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DOCUMENTO CONCILIAR N 15
APROBADO EL 3 DE AGOSTO DEL 2005
SIGLAS DE DOCUMENTOS
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LEC
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MC
Med
NA
MM
NMI
OPD
OT
PC
PCPF
OTRAS SIGLAS
APEP
Asociacin de Promocin de la Educacin Popular
AVEC
Asociacin Venezolana de Educacin Catlica
CELAM
Consejo Episcopal Latinoamericano
CEV
Conferencia Episcopal Venezolana
CNL
Consejo Nacional de Laicos
CONVER
Conferencia Venezolana de Religiosas y Religiosos
CPV
Concilio Plenario de Venezuela
ERE
Educacin Religiosa Escolar
INPRECLERO Instituto de Previsin Social del Clero
INVECAPI
Instituto Venezolano de Capacitacin Profesional de la Iglesia
OMP
Obras Misionales Pontificias
OSVEN
Organizacin de Seminarios de Venezuela
SPEV
Secretariado Permanente del Episcopado Venezolano
INTRODUCCIN
1.
INTRODUCCIN
1.
Movidos por el apremiante llamado de Jess Que todos sean uno para
que el mundo crea (Jn 17, 21) y animados por el deseo de ofrecer
orientaciones con relacin al pluralismo religioso, que es uno de los signos
del tiempo presente, el Concilio Plenario de Venezuela desea impulsar el
necesario dilogo para la comunin, siguiendo el enfoque presentado por
el Papa Pablo VI en su Encclica Ecclesiam suam, en la que se plantea el
dilogo en crculos concntricos: con el mundo, con otras religiones y con
los cristianos. El presente documento quiere dirigir su atencin al
Ecumenismo, es decir, al dilogo con las Iglesias cristianas no catlicas,
as como al Dilogo interreligioso, es decir, con las grandes religiones
no cristianas, presentes en Venezuela.
2.
3.
4.
1
2
En 1990 fue erigido un Exarcado Apostlico para los fieles greco-melquitas residentes en Venezuela.
En 2000 fue erigido un Exarcado Apostlico para los fieles siracos residentes en Venezuela.
5.
con
las
Iglesias
8.
9.
10
La comunidad juda cuenta hoy con varias organizaciones en nuestro pas, entre otras, la Asociacin
Israelita de Venezuela (AIV), fundada en 1930; la Unin Israelita de Caracas (UIC), fundada en 1950;
la Fraternidad Hebrea B'nai B'rith, que est al servicio de las diversas comunidades hebreas y de la
sociedad en general. En 1963, la AIV y la UIC, conjuntamente con la Federacin Sionsta de Venezuela
y la B'nai B'rith, constituyeron la Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV), a la
que despus se incorpor la Unin de Damas Hebreas (UDH). En 1968 se cre la Hebraica, centro
socio-cultural, educativo y deportivo de la comunidad juda.
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BENEDICTO XVI, Discurso a los miembros de la delegacin enviada por el Patriarcado Ecumnico de
Constantinopla, 30 de junio 2005
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40. El ecumenismo implica una conciencia por parte de los catlicos de las
propias deficiencias, considerando con nimo sincero y diligente, lo que
hay que renovar y corregir en la misma familia catlica para que su vida
d ms fiel y claro testimonio de la doctrina y de las normas dadas por
Cristo a los Apstoles (UR 4).
41. Sin embargo, el autntico ecumenismo no debe confundirse, tal como
seala el Concilio Vaticano II, con un falso irenismo, es decir, con la
renuncia a las propias verdades y convicciones en aras de un
entendimiento que lleva a desvirtuar la pureza de la Doctrina Catlica y
oscurecer su genuino y verdadero sentido (UR 11). Y S.S. Benedicto XVI
seala: La unidad que buscamos no es ni absorcin ni fusin, sino
respeto de la multiforme plenitud de la Iglesia, la cual, de acuerdo con la
voluntad de su fundador, Jesucristo, debe ser siempre una, santa, catlica
y apostlica7.
