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PRFACE
Le prsent ouvrage se compose de messages livrs par frre
Witness Lee, Los Angeles, en Californie, en dcembre 1962.
C HAPITRE U N
LE CHRIST TOUT-INCLUSIF :
INTRODUCTION
Rfrences bibliques : Gn 1.1-2, 9-12, 26-27, 29 ; 7.17 ; 8.1,
13, 22 ; 12.1, 7 ; Ex 3.8 ; 6.8 ; z 20.40-42 ; 1 Co 1.30 ; Col
2.6-7, 16-17 ; 3.11 ; p 2.12 ; Ga 5.4
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LE CHRIST TOUT-INCLUSIF
sont pas leau et la lumire vritables ; elles sont une figure qui
tmoigne dautre chose.
En fait, quelles sont les vritables choses ? Frres et surs,
par la grce du Seigneur, jaimerais vous dire quen vrit, tout
ce qui est vrai nest autre que Christ Lui-mme. Christ est notre
vraie nourriture. Christ est notre eau vritable. Christ est la
lumire relle pour nous. Christ est la ralit de toutes choses
pour nous. Mme notre vie physique nest pas la vritable vie,
car elle nest quune figure tmoignant de Christ en tant que
notre vie vritable. Sans Christ, vous ne possdez pas la vie.
Mme si vous dclarez : Je vis ; mon corps est vivant ! , vous
devez raliser que la vie dont vous parlez nest pas vritable,
mais une simple ombre qui fait rfrence la vie relle, Christ
Lui-mme.
Alors que chaque jour je vis chez moi, je ralise et ressens
que cette maison nest pas ma vritable demeure. Un jour, jai
dit au Seigneur : Seigneur, ceci nest pas ma demeure ; ce nest
pas mon vritable logis ; ce nest rien. Seigneur, Toi seul es ma
rsidence. De fait, Il est notre vritable habitation.
Permettez-moi prsent de vous poser une question qui ne
vous a sans doute jamais effleure. Vous voyez peut-tre
clairement que Christ est votre nourriture, votre eau vive, votre
lumire et votre vie. Mais avez-vous jamais ralis quIl est le
pays mme o vous vivez ? Christ est le pays. Vous pensez sans
doute que jour aprs jour vous vivez sur cette plante, sur ce
morceau de terre, mais vous devez prendre conscience du fait
que cette terre nest pas vritablement votre pays. Elle nest
quune figure tmoignant de Christ. Christ est notre pays
authentique. La nourriture est une figure, leau est une figure,
de mme que la lumire, notre vie et notre pays. Christ est notre
vrai pays. Je dois avouer que mme si je suis chrtien depuis
plus de trente ans, seulement ces dernires annes ai-je ralis
que Christ est mon pays. Je savais quIl tait ma vie, ma lumire,
ma nourriture et tout pour moi, mais navais jamais pens Lui
comme mon pays.
Au cours des quelques dernires annes, le Seigneur ma
amen Lexprimenter toujours davantage. Avant de se
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Bien sr, il est Christ. Mais ce Christ-l est tout petit. Ce nest
pas l lobjectif de Dieu pour Son peuple. Dieu ne dclara jamais
Ses lus que lagneau tait suffisant. Pas du tout ! Mais Il leur
dit que la raison pour laquelle Il leur avait donn lagneau tait
pour les amener dans le pays. Lagneau pascal existait en vue
de la terre.
Possdez-vous Christ ? Sans aucun doute ! Mais quel genre
de Christ avez-vous ? Sagit-il dun agneau ou dun pays ? Le
peuple dIsral en son entier prit part lagneau le jour de la
Pque en gypte, mais seul quelques-uns, je suis attrist de le
constater, entrrent dans le pays. Trs peu dentre eux prirent
possession de ce pays.
Alors que jtais sauv depuis un ou deux ans, on menseigna
que la manne dont les enfants dIsral jouissaient dans le dsert
tait aussi un type de Christ. Je devins plein dallgresse et
dclarai : Seigneur, Tu es ma nourriture ; Tu nes pas uniquement lagneau pour moi, mais aussi ma manne quotidienne.
Mais la manne est-elle le dessein, le but de Dieu ? Dieu
dlivra-t-Il Son peuple dgypte pour quil jouisse de la manne
dans le dsert ? Certainement pas ! Le pays tait ce dessein et
ce but. Jouissez-vous de Christ en tant que le pays ? Jen doute,
et je maventure mme affirmer que vous-mme en doutez.
Vous pouvez dire que vous jouissez de lagneau en tant que votre
Pque et du Seigneur en tant que votre manne quotidienne, mais
trs peu dentre nous ont la hardiesse daffirmer quils jouissent
vritablement du Christ tout-inclusif comme le pays.
