Aforismos de Gurdjieff

Con comentarios de Kennith Walker M. D.

Gurdjieff tena la capacidad de transmitir tanto de
alguna frase contundente que sus palabras hicieron eco
durante mucho tiempo en la mente de los oyentes . Sus
mximas no suelen adoptar la forma de aforismos
pulidas para , a pesar de que conoca a muchas
lenguas diferentes , l era un maestro de ninguno de
ellos , y se inclin para burlarse de lo que llam el
"lenguaje buen tono literario. ' Efecto , algunas de sus
frases eran memorable principalmente por su carcter
coloquial , como el dicho de que su Ouspensky tantas
veces citado : ' para saber todo lo que hay que saber
slo un poco, pero al saber que muy poco es saber ms
o menos . " Una gran parte de la fuerza en las mximas
de G fue impartido por el hombre que las pronunci , y
esta fuerza est ausente de la palabra escrita. Sin
embargo, a pesar del debilitamiento que sus dichos se
sometern en forma impresa , he sentido que valga la
pena grabar algunas de ellas. . .
Si fuera posible que me presente con un corto y
contando descripcin del hombre que las pronunci y
cuya presencia hizo como un fuerte impacto - no
necesariamente favorable - sobre todo el que se puso
en contacto con l, lo hara , pero me nunca han ledo
ninguna descripcin acertada de l. No voy a intentar ,
por lo tanto , hacer un dibujo en miniatura de un hombre

tan difcil de retratar como George Ivanovitch

Gurdjieff . Sus mximas debe mantenerse sola .
Es mejor ser temporalmente egosta que nunca para
ser justo .
Slo sufrimiento consciente es de valor .
El hombre se le da una cantidad limitada de
experiencias; ser econmico con ellos se alarga su
vida.
Sepan que esta casa es de valor slo a los que han
reconocido su nada y creer que es posible alterar .
Aqu slo podemos dirigir y crear condiciones , pero no
ayuda.
Recuerde que aqu no se realiza trabajo por el trabajo
mismo , sino como un medio.
Al igual que lo que no le gusta.
El amor consciente evoca la misma respuesta.
El amor emocional evoca lo opuesto.
El amor fsico depende del tipo y la polaridad.
La fe de la conciencia es la libertad.
La fe de los sentimientos es la esclavitud.
La fe del cuerpo es la estupidez.
La esperanza de la conciencia es la fuerza.
Esperanza del sentimiento es la cobarda.
Esperanza del cuerpo es enfermedad.
Slo l puede ser imparcial , que es capaz de ponerse
en el lugar del otro .
Slo podemos esforzarnos por ser capaz de ser
cristianos .
Lo que le encanta el trabajo amo.
Juzgar a los dems de acuerdo con usted mismo y rara
vez se equivoca.
Considere lo que los dems piensen de ti , no lo que
dicen.

Si usted no es crtico por naturaleza , es intil que se

quede aqu .
El que se ha librado de la enfermedad ' Maana ' tiene
la posibilidad de alcanzar lo que l est aqu.
Si ya sabes lo que est mal y lo haces , cometes un
pecado que es difcil de corregir .
El principal medio para la felicidad en esta vida es la
capacidad de considerar externamente siempre ,
interiormente nunca .
Uno de los motivos ms fuertes para el deseo de
trabajar en ti mismo es la constatacin de que podra
morir en cualquier momento - slo primero debe darse
cuenta de esto.
El hombre que se actualiza no por la cantidad sino por
la calidad de pocas horas de sueo - el sueo sin pesar
.
El ms alto que un hombre puede alcanzar es ser
capaz de hacer.
Aqu no hay ni Ingls ni rusos , Judios ni cristianos ,
sino slo aquellos
siguiente objetivo , para ser capaz de ser .
Tome la comprensin del Oriente y el conocimiento de
Occidente y luego buscar .
Slo el que puede hacerse cargo de la propiedad de
otros puede tener la suya propia.
Recuerde que usted siempre y en todas partes .
Un buen hombre ama a su padre ya su madre .
Aydale slo que se esfuerza por no ser un holgazn .
No amar el arte con sus sentimientos.
Respeto todas las religiones.
No juzgo a nadie segn los cuentos de los dems.
Bendito es el que tiene un alma,

Bendito es el que tiene quien ,

Ay y la tristeza de aquel que tiene en la concepcin.
La peor de las condiciones de vida , mayor es la
posibilidad de que el trabajo productivo , siempre se
trabaja conscientemente.
La energa gastada en el trabajo interior activo se
transforma inmediatamente en una nueva energa , que
gastada en trabajo pasivo se pierde para siempre.
Practicar el amor a los animales primero , sino que
reaccionan mejor y con mayor sensibilidad .
~*~
Aado algunos dichos adicionales de Gurdjieff , la
mayora de los cuales han sido resumidas de las
cuentas de las reuniones realizadas por l en Londres y
Estados Unidos durante los aos 1921-1924 :
Slo hay un tipo de magia y esto est ' haciendo '.
Toda la energa gastada en el trabajo consciente es una
inversin; que pas mecnicamente se pierde para
siempre .
Debemos destruir nuestros tampones . Los nios no
tienen ninguno , por lo que debemos ser como nios
pequeos .
Atraemos fuerzas de acuerdo a nuestro ser.
La humanidad es terminaciones nerviosas de la tierra a
travs de los cuales se reciben las vibraciones
planetarias para la transmisin.
Todo en el universo tiene un lugar en una escala .
Ninguna energa se pierde en el esquema csmico .
Una veinteava parte de toda nuestra energa va a los
centros emocionales e instintivas . El recuerdo de s es
una lmpara que debe mantenerse encendida por la

