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Ética yy valores

Ética

valores

1

COMPETENCIAS + APRENDIZAJE + VIDA
COMPETENCIAS + APRENDIZAJE + VIDA

Ética yy valores

Ética

valores

1

COMPETENCIAS + APRENDIZAJE + VIDA
COMPETENCIAS + APRENDIZAJE + VIDA

Angélica Guadalupe Enríquez Olvera

Licenciatura en Filosofía, Universidad Iberoamericana

Shirley Florencia de la Campa

Maestría en Filosofía, Universidad Autónoma Metropolitana

Datos de catalogación bibliográfi ca
Datos de catalogación bibliográfi ca

Ética y valores 1

ENRÍQUEZ OLVERA, ANGÉLICA G. FLORENCIA DE LA CAMPA, SHIRLEY

Primera edición Pearson Educación, México, 2010 ISBN: 978-607-32-0130-8 Área: Ciencias sociales Formato 21 × 27 cm.

Páginas: 176

Edición en español

Editora:

Leticia Gaona Figueroa

Editora de desarrollo:

e-mail: leticia.gaona@pearsoned.com María Guadalupe Ambriz Rivera

Supervisor de producción:

Rodrigo Romero Villalobos

Iconografía:

Eduardo Armendáriz Aguilar

Autoría de bloques 1, 3 y 4:

Angélica Guadalupe Enríquez Olvera

Autoría de bloque 2:

Shirley Florencia de la Campa

PRIMERA EDICIÓN, 2010

D.R. © 2010 por Pearson Educación de México, S.A. de C.V. Atlacomulco 500-5o. piso Col. Industrial Atoto 53519, Naucalpan de Juárez, Estado de México E-mail: editorial.universidades@pearsoned.com

Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana. Reg. núm. 1031.

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El préstamo, alquiler o cualquier otra forma de cesión de uso de este ejemplar requerirá también la autorización del editor o de sus representantes.

ISBN libro físico: 978-607-32-0130-8 ISBN E-Book: 978-607-32-0131-5 ISBN E-Chapter: 978-607-32-0132-2

Impreso en México. Printed in Mexico. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 - 13 12 11 10

Prentice Hall

es una marca de

Datos de catalogación bibliográfi ca Ética y valores 1 ENRÍQUEZ OLVERA, ANGÉLICA G. FLORENCIA DE LA

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978-607-32-0130-8

Contenido

Prólogo

vii

Descubre tu libro

viii

Ética y valores 1 ¿Para qué?

1

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales a lo largo de la historia

2

Qué se vale y qué no se vale

4

  • 1.1 Reconoce la eticidad como característica del ser humano en todas sus acciones

5

  • 1.2 Distingue entre ética y moral

10

Coevaluación

10

  • 1.3 Caracteriza a la ética en sus ámbitos descriptivo y prescriptivo, y a la moral como una actividad normativa

10

  • 1.4 Defi ne código moral

13

Coevaluación

15

Coevaluación

16

  • 1.5 Defi ne los conceptos de fi losofía y ética e identifi ca sus objetos de estudio

21

  • 1.6 Enuncia las características y el objeto de estudio de las siguientes disciplinas fi losófi cas: Lógica, Ontología, Epistemología, Estética, Axiología, Ética 22

  • 1.7 Identifi ca a la ética como teoría sobre la moralidad y como moral fi losófi ca

25

Autoevaluación

26

Autoevaluación

32

Bloque 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social

34

Los jóvenes y su identidad

36

  • 2.1 Describe el juicio moral

37

Autoevaluación

43

Autoevaluación

46

  • 2.2 Describe algunas teorías de la libertad

46

Coevaluación

51

Coevaluación

54

  • 2.3 Diferencia entre libertad y responsabilidad

55

  • 2.4 Describe autonomía y heteronomía

57

Autoevaluación

58

  • 2.5 Analiza el problema ético como concepto

58

  • 2.6 Identifi ca la relación entre decisión, congruencia, pensamiento y acción

59

Coevaluación

60

Heteroevaluación

61

  • 2.7 Defi ne los valores

62

  • 2.8 Diferencia entre los valores: universales y relativos, objetivos y subjetivos

63

  • 2.9 Conoce diversas clasifi caciones de los valores propuestos por diferentes autores

66

  • 2.10 Reconoce la existencia de diferentes jerarquías de valores

67

  • 2.11 Defi ne valores y antivalores

68

  • 2.12 Conceptualiza las virtudes como realización de los valores

70

  • 2.13 Reconoce a la libertad, la igualdad, la prudencia y la justicia como necesidades sociales

71

  • 2.14 Identifi ca los juicios morales como elementos de decisión cotidiana a nivel individual y social

76

vi
vi

Bloque 3 Promueve el respeto hacia los demás y hacia las decisiones democráticas del país, así como el respeto a los derechos humanos

80

Uno para todos y todos para uno: la democracia

82 83 85 87 89 92 92 94 96 97 98 100 101 101 104 106
82
83
85
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92
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100
101
101
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124
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129
130
133
134
135
139
140
142
148
152
157
  • 3.1 Defi ne a la democracia

  • 3.2 Identifi ca características, principios y formas de la democracia Autoevaluación

  • 3.3 Identifi ca los valores de la democracia Coevaluación

  • 3.4 Defi ne el concepto del Estado de derecho y legalidad

  • 3.5 Identifi ca conceptos clave que permiten reconocer el derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad

  • 3.6 Analiza el concepto de democracia que se encuentra en el Artículo 3° de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos Coevaluación

  • 3.7 Reconoce los obstáculos de la democracia

  • 3.8 Identifi ca las prácticas antidemocráticas Autoevaluación

  • 3.9 Analiza los derechos humanos

  • 3.10 Identifi ca la Declaración Universal de Derechos Humanos

  • 3.11 Identifi ca la violación a los derechos humanos Coevaluación

  • 3.12 Identifi ca formas de explotación y violación de los derechos humanos: corrupción, ilegalidad, delincuencia, adicciones, prostitución Coevaluación

  • 3.13 Analiza el papel del diálogo, el consenso, la tolerancia, la paz, el bienestar común y la solidaridad, como elementos básicos de los derechos humanos Autoevaluación

Bloque 4 Propone el respeto de la identidad nacional ante la globalización

Bolsa de valores

  • 4.1 Defi ne el concepto de cultura

  • 4.2 Comprende el signifi cado de identidad individual e identidad colectiva y/o social

  • 4.3 Comprende la relación entre identidad individual e identidad colectiva y/o social

  • 4.4 Defi ne los conceptos de interculturalidad y multiculturalidad

  • 4.5 Comprende la relación entre interculturalidad y multiculturalidad

  • 4.6 Ubica a México como nación multicultural

  • 4.7 Reconoce el concepto de multiculturalidad y globalización

  • 4.8 Comprende la diversidad en las formas de pensar y de ser en individuos y grupos Heteroevaluación

  • 4.9 Reconoce a México como promotor de la justicia internacional y la paz

  • 4.10 Distingue entre cultura y civilización

  • 4.11 Identifi ca los aspectos locales del país a preservar ante una economía global, en los ámbitos personal, social y empresarial

Caja de herramientas Bibliografía Para llevar

vii
vii

Prólogo

exitoso dentro de un contexto ético”, habrá que presentar al estudiante las actividades ne- cesarias para
exitoso dentro de un contexto ético”, habrá
que presentar al estudiante las actividades ne-
cesarias para que se desempeñe con el grado
de idoneidad requerido. Y esta obra lo hace
porque enfrenta al joven a la tarea y posterior-
mente le proporciona algunos “medios”, pero
no todos, pues a él le corresponde responsabi-
lizarse también de su formación. Para culminar,
se presentan las rúbricas que dan cuenta del
grado de avance en la adquisición de las com-
petencias a lograr. Lo avala la experiencia de
la aplicación, la investigación seria de la me-
todología propuesta y está basado en lo que
pregona: la acción.
Recomiendo ampliamente este libro —y no sólo
a los estudiantes de bachillerato sino también,
a quien se interese por buscar la construcción
de un mundo mejor— pues en él se tratan, de
manera atractiva, temas como los valores uni-
versales, la libertad, el ámbito de lo ético y la
toma de decisiones. Estoy seguro de que ello
cautivará tanto a los estudiantes como a los
profesores.
¡Enhorabuena jóvenes! Bienvenidos al mundo
de la refl exión.
Dr. Julio Herminio Pimienta Prieto
Universidad Anáhuac

L a presente obra nos pone al día en cuanto a los avances en didáctica de la asignatura Ética y valores 1. En ella se hace un tratamiento me- todológico de la ética para mejorar la formación de jóvenes interesados en el diálogo, la indaga- ción fi losófi ca y la crítica razonada.

El presente libro busca abordar las actividades con honestidad y a partir de lo cotidiano, de la vida diaria, lo cual propicia en los alumnos que el aprendizaje sea signifi cativo y, por tanto, du- radero.

En palabras de la maestra Enríquez, hay que “partir de la acción”. Por ello, en ningún momen- to se pretende presentar verdades acabadas. Se trata de construir, de defi nir los conceptos junto con los alumnos, para llevarlos al razona- miento de lo moral. Así, los estudiantes desa- rrollarán —conforme avanzan en la lectura y con los ejercicios— una serie de conocimientos, ha- bilidades, destrezas y actitudes, que activarán para el logro de los propósitos; con este libro adquirirán competencias para la vida.

En no pocos textos se declara que el abordaje es por competencias, pero, ¿cómo identifi car si cumplen su cometido? Si nos dirigimos a la esencia misma de la defi nición de “competen- cias en la educación” encontraremos la res- puesta. Si una competencia es “un desempeño

