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Barrs, Maurice

Un renovateur de
l'occultisme

UN IIKNOVATHUR DE l/OCCLILTISME

l'ANISLAS DE (lUAlTA
(1861-1898)
SOUVENIHS

Maurice

BARRES

Avec deux portraits de STANISLAS DE GUAITA

Prix

2 francs

PARIS

GIIAMUEL, DITEUR
5

i;

DE

SAVOIE,

1898

STAP^'ISLAS

DE GUAITA

IL

A ETE TIRE DE CET OUVRAGE

VINGT-CINQ EXEMPLAIRES SUR PAPIER DE HOLLANDE

NUMROTS ET SIGNS PAR

AUTEUR

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University of

Ottawa

littp://www.arcliive.org/details/unrenovateurdeloOObarr

STANISLAS

1>E

GUAITA A

DIX-NICl'F

ANS

UN RENOVATEUR DM I/OGGULTISMK

STANISLAS DE GUAITA
(1861-1898)
SOUVExMKS

Maurice

BARRES

Avec deux portraits de STANISLAS DE GUAITA

PARIS

GHAMUEL, DITEUR

li L'

DE SAVOIE,

1898

l'^-

UN RKXOVATEUli DE i;OCCl LISME

STANISLAS DE GUAITA
(18G1-180B)

Si

de

Ton

vague
que lait ses internes un collge franon ne comprendra pas la puissance que prit,
ii;norc la platitude, l'aiiarchio et le

la vie

ais,

sur l'auteur de

cette

notice,

la

beaut

lyrique,

quand elle lui fut propose par un de ses camarades


du lyce de Nancy, Stanislas de Guaita. En 1878
il avait dix-sept ans et moi seize. Il tait externe;
il

m'apporta en cachette

les

Emaux

et

Cames^

les

Fleurs du Mal^ Salammb. Aprs tant d'annes, je

me

au prestige de ces pages,


sur lesquelles se cristallisa soudain toute une sen-

ne

sibilit

suis pas soustrait

que

je

ne

me

connaissais pas. Et

simples qui reportent sur

le

marbre ou

est faite l'image de leur dieu le

prennent de

la divinit, l'aspect

volumes, leur odeur mme,


la

la

comme

le

les

bois dont

sentiment qu'ils
extrieur de ces

couleur du papier et

qualit de l'impression, tout cela m'est prsent


cl (Iciiinii't'

iiil(''

au

sions. M'inqiiitais-jc

(i

!)lo('

de mes jciiucs

beaucoup d'avoir une

ligence complte et exacte de ces

rythme
l)as

et leur dsolation

directement;

im|)i'('s-

j'tais

ni*^

intel-

pormes? Leur
mais non

parlaient,

mis dans une certaine

dis-

position d'me et de l'ordre le plus haut. L ne belle


messe de minuit bouleverse certains fidles, qui
pourtant sont bien loin d'en comprendre le symbolisme exact. La demi-obscurit de ces omvres
leur donnait, je

me

le rappelle,

plus de plnitude.

Je voyais qu'aprs cent lectures je ne les aurais pas

puises; je les travaillais et je les coutais sans


qu'elles cessassent de m'tre fcondes.

Dans une rgle monotone


raderies qui fournissent peu

*,

et

parmi des camaun enseignement

qui veille sans exciter, voil des voix enfin qui

conoivent

la tristesse,

le dsir

non

rassasi, les

sensations vagues et pnibles, bien connues dans


les vies

incompltes. Et

ces livres les interprte

le

camarade qui

comme

me

prte

moi. Quel noble

compagnon, blouissant de loyaut et de dons


Imaginatifs Lui que nous vmes plus tard corpulent,
un peu crmonieux, avec un regard autoritaire,
c'tait alors le plus aimable des enfants, ivre de
sympathie pour tous les tres et pour la vie, d'une
mobilit incroyable, de taille moyenne, avec un
!

Je

me

matre,

reprocherais pourtant de ne point

M. A.

ici

saluer notre

CoIIig-non, alors professeur de rhtorique,

qui Guaita professait des sentiments que je g-arde.

pour

7
Icinl

cl

Ix'auLr.

i'(Miiai'(|ii;ilil('s (le

seul dans riinivcM's;


lallent

de

clicvciix

(It's

mon

dans

l^loiul,

avec

Ds 1878,

mon ami

je ne suis plus

ennoblissent.

du sentiment qui

Stanislas de Guaila, lequel vient de


trente-six ans.

iiiains

et ses matres s'ins-

isolement qu'ils

Telle est l'orii^ine

tics

me

liait

mourir Ag de
et nous
o l'on fait ses

Nous nous sommes aims

avons agi l'un sur l'autre dans l'ge


premiers choix libres.

L'anne suivante, un autre bonheur m'arriva


malade de neuf annes d'empri-

la libert. J'tais

sonnement; on dut m'ouvrir

les portes, et tout

en

suivant les cours de |)hilosophie au Lyce, je vivais

en chambre
parents de

pagne, dans

la

manire d'un tudiant. En

mon ami
le

t, les

allaient s'installer la

pays de Dieuze

il

demeura

cam-

seul^ lui

que nous avons pass en pleine


les mois
de mai, juin, juillet,

aussi. C'est ainsi

indpendance

aot 1880. Ce temps est demeur

ma

le plus

beau de

vie.