energa de estos dos centros . Nuestro centro de

pensamiento no es realmente un centro, sino un
aparato para recoger impresiones.
Aparato formativo se asemeja a un mecangrafo
contratado que trabaja para una empresa y tiene un
gran nmero de respuestas estereotipadas de las
impresiones externas .Ella enva
respuestas impresos a otros centros que son los "
directores de la empresa y que son extraos entre
s . Respuestas incorrectas a menudo son enviados , ya
que el mecangrafo est dormido o perezoso .
En el sueo profundo se cierra toda comunicacin entre
los centros. Nuestro sueo es malo porque no nos
cortamos las lneas de comunicacin .
Tenemos ngeles buenos y malos. Los ngeles buenos
funcionan por medio de nuestra naturaleza activa
voluntaria y el mal a travs de nuestra naturaleza
pasiva .
Sr. El amor propio y la seora vanidad son los dos
principales agentes del diablo.
No ser afectado por factores externos . En s mismas
son inofensivas , sino que somos nosotros los que nos
dejamos de ser herido por ellos.
Nunca llegamos a los lmites de nuestra fuerza.
Si hacemos lo que nos gusta hacer , somos
recompensados inmediatamente por el placer de
hacerlo . Si hacemos lo que no nos gusta hacer la
recompensa debe venir ms tarde. Es una ley
matemtica y toda la vida es la matemtica .
El hombre es un smbolo de las leyes de la creacin , y
en l no hay evolucin, la involucin , la lucha, el
progreso y el retroceso , la lucha entre lo positivo y lo
negativo, activo y pasivo , s y no , el bien y el mal.
Los hombres tienen sus mentes y las mujeres de sus
sentimientos ms altamente desarrollados . Ya sea el

nico que puede dar nada . Piensa lo que siente y

siente lo que piensas. La fusin de los dos produce otra
fuerza .
Para algunas personas la religin es til, pero para
otros es slo un polica.
Somos ovejas mantienen para proporcionar las lanas
para nuestros maestros que nos alimentan y nos
mantienen como esclavos de la ilusin. Pero tenemos
una oportunidad de escapar y nuestros maestros estn
ansiosos para ayudarnos, pero nos gusta ser ovejas. Es
cmodo .
El que sabe amar puede ser , el que puede ser puede
hacer , y el que puede hacer es .
La sinceridad es la clave para el conocimiento de uno
mismo y para ser sincero con uno mismo trae gran
sufrimiento.
El sueo es muy cmodo, pero el despertar es muy
amargo.
El libre albedro es la funcin del maestro dentro de
nosotros. Nuestro "voluntad" es la supremaca de un
deseo sobre otro.
Arte oriental tiene una base matemtica . Es un guin
con un interior y un contenido externo . En Persia hay
una habitacin en un monasterio que le hace a uno
llorar debido a las combinaciones matemticas de
diferentes partes de su arquitectura. El verdadero arte
es el conocimiento y no el talento.
Un hombre comn no tiene ' Maestro '. l ahora es
gobernada por la mente, ahora por los sentimientos y
ahora por el cuerpo. A menudo, el orden viene del
aparato automtico y an ms a menudo se le ordena
sobre el centro sexual . Voluntad real slo puede ser
cuando un "yo" normas , cuando hay un "maestro" en la

casa.
La moralidad es un palo con dos extremos , sino que se
puede girar de un lado a .
Desde el momento en que el hombre comenz a vivir
en la Tierra , desde los tiempos de Adn en adelante,
all comenz a formarse en su interior, con la ayuda de
Dios, de la naturaleza, y de todo su entorno, un rgano
cuya funcin es la conciencia. Cada hombre tiene este
rgano , y el que se gua por ella automticamente vive
segn los mandamientos de Dios . Si nuestras
conciencias estaban claras , y no enterrado, no habra
necesidad de hablar sobre la moralidad , por consciente
o inconscientemente todo el mundo se comporte de
acuerdo con los mandamientos de
Dios . Desafortunadamente conciencia est cubierto
con una especie de costra que puede ser perforado
slo por un intenso sufrimiento, entonces la conciencia
habla . Pero despus de un tiempo el hombre se calme
y una vez ms el rgano se cubre una y enterrado .
Usted debe olvidarse de la moral.Conversaciones sobre
la moralidad son simplemente palabras vacas . Su
objetivo es la moral interior.
Moralidad externa es diferente en todas partes.
Usted debe entender, y establecerla como una regla
firme , no prestar atencin a las opiniones de otras
personas. Debe estar libre de las personas que te
rodean , y cuando usted est libre dentro de usted ser
libre de ellos.
Para ser justo en el momento de la accin es cientos de
veces ms valiosa que sea justo despus.
Para ganar algo real , una larga prctica es
necesaria. Trate de lograr cosas muy pequeas primero
.

Hay dos clases de hacer - automtico y haciendo lo que

desea. "Toma una pequea cosa que usted desea "
hacer y no puede hacer y hacer de este , vuestro
Dios . No dejes que nada interfiera . Si usted desea, '
que pueda.Sin que le desea nunca ' lata '. ' Wish' es la
cosa ms poderosa en el mundo.
Para soportar la manifestacin de los dems es una
gran cosa. La ltima cosa que un hombre .
En el ro del sufrimiento la vida no es intencional. En la
vida es sufrimiento consciente intencional y de gran
valor.
Para amar primero hay que olvidar todo sobre el
amor. Que sea su objetivo y buscar direccin.Como
somos que no podemos amar .
Hasta que un hombre descubre a s mismo no se puede
ver .
Extractado de un estudio de la Enseanza de Gurdjieff
1957 de Kenneth Walker