La Parole nous dit dans le chapitre 2 de lptre aux Colossiens
que nous avons t enracins en Christ. Si cela est le cas,
demandons-nous alors ce que Christ est pour nous. Christ est la
terre, Il est le sol. Toute plante ou tout arbre est enracin dans
le sol, la terre, et de la mme manire, nous avons t enracins
en Christ. Je crains que vous nayez jamais ralis que Christ
est le sol et la terre pour vous. Vous tes une petite plante
enracine dans cette terre qui est Christ Lui-mme. Je dois
avouer quil y a cinq ou six ans de cela, une telle pense ne
mavait jamais effleure. Je lisais les critures et passais
beaucoup de temps dans le livre de Colossiens, layant lu
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C HAPITRE T ROIS
Nous venons de voir que le pays est bon parce quil est
spacieux. prsent, progressons afin de dcouvrir dautres
qualits. Les critures nous informent que dans ce pays se
trouvent les hauts lieux de la terre : Il la fait passer cheval
sur les lieux hauts de la terre (Dt 32.13, Darby). Nous notons
par l que ce pays est bon du fait de son lvation.
LE CHRIST RESSUSCIT ET MONT EN ASCENSION
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sur les hauteurs. Il est la montagne leve. Christ est les hauts
lieux de la terre sur les montagnes dIsral. En dehors de Lui
et part de Lui ne se trouve que la mort.
Le jour de la Pentecte, Pierre se leva avec les onze autres
disciples. Considrons la situation de ce jour-l. Nous trouvons
Pierre, un pcheur, un petit homme, un homme de basse
naissance et sans apparente valeur. Mais ce jour prcis, lorsquil
se leva en compagnie de ses onze compagnons afin de tmoigner
et de proclamer que Jsus fut ressuscit et quIl tait mont aux
cieux, ce petit homme prit une position beaucoup plus leve que
la personne du plus haut rang qui demeure sur terre. Lhomme
le plus grand et le plus lev de la terre ne soutenait pas la
comparaison avec Pierre et les onze disciples qui se tenaient
debout avec lui ce jour-l. Pourquoi leur position tait-elle si
leve ? Comment de telles personnes pouvaient-elles devenir
si leves ? Simplement cause du fait quau moment mme o
ils se levrent pour parler du Christ mont en ascension, ils se
trouvaient en Lui, Celui qui tait mont en ascension. Ces
hommes nappartenaient plus la terre, ils demeuraient dans
les cieux. Si nous lisons les quelques premiers chapitres du livre
des Actes, nous raliserons que Pierre, Jean et leurs compagnons
se tenaient au sommet de la montagne et habitaient dans les
lieux clestes. Ils taient bien au-del de tout ce qui appartenait
la sphre terrestre. Le souverain sacrificateur, les rois et
gouverneurs des peuples taient sous leurs pieds. Ils surpassaient
lhomme du plus haut rang social cause du Christ en ascension
qui tait en eux et parce quils se trouvaient en un tel Christ
mont en ascension. Ils marchaient en Lui. Ils vivaient sur cette
haute montagne, sur cette terre leve.
Frres et surs, Christ nest pas seulement spacieux, Il
dpasse aussi toutes choses ; Il est transcendant !
LEXPRIENCE DU CHRIST MONT EN ASCENSION
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montagnes dIsral. Cest moi qui ferai patre mes brebis, cest
moi qui les ferai reposer, oracle du Seigneur, lternel.
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Trs souvent jai rencontr des gens qui mont pos la mme
question : Frre, trouvez-vous que servir le Seigneur est facile
ou difficile ? Je leur ai toujours rpondu ainsi : Cela dpend
de la source de votre service. Est-elle en vous ou en Christ ? Si
vous servez le Seigneur en vous-mme, cela est trs difficile ;
si vous Le servez en Christ, cest trs facile. En Christ, mme
le labeur de votre service est un lit o vous vous reposez. Plus
vous travaillez au service du Seigneur, plus vous jouissez de Son
repos.
Frre Nee me dit un jour : Chaque fois que vous sentez
que votre uvre pour le Seigneur est un fardeau, annoncez-Lui que
vous allez dposer cette charge terre et vous reposer dessus
comme si ctait votre lit. Comprenez-vous ? Servir le Seigneur
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C HAPITRE Q UATRE
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cours deau est dans les valles, mais la source se trouve dans
les montagnes. Il vous faut tre dans la valle pour arroser autrui
de leau qui coule de vous.
Je noublierai jamais une histoire que jai entendue dans ma
jeunesse et qui ma grandement aide. La femme dun des
serviteurs du Seigneur mourut alors quelle tait encore trs
jeune, lui laissant huit enfants. Il tait encore jeune et cette
affliction tait une lourde preuve pour lui. Il souffrit et apprit
une leon par cette exprience. Un jour, quelques annes plus
tard, un frre perdit sa femme, restant seul avec des enfants.
Personne ntait capable de rconforter ce frre extrmement
dprim par la mort de son pouse. Puis le serviteur du Seigneur
alla lui rendre visite. Ds son arrive, le frre afflig lui dit :
Frre, je suis rconfort, je suis rafrachi ! Vous avez perdu
votre femme quand vous aviez huit enfants. Jai galement perdu
mon pouse, mais je nai que quatre enfants. Quelque chose
mane de vous qui me rafrachit et me rconforte.
Si vous savez exprimenter Christ dans les moments de
difficults et dpreuves, combien deau scoulera de vous pour
se dispenser en autrui ! Avec quelle bndiction arroserez-vous
dautres personnes ! Ce nest ni en priode de paix ni dans les
moments de bonheur que vous pouvez faire cela, mais dans
les jours de peine, de maladie et de difficult. Cest votre
exprience de Christ en de tels moments qui vous remplit de
leau vive que vous librez pour arroser autrui. Chaque situation
de mort est mme de produire un coulement plus abondant
deau rafrachissante. Il vous faut non seulement les montagnes,
mais aussi les valles. Nous devons passer par de nombreuses
expriences de la mort du Seigneur et de Sa rsurrection ;
ensuite, nous serons remplis de sources, de nappes souterraines
et de cours deau.