Cruce de caminos ... Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi
Cruce de caminos
...
Bloque 1 • Identifi ca a
la ética
como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales
Información que destaca la utilidad de lo
aprendido en cada bloque para aplicarlo en otras
signaturas o en la resolución de problemas
de la vida cotidiana.
17
Descubre
obra
de
dirige
propiamente
a el mostrarnos
vida
cosas
tal
la son
en
el realidad. porque
Pero
esta
realidad
no
todos
de pueden
comprenderla
in-
la mundo consisten subjetivos. mediatamente como “Toda
halla
cubierta
por
velo
los
la y que accidentes
la arte arte
este
ha velo…
gran
valor
y
del
arte
en
que
nos
La de se levanta exión… proporciona fi se
esencia
lo
mismo
obtenemos
por
el y
visible,
pero
un
modo
más
en condensado,
más
completo,
y por
medio
de
elección
y Y
de
refl
Las
obras
de
arte
plásticas
las objetivos contienen
toda
sabiduría…
losofía
tardado
El tanto
tiempo
la dramáticas importancia manifestarse
en
porque
Libro
procuró fundamentarla en el terreno de la ciencia, en vez de escoger el del
se
Arthur Schopenhauer
arte.” Schopenhauer.
nació
en la ciudad de Danzig,
Texto tomado de: www.archivowagner.info/1980hsc-vii.html
[Última consulta 14 de abril
Alemania en febrero de
Amplía tu horizonte
de 2010]
1788; llevó una vida
solitaria y
se volcó en
el
estudio
de las fi
losofías
budista e hinduista y
en el
misticismo.
En esta sección encontrarás actividades que
Quitemos el velo de
los prejuicios y dejemos que la realidad se manifi este me-
como dice Schopenhauer. En la siguiente actividad el arte
diante el arte,
nos ayu-
dará a ampliar nuestro espectro ético y formar una teoría más amplia y
para analizar los códigos morales en la historia.
te permitirán conocer sitios fuera del aula para
objetiva
1. A continuación se presentan algunas pinturas representativas en la historia, observa
con atención y haz lo que se pide.
¿De qué época piensas que es esta pintura?
ampliar tus conocimiento.
a)
Entrada de bloque
Cruce
Ética y valores
Caminos
54
1
Competencia disciplinar
los valores que prevalecieron en
En esta sección encontrarás la
información más relevante respecto
a lo que aprenderás en cada bloque:
Cuáles
pueden
de ser
INDICADOR
DE
este periodo
la historia?
Desempeño
Identifi
ca
las
características
de
diferentes
teorías
la
libertad,
para
ubicar
sus de
Elabora
un
de comparativo tratar
teorías
libertad.
ante Especifi
a ca
cuáles
diferencias,
argumenta
los
pros
y
cada
una.
sobre
las las
ventajas
y
desventajas
y de
1. Posteriormente,
cada
2.
de deberán cada
trabajar
y discutir
de ¿So- son
posición.
mos
libres?
Deben
de
asumir
postura
la desde
una
teorías
la y
libertad,
equipo
el elija.
cómo
defender
frente
otro
equipo
las diferentes
25
la
concepción
libertad
que
eligieron
y cómo
de equipos actuarían
de la la las situación su pregunta:
que
se
Información que te indica a ti y a tu
profesor qué habilidades cognitivas
relacionas con la asignatura pondrás
en práctica.
teorías morales
fi losófi ca y reconoce
presenta
la a su contras continuación cuadro que
de en las Imaginen siguiente. pequeños una
en
texto
Finalmente
redacten
conclusión
Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina
expresen
postura
ante
esta
cuestión.
1.7 Identifi ca a la ética
como teoría sobre
tiempo, indicadores de desempeño,
unidades de desempeño, conocimien-
tos, habilidades, actitudes y valores.
la moralidad y como moral fi losófi ca
5/28/10
5/28/10
6:18:37 6:18:37 PMPM
ética
Amplía
a de prescriptiva una costumbres, que sobre
COMPETENCIA
moral
un
Esto
signifi
que
y cada la ambas y la carácter la
Disciplinar
ética
mayor
ya
se
del
de
todos
actos
Identifi
ca
conocimiento
cada
número
diferencias
de
cada
Horizonte
social
y
humanista
el sus como de una
lo
que
también
fi la normas acto, si moralidades uno de losófi como
la distintas el el moral que bien; son refl sobre de
en
una construcción
otra
la considere de morales sean tipos sus ¿cuáles decir, actuar es una
constante
el transformación. respeto.
y sociedad ética razón de nidas
Por
razón
puede
teoría
sobre
Valora
distintas
prácticas
y como que y Nos
como
una
moral
ca.
identifi
sociales
mediante
reconocimiento
de
La
teoría
moralidad
como
de
estudio
a
la
signifi
cados
dentro
un
dicho,
a
las
morales
seno
sociedad
re-
sistema
cultural,
con
conducta
de
integrantes.
diferencia
entre
• actitud
de
lo
realidad
es,
formulándose
preguntas
el que largo mejor las normas debería en para existen una de
es
bien?,
tipo
vida
es
bueno
a se morali- que llevar?, cuenta norma ca lo puede ayuda fi
la o la que o valores las lo la lo
morales
se
respetan?,
sus
racionales?,
Estas
fi fundamentos normas, único para ¿qué en Marca acción “bueno” descriptiva lósofos
se
general
teórica,
decir,
específi
ca-
fi referirse fi humanos, sin losófi
casos
La
moral
una
exión
personal.
Deduce
sus
la hombre, los humana. o para y una han por estudio más
desde
la
razón
establecer
nor-
directrices
criterio
tiene
en
de
que
decide
de
manera
la
opción
más
...
el orientarnos
actuar
en
nuestra
vida.
ayuda
refl
exionar
lo
vamos
hacer,
sopesando
el tendrá fi la situación ocupa cómo sino
cada
sus
consecuencias,
que
la de losófi para es moral, ca valorando nuestra ¿qué
y dimensión de decisiones Veamos entenderse
el anterior que que responsabilidad morales, distintas u la ser sociedad. predefi
las
a la tomadas. todos mucho
BLOQUE
la ética como
disciplina
o de de seres momentos objeto de y “malo”. carlas. sin
No
hablando
ética,
dos
del
del
fi Identifi losófi ca ca y a reconoce
morales a lo largo de la historia
las diferentes
se
complementan:
la
moral
ca
nos
1
el racional moralidad, es del las de autónoma ca
y dadas como sobre
principios
teorizar
es
decir,
examinar
y
a es preguntas dad, variar y humanos la que Hemos propias juzgar para cuestiones quecen conocer a método implica que adecuada mas principios mente ¿qué sobre o gulan moral, cultura, partir determinar
de
las
que
forman
nuestras
n
de
teorías
el de rigen sobre normas a Si manera Ética de actuaremos nociones fundamento tiene
conforme
ellas
no;
esa
forma
enri-
la porqué a principios gran aprobamos como
que
losófi
actuar
según
si a bien, o acción ética es Ética una de convicciones. estamos los revisado la ético,
A
historia
humanidad,
los
tratado
de
resolver
las
la etc. la universal sociedad mientras los ciclo nuestras sobre
propias
de
teorías
una
moral
losófi
ca
decir,
con
pretensión
válidas
para
siempre
la que formulando dos fi consideras argumentada, y normativo del
la una tiene fundamentación acción ciertos responden como es esfera particulares. ya de
válida
sus
sistemas.
Tiempo asignado
al bloque
Indicadores de desempeño
Seis
horas.
alumno:
El
INDICADOR
DE
objeto
de
la
Desempeño
Unidad
de competencia
y fi a ca, cando losofía, ca de distingue
ética
moral,
ética
y fi las de disciplina en
como
Ubica a la Ética como
una disciplina
Ubica a la ética como
del
es nece-
fi losófi ca,
una disciplina
fi losófi ca que estudia la
la comportamiento
moral,
identifi cando su objeto de
Analiza
los
principios
normas
de
moral desde la
tras distinguir
moral; reconocer
ética y
estudio entre
códigos
su y estudio moral. la y relación
con
1. Refl exiona teniendo en cuenta la información anterior y responde. ¿Por qué
las disciplinas
la libertad de credo
diferencias entre los distintos códigos
cultura
de
cada
sario que los seres humanos refl exionemos fi losófi camente sobre la
fi losófi cas.
la social.
morales; analiza
la importancia
si todos siguiéramos sólo normas morales?
la morales a el la el su en algunas
características
de la moralidad
acción normativa
como
en
moral
ética? ¿Qué pasaría, por ejemplo, con la libertad, la tolerancia y
como propia
del ser humano,
y a
la eticidad
y su largo distingue el a la las
algunos
rasgos
en el proceso de
desarrollo personal y
comunidad.
social en un contexto
específi co.
Enuncia
importancia
que
ha
tenido
la
ética,
lo
de
historia,
para
fi Ubica Ética Argumenta desarrollo morales comunidad presentes Identifi identifi Ética Enuncia
de
la
aplicación
utilidad
la código como grupo humanidad. cotidiana. cando entre y
en
vida
Enuncia
concepto
trascendencia
de
mencionando
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_EyV.indd
2525
ramas
ésta.
ética
una
disciplina
Entra
losófi
identifi
y objeto
su
su de la los de cas. el la
estudio
entre
disciplinas
losófi
Acción
5/25/10
5/25/10
5 5
Indicador de desempeño
Proyecto
Información relevante para que tú y
tu profesor identifi quen la manera
en que demostrarás lo aprendido.
Sección donde encontrarás ac-
tividades específi cas que confor-
marán un proyecto complejo el
cual pondrá en juego los cono-
cimientos adquiridos así como tus
habilidades, actitudes y valores.
Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...
11
función crítica y liberadora que, por su mismo estatus epistemológico, no pueden
ejercer las ciencias”.
La ética pone sobre la mesa todos aquellos aspectos por considerar antes de
emitir un juicio de valor, es decir, antes de señalar lo que nos puede llevar a una vida
Desarrollo de contenidos
buena, o a una existencia auténtica.
Las personas solemos emitir juicios sobre alguien o algo sin antes observar su
totalidad; esto nos puede llevar a malos entendidos, pero también a la violencia, el
odio, las guerras. Seguramente has escuchado muy cerca de ti cómo las personas nos
expresamos sobre otras; por ejemplo: “Mira cómo se viste; de seguro es muy malo”;
“Es pobre porque es fl ojo”; “Como es mujer, no puede”; “Por su apariencia parece
una chica poco confi able”; “Es un naco”. Como éstas hay un sinfín de expresiones
cargadas de prejuicios que sólo generan separación, odio, violencia y malestar entre
las personas. Una visión crítica ayuda a cambiar estas consideraciones limitadas de la
realidad: se ponen en juego otros aspectos antes de emitir un juicio de valor, así éste
se alimenta de una visión amplia y cargada de razones e ideas claras que permiten
comprender la realidad antes de juzgarla y limitarla.
Proyecto
Escribe:
¿Cuál sería la mejor
1. Comencemos por aguzar la vista. Analiza las imágenes y las frases que las acompa-
manera de relacio-
ñan, después responde lo que se pide y comenta con tus compañeros.
narse con otros?
¿Qué nos conviene
a la mayoría? ¿Qué
se vale y qué no se
vale entre las perso-
nas?
Entra
a) “La pobreza uno se la busca”.
Acción
• ¿Estás de acuerdo con estas palabras? Sí o no y por qué.
De forma clara y amena se te
presentan los temas para poner en
práctica tus competencias utili-
zando imágenes, organizadores de
información y múltiples elementos
didácticos.
Entra/Entremos en acción
Son actividades que resolverás de
manera grupal e individual.
b) “Lo que importa es la apariencia, las personas somos lo que vestimos.”
• ¿Estás de acuerdo con esta idea? Sí o no y por qué.
TU
EN
TU
DE
EN
Ética y valores 1 114 Autoevaluación ¿Cómo vas? qué nivel dominio Refl la competencia te encuentras
Ética y valores 1
114
Autoevaluación
¿Cómo vas?
qué nivel
dominio Refl
la competencia
te encuentras
Identifi ca de en realizar
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de exiona
El
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un de como Relaciona ensayo
importancia
Indicador
humanos
base
consecución
democracia.
Elaborar
con sobre
derechos
la humanos sin
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Evidencia
relacionándolos
ética.
forma de para
Realiza
la solución responsable y problema De
Está
Muestra
actividades
con
muestra
comienzo
de
la
la para la competencia
de los de la alternativas derechos
ayuda
un
la ayuda
competencia
compañero
un
Identifi
co
el papel el
Reconozco
Refl
exiono
Puedo
la argumentar
del
diálogo,
importancia
comprendo
sobre
consenso,
los
elementos
importancia
y relación
entre
tolerancia,
básicos
reconocimiento
la
democracia
la
paz,
el de en bienes- el la la
los
derechos
de
los
seres
la
Ética,
tar
común,
humanos
de como
humanos
promoviendo
de
solidaridad,
fundamento
la de de la
su
dignidad,
manera
racional
en y la del los este de
como
elementos
vida
democrática
relacionando
los
fundamentos
básicos
que
puede
principio
con
del
respeto
los
derechos
evidenciarse
fundamentos
los
derechos
humanos.
en
casos
la
democracia.
humanos
en a todo
particulares.
el
mundo.
A
continuación
encontrarás
pistas
para
presentar
las
ser, líneas
ac-
ción
el y país ser
un
y mejor,
la hacerlo y servirán
para
concretar
proyecto
“Uno
todos
Lo la todos que y
el democracia”.
1.
¿Cómo
decir
otros
que
piensas
convencerlos?
Éste
será
tu
es gran
te tu reto,
lo
que
límite
a será
tu
imaginación.
primero
que
debes
hacer
tener
muy
lo de por claro
lo
qué
quieres
transmitir,
para
que
forma
de te
sea
congruente
con
que
quieres.
2.
Después
de
haber
analizado
país
tus somos que para
que
queremos
toca
pro-
poner
el alternativas
para
lograr
mejores.
a)
¿Qué
características
deberán
tener
propuestas?
En
primer
lugar
deben
ser
lo para viables para
claras,
pertinentes;
creativas.
Aterrizaje
Pista
5/25/10
5/25/10
5:
5:
DE
Evaluación fi nal del Bloque 1 Nombre: Grupo: Fecha: Para Llevar preguntas que aparecen a continuación
Evaluación fi nal del Bloque 1
Nombre:
Grupo:
Fecha:
Para
Llevar
preguntas
que aparecen a continuación y selecciona la opción correcta.
Lee 1. las ¿Qué
es la ética?
¡
a)
Las costumbres de un pueblo.
¡
b)
¡
c)
¡
d)
Lo que es es la correcto.
Lo bueno y lo malo de acuerdo a la sociedad.
2.
¿Qué
moral?
¡
a)
La disciplina fi losófi ca que estudia la moralidad.
y
Las tradiciones que pasan de generación en generación
hacen la historia de
un pueblo.
¡
b)
persona
o grupo
social que
orientan acerca del bien y el mal.
¡
c)
El conjunto de normas, creencias y valores de una
¡
d)
el planteamiento
Lo que una sociedad consensa y plasma en la ley.
3.
La
Es ética
se centra en: de problemas éticos.
¡
a)
¡
b)
Situaciones particulares y concretas.
Lo cotidiano.
¡
c)
¡
d)
Lo teórico y general.
sobre
refl exión que
las acciones
de los seres
porque: humanos.
4. Afi
La rmamos
la ética
es prescriptiva
¡
a)
las normas.
¡
b)
Nos dice qué es lo que debemos hacer según
¡
c)
¡
d)
situaciones particulares.
y
los principios
Sólo señala aquellos hechos que considera malos.
Da las herramientas para que cada uno elija
para actuar
decidir lo fi correcto. losófi
5. Como
Su fi nalidad es dirigir la acción de los sujetos en
pueda disciplina
¡
a)
ca, la ética pretende:
fi lósofos.
Que obedezcamos las teorías éticas que proponen los
¡
b)
actos.
refl exionadas, razonadas acerca de sus
¡
c)
Transformar los valores.
¡
d)
seres humanos.
Buscar leyes que se impongan a todos los
¡
a)
Tus impulsos.
Ofrecer elementos que ayuden a los sujetos a tomar decisiones analizadas
¡
b)
6. Las normas sirven para regular
¡
c)
Tus valores y capacidades.
¡
d)
Las conductas de las personas.
normas promulgadas.
7.
Los
Las problemas
por ser:
éticos se caracterizan
¡
a)
Generales.
¡
b)
Particulares.
¡
c)
Legales.
¡
d)
Hipotéticos.
ortables.indd
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157
157
Pista de aterrizaje Ésta es una sección de consolidación de los temas a manera de conclusión
Pista de aterrizaje
Ésta es una sección de
consolidación de los temas
a manera de conclusión del
bloque.
Caja de herramientas
Sección con explicaciones
sencillas de técnicas y
estrategias didácticas que
hacen posible la concreción
de los proyectos de cada
bloque.
Ética y valores
148
1
Caja de
herramientas
Pimienta, Constructivismo. Estrategias para aprender a aprender, 2007.
Fuente: Julio
te pide que elabores un cuadro comparativo de los có-
el Bloque 1 (página 21) se
En
digos morales
en diferentes culturas, para realizarlo considera la siguiente guía.
Lluvia de ideas
estrategia
grupal
tema o indagar
grá cas. acerca de
una
permite
u obtener
información
Es que
lo
un
grupo
sobre
un
determinado.
Características:
a)
Se
parte
una
pregunta
central.
que ser
b)
La
participación
puede
oral
escrita.
c)
Debe
existir
un mediador
(moderador).
d)
Se
puede
de realizar conoce
conjuntamente
con
otras
estrategias
Ejemplo 1:
tenían los concepto
¿Qué
MODERADOR
sobre
la
belleza
mayas?
Los
ojos con
estrabismo
Nariz plana
Nariz cuadrada
Cráneo
cuadrado
Ejemplo 2:
MODERADOR
¿Qué
cuerpos
consideras
que son
elásticos?
Liga
Pelota
Goma
Resorte
dd
148
148
5/31/10
5/31/10
6:33:27 6:33:27 PMPM

Autoevaluación, heteroevaluación y coevaluación

En esta sección determinarás tu nivel de avance en los temas estudiados. La característica de estas evaluaciones es que podrás llevarlas a cabo con tus compañe- ros, de manera grupal, en parejas y de manera individual.

Ética y valores 1 114 Autoevaluación ¿Cómo vas? qué nivel dominio Refl la competencia te encuentras
68 Ética y valores 1 y ocupan sales nivel inferior. un Por otro más las lado,
68
Ética y valores 1
y ocupan sales
nivel
inferior.
un Por
otro más las
lado,
mientras
existan
elementos
objetivos
cuando que mayores a
universales,
tendrán
lugar
elevado.
Recuerda
los valores
vista éticos
univer-
para
todas
personas,
aun
primera
éstas
son el preferibles
no los
reconozcan como tales. Estos valores no dependen de la moral de
ninguna cultura
el respeto a
la vida, etcétera.
o sociedad, como, por ejemplo, la honestidad, la libertad, la tolerancia,
2.11 Defi ne valores y antivalores
de
los valores mo-
COMPETENCIA
corresponden
Disciplinar
rales y éticos: cómo se clasifi can y son
identifi cados. A los valores
Hasta ahora hemos trabajado en las defi niciones y características
que desconocen
la autonomía de
y diferencias
éstos son
meros instrumentos;
los llamados
sociales,
otros valores que no son positivos éticamente, y
Valora las políticas,
los otros, llegando a considerarlos como
presentamos un
antivalores, para
económicas,
de étnicas,
listado de valores y
antivalores. A continuación te
término,
culturales
género,
que empieces a identifi carlos.
Si no
de algún
y las
estás seguro del signifi cado
desigualdades
que
inducen.
a tu profesor.
puedes buscarlo o preguntarle
Valores
Antivalores
Libertad
Esclavitud
Tolerancia
Intolerancia
Solidaridad
Egoísmo
Honradez
TIC
Mentira
I
nvestiga
en
Internet
Justicia
Injusticia
quienes
han
recibido
TIC
Equidad
Desigualdad
premio
Nóbel
de
la
Paz
Vida
Aniquilación
en
últimos
10
años,
Paz
Guerra
busca
por
qué
motivo
Amistad
Odio
y Realiza
con
Bienestar
Miseria
el
material
que
encuen-
tres
los recibido. (noticias, imágenes, esos
comenta-
rios,
etc.)
una
y
a antivalores es muy posible
que afec-
Cuando decidimos
actuamos conforme
pequeña
presentación
lo de el
la vida
y
la libertad
de
otras personas, además de
la nuestra.
temos negativamente
a diapositivas han
expón
ante
un antivalor
como principio de acción, sin saber
que está
el
grupo
cuáles
son
los
Muchas veces seguimos
valor ético. Por
refl exionemos
eso es importante que
valores
que
han
motivado
en contra de un verdadero
y
sobre nuestros valores
de otra
estar
nuestras convicciones, pues
forma podríamos
estas
personas
y
discu-
causando daño, aunque de
sea
hábito
por inercia,
o porque
manera inconsciente, ya
te
con
tus
compañeros
es una
justifi cación.
cuáles
antivalores
existen
sin embargo, la ignorancia no
no conocemos otras opciones;
la importancia de la autonomía,
cuando
pues sólo
se acepta
para
hechos.
De nuevo sale a relucir
una norma
o un valor
es posible
que sopesemos
informada, libre y responsablemente
si es universalizable:
la humanidad.
válida para nosotros
y para el resto de
ejercicio
Sólo mediante el
de la
verdaderos valores éticos, aunque
lo apruebe,
nuestro entorno no
autonomía podemos ser libres y reconocer los
aunque tengamos
que esforzarnos y poner en tela de juicio la forma de vida
a la que
estamos acostum-
en India, que
se
brados. Mahatma Gandhi (1869-1948) un gran personaje nacido la no
pasiva y
cooperación
palabras: “En cuanto alguien com-
opuso a las prácticas y leyes racistas mediante la resistencia
su dignidad de
de la sociedad civil con el Estado, pronunció estas
hombre, ninguna
prende que obedecer leyes injustas es contrario a
tiranía puede dominarle”.
02_EyV.indd
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6868
TIC

Tic, tic, tic

Información sobre el vínculo entre la compe- tencia que trabajarás en cada bloque y el uso de las Tecnologías de la Información y la Comu- nicación (TIC); de ahí el nombre de la sección.

Para llevar

Evaluaciones que te servirán para

repasar lo aprendido en todo

momento.

x
x

COMPETENCIAS

Genéricas

  • 1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.

  • 2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.

  • 3. Elige y practica estilos de vida saludables.

  • 4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados.

  • 5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.

  • 6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y refl exiva.

  • 7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.

  • 8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.

  • 9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo.

  • 10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.

  • 11. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables.

x COMPETENCIAS Genéricas 1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos
xi
xi

COMPETENCIAS

Disciplinares

básicas

xi COMPETENCIAS Disciplinares básicas 1. Identifi ca el conocimiento social y humanista como una construcción en
  • 1. Identifi ca el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.

    • 2. Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y en mundo con relación al presente.