La musique que faisait le monde, toute neuve


pour des garons de dix-sept ans, aurait pu nous
attirer;

en vrit, nous ne l'coutions gure.

Mme

noire remarquable professeur, ce fameux Burdeau,

nous dplaisait, parce


les fentres

qu'il entr'ouvrait sur la

intress! Je veux dire qu'il

rue

nous le trouvions
nous semblait attacher

de notre classe

son affection trop de choses. Je croyais voir

creux de ses dclarations civiques

le

et des affaires

(le

Si

ce
jo

monde

niixcjiioUcs

clicrclic

il

prlcMidait

nrex))li(jiier les

nous

initier.

images qu'ont

mes yeux mes condisciples, tels


lesvisau momento, dans sesprcheries, ce

laisses dans

cjue

je

sin-

purement scolaire
pour le champ de l'aclion, je crois comprendre
que nous tions trois ou quatre dans un tat en

gulier prolesseur c|uitlait l'ordre

quelque sorte mystique,

et disposs lui trouver,

oui, voil bien le mot, des

manires lectorales.

Ainsi nous avions dj atteint aux extrmits de

quand nous pensions tre au


Absolument trangers aux controverses qui
passionnaient l'opinion, nous les jugions faites pour
nous amoindrir. En revanche, Guaita et moi, nous
jugions que nous n'aurions pas vcu, tant qu'un
romantique, tant qu'un parnassien nous demeurerait ferm. Toute la journe, et je pourrais dire
toute la nuit, nous lisions haute voix des potes.
Guaita, qui avait une sant magnifique et qui en
la culture idaliste,

seuil.

abusait, m'ayant quitt fort avant dans la nuit, allait

voir les vapeurs se lever sur les collines qui entou-

rent Nancy.

me

Quand

il

avait rveill la nature,

il

du sommeil en me lisant des vers de


son invention ou quelque pice fameuse qu'il venait

venait

tirer

de dcouvrir.

Combien de fois nous sommes-nous rcit Vltivitaton au voyage de Baudelaire! C'tait le coup
d'archet des Tziganes, un

tlot

de parfums qui nous

bouleversaitle cur, non pardes ressouvenirs, mais


on

cliari;t'aiil

ravouir de promesses.

Mon

enlaiit,

son^eladouceiir d'allorl-bas vivre


aimer mourii' au
Aimer

masiii',

eiisciiilile!

loisir,

paysqui teresseini)le...

et

Guailas'arrtailau taljleau

d'une vie d'ordre et de beaut

Des meubles

lui-

par
ans, dcoreraient notre

mlant leurs
chambre
plus rares
odeurs aux vagues senteurs de l'ambre...
Mais
point nvralgique de rme,le pote chez moi
touchait, quand
Vois sur ces canaux dormir
ces vaisseaux dont l'humeur
vagabonde
sants,

polis

les

les

fleurs

le

le

il

dit :

est

c'est

pour assouvir ton moindre

dsir.

dre dsir! j'entendais bien que la vie

En mme temps que


couvrions
la

le

Mon moin-

comblerait.

les chefs-d'uvre,

le tabac, le caf et

jeunesse. La temprature, cette anne-l, fut

particulirement chaude,

et,

dans notre aigre climat

de Lorraine, des fentres ouvertes sur un

que zbraient des


et le bien-tre
les

nous d-

tout ce qui convient

ciel toile

clairs de chaleur, la splendeur

d'un vigoureux soleil qui accablait

gens d'ge, ce sont des sensations qui dorent es


ma dix-huitime anne. Voil le lemp^

qui potisent

d'o je date

de

la

ma

naissance. Oui, cette magnificence

nature, notre jeune libert, ce

monde

de sen-

sations souleves autour de nous, la

chambre de
Guaita o deux cents potes presss sur une tabla
ronde supportaient avec nos premires cigarettes
des tasses de caf, voil un tableau bien simple; et
pourtant rien de ce que

j'ai

aim ensuite travers


lo iiioiulc,

dans

les

dans

les callidrales,

muses, dans

bles publiques n'a


tre.

10

dans

les jardins, ni

les

dans

mosques,
les

assem-

pntraussi profondmentmon

CeriainomentGuaila avait, lui aussi, conserv de

poque des ima^es ternellement agissantes.


Nos annes de formation nous furent communes;
c'est en ce sens que nous tions autoriss qualifier

cette

notre amiti de fraternelle.

Guaita tait pote. Dj du lyce

il

adressait des

versa une petite revue parisienne, et j'avais lu avec


un frmissement mon nom dans la ddicace d'un
sonnet.

Quand nous fmes

inscrits la Facult de

du talent littraire. J'employai


le moyen recommand aux lves qui veulent devenir des latinistes lgants. Je possde encore les
droit, je rvai d'avoir

cahiers d'expressions o

j'ai

dpouill Flaubert,

Montesquieu et Agrippa d'Aubign pourm'enrichir


de mots et de tournures expressives. Aprs tout,
ce travail absurde ne m'a pas t inutile. Ma familiarit avec les potes, non plus. Un des secrets
principaux du bon prosateur n'est-il pas de trouver
le rythme convenable l'expression d'une ide? Ces
soucis de rhtorique dtruisent, je sais bien,

got de

la vrit^ et l'on

l'on veut

perd de vue

la

le

pense que

exprimer quand on est trop proccup de

moduler et de nuancer. Mais comment nous fussionsnous proccups d'exprimer le fond des choses
quand nous ne connaissions rien que de superficiel.