Ces versets sont rellement trs doux. Ce bon pays regorge
de cours deau, de sources et deaux profondes qui coulent des
valles et des montagnes. Cest par la gloire et le dshonneur ;
par la mauvaise comme la bonne rputation ; comme imposteurs,
quoique vridiques ; comme inconnus, quoique bien connus ;
comme mourants et pourtant nous vivons ; comme attrists et
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Pour beaucoup dentre nous au sein de nombreuses circonstances diffrentes, le Seigneur Jsus est semblable un grain
de bl. Plus nous Lexprimentons, plus nous ralisons quIl est
ce genre de Personne. De plus, Il demeure en nous. Il est notre
vie afin de nous donner la volont dtre limit, dtre prt
mourir, dtre enseveli et dtre rien. Telle est lexprience de
Christ en tant que le bl.
Avez-vous jamais fait cette exprience ? Quelle est votre
exprience ? Vous disputez-vous avec votre pouse ou votre
poux ? Si cela est le cas, cen est fait de Christ. Il vous faut
Lexprimenter abondamment, la fois en tant que leau vive
et le grain de bl. En tournant vos regards vers Lui lorsque vous
tes trs limit et perplexe, je suis certain quIl vous montrera
quIl fut limit, mis mort puis enterr. Il vous montrera quIl
vit en vous en tant quune telle Personne. Il vous soutiendra afin
que vous supportiez votre limitation et que vous puissiez mourir
et tre enterr. Il vous donnera une telle nergie que vous serez
fortifi afin de devenir une telle personne. Ensuite, vous exprimenterez Christ comme un grain de bl.
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C HAPITRE S IX
Nous parvenons maintenant au quatrime lment, les figuiers. Daprs Juges 9.11, le figuier reprsente une saveur
sucre et un fruit agrable. Il fait rfrence la douce saveur
et la satisfaction que Christ nous apporte en tant que notre
approvisionnement. Dans le bl, le premier lment qui nous est
prsent et aussi dans lorge, nous ne pouvions distinguer ni
douceur ni satisfaction. Mme la vigne ne met pas laccent sur
la douce saveur et la satisfaction que Christ nous procure en
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Cet arbre est le sixime lment cit. Nous savons que lolivier
produit lhuile dolive. Il est le dernier des aliments que nous
pouvons classifier dans la catgorie des lgumes. Pourquoi
lEsprit la-t-Il plac en dernier ? Le passage de Zacharie 4.12-14
nous prsente deux branches dolivier places auprs de lternel,
lesquelles, nous dit-Il, sont les deux fils de lhuile (Darby). Il
nous faut raliser que Christ est le Fils de lhuile ; Christ est
lhomme oint par le Saint-Esprit de Dieu. Dieu dversa sur Lui
lhuile de lallgresse. Il est un homme rempli du Saint-Esprit ;
Il est lolivier, le Fils de lhuile. Si nous jouissons de Lui en tant
que le bl, lorge, la vigne, le figuier et le grenadier, nous jouirons
certainement de Lui en tant que lolivier ; autrement dit, nous
serons remplis de lEsprit. Nous dborderons dhuile et deviendrons un olivier.
Quelle est lutilit de lhuile de lolivier ? Juges 9.9 nous
informe quelle est utilise afin dhonorer Dieu et lhomme. Pour
honorer Dieu et les hommes, nous devons le faire avec lhuile
dolive. Ceci signifie simplement que si nous souhaitons servir le
Seigneur, si nous voulons aider autrui, nous devons le faire par
le Saint-Esprit. Nous devons tre une personne remplie de
lEsprit, un olivier, un fils de lhuile. Nous ne pouvons jamais
servir le Seigneur ou aider autrui sans le Saint-Esprit. Mais lou
soit-Il, car si nous jouissons de Lui en tant que le bl, lorge, la
vigne, le figuier et le grenadier, nous possderons certainement
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des lgumes, ainsi que des fruits, mais il ny avait pas de viande,
rien provenant dun animal. Je demandai la sur : Croyezvous que je ne suis pas pcheur ? Pensez-vous que je nai pas
besoin de prendre part au Seigneur en tant que Celui qui a t
immol, que je nai pas besoin de Son sang en cet instant mme ?
prsent, vous comprenez. Il est impossible dexprimenter
Christ seulement en tant que la vie vgtale. Vous tes pcheur.
Chaque fois que vous prsentez une offrande de fleur de farine,
vous devez galement faire une offrande animale. Chaque fois
que vous prenez Christ en tant que le bl, lorge, le figuier ou
le grenadier, vous devez simultanment Le prendre comme le
taureau ou lagneau. Il fut immol sur la croix, versant Son sang
pour nous racheter de nos pchs.
