj niszczy to, co dla nas
najdrosze, a zaszczepi co obcego. Z agresorami nikt si nie brata,
nikt nie wierzy w ich sodkie swka.
Bez wyczucia sytuacji przez istoty z Kosmosu zmiana wiadomoci
ludzi nie bdzie moliwa.

Nie ma inwazji z zewntrz

Zaogi UFO zakadamy, e istniej, ale jeszcze do tego
dojd postpuj wobec ludzkoci bardzo taktownie. Kady,
kto obawia si br utalnego mieszania si istot pozaziemskich
w swoje sprawy, musi sobie uwiadomi, e inwazja tego rodzaju
nigdy nie miaa miejsca w historii ludzkoci. Czarodziejska technika" umoliwiaby przecie istotom pozaziemskich opanowanie
Ziemi i w przeszoci, i teraz. Kiedy sawny radioastronom prof.
Frank Drak rozpocz w 1960 roku realizacj programu OZMA,
majcego na celu odbieranie sygnaw radiowych od cywilizacji
pozaziemskich i nadawanie wasnych [145], osoby o zastraszonych
rozumkach podniosy zaraz ostrzegawczo paluszki. Gosy krytyczne
wyraay opini, e w ten sposb wyda si, zdradzi" nasze miejsce
w Galaktyce, a nie wiadomo, czy istoty pozaziemskie bd nastawione
do nas przychylnie. Moe wykorzystaj nasze sygnay jako drogowskaz
i napadn na nas. Potem umieszcz nas w swoim jadospisie jako
specyficzny smakoyk albo zamkn w klatkach swoich ogrodw
zoologicznych jako egzotyczny gatunek.
Od dziesicioleci cywilizacja ziemska wysya sygnay radiowe i telewizyjne na wszystkich zakresach fal. Sygnay te mog by bez trudu
odebrane przez istoty pozaziemskie. Nawet oddalone od nas o cae lata
wietlne. Na smakoyki dla pozaziemskich smakoszy raczej si nie
nadajemy. Przed 17 laty pisaem:
106

Naprawd nie grozi nam niebezpieczestwo, e znajdziemy si

w jadospisach istot pozaziemskich, bo byoby to za kosztowne.
Zbyt wielki byby koszt energii koniecznej do przetransportowania
nas do innego systemu sonecznego, a energii nigdzie nie ma za
darmo. Gdyby istoty pozaziemskie rzeczywicie odczuway rozkosz
przy jedzeniu ludzi, nie odlatywayby do domu po zapakowaniu nas
do konserw. Hodowayby nas jako delikates na miejscu. Byoby to
tasze i prostsze, bo wystarczyoby wrzuci do zamraarki par
kompletnych komrek ludzkich. My take nie zbieramy pieczarek
w lasach i na kach uprawia si je w pieczarkarniach. Homarw
i ososi nie owi si na penym morzu hoduje si je w morskich
fermach. Co to znaczy? e istoty inteligentne na wysokim poziomie
rozwoju na pewno nie s ludojadami" [103].
Agresja na wiat zamieszkany przez inteligentne formy ycia czyjego
aneksja jest tabu. Istoty pozaziemskie nie bd si mieszay nietaktownie w rozwj obcych inteligencji. Inteligencje te bd prowadzone"
delikatnie, ostronie i stosownie do epoki. Prowadzeni" bd inspirowani, ich proces mylenia bdzie odpowiednio nakierowywany
nikt nie bdzie ich wali po gowie. A kto myli, e istoty pozaziemskie
zechc zaksigowa Ziemi jako zdobyczne terytorium, niech pomyli o nieskoczonych przestrzeniach Wszechwiata, w ktrych kr
miliardy planet.
Midzygalaktyczne wyprawy zbjeckie nie bd na dusz met
korzystne nawet dla najdzikszych istot pozaziemskich. W kadym wiecie powstaj specyficzne formy ycia. S one wprawdzie spokrewnione,
ale nie takie same. Zdobywcy mieliby problemy z osiedleniem si na
dobrej, starej Ziemi, nie mogliby si cieszy sukcesem. Nie mogliby mieszka u Ritza" w Paryu ani pluska si w luksusowych basenach na Hawajach. Nawet gdyby istoty pozaziemskie byy czokoksztatne (jeszcze
do tego wrc), to przecie w ich ojczystym wiecie istniayby bakterie
i wirusy inne od naszych. Pozwol sobie przypomnie, e pierwsi
lunonauci byli poddani po powrocie kwarantannie z obawy przed
zaraeniem ludzkoci niebezpieczn, nieznan ksiycow bakteri.
Nawet sceptycy rozumiej, dlaczego zaogi UFO nie organizuj
(jeszcze) masowych przelotw nad obszarami gsto zaludnionymi. Jak
zachowywalibymy si my sami badajc zwyczaje rzadkich zwierzt?
ycie
ptakw
rejestrujemy
przy
pomocy
mikrofonw
kierunkowych
i teleobiektyww. Nie straszymy ani nie poszymy zwierzt. Z odlegoci
obserwujemy zachowania godowe i lgowe ptakw, nagrywamy ich
wiergot na tam i dopiero pniej, w laboratorium prbujemy to
zrozumie.
107

Barney sta kilka metrw od samochodu. Betty, siedzca w rodku,

zawoaa przez otwarte drzwiczki: Wracaj!". UFO byo tak blisko,
e wypeniao cae pole widzenia lornetki. Po drugiej stronie okna"
Barney ujrza posta patrzc mu prosto w oczy i kierujc na
nieokrelony przedmiot. Poczu instynktownie, e to dowdca. Ogromne oczy i dziwna twarz obcego tak go przeraziy, e opuci lornetk.
Obiekt znajdowa si w odlegoci 25 m, postacie po drugiej stronie
okna" byo wida wyranie goym okiem.
W kocu Barney zrozumia, e nie ma to nic wsplnego z lotnictwem
USA. Wpad w panik. Krzyczc Chc nas zapa! Chc nas porwa!",
rzuci si szczupakiem do samochodu. Betty, zaniepokojona niebezpieczestwem grocym mowi, nie przyjmowaa do wiadomoci
istnienia UFO. Barney wrzuci jedynk i ruszy jak szalony. Gestykulujc gwatownie i miejc si histerycznie powtarza bez przerwy:
Chc nas porwa!".
Okoo 45 km na poudnie od Indian Head, na wysokoci Ashland
Betty Hill po raz pierwszy zapytaa ma: Wierzysz w UFO?". Barney troch si ju uspokoi, odpar wic: Nie rozmieszaj mnie! To
byo UFO!". Prawie w tej samej chwili oboje usyszeli dziwny
dwik, nakadajcy si na wibracj samochodu. Dwik zdawa si
dobiega z baganika. Byo to cige piiip, piiip". Potem dwik
ucich, aby zabrzmie znowu, ale ju w innym rytmie: p-i-i-p~p-i-i-p
..........., pip, pip, pip, pip". Siedzcy za kierownic Barney prbowa dojrze UFO. Potem poprosi on, eby wyjrzaa przez okno.
Betty nie zobaczya nic. Barney zawoa, eby spojrzaa jeszcze raz,
czy nic nie ma nad samochodem. Ale Betty nic nie dostrzega nawet
gwiazd, ktre przed chwil byo jeszcze wida. Barney zaczai histeryzowa: Na pewno s nad nami!". Betty jeszcze raz wychylia
si przez okno i powiedziaa: Nic nie ma. Nad nami jest cakiem
ciemno!". Pip" dochodzio z dachu samochodu, auto wpado
w dziwne drgania...
Chwil pniej w samochodzie zrobio si cicho. Barney zacz si
zastanawia, gdzie s? W pamici co mu koatao. Zdawao mu si,
e spa, e by gdzie indziej. Ale przecie cay czas siedzia za kierownic. W wiatach samochodu pojawi si drogowskaz Concord
17 mil". Przynajmniej wiemy, gdzie jestemy" westchna Betty.
Uspokoili si. Przeyli spotkanie z UFO, ale nie chcieli o tym mwi.
Wszystko byo tak nieprawdopodobne, nierealne i abstrakcyjne. Betty
poczua ch na filiank kawy, ale wszystkie przydrone knajpki byy
pozamykane. Zdziwia si, bo znaa kilka otwartych zawsze do drugiej
w nocy.
110

Minli Concord, mwili niewiele, pogreni w rozmylaniach. Barney

skrci na drog nr 4 do Portsmouth. Gdy jechali przez miasteczko,
zaczynay wierka ptaki, brzask rozwietla domy. Podczas jazdy
maonkowie spogldali oczywicie co pewien czas na zegarki. Zdziwio
ich, e byy zepsute. Przyjechawszy do domu spojrzeli na zegar w kuchni.
Dopiero teraz zrozumieli, e po drodze zgubili okrge dwie godziny
ycia. I 35 mil.
Pijc w kuchni kaw zaczli sobie w kocu opowiada, co kade
widziao, mylao i czuo. Po zetkniciu z UFO na drodze i usyszeniu
pip-pip" przez nastpne 45 km nie wiedzieli, co si z nimi dzieje. Ale
oboje zgadzaj si co do jednego e widzieli znak drogi nr 93
i drogowskaz Concord 17 mil". Nie wiadomo dlaczego Barney
poczu, e musi obejrze sobie podbrzusze. Poszed do azienki, ale nie
zauway nic niezwykego. Betty za czua si nieczysta", ona rwnie
stana przez lustrem w azience i obejrzaa dokadnie cae ciao. Co
si zmienio tylko co?
Maonkowie postanowili nie mwi nikomu o zdarzeniu. Ich myli
i odczucia za bardzo si od siebie rniy. Barney, pracujcy na poczcie,
obawia si, e ludzie bd si z niego mia. Moe w cigu kilku tygodni
uda si znale jakie wytumaczenie dla tego szczeglnego pojazdu
niebiaskiego i sami si bd mia ze wszystkiego w gronie przyjaci.
Przez kilka nastpnych dni nie rozmawiali o zdarzeniu. Zmienili si.
Barney popatrywa tpo przed siebie, mia trudnoci z koncentracj, co
go gryzo, wci kazao myle o nocnej przygodzie. Betty nie czua si
lepiej, noc czsto spogldaa z obaw w niebo, w domu zamykaa
wszystkie drzwi. Jej pogodny dotd nastrj ustpi miejsca niepewnoci.
Do tego oboje drczyy koszmarne sny. Kiedy Barneya coraz czciej
zacz bole odek, zgosili si na badania do kliniki w Exeter, do
swojego domowego lekarza. Ten po kilku wizytach skierowa ich do
specjalisty, dr. Duncana Stephensa. Dopiero jemu maonkowie opowiedzieli o nocnej przygodzie. Kiedy po roku nie byo adnej poprawy,
dr Stephens zaproponowa cignicie na konsultacj swojego kolegi,
znanego bostoskiego psychiatry dr. Benjamina Simona. Dr Simon by
autorem nowej, specjalistycznej terapii, ktra uczynia go sawnym.
Dziki zastosowaniu hipnozy udao mu si uwolni wikszo swoich
pacjentw od myli natrtnych.
Terapia u dr. Simona trwaa w sumie p roku niejako przy okazji
wyszy na jaw sprawy wrcz niewiarygodne. Lekarz zapyta pacjentw,
czy zgadzaj si podda hipnozie. Przyjmowa Betty i Barneya osobno,
a ich wypowiedzi nagrywa na magnetofon. Ju porwnanie pierwszych
nagra potwierdzio prawdziwo tego samego przeycia z dwch
111

rnych punktw widzenia. Dr Simon puszcza te maestwu nagrane

ju tamy. Hillom powoli wracaa pami. Opisy przekazane w stanie
hipnozy zaczy pasowa do amigwki.
Wiosn 1967 roku, wkrtce po wydaniu ksiki Johna G. Fullera The
InterruptedJourney [145], w ktrej opublikowano opis przygody Hillw,
w ich domu wraz z dr. Simonem pojawi si prof. dr Allen Hynek. Po
kolacji dr Simon zapyta maonkw, czy zechc podda si hipnozie, bo
prof. Hynek wyrocznia w sprawach UFO chce zada im par
pyta, gdy bd w transie. Maonkowie wyrazili zgod. Ale podchwytliwe pytania Hynka potwierdziy tylko prawdziwo ich relacji.
Dziesi lat pniej, 23 lutego 1977 roku, byem gociem Betty Hill.
(Barney zmar 25 lutego 1969.) Ujrzaem uprzejm i skromn pani
w wieku pidziesiciu siedmiu lat, ktra z gbokim przekonaniem
przedstawia mi swoje przeycia z 19 wrzenia 1961 roku. Po tak wielu
latach nie udao si jej jeszcze upora z tym problemem. Zdarzenie
pozostawio gbokie blizny w jej psychice, ktra zmienia si w widoczny sposb. Od tamtej pory Betty Hill zacza wszdzie widzie UFO.
Wydawao si jej, e za wzgrzem znajduje si baza niezidentyfikowanych obiektw latajcych. Za UFO braa widoczne z oddali wiata
samochodw. Psychologizujcy przeciwnicy UFO wykorzystali anomalie w jej zachowaniu, argumentujc, i dowodz one tylko tego, e ona
Barneya nigdy nie miaa dobrze w gowie. Pomieszano skutek i przyczyn. Podczas spotkania Betty Hill podarowaa mi ksik z wiele
mwic, mdr dedykacj: Niechaj bogowie pozwol panu dowiedzie si wszystkiego, czego chce si pan dowiedzie!".
Co dziao si przez te zaginione dwie godziny? Czego wypierali si
wobec siebie maonkowie? O czym na rozkaz nieznanych przybyszy mieli zapomnie?

Niesamowita prawda
W hipnozie Barney powiedzia, e UFO zmienio kolor, z pojazdu
wysuna si jakby rampa". Dwie nieznane istoty o ogromnych oczach,
niewielkich otworach nosowych i maych ustach pomogy mu wysi
z samochodu. Barney ba si, lecz mimo to by odprony. Obcy
poprowadzili go przez ramp" do drzwi o dziwnym wygldzie. Kiedy
zamkn oczy, jedna z nieznanych istot mwica z silnym angielskim
akcentem powiedziaa, e nie ma si czego obawia, bo nic mu si nie
stanie. Wewntrz UFO nadal mia zamknite oczy. Czu, e obce istoty
go obmacuj, czyj palec przejecha mu po krgosupie. Pooono go na
112

stole (desce?) i przewracano. Sysza, e do pomieszczenia weszo wiele

istot, ktre rozmawiay posugujc si nieznanymi goskami. Kto
dotkn jego ust, rozwarto mu szczki, wyjto protez. Czyja rka
zapaa Barneya za rami i cieraa czym skr. Rozburzono mu
wosy na gowie, obmacano uszy, oczy i czubki palcw. Dotykano
ppka, genitaliw. Barney poczu, e w podbrzusze wbito mu delikatnie ig.
Potem kto prbowa zaoy mu z powrotem buty. Barney zszed
ze stou, na ktrym go badano. Byo mi lekko, bo wiedziaem, e
wszystko mam ju za sob" [l 18]. Dwie obce istoty sprowadziy go po
rampie, gdzie na wieym powietrzu Barney otworzy oczy. Na
kocu uliczki ujrza samochd. wiata byy zgaszone, cho pamita, e
ich nie wycza. Zbulwersowany otworzy drzwiczki i usiad na kluczu
do zmiany k, ktrego tam przedtem nie byo. Zdziwi si i pooy go
na pododze. Potem przez przedni szyb zobaczy idc Betty. Betty
podesza i usiada obok Barneya.
Pod dziaaniem hipnozy Betty Hill przypomniaa sobie, e odzywaa
si tylko jedna z istot. Mwia z obcym akcentem, ostro i zdecydowanie. Tam bya rampa, poprowadzili Barneya obok mnie po rampie.
Powiedziaam: 'Co z nim robicie, przyprowadcie go do mnie z powrotem'." Istota z obcym akcentem odpowiedziaa pytaniem: On ma
na imi Barney?". Potem wyjania, e nie mog wej razem do rodka,
bo wszystko trwaoby za dugo. Barney czuje si dobrze, a jak badanie
si skoczy, oboje wrc do samochodu. Betty powiedziaa, e widziaa,
jak Barneya z zamknitymi oczami wprowadzono do rodka. Pniej
i j zaprowadzono do rodka i posadzono na wygodnym, biaym
krzele. Do pomieszczenia weszo wiele nieznanych istot, ktre oglday
j ze wszystkich stron. Skra istot bya szarawa, ich dowdca mia na
sobie ubranie z materiau przypominajcego czarn, lnic skr
i czarne nakrycie gowy. Betty baa si oczu obcych istot. Oczy te byy
wielkie i czarne jak smoa. Oto nagrana przeze mnie wypowied Betty
Hill:
Pomieszczenie byo okrge, przywodzio na myl nalenik albo tort
weselny. Miao potny filar nony w centrum. Do rodka wesza
istota mwica po angielsku oraz jeszcze jedna, niosca jakie
dziwne urzdzenie. Mylaam, e jest to aparat fotograficzny z obiektywem o wielkich soczewkach. Mylaam nawet, e bd mnie
fotografowa. Potem ten, ktrego nazywam 'lekarzem', wzi co
przypominajcego n do listw i zacz mnie tym drapa po rku.
Potem kawaeczki mojej skry zapakowali w co jakby w przezroczysty celofan".
113

Betty pamitaa, e pooono j na stole diagnostycznym, a

lekarz" wbi jej w ppek bardzo cienk ig. Poczua bl, zacza
paka. Wtedy dowdca przyoy jej rk do oczu i bl natychmiast
ustpi. Istoty rozmawiay ze sob, ale Betty nie potrafi okreli, jak
dugo.
Na koniec nieznane istoty opuciy pomieszczenie pozostaa
tylko jedna, mwica po angielsku. Betty zrozumiaa, e badanie
ju si skoczyo, poczua si lej i nieco pewniej powiedziaa do
istoty, e w domu na pewno nikt nie uwierzy w to, co tu przeyli,
jeeli nie bdzie miaa czego na dowd. Obcy zapyta ze miechem, co chciaaby wzi? Betty wskazaa na niewielk pytk, wygldajc jak okadka ksiki pokryta znakami dziwnego pisma. W
tym momencie znowu wszed lekarz" trzymajc w palcach protez
Barneya. Prbowa te wyj zby Betty, ale mu si to nie udao, bo
nie miaa protezy.
Pniej Betty zapytaa istot mwic po angielsku, skd przybya istota pokazaa jej trjwymiarow map nieba z wieloma
punktami i wieccymi kulami. Niektre byy poczone liniami rnej
gruboci. Obcy powiedzia Betty, e czci tego systemu jest rwnie
Soce. Betty nie miaa zielonego pojcia, gdzie go szuka. Istota
stwierdzia nieco sarkastycznie, e nie warto nawet mwi Betty, skd
przybywaj, skoro nie potrafi okreli pozycji Soca. Widzc mas
punkcikw na mapie nieba Betty zapytaa, co oznaczaj wiksze
i mniejsze kule, poczone liniami. Obcy odpowiedzia nieco zarozumiale, e grubsze linie to drogi handlowe, ciesze oznaczaj trasy
dowiadczalne.
Potem obcy znw zaczli o czym rozmawia, po czym istota
mwica po angielsku stwierdzia lakonicznie, e Betty musi koniecznie o wszystkim zapomnie. Betty upieraa si, krzyczaa, w kocu
powiedziaa, e zrobi wszystko, eby nie zapomnie o niczym, co tu
widziaa. Poza tym jest przecie wielu ludzi znacznie waniejszych
od niej. Ofiarowaa si nawiza z nimi kontakt. Ale obcy nie zgodzili si na to. W kocu Betty wyprowadzono z UFO. Posza do
samochodu stojcego w wietle ksiyca.
To byy najwaniejsze elementy przygody Barneya i Betty Hillw. W latach szedziesitych i z pocztkiem siedemdziesitych
sprawa narobia wiele haasu, na jej tle powstao wiele kontrowersji. Po wydaniu ksiki Johna Fullera [145] maonkowie Hill
wystpowali w licznych talk-shows. Wielokrotnie poddawani hipnozie i brani w krzyowy ogie pyta, powtarzali jednak stale to
samo.
114

Analiza
Gdy spojrze na to zdarzenie z perspektywy trzydziestu lat, wydaje si
na zdrowy rozum, e przeciw opowieciom maonkw Hill przemawia
wicej ni za. Oto rozsdne argumenty przeciw:
1. To po prostu szwindel ukartowany przez Hilw dla osignicia
popularnoci. Motyw: ch zdobycia rozgosu, wyrwania si z szarej
codziennoci i znalezienia na pierwszych stronach gazet.
2. Betty drczyy koszmarne sny. Tak dugo opowiadaa je Barneyowi,
a stay si dla obojga rzeczywistoci.
3. Domniemane istoty pozaziemskie przypominay swoim wygldem
ludzi, mogy te przebywa w atmosferze ziemskiej bez masek. Nie
obawiay si ziemskich bakterii i wirusw.
4. Obce istoty miay na sobie jakby mundury. wiadczy to te mi
argument! o zaodze ziemskiej.
5. Medycyna pozaziemska bya bardzo niedoskonaa. Prawdziwe istoty pozaziemskie zastosowayby na pewno aparatur diagnostyczn
znacznie nowoczeniejsz od igy i jakich skrobaczek do skry.
6. W nocy z 19 na 20 wrzenia nie zaobserwowano w tym rejonie innych
UFO.
7. Opis UFO i jego pasaerw nie pokrywa si z opisami naocznych
wiadkw innych przypadkw UFO.
8. Maonkowie Hill nie przedstawili adnych obiektywnych dowodw
zdarzenia.
A wic humbug? Oszustwo, kamstwo lub co najwyej zuda?
Wzorek haftowany przez antyufologiczne lobby jest zawsze taki sam.
Znajduje si dwie, trzy sprzecznoci lub niepewne punkty,
wzdycha
i zostawia wszystko w spokoju. Ach, jacy jestemy inteligentni! Ani
ladu gbi i niekamanej chci spojrzenia na takie fenomeny z rnych
perspektyw. Pierwszoklasista mwi do nauczyciela: Wiem, e dwa
a dwa jest cztery! Ale dlaczego?".
Te chciabym wiedzie dlaczego. Jak to si dzieje, e para maeska
0 nieposzlakowanej reputacji zaczyna nagle ga tak gupio? Maonkowie zauwayliby na pewno, e ich zachowanie nie da si niczym
usprawiedliwi. e ich oszustwo wyjdzie na jaw najpniej z chwil
rozpoczcia terapii hipnotycznych. Jak udao im si kontynuowa
wymylon historyjk nawet wtedy, gdy do zbierania materiaw o ich
przygodzie zabra si tak krytycznie nastawiony dziennikarz jak John G.
Fuller? Gdy w krzyowy ogie pyta wzi ich prof. dr Allen Hynek
1 inne tgie gowy? Najpniej w tym momencie maonkowie Hill
musieliby sobie uwiadomi, e uporczywymi kamstwami wiadomie
115

wprowadzaj w bd opini publiczn. Gdyby jednak przygoda maonkw Hill zdarzya si dzi, patrzylibymy na ni zupenie inaczej.
Ale po kolei:
Ad l. Zmylona historia. Barney Hill by zaartym przeciwnikiem UFO, jednym z tych, ktrzy nie chc nawet sysze o idiotyzmach tego rodzaju. Poza prac na poczcie by czonkiem gubernatorskiej komisji praw obywatelskich w New Hampshire. Betty rwnie
pracowaa w subie pastwowej bya pracownic opieki spoecznej.
Posiadaa master's degree. Maonkowie nie byli samotnikami. Nie
pragnli rozgosu. Tak misterne i rozbudowane kamstwo byo nie do
pogodzenia z ich skromnoci i charakterem.
Ad 2. Koszmarne sny. Drczyy i Betty, i Barneya ale
dopiero po spotkaniu z UFO. Dr Simon, ktry przez wiele miesicy
bada i poddawa hipnozie maonkw, wykluczy moliwo kamstwa, halucynacji czy koszmarw sennych.
A d 3 . P o d o b ie s t w o n ie z n a n yc h i s t o t d o lu d z i.
Najpierw kilka istotnych uwag: Prawie nikt nie wtpi ju w due
prawdopodobiestwo istnienia inteligentnego ycia we Wszechwiecie.
Wielu laikw jest jednak zdania, e pozaziemskie ycie musiao
ewoluowa w inny sposb ni nasze. Ewolucja nie gra dwa razy tej
samej gry" [149]. Twierdzenie to jest prawdziwe i nieprawdziwe
zarazem. We Wszechwiecie mog istnie formy ycia, ktrych nie
jestemy sobie w stanie wyobrazi w najmielszej fantazji. Mog by na
przykad formy ycia majce struktur gazu albo krysztau. Gatunki
inteligentne wydajce si nam duchami, nie majce nic wsplnego
z nasz budow biologiczn.
Za to na planetach, gdzie istniej umoliwiajce powstanie ycia
warunki podobne do tych, jakie istniay niegdy na Ziemi, po dugim
procesie ewolucji powstan istoty czekopodobne, bo ewolucja dopuszcza cae sekwencje form koniecznych. Tak wic rozwj form ycia od
wodnych do ldowych nie jest przypadkowy. Aby wyj na ld, trzeba
tylko mie inne koczyny ni ryby. Prawa dotyczce zmiany podwozia" obowizuj nie tylko na Ziemi. Wszystkie ziemskie zwierzta
maj aparatur" suc do jedzenia z przodu a do wydalania z tyu.
Najwaniejsze zmysy i narzdy chwytne s z przodu trzeba wszak
mc wyczu to, co si chwyta. Take siedziba szarych komrek, ktrym
podobnie jak zwierzta zawdziczamy moliwo mylenia, znajduje si
bardzo blisko oczu.
Prof. dr Roland Puccetti, ktry przez lata zajmowa si t tematyk
i zgromadzi setki przykadw ewolucji, doszed w zakoczeniu swojej
emocjonujcej ksiki do nastpujcego ustalenia:
116