(|iriiii

l'icii

rimi\(M's

l)i'()iiill,ii'(l

nous,

poiii'

11

llollniil
j('

sur

vois

le

(h's ciiiics? Toiil

Ition

mainlonanl,

tait

dsoss,

(mi

quelque sorte, sans cliarpente,

pi'iv

de ce qui

fait

sa stabilit dans sescliangenients.

A cette poque me

suis-je jamais

demand

Quelle

genre de

est cette population, quel est son sol,

le

ses travaux, son pass historique? Les

sommes

d-

poses dans ses caisses d'pargne augmentent-elles


le nombre des lves dans ses collges,
consommation de la houille? Ces curiosits

ou non? FA
et la

taient au-dessus de

eu quelque

ma

veil, aurait

raison, qui,

mis sa

si elle

fiert les carter.

Et pourtant cet ordre rel qui parat le

hommes

en avait

domaine des

sans anie, des fonctionnaires ou des finan-

ciers, est

magnifique quand on

en philosophe.

le

voit en pote et

Puisque nous vivions chtive-

ment de notre moi tout rtrci, nous aurions pu du


moins examiner quel rang social nous tions ns,
avec quelles ressources, tudier les forces du pass

en nous, enfin valuer notre


les

prolongements,

leurs

la suite

fatalit.

Nous sonmies

de nos parents. Ce sont

concepts fondamentaux qui

seuls sauront,

avec un accent sincre, chanter en nous. Dans

ma

maison de famille ai-je cout vgter ma vrit


propre? Frivole ou pluttpervertipar les professeurs
et leurs humanits^ j'ignorais le grand rythme que
l'on donne son cur si l'on remet ses morts de
le rgler. L'un et l'autre, au lieu de connatre nos
conditions sociales, notre conditionnement (comme


OU

(lil

de

les acccplei",

(]o

suf'ccs,

(les mai'cliaiidiscs

les

12

ot (Micore

dos nllillcs) et

nous voquions en nous, avcclro|)

sensations les plus sini^ulires d'in-

dividus d'exception qui s'isolrent de rHumanit<''

pour tre le modle de toutes les exaltations.


lien que nous fussions fort diffrents, Guaita,
aimable, heureux de la vie, sociable, ouvert toutes
les

impressions^ et moi, trop ferm, qu'on froissait

aisment, nous n'tions pas

pour calmer notre


dtourn des tudes

faits

pense. Je crains que je ne l'aie


chimiques pour lesquelles il tait dou

En

et prpar.

ce cas, j'aurai nui nous deux. Si nous avions

son impulsion naturelle, un peu de sciences

suivi

exactes nous aurait rattachs aux ralits et dga-

gs de ce lyrisme vague,
abstraite auxquels je

de cette

sacrifiai

mtaphysique

une partie de

mon

tre en puissance.

Nous

n'tions pas de ces petits esthtes,

on en voit Paris, qui collectionnent chez

comme

les potes

des beauts de colifichet et qui en rimaillant se

prparent tre vaudevillistes. La littrature n'tait


pas pour nous lectuhis florulus^ un petit lit de

repos

tout

fleuri.

Nous

tions

prodigieusement

de ma vingtime anne avec des potes s'ils eussent t incapables de me donner la fivre. Guaita, dont les
puissances alors intactes taient avides de sensaagits

tions
les

je n'aurais pas pass les nuits

comme

de ses complmentaires, voyait dans

volumes de vers sur lesquels

il

passait sa jeu-


ncsse

auli'c clioso

13

(ju'im

hassiii

d'eau claire on

frissonnent des carpes baj^ues.Les incantations des


lyriques ont mis dans notre sang un
fort

que ce

fut

un poison. CiOmme

nombre de

petit

lieux

ferment

vivent

ils

sui'

si

un

communs, que chacun d'eux

les reprend, les rafrachit, les renouvelle et les fortifie

avec sa magie propre, un tre en formation,

soumet cette action constante et pres(|ue


monotone de leur gnie, verra forcment leurs
thmes se mler sa substance. L'indiiFrence de
la nature aux joies et aux souffrances de l'humanit,
s'il

se

notre incapacit de diriger notre destin,

la vanit

des

succs et des checs devant la fosse terminale, voil

quelques-uns de leurs principes, et chevills notre


Ame, transforms en sensibilit, ils nous prdisposent l'impuissance.
Je suis trs frapp de ce que m'a dit un mdecin

sur la fameuse question des surs dans les hpitaux.


Aprs ra'avoir expliqu comment ces nobles femmes
valent pourcrer une atmosphre, combien elles soni
excellentes [)rs du lit d'un mourant, o la coquetterie d'une jeune femme laque pourrait tre abomi-

homme

comptent ajoutait ...Dans les


services de chirurgie et quand il s'agit qu'un fil ne soit
nable, cet

pas contamin, quand il faut prendre des prcautions

extrmement minutieuses, on ne peut pas compter


sur des cratures qui croient l'intervention d'en

haut
vera

bienl...