Un jour, un frre vint me retrouver pour me dire : Frre,
chaque fois que je vous entends prier, vous demandez toujours
au Seigneur de nous purifier avec Son prcieux sang afin que
nous puissions jouir de Lui davantage. Pourquoi demandez-vous
toujours au Seigneur quIl vous purifie de Son sang ? Je lui
rpondis ainsi : Frre, ralisez-vous que vous possdez encore
la nature pcheresse, que vous vivez encore dans ce monde
corrompu qui nous souille ? Ntes-vous pas souill du matin au
soir par tant de choses ? Lorsque nous nous approchons de
Christ pour Lexprimenter et Lappliquer en tant que notre vie,
nous devons raliser quIl nest pas uniquement la vie vgtale,
mais aussi la vie animale. Nous devons toujours Lappliquer
comme le Rdempteur, lAgneau qui a t immol, afin que nous
puissions jouir de toutes les richesses de Sa vie gnratrice.
LE LAIT ET LE MIEL
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C HAPITRE S EPT
Dans ce verset, le bronze et le fer sont relis aux verrous des portes
ainsi qu la sant (force). La note qui se trouve dans la version
American Standard rend le terme sant par repos ou
scurit . De fait, scurit est plus appropri : Que ta
scurit dure autant que tes jours ! Nous en concluons que le fer
et le bronze sont relis notre scurit. Lorsque vous tes fort et en
bonne sant, vous tes en scurit ; et celle-ci vous donne le repos.
Jrmie 15.12 : Le fer cassera-t-il / Le fer du nord et le
bronze ?
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dfaut pour dcrire combien cette personne est riche, forte, solide
et sre, telle une montagne. Alors que ce serviteur est assis, une
montagne est prsente. Vous ne pouvez pas le battre. Si vous
essayez, cest lui qui vous battra. Il est une montagne, une colline.
Vous ne pouvez pas venir bout de lui, mais il peut venir bout
de vous.
Il sagit l de la dernire tape de la vie spirituelle quil vous
est trs possible datteindre. Vous pouvez trs certainement
devenir une pierre parmi les enfants de Dieu, un pilier de lglise.
Peut-on utiliser du pain pour former un pilier ? Peut-on entasser
des raisins pour fabriquer des piliers ? Pas du tout. On peut trs
bien faire un pilier de pierre, de fer ou de bronze. Ldifice de
Dieu requiert la pierre, le fer, le bronze et la montagne. Tous
ces matriaux sont relis ldifice de Dieu et, comme nous le
verrons plus tard, au royaume de Dieu.
LARGILE TRANSFORM EN PIERRE
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C HAPITRE H UIT
Nous avons vu trs clairement que le pays est riche premirement en eau, deuximement en plantes et lgumes de toutes
sortes, troisimement en gros et petit btail, et quatrimement
en ressources minires. Nommons ces richesses selon leur
catgorie particulire :
1. Les eaux : les sources, les eaux profondes et les cours
deau.
2. Les plantes et lgumes : le bl, lorge, les vignes, les
figuiers, les grenadiers, les oliviers.
3. Les animaux : le gros et le petit btail.
(Le mlange des deux vies susmentionnes, la vie
animale et vgtale, produit le lait et le miel.)
4. Les ressources minires : les pierres, les montagnes, le
fer et le bronze.
Nous avons remarqu la faon dont toutes ces richesses
correspondent aux diffrentes tapes de notre vie spirituelle.
Leau vive appartient la premire tape de notre exprience
spirituelle. Dans la premire tape de notre exprience de Christ,
Il est pour nous comme de leau vive. Ensuite, la deuxime
tape de notre exprience de Christ, nous jouissons de Lui de
manire plus solide. Il est comme une nourriture solide pour
nous ; Il nest pas seulement liquide. Sans aucun doute, leau est
bonne et absolument ncessaire, mais elle nest pas substantielle.
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eux. Nous devons grandir petit petit, bien sr, pour passer de
la premire la deuxime tape, puis de la troisime la
quatrime tape. Nous devons apprendre appliquer Christ afin
de jouir de Lui en tant que leau vive, la premire tape. Nous
devons galement apprendre Le prendre en tant que notre
nourriture solide lors de la deuxime tape. Il nous faut jouir de
Lui un tel point quIl deviendra aussi doux et riche que du lait
et du miel pour nous tout au long de la journe. Ensuite, nous
serons mrs. Nous parviendrons au point o nous aurons la
position nous permettant de revendiquer lautorit et le jugement
du Seigneur.
Une fois en possession de lautorit, nous navons plus besoin
de trop nous charger de fardeaux. Mme prier pour une
multitudes de choses nest pas ncessaire. En revanche, nous
avons le droit dexercer lautorit sur toutes ces choses. Lorsque
la circulation savance dans sa direction, le policier na pas besoin
de tlphoner au maire de la ville et de lui demander dagir. Ce
serait ridicule ! Le policier a lautorit dagir. Exactement de la
mme manire, nous navons pas besoin dappeler Dieu laide.
Nous pouvons et devons simplement tenir notre position et
exercer notre autorit.
Mais permettez-moi de rpter : nous ne pouvons pas agir
ainsi sans un certain degr de maturit spirituelle. Laptre Paul
possdait indubitablement la base qui lui permettait de revendiquer cette autorit. Lorsquun certain problme surgit relatif
un frre de lglise Corinthe que laptre ne pouvait tolrer, il
annona lglise quil lavait jug et dlivr aux mains de Satan
au nom du Seigneur Jsus (1 Co 5.3-5). Il exera son droit ; il
assuma son autorit. Si nous souhaitons agir ainsi, comme Paul,
nous avons besoin de la maturit dans la vie.