Wnioskuj wic, e inteligentne, pozaziemskie istoty w caym

Kosmosie musz by w wikszoci podobne do Homo sapiens", [l 50]
Nie jest to pogld osamotniony. Wspczeni myliciele zajmujcy si
problematyk SETI coraz czciej dochodz do takiego samego wniosku [151, 152]. (SETI jest pojciem z dziedziny nauki, skrtem od Search
for Ex.traterrestal Intelligence poszukiwanie inteligencji pozaziemskiej.)
Niewane jest przy tym, czy ycie na Ziemi rozwino si samo z siebie,
czy dotaro tu w kosmicznym pyle, jak twierdzi laureat nagrody Nobla
Francis Crick [153]. W obu przypadkach na planetach podobnych do
Ziemi powstaje istota czekopodobna. Sir Fred Hoyle, angielski astrofizyk wiatowej sawy, twierdzi nawet, e czowiek jest tylko powtrnym pojawieniem si formy ycia istniejcej ju kiedy we Wszechwiecie. Ta nieznana forma ycia rozoya swj materia genetyczny na
klocki" [129, 154], a te cegieki" albo kompletny materia genetyczny
m o g w ustalony wczeniej sposb zapocztkowa ycie na planecie
podobnej do Ziemi. Autorzy prac naukowych, Yiktor Farkas i Peter
Krassa, poszli o krok dalej. W popularnonaukowej ksice Uczymy
czowieka udowodnili na podstawie kombinacji przekazw mitologicznych i nowoczesnej techniki genetycznej, e istoty pozaziemskie mogy
zmieni kod genetyczny prymitywnego praczowieka na obraz i podobiestwo swoje" [155].
Tym samym istoty pozaziemskie podobne do udzi przestaj by
czym nadzwyczajnym staj si norm.
Ad 4. Czy nieznane i s t o t y byy z i e m s k i e g o pochodzenia? Od 20 lat jak widma pojawiaj si w pimiennictwie
ufologicznym broszury i traktaciki, w ktrych rni cwaniacy staraj si
wmwi naiwnej klienteli, e UFO s ziemskiego pochodzenia i e
pocztkowo byy produkowane przez nazistw. Oczywicie jako projekt
supertajny [156]. Ta pseudoliteratura jest tak bezsensowna, e nie bd
si ni w ogle zajmowa. Gdyby zesp badajcy maonkw Hill
skada si z ludzi, badanie byoby zbdne. Bo ludzie zazwyczaj wiedz,
jak wygldaj ludzie.
A d 5 . C z y p o z a z ie m s k a m e d yc yn a j e s t n ie d o skonaa? Skd moemy o tym wiedzie? Nie mamy pojcia, przy
pomocy jakich urzdze badano Barneya i Betty. Iga, ktr jej wkuto
w ppek, moga mie zupenie inne funkcje ni nasze igy. Dowdca"
w relacji Betty Hill przysun rk przed jej oczy to wystarczyo, aby
j znieczuli. Czy potrafimy zrobi co takiego?
Ad 6 . T e j noc y n i e z a ob s e r w ow a no innyc h U F O .
A czy kto w ogle prowadzi obserwacje? Czy przekaza wiadomo,
117

jeli nawet ujrza UFO? Poza tym, w czasach prehistorycznych opisywano statki kosmiczne, ktre staway si niewidzialne". Nawet nasza technika wojskowa zna ju niewidziany bombowiec".
A d 7 . O p is U F O i j e g o z a o g i n i e p o k r yw a s i
z innymi wypowiedz iami na t e n temat. Komu
to przeszkadza? Wrd zaogi i pasaerw transatlantyka znajduj
si przedstawiciele rnych ras. Ludzie o czarnej barwie skry,
biaej, tej, a moe i potomkowie Siuksw. Wrd zaogi rozrywkowej" moe by liliput, a dyrygent orkiestry ma 2,1 m wzrostu.
Jedni czonkowie zaogi s grubi, inni chudzi, pasaerowie za ubieraj si wedle najbardziej zwariowanej mody. Wyobramy sobie
teraz prawdziwego Aborygena z Australii takiego, ktry y
jeszcze przed stu laty i zapromy go na pokad. Jak opisze
wspplemiecom zdumiewajce istoty ujrzane na pokadzie czarodziejskiego statku? Jasne? Wielu ludziom wydaje si, e myl,
a tymczasem ukadaj tylko na nowo swoje uprzedzenia" napisa
niegdy amerykaski filozof William James (1842-1910). Mam
przed sob najwieszy numer francuskiego czasopisma ufologicznego [157]. Przedstawiono w nim rysunki i dokadne opisy 122
sownie: stu dwudziestu dwch! rnych typw UFO. Kto
ograniczy si do jednego typu? Ziemska technika wojskowa te zna
rne typy samolotw.
Ad 8. Brak obiektywnych dowodw. Maonkowie Hill
nie wzili nic z UFO. A wic wszystko to tylko kamstwo i urojenia, ch
wywyszenia si w oczach innych i szarlataneria ludzi prbujcych
wykorzysta kad okazj do wymylania bzdur o jakich kosmitach?
A moe przeoczylimy w tej historii co istotnego? Prosz uwaa
teraz si zacznie!

Skarb ukryty w ludzkiej pamici

Betty utrzymywaa w swojej relacji, e jedna z istot pokazaa jej
map nieba" z wieloma punktami. Wrd gwiazdozbiorw Betty
ujrzaa 15 wikszych i mniejszych ku, poczonych liniami. W hipnotycznym transie sprecyzowaa, e mapa bya trjwymiarowa" i e
wydawao si jej, e patrzy przez okno" [120]. Kule byy czerwonawe i wieciy". Mimo trjwymiarowoci mapa nieba bya paska".
Kto widzia hologram, wie, o co chodzi.
Betty, ktra staa nieruchomo mniej wicej 90 cm od mapy, ocenia, e
miaa ona trzy stopy szerokoci i dwie wysokoci" [158]. Gdyby si
118

poruszya, ujrzaaby holograficzny wycinek mapy z innej perspektywy. Uwana obserwatorka nie spostrzega na mapie adnych skupisk
materii gwiezdnej, jak na przykad nasza Droga Mleczna. Zapamitaa
za to czerwonawe kule poczone liniami. W pamici utkwiy jej dwa
obrazy: trzy kule tworzce trjkt rwnoramienny w lewym dolnym
rogu mapy i dwie wiksze kule znajdujce si jedna za drug i poczone
wieloma liniami. Betty: Nie byo wsprzdnych ani siatki" [159].
Jedna z istot powiedziaa Betty, e Soce jest czci skadow ukadu
cia niebieskich poczonych liniami", ale Betty nie wiedziaa, ktra
z ku symbolizuje Soce.
Pniej Betty w stanie posthipnotycznym wielokrotnie rysowaa
wspomnian map nieba za kadym razem mapa wygldaa tak
samo. Dziao si to wiosn 1964 roku. Zapamitajmy t dat.
Czy skpe wypowiedzi i niepewny szkic mog by podstaw jakichkolwiek analiz? Od czego zacz?
Pisz te sowa przy hotelowym basenie. W okrgu o rednicy 500
metrw jest okoo 80 parasoli plaowych. Soca nie wida, wic
parasole s poskadane. Nie stoj one w rwnej odlegoci od siebie. Raz
tworz skupiska, raz stoj samotnie, a potem znw kilka parasoli
tworzy szereg. Kady z nich ma na szczycie kolorow chorgiewk.
Z miejsca, gdzie siedz, wida, e chorgiewki tworz nieregularny wzr,
ktry wszake po duszej obserwacji zaczyna si nawet wydawa
znajomy. Kiedy przenios si kilka metrw dalej, wzr si zmieni.
Kada zmiana pooenia unaocznia nowe ukady. Parasole pozostaj na
swoim miejscu poruszam si tylko ja. A kiedy stan w rodku barwnej kolekcji, to otaczajca mnie kompozycja znw bdzie wygldaa
zupenie inaczej.
Podobnie rzecz si ma z trjwymiarow map widzian przez Betty
Hill. Wraz ze zmian miejsca prowadzenia obserwacji, zmienia si
obserwowany wzr. Czy ukad przypadkowych miejsc, w jakich stay
parasole, mona przyrwna do mapy nieba Betty Hill?
Eksperyment moe by si uda, gdybym spord 80 parasoli usun 65
pozostawiajc tylko te, ktre odpowiadaj przedstawionej konstelacji gwiezdnej. Byoby to oczywicie nieuczciwe. Chyba e owe 65
parasoli usunoby si wedle wczeniej ustalonych kryteriw. Ale jakie
kryteria zastosowa? Dlaczego miabym usuwa na przykad parasole
z zielonymi albo z tymi chorgiewkami?
Ale nie zapominajmy o trzech istotnych wskazwkach, jakie daa
nam Betty Hill:
1. Soce j e s t c z c i skadow ukadu cia niebieskich
poczonych liniami.
119

2. Liczne linie czce dwie kule lece ma mapie jedna za drug s

wedle sw istoty pozaziemskiej drogami handlowym i.
3. Istoty pozaziemskie byy podobne do ludzi".
Przypomina to rwnanie algebraiczne z trzema niewiadomymi. Mimo
skpej iloci danych mona przy odrobinie przenikliwoci doj do
rozwizania. Na mapie nieba narysowanej przez Betty Hill j e d e n
z punktw poczonych liniami symbolizuje Soce. Znajdmy najwiksz odlego dzielc dwa punkty na mapie. Odlego ta musi by
co najmniej! tak dua jak odlego od Soca do najbliszej
gwiazdy staej. Dlaczego?
Gwiazd najblisz Soca jest Proxima Centauri, czerwony karze,
towarzysz Alpha Centauri, znajdujcy si w odlegoci 4,28 roku
wietlnego od nas (Alpha Centauri o 4,34 roku wietlnego). Jest osiem
gwiazd, oddalonych od Ziemi o mniej ni 10 lat wietlnych. Gdyby
Soce byo czci skadow ukadu widzianego przez Betty Hill, to
najbliszy mu punkt znajdowaby si w odlegoci nie mniejszej ni
4,28 roku wietlnego, bo nie ma bliszej gwiazdy.
Tak znajdujemy pierwsz niewiadom: najmniejsza odlego na
mapie naszkicowanej przez Betty Hill wynosi 4,28 roku wietlnego.
Teraz t najmniejsz odlego" trzeba odnie do skali mapy nieba,
aby si zorientowa, e najwiksza odlego, dzielca punkt z lewej
strony od punktu z prawej, wynosi w najlepszym razie 55 lat wietlnych.
Wycinek mapy nieba widziany przez Betty Hill przedstawia obszar
obejmujcy 55 lat wietlnych od Soca. Jasne?
W okrgu o rednicy 55 lat wietlnych wieci okoo tysica gwiazd.
Jeden procent to olbrzymy, osiem procent kary. Olbrzymy i kary
moemy wykluczy, bo nie mog one by ani czciami skadowymi drg handlowych", ani planetami badawczymi". Ktre z pozostaych gwiazd znajdujcych si w tym okrgu nie wchodz jeszcze
w rachub?
Astronomowie klasyfikuj gwiazdy wedug jasnoci, wielkoci, masy,
trwania etc., przydzielajc im okrelone litery i liczby. Lista rozpoczyna
si od A-0, A-1, A-2 itd., potem jest grupa B, a do klasyfikacji M. Nasze
Soce jest typem G-2 o okresie trwania jedenacie bilionw lat.
Przypomnijmy sobie: istoty widziane przez pastwa Hillw byy
podobne do ludzi. Znaczy to, e ich soce nie powinno si
zbytnio rni od naszego inaczej nie powstayby takie wanie formy
ycia. Ziemska forma ycia nie przeyaby na hipotetycznej planecie
krcej wok czerwonego olbrzyma, biaego kara czy gwiazdy
podwjnej.
120

Zamy, e ludzie mog dolecie do kadej planety Ukadu Sonecznego. Dokd polecielibymy? Na Merkurego? Bez sensu! Merkury
kry w redniej odlegoci 58 min km od Soca, Ziemia za 149,5
min km. Ze wzgldu na niewielk odlego od Soca Merkury jest
planet gorc. Jego masa jest rwna 0,056 masy Ziemi, rednica
mieszne 4 878 km. Czego mielibymy tam szuka? Temperatura na
powierzchni Merkurego wynosi w poudnie okoo 600C, na stronie
odwrconej od Soca okoo -180C. Merkurego mona skreli z listy
wypraw w obrbie Ukadu Sonecznego.
A Wenus? Cho radzieckie sondy kosmiczne odkryy tam gry,
a planeta jest ukryta pod nieprzeniknion warstw chmur, to na jej
powierzchni panuj temperatury przekraczajce 400C. C mielibymy tam robi? Wyparowa?
Kolejny kandydat to Mars. Okra Soce w redniej odlegoci
228 min km. Dzie marsjaski trwa 24 godziny, 37 minut i 23 sekundy. Rok 687 dni. Wedug informacji przekazanych przez amerykaskie sondy Mariner, cinienie na powierzchni Marsa wynosi
6 mb [160]. Odpowiada to cinieniu atmosfery ziemskiej na wysokoci 30,5 km.
Mimo to warunki marsjaskie s najbardziej zblione do ziemskich
i warto byoby tam polecie. Na Marsie musielibymy si wprawdzie
porusza w skafandrach kosmicznych, moglibymy jednak wznie
szczelne kopuy i mieszka w marsjaskich kraterach w sztucznej
atmosferze. Obliczono nawet, e z Marsa mona by uczyni planet
nadajc si do zamieszkania dziki sinicom [161]. Roliny te maj
cudown cech bardzo szybko si rozrastaj, a ich produktem
ubocznym jest tlen. Ale przedtem na Marsie trzeba by podnie
temperatur. Fachowcy sdz, e to moliwe.
Kolejn planet" Ukadu Sonecznego nie jest wcale planeta, lecz
gromada kilkuset tysicy planetoid tworzcych pas midzy Marsem
a Jowiszem. Opacaoby si tam wyrusza tylko dla pozyskiwania
surowcw naturalnych.
Nastpna planeta, Jowisz, jest gigantem odlegym od Soca o 779
min km. Jego masa jest 318 razy wiksza od masy Ziemi, atmosfera
skada si gwnie z wodoru i helu, a najwysza temperatura na
powierzchni wynosi w przyblieniu 140C poniej zera. Na Jowiszu
nie udaoby si nam przey nawet w skafandrach kosmicznych. Zostalibymy zgnieceni na placek.
Pozostae planety Ukadu Sonecznego znajduj si jeszcze dalej od
Soca. Moemy je spokojnie skreli z naszej listy ju choby ze
wzgldu na panujc tam temperatur.
121

A wic w caym Ukadzie Sonecznym mamy tylko dwa cele wypraw

zaogowych Ksiyc i Mars. A i tak na obu tych ciaach niebieskich
konieczne jest stosowanie skafandrw kosmicznych. Ludzie szukaj
sensownych celw podry kosmicznych. Powinny tam panowa warunki umoliwiajce przeycie i prac. Istoty pozaziemskie, podobne do
ludzi, myl i analizuj sytuacj tak samo. Nie maj innego wyboru.
Ile opacalnych celw podry jest w okrgu o rednicy 55 lat
wietlnych? Ile soc, ktre niezbyt rni si od naszego Soca?
Okoo 50. Pozostae parasole" przy moim basenie mog odrzuci.
Nie nadaj si albo ze wzgldu na wielko, albo na jasno.

Z nieubagan logik
Tak samo mylaa latem 1969 roku pani Marjorie Fish, mieszkajca
w Columbus w Ohio nauczycielka szkoy redniej, parajca si te
amatorsko astronomi. Pani Fish naley do Mensa International
ekskluzywnego klubu, ktrego czonkami s wycznie ludzie
o ilorazie inteligencji rwnym co najmniej 140. Pani Fish ujrzaa
w gazecie szkic mapy nieba zrobiony przez Betty Hill i zacza si
zastanawia, przy pomocy jakiego klucza rozwika t zagadk.
Betty Hill i Marjorie Fish spotkay si 4 sierpnia 1969 r. Posugujc si
wielkim i szczegowym katalogiem gwiazd, jakich teraz wiele, pani
Fish ustalia kilka regu gry":
a) Na mapie nieba widzianej przez Betty Hill zaznaczono drogi
handlowe" i badawcze". Poruszajc si tymi drogami po Wszechwiecie istoty pozaziemskie przestrzegayby okrelonych zasad. Nie
leci si od razu o 50 lat wietlnych od domu, a dopiero pniej bada
ukady soneczne lece znacznie bliej.
b) Olbrzymy, biae kary i gwiazdy bardzo mode nie s celem podry.
c) Jeli kto leci do gwiazdy okrelonego rodzaju, to znaczy, e si ni
interesuje. Byoby nielogicznoci ominicie czterech czerwonych
olbrzymw a zatrzymanie si przy pitym.
d) Poniewa na mapie Betty Hill znajdowao si tylko 15 punktw,
z ktrych jeden symbolizowa Soce, to w najlepszym przypadku
cay ten wycinek nieba mia 55 lat wietlnych.
e) Poniewa istoty pozaziemskie docieray do Ukadu Sonecznego
i byy podobne do ludzi, to ich ojczysty ukad soneczny musi lee
w obrbie pasma, w ktrym moe rozwin si forma ycia podobna
do ludzkiej. Dotyczy to wszystkich typw gwiazd od F-8 do K-5.
(Ostatnio specjalici w dziedzinie biologii kosmicznej skaniaj si ku
122

twierdzeniu, e formy ycia podobne do czowieka mog istnie

najwyej do typu K-l.) Soce jest typem G-2 i mieci si w pamie
od F-8 do K-5.
f) Na mapie nieba Betty Hill dwie due kule znajdoway si jedna za
drug i byy poczone wieloma liniami. Mona przyj, e jedna
z tych ku symbolizowaa ojczysty ukad nieznanych istot.
Stosujc si do powyszych regu pani Fish eliminowaa kolejne
gwiazdy. Z pozostaych punktw zbudowaa sze zmiennych modeli
i prosz twardy orzech pk! Wszystko zaczo do siebie pasowa:
odlegoci midzy poszczeglnymi gwiazdami, caociowy trjwymiarowy obraz, trzy gwiazdy tworzce w lewym dolnym rogu trjkt
rwnoramienny i dwie gwiazdy gwne", lece jedna za drug
i poczone wieloma liniami. Przypadek by wykluczony. Betty Hill, nie
znajca si zupenie na astronomii, zachowaa w pamici ze swojej
straszliwej przygody prawdziwy skarb. Uparszy si wzi cokolwiek, co
naleao do istot pozaziemskich, wbia sobie w pami trjwymiarow
map nieba, ktr naszkicowaa bezbdnie w hipnozie. Oto jednoznacznie zidentyfikowane gwiazdy. (Na licie pojawia si kilkakrotnie
termin Gliese. Jest to nazwisko astronoma Wilhelma Gliesego, twrcy
synnego katalogu gwiazd. [163])

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

Nazwa

Klasyfikacja

Dzeta 2 Reticuli
Dzeta l Reticuli
82 Eridani
Soce
Tau Ceti
107 Piscium
54 Piscium
Gliese 67
Tau l Eridani
Kappa Fornacis
Gliese 95
Gliese 86.1
Gliese 59
Gliese 86
Alpha Mensae

G-1
G-2
G-5
G-2
G-8
K-l
K-0
G-2
F-6
G-1
G-5
K-2
K-0
K-0
G-5

Wszystkie te gwiazdy, mieszczce si w klasyfikacji warunkujcej

powstanie ycia podobnego do ludzkiego, le w obszarze o rednicy 55
123

lat wietlnych. W jego rodku znajduje si Ziemia. Z lewej u dou"

Betty Hill naszkicowaa ukad gwiazd przypominajcy trjkt rwnoramienny. Gwiazdy te wymieniono pierwszy raz w pracy
Gliesego z 1969 roku. Przedtem poza nim samym i nielicznymi astronomami nikt nie wiedzia o tym ukadzie. Betty Hill przypomnijmy sobie t dat naszkicowaa map w 1964 roku. Pi l a t
p r z ed op u b likow aniem k a t a l o g u G lies eg o. C o m wi na ten temat prof. dr Allan Hynek:
To wszystko jest fascynujce i niewyjanialne. W latach 1961-1964
aden astronom na wiecie nie wiedzia o trjkcie, nakrelonym
przez zahipnotyzowan Betty Hill jako geometryczny ukad gwiazd"
[164].
Pani Marjorie Fish przedstawia ostateczn interpretacj mapy Betty Hill prof. dr. Walterowi Mitchellowi, astronomowi z Ohio State
University w Columbus w USA. Wraz ze swoimi studentami prof.
Mitchell wprowadzi do komputera dane dostarczone przez pani Fish.
Umoliwio to ogld modelu na monitorze z najrniejszych miejsc
obserwacji. Ostatnie wtpliwoci prysy. Szkic Betty Hill przedstawia
obejmujcy 55 lat wietlnych wycinek nieba widziany z planet ukadu
Dzeta l i 2 Reticuli. S to wanie te dwie due gwiazdy lece jedna za

Wycinek mapy nieba, odtworzony na podstawie szkicu sporzdzonego z pamici przez

Betty Hill
124

drug i poczone wieloma liniami. W latach 1973-1974 map Betty Hill

zajmowali si niezalenie od siebie tacy astronomowie, jak Frank
B. Salisbury z Uniwersytetu Utah czy David R. Saunders z Uniwersytetu Chicagowskiego. Pomijajc drobne rnice, rezultat bada by
identyczny z modelem Marjorie Fish.
Znamy wic ju ojczyst baz istot pozaziemskich, ktre noc z 19 na
20 wrzenia 1961 roku wziy Betty i Barneya Hillw do swojego statku
kosmicznego. Gwiazda Dzeta l Reticuli jest, podobnie jak Soce,
gwiazd G-2, Dzeta 2 troch si od niej rni jest to gwiazda typu
G-1. (W rnych katalogach gwiazd klasyfikacja moe by nieco inna.)
Ukad Dzeta Reticuli jest odlegy od Ziemi o 56 lat wietlnych.
Wspczesna astronomia i biologia kosmiczna ju dawno ulokoway
obie te gwiazdy na czele listy ukadw planetarnych, na ktrych mogy
si rozwin formy ycia podobne do ludzkich. Jakie pytania? Ach
tak, w wielu broszurkach agitacyjnych przeczytaem, e spraw dawno ju wyjaniono: UFO widziane przez Betty i Barneya Hillw byo
po prostu Jowiszem!