Dieu veut

sauver,

le

sau-

Nulle bonne volont d'obir

n'y

et qui disent

Si

le

il


siipple

ollos

li

possdent au plus profoid dclourlro

une loi, une foi, (jui les prdispose ne pas tenir un


compte suffisant de nos mthodes antiseptiques.
Selon moi, ce raisonnement s'applique galement

romantisme et ses grands


thmes lyriques descendre au fond d'eux-mmes et
ceux qui ont

laisse* le

les constituer. Qu'est-ce

qu'un

homme

d'action qui

mort? Mettriez-vous
votre enjeu sur un individu assez philosophe pour

s'est

habitu mditer sur

la

sourire des prcautions minutieuses d'un ambitieux,

sous prtexte qu'on ne peut gure prvoir utilement


plus de cinq ou six accidents et que le
possibles est illimit? Et

comme

nombre des

c'est agrable

s'embarquer avec un sage qui nous dclare au

ment

de

mo-

Aprs tout, les choses n'ont que


l'importance que nous leur donnons, et tourne qui
tourne, il n'y aura rien de chang dans Tunivers.
critique

Je reconnais que j'aurais fait

un meilleur candidat

que dans certaines circonstances je me serais


vit des checs, si j'avais pu craser cette petite
manie raisonneuse et dgote qui fait si bon effet
dans les grands ramages littraires. Vive le bon sens
et

tout plat, la raison prosaque,

quand leur tour

venu! Dans un plan o seul

succs compte, les

vrits

le

est

mtaphysiques ne sont plus qu'une cause

d'erreur, et s'y

amuser

c'est alors le fait

d'un esprit

subalterne.

Grande inconsquence de notre ducation franaise, qu'elle nous donne le


got de l'activit


hro{[uo,
qirclle

hi

i:;

passion du

Texcite chaijiic

de

iioiivoir (ui

jour

par

la i^loire,

dos

Icr-luro

la

belles biographies el par la reclierche des cris les

plus

mme temps

passionns, et qu'en

nous

elle

permette de considrer riinivcrs

el la

angle d'o trois cents

(rAsialiques ont

conclu au

Nirvana,

millions

la

Russie

rAllemagne au j)essimisme

au

sous un

vii^

nihilisme

scientifique

et

Cette

conlradiclion ne serait-elle pas le secret essentiel

de cette lgante impuissance de nos jeunes ba-

qu'on a signale,

clieliers

qu'on n'a pas comprise

qu'on a appele dcadence?

et

De 1879
table nous

1882, toutefois, cette

avait fait heureux.

hygine dtes-

Nous vivions de nos

que nos rserves s'puisaient.


Comment fmes-nous un Jour placs en face de
notre vide et de quel ct avons-nous cherch une
nourriture et un terrain o prendre racine?
nerfs, sans connatre

Je suis

excusable d'avoir jusqu'

mes souvenirs

parl

ce point de

autant de moi que de

mon

ami. Je ne pouvais dmler sans en arracher des


parties essentielles nos jeunesses et nos sentiments

En 1882

qui se dvelopprent en s'enchevtrant.

nous

cjuittons

Nancy

et

ds lors nos vies vont se

diflerencier. Sije Suis pass de la rverie sur le

au

got

de

des voyages, par


par

la

psychologie sociale,

la

la

ncessit

c'est

moi
par

posie del'histoire, c'est surtout

de

me

soustraire

mortel et dcidment insoutenable de

au
la

vague

contem-

10

Mais Guaita, ayant cette

plation niliilisto.

oi'ii^i-

de n'tre pas un analyste dans une poque


o nous le sommes tous, volua d'une faoon autrement rare il sortit de la situation morale un peu

nalit

o nous nous trouvions par une porte


magnifique et singulire que nous franchirons avec
lui d'un lan imptueux, en ligne droite jusqu' la
tombe, o il repose rconcili par la mort avec les

critique

conditions gnrales de riiumanit.

Guaita avait peu d'analogie avec Paris;

il

ne sut

gure en prendre l'esprit. Nous y dbarqumes vers


le mme temps (novembre 1882, janvier 1883); je
courus au canon;

lui,

de reconnaissance,

il

aprs quelques excursions

se cantonna dans ses livres et

dans ses essais potiques.

De naissance
religieux.

On ne

il

possdait un magnifique

sens

peut s'en faire une ide au hasard

de ses recueils de vers, parce qu'il trouva un d iteur avant de s'tre trouv lui-mme. Pourtant

dam sumus^ A la ddaigne,


A Maurice Barrs^ Hymne Cyble-\, d'autres pices
flottantes encore, prennent une direction commune
Mater dolorosa*^ Pueri

un gnie qui s'oriente. Quand les


hasards de ses lectures le mirent en prsence des
vieux mythes, qui dj par leur pittoresque baroque

et trahissent

devaient chauffer
*

La Muse

ses

Imaginatifs

de

7 Rosa Mijsiica (1885), toutes pices


de Tanne 1884.

noire (i883j,

crites avant la fin

instincts

STANISLAS

riE

GL'AITA,

PANS

SES

DURNIRES ANNES

(Cornrmiiiii|ii par

La Lun-aine

artiste).


jtnt'lc,

il

oUbrts

(le

s'(''|tri(, (1(1

cliir (lo la

Il

systiiK'S

taiciil liJidniLs los

iMircs ('lUM'i^ies spiritiicllos puiii' s'allVaii-

inaliro ([ui les (Miiprisoiino,

dans l'ospace el

gir

il

le

la

s'lar-

temps, |)Our se dsincarncr.

donna son adhsion immdiate

affirmant

pour

liaison de tous

les

une doctrine
plnhiomnes (jui

nous semblent spars. Le chimiste qui connaissait


l'hypothse moderne de l'unit de

la

matire,

le

rveur qui avait toujours us instinctivement des

procds de l'intuition et de l'analogie pour embrasser les ensembles, trouva dans l'antique sentier

des mages les matriaux pour se dresser un abri


sa

mesure

destin

la

et selon ses besoins.

grce

lui vint

Guaita tait pr-

quand une lecture du

Vice

suprme l'amena, je me souviens, lire Eliphas Lvy


et visiter M. Saint-Yves d'Alveydre. Ds lors il

un seul vers il devint l'historien des


sciences occultes. Toutes ces vieilles momies enveloppes de bandelettes qu'il droulait lui donnrent
leur sagesse en change de sa sant dont il les

n'crivit plus

ranima.