Oh ! frres et surs, fixons nos yeux sur le Seigneur afin que
nous apprenions jour aprs jour appliquer un tel Christ
tout-inclusif avec toutes Ses richesses. Nous devons Lexprimenter tout dabord comme leau vive et progresser jusqu ce que
nous Lexprimentions comme le fer et le bronze.
Les richesses de Christ comprennent encore de nombreux
lments. Jusqu prsent, je nai fait que vous donner quelques
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Ensuite, avec tous les saints, nous aurons toute la puissance qui
nous permettra de saisir, dobtenir par notre comprhension
limmensit illimite de Christ.
Exode 33.14-15 : (Lternel) rpondit : Je marcherai moimme avec toi et je te donnerai du repos. (Mose) lui dit : Si
tu ne marches pas toi-mme (avec nous), ne nous fais pas
monter dici.
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arriva avec nous, mais sa prsence ntait pas avec nous. Lorsque
les frres nous accueillirent, il tait prsent de mme quau cours
de tout notre sjour. Il tait avec nous, mais sa prsence ne ltait
pas. Ctait trs trange.
Frres et surs, bien des fois, le Seigneur vous accompagne,
mais pas Sa prsence. Trs souvent, Il vous aide vritablement, mais soyez assurs quIl nest cependant pas satisfait de
vous. Vous recevez Son aide, mais perdez Sa prsence. Il vous
mne destination et vous bnit, mais tout au long du voyage,
vous ne ressentez pas Sa prsence. Il vous accompagne en
retirant Sa prsence.
Ceci nest pas une thorie, mais notre exprience relle !
Souvent au cours des annes passes, jai pris conscience de laide
que le Seigneur mapportait alors que je Le servais. De fait, le
Seigneur est oblig de maider pour Son propre intrt. Mais
javoue que bien des fois la prsence du Seigneur ntait pas avec
moi simplement parce quIl ntait pas content de moi. Bien
quoblig de maccompagner, Il ntait pas satisfait. Jtais dans
le premier wagon et Lui dans le second. Il maccompagnait, mais
retirait Sa prsence afin que je ralise Son mcontentement.
Il y a de cela plusieurs annes, une jeune sur vint me parler
de son mariage. Elle mannona : Frre, je crois que cela est
la volont du Seigneur que je me fiance avec ce monsieur. Le
Seigneur ma vraiment aid dans ces circonstances ; aussi, nous
allons annoncer nos fianailles dans quelques temps. Je
connaissais un peu la situation et lui rpondis ainsi : Sans
aucun doute le Seigneur vous a aid, je vous crois, mais le
Seigneur est-Il content dans cette situation ? Avez-vous la
prsence du Seigneur lorsque vous considrez ces fianailles ?
Oh ! frre, rpondit-elle, pour tre franche, je sais que le Seigneur
nest pas content de moi, je le sais ! Dun ct, Il ma aid, mais
dun autre ct, je sais quIl nest pas content de moi. Comment
en tes-vous si sre ? lui demandai-je. Sa rponse fut des plus
significatives : Chaque fois que jy pense, jai limpression de
perdre la prsence du Seigneur. Cette illustration est excellente.
Le Seigneur aida la sur, mais Il lui retira Sa prsence.
Frres et surs, soyons clairs ce sujet. Ne croyez jamais
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que tant que le Seigneur vous aide, cela est suffisant. Loin de
l. Il nous faut la prsence du Seigneur. Apprenons prier ainsi :
Seigneur, si Ta prsence ne maccompagne pas, je resterai ici
avec Toi. Je nirai nulle part. Ton aide nest pas ce qui me
gouverne, mais Ta prsence lest. Plus encore, priez de la sorte :
Seigneur, je ne souhaite pas recevoir Ton aide, mais je dsire
Ta prsence. Seigneur, il me faut Ta prsence. Je peux vivre
sans Ton aide, mais pas sans Ta prsence. tes-vous capable
de dire de telles paroles au Seigneur ?
Beaucoup de frres et surs viennent me dire que le
Seigneur les a vraiment aids. Jai toujours envie de leur
demander sils ont ressenti la prsence du Seigneur ; si, ayant
reu Son aide, ils ont peru Sa prsence. Beaucoup reoivent
laide du Seigneur, mais peu de personnes ont Sa prsence. Son
aide nest pas un facteur gouvernant, mais Sa prsence lest.
Certains serviteurs du Seigneur mont dit : Frre, ne
ralisez-vous pas que le Seigneur nous a aid ? Ne croyez-vous
pas quIl nous a bni ? Sans aucun doute, leur rpliquai-je, le
Seigneur vous a aid et bni, mais observons un moment de
silence devant le Seigneur. Aprs un instant, je demandai :
Frre, ressentez-vous en votre for intrieur que la prsence
du Seigneur est avec vous ? Je sais que vous avez agi pour le
Seigneur ; je sais quIl vous a aid et bni. Mais je souhaite
savoir, au plus profond de votre tre, ressentez-vous que vous
avez vraiment la prsence du Seigneur ? Avez-vous toujours
limpression que Son visage vous sourit, et que ce sourire du
Seigneur est entr en vous ? Cela est-il votre exprience ? Ces
paroles tendres sondent les curs. En tant que serviteurs du
Seigneur, la plupart dentre eux ne peuvent pas mentir ; ils
doivent admettre la vrit. En fin de compte, ces frres rpondirent : Je dois vous avouer que pendant un certain temps, jai
perdu la communion avec le Seigneur. Frre, je demandai
ensuite, quest-ce que cela signifie ? tes-vous gouvern par laide
du Seigneur ou par Sa prsence, par Sa bndiction ou par Son
sourire ?