Czy wszystkich ogupiono?

14 padziernika 1990 roku stacja CBS nadaa z Waszyngtonu
program UFO-Cover-up-Life" [128]. W trakcie emisji zadawano pytania wielu naocznym wiadkom pojawienia si UFO, przedstawiono
sfilmowane wczeniej wypowiedzi osb znajdujcych si w stanie
hipnozy, inni wiadkowie opowiadali, jak wzito ich na pokad UFO
i badano. By to program dramatyczny i wstrzsajcy -- nie tylko
dlatego, e wczyli si do mieszkacy Gulf Breeze na Florydzie,
z ktrych wielu przysigao na wszystkie witoci, e nad miasteczkiem
widziao wiele UFO [165], lecz rwnie dlatego, e pewien emerytowany
pracownik tajnych sub udziela bez ogrdek informacji o cover-up
- tuszowaniu takich spraw przez czynniki pastwowe. Oczywicie
osobnik ten nie ujawni ani twarzy, ani nazwiska nie mwic o gosie.
Filmowano go zatem tak, jak filmuje si ludzi, ktrzy nie chc zdradzi
swojej tosamoci. Zmieniono mu rwnie gos. Prowadzcy program
zapewni widzw, e autentyczno tajemniczego mczyzny, ktry na
czas programu przybra pseudonim Falcon jest stuprocentowa.
Falcon twierdzi, e najwysze czynniki rzdowe USA od dawna
wiedziay o istotach pozaziemskich, zawarto z nimi co w rodzaju
porozumienia o czasowym zawieszeniu dziaa" - wy nie bdziecie
szokowa mieszkacw naszej planety, my nie bdziemy was ciga. Na
125

pytanie prowadzcego program, z jakich rejonw Galaktyki przybyy

nieznane istoty, Falcon odpowiedzia krtko: Z ukadu gwiazd, ktre
nazywamy Dzeta l i 2 Reticuli".
W trakcie programu istniao bezporednie poczenie z Moskw.
Radziecki naukowiec dr Leonard Nikiszyn ujawni w duchu glasnosti, e
w ZSRR utajniano dane o UFO. Najbardziej jednak wstrzsny mn
wypowiedzi dr. Jessego Marcela i Paula Shartie. Niezalenie od siebie
panowie si nie znali obaj potwierdzili fakt rozbicia si UFO. Dr
Jesse Marcel jest synem oficera lotnictwa wojskowego, zmarego przed
kilku laty. Przed kamerami owiadczy, e gdy mia dwanacie lat, jego ojciec przynis do domu kilka kawakw UFO, ktre rozbio si
w pobliu. Ojciec by bardzo zdenerwowany i opowiada o katastrofie.
Nazajutrz pojawili si ludzie z Air Force i zabrali tajemnicze przedmioty. Nigdy ich ju nie widziano.
Paul Shartie potwierdzi, e oficerowie lotnictwa wojskowego nakrcili krtki film amatorski na temat zdarzenia. Film ten zosta od
razu skonfiskowany przez Pentagon.
W przypadku tak wstrzsajcych wypowiedzi nieuchronnie nasuwa
si pytanie: kto kamie? I dlaczego? Wyjanienia mwice o chci
rozreklamowania wasnej osoby i zrobienia dobrego interesu s odpowiedzi narzucajc si najbardziej. W trakcie programu wypowiadao si tylu naocznych wiadkw, wrd ktrych znajdowali si te piloci
wojskowi, opisujcy wasne przeycia, e w kotle garstw i wzajemnych
uzgodnie nie ma miejsca na nic innego. Podczas emisji programu
dziaay telefony, z ktrymi mona byo poczy si gratis. Poproszono widzw, aby zatelefonowali, jeli odpowiedz twierdzco cho na
jedno z poniszych pyta:
1. Czy widzieli Pastwo kiedy UFO? (Okrela si to mianem close
encounter of the first kind" spotkania pierwszego stopnia.)
2. Czy byli Pastwo wiadkami ldowania UFO oraz zjawisk temu
towarzyszcych (wygnieciona trawa, poamane drzewa, wypalona
ziemia)? (Spotkanie drugiego stopnia.)
3. Czy spotkali si Pastwo z istotami pozaziemskimi? Czy widzieli
Pastwo obce postacie? (Spotkanie trzeciego stopnia.)
4. Czy zostali Pastwo wzici na pokad, uprowadzeni lub badani przez
istoty pozaziemskie? (Spotkanie czwartego stopnia.)
5. Czy nie nale Pastwo do adnej z powyszych kategorii?
6. Czy daj Pastwo powoania rzdowej komisji ledczej w sprawie
UFO?
W trakcie programu zatelefonowao ponad 800 osb, ogromnej
liczbie nie udao si dodzwoni. Oto wyniki ankiety:
126

60% telefonujcych widziao UFO;

5% przeyo spotkanie drugiego stopnia;
3% przeyo spotkanie trzeciego stopnia;
4% przeyo spotkanie czwartego stopnia;
20% nie zaliczao si do adnej z powyszych kategorii;
8% nie miao zdania;
87% procent telefonujcych dao powoania rzdowej komisji
ledczej;
13% byo temu przeciwnych.
Do tych wstrzsajcych wypowiedzi trzeba doczy niezliczone
dokumenty z piecztk Top Secret, ktre w trakcie minionych lat
przedostaway si z najrniejszych rde do wiadomoci opinii
publicznej. W krajach niemieckojzycznych wiele prac na ten temat
opublikowali moi koledzy Johannes von Buttlar i Michael Hesemann
[166-169], a na obszarze jzyka angielskiego Timothy Good podsun
zdumionym czytelnikom pod nos gr dokumentw zaklasyfikowanych
jako tajne" [170]. S wrd nich tak zwane akta M-12" z 1952 roku
(Majestic 12" pseudonim wojskowego wysokiej rangi), dokumenty
,,PA" z 1976 roku (skrt od Projekt Auarius"), a nawet wojskowe
dokumenty z 1989 roku. Wtedy to, 80 km na poudnie od granicy
Botswany na pustyni Kalahari" [167] miao spa kolejne UFO,
pozostawiajc po sobie krater o gbokoci 12 m i rednicy 150 m".
Poudniowoafrykaskie lotnictwo wojskowe przekazao podobno czci tego UFO lotnictwu amerykaskiemu.
Czymy wszyscy zgupieli, a moe po prostu sfery rzdowe znajce
istot problemu okamuj nas? Jeszcze przed siedmiu laty nie poruszabym tej kwestii. Dzi jest to konieczne, bo dysponujemy zbyt wielk
iloci informacji i poniewa nie zamierzam zatyka uszu i zasania
sobie oczu tylko dlatego, e wikszo szanowanych i rozsdnych ludzi
umiecha si drwico syszc o istotach pozaziemskich, a udajce
guchot i lepot lobby antyufologiczne okleja wszystko swoimi etykietami besserwisserstwa. Czy cile tajne dokumenty, ktre w ubiegych
latach wypyny z rnych tajnych archiww, to faszywki?
Kto podrabia te papiery opatrujc je podpisami najwyszych
wojskowych i prezydentw USA? Stosujc odpowiednie blankiety
i prawdziwe pieczcie? Dlaczego odnone urzdy zachowuj milczenie,
zamiast zoy dementi? Politycy i wojskowi nie patyczkuj si przecie
ze sprostowaniami. Dlaczego rzekomych faszerzy nie pociga si do
odpowiedzialnoci sdowej? Nie stawia pod prgierzem opinii publicznej? Dziennikarze i autorzy, publikujcy tajne dokumenty, s powszechnie znani. C to za poda gra? Jeeli odpowiednie urzdy maj
127

informacje o istotach pozaziemskich i katastrofach UFO i zacigaj nad

tym zason milczenia, to zachowanie takie mona okreli tylko jako
najwiksze od tysicleci wiadome, masowe oszustwo.
Zastanwmy si: Najwiksi astronomowie i astrofizycy, specjalici
w dziedzinie biologii kosmicznej i radioastronomowie trudz si nad
rozwikaniem problemu, czy jestemy sami w Kosmosie. Na caym
wiecie wydaje si miliony dolarw na teleskopy i radioteleskopy, na
wydziay astronomii i projekty SETI. Najtsze umysy wymylaj
eksperymenty, ktre pozwoliyby dowie istnienia pozaziemskiego
ycia, NASA wysya w Kosmos odpowiednio wyposaone satelity
- tymczasem niewielki krg mundurowych od dawna zna odpowied
na te drczce ludzko pytania ale dowody trzyma pod kluczem.
Zachowanie tej grupki byoby zbrodni przeciwko ludzkoci. Dziki
Bogu istniej umysy nie nalece do krgu wtajemniczonych, ktre
przy pomocy innych metod prbuj rozwiza problem istnienia
inteligentnego ycia we Wszechwiecie.

Up, up and away!

W 1900 roku Akademia Francuska wyznaczya nagrod w wysokoci
100 ty. frankw dla osoby, ktra pierwsza nawie kontakt z obcym
wiatem. Nie dotyczyo to tylko Marsa, bo wczeni naukowcy myleli,
e nawizanie kontaktu z mieszkacami tej planety jest zbyt proste.
Tymczasem dowiedziono, e na Marsie nie ma ani zielonych ludzikw,
ani innych istot rozumnych.
Zapa do poszukiwania pozaziemskiego ycia wygas szybko po
wybuchu pierwszej wojny wiatowej. Dopiero w 1959 r. dwaj amerykascy naukowcy, dr Philip Morrison i dr Giuseppe Coconi, wysunli
propozycj podjcia prby nawizania kontaktw midzygwiezdnych
na falach radiowych w zakresie 1-10 GHz. Trudno oceni prawdopodobiestwo powodzenia twierdzi wwczas Philip Morrison
ale jeeli nie podejmiemy adnych prb, widoki na sukces bd rwne
zeru." Tak narodzi si projekt SETI.
Dziesi lat pniej, wiosn 1970, mody radioastronom dr Frank
Drak z Cornell University podj pierwsz prb. Dwudziestopiciometrowy radioteleskop Green Bank w Zachodniej Wirginii nastawiono
na czstotliwo 1,420 GHz jest to tak zwane pasmo wodoru". Do
anten nie dotar aden sztuczny sygna spoza Ziemi. W latach pniejszych podjto w sumie 48 prb odebrania sygnaw radiowych od istot
pozaziemskich. Wszystkie zakoczyy si niepowodzeniem. Naukowcy
128

zajmujcy si SETI argumentuj, e rwnie inne cywilizacje we

Wszechwiecie stosuj na pewno fale radiowe do emitowania programw radiowych i telewizyjnych albo do porozumiewania si midzy
statkami kosmicznymi.
Jest to moliwe ale nie konieczne. Moe przed stu laty afrykascy
Buszmeni twierdzili, e wszyscy ludzie porozumiewaj si tylko za
pomoc tam-tamw. Starsi za czonkowie plemienia uwaali, e nie ma
szybszych rodkw komunikowania si od ognisk rozpalanych na
szczytach gr. Mog sobie wyobrazi, e spoeczestwo dysponujce
umiejtnociami telepatycznymi nie bdzie stosowa komunikacji radiowej albo e ograniczy emisj sygnaw do wasnej planety. W technice wojskowej to codzienno.
Problematyczne jest te, czy fale radiowe s medium odpowiednim
dla komunikacji midzygwiezdnej. Fale elektromagnetyczne bowiem
biegn wolniej od wiata i trudno sobie wyobrazi, jak wygldaaby
rozmowa statku kosmicznego z baz, skoro midzy pytaniem a odpowiedzi upywayby 72 lata ziemskie. Jest to czas potrzebny na
przebycie drogi na Dzeta Reticuli i z powrotem. Wyobraenie sobie
czego szybszego od prdkoci wiata przychodzi nam z takim samym
trudem jak Buszmenom wizja nadajnika telewizyjnego - - mimo e
prdko taka jest moliwa, przynajmniej w teorii. (Tachiony, hipotetyczne czsteczki wyliczone przez prof. dr. Geralda Feinberga, profesora fizyki teoretycznej na Uniwersytecie Columbia w stanie Nowy
Jork, poruszaj si wycznie z prdkoci wiksz od prdkoci wiata. [172])
Prawdziwego przeomu w dziedzinie sygnaw napywajcych
z Kosmosu oczekuj naukowcy zajmujcy si SETI jesieni 1992
roku - - wtedy, Szanowny Czytelniku, bdziesz ju mia t ksik
w rku. Po wielu oporach Kongres USA i NASA pokonay wszystkie przeszkody na drodze do rozpoczcia gigantycznego programu, ktry pozwoli prowadzi nasuch sygnaw z Wszechwiata. Program nazwano ,,NASA-SETI Microwave Observing
Project" - w skrcie MOP. Ju po pierwszych minutach dziaania program usunie w cie wszystkie podobne prby podejmowane w przeszoci. Na pierwsz faz projektu przeznaczono 85 min
dolarw. acuch odbiornikw radioastronomicznych rozmieszczono na caej kuli ziemskiej. Take i teraz naukowcy stosuj zasad
prowadzenia nasuchu fal z Kosmosu na falach 1-10 GHz. Poniej
l GHz zbyt wielkie s naturalne zakcenia kosmiczne, a powyej 10
GHz -- ziemskie. Czym rni si MOP od dotychczasowych programw nasuchu?
129

Najpierw w promieniu 100 lat wietlnych wybierze si 800 soc,

odpowiadajcych typowi naszego Soca. S to typy od F-8 do K-5.
Bdzie prowadzony nasuch ewentualnych sygnaw z tych gwiazd.
Jednoczenie bdzie kontynuowany oglny program przeszukiwania
caej Drogi Mlecznej. Programem oglnym bd kierowa astronomowie z Jet Propulsion Laboratory w Pasadenie w Kalifornii,
programem dotyczcym okrelonych gwiazd specjalici z NASA-Ames Research Center w Mountain View, te w Kalifornii. Odpowiedzialnymi za oba programy bd naukowcy Jill Tarter i Bernard
Olivier.
Do przetwarzania danych zastosuje si najnowszy model komputera, skonstruowany specjalnie do tego celu przez Silicon Engines
z Mountain View. Moliwoci tego systemu s dla laika niepojte
moe on jednoczenie analizowa 15 min kanaw nasuchu. Taka
moc przetwarzania danych pyncych z Kosmosu jest czym wyjtkowym w caej historii ludzkoci. Procesory byskawicznie przeanalizuj napywajce sygnay, oceniajc od razu, czy s to ,,naturalne"
radiorda, to radiowe Drogi Mlecznej, czy wiergoty i skrzeki
nadbiegajce z ssiednich planet? A moe s to sygnay dochodzce
z kwazarw czy pulsarw? (Kwazar to skrt od uasi-stellar radio-source, co oznacza niby-gwiazd bdc rdem promieniowania
radiowego, pulsar to gwiazda neutronowa, emitujca pulsujce promieniowanie radiowe.)
Po kilku minutach dziaania programu uzyska si wicej informacji
ni w trakcie wszystkich dotychczasowych bada tego typu. Projekt ma
by realizowany od jesieni 1992 do 2001 roku. Dr Seth Shostak
z Instytutu SETI napisa: Nasze pokolenie jest pierwszym majcym
moliwo otrzymania odpowiedzi na jedno z pyta najbardziej fundamentalnych dla ludzkoci" [173].
W zwizku z tymi fenomenalnymi poszukiwaniami inteligentnych
sygnaw z Wszechwiata w prasie amerykaskiej pojawi si problem
szoku kulturowego". Czy ludzie zdoaj pogodzi si z myl, e nie s
sami we Wszechwiecie e nie s koron stworzenia" ani szczytem
ewolucji"? Oto co mwi na ten temat kierujcy projektem Bernard
Olivier: Nie sdz, e dojdzie do szoku kulturowego. Wielu ludzi,
szczeglnie w USA, akceptuje moliwo istnienia inteligencji pozaziemskich".
Dotyczy to przede wszystkim ludnoci aglomeracji miejskich USA.
Jak to jednak wyglda w przypadku religijnego pasa" rodkowego
wschodu i poudnia Stanw? Jak sobie poradz z tak informacj
konserwatywne teokratyczne systemy w krajach arabskich? A jak
130

chrzecijanie wszelkiej maci? Jak egocentryczni zwolennicy pogldu,

e jestemy we Wszechwiecie jedyni? Wieu naukowcw z trudem
pogodzi si zapewne z myl o istnieniu ycia poza Ziemi.
A moe gdy tylko zidentyfikuje si jednoznacznie sygnay od istot
pozaziemskich, rozpocznie si na powrt ukrywa i tuszowa wszelkie
informacje tak jak to si robi obecnie? Czy znw zacignie si na
wszystko zason hipokryzji? Nieufni naukowcy i ostroni teolodzy
pojawi si nagle abrakadabra! w talk-shows i zaczn wmawia
wstrznitej ludzkoci, e sygnay MOP to faszywki? e s niepewne", e zostay le zinterpretowane"? e chodzio o nieudany
eksperyment"? Czy zbierze si komisja, ktra uzna, e nigdy nie bdzie
wolno publikowa prawdy? Czy naukowcy uczestniczcy w projekcie
zostan zmuszeni do podpisania owiadcze o poufnoci ich prac, a gdy
ktry zacznie mwi, zostanie wykluczony z elitarnej wsplnoty
i wystawiony na pomiewisko gawiedzi?
Wszystko ju byo! A za kadym razem tylko dlatego, e paru
mnichw jakich religii czy ideologii twierdzi, e ludzko nie dojrzaa
jeszcze, aby powiedzie jej ca prawd stado musi nadal drepta
utartymi ciekami.
Przestaem si ju mia z ludzi, ktrzy twierdz, e widzieli UFO,
bo sam je widziaem" (Jimmy Carter, byy prezydent USA).
Czsto myl, jak szybko zniknyby wszelkie rnice na Ziemi,
gdybymy stanli przed wyzwaniem pozaziemskim" [174] (Ronald
Reagan, byy prezydent USA).

V. Niesamowite spotkania
Nie zamierzam pisa ksiki o UFO ani rewidowa bdnych informacji na ten temat. Nie chc rwnie dowodzi, e lobby ufologiczne
zawsze miao racj, a druga strona popeniaa same bdy. Chodzi mi
raczej o zademonstrowanie na paru przykadach, w jak nie przystajcy
do rzeczywistoci sposb zachowujemy si wobec niesamowitych zjawisk. Jakimi wymwkami i jakimi sztuczkami odganiamy od siebie
strach przed nieznanym, nie bojc si zarazem wymyla na uytek
publiczny najbardziej idiotycznych bajeczek. Jak szybko i jak bezkrytycznie poykamy kady absurd, jeli tylko pasuje do naszego
obrazu wiata.
Zachowujemy si mniej dojrzale ni nasi przodkowie przed tysicleciami. Oni doszli z bogami" do porozumienia, zaakceptowali ich,
podziwiali, bali si, przyjmowali ich nauki i wskazania. A my negujemy
a priori fakt ich istnienia. Istot pozaziemskich nie ma! UFO moe by
wszystkim tylko nie pojazdami z Kosmosu, a zreszt i tak czowiek jest
koron stworzenia!
Tylko co si stanie, jeli istoty pozaziemskie przestan na nas zwaa, przestan si maskowa? Kiedy bd miay do naszej podwjnej moralnoci? Kiedy uznaj nas za tak prymitywnych, e z ich
etycznego punktu widzenia stanie si nieistotne, czy bdziemy istnie,
czy nie? Kiedy zrezygnuj z embargo", wydajc Ziemi na pastw
pozaziemskich eksperymentatorw? Co si stanie, kiedy gremium istot
pozaziemskich, obradujcemu w jakiej kolonii kosmicznej, straci
cierpliwo? Kto bdzie winien na Ziemi, kiedy czowiek postrada
wszelkie podpory natury religijnej i naukowej? Kiedy zgupieje do
szcztu, nie przygotowany na bombardowanie prawdami, ktre go
przytocz?
132

Gupie gadanie! Istot pozaziemskich nie ma, a nawet gdyby byy, nie
byyby w stanie przeby przestrzeni midzygwiezdnych. Bo i my nie
jestemy w stanie! A dlaczego to niby istoty pozaziemskie maj pojawi
si wanie w teraniejszoci"? Astronom James R. Werts obliczy, e
mogy przybywa do Ukadu Sonecznego co 7,5 x 105 lat. Oznacza to,
e w trakcie minionych 500 min lat byy tu mniej wicej 635 tysicy razy
[175]! A dr Martyn Fogg z Uniwersytetu Londyskiego zwrci uwag
na fakt, e caa Galaktyka bya ju przypuszczalnie zasiedlona, gdy
rodzia si Ziemia [176]. Kraty naszego ZOO" zaczynaj rdzewie.
Nie od istot pozaziemskich zaley, e ich teraz nie widzimy i e nie
chcemy nawet zaakceptowa faktu, i pojawiay si w przeszoci
jest to wynikiem zego zaprogramowania nas samych. Jak naprawd
funkcjonuj zadziwiajce szare komrki, ktre wci mami nas
wiedz", nie majc pokrycia w rzeczywistoci, oraz pewnoci",
ktrej nie ma? Kto tak fatalnie programuje nasz mzg?