Dans ces croyances de nos modernes Rose-Croix,


que

reste-t-il des cultes

primitifs de l'Orphisme,

des mystres antiques sur lesquels se greffrent les


les systmes du
de donner
moins
moyen ge?...
une impression des tudes que mon ami venait

doctrines

no-platoniciennes et
J'essayerai au

d'aborder

et qui disciplinrent sa vie.

La mosque, aujourd'hui cathdrale de Gordoue,


est

LiiK'

forl

(lo

IS

colonnes prcieuses, marbres

rai'cs,

jaspe, poi pliyro, bi'chc verLc et violcllo. Jadis on

en comptait quatorze cent dix-neuF; sept cent cin-

quante subsistent. Pour

accumuler,

les

le calife

Abderrlianian razzia d'immenses espaces. De Raya,

deConstantinople, de
de Cartbage,

elles

Rome et

sans doute des ruines

furent apportes. Quelquefois

que ceux des


temples primitifs de l'Arabie, et, tout ct, on
retrouve la dlicatesse des mosques du Caire, de
Damas et de Ceifa. Jl y a quelque chose d'enivrant
pour riinagination, dans la demi-lumire de cette
incomparable Djamy^ s'associer au voyage de ces

leurs cliapiteaux sont aussi barbares

belles indiffrentes qui, vers l'an 78G, aprs avoir

soutenu

et

par durant des sicles les palais asia-

tiques et africains, vinrent, ballottes par les flots,

dans cette Cordoue o notre main

les caresse, et qui,

par un nouveau dtour des destins, issues des temples


d'Astart et de Janus, ayant cess de glorifier Allah,

collaborent aujourd'hui au prestige catholique.

La beaut de ces courtisanes vendues tous les


dieux vainqueurs nous attire, et, prolonge si
tard dans la vieillesse, elle nous trouble; quand tous
les

dieux dont elles portrent les

vaincus,

des fidles

encore

seraient

toits

artistes,

archo-

logues, tous ceux dont les cordes de l'imagination

s'branlent sous les doigts de la mort


baiser ces marbres polis par une suite
d'actes

de

foi...

Or,

ces

invitations

iraient

immense

aux rves


(jue jo (lois A la

in

forl magnirK|U('

des coloiiiics do

moi

(<()i'(l()iie,jelos-r('ti'()Livaisc!i;u|ii(' l'ois (pic

ami

me

t'aisail

maudites.

I^^lles

c lier

un de ses Essais de sciences

pai'voiiir

naquirent, ces rveries, jadis dans les

valles de IMuiplirale et

encore dans

du Tigre, ou plus avant

o notre

les sicles

perd aprs

l'egard se

avoir nourri Pylhagore et ses mules, aprs avoir


fourni des notions Platon et retrouv pour disciples

philosophes rudits d'Alexandrie,

les critiques et les

aprs avoir apport une part dans l'uvre de Spinoza,

de Hegel, et par

l, si l'on

veut,

imprgn

la

con-

ception deruniversdontvitnotresicle,ellesluisent

doucement,
de Cordoue,

comme porphyres
dans un canton dlaiss de

et les jaspes

les

l'esprit

moderne, o Guaita trouva son contentement.


Des doctrines qui ont t les colonnes des temples
les plus

importants

l'humanit s'imposent notre

cle

vnration. Et soupesant dans

compagnon de ma jeunesse,

je

ma main
me dis

plus rcente de la plus antique

Il

l'uvre du

Sa part

nous a donn l'expression

fut noble, puisqu'il

ecclsiastiques

des littratures

parait qu'c la lin

du

sicle dernier la tradition

de Toccultisme se trouva fort compromise


terrible

lutte

la

venait

d'clater entre

les

une

socits

blanches (illumins et martinistes) et les socits

rouges (jacobins)
pisode de

la

Rvolution de 1789

fut

un

ces querelles. (Je parle d'aprs le doc-

teur Encausse; je n'ai pas besoin d'avertir que je suis

20

loin (rallaclicr ces versions

mais pour

mme

faire connatre,

ces doctrines,

il

une valeur hisloriiiuc

superficiellement,

faut indiquer leur partie lgendaire

aussi bien (|uc leur partie dogmatique.) Les socits s[)iritualistes,

diminues, mais non crases, se

recueillirent dans le travail et dans le silence et

s'attachrent conqurir les intellectuels plus que


la

masse^ qui fut abandonne aux jjhilosophes et

aux athes. Fabre d'Olivet, Eliphas Lvy, Lucas,


Wronski, Vaillant et Alcide Morin gardaient et augmentaient le trsor de Toccultisme. De 1880 1887,
les initis

eurent lieu de s'mouvoir

des socits

trangres intriguaient pour dpouiller la France et


l'aire

reporter Londres

tisme europen. Peut-tre

la

direction de l'occul-

mme voulait-on anantir

l'uvre des vritables matres de l'Occident! De


le

mouvement
bonne

fin

rformiste, la reconstitution

par Guaita.

kah balistique de

la

11

sortit des

tnbres VO?'dre

Rose-Croix, qui comprend trois

grades, le baccalaurat, la licence et

Kabbale, accessibles par l'examen.

grand matre

et

il

mene

le
11

doctorat en

en

fut le

l'administrait avec le concours

d'un conseil suprme, compos de trois chambres.