Frres et surs, mme si cest avec des larmes aux yeux,
chaque jour nous devons dclarer : Seigneur, seul Ton visage
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Chaque fois que vous tes sur le point de faire quelque chose,
souvenez-vous que vous tes un des enfants de Dieu. Ne contestez
pas en disant que ce point de vue est trop lgal. Nous avons
besoin de ce genre de lgalit. Quelquefois, surtout en Orient,
les surs portent des robes qui ne conviennent pas une enfant
de Dieu. Si seulement elles se souvenaient quelles Lui appartiennent, cette seule pense les empcherait de porter de tels
vtements. Elles oublient simplement quelles sont des enfants
du Seigneur, et par consquent, shabillent comme des enfants du
diable. Se souvenir que nous sommes le peuple du Seigneur est
le premier des principes secondaires des rgles qui rgissent une
vie sainte.
Le second de ces principes a trait notre sparation de ce
monde. Le Seigneur dclara : Je vous ai spar de tous les
peuples. Le Seigneur nous a mis part de tous les peuples du
monde. Nous ne pouvons pas agir comme eux, ni parler comme
ils le font, ni possder ce quils possdent. Trs souvent, je me
suis rendu dans un grand magasin et fus incapable dacheter
quoi que ce soit. Je ne pouvais que me secouer la tte et dire :
Non, rien ici ne mest destin, car jai t mis part.
Jai essay de trouver une paire de chaussures Seattle,
San Francisco, et Los Angeles. Tant de styles sont tranges et
modernes ; il est donc plutt difficile de trouver quelque chose
de convenable un enfant de Dieu. Si jtais oblig de porter
certaines de ces chaussures, je crains que je ne serai plus en
mesure de monter sur lestrade et de dispenser le ministre aux
enfants du Seigneur. Oh ! que de choses mondaines sont en vente
dans ces grands magasins ! Si toutes les personnes de ce monde
se convertissaient et se souvenaient quelles font partie du peuple
de Dieu, tant spares du monde, tous les grands magasins
feraient faillite. Ils ne feraient plus daffaires. Malheureusement,
la plupart des gens ne sont pas convertis, et plus regrettable
encore, ceux que le Seigneur a convertis ne sont pas encore
spars de ce monde. Voici lun des principes qui doit nous
gouverner. Ne dites pas que ceci est trop lgal. Nous devons faire
preuve dune telle lgalit.
Le troisime principe secondaire est que le Seigneur est saint,
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et que nous aussi devons donc tre saints. Le Seigneur est spar
de toute chose et en est diffrent. Or, nous aussi sommes appels
tre sanctifis, spars de toute chose. Nous devons en toute
chose tre saints tout comme Il est saint.
Ces trois principes secondaires compose un des principes
dominants. Il sagit des rgles qui rgissent une vie sainte.
Quelles sont-elles ? Tout dabord, souvenez-vous que vous tes
un enfant du Seigneur. Ensuite, que vous avez t mis part
de ce monde ; et enfin, que votre Dieu est un Dieu saint et que
vous devez tre tout aussi saint que Lui. Ces trois rgles
devraient gouverner toute chose dans votre vie.
En conclusion, la prsence du Seigneur nous guide en tant
que groupe. Que nous devions partir ou demeurer o nous
sommes, nous le savons grce la prsence du Seigneur. Rien
dautre que Sa prsence doit nous guider. Ceci est le premier
principe dominant. Ensuite, sil y a des problmes parmi nous,
ne recherchons pas une solution qui soit fonde sur nos
observations. Parmi nous se trouve le tribunal du sacerdoce.
Grce la communion parmi nous avec le Seigneur sous lonction
du Saint-Esprit, et par ltude dans lamour de tous les frres
et toutes les surs la lumire de la Parole, nous pouvons
obtenir le jugement appropri et prendre la bonne dcision. Cela
constitue le second principe dominant. Quant notre vie
quotidienne et toutes les activits qui la remplissent, nous
devons toujours tre gouverns par le souvenir que nous sommes
les enfants du Seigneur, que nous sommes spars de ce monde
et que nous devons tre saints tout comme le Seigneur est saint.
Tel est le troisime principe dominant. Si ces principes nous
gouvernent, nous serons la fois prpars et qualifis pour
progresser et possder le bon pays ; nous serons rendus capables
dentrer dans laspect tout-inclusif de Christ.
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la circonfrence. Si nous ne savons pas conserver notre communion avec le Seigneur, nous serons incapables de nous battre.
Le combat spirituel dpend toujours de la communion spirituelle.