O przyjemnoci i nieprzyjemnoci
Przed 20 laty badacz mzgu prof. dr H. J. Campbell (Uniwersytet
Londyski, College de France, Instytut Maxa Plancka) udowodni, e
kady mzg zawsze i wszdzie wykazuje skonnoci do zdobywania
przyjemnoci" [177]. To proste odkrycie dotyczy ju jednokomrkowcw, ktre stoj w istocie tylko przed jedn alternatyw przeyj lub
nie. Przeycie oznacza przyjemno", nieprzeycie nieprzyjemno".
Przyjmowanie poywienia jest odbierane jako przyjemno", gd
nieprzyjemno". Mzg stosuje taki sam system binarny jak
komputery ma dwa stany: tak lub nie, prawda albo fasz, przyjemno albo nieprzyjemno. Dziecko wychodzi z ona matki i krzyczy
bo odczuciem dominujcym jest dla niego nieprzyjemno. Blisko
ciepego ciaa matki oznacza przyjemno. Pragnienie to nieprzyjemno, tak samo mokre pieluszki czy bycie samym przeciwiestwem
jest przyjemno.
Chopczyk ronie, wychowywany przez rodzicw i otoczenie to mu
wolno, tamtego nie. Jak to zrobisz, bdziesz sodki, jak tamto bdziesz be. To jest niebezpieczne, tamto nieszkodliwe. Kady sukces
w nauce jest rejestrowany jako przyjemno, kade niepowodzenie
jako nieprzyjemno. Chopiec idzie do szkoy, uczy si czyta i liczy,
pisa i rysowa. Wynik 2 x 2 = 4 oznacza przyjemno, 4 x 4 = 9
nieprzyjemno. Ta polityka czy religia jest dobra, tamta za. Ten
obraz jest wartociowy, tamten kiczowaty... W procesie programowa133

ni mzgu bior udzia dowiadczenia czowieka, rejestrowane w mzgowych komrkach pamici" albo jako przyjemno, albo jako nieprzyjemno. Bl, cierpienie, tsknota, nostalgia, problemy sercowe,
szara rzeczywisto, trzeba zrobi co, na co si nie ma ochoty, przymus i nieciekawe otoczenie to nieprzyjemnoci. Przeciwiestwa
to przyjemnoci. Wzrastamy w okresie popularnoci danego rodzaju
muzyki innych rodzajw nie lubimy. Przyjemno nieprzyjemno. Kada rado, od wygranej w totolotka po komplement, jest
przyjemnoci, kada przykro nieprzyjemnoci.
Do tego dochodzi wpyw radia, telewizji, ksiek, gazet. Uwarunkowania okrelajce nasze pniejsze lektury i gusty muzyczne powstaj
we wczesnej modoci. W zalenoci od wychowania osiemnastolatek
bdzie odbiera jako przyjemno koncert rockowy czy symfoniczny,
a operetk jako nieprzyjemno. Niepostrzeenie zaczynamy czyta
zawsze te same gazety, uwaajc inne nawet jeli nie wiemy, co
w nich jest za gupie".
Majc dwadziecia lat jestemy ju zaprogramowani: prbujemy stale
pomnaa swoj przyjemno". Pozostamy przy moim przykadzie:
z chopca wyrasta modzieniec, ktry zdaje matur i zaczyna studiowa
archeologi. Chodzi na wykady, zdaje egzaminy (przyjemno), czyta
ksiki przyswaja sobie osignicia innych uczonych. Nawet jeeli na
tej drodze uczucia nieprzyjemne przesaniaj mu cel zasadniczy, to i tak
w dniu zakoczenia studiw ma wielk ilo przyjemnoci". Jest
pewny, e wie duo, czuje si akceptowany przez spoeczestwo
(przyjemno!).
A potem, o zgrozo, pedantycznie wzniesiona budowla mylowa
zaczyna si chwia! Kto zaczyna si czepia rezultatw jego mozolnej
pracy! To straszne! Pojawia si nieprzyjemno", czowiek zaczyna si
broni. Wkrtce jest rozbrojony, zaszokowany, odwraca si i nie
zauwaa, e to jego jednostronne zaprogramowanie skania go w istocie
do obrony przed nieprzyjemnoci". Nie ma muzyki prawdziwej" czy
faszywej" jest tylko ta, ktr lubimy, i ta, ktrej nie lubimy.
Lubienie" i odrzucanie" s efektem zaprogramowania szarych
komrek, ktre przestaj by kompatybilne". Sdzimy, e robimy
dowiadczenia, ale to dowiadczenia robi nas" (Eugene lonesco,
1912-1994).
Prawie tak samo zachowuje si nauka. W naukach cisych rezultaty
bada musz si zgadza. Mona je zawsze sprawdzi i powtrzy.
Cztery razy cztery bdzie zawsze szesnacie. Niewzruszalne s rwnie
prawa natury, twierdzenia algebraiczne i geometryczne. W naukach
cisych nie moe by mowy o przyjemnoci czy nieprzyjemnoci tu
134

liczy si tylko prawdziwo lub faszywo. Z efektw bada nauk

cisych mona jednak wycign faszywe wnioski. Przed stu laty
pewien fizyk obliczy, e trzej ludzie nigdy nie polec na Ksiyc, bo
wymagaoby to zbyt wielkiego nakadu energii wynik oblicze
by prawidowy". Ale po stu latach trzech ludzi poleciao na
Ksiyc. Bd nie by bdem matematycznym polega na braku
fantazji. Fizyk nie potrafi sobie wyobrazi rde energii pozwalajcych
w krtkim czasie dotrze na Ksiyc. Przyjemno" pynca z nauki
cisej bya naduyta dla zablokowania nieprzyjemnoci" zwizanej
z fantazj. Do zasady przyjemnoci" i nieprzyjemnoci" zalicza si
te pewno" i niepewno". Bycie pewnym siebie" daje przyjemno", niepewno" budzi zaniepokojenie i peszy, wyzwalajc nieprzyjemno".
W tych paru zdaniach na pewno nie odkryem skomplikowanego
systemu dziaajcego w naszej gowie, ale mam nadziej, e sta si on
zrozumialszy, bo w istocie funkcjonuje wanie prawie tak.
To, co okrelamy mianem nauk przyrodniczych, liczy sobie 372 lata.
W 1620 roku brytyjski m stanu Sir Francis Bacon (1561-1626)
opublikowa opase tomisko pod tytuem Novum Organum. Opisa tam
w najdrobniejszych szczegach, jak powinny wyglda badania naukowe. W swojej epoce Bacon by postaci kontrowersyjn i konfliktow.
Uwaano go za czowieka prnego, oczytanego, ambitnego nad miar,
a na dobitk nieczuego. Denerwoway go i susznie ciemnota
i wczesne przesdy. Aby skierowa nauk na waciwe tory, zada
przeprowadzania dowiadcze powtarzalnych. Postulowa, eby punktem wyjcia kadego odkrycia byo dowiadczenie i eby zawierano
maestwo" dowiadczenia z rozumem. Dla Bacona wiedza bya
rodkiem do celu (wiedza jest potg"). Na drodze do odkry naley
unika mamide (tak zwanych idoli").
Tym maksymom Sir Francisa Bacona s wierni po dzi dzie
wszyscy zajmujcy si naukami przyrodniczymi. Rezultaty s wspaniae od radia po bomb wodorow. Ale ta metoda naukowa
jako taka objawia tylko wiedz ograniczon. Intuicja" czy fantazja" zaliczaj si tu do sfery nieprzyjemnoci" s to mamida". S uwaane susznie za naukowo niecise". Ta zeskorupiaa metoda nie ma czujnikw. Czowiek poddaje si cisej
pewnoci", ktra jednak pojutrze zostaje przewrcona do gry nogami. Jeli nie istniej naukowe przyrzdy pomiarowe pozwalajce
wykry telepati to telepatii nie ma. Jeli nakad energetyczny
konieczny na dotarcie do najbliszej gwiazdy staej byby za duy
to nie ma mowy o podry midzygwiezdnej. Jeeli ani ludzie, ani
135

materiay nie wytrzymaj jecych wosy na gowie ewolucji, wykonywanych przez UFO to UFO nie ma. Droga do poznania, zaproponowana przez Sir Fra ci s Bacona, okazuje si pod pewnymi
wzgldami jednokierunkowa. Skania nas do przedwczesnego zajcia
stanowisk, z ktrych trudno si potem wycofa. Przyjemno nieprzyjemno." To jest to!
W naukach humanistycznych a zalicza si do nich wszystko, co nie
jest cise" raz przyjte stanowiska s bd co bd podwaalne.
Przysze odkrycia i nowe oceny mog doprowadzi do runicia caego
magazynu zbiorw". W piekle nawet diabe jest postaci pozytywn"
(Stanisaw Jerzy Lec, 1909-1966).
Tak wic niechccy wszyscy stalimy si stron", ldujc w magazynie" wzniesionym przez nas samych. Jestemy pro albo kontra UFO
za albo przeciw istnieniu ycia pozaziemskiego. Chcemy zachowa
uczucie przyjemnoci, ktrego nie powinna zakca nam niepewno.
Nie suchamy argumentw strony przeciwnej s denerwujce. Pozwalamy si ukoysa, eby istniejcy mechanizm odczuwania przyjemnoci" mg znw funkcjonowa.
.

Oficjalne kamstwo
29 lipca 1952 roku najwikszym po drugiej wojnie wiatowej wydarzeniem w rodkach masowego przekazu staa si konferencja prasowa zorganizowana w Biaym Domu. Rzecznicy Air-Force, US-Navy
i Pentagonu siedzieli w sali prasowej z wyrazem konsternacji na
twarzach, starajc si zby byle czym nerwowe pytania dziennikarzy.
Nad Waszyngtonem i nad Biaym Domem widziano UFO. Nieznane
obiekty latajce" zostay zarejestrowane przez stacje radarowe (Washington National Airport, Andrews Air-Force-Base, Bolling Air-Force-Base i Baltimore Airport) i widziane przez pilotw lotnictwa
wojskowego i cywilnego. Eskadra UFO" odstawia nad Kapitelem
regularny taniec" [121]. New York Times" pisa w nagwkach:
Latajce obiekty nad Waszyngtonem zaobserwowane przez pilotw
i zarejestrowane przez radary".
Rzecznicy lotnictwa wojskowego, wysi oficerowie, byli w coraz
mniej przyjemnym pooeniu. Dziennikarze za wszelk cen starali si
dowiedzie, czy zagroone jest bezpieczestwo narodowe, czy Zwizek
Radziecki ma co wsplnego z UFO i czy w przypadku tych obiektw
nie chodzi przypadkiem o tajne projekty rzdu USA. Od czasu do czasu
paday wstrzsajce odpowiedzi:
136

Moemy pastwa zapewni, e zaobserwowane zjawiska nie maj

nic wsplnego z tajnymi projektami jakichkolwiek agend rzdowych
USA."
Z racji zajmowanego stanowiska znam bardzo dobrze typy naszych
samolotw i rakiet zdalnie sterowanych. Mog jednoznacznie stwierdzi, e Navy nie dysponuje samolotami czy rakietami wygldajcymi jak talerze."
Z caym respektem dla Air-Force uwaam, e kilka zaobserwowanych obiektw jest pochodzenia midzyplanetarnego."
Tak jednoznaczne postawienie sprawy stao si powodem nieprzyjemnoci". Mogo wywoa w spoeczestwie niepewno, eskalacj
strachu. Kilka dni pniej ogoszono, e bya to fatamorgana mogca
si pojawia w szczeglnych warunkach pogodowych". wiat wrci do
normy przyjemno". Opracowany po latach naukowy Raport
Condona przej tez mwic o fatamorganie", ale nie wykluczy,
e mogo to by wiele meteorw", gwiazd" i,,k i l k a n i e z n a nyc h r z ec z y" [ 1 1 9 ] .
Jakimi cudownymi kamstwami si nas karmi! Fatamorgany" nigdy
si ju nie powtrzyy. Cztery stacje radarowe w rnych rejonach
zarejestroway niezalenie od siebie to zjawisko, naoczni wiadkowie,
bd co bd piloci cywilni i wojskowi, widzieli gwiazdy" i meteory". Bdne ogniki dezinformacji.
34 lata pniej stanowisko w podobnej sprawie musiao zaj
brazylijskie lotnictwo wojskowe. Co si stao?

Ministerialne wyznanie
19 maja 1986 roku na ekranach radarw centrali obrony powietrznej
w pobliu Rio de Janeiro pojawia si 13 punktw leccych za zachd
z prdkoci 1400 km/h. Jest 1714.Po 22 minutach brazylijskie lotnictwo
wojskowe podnosi w powietrze cztery myliwce przechwytujce dwa
francuskie Mirage i dwa amerykaskie F-15. Wedug relacji pilota
Mirage'a, dwudziestopicioletniego podporucznika Klebera Caldasa
Marinho, zdoa si on zbliy do obiektw na odlego 25 km: Byy
to pulsujce wiata, czerwone i biae, ale raczej biae. Nie byy to na
pewno ani gwiazdy, ani samoloty. Nie byo to nic ziemskiego".
Pilota drugiego Mirage'a, trzydziestojednoletniego kapitana Antonia V. Chavesa, przez wiele minut eskortoway zadziwiajce obiekty:
"Siedem towarzyszyo mi z jednej, sze z drugiej strony. Razem ze mn
zmieniay prdko i kurs. Nagle odleciay z potworn prdkoci".
137

Pilot F-15, kapitan Marico Jordao powiedzia dziennikarzom, e

zbliy si do obiektw na odlego 40 kilometrw. Widzialno bya
doskonaa. Na niebie ani chmurki. W tym rejonie nie notowano w tym
czasie innego ruchu powietrznego. Trzynacie obiektw zaczo go
wyprzedza, a on nie mg zwikszy prdkoci.
Poniewa UFO narobio nieco szumu w prasie, a o zdarzeniu
poinformoway te najwiksze stacje telewizyjne Brazylii, Globo i Manchete, lotnictwo wojskowe byo zmuszone do zajcia stanowiska w tej
sprawie. 24 maja 1986 roku minister lotnictwa wojskowego, genera
brygady Otavio Moreira Lima, owiadczy na konferencji prasowej
w Brasilii: Obce obiekty zapiaszczyy systemy radarowe Rio i Sao
Paulo. Podniesiono w powietrze cztery myliwce. Pilotom nie udao si
zidentyfikowa nieznanych obiektw, ktre nie odpowiaday na wezwania przez radio. Nie mam adnego w y j a n i e n i a d l a
t e g o zjawiska n i e mog w i c t e go tu przedstawi" [178].
Sytuacja, w ktrej minister jest zmuszony do zorganizowania konferencji prasowej w sprawie UFO, bya jak dotd wyjtkiem.
W krajach poudniowoamerykaskich UFO s traktowane zarwno
przez ludno, jak i przez media znacznie przyjaniej ni w Europie. Jak
mona wytumaczy takie przesunicie przyjemnoci"? Czy Latynosi
s gupsi i atwowierniejsi od nas? Czy s gorzej wyksztaceni? A moe
Europejczycy i Amerykanie podchodz do tej draliwej sprawy z wikszym dystansem, z mniejszym entuzjazmem?
Dziennikarze poudniowoamerykascy s rwnie skrupulatni jak
ich europejscy koledzy, rnica za midzy brazyliskim pilotem
Mirage'a a jego francuskim koleg polega co najwyej na charakterach. Take nie rnice w mentalnoci ka poudniowcom wierzy
w UFO. Mona to wyjani tylko wiksz czstotliwoci obserwacji
UFO. W naszych szerokociach geograficznych klimat jest znacznie
chodniejszy, niebo jest zachmurzone przez dwie trzecie roku. Sypiamy w budynkach. Zupenie inaczej rzecz si ma w krajach o cieplejszym klimacie. ycie toczy si tu na powietrzu, niebo zwykle jest czyste.
Szansa przypadkowego ujrzenia czego niezwykego na firmamencie jest znacznie wiksza ni u nas. A jak si wicej widzi, to si
i wicej mwi; a jak si wicej mwi, to wicej si rwnie pisze.
Ludno, wojskowi, rodki masowego przekazu i nauka s zmuszeni
do zajmowania si kuriozalnymi zjawiskami na dziennym i nocnym
niebie.
Gdy w archiwach prasowych wertowaem materiay, rzucio mi si
w oczy, e poudniowoamerykaskie rodki masowego przekazu miay
138

kiedy rwnie negatywne nastawienie do UFO jak nasze. To si

zmienio. Ale nie od razu proces ten przebiega powoli. Naoczni
wiadkowie i ludzie, ktrzy zetknli si z UFO, nie dawali si spawi
po otrzymaniu pseudowyjanie. Nie chcieli si pogodzi z faktem,
e naukowcy uznaj ich za gupich" albo niezdolnych". Coraz
powszechniejszy by opr ludnoci a w kocu zmienio si negatywne nastawienie mediw. Jak donosi Der Spiegel", dzi mona sobie
siedzie przy knajpianym stoliku w stolicy Brazylii i spokojnie opowiada, e miao si kontakty z istotami pozaziemskimi" [179]. I nikt
czowieka nie wymieje! Komentarz redakcji: Nigdzie oficjalna ocena
takiego sposobu mylenia nie jest tak postpowa jak wanie w Brazylii" [179].
Czy zjawisko z 19 maja 1986 roku byo naturalne? Czy piloci czterech
myliwcw przechwytujcych i wojskowi kontrolerzy radarw z Rio de
Janeiro i Sao Paulo widzieli zjawy? Czy i tym razem chodzio o fatamorgan" albo podobny figiel?
UFO z 19 maja 1986 roku nie daje si wtoczy w aden schemat,
zawodz wszelkie prby jego rozsdnego wyjanienia. Odbi na ekranach radaru nie mona odczarowa. Obiekty pulsujce biaym
wiatem przez godzin i kwadrans bawiy si w kotka i myszk
z myliwcami przechwytujcymi. Eskortoway nawet z obu burt samolot Antonia V. Chavesa, po czym z niewiarygodn prdkoci znikny
we Wszechwiecie. Takich numerw nie odstawi chmary komarw,
spadajce czci rakiet, samoloty z lekkich metali, fatamorgany czy
balony meteorologiczne. Poza tym odbicia reflektorw na chmurach
i fatamorgany nie daj echa na ekranach radarw.
Czy rozwizaniem zagadki jest tajna bro Amerykanw? (Rosjan?
Chiczykw? Niemcw? Anglikw? Francuzw?) Niewtpliwie kade
z supermocarstw pracuje nad tajnymi projektami. Ale przecie prototypowe samoloty oparte na najnowoczeniejszej technologu s niezwykle
drogie. Prby jednej lub dwch takich maszyn przeprowadza si zawsze
nad wasnym terytorium nigdy nad obszarem obcego pastwa!
Zbyt wielkie byoby ryzyko zlokalizowania prototypu przez satelity
przeciwnika. Zbyt niebezpieczne ewentualne przymusowe ldowanie na
obcym terytorium. Jak przetransportowa do kraju czci uszkodzonej
maszyny? Jak pilota? Prototypy nigdy nie operuj w eskadrach poza
granicami macierzystego kraju i nie eskortuj dla kawau obcych
myliwcw przechwytujcych. A jeli nie s to ju prototypy, to o fakcie
tym wiedz zarwno inwestorzy (kongres, firmy produkujce, rodki
masowego przekazu), jak i przeciwnicy. A tu mamy tylko lakoniczne
owiadczenie generaa brygady Otavio Moreiry Limy: Nie mam
139

adnego wyjanienia dla tego zjawiska nie mog wic te go tu

przedstawi" [178].
To wyznanie wyzwala u ludzi rozsdnych", stojcych obiema nogami na swojej chmurce przyjemnoci", niemie uczucia. W zudnej
pewnoci siebie odrzuca si pojawiajce si uczucia nieprzyjemnoci".
Tyle e strusia polityka nigdy nic nie zmienia. Nie jest si oszukiwanym, oszukuje si tylko siebie samego" (Johann Wolfgang Goethe,
1749-1832).

Masowe wyparcie
9, 10 i 11 padziernika 1989 roku dalekopisy wypluy wiadomo,
ktra postawia na nogi wszystkie redakcje. W gazetach drukowano
nagwki, ktrych zawarto po raz pierwszy uznano za prawdopodobn:
W ZSRR w miejskim parku wyldowao UFO!" [180]
Olbrzymy z UFO maj troje oczu" [181]
TASS donosi o ldowaniu UFO" [182]
Fantastyczne relacje o UFO" [183]
.
TASS: Ldowanie UFO z istotami pozaziemskimi na pokadzie"
[184]
Istoty pozaziemskie spaceroway po miejskim parku" [185]
TASS donosi o ldowaniu w parku UFO z istotami pozaziemskimi
na pokadzie" [186]
wiat zwariowa? Panowie redaktorzy dostali bzika? Skd nagwki
o UFO na pierwszych stronach gazet? Skd bezkrytyczna publikacja
informacji agencyjnej?
Pod znakiem czerwonej ideologii oficjalne czynniki Zwizku Radzieckiego przez cae dziesiciolecia potpiay w czambu wszystko, co na
mil pachniao UFO czy podobnym hokus-pokus. Dlaczego? Manifest
Komunistyczny opiera si midzy innymi na teorii ewolucji Karola
Darwina. Patrzc z tego na wskro materialistycznego punktu widzenia,
czowiek jest najdoskonalszym produktem ewolucji. Boga nie ma,
a czowiek jest istot najwysz. Nie moe by wic ani bogw", ani
istot pozaziemskich. Komunistyczno-socjalistyczny obywatel ZSRR
musia wyznawa t najwitsz nauk, nie dajc si mami adnymi
gupimi wymysami. A potem na udrczonych ludzi radzieckich spada
glasnosf. Znikna cenzura. TASS, oficjalna radziecka agencja prasowa, po raz pierwszy przesaa na cay wiat informacj o UFO,
a zachodni dziennikarze zwietrzyli smakowity ksek. Dotd wszyscy
140

byli przyzwyczajeni, e z agencji TASS pynie sama prawda". Nieco

osupiali redaktorzy naczelni pucili wiadomo do druku, kiwajc
gowami. Schweizerische Depeschen Agentur donosia:
Moskwa. Wedug relacji naocznych wiadkw po nastaniu ciemnoci wyldowaa wielka, wietliska kula. Agencja TASS podaje:
'Otworzy si luk, przez ktry wyszy dwie albo trzy czekopodobne
istoty i niewielki robot'. Istoty wedug naocznych wiadkw, zaszokowanych zdarzeniem jeszcze wiele dni pniej, 'miay trzy
a nawet cztery metry wzrostu', ale za to ich gowy byy bardzo mae.
Po krtkim spacerze znikny z powrotem we wntrzu statku kosmicznego. Gienrich Sianow, kierownik Instytutu Geofizycznego
w Woroneu, wedug relacji agencji TASS, zidentyfikowa miejsce
ldowania. Sianow owiadczy: 'Odkrylimy krg o rednicy 20 m,
w ktrym byy trzy odciski, kady o gbokoci do 5 cm'. Wedug
relacji znaleziono rwnie dwa tajemnicze kamienie z materiau nie
znanego na Ziemi".
Zarwno TASS, jak i organ KC KPZR poday kolejne szczegy. Obiekt wyldowa 27 wrzenia o godzinie 1830 na skraju woroneskiego parku miejskiego (500 km na poudnie od Moskwy).
wietlista kula" opucia si powoli, widziana przez okoo 40 dorosych obywateli i kilkoro dzieci. Jaki szesnastolatek zacz
krzycze. Jedna z obcych istot skierowaa na rur dugoci mniej
wicej 50 cm" i chopiec sta si niewidzialny dla otoczenia. Kiedy
statek znikn, chopiec pojawi si z powrotem." Obce istoty
nosiy brzowe buty" i miay troje oczu". Z czerwonej kuli"
wysiady w sumie trzy istoty pozaziemskie, ktre zrobiy kilka
krokw w stron grupy ludzi stojcej na przystanku autobusowym MaszMet". Ludzie zaczli krzycze i obcy wrcili do kuli. Jeszcze dzie pniej redakcja naczelna zapewniaa, opierajc si na
informacji TASS, e nie by to dowcip primaaprilisowy", a woroneski
korespondent Sowietskoj Kultury" J. Jefremow potwierdzi prawdziwo opisw.
W 48 godzin po ukazaniu si pierwszych nagwkw zwyciy
rozum". To nie moe by prawda! Organ KPZR, Prawda", zadaa
13 padziernika 1989 roku od wadz Woronea powcigliwoci. Po
Woroneu krya w ostatnich dniach fala plotek i uroje, ludzie boj
si, a miejscowe wadze nie robi nic dla rozproszenia tych niepokojw"
[187]. Chodzio o jak najszybsze rozwodnienie informacji, o zwalenie
winy na jakich fantastw. Niemoliwe byo po prostu puszczenie w lud
wiadomoci tak przeraajcej. Intelektualni mocarze z Prawdy"
obawiali si szoku kulturowego. Ostrzegali: Niezbdne s teraz jasne
141

i przemylane wypowiedzi. W innym razie takie plotki mog rozej si

po caym wiecie".
Dobrze wyszkolony zastpca redaktora naczelnego TASS Igor
Jefimow zbagatelizowa sensacj na temat UFO. Nie wierz w to"
powiedzia kolegom. Prawie jednoczenie wycofa si z wczeniejszych owiadcze kierownik Instytutu Geofizycznego w Woroneu
Sianow. Ani on, ani pracownicy jego instytutu nie przeprowadzali
inspekcji domniemanego miejsca ldowania obiektu, a znalezione
prbki kamienia okazay si zwyk rud elaza". Na dodatek
powodem powstania ladw na gruncie mogy by naturalne przyczyny geologiczne". (Skd on to wszystko wie, skoro nikogo nie byo
na miejscu zdarzenia i nikt nie przeprowadza tam bada?)
Wedle Prawdy" rwnie zachodni dziennikarze mieli teraz okazj do
skorygowania wczeniejszych artykuw. Moskiewski korespondent
prasy niemieckiej J. P. Dorner przesa dalekopisem pierwsz gloss:
Reporterzy TASS dowiadywali si, co istoty pozaziemskie robiy
w parku. Gupie pytanie, odpowiadali wiadkowie: A co si robi
w parku? Spaceruje... Szkoda, e obce istoty nie miay ochoty si
pomia. Gdyby wyszczerzyy wielkie, te zby, nie musielibymy si
duej gowi nad rozwizaniem zagadki. To yeti z Kosmosu wybray si
do rosyjskiego parku na spacerek. To byaby prawdziwa nowo" [l 85].
Dla Petera Biera, moskiewskiego korespondenta Sterna", wszystko
byo co najwyej mieszne", drwi wic sobie: Istoty inteligentne i przy
zdrowych zmysach wylduj wszdzie tylko nie w Woroneu" [188].
I dalej: W duchu glasnosti czytelnik powinien si dowiedzie wszystkiego, w kocu za sze kopiejek nabywa prawo do zaspokojenia
wszystkich swoich potrzeb, take nad- i podziemnych".
Podobnie zareagowa Der Spiegel": Prawdziwy cud: dziennikarze
kupili historyjk zamieszczon w wydawanym przez KC KPZR naukowym czasopimie 'Sowietskaja Kultura', agencja TASS rozpowszechniaa informacj, a jej szef Leonid Krawczenko przeprasza na monachijskich Dniach Mediw za poprzednie bajeczki" [189].
W USA, kraju swobodnej wymiany pogldw, wszystkie stacje TV
poday sensacyjn informacj. Spikerzy czytajcy wiadomoci raz
zachowywali si powanie, innym razem zaczynali si mia jeszcze
podczas emisji. Oto kilka najlepszych prbek:
Action News (spikerka Bree Walker): Dzi radziecka agencja
prasowa TASS poinformowaa, e czekopodobne istoty o niewielkich
gowach wyldoway na pokadzie statku kosmicznego w Woroneu.
Przytoczono relacje wiadkw twierdzcych, e istoty pozaziemskie
miay od dziewiciu do jedenastu stp wzrostu a ich gowy byy
142

niewielkie. Wspaniae!" [Wiadomoci przerywa wybuch miechu drugiego spikera].