Ainsi Guaita se proposait une triple tche

l'tude

des classiques de l'occulte, la mditation ou efTort

pour entrer en communion spirituelle avec l'unit


divine, enfin la propagande. C'est dans cette dernire mission qu'il conquit la matrise que lui
reconnaissent tous les occultistes.

21

nous dit le docteiir Eiicausse,


dhouchs intellectuels; elle
disparatre jamais les hauts enseigTie-

L't'colu mati'ialistc oflieicllo,

occupait

prosiiu

tous

les

menaeait de l'aire
meiits des lleruitistes et des Kabbalistes chi'tiens. A ct
des classiques du positivisme, la Rose-Croix cra les classi<pies
de la Kahhale, Eliphas Lvy, Wronski, Fabre d'Olivet, et
mit l'tude les uvres des vritables thosophes, Jacob
Boehm, Swendenborg-, Martins de Pasqually, Saint-Martin,
qui sont les seuls que la thosophie, digne de ce vrital>le

nom, connatra plus

comme

tard,

ce sont les seuls qui furent

connus du xv^ au xix^ sicle. Bientt des lves nombreux et


dj verss dans les sciences et les lettres profanes, ing'nieurs,
mdecins, professeurs, littrateurs, accoururent. Cette floraison d'intellectualit s'imposa

vite

toutes

les

socits

de l'trang-er par la publication d'une belle srie


de thses de doctorat en Kabbale. C'est Guaita qui la
initiatiques

dirig-eait.

Sa

prodig-ieuse rudition

lui

permettait d'indiquer

en toute sret les sujets de thse pour la plus grande gloire


de l'ordre et de la vieille rputation des coles initiatiques
franaises. Grce cet ordre de la Rose-Croix, une vritable
aristocratie d'intellectuels tait cre dans l'initiation, un
Collg-e de France de l'sotrisme tait constitu et son
influence s'tendait vite au loin.

Telle

est

Fuvre que

Guaita accomplir.

naut

ils

sont juges

qu'ils

vu

commu-

de l'accroissement de forces

son intervention. En outre

leur laisse trois gros volumes,

maudites,

occultistes ont

a rform leur petite

11

qu'ils reurent de

les

semblent

il

Essais de sciences

devoir

ajouter ces

grands classiques de l'Occulte, respects et consults


*

de

On

comme

des Bibles*...

le Problme du mal, dernier volume


des Essais des sciences maudites, rdig sur les

a dit et crit que

la srie

Chacun a
(lo

(;i|)nl)l('

ses limilcs.

'l'cl

transroi'iiici'

un

oiivr.ii;!' (|iii

csl iticu

ne saura

lro,

rien

Tout livre a
pour collaborateur son lecteur. On Faccorde des
(lire

Qu'en conclure

autre.

tel

livres de science, des livres de philosophie aux-

quels

et aussi

que l'tudiant apporte des aptitudes

faut

il

une instruction pralable. C'est vrai d'une

faon plus absolue encore pour ces livres de qualit relii^ieuse

qu'on ne peut aborder qu'avec un

Moi qui ne distingue qu'une


tout incommod sur la
route royale des Boehm et des Swendenborg, je

tat d'esprit spcial.

dont je

poussire

suis

indigne

mon ami

de

avait

suis

dcrire

les

install

ses

vastes
tentes

espaces
et

recevait

l'hommage de ses mules. Si je trouve ses


ouvrages une forme trs dtermine et un sens
peu arrt, c'est que je ne me suis pas conform
la belle

maxime hermtique

ce

relege^ labora^ ora et invenies .

aim, je

me

sensibilit.

Lege^

/(?</e,

lege et

Mais quoi!

je l'ai

reprsente les tats successifs de sa


L'motivit,

c'est

la

grande

qualit

notes de Guaita par ses disciples, paratrait. C'est une erreur.


Les documents sont en lieu sr. Si Tarai que nous regrettons

que son uvre

ft complte aprs lui, pendant sa


supporta les tortures avec une force magnifique et sans perdre jamais sa curiosit intellectuelle, il aurait
pris des dispositions pour en assurer l'achvement dans des
conditions offrant de srieuses garanties. Son silence dicte la

avait voulu

maladie, dont

il

conduite de sa famille. Aucune publication indite, aucune


rimpression.