    • 3. Interpreta su realidad social a partir de los proce- sos históricos locales, nacionales e internaciona- les que la han confi gurado.

    • 4. Valora las diferencias sociales, políticas, económi- cas, étnicas, culturales y de género y las desigual- dades que inducen.

    • 5. Establece la relación entre las dimensiones polí- ticas, económicas, culturales y geográfi cas de un acontecimiento.

    • 6. Analiza con visión emprendedora los factores y elementos fundamentales que intervienen en la productividad y competitividad de una organización y su relación con el entorno socioeconómico.

    • 7. Evalúa las funciones de las leyes y su transforma- ción en el tiempo.

    • 8. Compara las características democráticas y autori- tarias de diversos sistemas sociopolíticos.

    • 9. Analiza las funciones de las instituciones del Esta- do Mexicano y la manera en que impactan su vida.

10. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus signifi cados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.

xii
xii

Ética y valores 1

xii Ética y valores 1
1
1

Ética y valores 1

1 Ética y valores 1 ¿para qué ? ¿Consideras que en todo grupo humano deben existir

¿para

qué?

  • ¿Consideras que en todo grupo humano deben existir re- glas? ¿Por qué?

  • ¿Cómo sería la convivencia ideal entre los seres huma- nos?

  • ¿Por qué es importante aprender a convivir armónicamen- te con otras personas y con el mundo en el que vivimos?

  • ¿Qué es para ti una vida buena?

  • ¿Qué es la justicia?

  • ¿Consideras que somos libres?

  • ¿Por qué se dice que la libertad es una conquista?

  • ¿Cómo puede la educación contribuir al desarrollo demo- crático de un país?

  • ¿Cómo favorece la participación de todos los integrantes de un grupo en la toma de decisiones que a todos convie- ne e interesan?

  • ¿Cómo se toma una buena decisión?

BLOQUE

Identifi ca a la ética como disciplina
1 fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales a lo largo de la historia

Tiempo asignado al bloque

Seis horas.

Indicadores de desempeño

El alumno:

Unidad de competencia

Ubica a la ética como una disciplina fi losófi ca que estudia la moral, tras distinguir ética y moral; reconocer diferencias entre los distintos códigos morales; analiza la importancia de la moralidad como acción normativa y a la eticidad como propia del ser humano, en el proceso de desarrollo personal y social en un contexto específi co.

Enuncia el objeto de estudio de la ética y distingue entre ética y moral, identifi cando a la ética como disciplina del comportamiento moral. Analiza los principios y normas de los códigos morales y su relación con la cultura de cada grupo social. Identifi ca algunas características presentes en el código moral en su comunidad y distingue algunos rasgos morales en su comunidad. Enuncia la importancia que ha tenido la ética, a lo largo de la historia, para el desarrollo de la humanidad. Argumenta la aplicación y utilidad de la ética en su vida cotidiana. Enuncia el concepto y la trascendencia de la fi losofía, mencionando las ramas de ésta. Ubica a la ética como una disciplina fi losófi ca, identifi cando su objeto de estudio entre las disciplinas fi losófi cas.

BLOQUE Identifi ca a la ética como disciplina 1 fi losófi ca y reconoce las diferentes
BLOQUE Identifi ca a la ética como disciplina 1 fi losófi ca y reconoce las diferentes
En este bloque podrás desarrollar, diversas capacidades que te involucrarán en el mundo de la ética.
En este bloque podrás desarrollar,
diversas capacidades que te involucrarán
en el mundo de la ética. Esas capacidades
te permitirán construir una actitud crítica
y propositiva.

SABERES REQUERIDOS

Conocimientos
Conocimientos

Reconoce la eticidad como característica del ser humano en todas sus acciones. Distingue entre ética y moral. Caracteriza a la ética en sus ámbitos descriptivo y prescriptivo y a la moral como una actividad normativa. Defi ne código moral. Defi ne los conceptos de Filosofía y Ética e identifi ca sus objetos de estudio. Enuncia las características y el objeto de estudios de las siguientes disciplinas fi losófi cas:

Ontología Lógica Epistemología Axiología Estética Ética Identifi ca a la ética como teoría sobre la moralidad.

Habilidades
Habilidades

Analiza y refl exiona sobre el carácter histórico de la ética y la moral. Distingue entre problemas de tipo ético y de tipo moral. Interpreta y compara las características de los códigos morales en diferentes culturas, y en especial, en su comunidad. Justifi ca por qué cada comunidad tiene sus propios códigos morales para convivir. Analiza el papel histórico que han desempeñado algunas concepciones y posturas de la ética en diferentes épocas y lugares. Establece y problematiza la relación que existe entre Filosofía y Ética. Distingue las manifestaciones éticas de su localidad.

Actitudes y valores

Muestra apertura y tolerancia para comprender el comportamiento ético de otras culturas. Practica el respeto que cada persona debe mostrar ante distintos códigos morales. Acepta la existencia y la posibilidad de otras formas de ver la realidad. Respeta las opiniones de los demás y aprende a exigir el mismo respeto por las tuyas. Valora la herencia histórica de la fi losofía y la cultura. Muestra disposición para trabajar en equipo.

En este bloque podrás desarrollar, diversas capacidades que te involucrarán en el mundo de la ética.

3

4
4

Proyecto Qué se vale y qué no se vale

L as personas siempre nos reunimos con otras; por ello hacemos acuerdos expresos o implícitos sobre lo que

se vale o no entre nosotros, en otras palabras, acordamos cómo nos vamos a relacionar. Cuando uno de los integrantes del grupo o la pareja

rompe éstos, se dice que no cumple con el código moral acordado; entonces las relaciones se van dañando y pue- den deteriorarse al grado de romper la comunicación o llegar a la violencia. Pero también puede ser que estos có- digos que tenemos por aceptados estén dañando la digni- dad de las personas: en ese caso se vale promover nuevas formas más humanas y creativas para la convivencia. En este bloque proponemos un proyecto en el que deberán exponer a la comunidad escolar diversas maneras de convivir creativa y responsablemente

4 Proyecto Qué se vale y qué no se vale L as personas siempre nos reunimos

con diferentes estilos y formas de ser. Tendrán que poner en juego diversas habilidades para mostrar creati- vamente formas de ser más humanas y por lo tanto más libres. El trabajo por proyectos según Kilpatrick (1871-1965) —precursor en esta metodología— nos prepara para experiencias concretas, pero sobre todo para situacio- nes futuras. Por ello, participar en este proyecto con tus compañeros, acompañados de tu profesor, te dará herra- mientas para que en tu vida cotidiana puedas detenerte a pensar: ¿cómo sería mejor convivir con los otros?, ¿cuál sería la mejor manera de relacionarse?, ¿qué nos conviene a todos?, ¿qué se vale y que no se vale entre las personas? En primera instancia, deberán revisar diferentes for- mas de relacionarse entre las personas, por ejemplo: entre novios, entre amigos, con los que no son sus amigos, con compañeros de clase, con mujeres, hombres, niños, pa- dres, profesores, ancianos, etcétera. Luego les proponemos buscar información sobre cómo se han dado o se dan estas relaciones entre las per- sonas en diferentes culturas, países o religiones. Y por último, el gran reto será mostrar a la comuni- dad escolar nuevas formas de relacionarse con otros de manera más digna, creativa y respetuosa. Estas activida- des les permitirán reconocer cómo se manifi esta la ética en su vida cotidiana, además de refl exionar acerca de las formas de comportamiento para vivir en comunidad.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

5
5

1.1 Reconoce la eticidad como característica del ser humano en todas sus acciones

Las personas, por el hecho de serlo, tenemos una inclinación a querer lo mejor; el fi lósofo Ernst Cassirer, de origen alemán, señala que a diferencia de los animales, las personas pensamos en lo posible: queremos y esperamos algo, tenemos esperanza y pensamos en la posibilidad; somos capaces de pensar en nosotros mismos y en los demás porque somos símbolo de los otros, la convivencia con los otros nos da sentido y razón de ser. El hombre desea, ama, tiene voluntad y siempre busca ir más allá de aquello que le rodea y es. Tiene voluntad, o mejor dicho: capacidad de autorrealización. Todos queremos “ser más humanos”, perseveramos- Hay quienes señalan a esta capacidad como específi camente humana. Sartre, fi lósofo francés del siglo pasado, decía que el deseo es el ser de la realidad humana El hombre quiere ser más hombre porque no está acabado de ser, es indeterminado, no tiene una forma determinada a diferen- cia de “los animales y la naturaleza”, el hombre está en posibilidad de ser, ¿posibi- lidad de ser qué? Lo que cada hombre quiera ser; necesitamos de completud, pues buscamos novedades que le den sentido a tal indeterminación. Queremos razo- nes para ser, que le den valor y sentido a la existencia. La frase: “Llevamos los contrarios en nuestro ser” marca un estado de indeter- minación que nos provoca angustia: siempre preferimos, nos inclinamos y valoramos aquello que nos parece mejor. A esta capacidad de no ser indiferentes ante nuestra existencia se le llama eticidad. El desafío de la ética es precisamente tal condición contradictoria: no hay una garantía para elegir siempre lo mejor; la ética funge como guardiana de la eticidad, la morada del ser humano, el hogar en el que somos plenamente, que nos protege y alimenta para “querer ser más humanos”. ¡Somos libres! Ontológicamente hablando, ¡¿ontológicamente?! ¿Qué es eso? Esto es, que por el hecho de ser hombres somos libres. Podemos hacernos más humanos o deshumanizarnos, podemos como decía el italiano Pico della Mirandola “elevar- nos a las cosas más divinas o igualarnos con las brutas”; poseemos contrastes. ¡Qué emoción!, ¡podemos ser lo que decidamos ser! Podemos equivocarnos y reparar lo que somos e hicimos. ¿Será posible ser mejor?, ¿qué mundo quieres tener?, ¿cómo quieres ser?, ¿podrías ser mejor persona de lo que ya eres? El hombre humaniza la realidad que le rodea, le da valor: el hombre hace mejor o peor al mundo que le rodea, tiene voluntad de ser con otros y en el mundo. Nos movemos en el mundo del valor, los valores rompen la indiferencia y provocan acti- tudes (Sanabria, 1987).

Entra Acción EN
Entra
Acción
EN

Expresa con un símbolo qué es la eticidad. ¡Utiliza todos los materiales que tu creatividad te permita para lograr una composición atractiva! Si requieres más espacio elabóralo en tu cuaderno.

COMPETENCIA

Disciplinar

Identifi ca el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.

Eticidad: Del griego éthos (carácter o forma de ser del individuo). Capacidad de preferir, de pensar en la posibilidad, de querer y buscar lo mejor.

INDICADOR

DE

Desempeño

Enuncia el objeto de estudio de la Ética y distingue entre ética y moral identifi cando a la ética como disciplina del comportamiento moral.

Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las
6
6

Ética y valores 1

1.2 Distingue entre ética y moral

COMPETENCIA

Disciplinar

Identifi ca el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.

6 Ética y valores 1 1.2 Distingue entre ética y moral COMPETENCIA Disciplinar Identifi ca el

Platón fue maestro de Aristóteles, otro reconocido fi lósofo griego.

Polis: Era el nombre que se le daba a las ciudades estado en Grecia. Lo traducimos como ciudad.

  • 1. Escribe cinco frases que hayas empleado u oído emplear en las que aparezcan las palabras fi losofía, ética o moral.
    a)

b)

c)

d)

e)

  • 2. Explica lo que son para ti estas ideas. Filosofía es Ética es Moral es

Ahora sí, avanzamos, parece que lo que hemos escuchado que se llama ética; ¡es algo que tiene que ver contigo, conmigo y con todos! Te preguntarás: ¿Será parte de mí?, ¿qué es la ética?, ¿qué es la fi losofía?, ¿las dos tienen que ver conmigo?, ¿cómo se relacionan ambas disciplinas? Para comenzar a entendernos aclaremos estas dos ideas fundamentales en nues- tro curso y cuál es la relación entre ética y fi losofía. La palabra fi losofía proviene de los vocablos griegos philos (amor) y sophia (sabi- duría) “amor a la sabiduría”. Platón la defi nió como “deseo de saber”. Averigüemos más sobre este quehacer. En la antigua Grecia se les llamaba sofos a los maestros o sabios que se dedicaban a la tarea de educar, y refl exionaban en torno a cuestiones del universo, el origen de las cosas y el quehacer del hombre en la polis, entre otras muchas. El sabio o sofos era un personaje reconocido y admirado por su conocimiento. Cuenta una historia que a Pitágoras se le reconocía como un sofos y que cuando fue invitado por el gobernante de la ciudad de Crotona a dar un dis- curso, éste lo felicitó y lo reconoció como un sabio; entonces el fi lósofo matemático respondió: “Yo no soy un sofos, sólo soy un fi lósofo”. Pitágoras afi rmaba que sólo Dios es sabio (sofos) y que el hombre sólo puede aspirar a ser fi lósofo.

  • 3. Explica por qué Pitágoras se dice fi lósofo y no sabio.

6 Ética y valores 1 1.2 Distingue entre ética y moral COMPETENCIA Disciplinar Identifi ca el

Aristóteles.

También Aristóteles, que fue discípulo de Platón, le dio a la fi losofía un toque especial. En el comienzo de su obra Metafísica, Aristóteles dice: “Todo hombre por naturaleza tiene el deseo de saber”.

  • 4. ¿Recuerdas los vocablos griegos philos y sophia (deseo de saber)? ¿Será acaso que todo hombre es un fi lósofo? Explica por qué.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

7
7

Las preguntas que plantea la fi losofía son especiales, ya que dan sentido no sólo a la situación que se vive, sino también dan razón de ser a quien pregunta. Intenta recordar: seguro ya desde hace algunos años insistías a tus padres en que respondie- ran al porqué del día o de la noche, al porqué de la vida o la muerte, o al porqué de cualquier cosa. Preguntabas y preguntabas: ¿qué es un árbol?, ¿un pájaro? La fi losofía parte de preguntar acerca de todo lo que está inmediatamente en el mundo, como decía Aristóteles. El hombre es un ser que pregunta porque ignora muchas cosas del mundo y de él mismo. ¡Ay, pobre hombre, no sabe! Otros seres no preguntan: ¿acaso decimos “ese perro es un ignorante” o “ese gato es un mentiroso”? El perro o el gato no pre- guntan porque no poseen capacidad para ello; nacen, crecen se reproducen y mue- ren, pero los hombres sí tenemos esa única responsabilidad: preguntar y responder por nuestra existencia. La fi losofía entonces es un quehacer propio del hombre que es fundamentalmen- te crítico y argumentativo, un quehacer que no nos deja indiferentes, afecta nuestro ser, nos humaniza ya que es la refl exión lo que lleva a la libertad, ya que a través de ella nos liberamos de prejuicios y enajenaciones que obstaculizan una existencia auténtica. Ahora sí, así como tus manos y tus pies se relacionan contigo por estar en el mis- mo cuerpo, la ética se relaciona con la fi losofía. La ética son las manos de la fi losofía; ésta es un saber teórico-práctico del hombre y su relación con los demás.

La ética es una rama fi losófi ca que piensa o refl exiona moral sobre la
La ética
es una
rama fi losófi ca
que
piensa o refl exiona
moral
sobre la
de
moral
normas
tiene un
que
carácter universal
regulan
Teoría normativa
busca
la
en una sociedad
dar razones
conducta humana
fundamentadas
lo justo
sobre
a partir de
cuestiones humanas
valores
lo bueno
como
valores
culturales
lo malo
históricos
libertad
8
8

Ética y valores 1

La palabra ética proviene del vocablo griego ethos, que en este primer momento puede defi nirse como “lugar de resguardo, refugio o protección”. Así, podemos de- cir que la ética cuida, protege y asegura al ser humano dándole motivos para refl exio- nar sobre su actuar y su ser en el mundo. La ética es una dimensión de la fi losofía que refl exiona, y da razones para el buen vivir, esto es, sobre las acciones humanas o la moralidad cotidiana. El vocablo griego ethos signifi ca resguardo, como se dijo antes, pero también signifi ca hábito o costumbre, lo cual invita a pensar en que es una actividad habitual que requiere disciplina y constancia para “vigilar la esencia humana”. La ética como disciplina fi losófi ca se vuelca sobre el ser humano en tanto es un ser que se relaciona con otros seres humanos y con el mundo que le rodea. Las re- laciones hombre-hombre y hombre-mundo se basan en valores o antivalores; para darle una dirección a este complejo de relaciones, la ética busca un conocimiento objetivo y fundamentado de las mismas. La ética estudia la moral, defi nida esta última como el conjunto de normas o re- glas que regulan una sociedad, es decir, los principios que la rigen. Dan la pauta del buen vivir, señalan lo que vale o no en las relaciones entre personas.