Fox Television News: Radziecka agencja prasowa informuje, e
gocie z Kosmosu... [miech] ...wyldowali w parku w Woroneu. Istoty
pozaziemskie, wygldajce wedug opisu jak wielkie humanoidy z niewielkimi gowami, zrobiy sobie spacerek, a potem znikny prdko
w przypominajcym dysk statku kosmicznym... [miech] Kiedy istoty
pozaziemskie znw wylduj w Zwizku Radzieckim, nie powiedz:
'Zaprowadcie nas do swojego przywdcy', tylko zawoaj: 'Gorbi!
Gorbi! Gorbi!'" [Gremialny wybuch miechu w studio].
ABC News, Nowy Jork (program News Today, spiker Peter Jenning):
W Woroneu istoty pozaziemskie groziy dzieciom pistoletem kosmicznym. Radziecki reporter, ktry o tym napisa, przyzna dzi, e nie
widzia ldowania, a rdem informacji byy dla niego wypowiedzi
kilkorga miejscowych dzieci. To nie pierwszy przypadek nabrania
reportera przez dzieci".
CBS (spikerka o powanym gosie): Radzieckia agencja prasowa
TASS informuje o ldowaniu istot pozaziemskich w Woroneu. Agencja twierdzi, e istoty pozaziemskie miay okoo dziesiciu stp wzrostu,
a ich gowy byy bardzo, bardzo mae. Naukowcy radzieccy potwierdzili wizyt istot pozaziemskich... [W tle kto si mieje. Spikerka
kontynuuje czytanie wiadomoci] ...Reporter TASS nie podaje, kiedy
miao miejsce ldowanie, a ja przypuszczam, e nasze..." [Nie moe
mwi ze miechu].
Channel 4 (News at 4. Na tle amerykaskiej flagi starszy pan o dugich
blond wosach komentuje informacj agencji TASS, koczc sowami):
Przecie to zupena bzdura! Albo ci faceci z agencji TASS zwariowali,
albo s pijani, albo dla ubarwienia informacji zwerbowali pismakw
z 'National Enuirer'" (najwikszy brukowiec Ameryki).
Oto reakcje, jakich mona oczekiwa od rozsdnych ludzi". Jestemy nastawieni do tego stopnia jednostronnie, e w mzgowej przestrzeni przyjemnoci" nie ma miejsca dla istot pozaziemskich. Dziennikarze wypeniali wprawdzie swj obowizek polegajcy na przekazywaniu informacji czuli si jednak zarazem nabrani. Drwin i miechem sygnalizowali swj pogld na informacj agencji TASS. A miliony, ktre informacj t usyszay i przeczytay, czuy si utwierdzone
w swoim nastawieniu. Dziki Bogu, nie wyldoway adne istoty
z Kosmosu!
Uwaam to masowe wyparcie za niebezpieczne. Przypomina mi
waciciela domu, w ktrym roio si od szczurw. Czowiek ten jednak
zapewnia wszystkich: Szczury? U mnie? Ale prosz pastwa!". Nie
143

przyj do wiadomoci obecnoci szczurw nawet wtedy, gdy usysza

krzyki gryzionych dzieci, a w piwnicy znaleziono nadjedzone zwoki
dawno zaginionej teciowej. Szczurw nie pozwalaa mu zaakceptowa
bariera psychologiczna! Kiedy ju nie byo mona zaprzeczy obecnoci
gryzoni, pan domu dozna szoku i zmar. Szczury nie day si pogodzi
z jego poczuciem przyjemnoci i usposobieniem. W przypadku istot
pozaziemskich zachowujemy si prawie tak samo. Nie s to wprawdzie
szczury, s jednak dla nas rwnie obce i nieprzyjemne. Niszcz w nas
poczucie wasnej wartoci i zaprogramowan iluzj o swej wyjtkowoci. Istoty pozaziemskie? U nas? Ale prosz pastwa!
Z pewnoci od osobistej wolnoci myli zaley, co kto sdzi
o bogach" i UFO. Ale wobec dostpnych danych i dokumentw,
wobec filmw o UFO* i wobec setek tysicy naocznych wiadkw
wszystkich zawodw i narodowoci naleaoby okaza nieco wicej
tolerancji. Zagodzioby to szok spowodowany przybyciem bogw"
i zmniejszyo zapa spoeczestwa, ktre zostaoby raone dosownie
z jasnego nieba" faktami wypieranymi dotd z psychiki. Co zdarzyo
si naprawd 27 wrzenia w Woroneu?

Zdarzenie
Zanim miejscowi reporterzy poinformowali o tajemniczej sprawie, na
miejsce zdarzenia udali si: dr in. Jurij ozotjew, Wiaczesaw Martynow i Aleksy Mossoow z Komisji ds. Badania Zjawisk Paranormalnych. Zadali pytania 16 dorosym i piciorgu dzieciom (Wasia Surin,
enia Blinow, Woodia Starczew, Lena Sarokina i Alosza Nikonow)
z woroneskich szk nr 33 i 82, ktrzy byli wiadkami zdarzenia. Na
podstawie ich relacji powsta przejrzysty obraz: czterech chopcw
w wieku 12-16 lat grao w pik non, dwie dziewczynki i starsza
kobieta siedziay na awce w parku, okoo dwudziestu osb stao lub
siedziao na przystanku autobusowym, inne spaceroway po parku,
paru mczyzn pio wdk na skrzynkach.
Zapad zmierzch. Koo 1830Lena Sarokina powiedziaa co wskazujc na niebo. Coraz wicej ludzi patrzyo w gr, chopcy byli tak
zaskoczeni, e zapomnieli o pice, ktra poleciaa na jezdni. Nad
parkiem od strony ulicy Mendelejewa wisiaa bezgonie kula koloru
* Wczesnym rankiem 31 grudnia 1978 roku zesp kamerzystw znajdujcych si na
pokadzie transportowego samolotu Argosy'" stosujc rne obiektywy sfilmowa nad
Now Zelandi wiele UFO.

czerwonego wina, majca rednic okoo 10-20 m. Kula opucia si nad

trawnik od strony ulicy, ale nadal pozostawaa par metrw nad ziemi.
Wszyscy widzieli, e trawa pod kul bya przygnieciona. Do gry
patrzyo teraz okoo 30 osb. Kula bezgonie znikna.
Jeszcze gdy gorczkowo dyskutowano na temat zdarzenia a chopcy
pobiegli po pik, tajemniczy obiekt pojawi si znowu w tym samym
miejscu. Tym razem w kuli pojawia si szeroka szpara i w jasnym wietle
pyncym ze rodka ukazay si trzy due postacie w srebrzystych
ubraniach z okrgymi tarczami na piersi. Miay brzowe buty i chyba
troje oczu. Ich gowy z trzema podobnymi do oczu soczewkami byy
bardzo mae w stosunku do tuowia. Kula zawisa tu nad ziemi,
opuciy si schody i na trawnik zesza jedna z duych istot oraz jedna
maa, ktrej dotd nie byo. Naoczni wiadkowie odnieli wraenie, e
maa istota to robot, bo gdy dua posta co powiedziaa" i uczynia
ruch, z istoty niewielkiej wybiegy promienie owietlajc na ziemi
prostokt o wymiarach okoo 40 na 60 cm. Duy" znw wykona ruch
prostokt zgas" i robot" ruszy w kierunku czterech chopcw.
Szesnastoletni Woodia Starczew przycisn pik do piersi i zacz
krzycze. Istota dua zacza i za robotem". Potem skierowaa na
chopca rur majc mniej wicej 50 cm dugoci Woodia ucich
i znikn. Stojcych ogarna panika. Zaczli krzycze i ucieka.
Robot" i dua istota poszli z powrotem do kuli i zniknli w rodku.
UFO zmienio barw na taw, a potem biaaw i znikno. Woodia
Starczew pojawi si znowu. Dra, by przeraony. Powiedzia, e przez
cay czas nie mg si poruszy.
Trawa w miejscu ldowania bya wygnieciona, jak gdyby przejecha
po niej walec. Jeszcze sze dni pniej w gruncie byo wida zagbienia
rozoone jakby na wierzchokach rombu" [190]. Czonkowie Komisji
ds. Badania Zjawisk Paranormalnych mieli ze sob magnetometr
geologiczny. Obeszlimy cay obszar z namiernikiem, wskazwka
wychylaa si najbardziej w rodku miejsca, ktre wedug wiadkw
byo miejscem ldowania UFO. Wczony magnetometr wywietli
same zera. Zdarza si tak, kiedy wynik pomiaru wykracza poza skal.
Odnielimy wraenie, e natenie pola magnetycznego byo tu bardzo
due" [190].
W opisie, ktry kademu normalnie" mylcemu (sowo normalnie" wywodzi si od norma", co oznacza jednolito") czowiekowi
wyda si niewiarygodny i nielogiczny, pobrzmiewaj znajome echa. To
ju gdzie byo! Bezgon kul", ktra wisiaa nad ziemi i zmieniaa
kolor", opisali 16 lat temu dwaj robotnicy stoczniowi Charles Hickson
i Calvin Parker. Wieczorem 11 padziernika 1973 roku w Pascagola

144

145

w stanie Missisipi zostali oni wcignici do wielkiej, kolorowej kuli

i zbadani. Przypadek by analizowany przez wszelkie instancje,
ale do dzi jest uwaany za nie rozwizan zagadk [118]. (Ja rwnie pn jesieni 1973 roku spotkaem si z ofiarami uprowadzenia
i dugo z nimi rozmawiaem. Doszedem do przekonania, e z subiektywnego punktu widzenia ich opis jest dokadny nie kamali ani nie
fantazjowali. W aden racjonalny sposb nie umiem wyjani tego
zdarzenia.)
W Woroneu naoczni wiadkowie mwili o rurze dugoci
mniej wicej 50 cm, skierowanej na chopca. To te nie jest
niczym nowym. 22 czerwca 1976 roku, o godzinie 2137,nad Wyspami
Kanaryjskiemi zaobserwowano wiele UFO. Niedugo potem na ssiedniej wyspie Fuerteventura lekarz, dr Francisco Padron Leon i wiozcy
go takswkarz, Estever Garcia, przeyli szok. Nad polem cebuli, po
lewej stronie drogi, ujrzeli unoszc si barwn kul, wewntrz ktrej
byo wida co jakby platform [...] i dwie due istoty" [191]. Lekarz
poda do protokou, e istoty manipuloway przy przejrzystej
r u r z e, z ktrej wypywaa niebieska ciecz. Nazajutrz w miejscu, gdzie
znajdowaa si kula, znaleziono spiralne lady roliny byy przygniecione do ziemi. Teraz mog oczekiwa ju tylko tego, e jaki
cwaniaczek powie, e woroneskie dzieci naczytay si amerykaskich
i hiszpaskich gazet.

aktualnymi problemami. Nie dadz, bo wpywy z zewntrz miay

miejsce rwnie w czasach nie majcych nic wsplnego z teraniejszoci. Wariant psychologiczny" jest tylko kolejn wymwk ogupiajc
nas. Take usypiajca propaganda religijna nie wystarczy dnemu
informacji spoeczestwu przyszoci. Wypowiedzi religijne bd miay
coraz mniej przyjemny posmak. A nauki przyrodnicze nie wykrc si
zaoeniami Bacona, gdy bdzie szo o przekazanie blinim zrozumiaych i przekonujcych wyjanie niepokojcych fenomenw teraniejszoci.
Czowiek mylcy jest zarazem odpowiedzialny. Nie uda nam si
ocali wiata, hamujc konieczne zmiany sposobu mylenia. Fanatycy
wystawiajcy na pomiewisko wszystko, co ma jakikolwiek zwizek
z istotami pozaziemskimi, zrobili ju wiele zego. Twierdzenie, e
tylko" chroni zgodnie ze zdrowym rozsdkiem" to, co rozumne,
prawdziwe, mdre i reprezentatywne z punktu widzenia moralnoci,
jest uzurpacj. W poszczeglnych przypadkach stopie arogancji jest
nawet wikszy ni stopie ignoracji. Ale niech do przyjcia czego do wiadomoci jest nie tylko ignorancj - - to take obraza
i drwina z milionw ludzi.

Niezdolni do nauczenia si czegokolwiek

Co pocz z takimi opisami? Odwrci od nich oczy? Przesta o nich
myle? Nie obcia sobie nimi pamici? Zachowa spokj ducha
i tylko sobie wmawia: Co takiego nie istnieje? Zrezygnowa i popa
w depresj? A moe milcze ze wzgldu na racj stanu" czy religi?
Uwaam, e na dusz met nie ma nic bardziej wyniszczajcego
i reakcyjnego od niedopuszczania do koniecznej dyskusji na ten temat!
Musimy zaj si tymi wpywami z zewntrz. Tak samo jak musimy na
nowo opracowa fakty spotka istot pozaziemskich z naszymi przodkami, jakie zdarzay si tysice lat temu. Nie mona dopuci do tego,
eby specjalistyczna wiedza na temat istot pozaziemskich bya dostpna
tylko kilku osobom.
Bo dotyczy ona nas wszystkich! Niewane, jakiej jestemy rasy,
wyznania czy narodowoci. Naiwni mog przypuszcza, e gadanina
o istotach pozaziemskich sama wyganie, a tajemnicze wydarzenia
dadz si wyjani psychologcznym zachowaniem warunkowanym
146

Kapitan-pilot Alexander Raab spotka UFO 18 marca 1972 roku

147

Prawdopodobne jest rwnie, e okrelone grupy spoeczne stosuj

rodki przymusu do zastraszania i wywierania nacisku na wiadkw
pojawienia si UFO. Dwa przykady:
18 marca 1972 roku Alexander Raab, wwczas pilot DC-9 Austrian
Airlines, widzia UFO: Byo to nad Linzem, stolic kraju zwizkowego, na wysokoci 6000 m. Maszyn wyprzedzi z lewej strony
latajcy obiekt w ksztacie stoka. Ognisty kadub mia form lejka
0 wylocie skierowanym ku doowi i emitujcym jaskrawe wiato. Raab
1 drugi pilot Otto Herold obserwowali UFO przez okoo 20 minut"
[192]. Raab uwaa, e moe to by wszystko tylko nie co pozaziemskiego nagle tajemniczy obiekt zmieni kierunek, kompasy w kabinie
pilotw zwarioway", wczyy si alarmy. W tym czasie Raab usysza
przez radio, e pilot Cessny oraz maszyny Lufthansy rwnie zameldowali stacji naziemnej o zjawisku.
Na lotnisku reporterzy czekali ju na Alexandra Raaba, ktry wcale
nie by tym zbudowany. O zdarzeniu napisano w nagwkach, pilota
zaproszono do wzicia udziau w dyskusji telewizyjnej. Jaki czas potem
u Raaba zadzwoni telefon. Gos z amerykaskim akcentem powiedzia:
Badamy paski przypadek. Nie byoby ani w paskim, ani w naszym
interesie dalsze opowiadanie o tej sprawie". Warto podkreli, e numer
telefonu Raaba nie figurowa w ksice telefonicznej. Kto prbowa
wywrze nacisk na pilota.
3 maja 1975 roku meksykaski pilot Carlos de los Santos Montiel
przey spotkanie z UFO, ktre przerazio go do gbi duszy. Montiel
lecia do Mexico City. W pewnej chwili jego maszyna, Piper Pa-24,
wpada w wibracj. Do kocw skrzyde przylgny dwa ciemnoszare,
tarczowate przedmioty. Wkrtce pojawio si trzecie UFO, lecce
z wielk prdkoci w kierunku kabiny pilota. Przestay dziaa
elektroniczne urzdzenia pokadowe. Z niewiadomych powodw maszyna leciaa jednak dalej. Gdy UFO odczyy si od samolotu,
elektronika wrcia do normy, Carlos de los Santos Montiel bezpiecznie
wyldowa w Mexico City. Informacja o wydarzeniu dostaa si do
prasy, Carlosa poproszono o wzicie udziau w dyskusji telewizyjnej.
Gdy jecha do studia, ledzia go jaka limuzyna, ktra w pewnej
chwili zajechaa mu drog. Wyskoczyo z niej czterech mczyzn. Jeden
rzuci: Jeli ceni pan ycie swoje i swojej rodziny, to niech pan z nikim
nie rozmawia o tym, co pan widzia!". Prowadzcy dyskusj telewizyjn
Pedro Ferriz na prno czeka tego wieczora na zaproszonego gocia.
Po paru dniach Ferrizowi udao si przekona zastraszonego pilota
do wzicia udziau w publicznej rozmowie na temat UFO. Carlos pozna
tam profesora Allena Hynka (najwikszy autorytet w sprawach UFO).
148

Ten, zafascynowany relacj Carlosa, zaprosi go nazajutrz na niadanie

do hotelu, w ktrym mieszka. Przed wejciem Carlosowi zagrodzi
drog czowiek o szerokich barach: Niech pan std spada i ju si tu
nie pokazuje!". Tym razem prof. Hynek oczekiwa gocia na prno.
Wiele byo podobnych przypadkw, czasem jednak postpuje si
odwrotnie: na osoby, ktre widziay UFO, kieruje si wiata reflektorw wystawia si je na pomiewisko.
Dwudziestosiedmioletni Kanadyjczyk Robert Suffern z Bracebridge
w stanie Ontario 7.10.1975 roku przey na wasnej skrze bliskie
spotkanie z UFO. Gdy szed do pobliskiego domu swojej siostry, drog
zagrodzia mu tarcza o rednicy mniej wicej 10 m. W wietle reflektorw Robert Suffern ujrza posta w hemie i srebrzystym ubraniu,
ktra znikna w oddali. Krtko potem UFO okryo sup wysokiego
napicia i wznioso si bezgonie w nocne niebo.
I ta sprawa dostaa si do prasy. Dziak Sufferna zaczli oblega
owcy pamitek po UFO. 12 grudnia 1975 roku przed domem Sufferna
zatrzyma si krownik szos policji prowincji Ontario. Wysiado ze
trzech mczyzn w mundurach lotnictwa wojskowego, ktrzy owiadczyli, e maj najwysze stopnie subowe w Air Force i pokazali
sceptycznemu Robertowi swoje legitymacje. Bez adnych zastrzee
odpowiedzieli zdumionemu Suffernowi na wszystkie pytania zwizane
z widzianym przez niego UFO. Wiedzieli, o ktrej godzinie miao
miejsce nocne zdarzenie i znali szczegy nie podane przez pras.
Poinformowali go nawet, e rzdy USA i Kanady ju od duszego
czasu wsppracuj z obcymi istotami" [193]!
Skd ten skok w drug stron? Sprawa bya wakowana przez media
zbyt intensywnie, na zastraszanie byo ju za pno. Szczere odpowiedzi wyday si dziennikarzom blag skoczya si wiarygodno wiadka. Zarwno przy zastraszaniu, jak i przy wystawianiu na
pomiewisko nielegalne rodki nacisku stosuje si w celu wprowadzenia
w bd opinii publicznej. Jakim prawem? Kto dyktuje, co ludzie maj
czyta, czego sucha, co wiedzie?
Temu, kto myli, e zbiorowa psychoza z UFO jest reakcj ludzi nie
potraficych upora si z problemami codziennoci, szukajcych religii
zastpczej", chciabym przedstawi fakty:
Helmut Liehmann by majorem 2. Eskadry Myliwcw Jurij Gagarin" wczesnej NRD. Eskadra naleaa do 3. Dywizji Obrony Powietrznej stacjonujcej w Neubrandenburg-Trollenhagen. (W trakcie
zjednoczenia Niemiec Narodow Armi Ludow, a wic i wojska obrony powietrznej, rozwizano.) 13 sierpnia 1986 roku major
Helmut Liehmann peni funkcj dowdcy eskadry. W godzinach
149