En maintenant le sacerdoce, nous serons mme de lutter. En
perdant notre communion avec le Seigneur, nous ne pourrons
rien faire contre lennemi qui alors nous vaincra.
Dans Nombres 4.4, 30, 35, 39 et 43, le terme service , reli
au sacerdoce, est le mme en hbreu que celui traduit par
prendre les armes dans Nombres 26.2, reli au combat de
larme. Les sacrificateurs doivent rendre leur service dans le
tabernacle, mais il y est fait rfrence en termes guerriers. Alors
quils servent, ils mnent le combat. En dautres termes, le service
sacerdotal est la lutte mme. Si aujourdhui nous sommes
vritablement dans le sacerdoce, nous constituerons simultanment larme. Se trouver en dehors du sacerdoce quivaut tre
hors de larme. Conserver le sacerdoce est gal poursuivre le
combat. Larme est toujours maintenue par le sacerdoce.
Possdons-nous une gnalogie spirituelle ? Notre croissance
dans la vie spirituelle est-elle adquate ? Acceptons-nous les
limitations imposes nos gots personnels, nos dsirs
particuliers, nos choix propres parmi les enfants du Seigneur ?
Si nous rpondons par laffirmative, nous devons ensuite maintenir lordre par notre soumission et demeurer pleins de
fracheur. Aprs cela, nous serons capables dassumer le sacerdoce et dtre forms en une arme.
Oh ! frres et surs, combien ces expriences nous font
dfaut ! En cochant ces qualifications sur notre liste, il semble
que lorsque nous parvenons la cinquime tape, celle du
sacerdoce, il y a un obstacle. Si nous ne pouvons passer travers
la cinquime tape, nous ne pouvons trs certainement pas
parvenir avec succs la sixime tape. Prions. Cherchons
appliquer Christ en tant que le souverain sacrificateur et
apprenons assumer le sacerdoce. Ensuite, nous pourrons faire
quelques progrs et devenir larme du Seigneur afin de combattre pour le royaume de Dieu.
Prenons note dun aspect supplmentaire. Pour servir dans
larme, nous devons avoir vingt ans, alors que pour servir
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nous demeurerons affams. La manne quotidienne est insuffisante ; nous devons capturer lennemi et lavaler. Il deviendra
notre nourriture et lavaler deviendra notre satisfaction. Frres
et surs, vous et moi avons besoin de la foi vivante qui nous
permet de poursuivre, de mener le combat et davaler lennemi.
Plus vous mangerez, plus vous serez satisfait. Lennemi vaincu
est le meilleur et le plus savoureux des pains. Traversons le
Jourdain et emparons-nous de Jricho. Dvorons cette ville
comme un plat dlicieux. Nous serons totalement rassasis.
Allluia ! Nous avons besoin dune telle foi pour mener ce
combat.
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EN JOUISSANT DES PRODUITS DU PAYS
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CHANT
Allluia ! Christ est vainqueur !
Dis-le avec ferveur
Que de la mort et du pch
Il est victorieux.
Refrain
Allluia ! Christ est vainqueur !
Clamez-le partout
QuIl est pour toujours victorieux
Sur Ses ennemis.
Allluia ! Christ est vainqueur !
Tout soit fait en Lui
Et nimporte o Il tenverra
Prie avec ardeur.
Allluia ! Christ est vainqueur !
Ni peur ni dfaite
Ne doivent assombrir ta vision !
Christ est ton chemin.
Allluia ! Christ est vainqueur !
Ecoutez Sa voix :
Vous qui avez vaincu, venez
Rgner avec Moi !
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Quel genre de vie nous faut-il donc vivre afin de jouir du bon
pays ? Tout dabord, nous devons travailler sur Christ. Au cours
de cette vie, Christ est notre entreprise industrielle.
De nos jours, on parle beaucoup de lindustrie. Les hommes
tudient de nombreuses matires relatives lindustrie, ils
commencent une entreprise industrielle et des villes simplantent
autour dune industrie particulire. Aujourdhui, pratiquement
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Lorsque nous entrons dans ce pays qui est le Christ tout-inclusif, nous ne pouvons plus faire ce qui semble bon nos propres
yeux. Nous navons pas le droit de nous runir avec les enfants
du Seigneur dans le but dadorer Dieu ensemble aux lieux que
nous choisissons. Il nous faut nous rendre au lieu que le Seigneur
a choisi, en ce seul centre, ce terrain unique de lunit. Combien
la situation prsente est contraire ce principe ! Sil se trouve
neuf ou dix frres en un certain lieu, il leur est si facile de
dclarer : Venez, formons une nouvelle glise ! Et si deux ou
trois dentre eux ne sont pas daccord, ils ragissent ainsi : Trs
bien, formez votre glise sans nous. Et ils le font. Dans une
seule localit, il est trs difficile de dnombrer combien de
soi-disant glises sont implantes. Dans la chrtient actuelle,
chacun agit comme sil avait le droit de choisir selon son propre
dsir. Il existe un dicton populaire et courant qui dit : Assistez
lglise de votre choix. Jaimerais crier de toutes mes forces
aux enfants du Seigneur : Vous navez pas le choix ! Dun
ct, vous avez toute libert de jouir de Christ par vous-mme
o que vous vous trouviez, mais lorsque vous vous runissez avec
les enfants de Dieu pour Ladorer, vous perdez votre libert. Le
lieu o les enfants du Seigneur doivent se rendre est celui-l
mme que le Seigneur Lui-mme a dsign. Cest l que nous
devons nous rendre.