Imiii.-ruie

alVrclifs

profoiuliMiionl
rinlellij^oiico,

la sui-lace

53

nous soininos dos lros

quelle 1res petile

de iioiis-innie et peu

sais qu'il fut

un

[)liilosophe,

la pliilos()[)liie, c'est

devant

si,

si^iiilicalive

comme je

la vie

le

l'obsession de l'universel, et devant


ceptation. J'avais pour devoir de

uns des

traits

qu'il a

le ci-ols,

seuliiiienl
la

lixcr

Je

iiioi'l

(t

Tac-

quelques-

de cette noble et chre figure. Quant

uvre d'occultisme,

son

elins(^ h

je

la confie

aux lves

forms. Prcisment, dans une lude sur

communs,

Guaita, et parlant de leurs matres

Guillaume Postel,

les

les

Reuchlin, les Khunrath, les

Nicolas Flamel et les Saint-Martin,

le

docteur Marc

riaven a crit une phrase forte

Ces

hommes

furent d'pres conqurants, en qute de la toison


d'or,

refusant tout

titre,

toute sanction de leurs

contemporains, parlant de haut, parce qu'ils taient

haut situs ei7ie comptant que sur

les titres

obtient de ses propres descendants*

Voici

comment un

initi, le

quon

docteur Thorion, apprcie,

l'uvre du matre qui l'estimait et dont il reut l'enseignement


Les Essais
de sciences maudites, dans leur ensemble,

drame de la Chute originelle, en Eden. Le Seuil


du mystre nous promne parmi ceux qui ont pass leur vie
sous les branches du pommier symbolique. Le Serpent de la

tudient le

figur et hiroglyphique
de Mose dsigne le tentateur.
Au sens positif, Nahash, c'est le fait, l'ivresse quelconque
qui, envahissant l'homme, le fait rouler au mal. De l cette
interprtation errone du vulgaire qui croit que l'esprit du
mal s'est dguis en reptile. Le Temple de Satan est donc con-

Gense lucide

le triple

sens

dumot A^a^asA,

qui dans

le texte

littral,

Nous avions ^ard de nolro jeunesse, (luaila et


moi, riiabilude de lire liaule voix, quand nous
passions une soire ensemble. Une anne avant sa
nioi'l

(M

cninnic

il

m'avait

une

lu

de

d(\s aiilorils

rOcculle, je pris l'incomparable conversation de


Pascal avec M. de Sacy, qui avec ses deux pentes
contrastes et fcondes est, pour

met

le

plus solide l'il,

caractristique

le

mon

gofit, le

plus fier

du ^rand massif

et

le

somplus

litt(Taire franais.

la
l'examen des uvres caractrisUqucs du Midin
noire et ses hideuses pratiques, envotements et
malfices. Guaita numre les ressources infernales de la
sorcellerie, il expose des faits rels ou lgendaires, ple-mle,
dclare-t-il lui-mme, et sans souci d'en fournir une explica-

sacr

Magie

tion scientifique.

Au sens comparatif, Nahash est la lumire astrale, agent


suprme des uvres tnbreuses de la Goetie. Son tude
donne la Clef de la magie noire, elle permet d'tablir une
((

thorie gnrale des forces occultes, et d'analyser les causes


et les effets des rites et des

phnomnes

de Satan.
Au sens superlatif, enfin,

le

dcrits dans le

Temple

serpent Nahash symbolise

l'gosme primordial, ce mystrieux attrait de Soi vers Soi,


qui est le principe
sollicite tout tre

mme

de

la divisibilit. Cette force qui

s'isoler de l'unit originelle pour se faire

Moi a caus la dchance


abord le Problme du mal,
chute humaine, chute collective et individuelle

centre et se complaire dans son

d'Adam. En

l'tudiant, Guaita et

l'nigme de

la

complment ncessaire

est la grande pope de la


Rdemption.
Les amis d'tudes de Guaita, les F. -G. Barlet, les Papus,
les Marc Haven, les Michelet, les Sedir, les Jollivet-Castelot,
les Thorion, inclinent croire que l'audacieux penseur ne
reut pas la permission de faire ses rvlations suprmes.

dont

le

Mon

ami,

l>i(M),

faniilit'i'

des nuages, setrouvail

rrois

l, je

Nous
H faut

discu-

sur des coteaux trop modrs.

tions, et je lui rptais aprs Pascal:

tre

pyrrhouieu, gomtre, clirtien, c'est--dire qu'il


faut d'abord une analyse aigu, puis un raisonne-

ment

puissant, et, seulement aprs, une dvotion

passionne, l'enthousiasme,

bien y rflchir,

pltement

ma

le

stade religieux.

critique ne portait pas

com-

Guaita n'tait point un enthousiaste

sans assises. Dans les croyances de nos modernes


Rose-Croix une proportion notable d'lments

mlent ces monstrueux amal-

scientifiques se

games

auxquels

superstitions de l'Orient et

les

celles de l'Occident, les

excs du sentiment

reli-

pense philosophique, l'astrologie, la


magie, la thurgie et l'extase donnent une couleur
propre enchanter un ancien pote parnassien. Le
gieux et de

la

canevas de ces mythes est form de vrits scientifiques sur lesquelles se plaisent broder l'imagination, l'esprit de

tique.

systme

et

une rudition peu

cri-

Guaita aimait s'autoriser d'une phrase

de M. Berthelot

La philosophie de

la

nature

qui a servi de guide aux alchimistes est fonde sur

l'hypothse de l'unit de
plausible au fond que

la

les

matire

elle est aussi

modernes

thories

les

plus rputes aujourd'hui. Les opinions auxquelles


les savants tendent revenir sur

de

la

la

constitution

matire ne sont pas sans analogie avec les vues

profondes des premiers alchimistes.