wieczornych do Nowej Brandenburgii dotar chodny front z pnocy,

niebo byo rozgwiedone, widoczno doskonaa.
Major Liehmann lecc kursem 270 wznis si na na puap 10 000
m i zobaczy pod ktem okoo 5-10 w gr i^ 20-25 od kursu wieccy, okrgy obiekt. Ksiyc ju zaszed. wiecca rzecz" bya
mniej wicej wielkoci jednej dziesitej tarczy ksiyca. Nagle pod ktem
prostym do powierzchni ziemi z obiektu wytrysna wska wizka
wiata. W pierwszej chwili major Liehmann pomyla, e to reflektory
samolotu kolegi, ale nic tam nie byo, a aden z pilotw eskadry, ktrzy
rwnie podziwiali fenomen, nie wcza reflektorw. Poza tym wska
wizka wietlna wyranie rnia si od wiata reflektorw. Nagle
wiato zgaso, jakby kto przekrci wycznik, a zdumiewajcy obiekt
zacz rozpywa si w powietrzu. Kula" powikszaa si przy tym
i wygaszaa" jasno. Potem major Liehmann ujrza co jakby
kopu", ktra te zmieniaa emitowane wiato i w kocu cakiem
znikna.
Zjawisko trwao okrge 15 minuf. Poza majorem Liehmannem
fenomen widzieli podpukownicy: Holger Bremer, Dieter Bittkau i Peter Martin. Widowisko obserwowa te szef kontroli lotw na ziemi,
podpukownik Roland Legerer [194].
Krytycy przyczepi si od razu zadajc pytanie, dlaczeg to major
Liehmann nie polecia w kierunku obiektu? Odlego wynosia 300 km,
w oddali wida byo blask wiate Kopenhagi i Malm. Odpowied jest
prosta: Liehmann nie mg naruszy przestrzeni powietrznej obcego
kraju.
13 kwietnia 1987 roku pracownicy Obserwatorium Astronomicznego w Berlinie-Treptow przysali majorowi Liehmannowi rozwizanie
zagadki: Zaprzyjaniony pilot Narodowej Armii Ludowej wyrazi
przypuszczenie, e to, co widzielicie, mogo by skutkiem refleksw
na szybach kabiny".
Komentarze naukowcw, dotyczce pojawiania si nieznanych obiektw latajcych, s nie do utrzymania kiedy naukowcy zaczynaj
studiowa taki fenomen powanie, nie utrzymaj si w wiecie nauki.
Oto paru pilotw wojskowych kry na wysokoci 10 000-13 000 m.
Widz niepokojce zjawisko raz z lewej, raz z prawej strony swoich
maszyn. Promie strzela ku ziemi. A ci, ktrzy zawodowo czytaj"
niebo, plot o refleksach na szybach kabiny".
Gdyby jakiej instytucji naukowej udao si zrealizowa pomys
wpisania kilku tysicy przypadkw UFO do komputera, wwczas na
ekranie mona by wywietli sekwencje takich samych przypadkw".
Mona by porwna warunki pogodowe, temperatur, widoczno,
150

opisy wiadkw z innych krajw wiadomo by byo od razu, e

powikszajca si kula" i obiekt wypuszczajcy ku ziemi wsk
wizk promieni" nie s zjawiskami jednostkowymi. Dla porwnania
jeszcze dwa takie przypadki:
Jest noc 26 stycznia 1985. Samolot pasaerski Tu-134A leci z Tbilisi
przez Rostw do Tallina (lot nr 8352). Nagle na niebie pojawia si
jaskrawe wiato, ktrego promie" strzela ku ziemi. wiato jest tak
silne, e czteroosobowa zaoga i pasaerowie widz ulice i domy [195].
Fenomen natury? W adnym razie, bo wietlista kula spada w kocu
z nieba i eskortuje samolot przez osiem minut.
Jest 22 lipca 1976 roku. Zaoga korwety Atrevida", krcej
u poudniowych wybrzey Fuerteventury (Wyspy Kanaryjskie), zostaje
olepiona przez padajcy z gry" jaskrawy promie wiata. Z nieba
pada drugi promie, ktry przez dwie minuty obmacuje wybrzee. Nie
sycha przy tym adnego dwiku [191].
Nie twierdz, e kula i promie, widziane przez majora Liehmanna
i jego kolegw, byy obiektem pozaziemskim, bd jednak twierdzi, e
on i piloci jego eskadry nie szukali religii zastpczej" i nie padli ofiar
zbiorowej psychozy". To samo dotyczy pilotw Tu-134A i oficerw
korwety Atrevida". Zajci bezustannym poszukiwaniem naturalnego
wyjanienia" dla takich zjawisk, gwacimy wasny rozum.

Morskie opowieci?
Teoria wzgldnoci Einsteina jest dla niefachowcw rwnie pena
sprzecznoci jak historie o UFO dla laikw. Bieg zegara jest zatem
zwolniony tym bardziej, im wiksza jest masa materii w jego ssiedztwie" [196]. Przebieg wszystkich procesw, majcych okrelony rytm
wasny, jest wic spowalniany przez znajdujce si w otoczeniu wakie
masy.
Kto poza matematykami i fizykami zrozumie ten argon? Trzeba
sobie uwiadomi, e w epoce, gdy Albert Einstein obwieszcza zdumionemu wiatu, e czowiek w statku kosmicznym poruszajcym si
z wielk prdkoci bdzie si starza wolniej od swojego brata-bliniaka
na Ziemi, nie byo mowy o podrach kosmicznych. Bzdura! Niemoliwe! Procesy biologiczne przebiegaj zawsze tak samo we wszystkich
organizmach ywych niezalenie od tego, czy znajduj si one na
Ziemi, czy w statku kosmicznym. I fachowcy, i laicy umiechali si
rozbawieni. Ernst Mach, profesor fizyki na Uniwersytecie Wiedeskim,
komentowa: Teori wzgldnoci mog zaakceptowa w rwnie nie151

wielkim stopniu jak istnienie atomw i podobnych dogmatw" [197].

A jego kolega, prof. T. J. See, bd co bd dyrektor Pastwowego
Obserwatorium Mar Island w Kalifornii, drwi: Teoria wzgldnoci
jest bezwartociowa i mylca" [198].
A przecie w Oglnej teorii wzgldnoci Einstein przedstawi swoje
przemylenia w sposb doskonay i popar je dowodami matematycznymi. Dla fachowcw znajcych tajniki algebry wszystkie sprzecznoci
z biegiem lat znikny, a w dzisiejszych czasach teori Einsteina
udowodniono eksperymentalnie. Dla laikw jednak pozostaje ona po
dzi dzie ksig tajemn.
Zachowanie istot pozaziemskich jest dla wielu mieszkacw Ziemi
rwnie niejasne i absurdalne jak teoria Einsteina. Liczne dziaania UFO
s pene sprzecznoci dla laikw. W przeciwiestwie do nich osoby
obeznane z tematem nie obawiaj si pocztkowych nielogicznoci.
Naley myle perspektywicznie, pyta o przyczyny i prawdopodobne
cele i prosz bardzo nielogicznoci znikaj bez potrzeby stosowania kuglarskich sztuczek, mga si rozwiewa. Musimy znw si nauczy
wtpi we wszystko, nie zadowalajc si pierwszymi lepszymi odpowiedziami. Przed 25 laty amerykaski biolog, dr Strauss z Uniwersytetu im. Johna Hopkinsa, obwieci, e czowiek niegu, yeti, nie jest
niczym innym jak tylko niedwiedziem tybetaskim. Poniewa nasza
hipoteza jako jedyna nie jest fantastyczna, to musi by prawdziwa"
[199]. Wedle takiej logiki trzeba tylko jeszcze pouczy yeti, e jest
niedwiedziem tybetaskim.
Ta caa gadanina o UFO jest niepotrzebna, gupia i szkodliwa, bo
istot pozaziemskich nie ma", argumentuj ludzie inteligentni. Czy
wiedz o tym rwnie istoty pozaziemskie, czy dopiero trzeba im o tym
powiedzie?
Obawiam si, e sytuacja jest gorsza, ni nam si zdaje. Kto" nas
obserwuje, od czasu do czasu apie par egzemplarzy rodzaju ludzkiego,
bada je i odstawia z powrotem do mrwczego pastwa". Czsto, ale nie
zawsze. Jest jeszcze gorszy scenariusz: kto" wyawia sobie w przelocie
kilka egzemplarzy rodzaju ludzkiego, utacza im troch materiau
genetycznego, z ktrym eksperymentuje nastpnie w statku kosmicznym. mieszne?

Sperma dla nieba

Od czasu przebadania Barneya i Betty Hillw przez istoty pozaziemskie 19 wrzenia 1961 wci zgaszaj si osoby twierdzce kategorycznie,
152

e zaogi UFO nie tylko je baday, lecz rwnie manipuloway przy ich
narzdach pciowych. Nie chodzio przy tym o sprawienie im przyjemnoci czy o gwat byy to czynnoci czysto laboratoryjne. Porwani
rodzaju mskiego utrzymywali, e pobierano im prbki spermy, rodzaju
eskiego za, e przeprowadzano na nich testy ciowe", odsysania"
a nawet wywoywano sztuczne cie. Par tygodni czy miesicy
pniej niedonoszone pody wyjmowano bezbolenie z macicy metodami operacyjnymi. Literatura na temat UFO jest pena opisw tego
rodzaju, ale oczywicie nikt ich nie bierze powanie.
Wiadomo przecie, jakie sny erotyczne i ukryte pragnienia maj
ludzie. Znane jest te zjawisko ciy urojonej". Z ludzkiego punktu
widzenia zrozumiae jest i to, e jest coraz wicej kobiet samotnych,
ktre zostaj zapodnione zgodnie z natur, nie chc jednak przyzna,
kto jest ojcem dziecka. W takim przypadku pomaga UFO nawet jeli
nikt w tak wymwk nie uwierzy. Kobieta czuje si wtedy wyrniona, jest wybrana", niepokalanie zapodniona". Czytajc takie opisy
przez ostatnie trzy lata umiechaem si ze znueniem. Cia z kosmit?
Ha! Prbki spermy pobierane przez istoty pozaziemskie? Paradne! Nie
trwoniem czasu na rozmylania nad tymi bzdurami, nie zadaem sobie
nawet pytania, na co u diaba istotom pozaziemskim materia genetyczny mieszkacw Ziemi. Wszystko byo zbyt gupie, eby zawierao cho
odrobin prawdy.
By moe nieopatrznie zabraem si do wyszydzania tego problemu,
wyrzdzajc tym krzywd co najmniej kilku osobom. Bo to, co z pozoru
wyglda na idiotyzm, kryje w sobie metod. Amerykaski autor Budd
Hopkins przedstawi w 1987 roku rezultaty swoich dugoletnich bada
i poszukiwa, w ktrych pomagali mu naukowcy rnych dziedzin,
psycholodzy i lekarze. Hopkins przeanalizowa seri spotka czwartego stopnia", dajc od rozmwcw zgody na poddanie si hipnozie.
Podczas seansw hipnotycznych obecni byli zawsze dwaj dodatkowi
wiadkowie, kad rozmow nagrywano na magnetofon. Efekty mrwczej pracy Hopkinsa s zdumiewajce [200].
Badane osoby mczyni i kobiety mwiy pod wpywem
hipnozy, e utaczano" im materia genetyczny. Czsto ten sam
czowiek by trzykrotnie badany". W okresie dojrzewania, jako mody
czowiek, a wreszcie jako trzydziestopicioletni mczyzna. Jeeli to
prawda bo pisz te sowa nie bez zatrzee to istoty pozaziemskie
oznaczaj" okrelone osoby ju w modoci. My robimy tak samo na
przykad z ptakami wdrownymi. Osoby badane pokazyway niewielkie
blizny, ktrych pochodzenia nie potrafiy wyjani. Wiele kobiet
twierdzio, e istoty pozaziemskie pozbawiy je podw, a pniej
153

pokazyway malekich potomkw" nie byy to jednak istoty

ludzkie, ale jakie mieszace" [200].
Przypadki zebrane przez Hopkinsa to wierzchoek gry lodowej.
W New York Times Book Review" napisano: Na stronach swojej
ksiki Mr. Hopkins nie pragnie niczego poza tym, eby go wysucha,
a do tego ma pene prawo. Jego ksika jest nazbyt interesujca, eby
j lekkomylnie zby byle czym".
Wedug Hopkinsa i kilku innych autorw [201, 202] nie tylko
pojedyncze osoby, lecz rwnie cae rodziny wywabiano na dwr
dziwnymi wiatami". W nielicznych przypadkach istoty pozaziemskie
wchodziy do stojcych samotnie domw jednorodzinnych. Ofiarom nie
sprawiano blu. Lewitoway one w jasno owietlonych pomieszczeniach. Paru mczyzn, ktrym na cae genitalia (nie tylko na penisa)
zaoono co gumowego", czuo jakby ruchy ssce". Niekiedy
mczyni byli stymulowani erotycznie przez bardzo pikn kobiet",
ktra stosowaa nawet pozycj jedca". W przeciwiestwie do
olbrzymw" z Woronea eksperymentatorami byy zawsze istoty
niewielkiego wzrostu" o wielkich czarnych oczach, nie zawierajcych
nic biaego. Nie mona im byo spojrze w oczy." Obce istoty nie
tumaczyy swojego postpowania. Traktoway ofiary tak, jak my
traktujemy dzieci.
Jeden z moich znajomych, ktremu opowiedziaem t histori,
zareagowa ze wzburzeniem: To przecie kompletna bzdura! Zwolennicy UFO osignli szczyt debilizmu". Rozumiem takie reakcje, chciabym jednak prosi o przemylenie faktu, e dokadnie takie same treci
znamy z przekazw mwicych o bogach prehistorii".
Wierzcy katolicy s przekonani, e Maria bya niepokalanie
poczta". Ale idea niepokalanego poczcia" jest stara jak wiat.
Wikszo postaci czczonych jako twrcy religii byo niepokalanie"
pocztych czsto przychodziy one na wiat w zagadkowych okolicznociach. Byli synami boga" albo jeszcze wczeniej synami
bogw". Budd i Zaratustr spodzi boski promie", ktry wnikn
w ono matki-dziewicy. Jeszcze wczeniej, w Mahabhamcie, mamy
niezamn Kunti, zapodnion przez boga Soca. Wedle zwojw
znalezionych nad Morzem Martwym nawet biblijny Noe by efektem
niebiaskiego poczcia", bo jego matka Bat-Enosz nie uczynia tego ze
swoim mem Lamechem zapodni j jeden z synw nieba" [203].
Tybetascy, japoscy, etiopscy i staroegipscy krlowie powoywali si
na boskie pochodzenie", a przy narodzinach Abrahama pojawili si
nawet
anioowie",
aby
go
powita
[204].
Czytelnicy moich ksiek dobrze znaj niezliczonych pbogw
154

prehistorii", czyli hybrydy majce geny ziemskie i pozaziemskie. Na

przykad Gilgamesz by w dwch trzecich boski", w jednej trzeciej
ziemski". I patrzc z perspektywy czasu te mieszace" swoimi
naukami skieroway histori ludzkoci, ludzk etyk i ludzk moralno na zupenie nowe tory.
Mona te wysun argument, e na to wszystko trzeba spojrze
i z drugiej strony. Dany czowiek mg si wybi dziki szczeglnym
umiejtnociom, jego za czciciele przypisali mu boskie pochodzenie".
Moliwe, tylko kto to dzi sprawdzi? Ale wydaje mi si, e w starych
pismach jest za wiele zbyt dokadnych opisw takich zagadkowych
zapodnie. Unaoczni to nastpujcy przykad:
Z przekazw indyjskiej religii dinijskiej wiadomo, e bg Harinaigamesin zasadzi embrion w onie kobiety ludzkiej. Zesa na ni sen
gboki, lecz jej oczy byy otwarte. Po czym uczyni jej to bez blu, bo
bya w stanie snu" [205]. (Dokadnie tymi samymi sowami jak we
nie" opisuj swoje przeycia dzisiejsze ofiary.) Wkrtce potem
niebiaskie istoty" postanowiy wyj embrion z ona prostej kobiety
i woy do macicy krlowej, bo dziecko powinno rozwija si
w odpowiedniej atmosferze, musi zatem dorasta na krlewskim
dworze. A wic znw na Ziemi. Tu embrion wyjto i przeniesiono do
macicy krlowej, ktra w 599 r. prz. Chr. urodzia zdrowe dziecko
olniewajcej piknoci. Dziecko to o imieniu Mahawira stworzyo
nastpnie dinizm.
Tysice lat przed zamieszkaniem bogw w miecie Nippur bg powietrza" Enlil zapodni czarujc Meslamete. Mwi o tym tabliczka
z pismem klinowym: [...] Nasienie twojego pana, nasienie lnice, jest
w moim onie; nasienie Sinsa, boskie nasienie, jest w moim onie [...]"
[206]. Bogowie" nie cofali si nawet przed gwatem. Pikna cra ziemi, Ninlil, obawiaa si zapodnienia. Na jednej z pokrytych pismem
klinowym tabliczek z Nippur czytamy: [...] Moja pochwa jest za maa,
nie umie spkowa. Moje usta s za mae, nie umiej caowa [...]"
[206]. Boski" Enlil puci te sowa mimo uszu.
A nawet w witych ksigach Starego Testamentu mwi si o krzywkach stranikw nieba" (w niektrych przekadach zwanych
te anioami") z crami ludzi. Najwybitniejszym reporterem, ktry
zajmowa si takimi sprawami, by sidmy z dziesiciu praojcw sprzed
potopu, prorok Henoch. Przey podobno na ziemi 365 lat nie umar
wszake , lecz zosta wzity na wozie ognistym do nieba. Henoch
opowiada o dwustu stranikach nieba" czy inaczej zbuntowanych
anioach", ktrzy zadawali si z crami rodzaju ludzkiego. Od Najwyszego" (dowdcy statku kosmicznego?) Henoch dowiedzia si
155

pniej, e stranicy nieba" zamali w ten sposb najsurowsze

przykazanie:
[...] Poszli do cr rodzaju ludzkiego, spali z nimi, splamili si
kobietami [...]. Czemu porzucilicie wysokie i wieczne niebiosa,
spalicie z kobietami, splamilicie si crami rodzaju ludzkiego
i postpowalicie j a k dzieci ziemi i spodzilicie olbrzymy?"
Te zdumiewajce zdarzenia nie s wiec zjawiskiem wspczesnym,
miay miejsce ju w epoce naszych praojcw. Ewa zostaa podobno
stworzona z ebra" Adama. Znak sumerskiego pisma klinowego
oznaczajcy ebro wyglda jak strzaa skierowana do gry, a znaczy
sia yciowa". Wielokrotnie przedstawiaem pogld, e Homo sapiens
jest efektem celowej, sztucznej mutacji dokonanej na jakim (istniejcym) hominidzie. Bogowie stworzyli czowieka na obraz i podobiestwo swoje.

Tylko jedna hipoteza?

Jeeli dzisiejsze opisy pobierania spermy i sztucznego wywoywania
ciy oka si prawd, bdziemy musieli zada sobie kolejne draliwe
pytania. Pytania niepokojce, lecz nieuniknione. Czego waciwie chc
od nas istoty pozaziemskie? W co z nami graj? Przed tysicleciami
dopomogli rodzajowi ludzkiemu w rozwoju przez dokonanie sztucznych mutacji. Skierowali dzikiego, nieucywilizowanego, dopiero co
wyrosego ze wiata zwierzt czowieka na nowe drogi. A dzi? Czy
tworz ludzi nieziemskich? Czy ludzkie postacie wyhodowane na
statkach kosmicznych bd szmuglowane na Ziemi, gdzie przejm
eksponowane pozycje w spoeczestwach? Czy obce istoty wyrosn na
wzorce? Wzorce czego? A moe jest w tym ukryty zamiar systematycznego zmniejszania rnic midzy nimi a nami eby ich nowa
przyszociowa forma moga przey w atmosferze ziemskiej, eby bya
odporna na ziemskie bakterie? A moe chodzi o zupenie co innego?
Moe istotom pozaziemskim potrzeba wieego materiau genetycznego?
Przypumy, e kolonia kosmiczna (moe to by take pokoleniowy
statek kosmiczny) jest w drodze od tysicy lat i wanie dotara do
Ukadu Sonecznego. Nie stao si tak za spraw przypadku na
dawnych mapach nieba podrnikw kosmicznych ju dawno zaznaczono nasze pooenie. W kocu i c h przodkowie bywali tu
w niepamitnych czasach. Mieszkacy kolonii kosmicznej, oddaleni
jeszcze o miliony kilometrw od Ukadu Sonecznego, mogliby stwier156

dzi, e na Ziemi dziaa radio i telewizja. Mogliby z oddali zanalizowa

najwaniejsze ziemskie jzyki i odczyta, o jakiej polityce i religii nimy.
Mona si tego dowiedzie z radia i z telewizji. Patrzc spoza Ukadu
Sonecznego, do Ziemi mona dotrze tylko przecinajc orbity zewntrznych planet ukadu. Zalicza si do nich gromada planetoid midzy
Marsem a Jowiszem. Czego kolonia kosmiczna potrzebuje najbardziej
po podry trwajcej wiele tysicy lat? Energii. Gdzie j najatwiej
znale? W gromadzie planetoid. Tam znajduj si najrniejsze mineray i rudy. S tam wszystkie surowce, jakie ma do zaoferowania
Ukad Soneczny. Trzeba tylko wycign po nie rk".
Moemy rwnie zaoy, e taka kolonia kosmiczna osiada w gromadzie planetoid ju w latach czterdziestych naszego stulecia. N i e
z au w a ylib y myjej w w cz as z Ziemi! D z i d ys p onu je my na pewno technicznymi moliwociami, pozwalajcymi j wykry,
ale tego nie robimy! Dlaczego? Bo nie bierzemy takiej moliwoci
w ogle pod uwag. aden liczcy si naukowiec, aden polityk nie
odway si czego takiego zaproponowa. Wyobramy sobie ministra
niemieckiego rzdu, ktry z ca powag proponuje wysa ku planetoidom bezzaogow misj kosmiczn, majc zbada, czy nie osiada tam
jaka inteligencja pozaziemska. Faceta zdjto by z mety. W kocu taka
misja troch kosztuje. Nie jest te najtasza operacja prowadzenia
nasuchu z tamtego rejonu Ukadu Sonecznego. Wobec naszej obecnej
mentalnoci nawet naukowcy odmwiliby wsppracy. Istoty pozaziemskie na planetoidach? Ale prosz pana!
A istoty pozaziemskie czuyby si tam jak u Pana Boga za piecem.
Przez dziesiciolecia uzupeniyby zapasy energii, a w celu studiowania
rodzaju ludzkiego wysyayby na Ziemi UFO najrniejszego kalibru.
Poniewa nie zachowuj si agresywnie i na potrzeby bada i eksperymentw uprowadzaj tylko pojedynczych ludzi bo zachowuj
reguy embarga" ludzko (poza nielicznymi zdefektowanymi egzemplarzami) nie czuje si zagroona. Reakcj da si przewidzie. Za
przykad niech posuy nasze mrowisko.
Mona te zaoy, e mieszkacy kolonii kosmicznej zaczynaj si
degenerowa. Potrzeba im genetycznej wieej krwi". Maj czas,
znacznie wicej czasu od zaatanych ludzi, ktrym dany jest tylko
krciutki okres twrczy. Poniewa w istocie jestemy spokrewnieni
(powtarzam: bogowie stworzyli czowieka na obraz...), w naszych
gatunkach nie ma sprzecznych cech genetycznych. Stworz" sobie
nowe pokolenia z genetycznego depozytu znajdujcego si na Ziemi.
Moe wzili akurat te cechy, ktre u nas nie zawsze s w cenie
waleczno, twardo, ch przetrwania, dar wynalazczoci, genialne
157

zdolnoci muzyczne, mio i fantazj twrcz. Nowe przynosimy

nie dla zmylenia upiorw, lecz dla ich owiecenia" (Galileusz).