Si vous tiez un Isralite vivant lpoque de lAncien
Testament, vous ne pourriez pas dire David ou Salomon :
Je ne suis pas daccord avec vous ; si vous allez Jrusalem,
jirai Bethlhem. Jy tablirai un second centre dadoration.
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Or, ceci est exactement la faon dont chacun agit de nos jours.
Nous ne voulons pas tre o vous tes. Si vous vous runissez
dans la rue DuPont, nous nous runirons dans la rue Thibault.
Ils essaient mme de justifier leurs actions en citant Matthieu 18.20 : Car l o deux ou trois sont assembls en mon
nom, je suis au milieu deux. Ils affirment : Ce que nous
faisons est entirement en accord avec les critures. Nous
sommes deux ou trois et nous nous runissons en le nom du
Seigneur, sur la base de Christ. Mais quelques mois aprs avoir
commenc leurs runions, certains frres au milieu deux, devenus
mcontents, quittent cette assemble pour en tablir une autre.
Ils dclarent : Si vous tes capables de commencer une runion
dans la rue Thibault, nous en tablirons une dans la rue Laurier.
Que de confusion ! Au sein dune pareille situation, il ny a ni
limitation ni rglement, et les divisions sont interminables.
Nous devons nous runir ensemble avec les enfants de Dieu
sur le terrain commun de lunit. Vous navez pas le droit de
dire que ce terrain est trop lgal. Nous avons besoin dune telle
lgalit. Vous et moi devons tre limits par le rglement de
Dieu. Nous navons aucun droit dtablir un autre centre
dadoration qui ne ferait que crer une division parmi les enfants
du Seigneur. Le seul terrain que nous pouvons prendre et sur
lequel nous pouvons nous tenir est celui de lunit. Nous pouvons
jouir de Christ en solitaire en tout lieu, mais nous ne pouvons en
aucun cas tablir une runion nimporte o pour jouir de Christ
avec dautres frres et surs titre de culte Dieu. Aucun de
nous na le droit dagir ainsi. Nous devons tous nous rendre
lendroit mme que le Seigneur a dsign, l o Il a plac Son
nom et tabli Sa demeure. Dans tout lunivers, le Corps du
Seigneur, Sa demeure, est unique ; aussi, dans chaque ville, il
devrait y avoir une seule expression de ce Corps. Il sagit l dune
rgle fondamentale.
Frres et surs, lisez le livre du Deutronome. Les deux
rglements sur la jouissance de Christ dans le bon pays y sont
clairement prsents. Lun appartient notre jouissance personnelle du produit du bon pays. Vous pouvez en profiter o que
vous vouliez et quand vous le souhaitez. Lautre rgle stipule
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LE RSULTAT DU PAYS :
LE TEMPLE ET LA VILLE
Rfrences bibliques : Dt 12.5-7, 17-18 ; 8.7-9 ; p 1.22-23 ;
2.19-22
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il apporte Christ et eux de mme. Christ est tout pour eux. Christ
est leur constitution mme. O quils aillent, ils ne peuvent
sempcher dapporter Christ avec eux. Lorsquils se rencontrent,
ils offrent Christ Dieu, jouissent de Lui ensemble, et dploient
Christ. Chaque fois quils parlent, Christ sort de leur bouche.
Tout est Christ. Telle est lhabitation de Dieu, la maison de Dieu.
Il est trs clair quil sagit ici de la vritable glise, de
lexpression authentique du Corps de Christ. Elle est un groupe
de personnes mlanges Christ, satures de Lui, jouissant de
Lui chaque jour, et se runissant avec rien dautre que Christ.
Ces personnes se rjouissent mutuellement de Christ et jouissent
de Christ devant Dieu et avec Dieu ; voil pourquoi Dieu Se
trouve parmi elles. En cet instant prcis, elles sont lhabitation
de Dieu, Sa maison, Sa demeure. Lhabitation de Dieu est le
temple de Dieu. Et si le temple de Dieu se trouve parmi nous,
l aussi se trouvent la prsence de Dieu et le service Dieu.
LA VILLE
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Watchman Nee a reu Christ lge de dix-sept ans. Son ministre est bien connu des croyants en recherche de part le monde
entier. Beaucoup ont reu de laide de ses crits concernant la vie
spirituelle et la relation de Christ avec Ses croyants. Cependant,
peu de personnes connaissent un autre aspect tout aussi crucial
de son ministre, qui met laccent sur la pratique de la vie de
lglise et ldification du Corps de Christ. Jusqu la fin de sa vie,
Watchman Nee fut un don du Seigneur pour le dvoilement de la
rvlation dans la parole de Dieu. Aprs avoir souffert vingt ans
en prison pour le Seigneur dans la Chine continentale, il est mort
en 1972 en tant que tmoin fidle de Jsus Christ.
WITNESS LEE
Witness Lee tait le collaborateur le plus proche et le plus intime de Watchman Nee. En 1925, lge de dix-neuf ans, il a
expriment une rgnration spirituelle dynamique et sest
consacr au Dieu vivant afin de Le servir. partir de ce moment,