INDICADOR

DE

Desempeño

Enuncia el objeto de estudio de la Ética y distingue entre ética y moral, identifi cando a la Ética como disciplina del comportamiento moral.

Entra Acción EN
Entra
Acción
EN

1. Completa el siguiente esquema cognitivo y escribe dentro de cada círculo las pre- guntas que pienses son propias de la ética.

Preguntas propias de la ética
Preguntas
propias
de la ética

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

9
9
Entremos Acción EN
Entremos
Acción
EN
  • 2. Indica, marcando la columna adecuada, en qué nivel se encuentra cada frase. Rela- ciona lo que leíste en cada caso y da tu opinión a tus compañeros.

 

Nivel

Nivel

Ninguno

ético

moral

de los dos

Las mujeres deben esperar a que coman los hombres.

     

El hombre busca ser más hombre a través de la educación.

     

Siempre hay que respetar a los mayores.

     

Comer verduras es muy sano.

     

Todo tipo de violencia va en contra de la dignidad de la persona.

     

Decir la verdad.

     

Lo que quieras para ti no lo quieras para nadie.

     

En casa ajena siempre hay que guardar cordura.

     

Las personas nunca son un medio; siempre son un fi n.

     

Ser exitoso es el ideal del hombre actual.

     

a) ¿Cuáles fueron los criterios que consideraste para hacer tu elección? Coméntalo con tus compañeros.

3. Anota las semejanzas y diferencias entre la moral y la ética. No olvides redactar tu
3. Anota las semejanzas y diferencias entre la moral y la ética. No olvides redactar tu
conclusión para explicarla al gr upo.
MORAL
ÉTICA

Conclusión

10
10

Ética y valores 1

Coevaluación

¿Cómo vas?

Reúnete con otro compañero(a), intercambien sus libros y llena el siguiente cuadro. Marca con una “X” el nivel de dominio que adquirió tu compañero(a) respecto a los temas trabajados.

Indicador

El alumno: enuncia el objeto de estudio de la ética y distingue entre ética y moral, identifi cando a la ética como disciplina del comportamiento moral.

Evidencia

Explicar las semejanzas y diferencias entre ética y moral a través de un esquema comparativo.

Está en el

Realiza

Muestra la

De for ma responsable

comienzo de la

actividades con

competencia sin

muestra

competencia

ayuda de un compañero

ayuda

alternativas para la solución de un problema

Explica los conceptos de ética y moral.

Aplica criterios de la ética y la moral en su vida cotidiana.

Distingue los conceptos de ética y moral en todo momento.

Explica a otros los conceptos aprendidos y los invita a manifestarlos también en su vida cotidiana.

Hasta este momento, lo que mi compañero(a) ha hecho mejor es:

 

Respecto a lo estudiado, puede mejorar en:

 

1.3 Caracteriza a la ética en sus ámbitos descriptivo y prescriptivo, y a la moral como una actividad normativa

COMPETENCIA

Disciplinar

Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y en el mundo con relación al presente.

El estudio y puesta en práctica de la ética nos invita en primera instancia a mirar nues- tra realidad con una visión crítica. La ética, en su carácter descriptivo, cuestiona el actuar propio y el de los demás para luego, a la luz de la razón y la conciencia, orien- tar el actuar hacia lo mejor, lo preferible o más conveniente. Por eso decimos que la ética es prescriptiva, porque analiza, cuestiona y orienta la acción hacia lo mejor y más humano, la libertad. Señala de manera fundamentada rumbos que lleven a la mejor convivencia con el entorno y los otros humanos. La fi lósofa española Adela Cortina, dice en su libro Ética sin moral: “Mientras existan dogmas allí donde no debe haberlos; mientras los hombres nos conforme- mos con lo dado donde pudiéramos asumir las riendas, sigue teniendo la fi losofía la

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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función crítica y liberadora que, por su mismo estatus epistemológico, no pueden ejercer las ciencias”. La ética pone sobre la mesa todos aquellos aspectos por considerar antes de emitir un juicio de valor, es decir, antes de señalar lo que nos puede llevar a una vida buena, o a una existencia auténtica. Las personas solemos emitir juicios sobre alguien o algo sin antes observar su totalidad; esto nos puede llevar a malos entendidos, pero también a la violencia, el odio, las guerras. Seguramente has escuchado muy cerca de ti cómo las personas nos expresamos sobre otras; por ejemplo: “Mira cómo se viste; de seguro es muy malo”; “Es pobre porque es fl ojo”; “Como es mujer, no puede”; “Por su apariencia parece una chica poco confi able”; “Es un naco”. Como éstas hay un sinfín de expresiones cargadas de prejuicios que sólo generan separación, odio, violencia y malestar entre las personas. Una visión crítica ayuda a cambiar estas consideraciones limitadas de la realidad: se ponen en juego otros aspectos antes de emitir un juicio de valor, así éste se alimenta de una visión amplia y cargada de razones e ideas claras que permiten comprender la realidad antes de juzgarla y limitarla.

Entra Acción EN
Entra
Acción
EN

1. Comencemos por aguzar la vista. Analiza las imágenes y las frases que las acompa- ñan, después responde lo que se pide y comenta con tus compañeros.

Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las

a) “La pobreza uno se la busca”. ¿Estás de acuerdo con estas palabras? Sí o no y por qué.

Proyecto

Analiza y escribe:

¿Cuál sería la mejor manera de relacio- narse con otros? ¿Qué nos conviene a la mayoría? ¿Qué se vale y qué no se vale entre las perso- nas?

Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las
Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las

b) “Lo que importa es la apariencia, las personas somos lo que vestimos.” ¿Estás de acuerdo con esta idea? Sí o no y por qué.

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Ética y valores 1

12 Ética y valores 1 c ) “Uno es lo que tiene.” • ¿Estás de acuerdo

c) “Uno es lo que tiene.” ¿Estás de acuerdo con estas palabras? Sí o no y por qué.

12 Ética y valores 1 c ) “Uno es lo que tiene.” • ¿Estás de acuerdo

d) “Robar es un mal necesario.” ¿Estás de acuerdo con estas palabras? Sí o no y por qué.

2. Ahora, vamos a valorar algunas situaciones. Lee y responde en tu cuaderno lo que se pide. Comenta las respuestas con tu grupo.

  • a) Situación 1. El profesor da clases a un grupo mixto (hombres y mujeres), sin embargo, las mujeres son quienes obtienen las califi caciones más altas. ¿Consideras que el profesor practica formas justas de evaluar a sus alumnos? ¿Piensas que existe un interés diferente al de la enseñanza? ¿Qué valor se está quebrantando en esta situación?

  • b) Situación 2. Se dice que: “Los hombres son naturalmente superiores a las mu- jeres, ya que son más racionales y más fuer tes. Por lo que se refi ere a las mujeres, se ha afi rmado que éstas son naturalmente más débiles e inferiores en intelecto”. ¿Estás de acuerdo con estas palabras? ¿Cuál es la causa de este tipo de ideas? ¿Los códigos morales pueden estar guiados por este tipo de ideas?

  • c) Situación 3. Hay quienes dicen: “El hombre es superior a la mujer, por eso su palabra se respeta”.

¿Piensas que esta idea permite la justicia en una sociedad? ¿Cómo retrasa el desarrollo de las personas este tipo de ideas?

3. Seguramente este ejercicio causó controversia. La práctica ética comienza en el momento que nos cuestionamos situaciones que nos parecen normales original- mente. A partir de tus respuestas describe cómo llevaste a cabo esta actividad y propón un primer paso para el quehacer ético.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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1.4 Defi ne código moral

1. Para continuar, lee el siguiente caso.

NO saber para proteger Durante la investigación para encontrar formas de prevenir la transmisión del VIH
NO saber para proteger
Durante la investigación para encontrar formas de prevenir la transmisión del
VIH de una madre infectada a su recién nacido, a las mujeres embarazadas vo-
luntarias que tuvieron pruebas positivas del VIH se les sugirió que comunicaran
a sus parejas que estaban infectadas por el virus.
María, una joven de 22 años que espera su primer hijo, recibió la noticia de su
enfermedad y quiso avisar a Pedro, su marido; sin embargo, antes de decírselo lo
dudó, consideró que él pensaría que ella era la responsable. Que seguro le echaría
en cara la situación. El miedo la invadía: pensó en su hijo, sus sueños, su esposo.
María, como muchas otras mujeres, le comunicó a su esposo y así también como
muchas otras fue echada de su hogar después de que fue golpeada.
La fi nalidad de los médicos al sugerir que informaran a sus parejas su situa-
ción era ayudarlas a hacer frente a la enfermedad, prepararlas para el futuro y
evitar los comportamientos de riesgo.
Los médicos pidieron a estas mujeres que llevaran a sus parejas a consulta
para recibir más información. Pero Pedro sin más corrió a María de la casa y ella
no pudo acercarse a él durante mucho tiempo. De repente, años de relación se
vinieron abajo y se olvidó de ella.
Tristemente María es una de las 243 mujeres con VIH positivas que par-
ticiparon en el estudio y de las 66 que compartieron con sus compañeros los
resultados del examen. Pero, por haber revelado su condición a sus compañeros,
11 mujeres, entre ellas María, fueron echadas de sus hogares o sustituidas por
otra esposa, siete fueron golpeadas y una se suicidó.
Los investigadores, alarmados por la violencia contra las mujeres, modi-
fi caron su política de asesoramiento: en el último año del estudio, las mujeres
incluidas en la investigación siguieron recibiendo información acerca del VIH,
pero no se les dio ninguna cita para recibir los resultados del examen. En vez de
ello, se les dijo que podían pedir los resultados si querían saberlos; y sólo 109 de
las 311 mujeres que tuvieron un examen VIH positivo lo hicieron. Los científi cos
razonaron que la modifi cación hacía que el método fuese más seguro y más ético,
ya que ayudaba a proteger a las mujeres contra la violencia o el estigma.

COMPETENCIA

Disciplinar

Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han confi gurado.

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Ética y valores 1

Texto adaptado de: Devlin, Ellen, “El derecho a NO saber”, en Network en español (revista digital): 2001, vol. 21, no.2 (www.fhi.org).

Por otra parte, al no requerir que las mujeres se enteraran de su estado res- pecto al VIH, es posible que algunas pacientes VIH positivas que desconocían su estado propagaran la enfermedad. Los autores del estudio razonaron que la mayoría de las mujeres del estudio (cerca de 80 por ciento) tenían relaciones es- tables y, supuestamente, eran fi eles a sus compañeros; y que éstos, posiblemente, ya estaban infectados. En el caso de estas mujeres, recomendarles que informaran a sus compañeros que estaban infectadas por el VIH podría simplemente hacer que los hombres abusaran de ellas, tomaran a otra esposa y siguieran propagando la enfermedad.

Proyecto

Reúne fotografías o imágenes en las que se muestren formas respetuosas y dignas en las que las personas se pueden relacionar.

La moral, como ya se señaló, son las reglas o normas que prevalecen en una sociedad determinada; esas reglas están fundadas en aquello que se piensa o se consi- dera lo mejor, es decir, en valores que se materializan en acciones que son aceptadas como mejores o menos convenientes. Desde este punto de vista, la moral es normativa, pues señala lo que debe esta- blecerse en las pautas de la convivencia entre los humanos y su entorno.

Entremos Acción EN
Entremos
Acción
EN
  • 1. En grupo y con ayuda de su profesor comenten sobre el caso “NO saber para proteger”.

  • 2. Ahora organicen equipos de trabajo colaborativo de tres o cuatro integrantes y reali- cen las siguientes actividades.

    • a) Lean el texto nuevamente, pero ahora guíen la lectura a par tir de las siguientes cuestiones:

INDICADOR

DE

Desempeño

Analiza los principios y normas de los códigos morales y su relación con la cultura de cada grupo social.

El problema o los problemas que subyacen en este caso.

Identifiquen la norma de conducta de los investigadores, de María y de Pedro.

  • b) Ahora piensen en las posibles razones para actuar como lo hicieron los investi- gadores, María y Pedro. Realicen un cuadro comparativo para que cada integran- te del equipo pueda expresar lo que piensa al respecto.

  • c) Redacten una conclusión sobre lo trabajado.

  • d) Contesten en equipo estas preguntas: ¿Son necesarios los códigos morales en una sociedad? Todo código moral dicta siempre lo mejor para todos?¿Podemos cambiar una costumbre establecida por mejorar la for ma y calidad de vida de las personas?

  • e) Preparen su conclusión y elijan a una persona para exponerla ante el grupo.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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Coevaluación

¿Cómo vamos?

En grupo, identifi quen en qué nivel de dominio de la competencia trabajada se encuentran. Respondan lo que se pide.

Indicador

El grupo: analiza los principios y normas de los códigos morales y su relación con la cultura de cada grupo social.

Evidencia

Discutir en grupo la impor tancia de los principios y normas de los códigos morales.

Está en el

Realiza

Muestra la

De for ma responsable

comienzo de la

actividades con

competencia sin

muestra

competencia

ayuda de un compañero

ayuda

alternativas para la solución de un problema

Conocen la defi - nición de código moral y pueden ex- presar su opinión sobre un caso, pero todavía no pueden relacionar- lo con la idea de código moral.

Pueden expresar lo que es un código moral y lo relacionan con el caso sin señalar la impor tancia de éste en una sociedad.

Expresan la importancia de los códigos morales en una sociedad.

Expresan la importancia de las normas morales en una sociedad de manera clara, y precisa. Tienen claros los conceptos y los trasladan a otros ámbitos de su realidad.

Lo que más nos gustó de esta actividad fue:

 

¿Qué le preguntarían al profesor para mejorar en esta actividad?

 

INDICADOR

DE

Desempeño

Identifi ca algunas características presentes en el código moral en su comunidad y distingue algunos rasgos morales en su comunidad.

Entremos Acción EN
Entremos
Acción
EN

1. Formen equipos de trabajo para realizar un collage. a) Preparen el siguiente material:

Periódicos y revistas actuales

Una cartulina Tijeras Resistol

Piensen cómo representar algunas características del código moral de su comu- nidad. Muestren ante el grupo su collage y expresen la conclusión acerca de la importancia de los códigos morales en una sociedad.

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Ética y valores 1

Coevaluación

¿Cómo vamos?

En grupo, identifi quen en qué nivel de dominio de la competencia trabajada se encuentran. Respondan lo que se pide.

Indicador

El grupo: identifi ca algunas características presentes en el código moral en su comunidad y distingue algunos rasgos morales en su comunidad.

Evidencia

Representar de manera visual, con un collage, cartel o periódico mural, rasgos distintivos de los códigos morales de su comunidad.

Está en el

Realiza

Muestra la

De for ma responsable

comienzo de la

actividades con

competencia sin

muestra

competencia

ayuda de un compañero

ayuda

alternativas para la solución de un problema

Reconocemos las problemáticas que se dan en el entorno, pero aún no identifi camos los rasgos morales presentes en él.

Podemos señalar una problemática pero no identifi camos los rasgos morales que están presentes en ella.

Identifi camos las características presentes en el código moral de la comunidad.

Promuevo acciones éticas de acuerdo con el código moral de mi comunidad. También hago propuestas para mejorar la convivencia en diferentes ámbitos.

Lo mejor que se hizo en esta actividad fue:

 

En el trabajo colaborativo puedo mejorar en:

Lo que nos gustó del trabajo colaborativo fue:

 

INDICADOR

DE

Desempeño

Enuncia la importancia que ha tenido la ética, a lo largo de la historia, para el desarrollo de la humanidad.

Amplía Horizonte TU
Amplía
Horizonte
TU

1. Lee la siguiente cita, posterior mente acude a algún lugar cerca de tu localidad en el que se muestren obras de ar te, obsérvalas con cuidado, trata de distinguir que

sientes al observarlas y escribe lo que piensas que intentan mostrar.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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17
Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las

Arthur Schopenhauer nació en la ciudad de Danzig, Alemania en febrero de 1788; llevó una vida solitaria y se volcó en el estudio de las fi losofías budista e hinduista y en el misticismo.