Psychologiczny masa wiadomoci

Dla wszystkich przypadkw UFO, a po spotkania czwartego rodzaju (uprowadzenia), strona przeciwna ma rozsdne wyjanienie".
Kiedy zawiod zjawiska meteorologiczne i przedmioty pochodzenia
ziemskiego, ze wszystkim upora si psychologia. Pomoe wszdzie
i nigdzie, w zalenoci od tego, czy si w ni wierzy, czy nie. Kiedy
amerykaski autor Whitley Strieber opisa w dwch ksikach swoje
przeycia z porwania, ktre odniosy prawdziwy sukces, krytycy
odkryli, e Strieber pisa ju horrory. Wielokrotne zapewnienia autora,
e jego historia o uprowadzeniu opiera si na faktach i nie ma nic
wsplnego z dotychczasow prac pisarsk, przebrzmiay bez echa.
(Uwaaj! Jeli jeste pisarzem, nie moesz by uprowadzony.)
Inni uprowadzeni zaczli co sobie wymyla, bo obejrzeli w telewizji
serial Statek kosmiczny 'Enterprise'" albo film Spielberga Bliskie
spotkania trzeciego stopnia". (Uwaaj! Jeli kiedykolwiek bdziesz mia
pecha i zostaniesz uprowadzony przez nieznane istoty, nie wolno ci
przedtem ani czyta powieci science fiction, ani oglda filmw
z UFO.) Inni za zwolennicy istnienia UFO opowiadali swoje historyjki
tylko dlatego, e bya po temu waciwa pora. Jeli w rodkach masowego przekazu pojawia si fala informacji o UFO, jak na przykad po
doniesieniu agencji TASS o wypadkach w Woroneu, to masa ludzi ma
zaraz do opowiedzenia co podobnego. (Uwaaj! Jeli bdziesz uprowadzony przez UFO, to nie moe si to zdarzy w okresie nasilonego
zainteresowania t problematyk.)
Najwiksza cz osb opowiadajcych niestworzone historie
o UFO" yje w trudnych warunkach. Stwierdzono te, e wiele ofiar
uprowadzenia przeywao wtedy akurat kryzys" [208]. Osoby te miay
trudnoci finansowe, problemy z partnerem, byy w trakcie rozwodu,
dorose dzieci si wyprowadziy, przyjaciel odszed albo co kto lubi
miay platfusa. ((Uwaaj! Jeli uprowadzio ci UFO, musisz si
zachowywa, jakby by wity.) Ale nie! Na Boga! Od razu byoby
jasne, po co ci historyjka o UFO potrzebujesz religii zastpczej.
Bolesna utrata religii wpojonej w dziecistwie powoduje potrzeb
przyswojenia sobie nowej wiary w UFO. (Uwaaj! Jeli odszede
od Kocioa lub przeywasz kryzys wiary, nie moesz widzie UFO,
a w adnym razie by przez nie uprowadzony!)
158

A jeli uprowadzonych nie da si zaklasyfikowa do adnej z tych

kategorii, to bd oni po prostu ludmi prbujcymi zrobi na tym
jaki interes", psychopatami" bd ofiarami innych mechanizmw
psychicznych" [209]. Stwierdzono zreszt, e praktycznie wszystkie
amerykaskie relacje o uprowadzeniach pochodz z jednego rda"
z publikacji autorstwa Budda Hopkinsa [208]. Przypadki takich
uprowadze poczynajc od najdalszej przeszoci rodzaju ludzkiego
miay wprawdzie miejsce na dugo przed wydaniem jego pierwszej
ksiki na ten temat w 1981 roku, ale nie obchodzi to nikogo, kto zwyk
dawa satysfakcj swojej przyjemnoci" wyjanieniami natury
psychologicznej.
Poznawszy te jake liczne wzorce zachowa zrozumiaem, e aden
czowiek zdrowy na umyle nie moe mie kontaktw z UFO. Trzeba to
jeszcze przekaza milionom mieszkacw Ziemi zaszokowanych przybyciem obcych. A przy okazji naopowiada im o faktach obiektywnych.
Poczwszy od namiarw radarowych, filmw wideo, fotografii, wygniecionych trawnikw czy pl cebuli (wszystko da si wyjani w sposb naturalny"), przez oparzenia skry ofiar po masowo faszowane dokumenty z podpisami prezydentw pastw i najwyszych wojskowych.
Odpowied na pytanie, kto tu z kogo robi balona, jest jasna jak soce.
Guru dawnych religii i wspczesnych sekt wymagaj od swoich
zwolennikw lepej wiary, nie oferujc w zamian adnych cudw. W
przypadku UFO jest odwrotnie: mamy peno cudw, ale w samo
zjawisko nikt nie wierzy" [200].
Ja, wdrowiec po rnych epokach, uwaam, e wszystkie argumenty
natury psychologicznej maj nader niepewne podstawy. Na pewno s
ludzie, ktrzy po prostu kami, inni, ktrzy w ten sposb chc dosta
si na afisz, jeszcze inni, ktrzy daj si wprowadzi w bd, socjopaci
albo podpadajcy pod kategori psychopatw tyle e dotyczy to
w takim samym stopniu lobby antyufologicznego. Tam rwnie s nie
tylko wici! Nie naley zachowywa si tak, jakby bezsensowny upr
i religijno-psychologiczny wzorzec mona byo zlokalizowa tylko
u osb, ktre miay pecha i zetkny si z UFO. Nie chciabym bada
psyche drugiej strony.
Wedle wzorca stosowanego przez wszystkowiedzcych w dziedzinie
psychologii powinienem ju od dawna widywa rne UFO, a co
najmniej raz zosta uprowadzony na pokad ktrego z tych pojazdw.
Fakt, zaliczam si do ludzi, ktrzy chtnie nawizaliby kontakt z UFO.
W kocu mam par pyta do pozaziemskich przyjaci. Niestety moje
pragnienie dotd si nie spenio. Nie miaem ani spotkania pierwszego
ani czwartego rodzaju. A szkoda!
159

Ale nie jestem pesymist i ciesz si, gdy komu udaje si to, co mnie
si nie zdarza. Los nie da mi ujrze prawdziwego UFO ale przed
oczyma mam nieze fotografie tych pojazdw. Na przykad trjktne
UFO, ktre z pocztkiem kwietnia 1990 roku pojawio si nad Belgi.
Te wspaniae dokumenty zostay zamieszczone w dziele naukowym
[215]. Przedstawiony obiekt porusza si z wielk prdkoci dlatego
cztery w sumie wiata s nieco zamazane. Dopiero po przetworzeniu
barw (niebieskie s nieprawdziwe) ukaza si ciemny, trjktny kadub
UFO. A gdyby kto pomyla, e to latawiec albo faszerstwo, ten
przymyka nie to oko, co trzeba. UFO zabawio si w kotka i myszk
z belgijskimi myliwcami przechwytujcymi. Trjktne? mieszne! Te
bym si pomia, gdyby trjktnych UFO nie widziano ju w staroytnoci. Dwa przykady:
WII Ksidze (Kosmologia) Historyinaturalnej [216] rzymski historyk
Pliniusz Starszy (24-79 po Chr.) opowiada o puklerzach gorejcych
i iskrzcych si, ktre o zachodzie soca straszyy ludzi. Zdarzyo si to
w czasach konsulw L. Waleriusza i O. Mariusza. Obaj panowie yli
okoo 100 r. prz. Chr.
Gdy Aleksander Wielki w 332 roku prz. Chr. oblega Tyr, nad
obozem macedoskim pojawio si pi tarcz leccych w szyku
bojowym" [217]. Obiekty te powoli okryy twierdz, a tysice wojownikw obu armii obserwowao je ze zdziwieniem". Nie bya to ani
zbiorowa psychoza, ani zjawisko naturalne, bo z jednej tarczy wystrzeliy byskawice, trafiajc w way i wiee. Mury runy. onierze
Aleksandra zdobyli szturmem Tyr. Po udzieleniu niespodziewanej
pomocy militarnej latajce tarcze" z Kosmosu znikny z wielk
prdkoci na popoudniowym niebie. Fakty s wrogiem prawdy"
(Miguel Cervantes, 1547-1616).
Czasopismo Die Sterne" opublikowao ostatnio artyku pira dr.
Roberta Pinottiego z Florencji. Uczony przedstawia w nim swoje
przemylenia na temat szoku kulturowego", jaki wywoaaby pozaziemska ingerencja na Ziemi [210]. Dr Pinotti uwaa, e na Ziemi panuje
obecnie uczucie powszechnej dezorientacji" ktre moe si przeobrazi w kulturow bomb z opnionym zaponem", mogc wybuchn w kadej chwili". W tej sytuacji informacja o istnieniu
ETI (Extra Terrestrial Intelligence, ang. inteligencja pozaziemska)
moe si okaza zgubna."
Pierwsz reakcj ludzkoci na istoty pozaziemskie byby kryzys
wiatowych autorytetw. Dotknby on nie tylko nauk, religi i filozofi, lecz rwnie struktury polityczno-spoeczne". Pinotti sdzi, e
w razie szokujcego opini publiczn pojawienia si istot pozaziem160

skich krytyce zostan poddane nauki przyrodnicze, naukowcy konserwatywni za wymiani. To znaczy, e z wyjtkiem ograniczonego
krgu elity naukowej i kulturalnej ewentualny kontakt z inteligencj
pozaziemsk wywoa na caym wiecie strach, panik, zbiorow histeri,
kryzys autorytetw, i wyzwoli powszechn anomi szczeglnie jeli Ziemia bdzie odgrywa w trakcie nawizywania kontaktu
rol pasywn."
Co robi? Spuci na istoty pozaziemskie i UFO zason milczenia?
Karmi wstrznitych ludzi wyjanieniami natury psychologicznej?
Zostawi ofiary uprowadze na pastw losu? Zaopatrywa pras
w pastylki uspokajajce? Dr Pinotti dobrze ocenia sytuacj. Uwaa za
konieczne przygotowanie wiatowej opinii publicznej do kontaktu,
zanim rozpowszechni si informacj o nim". Trzeba wsplnie stworzy
naturalne warunki, w ktrych konfrontacja z inteligencj pozaziemsk nie bdzie dla ludzkoci szokiem". Pinotti postuluje wprowadzenie
strategii wychowawczej", takiego programu przygotowawczego dla
ludzi, ktry zagodzi szok po przybyciu bogw". Przyszo cywilizacji ludzkiej zaley od przygotowania opinii publicznej, zanim rozpowszechni si informacj, e istoty pozaziemskie istniej. To historyczny
obowizek nas wszystkich."
To pan to powiedzia, doktorze Pinotti!

Zbadane i uznane za zbyt banalne

Na razie naukowcy i ludzie z mass mediw nie wykorzystuj jedynej
szansy oddania sprawiedliwoci swojemu historycznemu obowizkowi". Od lat na polach Wielkiej Brytanii pojawiaj si zagadkowe
znaki a my tylko si z tego miejemy. Nie chcemy, eby znaki te miay
cokolwiek wsplnego z czym nieznanym. To niemoliwe, tego nie ma.
Dajemy wic natychmiast wiar informacji otrzymanej od paru studentw i dwch emerytw, e to oni s autorami faszerstwa. Nareszcie!
Wiedzielimy o tym od dawna! Znaki od istot pozaziemskich? Ale
prosz pana!
Nie twierdz jake mgbym? e zdumiewajce figury s
posaniami z innego wiata. Wiem take, e faszerstwa zdarzay si
i zdarzaj. Ale ta teoria o faszerstwach" nie siga dalej czubka nosa.
Zesp badawczy Ancient Astronaut Society* obserwowa przez wiele
* Ancient Astronaut Society (AAS) jest midzynarodowym stowarzyszeniem uytecznoci publicznej, zajmujcym si tematyk zwizan z istotami pozaziemskimi. AAS
organizuje mityngi, kongresy i podre studyjne. Wydaje biuletyn informacyjny.

161

tygodni pola yta i rzepaku w Anglii. Podobnie grupy naukowcw

japoskich i angielskich. Wszyscy zauwayli zadziwiajce zjawisko.
Na przykad w nowej figurze zaobserwowano ekstremalne anomalie
dziaania kompasu. (Szalone obroty i tendencja do przyjmowania
pozycji pionowej przez ig magnetyczn.) W innym przypadku nieuszkodzone dba zb przyniesione z zewntrz do nowego piktogramu pogiy si same w cigu paru minut. Kolejne
dowiadczenia potwierdziy to zjawisko. Nazajutrz w tym samym
piktogramie nie zaobserwowano ju czego takiego" [211].
Faszerze i inne naiwniaczki mog sobie wydeptywa na polach
w miar proste linie i okrgi amic dba zb, ale za powstawanie
piktogramw skomplikowanych, powstajcych noc, nie s
odpowiedzialni ani emeryci, ani studenci. Pojawiaj si tam bowiem
obrazy niewiarygodnej piknoci i rnorodnoci. Znaki maj dugo
i szeroko dochodzce do 200 m. Na przykad piktogram powstay 11
lipca 1990 koo Alton Barnes czy 3 sierpnia 1990 koo Cheesefoot Head
(Winchester). W obu przypadkach chodzi o cykle wicych si ze sob
powierzchni kolistych, piercieni, cznikw, znakw geometrycznych
i zagadkowych wisiorw.
Najwspanialszy dotd znak powsta noc 17 lipca 1991 na polu pod
Barbury Castle. Na trjkcie rwnoramiennym o dugoci bokw
ponad 100 m znajduj si dwa okrgi, w rodku za trjkta koo. Ze
rodka koa trzy linie wybiegaj ku wierzchokom trjkta. Do kadego za wierzchoka przylegaj inne koa rnice si midzy sob.
Podrobienie w cigu jednej nocy tak wielkiego i doskonaego obrazu jest
praktycznie niewykonalne. Chyba e cae kompanie wojska przymaszeroway wydeptywa pola wedug olbrzymich szablonw. To jednak
naley wykluczy, zwaywszy sta obserwacj terenu prowadzon
w nocy przy pomocy noktowizorw.
Zastanawiaem si, jak mona sfabrykowa tak wielkie obrazy. Nie
zrobi tego drepczcy po polach studenci i emeryci. Wizerunki s na to
za precyzyjne, dba ugite spiralnie, ale nie poamane. Pomylaem, e
moe sprytny chemik jeszcze zim, kiedy pola nie byy pod obserwacj,
spryska gleb jakim pestycydem. Oczywicie wedug szablonw. Par
miesicy pniej roliny urosy a pestycyd zacz dziaa i to tylko
w miejscach wytyczonym przez szablon. Kosy kad si na ziemi, do
wygniecionego" miejsca nie prowadzi adna cieka, a zdumieni ludzie
gowi si nad fenomenem.
Czonkiem AAS moe by kady. Bezpatne informacje otrzymaj pastwo piszc pod
adres: AAS, Ch-4532 Feldbrunnen, Szwajcaria.

162

Do proponowanego rozwizania nie pasuje jednak fakt, e znaki

powstaj tylko w nocy. Chemia nie zna rodka niszczcego roliny,
ktry dziaaby tak wybirczo a do tego wycznie w nocy. Poza tym
rozwizanie nie wyjania anomalii magnetycznych i innych zjawisk
fizycznych w obrbie znakw. W samej Anglii zaobserwowano ponad
tysic rnych piktogramw". Hipotetyczny faszerz musiaby zim
jedzi po polach z cystern pen pestycydw.
Poza tym z roku na rok znaki staj si coraz bardziej wyrafinowane. Wida wyran ewolucj przesania. Faszerze musieliby by
obdarzeni nie lada talentem a nie obeszoby si bez udziau okolicznych
chopw. Przecie figur tak wielkich i skomplikowanych nie da si
sfaszowa cichaczem. Dotychczasowe pytania nadal czekaj na odpowiedzi.
Kto albo co igra z nami? I dlaczego? A jeli hipoteza mwica
o faszerstwie okae si prawdziwa, to kto od 15 lat niepostrzeenie podrabia tak gigantyczne piktogramy? Z niewiarygodn
perfekcj? Czy ma tu miejsce jakby krytyczne sprzysienie"? Jeeli
tak, to musiaoby przybra tak wielkie rozmiary, e trudno by je
byo utrzyma w tajemnicy przez tak wiele lat. Nawet gdyby zaoy
udzia wojska, nie mona liczy si z tym, e wykonawcy bd siedzie
cicho. A poza tym, gdyby dzi pojawia si grupa chemikw albo
druyna piki nonej, ktra by si przyznaa: To my!", to aden
krytyczny rozum by jej nie uwierzy. Nie mona robi z ludzkoci balona przez 15 lat.
A jeli s to przesania z innego wiata lub z innej epoki, to co chc
osign nadawcy? Przypuszczam, e dokadnie to, co osignli.
Ludzko powinna si zaniepokoi! Powinna koniecznie
przemyle fenomen! Posanie powinno by powielone i rozpowszechnione! Kto chce nas omieli. Ale reakcja elity intelektualnej" jest taka sama jak w przypadku UFO. miech! Zamiast zaj si piktograficznymi posaniami w sposb rzeczowy, wsadzamy
gow do mtnej wody i cieszymy si niepowodzeniem blinich, ktrzy dysponujc niedostatecznym wyposaeniem prbuj zgbi tajemnic. Ani naukowcy, ani rodki masowego przekazu nie potrafi
zrozumie swojego historycznego obowizku" (R. Pinotti). Pisa
o tym publicysta Michael Hesemann:
To, e figury powstajce w zbou latem 1991 roku nie zwrciy
wikszej uwagi ani rodkw masowego przekazu Niemiec, ani Anglii,
byo skutkiem serii zrcznych manipulacji majcych na celu utrzymanie zainteresowania opinii publicznej tym faktem w zaoonych
. granicach. W 1990 udao si to dziki oficjalnemu faszerstwu
163

dokonanemu na polu yta ('Operation Blackbird'), ktre z dnia na

dzie zastopowao relacje w mass mediach; w 1991 roku metody takie sprawdzono w Niemczech" [212].
Synny autor science fiction Arthur C. Clarke twierdzi kiedy, e
stojca na do wysokim poziomie rozwoju technika byaby dla ludzi
nie do odrnienia od magii" [213]. Podobnie sformuowa to prof. Carl
Sagan z Cornell University w Nowym Jorku: Jeli istoty pozaziemskie
wyprzedzaj nas w rozwoju techniki tylko o kilka stuleci, to 'trzeba od
nich oczekiwa dziaa magicznych'" [214].
Nie potrzeba do tego stuleci. Hologramy uzyskuje si przy pomocy
lasera. W pomieszczeniach pojawiaj si przedmioty i ywe postacie,
ktre mona oglda ze wszystkich stron. Posta czowieka naturalnej
wielkoci uzyskana metod holograficzn i pokazana naszemu dziadkowi anno 1950 byaby zaklasyfikowana przeze jako duch". Czarnoksiestwo? Nie, technika. W ramach programu SDI, znanego rwnie
pod (niewaciw) nazw wojny gwiezdne", projektuje si dziaa laserowe, ktrymi mona by zrealizowa wpaniae kolorowe reklamy na
powierzchni Ksiyca a widzialne z Ziemi. Jak zareagujemy, kiedy na
tarczy Ksiyca podczas peni w tajemniczy sposb pojawi si napis
mane thekelfaresl Sowa te pochodz z jzyka aramejskiego, a mona je znale w Starym Testamencie (Da. 5, 25-28). Podczas uczty
u babiloskiego krla Baltazara (Belsazara) sowa te wypisay na cianie
paacu krlewskiego palce rki ludzkiej". Znaczenie tych sw jest
niejasne po dzi dzie. Niektrzy wykadaj je w sposb nastpujcy:
On (Bg) obliczy, zway, podzieli", inni za: Wyliczono jedn min, jeden syki i jeden psykl". Powiedzenie uznano za przepowiedni,
z ktrej wywodzi si przysowie: Zwaono, ale uznano za lekkie".
Na nic racjonalne mylenie, jeli nic nie bdzie wiadomo o technologii
przyszoci. Dziadek widzi duchy" a masy ludzkie pismo Boga na
Ksiycu". Takie byoby nasze nastawienie! Przed tysicami lat istoty
pozaziemskie zdaway si naszym przodkom demonami i bstwami
przybyymi z nierzeczywistych krain. Ludzie nie byli w stanie zrozumie
ich techniki. A dzi? Technika istot pozaziemskich, nawet jeli wyprzedza nasz tylko o kilka stuleci, sprawia wraenie metafizycznej".
Nie moemy jej oceni z technicznego punktu widzenia. Stoimy wobec
zagadek. Naiwny rozum chce zaklasyfikowa ow nadnaturalno jako magi albo boskie czarodziejstwo", ktrego nie musi rozumie.
Rozum naukowy magi" odrzuca. Nie przyjmie do wiadomoci nic
metafizycznego". Nie ma tego, czego by nie moe. Mamida"
Francisa Bacona nie istniej. Kto tu kogo mami? Ten, kto mamida"
widzi, czy ten, kto ich widzie nie chce? Ten, kto przey kontakt z UFO,
164

czy ten, kto zaatwia takie zjawiska sowem mdrkowanie"? Ten, kto
rozmyla na temat mistycznych znakw" na angielskich polach, czy
ten, kto si z nich mieje do rozpuku?
acuch informacji prowadzcych do poznania nigdy si nie zerwie.
Wszyscy jestemy istotami epoki przemian. Istniejemy w teraniejszoci
a postrzegamy tylko malekie odpryski caoci. Nie mamy prawa ani do
odkadania prawdziwych ofiar porywanych przez UFO do szuflady
psychopatologii, ani do przedstawiania dzieci, ktre miay boskie
objawienia", jako chorych psychicznie". Moe gdzie we Wszechwiecie istnieje religia galaktyczna", moe s istoty pozaziemskie odpowiedzialne za jej rozpowszechnianie. Nowe wyobraenia o wartociach i nowe technologie bd stale dozowane i dostosowywane do
epoki oraz stopnia intelektualnego rozwoju. Czy wiemy, kto pociga
za sznurki" rozwoju ludzkoci? Kto stoi za posaniami i informacjami,
ktre zmieniaj histori wiata? Moe czekaj na nas cae tomy
encyklopedii galaktycznej, ktrej wiedz dawkuje nam si na razie
malekimi porcjami? Drzewo poznania ronie w przyszoci, a ostatecznie kady postp jest tylko urzeczywistnieniem utopii" (Oskar
Wilde, 1854-1900).

Przypisy

9
10
11
12
13
14
15.
16.
17.
18.

19.
20.
21.
22.
23.

166

. Urs Bitterli, >e Wilden und die ZMlisierten, Miinchen 1976.

. Christoph Columbus, Das Bordbuch von 1492 undandere Aufzeichnungen.
Pod red. R. Griina, Tubingen 1970.
. Bernardino de Sahagun, Historia general de las cosas de Nueva Espana,
Madrid b.d.
. Nigel Davies, Die Azteken, Dusseldorf 1974.
. Yictor von Hagen, Die Wustenkonigreiche Perus, Bergisch Gladbach 1979.
. Nathan Wachtel, La nsion des vaincus, Paris 1971.
. Heinrich Harrer i H. Pleticha, Entdeckungsgeschichte aus erster Hand,
Wiirzburg 1968.
. H. Nevermann, Gotter der Siidsee, Stuttgart 1947.
Urs Bitterli, Die Wilden und die Zivilisierten, Miinchen 1976.
James Joseph Ellis, Polynesian Researches, London 1932.
Jules Yerne, Die grofien Seefahrer und Entdecker, Zurich 1974.
Karl R. Wernhart, Gedanken um die Steinplastik Spanier von Hawaii" im
Museumfur Yolkerkunde zu Berlin, (w:) Baessler-Archiv, Berlin N.F. t. XX,
1972, s. 97-102.
Duncan Castlereagh, Das Zeitalter dergrojten Entdeckungen, London 1971.
E. Prestage, Die portugiesischen Entdecker, Bern-Leipzig-Wien 1936.
Erich von Daniken, Dzie, w ktrym przybyli bogowie, Warszawa 1991.
Peter Farb, Die Indianer, Wien-Munchen-Ziirich 1971.
Felix Barker, Entdeckungsfahrten im Altertum, London 1971.
K. Pliniusza Starszego Historyi Naturalnej ksig XXXVII przeoonej na
jzyk polski przez Jzefa ukasiewicza. Biblioteka Klassykw aciskich
Na Polski Jzyk Przeoonych. Wydane przez Edwarda hr. Raczyskiego
w Poznaniu w ksigarni i drukarni J. ukaszewicza. MDCCCXXXXV.
Diodor Sycylijski, Geschichts-Bibliothek, Stuttgart 1866.
Frederic V. Grunfeld, Spiele der Welt - Tlachtli, Zurich b.d.
Urs Bitterli, Die Wilden und wir, Neue Ziircher Zeitung" z 11/12. X. 1976.
Gilbert Chinard, L'Amerique et le reve exotique dans la litterature francaise
au XVIIe et XVHIe siecle, Paris 1934.
Richard Delbrueck, Siidasiatische Seefahrt im Altertum, (w:) Bonner
Jahrbiicher des Rheinischen Landesmuseums in Bonn, Bonn H. 155/156,
1955/1956.