2.3. El significado del dilogo interreligioso
42. El dilogo interreligioso obedece a aquella voluntad del Padre de la
recapitulacin universal en Cristo (Cf. Ef 1, 10). Este dilogo ha sido
fuertemente iluminado por los documentos del Magisterio, a partir del
Concilio Vaticano II, que indica en qu consiste fundamentalmente la
relacin de la Iglesia con las otras religiones no cristianas, considerando,
ante todo, su misin de fomentar la unidad y la caridad entre los
hombres, y an ms, entre los pueblos, aquello que es comn a los
hombres y conduce a la mutua solidaridad (NA 1). El verdadero creyente
no es aqul que se encierra en la propia tradicin religiosa ignorando o
renegando de las dems, sino aqul que descubre en todas las
expresiones religiosas la presencia de Dios, las semillas del Verbo (AG
11), presentes en cada religin y cultura.
43. La Iglesia no puede sustraerse a la actividad de la misin hacia los
pueblos; el dilogo interreligioso no puede sustituir el anuncio, ms bien
est orientado hacia l8. Pero el compromiso de la misin no nos impide
entablar el dilogo.
44. El elemento decisivo para el dilogo lo constituye el Amor, que encuentra
eco en todas las religiones y culturas a travs de la llamada regla de
oro: Hagan a los dems lo que quisieran que les hicieran a ustedes (Lc.
6, 31). En muchos aspectos fundamentales, podemos descubrir puntos
para compartir, que nos abren la posibilidad del dilogo con las otras
religiones: La oracin y la meditacin; el sentido religioso del dolor; los
valores morales fundamentales, en especial los valores de la vida y de la
familia, tan importantes para los cristianos, la vocacin natural al amor de
cada ser humano, estn tambin en la base de todas las religiones.
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8
Benedicto XVI, Discurso a los miembros de la delegacin enviada por el Patriarcado Ecumnico de
Constantinopla, 30 de junio 2005
Cf. Pontificio Consejo para el Dilogo Interreligioso/ Congregacin para la Evangelizacin de los
Pueblos, Dilogo y anuncio: reflexiones y orientaciones (05/1991, 11)
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3. CAMINO A RECORRER
3.1. PARA EL ECUMENISMO:
45. Que la Seccin de Ecumenismo de la Comisin de Doctrina de la
Conferencia Episcopal Venezolana sirva de enlace entre los grupos y
personas que trabajan en este campo facilitando formacin, asesora
especializada y encuentros peridicos, para compartir experiencias y
planificar actividades conjuntas.
46. Que la Seccin de Ecumenismo de la Comisin de Doctrina de la CEV
elabore un Directorio Ecumnico para Venezuela, que contenga, entre
otras cosas, una informacin suficiente de las distintas Iglesias y
comunidades cristianas, un anlisis de sus elementos doctrinales y una
orientacin de su concepcin y normativa relativas a la administracin del
bautismo, del matrimonio, y otros aspectos de su praxis cultual y
religiosa9.
47. Que en cada Dicesis se designe un Delegado para el Ecumenismo10.
48. Que en las diversas instancias eclesiales (dicesis, parroquias,
comunidades y movimientos de apostolado) se promueva una adecuada
formacin de los catlicos para reforzar su propia identidad y ayudar al
dilogo con las dems Iglesias y comunidades cristianas: mediante la
lectura orante, el estudio y la vivencia de la Palabra, segn la tradicin
catlica; la participacin activa y consciente en la Eucarista y dems
sacramentos, una renovada conciencia misionera, una pastoral planificada
en las distintas reas y niveles, para abrirse, desde la propia identidad, a
un dilogo fraterno con todos los cristianos.
49. Para reforzar la identidad de los fieles catlicos es necesario proponer a
los jvenes y adultos una adecuada iniciacin cristiana (Cf. CAT 135)
que permita reavivar su compromiso bautismal, su entrega a Cristo y les
ayude a insertarse activamente en la comunidad eclesial (Cf. JBNJ 128)11.
50. Asimismo sense los diversos medios de comunicacin social para instruir
a los catlicos sobre su propia fe, mediante la emisin de mensajes
doctrinales en un lenguaje asequible a todos12.
51. Que las dicesis, parroquias, y otras instancias eclesiales, establezcan
escuelas o talleres de formacin para el dilogo, a fin de preparar
lderes que, bajo la gua de sus Pastores, lleven adelante el dilogo con
las dems iglesias y comunidades.
52. Que en las dicesis, parroquias, colegios y comunidades donde sea
posible, se realice una fervorosa celebracin de la Semana de Oracin
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12
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
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de
y
su
un