“Toda obra de arte se dirige propiamente a mostrarnos la vida y las cosas tal como son en realidad. Pero esta realid ad no todos pueden comprenderla in- mediatamente porque se halla cubierta por el velo de los accidentes objetivos y subjetivos. Y el arte levanta este velo… El gran valor y la importancia del arte consisten en que nos proporciona en esencia lo mismo que obtenemos por el mundo visible, pero de un modo más condensado, más completo, por medio de la elección y de la refl exión… Las obras de arte plásticas y dramáticas contienen toda la sabiduría… La fi losofía ha tardado tanto tiempo en manifestarse porque se procuró fundamentarla en el terreno de la ciencia, en vez de escoger el del arte.” Schopenhauer.

Texto tomado de: www.archivowagner.info/1980hsc-vii.html [Última consulta 14 de abril de 2010]

Cruce Caminos DE
Cruce
Caminos
DE

Quitemos el velo de los prejuicios y dejemos que la realidad se manifi este me- diante el ar te, como dice Schopenhauer. En la siguiente actividad el arte nos ayu- dará a ampliar nuestro espectro ético y formar una teoría más amplia y objetiva para analizar los códigos morales en la historia.

1. A continuación se presentan algunas pinturas representativas en la historia, observa con atención y haz lo que se pide.

a)
a)

¿De qué época piensas que es esta pintura?

Cuáles pueden ser los valores que prevalecieron en este periodo de la historia?

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18

Ética y valores 1

b)
b)

Redacta una regla que pienses debía seguir el hombre que vivió en este periodo de la historia.

c)
c)

¿Qué valores piensas que fueron los más importantes en la escena representada?

Redacta una regla que debían seguir las personas en este periodo de la historia.

Identifica a los personajes importantes: ¿qué papel cumple cada uno en este cuadro?

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

19
19
d)
d)

¿Qué periodo de la historia representa esta pintura?

¿Qué

valores prevalecen en

época?

la sociedad

de

esta

Redacta una regla que tenía que cumplirse.

Describe lo que crees que representa.

¿Qué periodo de la historia representa esta pin- tura?

e)
e)

¿Qué valores se ponen de manifiesto en esta escena?

“La Libertad guiando al pueblo”, 1830, Eugène Delacroix

Redacta una regla que tenía que cumplirse.

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20

Ética y valores 1

f )
f )

Describe lo que crees que representa.

¿Qué periodo de la historia piensas que representa esta pintura?

Detalle del Guernica. Picasso.

¿Qué valores se ponen de manifiesto a través de esta escena?

Redacta una regla que pienses se tenía que cumplir.

g)
g)

Describe lo que crees que representa.

¿Qué periodo de la historia piensas que representa esta pintura y en qué país?

Sueño de una tarde dominical en la alameda central. Diego Rivera.

¿Qué valores se ponen de manifiesto en esta escena?

Redacta una regla que pienses se tenía que cumplir en esa época.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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¿Consideras que la obra de arte muestra la realidad de una manera diferente?

Proyecto

Elabora un cuadro comparativo de los códigos morales en diferentes culturas.

En parejas revisen lo que hicieron y comenten su experiencia en esta actividad.

1.5 Defi ne los conceptos de fi losofía y ética e identifi ca sus objetos de estudio

Como lo hemos visto la ética es fi losofía en acción. Ahora defi niremos qué es la fi losofía y su objeto de estudio para comprender mejor el quehacer ético que de ella se desprende. Primero hay que decir que la fi losofía no es un objeto tangible que responda a un fi n específi co. Pero comencemos haciendo historia, la fi losofía surge cuando el hombre se pregunta por el origen de la naturaleza: busca el porqué del día la noche,

el frío, el calor

El hombre de la antigüedad en Grecia se preguntó, por ejemplo,

... ¿cuál es la naturaleza o phisis de todas las cosas? Para el hombre de la Grecia antigua la realidad tenía un principio único que le daba origen, unidad y razón de ser a todo cuanto existe, a este principio se le llamó arge, que signifi ca principio, fi n, origen, causa. ¿Cuál es el objeto de estudio de la fi losofía?, ¿será que tiene un objeto de estudio como el de la química o la biología?, ¿qué estudia la fi losofía? Podemos decir que el objeto de estudio de la fi losofía es la totalidad, universa- lidad de las cosas, ¿pero esto es un objeto? No es tangible como ya te das cuenta:

La fi losofía observa o teoriza (se aparta para ver mejor) la realidad para entender la unidad o causas últimas de la misma. Podemos decir que el objeto de estudio de la fi losofía es el ser en su totalidad. Seguramente has escuchado o leído que la fi losofía es “la madre de todas las ciencias” pues sí, es la madre de todas las ciencias desde un punto de vista cronoló- gico pero también fundacional, ya que por un lado los primeros fi lósofos surgen en Grecia en año 585 a C. con Tales de Mileto cuando intentó explicar el origen de la naturaleza a partir de un elemento como el agua. Pero también es fundacional por

que como ya lo vimos antes, el hombre se pregunta y quiere dar razones de las cosas y éste es el primer paso de la ciencia, explicar y comprender la realidad.

COMPETENCIA

Disciplinar

Identifi ca el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.

Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las
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Ética y valores 1

1. Ahora redacta tres preguntas fi losófi cas que te hayas hecho a lo largo de tu vida y para las cuáles hayas encontrado alguna respuesta.

a)

b)

c)

2. Ahora, escribe tres preguntas que por más que te has hecho, siempre vuelven a surgir, están ahí, latentes en tu existir, y te pueden llegar a inquietar de tal manera que el rumbo de tu vida te confunde.

a)

b)

c)

Como te puedes dar cuenta las preguntas que se plantea la fi losofía van a lo más profundo y esencial de la existencia y de la realidad. La fi losofía es una cuestión muy humana, al hombre “le va la fi losofía” pues busca razones para entender la existencia y dar sentido a todo lo que existe.

¿Qué puedo saber? ¿Qué debo saber? Las preguntas de la fi losofía ¿Qué es la verdad?
¿Qué puedo saber?
¿Qué debo saber?
Las preguntas
de la fi losofía
¿Qué es la verdad?
¿Qué son las cosas?
¿Qué es una
vida buena?

1.6 Enuncia las características y el objeto de estudio de las siguientes disciplinas fi losófi cas: Lógica, Ontología, Epistemología, Estética, Axiología, Ética

COMPETENCIA

Disciplinar

Identifi ca el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.

Lógica

El que busca la verdad, así como el programador de computadoras, el carpintero o el médico requiere herramientas de trabajo para cumplir con su labor; así el fi lósofo que busca dar razón y sentido a la totalidad de las cosas requiere la lógica como he- rramienta. Imagina el esqueleto humano: está constituido por huesos que a su vez tienen un orden particular que le da forma al cuerpo; la lógica estudia las leyes o estructuras que le dan solidez y orden al pensamiento. Una defi nición más formal sería la del Diccionario fi losófi co de Ferrater Mora (1994): Disciplina que estudia los principios formales del conocimiento humano, es decir, las formas y las leyes más generales del

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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pensamiento humano considerado puramente en sí mismo, sin referencia a los obje- tos. Los problemas principales de la lógica son las doctrinas del concepto, del juicio, del silogismo y del método.

Ontología

¿Qué signifi ca ontología?, es la teoría del ser, o mejor dicho teoría del ente, la cual estudia lo que todos los entes tienen en común, la unidad. El ente es aquel que tiene el ser. ¿Qué es la felicidad?, ¿a qué le llamamos justicia?, ¿qué es el hombre?, ¿qué en- tendemos por libertad?, ¿qué es la paz? Éstas son preguntas medulares que se hace el hombre y al tratar de responderlas descifra el sentido de las cosas; es cuando decimos que nos encontramos en el plano ontológico. La ontología estudia las estructuras radicales que conforman el ser de las cosas. Seguramente te has encontrado con que usar las cosas o vivir simplemente no te satisface; llega un momento en que te detienes a pensar en el ser de las cosas, de las ideas hasta que te topas con la pregunta por el ser de tu existencia. ¿qué hago aquí?, ¿qué sentido tiene todo lo que hago? Y en la búsqueda de respuestas que le den sentido a esas preguntas inquietantes se va forjando la propia vida. La ontología toma como punto de partida la existencia real, y nos pone en contacto con nuestros problemas en el aquí y ahora. Porque si tú no respondes a estas preguntas fundamen- tales, ¿quién lo hará? Descubrimos que las cosas tienen una esencia y que queremos conocerla, eso es la ontología. Imagínate, ¿qué pasaría si no se respondiera a la pregunta por el sentido de ser de la justicia, la paz o la democracia? Seguramente nadie abogaría estos temas. Porque sabemos lo que signifi ca la justicia y la paz, hay quien dedica o da su vida por estos ideales. El ser de las cosas o de las ideas fundamenta el pensar y actuar de las personas. Como lo dice Ortega y Gasset, un notable fi lósofo español: “El hombre es el único viviente que para vivir necesita darse razones”.

Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las

Epistemología

Seguramente esta palabra puede parecerte extraña o ajena, pero resulta que su sig- nifi cado es de lo más cercano y útil. Por ejemplo, al defender lo que pensamos o al hacer una propuesta para llevar a cabo un proyecto en la escuela, la casa o el trabajo, debes distinguir el conocimiento de la mera opinión y argumentar desde la verdad; algunas preguntas que se hace la epistemología son: ¿Es posible el conocimiento? ¿Cuál es la diferencia entre conocimiento y mera opinión? ¿El conocimiento es igual a creencia justifi cada? ¿Qué es lo que distingue las buenas razones de las malas? ¿De dónde procede el conocimiento? La palabra epistemología proviene del griego episteme, (conocimiento), y logos (razón). La epistemología da razones sobre la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamada “teoría del conocimiento”. El propósito de la epistemología es establecer la diferencia entre la ciencia autén- tica y la seudociencia, distinguir entre la investigación profunda de la superfi cial, la búsqueda de la verdad del vivir superfi cial.

Estética

¿El arte es una forma de conocer el mundo? ¿La belleza es aquello que llamamos “bonito”?, ¿cuál es arte verdadero? ¿Podemos decir que la belleza es equivalente

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Ética y valores 1

a la verdad? ¿Será la creación artística una forma de libertad? ¿Por qué la estética le interesa a la fi losofía? Son algunas cuestiones que se plantea la estética fi losófi ca. Como verás, es muy interesante ya que a través del estudio de la belleza, del arte, de la creación artística, podemos descubrir otras formas de ser, de existir y por lo tanto, de ser libres.

Texto tomado de: http://www.fi losofi a.org/fi lomat/df649.htm [Última consulta 14 de abril de 2010]

Según el fi lósofo alemán K. Rosekranz (1853), los valores estéticos son lo be- llo, feo, sombrío, fúnebre, elegante, cursi, hermoso, claro, horrendo, sucio, as- queroso, armonioso, destemplado, esbelto, gracioso, fi no, grosero, desmañado, sublime, vulgar, guapo, y los juicios de valor correspondientes están presentes prácticamente en la totalidad de la vida humana; no sólo en los momentos en los que ésta se enfrenta con las que llamamos “obras de arte”, sino también en los momentos en los que ésta se enfrenta con la “prosa de la vida” y con la “Naturaleza”.

Tú, un joven del siglo XXI, enfrentas el caos rutinario de estos tiempos; pareciera que en medio de lo cotidiano la belleza no tiene lugar y la creación artística proba- blemente sea una de tus últimas opciones. Sin embargo, cuando la naturaleza te sor- prende por su grandeza y complejidad experimentas lo sublime en un encuentro con lo maravilloso y complejo de la existencia. Si has vivido algo similar entonces puedes entender por qué la estética es interés de la fi losofía.

Axiología

Del griego axios (valioso) y logos (tratado o razón); estudia lo que hace el ser humano en todos los sentidos; es la teoría de los valores más importantes para el ser huma- no: lo que al ser humano dignifi ca o lo hace mejor. En el siguiente bloque tendrás la oportunidad de ahondar sobre este tema.

Ética

Ahora sí, vamos a lo que nos toca, la ética es la rama de la fi losofía que tiene como objeto de estudio a la moral. La moral, como ya también se dijo, se refi ere a las normas o reglas de conducta que guían la vida pública y privada de las personas. La moral se basa en valores. Según la fi lósofa mexicana Graciela Hierro “el hombre es un ser moral porque fundamentalmente es libre y digno”.

INDICADOR

DE

Desempeño

Enuncia el concepto y la trascendencia de la fi losofía, mencionando las ramas de ésta.

TIC TIC TIC
TIC
TIC
TIC

E

labora en un procesador de textos un cuadro sinóptico sobre las ramas de la fi loso- fía que has estudiado, y preséntalo a tu profesor.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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1.7 Identifi ca a la ética como teoría sobre la moralidad y como moral fi losófi ca

Hemos revisado que la ética tiene una dimensión descriptiva y prescriptiva mientras que la moral tiene un carácter normativo sobre la acción humana. Esto signifi ca que la ética es una esfera mayor a la moral, ya que se ocupa del estudio de todos los actos humanos en cada sociedad. Si consideras el número y las diferencias de cada sociedad y cultura, existen distintas moralidades y distintas normas, por lo que también puede variar lo que una u otra sociedad considere como “bueno” o “malo”. Por la razón anterior la ética puede entenderse como una teoría sobre la morali- dad, o bien, como una moral fi losófi ca. Veamos cómo identifi carlas. La ética como teoría sobre la moralidad tendrá como objeto de estudio a la moral, o mejor dicho, a las normas morales dadas en el seno de una sociedad que re- gulan la conducta de cada uno de sus integrantes. Marca la diferencia entre la norma o lo que debería ser y el acto, es decir, la realidad que es, formulándose preguntas sobre las normas morales, como ¿qué es el bien?, ¿qué tipo de vida es bueno llevar?, ¿qué valores morales se respetan?, ¿cuáles son sus fundamentos racionales?, etc. Estas cuestiones se responden de manera general y teórica, es decir, sin referirse específi ca- mente a casos particulares. La ética como moral fi losófi ca es una refl exión mucho más personal. Deduce sus principios de acción desde el fundamento de la razón del hombre, sin establecer nor- mas o directrices predefi nidas del actuar bien; el único criterio que tiene en cuenta para la acción es el de la razón que decide de manera autónoma sobre la opción más adecuada para actuar y orientarnos en nuestra vida. Nos ayuda a refl exionar sobre lo que vamos a hacer, sopesando y valorando cada situación y sus consecuencias, lo que implica una gran responsabilidad de las decisiones tomadas. No estamos hablando de dos tipos de ética, sino de dos momentos del ciclo del método ético, ya que ambas nociones se complementan: la moral fi losófi ca nos ayuda a determinar ciertos principios para teorizar sobre la moralidad, es decir, examinar y conocer el porqué de las normas morales que forman nuestras costumbres, a fi n de juzgar si las aprobamos y si actuaremos conforme a ellas o no; de esa forma se enri- quecen los principios que rigen nuestra moral fi losófi ca para actuar según nuestras propias convicciones. A lo largo de la historia de la humanidad, los fi lósofos han tratado de resolver las preguntas propias de la ética formulando teorías para una moral fi losófi ca universal es decir, con la pretensión de que sean válidas para todos los seres humanos, siempre a partir de la fundamentación argumentada, válida y racional de sus sistemas.

COMPETENCIA

Disciplinar

Identifi ca el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus signifi cados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.

Entra Acción EN
Entra
Acción
EN

1. Refl exiona teniendo en cuenta la información anterior y responde. ¿Por qué es nece- sario que los seres humanos refl exionemos fi losófi camente sobre la moral desde la ética? ¿Qué pasaría, por ejemplo, con la libertad, la tolerancia y la libertad de credo si todos siguiéramos sólo normas morales?

INDICADOR

DE

Desempeño

Ubica a la Ética como una disciplina fi losófi ca, identifi cando su objeto de estudio entre las disciplinas fi losófi cas.

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Ética y valores 1

Autoevaluación

¿Cómo voy?

Identifi ca en el recuadro en qué nivel de dominio de la competencia trabajada te encuentras.

Indicador

El alumno: ubica a la ética como una disciplina fi losófi ca, identifi cando su objeto de estudio entre las disciplinas fi losófi cas.

Evidencia

Explicar por escrito la relación de la ética en mi vida cotidiana.