24. Kuno Knbl, Tai Ki, Wien 1975.

.,,
25. Stuart Holroyd i David Lambert, Rdtselhafte Statten unserer Erde, Glarus
1979.
26. Peter Tompkins, Die Wiege der Sonne, Bern 1977.
27. Wilhelm Ziehr, Gottervogel, Frankfurt 1976.
28. Lionel Casson, Die Seefahrer der Antike, Miinchen 1979.
29. G. Glas, The History ofthe Discovery and Conuest ofthe Canary Islands,
London 1967.
30. Wilfried G. Lambert i Alan R. Miliard, Atra-Hasis. The Babylonian Story of
the Flood, Oxford 1970.
31. Zecharia Sitchin, Der zwolfte Planet, Unterageri bei Zug 1979.
32. Peter Baumann, Valdivia, Hamburg 1978.
33. John Hampden, Sir Francis Drak - Pirat der Queen, Tubingen 1977.
34. Heinrich Harrer i H. Pleticha, Entdeckungsgeschichte aus erster Hand,
Wiirzburg 1968.
35. Fernand Salentiny, Das Lexikon der Seefahrer und Entdecker, Tubingen
1974.
36. E. Prestage, Die portugiesischen Entdecker, Bern-Leipzig-Wien 1936.
37. Peter Worsley, Progress and Cults in Melanesia, (w:) New Society",
London, I. 1962, nr 3.
38. Henry Cogan, Die Fahrten und Abenteuer des Fernam Mendez Pinto,
London 1891.
39. William Seymour, Auf der Suche nach stlichen Schatzen, London 1981.
40. Guglielmo Guariglia, Prophetismus und Heilserwartungsbewegungen als
volkerkundliches und religionsgeschichtliches Problem, (w:) Wiener Beitrage ur Kulturgeschichte und Linguistik", Wien, t. XIII, 1959.
41. Klaus F. Wellmann, Indian Rock Art, Reader's Digest", padziernik 1978.
42. Ulrich Dopatka, Lexikon der Prd-Astronautik, Dusseldorf 1979.
43. Jeannine Sujo-Volsky, El estudio del ar te rupestre en Yenezuela, Caracas
1975.
44. Margaret Mead, Una donna, un paese, scenariusz RAI, Rzym 1972.
45. Julia Blackburn, The White Men, London 1979.
46. Dustere Ahnung, Der Spiegel" nr 44 z 1980 r.
47. Joachim Leithauser, U f er hinter dem Hozont, Berlin 1968.
48. Anton Lukesch, Mythos und Leben der Kayapo, (w:) Acta Ethnologica et
Linguistica, 12/1968.
49. Frank Hurley, Perlen und Wilde, Leipzig 1926.
50. Erich Scheurmann, Der Papalagi, Zollikon-Ziirich 1977.
51. Gdy przybyli biali bogowie. Jak Papuasi przeyli przed 50 laty pojawienie
si swoich odkrywcw", film Boba Connoly'ego i Robina Andersena.
Emisja TV DRS 4 stycznia 1985 r.
52. Horst Frankfurth, Die Geheimnisse der gelben Gotter, Stuttgart 1978.
53. Richard Hennig, ur Yorgeschichte der Luftfahrt, (w:) Beitrage ur
Geschichte der Technik und Industrie. Jahrbuch des Yereins Deutscher
Ingenieure", t. 18, Berlin 1928.
167

54 Herbert Giles, Adversaria Sinica, Shanghai 1910.

55 tene, Spuren der Luftfahrt im alten China, (w:) Astronomische Zeitschrift", z. 9., 1917.
56 Roger Bacon, Epistola de secretis artis et naturae operibus, r. 4: De
57, instrumentis artificionis mirabilibus, b.d.
Berthold Laufer, The Prehistory ofAviation, (w:) Field Museum of Natural
58. History, Anthropological Series", vol. XVIII, nr l, Chicago 1928.
Dileep Kumar Kanjilal, Latajce maszyny w staroytnych Indiach, (w:)
59. Erich von Daniken, Czy si myliem?, Warszawa 1993.
60. Mahabharata, Bhandaricar Oriental Research Institute, Edn. Adiparva, b.d.
Kebra Nagest czyli Chwal Krlw Abisynii. Fragmenty. Z jzyka abisys61. kiego przeoy oraz wstpem zaopatrzy Stefan Strelcyn, Warszawa
62. 1956.
63. . G. R. Josyer, Yymaanika-Shaastra or Science of Aeronautics, Mysore
1973.
64. . John White, Ancient History ofthe Maori, t. l i 2., Wellington 1887.
. Ramajana, The War in Ceylon, b.d. Por. take R. K. Narayan, Ramajana,
65. Warszawa 1984.
. Berthold Laufer, The Prehistory ofAviation, (w:) Field Museum of Natural
66. History, Anthropological Series", vol. XVIII, nr l, Chicago 1928.
67. . Robert T. Aitken, Ethnology of Tubuai, Bishop Museum, Bulletin nr 70,
68. Honolulu 1930.
Karl F. Kohlenberg, Entrdtselte Yorzeit, Miinchen 1970.
69. Peter H. Buck, Yikings ofthe Pacific, Chicago 1972.
70. E. S. Handy Craighill, The Native Culture in the Maruesas, Bernice P.
Bishop Museum, Bulletin nr 9, Honolulu 1923.
Werner Miiller, Neue Sonne - neues Licht, Berlin 1981.
71. Guglielmo Guariglia, Prophetismus und Heilserwartungsbewegungen als
volkerkundliches und religionsgeschichtliches Problem, (w:) Wiener Beit72. rage ur Kulturgeschichte und Linguistik", Wien, t. XIII, 1959.
Walter Knickeberg, Mdrchen der Azteken und Inkaperuaner, Maya und
73. Muisca, Dusseldorf/Kln 1968.
74. Iren Nicholson, Mexican and Central American Mythology, London/New
York 1967.
Thor Heyerdahl, (Veg iibers Meer, Miinchen 1978.
Max Moszkowski, Die Yolkerstamme am Mamberamo in Holldn75. disch-Neuguinea und den vorgelagerten Inseln, (w:) Zeitschrift fur Eth76. nologie", r. XLIII, 1911.
77. Popol Vuh, Ksiga Rady narodu Quiche, Warszawa 1980.
Walter Lehmann, Die Geschichte der Konigreiche von Colhuacan und
78. Mexico, Stuttgart/Berlin 1938.
K. Preuss, Forschungsreise zu den Kagaba, Wien 1926.
79. Theodor
Friedrich Schmidtke, Der Aujbau der Babylonischen Chronologie, Miinster
80. 1952.
81.
Gilgamesz, przeoy Jzef Wittlin, Warszawa 1986.
16 Josef Blumrich, Statki kosmiczne Ezechiela, d 1993.
8 Hans Herbert Beier, Kronzeuge Ezechiel, Miinchen 1985.

82. Wolfgang Volkrodt, Es war ganz anders. Die intelligente Technik der
vorzeit, Miinchen 1991.
83. Claus Wilcke, Das Lugalbanda-Epos, Wiesbaden 1969.
84. Ludolf Krehl, Uber die Religionen der vorislamischen Araber, Leipzig 1863.
85. N. K. Sandars, The Epic of Gilgamesch, Baltimore (USA) 1960.
86. Gilgamesz, przeoy Jzef Wittlin, Warszawa 1986.
87. Oskar Ebermann, Sagen der Technik, Leipzig 1930.
88. C. Rajagopalachari, Ramajana, Bombay 1975.
89. Peter Krassa, Als die gelben Gotter kamen, Miinchen 1973.
90. Wolfram Eberhard, Lokalkulturen im alten China, cz. 2., Die Lokalkulturen des Sudens und Ostens, Leiden 1942.
91. Dileep Kumar Kanjilal, Yimanas in Ancient India, Calcutta 1985.
92. tene, tumaczenie na jzyk niemiecki Julia Zimmermann, Bonn.
93. Chandra Protap Roy, The Mahabharata, Drona Pana, Calcutta 1888.
94. Franz Bopp, Ardschuna's Reise zu Indra's Himmel, Berlin 1824.
95. K. Pliniusza Starszego Historyi Naturalnej ksig XXXVII przeloonej na
jzyk polski przez Jzefa ukaszewicza. Biblioteka Klassykw aciskich
Na Polski Jzyk Przeoonych. Wydane przez Edwarda nr. Raczyskiego
w Poznaniu w ksigarni i drukarni J. ukaszewicza. MDCCCXXXXV.
96. Diogenes Laertius Epikur, Ksiga X, Hamburg 1968.
97. Rao Narasinga (ed. N. Mahalingam), Dat ofSri Rama, Madras 1990.
98. Albert Griinwedel, Mythologie des Buddhismus in Tibet und in der
Mongolei, Leipzig 1900.
99. Benoy Roy, Aeronautics in Ancient India, (w:) Bulletin of the National
Institute of Science of India", nr 21, 1963.
100. Zecharia Sitchin, Stufen zum Kosmos, Unterageri 1982.
101. W. F. Bonin, Die Gotter Schwarzafrikas, Graz 1979.
102. Robert Tempie, Das Sirius-Rdtsel, Frankfurt/M. 1977.
103. Erich von Daniken, Beweise, r. 3., Dusseldorf 1977.
104. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Srimad Bhagavatam, Pieni L-12.,
Vaduz 1984.
105. K. Jellinek, Moses ben Schemtob von Leon, Leipzig 1851.
106. Knorr de Rosenroth, Kabbala denudata, Frankfurt 1677-1684.
107. Lambert Meyer, Commentaire sur le Sepher Jesira, par le Gaon Sadya de
Fayoum, Paris 1891.
108. Die Kabbala, (wg: Von Papus, La Cabbale, Paris 1903), Ulm 1962.
109. Karl Steinbuch, Falsch programmiert, Stuttgart 1968.
110. Leon Feer, Annales du Musee Guimet, Extraits du Kandjour, Paris 1883.
111. Dileep Kumar Kanjilal, Fliegende Apparate in altindischen Sanskrit-Texten, (w:) Neue Beweise per Pra-Astronautik, Raststatt 1979.
112. Horst Hammitzsch i Lydia Briill, Japan, Wiesbaden 1981.
113. Peter Kolosimo, Yiele Dinge zwischen Himmel und Erde, Wiesbaden 1970.
114. Paul Ehrenreich, Die Mythen und Legenden der siidamerikanischen Urvolker und ihre Beziehungen zu denen Nordamerikas und der alten Welt, (w:)
Zeitschrift fur Ethnologie", r. 37, 1905.

169

115. Heinrich von Stietencron, Indische Sonnenpriester. Samba und die Sakadvipiya-Brahmana, Wiesbaden 1966.
Diodor
von Sizilien, Geschichtsbibliothek, Ks. II, Stuttgart 1867.
116.
117. Der Spiegel" 31/1991.
118. Ronald Story, The Encyclopedia ofUFOs, New York 1980.
119. U. Edward Condon, Scientific Study of Unidentified Flying Objects,
Colorado 1968.
120. Allen J. Hynek, The UFO Experience, a Scientific Inguiry, Chicago 1972.
121. Jacues i Janin Yallee, Challenge to Science - The UFO Enigma, Chicago
1966.
122. SonntagsZeitung" z 29 VII 1990.
123. Science & Vie Junior", 1/1991.
.
124. The New York Times" z 25 II 1957.
125. Christopher Cerf i Yictor Navasky, The Experts Speak, New York 1984.
126. Ptolemaus, Almagast, Cambridge 1974.
127. Allen Hynek, Da ist es! Es bewegt sichl, Der Spiegel" 17/1967.
128. Wypowied w programie TV CBS UFO-Cover-Up-Life" nadanym
z Waszyngtonu 14 X 1990.
129. Fred Hoyle, Das intelligente Universum, Frankfurt 1984.
130. The National Enuirer", UFO-Report, New York 1965.
131. Michael D. Papagiannis, The Search for Extraterrestrial Life, Recent
Developments, Boston University 1984.
J.
132. Tarter, SETI Observations Worldwide, (w:) Michael D. Papagiannis, The
Search for Extraterrestrial Life, Procedings, 112. Sympozjum IAU, Boston
1985. '
133. T. McDonough, Continuing SETI, (w:) The Planetary Report, vol. IX,
1989.
134. Michael D. Papagiannis, The Importance of Exploring the Asteroid Bet,
(w:) Acta Astronautica", vol. 10, nr 10, 1983.
135. Harry O. Ruppe, Die grenzenlose Dimension Raumfahrt, t. 2., Diisseldorf
1982.
136. Gerard O'Neill, Unsere Zukunft im Raum, Bern/Stuttgart 1978.
137. Johannes Fiebag, Kommunikation mit aufierirdischen Intelligenzen, (w:)
Astronautik", z. 4/1989.
138. Johannes Fiebag, Aus den Tiefen des Alls - Wissenschaftler aufden Spuren
extraterrestrischer Eingriffe, Tiibingen 1985.
139 Johannes Fiebag, Die Geheime Botschaft von Fatima - was geschah 1917 in
Portugal wirklich?, Tiibingen 1986.
140 R. N. Bracewell, The Galactic Club: Intelligent Life in Outer Space, San
Francisco 1975.
James
W. Deardorff, Examination of the Embargo Hypothesis as an
141
Explanation for the Great Silence, (w:) Je. of the British Interplanetary
Society", 40/1987.
142 James W. Deardorff, Possible Extraterrestrial Strategy for Earth, (w:)
Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society", 27/1986.

170

143. James W. Deardorff, Die mogliche Strategie auserirdischer Intelligenzen

fur die Erde, (w:) Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society",
27/1986.
144. Erich von Daniken, Wszyscy jestemy dziemi bogw, Warszawa 1991.
145. John G. Fuller, The Interrupted Journey, New York 1974.
146. tene, Aliens in the Skies, New York 1969.
147. Trench B. Le Poer, Mysterious Yisitors, London 1975.
148. Johannes von Buttlar, Das UFO-Phanomen, Munchen 1978.
149. Erich von Daniken, Die Spuren der Aufierirdischen, Munchen 1990.
150. Roland Pucetti, Auflerirdische Intelligenz in philosophischer und religioser
Sicht, Dusseldorf 1970.
151. Michael D. Papagiannis, Life-Related Aspects ofStellar Evolution, Boston
1984.
152. Michael D. Papagiannis, Natural Selection ofStellar Civilizations by the
Limits ofGrowth, Oxford 1984.
153. Francis Crick, Istota i pochodzenie ycia, Warszawa 1992.
154. Fred Hoyle i N. C. Wickramasinghe, Evolution aus dem Ali, Frankfurt 1981.
155. Victor Farkas i Peter Krassa, Lasset uns Menschen machen, Munchen
1985.
156. Franz Phillip, Deutsche Raumfahrt ab 1934, Berlin 1970.
157. OVNI-Magazine", Bulletin Mensuel de la Banue Internationale de
Donnees Ufologiues, Chatillon.
158. The Zeta Reticuli Incident, (w:) Astronomy", 12/1974.
159. Terence Dickinson et. al., The Zeta Reticuli Incident, Milwaukee 1976.
160. Patrick Moore, Weltraumatlas, Bern 1970.
161. James Edward Oberg, Paradiese vom Reifibrett, (w:) OMNI" 4/1984.
162. Yearbook of International Organisations, 27th Edition, London 1990/91.
163. Wilhelm Gliese, Catalog of Nearby Stars, San Francisco 1969.
164. Cytat z wypowiedzi prof. Allena Hynka, Bild am Sonntag" z 6 VI 1976.
165. Ed i Frances Walters, UFO's - es gibt si, Munchen 1991.
166. Johannes von Buttlar, Zeitrifi, Munchen 1989.
167. tene, Drachenwege, Munchen 1990.
168. Michael Hesemann, UFO 's: Die Kontakte, Munchen 1990.
169. tene, UFO: Dowody, Warszawa 1993.
170. Timothy Good, The Worldwide UFO Cover-up, London 1987.
171. G. Cocconi i P. Morrison, Searchingfor Interstellar Communications, (w:)
Natur" 184/1959.
172. Gerald Feinberg, Possibilities ofFaster-than-Light-Particles (w:) Physical
Reviev" 1967.
173. Seth Shostak, SETI Gets Serious, (w:) Aerospace America", vol. 29, nr
11, 1991.
174. New York City Tribune, Science" z 12 V 1988.
175. James R. Wertz, The Human Analogy and the Evolution of Extraterrestrial
Cmlizations, (w:) Je. of the British Interplanetary Society", vol. 29, nr
7-8, 1976.
171

176. M. J. Fogg, Temporal Aspects of the Interaction Among the First Galactic
CMlizations. The Interdict Hypothesis", (w:) Icarus", vol. 69, 1987.
177. H. J. Campbell, Der Irrtum mit der Seele, Bern 1973.
178. Teleks AP z 24 V 1986, Brasilia Brazylijscy piloci relacjonuj pocig za
UFO".
179. Der Spiegel" 6/1987.
180. Blick"z 10 X 1989.
181. Bild" z 11 X 1989.
182. Tages-Anzeiger" z 10 X 1989.
183. Tages-Anzeiger" z 11 X 1989.
184. Die Welt" z 10 X 1989.
185. Badener Tageblatt" z 11 X 1989.
,
186. Stuttgarter Nachrichten" z 10 X 1989.
187. Prawda" z 13 X 1989.
188. Peter Bier, Karl Marx und die griinen Mdnnchen, Stern" 10/1989.
189. Winziger Kopf, Der Spiegel" 42/1989.
190. Marina Popowitsch, UFO Glasnost. Ein Geheimnis wirdenthiillt, Munchen
1991.
191. Die UFO-Manner waren iiber drei Meter groj), Bild am Sonntag", 4 VII
1976.
192. Peter Krassa, Phantome des Schreckens, Wien 1980.
193. Charles Berlitz i William Moore, Das Philadelphia Experiment, Hamburg
1976.
194. Korespondencja Ericha von Danikena z Helmutem Liehmannem. Archiwum, nr 31416.
195. Teleks Elfie Siegl z Moskwy 30 I 1985: Radzieccy piloci odkryli UFO".
196. Albert Einstein, Istota teorii wzgldnoci, Warszawa 1962.
197. Ernst Mach, cyt. za: The Book of Heroic Failures, London 1979.
198. T. J. J. See, cyt. za: The Literary Digest", 11/1924.
199. Louis Pauwels i Jacues Bergier, Aufbruch ins dr i t te Jahrtausend, Bern
1962.
200. Budd Hopkins, Eindringlinge, Hamburg 1991.
201. Whitley Strieber, Communion, New York 1987.
202. tene, Transformation - The Breakthrough, New York 1988.
203. Millar Burrows, Mehr Klarheit iiber die Schriftrollen, Miinchen.
204. Gorion Bin i Josef Micha, Die Sagen der Juden von der Urzeit, t. L,
Frankfurt 1913.
205. Cornelia von Daniken, Embryo-Transfers im alten Indien, (w:) Ancient
Skies", r. 15, nr 3/1991.
206. S. N. Kramer, Geschichte beginnt mit Sumer, Munchen 1959.
207. Emil Kautzsch, Die Apokryphen und Pseudoepigraphen des Alten Testaments, Bd. 2, Das Buch Henoch, Tiibingen 1900.
208. Ulrich Magin, Von UFO entfuhn, Munchen 1991.
209. Otto Billig, Flying Saucers - Magis in the Skies. A Psychohistory,
Cambridge 1982.

172

210. Roberto Pinott, ETI, SETIunddie ffentlichkeit heute, (w:) Die Sterne",
t. 67., z. 5, 1991.
211. Rolf Brockmann i Wolfgang Siebenhaar, Merlin l", Ein AAS-Projekt
zum Kornkreisphdnomen in Sudengland, (w:) Ancient Skies", r. 16., z. 1.,
1992.
212. Michael Hesemann, Manetekel im Korn, (w:) Magazin 2000", dodatek
specjalny nr 86/87, r. 13., 11/1991.
213. Arthur C. Clarke, Profile der Zukunft - iiber die Grenzen des Mglichen,
Munchen 1984.
214. Carl Sagan, On the Detectivity of Advanced Galactic CMlizations, (w:)
Icarus 19", s. 350-352, 1973.
215. SOBEPS (wyd.), Vague d'Ovni sur la Belgigue - Un Dossier Exceptionnel,
Bruxelles 1991.
216. K. Pliniusza Starszego Historyi Naturalnej ksig XXXVII przeloonej na
jzyk polski przez Jzefa ukaszewicza. Biblioteka Klassykw aciskich
Na Polski Jzyk Przeoonych. Wydane przez Edwarda nr. Raczyskiego
w Poznaniu w ksigarni i drukarni J. ukaszewicza. MDCCCXXXXV.
217. Peter Fiebag, Von .Jliegenden Drachen" und ,/eurigen Scheiben"
- UFO-Sichtungen aus Antike und Mittelalter, (w:) Solar System",
3/1975.

V. Niesamowite spotkania

132

O przyjemnoci i nieprzyjemnoci Oficjalne kamstwo Ministerialne

wyznanie Masowe wyparcie Zdarzenie Niezdolni do nauczenia si
czegokolwiek Morskie opowieci? Sperma dla nieba Tylko jedna
hipoteza? Psychologiczny masa wiadomoci Zbadane i uznane za zbyt
banalne

Spis treci

Przypisy

Wstp

I. Ludzcy bogowie

Pompa i bluff Byskawic i grzmotem Nosiciele kultury? Jeszcze dalej

w przeszo Religie to rwnie mity Pamitki z innego wiata Czowiek
z Ksiyca Telefon do bogw Dobr sw i wymowa tekstu
II. Boscy ludzie

37

Rkopisy opisujce prehistoryczn technik latania Incydenty z mrz

poudniowych wity Tomasz jako Quetzalcoatl Te same roliny - te
same powiedzenia
III. Specjalici w dziedzinie rozwoju

59

Zdemaskowanie boskich czarw Obcy w dungli Grzmoty i huk Go

z Wszechwiata Fantastyczna rzeczywisto Gry sowami Sowo
prawdy Mie racj za wszelk cen? Nawet w Tybecie i w Japonii Kto
tu blaguje Architektura sakralna naladuje statki kosmiczne Powiedz
mi uando, powiedz, kiedy?
IV. Rzeczywisto czy utrata poczucia rzeczywistoci

95

mierdzca sprawa Gdzie rodzi si kamstwo? Odrobina teorii Spoeczestwo a istoty pozaziemskie Nie ma inwazji z zewntrz Zdarzenie stare
- analiza nowa Niesamowita prawda Analiza Skarb ukryty w ludzkiej
pamici Z nieubagan logik Czy wszystkich ogupiono? Up, up and
away!

174

166