Está en el

Realiza

Muestra la

De for ma responsable

comienzo de la

actividades con

competencia sin

muestra

competencia

ayuda de un compañero

ayuda

alternativas para la solución de un problema

Reconozco la defi nición de la ética como rama de la fi losofía e identifi co a la moral como su objeto de estudio.

Expongo de forma crítica mis convicciones, valores y normas morales desde la ética. Actúo de acuerdo con dicha refl exión.

Analizo refl exiva y éticamente las normas morales y sus valores.

Platico con otros acerca de los sistemas normativos de distintas comunidades siendo receptivo y tolerante, pero también crítico y propositivo.

Lo que más me gustó de esta actividad fue:

 

A veces las normas morales y la ética no se llevan bien. A continuación encontrarás dos casos reales que han despertado polémica por la falta de argumentos racionales que justifi quen el seguimiento de la normatividad y los valores morales de ciertas comunidades.

INDICADOR

DE

Desempeño

Argumenta la aplicación y utilidad de la Ética en su vida cotidiana.

Entremos Acción EN
Entremos
Acción
EN

2. Reúnete con dos o tres compañeros y formen un equipo. Elaboren por escrito un análisis argumentativo del confl icto entre moralidad y ética de los actores de cada

caso, según se solicita.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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CASO 1. Lapidan en público a mujer en Somalia acusada de adulterio CASO 2 . Eufrosina

CASO 1. Lapidan en público a mujer en Somalia acusada de adulterio

CASO 2 . Eufrosina Cruz ganaba alcaldía de Quiegolani, Oaxaca, pero por ser mujer le quitan el triunfo

Miércoles 28 de diciembre de 2007 México.— Aquí las mujeres no existen —dijo con sarcasmo Saúl Cruz Vázquez, edil del municipio oaxaqueño de Santa María Quiegolani cuando ordenó destruir las boletas electorales en apoyo a Eufrosi- na Cruz Mendoza, una mujer profesionis- ta que, pese a las burlas y amenazas, había decidido inscribirse en la contienda por la renovación del cargo—. No valen nada

—remarcó Eloy Mendoza Martínez—, quien a la postre y sin rivales, se convir- tió en el presidente municipal electo. Si en principio se toleró la partici- pación de Eufrosina en el proceso fue porque las autoridades en turno y el as- pirante Eloy —arropado por la familia en el poder— estaban convencidos de que nadie en el pueblo se atrevería a atentar contra las tradiciones y a conar

Martes, 28 de octubre de 2008 Madrid.— Una mujer acusada de adulte- rio fue lapidada en acto público en una plaza de Kismayu, sur de Somalia, por un grupo de rebeldes islamistas que tomaron el control de la ciudad desde agosto pasa- do, denunciaron hoy residentes locales. La lapidación de la mujer, la primera que se practica en Somalia desde 2006, se llevó a cabo la noche del lunes, tras ser declarada culpable por un tribunal is- lámico impuesto por los rebeldes, leales a Hassan Turki, un terrorista buscado por Estados Unidos. La víctima, identicada como Aisha Ibrahim Dhuhulow, de 23 años, fue en- terrada casi a la mitad del cuerpo y luego lapidada hasta la muerte por los islamis- tas somalíes, en medio de cientos de cu- riosos reunidos en una de las principales plazas públicas de Kismayu. (…) Testigos explicaron que los islamistas habían asegurado que la mujer se declaró culpable de haber cometido adulterio en varias ocasiones y que aceptó voluntaria- mente ser ejecutada conforme a las leyes islámicas por su culpa. “Nos dijeron que ella accedió a ser cas- tigada, pero aun así pudimos escucharla gritar mientras era atada a la fuerza”, co- mentó una mujer testigo de la ejecución.

Según la versión de varios de los pre- sentes, un alto líder de los islamistas que controlan la ciudad de Kismayu, identi- cado como el jeque Hayakala aseguró que la mujer fue condenada y ejecutada conforme a la Shaira (ley islámica) cons- ciente de lo que hizo. “Nuestra hermana Aisha ha pedido al tribunal de la Sharia que la condene y castigue por el crimen que ha cometido”, armó Hayakala a la muchedumbre, se- gún testigos. Sin embargo, familiares de la mujer armaron que la lapidación fue totalmen- te irreligiosa e ilógica, “el islam no ejecu- ta a una mujer por adulterio a menos que existan cuatro testigos y el hombre con el que mantuvo relaciones se identique públicamente, lo cual no pasó”. La lapidación fue realizada por los islamistas que controlan desde el 22 de agosto pasado el área de Kismayu, los cuales además de sus propias leyes im- ponen prácticas fundamentalistas como prohibir el ocio, considerado contario al islam.

Texto tomado de: El Porvenir en línea, sección Internacional: http://www.elporvenir.com.mx/ notas.asp?nota_id=260830 [Última consulta 14 de abril de 2010.]

Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las
Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las

Eufrosina Cruz Mendoza.

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Ética y valores 1

su padre la cediera a un hombre que no quería, tal y como le había ocurrido a su hermana mayor, quien a los doce ya era propiedad de un varón de la comunidad y quien en pocos años se convertiría en madre de ocho escuálidos hijos. “Yo quería un destino mejor, quería aprender español, estudiar y conocer la capital de mi estado y luego regresar a mi pueblo para ayudar a la gente y en espe- cial a las mujeres, siempre discriminadas, marginadas”, comparte. (…) Mujeres descalzas, con dos úni- cas encomiendas: tejer petates y cuidar hijos; mujeres a las que se les seguía pro- hibiendo hablar, usar huaraches, entrar a la sacristía de la iglesia y sentarse junto a los hombres. “Soy la única en mi pueblo que me puedo echar una copita y mirar de frente a los hombres, sin miedo ni sumi- sión”. Y se topó con la misma ley, con el catálogo de usos y costumbres que omite la palabra mujer, como ocurre en 100 de los 418 municipios oaxaqueños regidos por el mismo sistema. (…) Consumado el atropello, Eufrosi- na pidió al Instituto Electoral de Oaxaca que anulara la elección, pero la respues- ta fue la misma que en el Congreso: no hay pruebas. (…) “Ni mil balas me van a callar, soy la esperanza de las mujeres de mi comunidad, ya no queremos seguir va- liendo menos que las sillas y las piedras.”

en una mujer. Pero en plena asamblea electoral sorprendió su arraigo y credi- bilidad, principalmente entre el sector femenino, cansado ya de la invisibi- lidad. Seguro de la derrota de su can- didato, Cruz Vázquez decidió anular los votos a favor de Eufrosina, “porque las mujeres fueron creadas para atender a los hombres, para cocinar y cuidar a los hi- jos, pero no para gobernar”. Ella reclamó su derecho a la igualdad y, aunque tenues, a su voz de protesta se unieron las de otras mujeres y algunos hombres, a quienes después se tacharía de locos, borrachos y homosexuales. “Ustedes no saben de política, además tampoco podemos aceptar una profesio- nista, va contra nuestra historia y cultu- ra”, recriminó el gobernante. Y si el enojo se silenció fue sólo por la intimidación:

primero se asustó a los alborotados con la idea de que ya no llegarían más apoyos sociales por parte del estado y la federa- ción, luego se optó por las amenazas de muerte, que arreciaron tras el anuncio de Eufrosina de recurrir al Congreso de Oaxaca y a entidades federales defenso- ras de derechos humanos y asuntos elec- torales. “Vamos a callarte con balas”, le advirtieron. Pese a todo, Eloy Mendoza fue desig- nado como reemplazo en el gobierno… “Nada podemos hacer, porque no es posible comprobar sus dichos”, le dijeron los diputados oaxaqueños y ella terminó en llanto. (…) Eufrosina había huido de su casa a los once años. Lo hizo para evitar que

Texto tomado de: La Crónica de hoy, sección nacional. http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_ nota=339385 [Última consulta 14 de abril de 2010]

3. Contesta lo siguiente.

¿Cuáles son las costumbres, leyes y creencias que constituyen las nor mas mo- rales en cada caso?

Según las notas presentadas, expongan cuál fue la actitud que tomaron las mu- jeres ante las normas morales de su comunidad en cada caso.

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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¿Estas mujeres eran libres de actuar? Responde con argumentos.

  • 4. Refl exionen y discutan la siguiente cuestión: ¿cuál de las dos mujeres fue capaz de desarrollar una moral fi losófi ca por su crítica a las normas morales de su co- munidad y por qué la otra mujer se limitó a asumir su castigo?, ¿cuáles fueron las consecuencias? Escriban sus acuerdos.

  • 5. A manera de conclusión: ¿Cuál es la importancia de la refl exión ética para la toma de decisiones en nuestra vida y cómo la refl exión sobre nuestros valores y conviccio- nes nos hace libres? Presenten un ejemplo de su vida.

  • 6. Al fi nalizar, compartan sus resultados con el resto del grupo. Como puedes observar la Ética, la Filosofía y las demás disciplinas del pensamien- to pueden y deben aplicarse a los hechos de nuestra vida cotidiana, al respecto el fi lósofo español, Fernando Savater, expresó su opinión en una frase que ha queda- do para la posteridad.

  • 7. Haz una lista de los temas actuales que podrían ser analizados por la ética.

A partir de tu lista, plantea una pregunta concreta acerca de un tema de tu inte- rés dónde puedas aplicar un análisis desde la ética.

B usca en internet orga- nismos no guberna- TIC TIC TIC
B usca en internet orga-
nismos no guberna-
TIC
TIC
TIC

mentales, o asociaciones encargadas de la defensa de los derechos humanos en México y en el mundo.

Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las

Comisión de Derechos Humanos del D.F.

Edifi cio de Derechos Humanos en Washington.

Bloque 1 • Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las
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Ética y valores 1

Proyecto

Expón de manera creativa con los re- cursos que tengas, las formas más dig- nas y respetuosas de relacionarse, que hayas encontrado

Pista Aterrizaje
Pista
Aterrizaje
DE
DE

Estamos llegando al fi nal de este bloque, seguramente te habrás encontrado con algunas difi cultades, pero también con varios lo- gros; el ejercicio de la libertad requiere mucho empeño, así que no te desanimes; la libertad se conquista, que no se te olvide.

1. Realiza lo siguiente:

a) Haz una lista de los temas y actividades realizadas hasta este momento.

30 Ética y valores 1 Proyecto Expón de manera creativa con los re- cursos que tengas,

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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2. Responde lo siguiente.

  • a) ¿Lo que has trabajado en este bloque es de utilidad para tu vida?

  • b) ¿Tienes más elementos para considerar a la fi losofía como una labor que debe tenerse en cuenta?

  • c) ¿Consideras que una actitud ética puede contribuir a mejorar tu vida? Explica por qué.

d ) ¿La ética puede ayudar a obser var la realidad de tal manera que desde ella se puedan hacer propuestas para un mundo mejor?

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Ética y valores 1

Evalúa Autoevaluación Aprendido Retoma las evaluaciones hechas durante el bloque y emplea el siguiente cuadro para
Evalúa
Autoevaluación
Aprendido
Retoma las evaluaciones hechas durante el bloque y emplea el siguiente cuadro
para hacer un recuento de los logros y aspectos por mejorar en cada uno de los
contenidos. Después, haz lo que se pide.
Nivel de
Aspectos a
Tema
desempeño
Logros
mejorar
alcanzado
1.1
Reconoce la eticidad
como característica del
ser humano en todas sus
acciones.
1.2
Distingue entre ética y
moral.
1.3
Caracteriza a la ética
en sus ámbitos descriptivo
y prescriptivo, y a la
moral como una actividad
normativa.
1.4
Defi ne código moral.
1.5
Defi ne los conceptos
de fi losofía y ética e
identifi ca sus objetos de
estudio.
LO

Bloque 1 Identifi ca a la ética como disciplina fi losófi ca y reconoce las diferentes teorías morales ...

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Nivel de

   

Tema

desempeño

alcanzado

Logros

Aspectos a

mejorar

  • 1.6 Enuncia las

     

características y el objeto de estudios de las siguientes disciplinas fi losófi cas: Lógica,

Ontología, Epistemología, Axiología, Estética, Ética.

  • 1.7 Identifi ca a la ética

     

como teoría sobre la moralidad y como moral fi losófi ca.

Redacta una conclusión sobre lo trabajado, en ésta considera también los si- guientes puntos:

¿Cómo te fue en las actividades de trabajo colaborativo? ¿Qué harías para mejorar tu desempeño con base en la unidad de competencia trabajada? ¿Qué propuesta le harías a tu profesor para que con su apoyo mejores tu nivel de desempeño?

BLOQUE

  • 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social

Tiempo asignado al bloque

Indicadores de desempeño

18 horas.

Unidad de competencia

Refl exiona sobre la importancia del juicio moral y la libertad como herramientas básicas del quehacer cotidiano para tomar una decisión personal con congruencia, haciendo uso de su propia jerarquía de valores, respetando el actuar propio y de los demás.

BLOQUE 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social Tiempo asignado al bloque Indicadores

El alumno:

Maneja las diversas defi niciones de juicio

moral para reconocer la necesidad de responsabilizarse de sus propios actos. Revisa las características que componen

al juicio moral, con el fi n de observar la interacción con las motivaciones, los medios, los fi nes, las intenciones, las consecuencias y causas, como elementos fundamentales del juicio moral. Realiza el análisis de una situación en la que

tenga que identifi car las características que componen un juicio moral y adoptar la actitud que más le convenga, de acuerdo con su desarrollo personal. Defi ne de manera personal el concepto

de libertad y la contrasta con el grupo para distinguir que existen diferentes concepciones de la misma. Identifi ca las características de las diferentes

teorías de la libertad para ubicar sus diferencias y argumenta sobre ventajas y desventajas de cada posición. Argumenta sobre autonomía y heteronomía

con el fi n de conocer al individuo en cuanto a sus motivaciones. Argumenta en una discusión lo que es

permitido y se considera necesario para llegar a un fi n deseado. Revisa y refl exiona diversos casos de

problemas éticos en sus diferentes dimensiones: social, familiar, de diversión, laboral, ecológico, entre otros para identifi car su intencionalidad. Realiza una jerarquización de valores para

una toma de decisiones, de acuerdo con una escala de valores personal. Identifi ca las características de algunos

valores y su escala de importancia en la comunidad en la que vive. Analiza y revisa defi niciones de valores,

jerarquía y escalas con el fi n de evaluar actos personales en la vida cotidiana. Propone ejemplos de actitudes relativistas,

objetivas y subjetivas en su comunidad. Identifi ca características de las virtudes como elemento de la realización de los

valores en cada individuo.

A lo largo de este bloque podrás encontrar los casos de chicos como tú, que se
A lo largo de este bloque podrás encontrar los casos de
chicos como tú, que se enfrentan a situaciones difíciles e importantes
en el transcurso de sus vidas, lo que te permitirá aprender a identifi car y
comprender cuáles son los criterios que debes considerar para decidir lo que
es mejor o más conveniente para ti, los tuyos y tú entorno.

SABERES REQUERIDOS

Conocimientos
Conocimientos
Habilidades
Habilidades

Actitudes y valores

Describe el juicio moral. Describe algunas teorías de la libertad. Diferencia entre libertad y responsabilidad. Describe autonomía y heteronomía. Analiza el problema ético como concepto. Identifi ca la relación entre decisión, congruencia, pensamiento y acción. Defi ne los valores. Diferencia entre los valores:

relativos y objetivos. Conoce diversas clasifi caciones de los valores propuestas por diferentes autores. Reconoce la existencia de diferentes jerarquías de valores. Defi ne valores y antivalores. Conceptualiza las virtudes como realización de los valores. Reconoce la libertad, la igualdad, la prudencia y la justicia como necesidades sociales. Identifi ca los juicios morales.

Argumenta la necesidad de la sociedad por tener ciudadanos responsables para la toma de decisiones. Califi ca actos o conductas, conforme a una escala o clasifi cación de valores. Refl exiona, justifi ca y emite opiniones sobre los valores que una comunidad considera universales. Jerarquiza los valores para actuar en sociedad adecuadamente. Refl exiona y propone soluciones a casos confl ictivos, reales o fi cticios. Analiza y compara virtudes en personas de su comunidad o personajes históricos, políticos o culturales. Problematiza sobre las consecuencias que puede ocasionar no llevar a la práctica los valores. Toma decisiones personales como consecuencia de una refl exión.

A lo largo de este bloque podrás encontrar los casos de chicos como tú, que se

Muestra disposición para cambiar.

Demuestra una actitud positiva y

optimista sobre la posibilidad de establecer relaciones respetuosas con los demás. Fomenta la importancia de la

refl exión personal en cuanto a las diferentes concepciones de libertad. Participa en la toma de decisiones

de un grupo y una comunidad. Expresa con seguridad su opinión

con respecto a la toma de decisiones individual y de grupo. Se conoce y valora a sí mismo

como ente responsable y único. Muestra interés, apertura y respeto

sobre las decisiones de los demás y sus opiniones. Valora las consecuencias de su

actitud. Muestra respeto ante la diferencia

entre los sistemas de valores de cada comunidad. Asume una actitud crítica y refl exiva

sobre aquellos valores que aportan un bien al ser humano. Asume los valores que podrían ser

ideales promover para vivir en una sociedad más justa. Respeta las opiniones de los demás

con el fi n de mostrar disposición para superar estereotipos y prejuicios. Muestra sensibilidad ante los

problemas que otros han padecido y disposición para llegar a acuerdos. Mantiene un grado de separación entre las decisiones del grupo al que pertenece y su decisión personal.

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Proyecto Los jóvenes y su identidad

  • C omo joven eres libre para decidir qué apruebas, adop- tas y adaptas de las personas y el entorno que te ro-

dea sin que esto signifi que convertirte en una “copia” de alguien más. Puedes decidir de manera autónoma quién quieres ser, cómo te expresas y cuáles son tus valores y convicciones. El conocimiento de diversas personalida- des, formas de expresión, ideales y comportamientos, te ofrece un abanico enorme de posibilidades para poder tomar estas decisiones y actuar conforme a ellas. En este sentido, se puede afi rmar que el conocimiento nos hace más libres. Las tribus urbanas, conformadas en su mayoría por jóvenes, son una manifestación de lo anterior. Y tú, ¿te sientes identifi cado con alguna tribu urbana? ¿Compar- tes algunos gustos o tal vez, su forma de pensar?, ¿y tus amigos?

36 Proyecto Los jóvenes y su identidad C omo joven eres libre para decidir qué apruebas,
36 Proyecto Los jóvenes y su identidad C omo joven eres libre para decidir qué apruebas,

Tribu urbana: grupo de personas que se comporta de acuerdo con una subcultura, generalmente se desarrolla en el ambiente urbano.

Bloque 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social

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  • 1. Te proponemos realizar una investigación sobre las tribus urbanas que existen en México. Es preferible que este proyecto lo realices con un equipo, para que puedan recolectar más información y considerar varios puntos de vista.

Lo primero que deberán hacer, es averiguar qué son las tribus urbanas y men- cionar cuáles conocen, además de investigar si existen otras más. Indaguen sobre sus gustos, formas de pensar o de actuar, no se limiten sólo a describir su apariencia o forma de vestir; traten de conseguir imágenes o fotografías e inclúyanlo todo en un documento escrito, o de ser posible, en una presentación de diapositivas y expón- ganlo frente al grupo. Una vez que conoces la forma de pensar de los miembros de estas tribus urba- nas, ¿te identifi cas en algo con alguna o algunas de ellas? ¿En qué? Formulen estas preguntas en grupo y descubran si en realidad los límites entre unos y otros son tan radicales como parece. Pero espera, esto no termina aquí. Conserva tu investigación, pues posterior- mente verás que puedes darle un nuevo signifi cado. Todos: tus maestros, padres y hermanos, incluso tú y yo en algún momento nos hemos encontrado en situaciones difíciles o importantes, donde hemos tenido que refl exionar sobre preguntas como, ¿qué debo hacer?, ¿qué es lo que más me convie- ne?, ¿afecto a alguien con mi decisión?, ¿cómo sé si ésta es la decisión correcta? Hay tantas posibilidades que es normal que dudes y, a veces, que sientas algo de temor. Sin embargo, puedes estar seguro de que esta formación del carácter individual es un proceso necesario para la defi nición de nuestra identidad, de ser quien eres. Por ello, es fundamental el papel que juega la ética en este trance, pues sólo mediante la refl exión y la razón es posible conquistar la libertad de la que hemos hablado ya. Así que prepárate, pues el material que tienes en tus manos te servirá como apoyo para que, de manera consciente y razonada, reconsideres tus juicios, la determina- ción de los valores morales y la toma de decisiones ante situaciones signifi cativas para la consolidación de tu autonomía.

Proyecto

Discute con tus compañeros: ¿Cuáles tribus urbanas conoces?
Discute con tus
compañeros:
¿Cuáles tribus
urbanas conoces?

Autonomía: signifi ca que tu voluntad está determinada por el razonamiento y la refl exión, y no por otras personas, convicciones, valores ajenos, las pasiones, etc. Sólo el hombre autónomo es libre.

2.1 Describe el juicio moral

  • 1. Lee con atención el siguiente caso:

Mayra es una chica de 17 años adicta a las drogas. Hace tres años quedó embarazada
Mayra es una chica de 17 años adicta a las drogas. Hace
tres años quedó embarazada y no dejó de consumir, por lo
que, al nacer, su bebé también presentaba síntomas de adic-
ción y era más pequeño de lo normal. El bebé se mantuvo
en tratamiento de desintoxicación y ella, al tener remordi-
mientos, se lastimaba físicamente. Se rehusó a conservarlo,
argumentando que no sería capaz de cuidarlo o alimentarlo
ni de acudir a rehabilitación. Lo abandonó en el hospital,
y desde entonces, el bebé se encuentra al cuidado de una
institución gubernamental.
Caso adaptado de la Revista Cubana de Medicina General Integral,
v. 21, núm.3-4, Ciudad de La Habana, mayo-agosto de 2005.

COMPETENCIA

Disciplinar

Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus signifi cados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.

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Ética y valores 1

Este caso refl eja una situación que, por desgracia, atraviesan algunas personas. Cuando nos enteramos de casos así, lo primero que nos preguntamos es: ¿por qué actuó así esa persona?, ¿qué motivos la llevaron a tomar decisiones no afortunadas?, ¿cuáles fueron los factores que la orillaron a esa situación? Elabora una lista de lo que un hombre o mujer deben hacer para evitar vivir situaciones para las que no están preparados.

Entremos Acción EN
Entremos
Acción
EN

1. En grupo, refl exionen sobre estos cuestionamientos. Traten de abarcar todas las respuestas posibles.

Tomar decisiones requiere de un proceso que no puede aprenderse de otra forma más que con el ejercicio, por lo que es falible, es decir, podemos equivocarnos, pero nuestros errores siempre sirven para aprender y evitar desaciertos futuros. Es esencial para el ser humano, para la consolidación de su autonomía, detenerse a pensar sobre su situación en el mundo, sobre cómo actúa y cómo debería actuar.

Dilemas y juicios morales

La toma de decisiones que se enfoca a situaciones concretas y particulares, con im- plicaciones morales, se presenta en la vida cotidiana. Se trata de problemas que debe- mos resolver de inmediato. Para ello existe una serie de alternativas, entre las cuales debemos elegir la que marcará nuestro curso de acción; es decir, se nos presenta un dilema moral, una encrucijada donde debemos considerar las posibilidades de cómo actuaremos y distinguir entre lo correcto y lo incorrecto entre las opciones que tenemos. Esto lo hacemos a partir de la moral, de nuestros valores y nuestras convic- ciones, y del análisis racional de la situación. Recuerda que la moral se fundamenta, entre otros aspectos, en aquellas costumbres y creencias que a través del tiempo han determinado lo que se considera bueno o malo, así que cuando se nos presenta un dilema, valoramos todos estos elementos y refl exionamos acerca de cuál es el mejor camino a seguir.

INDICADOR

DE

Desempeño

Realiza el análisis de una situación en la que tenga que identifi car las características que componen un juicio moral y adoptar la actitud que más le convenga de acuerdo con su desarrollo personal.

Entra Acción EN
Entra
Acción
EN

1. Revisa lo siguiente. Piensa en las alternativas que podrían considerar sus protago- nistas para la toma de decisiones.

Carlos tiene 15 años. Una de sus mejores amigas quiere hacerse una perfora- ción en la lengua, pero no cuenta con mucho dinero ni con el consentimiento de sus padres, así que ella le pide a Carlos que se la haga sin cobrarle, ya que él le ha comentado que ha observado en la televisión cómo hacerlo y le parece que no es nada difícil. Convencido de su capacidad, él acepta.

Bloque 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social

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  • 2. Ahora lee la siguiente situación.

Juan estudia el bachillerato. Tiene dos hermanos pequeños y vive con su mamá, quien atiende un puesto afuera de la iglesia. En sus ratos libres, Juan le ayuda con la venta. Por desgracia, su padre murió hace poco tiempo, cuando unos muchachos asaltaron el estacionamiento donde trabajaba como velador. Juan y su mamá trabajan mucho, pero cada vez es más difícil solventar los gastos de la familia, así que Juan piensa abandonar la escuela para buscar trabajo. Un ve- cino le está ofreciendo buena paga si le ayuda a rellenar botellas de agua, para venderlas como originales. Su madre se niega, pero él, después de pensarlo mucho, va a aceptar.

  • 3. Después de leer los casos de Carlos y de Juan, piensa en argumentos a favor y en contra de las decisiones que tomaron tanto Carlos como Juan, de acuerdo con las situaciones en que se encontraban, partiendo de las preguntas que se plantean a continuación y escríbelos. Después, comparte tus respuestas con tus compañeros.

    • a) ¿Podrías decir que sus decisiones fueron acertadas?

  • b) ¿Qué hubieras hecho en el lugar de Carlos?

  • c) ¿Y en lugar de Juan?

Como pudiste darte cuenta con los casos anteriores, es necesario evaluar la situa- ción completa antes de decidir cómo se va a proceder. Juan, por ejemplo, no pudo guiarse sólo por las ideas de que es malo adulterar y vender productos “pirata” o de que vender envases adulterados es un delito, ya que su situación, y la de toda su familia, es precaria, lo cual tampoco signifi ca que Juan apruebe sin más la venta o consumo de estos productos. No fue fácil para Juan tomar su decisión; esta situación particular ameritó mayores consideraciones. Éste es un ejemplo de cómo sólo a partir de una refl exión ética más profunda y detenida es posible valorar el cuadro que se nos presenta y discernir qué es lo más conveniente, es decir, emitir un juicio moral y tomar una decisión para actuar. Al cuestionar y sopesar nuestros valores y nues- tras convicciones ante determinada situación confl ictiva, se afi rma o niega la validez moral de un acto, a la vez de que al ofrecer una justifi cación racional y refl exiva es posible generar nuevos parámetros valorativos sobre lo que es correcto. En el juicio moral se hacen evidentes los valores y principios que guían el actuar y que mantienen la congruencia entre decir, pensar y hacer. En los dos casos anteriores, los protagonistas tomaron decisiones importantes que los afectaron a ellos, pero también a otras personas. No importa si te detienes a refl exionar largo rato o si tu decisión es inmediata, tus actos tendrán consecuencias. Volvamos a los casos de Carlos y de Juan: ¿crees que Carlos y Juan pensaron en lo que podría salir mal al optar por la alternativa que tomaron? En ambos casos, ¿qué es lo que podría pasar y cuál crees que sería su reacción frente a lo que sucediera?

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Ética y valores 1

40 Ética y valores 1 El proceso del juicio para determinar las propias normas y los

El proceso del juicio para determinar las propias normas y los propios valores es universal.

Opinar sobre una situación o sobre las acciones ajenas puede resultar sencillo, y a veces hasta cómodo, pues quien actúa sin pensar tendrá más posibilidades de equi- vocarse y sufrir las consecuencias de su error que quien piensa en las implicaciones de sus actos y es capaz de ver los resultados más allá de lo inmediato, haciéndose responsable de ellos. En la vida cotidiana, no siempre nos tomamos el tiempo para refl exionar sobre nuestras decisiones. Sin embargo, en ocasiones se presentan situaciones donde nos vemos obligados a hacerlo, lo cual es el primer paso para formular un juicio moral razonado y aceptar la responsabilidad que nuestras acciones conllevan, tratando de calcular las implicaciones que puedan surgir a futuro. De otra manera, nos arriesga- mos a que sucedan eventos totalmente inesperados y a veces desafortunados o hasta dolorosos. Formular juicios morales es determinar qué aceptaremos o rechazaremos para actuar. Lawrence Kohlberg, psicólogo y discípulo de Piaget, ha estudiado cómo se desarrollan la conciencia humana y la identidad mediante la formulación sistemática de juicios, sobre todo morales. Uno de sus principales descubrimientos ha sido que, a pesar de las diferencias culturales, sociales o de credo, en todos los seres humanos el proceso del juicio para determinar las propias normas y los propios valores es uni- versal; es decir, es un proceso de razonamiento que sucede de igual forma en todos nosotros. Kohlberg plantea una estructura de razonamiento, dividida en tres grandes niveles, que marca el desarrollo de la conciencia moral desde los niveles más simples y egoístas, hasta los de la madurez solidaria. Vamos a revisarlos:

Nivel Preconvencional: Se siguen las normas sólo por temor al castigo o por el deseo de recompensa. No hay conciencia de que las normas son acuerdos socia- les; se ven como imposiciones externas. Este nivel presenta dos estadios:

Estadio 1: obediencia y miedo al castigo, que provoca el seguimiento y cum- plimiento de las reglas. Se presenta en los niños más jóvenes, aunque algunos adultos se mantiene en él.

Estadio 2: favorecer los propios intereses. Las normas se asumen sólo si éstas nos resultan favorables. El único fi n de la persona es satisfacer sus propias necesidades, sus intereses, y cree que los demás deben ayudarle a ello; es decir, es egoísta.

Nivel Convencional: El individuo busca pertencer a un grupo, una comunidad o sociedad, por lo que intenta apegarse a las normas que ahí se ostentan, con el fi n de obtener su aprobación. Para esta persona, el parámetro de lo bueno y malo lo defi nen los valores y las reglas del grupo.

Estadio 3: expectativas interpersonales. La observacia de las reglas responde a la necesidad de pertenencia, agrado o aprobación por parte de un grupo, por lo que la acción correcta estará guiada por sus expectativas. Normalmen- te se da en la adolescencia, pero muchos adultos continúan dejándose guiar por valores externos que no forman parte de una convicción racional.

Estadio 4: normas sociales establecidas. El individuo trata de seguir las nor- mas sociales establecidas porque las reconoce como un acuerdo de la socie- dad, para poder vivir en comunidad, por lo que hay también un sentido de la responsabilidad y un compromiso social, pues no sólo se buscan los propios intereses, sino el bienestar de la sociedad completa. La mayor parte de los adultos se encuentra en este estadio.

Nivel Postconvencional: Más allá de la sola observancia de las leyes, para benefi cio de todos, hay una verdadera comprensión y refl exión de éstas, por lo que el in- dividuo es capaz de elegir de manera racional los principios morales que guiarán

Bloque 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social

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su conducta, independientemente de si exista un castigo o una recompensa por ello.

Estadio 5: derechos prioritarios y contrato social. Es la apertura a la idea de que más allá de mi familia y mi comunidad, los seres humanos de otras sociedades y regiones son iguales a mí en racionalidad y dignidad, y que, por tanto, tienen derecho a la vida y el libre desarrollo de sus capacidades. Hay un reconocimiento de la diversidad de culturas, normas, creencias y valores, y de su importancia como costumbres y acuerdos sociales, pero también se logra reconocer los derechos universales que valen para todo ser humano por el solo hecho de serlo, independientemente de la norma convencional. En este sentido, la refl exión de los distintos sistemas normativos hace posible que se reconozcan algunas normas que violentan la dignidad humana, por lo que decidimos reprobarlas y señalarlas como indebidas.

Estadio 6: principios éticos universales. Una vez que de manera racional, re- fl exiva y crítica se han identifi cado ciertos derechos comunes a todos los seres humanos, se formulan principios éticos independientes a cualquier norma, ley o contrato social. La regla de oro será “procura a tu semejante el mismo benefi cio que buscas para ti”, un principio de solidaridad e igualdad que se basa en la idea de que todos los seres humanos son libres y racionales, y no medios o instrumentos que sirven para alcanzar los fi nes de otros o seres incapaces de tomar decisiones por si mismos.

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Acción
Acción

1. Lee el siguiente texto y contesta.

El dilema de Heinz En Europa, una mujer estaba a punto de morir de un tipo
El dilema de Heinz
En Europa, una mujer estaba a punto de morir de
un tipo de cáncer muy raro. Había una medicación
que los médicos pensaron que la podría salvar. Era
una forma de radio que un farmacéutico de la mis-
ma ciudad había descubierto recientemente. La
medicina era cara de producir pero el farmacéutico
cobraba diez veces más de lo que a él le había
...
Heinz, acudió a todo el que conocía para pedir
dinero prestado, e intentó todos los medios lega-
les para conseguirlo pero sólo pudo obtener unos
2 000 dólares, que es justamente la mitad de lo
que costaba. Heinz le dijo al farmacéutico que su
mujer se estaba muriendo y le pidió que le vendiera el medicamento más barato
o que se lo dejara pagar más adelante. Pero el farmacéutico dijo: “No, yo des-
cubrí la medicación y voy a sacar dinero de ella”. Así pues, habiendo intentado
todos los medios legales, Heinz se desespera y considera el entrar por la fuerza
en la tienda del hombre para robar la medicación de su esposa.
costado elaborarla. [
]
El marido de la enferma,
Texto tomado de: Kohlberg, L., 1992, p. 589.
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Ética y valores 1

  • a) Heinz decidió robar la medicina. Estaba consciente de los riesgos que esto im- plicaba. ¿Crees que hizo bien o mal? ¿Por qué?

  • 2. A continuación presentamos algunas respuestas que dieron diferentes per sonas a esta interrogante. Escribe, después de cada respuesta, en qué estadio de concien- cia moral consideras que se encuentra cada una. Comenta tus respuestas con tu grupo.

    • a) Hizo mal porque violó la ley que dice que no debes robar. No impor ta lo que pase, la ley debe respetarse.

  • b) Hizo mal porque seguramente lo meterán a la cárcel y no podrá estar con su esposa.

  • c) Estuvo mal porque si viola la ley no respeta los acuerdos a los que ha llegado la sociedad y él mismo puede ser víctima de alguien que haga lo mismo.

  • d) Su esposa y su familia van a estar muy decepcionados de que haya recurrido al robo para tratar de solucionar el problema.

  • e) Por un lado fue correcto que tratara de proteger el derecho a la vida de su espo- sa, pero con ello violentó el derecho del científi co de lograr un benefi cio propio, lo cual estuvo mal.

f ) Actuó bien, pues el derecho a la vida es uno de los principios más importantes y valiosos para cualquier ser humano.

INDICADOR

DE

Desempeño

Maneja las diversas defi niciones de juicio moral para reconocer la necesidad de responder por sus propios actos.

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Acción
EN
  • 1. Tomando como referencia la lectura anterior, redacta en tu cuaderno una anécdota donde tú seas el protagonista de un dilema moral ante el cual debes tomar una decisión. Describe cuáles son los elementos que considerarías y cómo tu refl exión atraviesa por un proceso para consolidar un juicio moral.

Bloque 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social

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Autoevaluación

¿Cómo vas?

Identifi ca en qué nivel de dominio de la competencia trabajada te encuentras después de realizar esta actividad. Refl exiona en tu desempeño y responde.

Indicador

El alumno: maneja las diversas defi niciones de juicio moral para reconocer la necesidad de responder por sus propios actos.

Evidencia

Justifi ca, por escrito o de manera oral, las motivaciones, medios y fi nes en una situación.

¿Conozco?

¿Aplico?

¿Interiorizo?

¿Promuevo?

Conoces la defi nición de juicio moral pero no identifi cas la necesidad de responder por las consecuencias de tus actos.

Refl exionas acerca de tus convicciones y estás dispuesto a modifi carlas si el examen racional lo justifi ca, reconociendo la importancia del respeto a la diferencia de juicios entre las personas.

Analizas el proceso que conduce a emitir un juicio moral a partir de convicciones razonadas, haciéndote responsable de tus actos.

Compartes con los demás el proceso del juicio moral y su expresión en situaciones determinadas, pero sólo se considera responsable de aquello que puede calcular.

Considero que debo reforzar mi conocimiento acerca de:

 

Componentes de la acción moral

Como hemos visto, los actos morales son voluntarios. Se realizan y valoran según los criterios del deber o el código moral que hemos asumido al pertenecer a una co- munidad o sociedad determinada. En ellos podemos identifi car elementos que nos dan la pauta para comprender y analizar la razón de ser de los juicios morales que se concretan en acciones observables o en conductas. Éstos son:

Motivaciones

Son las causas que provocan los actos y toman relevancia desde el primer momento, ante la posibilidad de la elección libre. Pueden diferenciarse dos tipos de motiva- ciones: heterónomas o autónomas. Las heterónomas son motivaciones externas y provienen del Estado, las religiones y algunas tradiciones, y condicionan la conducta humana a través de las leyes y demás sistemas normativos, por lo que su incumpli- miento o trasgresión se castiga de manera coercitiva. Por ejemplo, el robo se castiga con la privación de la libertad en la cárcel, mientras que la confesión de algún pecado a un sacerdote nos hace merecedores de una penitencia. Así, tratamos de evitar co- meter delitos o faltas a los principios para evitar el castigo.

Bloque 2 • Toma de decisiones en los ámbitos personal y social 43 Autoevaluación ¿Cómo vas?

Quien es encarcelado pierde su máximo bien, la libertad.

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Ética y valores 1

Las motivaciones autónomas son internas y surgen de la refl exión racional sobre la validez y pertinencia de aquellas normas. La ética busca formar las convicciones personales a partir de este tipo de motivaciones, ya que dependen de la autonomía de la persona, es decir, la libertad y la acción responsable, desde el propio criterio y con fundamentos informados. No existe coerción en estas motivaciones, pues el único sentido del deber lo emite la razón. Las motivaciones responden a la pregunta:

Heteronomía: la acción depende de una regulación externa. No se siguen convicciones personales, sino que se atiende la norma.

¿por qué? En la medida en que en la motivación interviene de manera crucial el libre ar- bitrio, encontramos que no todos los motivos responden a la voluntad de todos los seres humanos y, mucho menos son prescriptivos a cada caso. Si fuera así, estaríamos actuando de manera heterónoma.

Fines

Los motivos están íntimamente ligados a los fi nes, ya que buscan proyectar acciones intencionadas a futuro a partir de una anticipación mental de los resultados que se buscan. Responden a la pregunta: ¿para qué?

Medios

Hace falta concretar el acto a través de los medios, es decir, los pasos que constitu- yen el proceso a seguir para alcanzar los fi nes de la mejor manera. Responden a la pregunta: ¿cómo?

Consecuencias

Se presentan una vez consumada la acción, como resultados de la misma. Pueden ha- ber sido contemplado en los fi nes o tratarse de resultados totalmente imprevistos.

INDICADOR

DE

Desempeño

Revisa las características que componen el juicio moral, con el fi n de observar la interacción con las motivaciones, los medios, los fi nes, las intenciones, las consecuencias y causas, como elementos fundamentales del juicio moral.

Entremos Acción EN
Entremos
Acción
EN

1. Reúnete con dos compañeros y piensen en una situación donde se identifi que el ejercicio del juicio moral y su expresión en la acción moral frente a un dilema. Den razones a favor o en contra del argumento que se presenta. Después de escuchar es- tos argumentos y contraargumentos, construye un razonamiento para defender una postura contraria a la tuya. Por último, redacta tu conclusión sobre este ejercicio.

Bloque 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social

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  • 2. Revisa las características que componen el juicio moral y elabora un cuadro sinóp- tico. Posteriormente, relaciona el juicio moral con las motivaciones, los medios, los fi nes y las consecuencias que caracterizan la acción moral.

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  • 1. A continuación encontrarás algunas frases célebres de fi lósofos y pensadores que han refl exionado sobre la importancia de juicio en la conducta humana. Léelas con atención. Luego, escribe una refl exión sobre su aplicación en una situación fi cticia o real que se haya presentado en tu vida y donde hayas tenido que tomar la decisión más conveniente para ti. Integra los conocimientos y las habilidades que has adqui- rido en esta parte del bloque.

INDICADOR

DE

Desempeño

Realiza el análisis de una situación en la que tenga que identifi car las características que componen un juicio moral y adoptar la actitud que más le convenga, de acuerdo a su desarrollo personal.

El único error de Dios fue no haber dotado al hombre de dos vidas: una para
El único error de Dios fue
no haber dotado al hombre de dos vidas: una
para ensayar y otra para actuar.
(Vittorio Gassman)
La libertad no
es poder actuar arbitrariamente, sino la capacidad de
hacerlo sensatamente.
(Rudolf Virchow)
Bloque 2 • Toma de decisiones en los ámbitos personal y social 45 2. Revisa las
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Ética y valores 1

Autoevaluación

¿Cómo vas?

Identifi ca en qué nivel de dominio de la competencia trabajada te encuentras después de realizar esta actividad. Refl exiona en tu desempeño y responde.

Indicador

El alumno: realiza el análisis de una situación en la que tenga que identifi car las características que componen un juicio moral y adoptar la actitud que más le convenga, de acuerdo con su desarrollo personal.

Evidencia

Justifi car, por escrito o de manera oral, las motivaciones, los medios y fi nes en una situación.

¿Conozco?

¿Aplico?

¿Interiorizo?

¿Promuevo?

Conoces las características del juicio moral pero no las identifi cas en una situación concreta.

Aplicas los componentes del juicio moral en una acción, pero no eres crítico hacia tus convicciones.

Analizas los componentes de tus juicios morales y refl exionas sobre ellos críticamente, adoptando la actitud que más te conviene.

Argumentas con los demás acerca de tu postura ante una situación dada ya que tienes claro tu esquema de valores y convicciones, estás abierto al diálogo y eres respetuoso con otras posturas ideológicas.

Hasta este momento, lo que he hecho mejor es:

 

Respecto a lo estudiado, puedo mejorar en:

 

2.2 Describe algunas teorías de la libertad

COMPETENCIA

Disciplinar

Identifi ca el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus signifi cados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.

identifi ca el mismo proceso. El nacimiento supone, en cierto modo, abandonar una dependencia absoluta con

identifi ca el mismo proceso. El nacimiento supone, en cierto modo, abandonar una dependencia absoluta con respecto a la madre, para adquirir una de relativa libertad. La evolución, la educación, la maduración, no comportan otra cosa que continuar dicho proceso que se inicia en el momento del alumbramiento. Cuanto más crece el niño, más

Los primeros humanos estaban absolutamente identifi cados con el mundo natural, pero

a medida que fueron adquiriendo conciencia de sus posibilidades se quisieron desligar. El individuo permanece, en una primera etapa, fuertemente atado al mundo natural y

social, y va saliendo progresivamente. [

]

En la historia de la vida de un individuo se

Bloque 2 Toma de decisiones en los ámbitos personal y social

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de la humanidad con un acto de elección. El hombre y la mujer viven en una

de la humanidad con un acto de elección. El hombre y la mujer viven en una especie de paraíso original: no tienen que trabajar, no sufren, no se pelean. Sólo han de vigilar de no comer, por prohibición divina, los frutos de un árbol que hay justo en medio del jardín del Edén. Como es de suponer, llevados por las ganas de hacer aquello que no debemos hacer —que identifi ca a nuestra especie— acaban comiéndose la fruta. Un acto de libertad que signifi ca la rebelión contra la autoridad de Dios y que es castigado duramente. Actuar contra los mandamientos de la autoridad, cometer un pecado, es, pero, el primer acto que identifi ca esencialmente la mujer y el hombre —en este sentido tal vez sería interesante recordar el papel protagonista que tiene Eva a la hora de tomar esta decisión. Un acto de desobediencia civil que, como tantas veces posteriormente, signifi cará el comienzo de una historia, una nación, un nuevo mito,

desarrolla la búsqueda constante de libertad e independencia. Mientras el individuo no es capaz de cortar el cordón umbilical que lo liga con su familia, sus amigos o, incluso, con una clase social determinada, no es capaz de experimentar una libertad real. La existencia humana comienza, pues, cuando se supera esta determinación primordial, ya sea biológica o psicológica o social, para alcanzar la libertad. La explicación bíblica de la expulsión del hombre del paraíso nos ofrece un relato especialmente sugerente en este sentido. La Biblia identifi ca el comienzo de la historia

... Dioses y que supuso, implícitamente, un alejamiento de la naturaleza para acercarse a

La misma dirección que emprendió Prometeo cuando robó el fuego a los

Texto tomado de: Muñoz Redón, Josep, El libro de las preguntas desconcertantes,

la cultura, la sociabilidad y la libertad.

Barcelona, Empúries, 1999.

una vida. [

]

La lectura anterior es provocadora, ya que nos impulsa a preguntarnos cosas como: ¿estoy de acuerdo con lo que se afi rma? ¿qué puedo hacer realmente?, ¿soy li- bre de hacer cualquier cosa que quiera?, ¿qué me detiene?, ¿soy absolutamente libre?, ¿las personas y mi circunstancia condicionan mi forma de ser y mi conducta? A pesar de que estas preguntas no son fáciles de contestar, en algún momento de nuestras vidas se vuelve fundamental hacerlo para poder continuar con nuestros pro- yectos, para defi nir nuestras actitudes y acciones e incluso para cambiar de dirección cuando la adversidad obstaculice nuestro camino. En la niñez nuestros padres nos acostumbran a obedecer, condicionan nuestra conducta con la amenaza del castigo o la reprimenda. Mientras crecemos, tal con- dicionamiento se ve reforzado por los diferentes tipos de normas que rigen en la sociedad, la escuela, las tradiciones, las costumbres, las leyes y hasta los hábitos y las doctrinas religiosas. Respetamos la norma por costumbre, por miedo o por conservar nuestra seguridad y la de nuestras propiedades. Sin embargo, como vimos en el tema anterior, el curso de la vida no se determina rigurosamente por este seguimiento sino que hay situaciones donde es necesario reconsiderar racionalmente todos los valores y las costumbres que nos han formado a fi n de mejorar nuestra situación y la de nuestro entorno.

Bloque 2 • Toma de decisiones en los ámbitos personal y social 47 de la humanidad

Al crecer debemos analizar racionalmente las normas aprendidas en familia.

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Ética y valores 1

Determinismo: el determinismo sostiene que toda acción humana es causada sólo por acontecimientos o reglas establecidas previamente y no por el ejercicio de la voluntad.

Es posible que alguna vez hayas tenido una sensación de incomodidad al des- cubrir ciertos aspectos negativos de tu personalidad o de tu familia, colonia o país. Conoces personas que quizá comparten ciertas características contigo pero que vi- ven en ambientes que consideras más agradables que propician el desarrollo de sus capacidades, y al comparar aquello con tu contexto personal llegas a la conclusión de que algunas cosas podrían cambiar de manera positiva, que lo que te inculcaron o enseñaron no es un “molde” determinado y único, y que hay más y mejores cosas a las que puedes aspirar, por lo cual enfocas tus esfuerzos hacia esta meta: tomas una decisión libre y autónoma. Decidir que no estamos de acuerdo con algunas normas o creencias que van en contra de nuestras convicciones es válido, sobre todo si estas convicciones pueden ar- gumentarse de manera autónoma y no son resultado de la adopción de valores y con- ductas establecidas. Sin embargo, no podemos pretender despojarnos de todos los valores y de la educación que nos inculcaron nuestros padres o la sociedad, pues ello nos dejaría sin un punto de partida sobre el cual actuar, además de que es imposible hacerlo. Por otro lado, ignorar tradiciones y convenciones nos dejaría aislados de la vida en sociedad. La libertad implica salir de la ignorancia, los prejuicios, los miedos y la inercia, mediante el ejercicio de la razón, que busca y elige sus propias conviccio- nes. Esta toma de conciencia sobre los hechos y supuestos se relaciona directamente con la responsabilidad sobre las decisiones que tomemos. Cuando refl exionamos debemos ser conscientes de nuestras circunstancias actuales, las posibilidades reales y nuestras limitaciones.

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Acción
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INDICADOR

DE

Desempeño

Defi ne de manera personal el concepto de libertad y la contrasta con el grupo para distinguir que existen diferentes concepciones de la misma.

  • 1. Escribe en tu cuaderno qué es para ti la libertad.

  • 2. Contrasta tu defi nición con la del resto del grupo; verás que no todos tiene la misma concepción de ella. Describe en tu cuader no algunas otras defi niciones que te hayan llamado la atención.

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INDICADOR

DE

Desempeño

Defi ne de manera personal el concepto de libertad y la contrasta con el grupo para distinguir que existen diferentes concepciones de la misma.

  • 1.