(!()cl('iirl\-iiil

[.('

l'uM's

Tiuaila

(l(^

dans

los

tmoii;naii,e

roger sur

le

une

si

H.ii'lcmberg,

donne son
fixes,

^2()

iiii

fui

un

<]('<'

\)\\\\\-

nous

dernii'cs annes,

(luaita

aimait m'inler-

mcanisme psychologique des

id'cs

des obsessions, des hallucinations, qui ont

grande part dans

des oc-

les proc('U|)alions

cultistes. C'est qu'il avait la conviction

que

le

mer-

veilleux et le surnaturel ne reprsentent que des

modalits, encore inexpliques, du

phnomnisme

naturel et n'infirment en rien les grandes lois qui


rgissent l vie universelle.

savait

que sous

les

voiles complaisants des symboles se cachent quel-

ques vrits, simples

et ternelles. Parfois

mme

il

regrettait toute cette terminologie mystrieuse, tous

ces attributs dconcertants et surtout la rhtorique

sonore dont certains entourent


triques.

les doctrines so-

Mais no prendrais-je pas un souci superflu

peu puril en voulant


gros bataillons de

la

faire rentrer

science ?

et

un

Guaita dans les

Ceux qui essaient de

dlinir l'infini et d'exprimer FinelFable sont entra-

ns

tracer

cules.

Il

des figures insuffisantes et un peu ridi-

serait injuste de s'arrter

ce que les

tudes des occultistes semblent avoir de bistourn,

de confus

et

de verbal, puisque pour un groupe

d'hommes de valeur
un

lien de

elles sont

haute moralit.

Jl

un langage

clair et

serait criminel de

chercher extirper ce qui nous semble un peu


charlatanesque dans ces doctrines, car on risque-

rail ;iV(M'

ce faux |uiiism(> (rallcindi'c Iciiis parlios

essonliollos, les orf^anes de vie par lesquels elles

adlirenl

si

])rofondment l'me de leurs fidles.

mo semble que

Tou veul se placer juste au


}K)inl convenable pour apprcier un penseur comme
Guaita, il l'aut d'abord mditer et comprendre la
Il

si

belle devis(^ de qualit i^thienne

ne rien dtruire.

C'est entendu,

Ne

rien gter,

mon ami

chait pas d'accord avec les ides la

ne mar-

mode de son

temps. C'est entendu encore, ce mouvement gnral

met aujourd'hui chaque gnration la suite


des livres de classes arrts par M. le ministre de
l'Instruction publique, ne laisse pas d'avoir du grandiose, et un tel accord peut tre interprt comme
un hommage la Vrit. Cependant, les types
(pii

fortement accuss,

s'ils n'ont plus d'emploi dans


une socit o tout tend les rduire et qui marche
en rang de collgiens, doivent tre recueillis
par les gens de culture. Les esprits vulgaires veulent que leur tat propre soit le type de l'intgrit

intellectuelle. Ils traitent d'alination la mlancolie


si

raisonnable des Rousseau, des Byron. Ces grands

hommes en efTetne possdrent jamais le magnifique


quilibre des imbciles. La bizarre indpendance

mon

y avait du sang allemand,


est un beau legs du Nord notre discipline latine.

de

ami, chez qui

il

La biographie de Guaita, apprcie d'aprs nos


ides modernes, peut sembler incomplte. Mais si

28

nous la fixons attentivement et avec ce sentiment


gnreux qui laisse les images prendre dans Tesl)ri

ton le leur importance, nous constaterons

(|u'<'l le

nous permet de nous reprsenter ce que furent


dans

le

pass certaines vies religieuses.

J'ai lu

de

pitoyables notices sur Guaita. Pour mettre des couleurs exactes dans son portrait, nous devons

quer

comme

mar-

ses dominantes sa parfaite simplicit

de manires, son souci de justice, une

beaut morale qui ne cherchait aucun

sorte de

effet et qui

conqurait d'autant plus fortement.

Osons

mot dans une notice sur un thosophe

le

Guaita vivait continuellement dans hv catgorie de


r Idal. Son effort continuel tait de s'en faire une
image plus pure et pour cela de se perfectionner.
Lui qui crivit des livres o la science de Dieu est

toute abstraite et dessche,

il

mlait tous les

actes de sa vie le sentiment religieux


le

le

plus noble,

plus facile, le plus libre dans son dveloppement.

Nous avons
permanent

le droit

peu

de considrer

arrt,

d'autant moins critiquable


science,

peu

comme un

clair,

culte

mais par

sa dlicatesse de con-

l'enthousiasme de ses veilles, les scru-

pules qu'il apportait avec les rares amis de sa solitude.

Hors

la vrit, la

beaut et

la

bont morale,

tout lui tait tranger.

Cette inaptitude tout ce qui n'est pas la vie la


plus hautement noble concordait d'une faon excellente

avec ses manires

d'homme parfaitement

29

courtois. Ses amis l'ont vu dans


f;aIomontagi'aljlos,

deux cadres^

in-

mais qui l'un etTautre convien-

nent un solitaire niysli(|ue.

Il

passait cinq mois

de Tanne dans un petit rez-de-chausse de l'avenue


Trudaine, o
il

11

lui arrivjiit

avait

il

recevait quelques occultistes, etdont

de ne pas sortir pendant des semaines.

amass

toute une bibliothque trange

et prcieuse, des textes latins

du moyen Age, des

vieux grimoires chargs de pantacles, des parche-

mins enlumins de miniatures, des

traits d'alchi-

mie, les ditions les plus estimes des


Paracelse,

Raymond LuUe,

Van Ilelmont,

Saint-Martin, Martinez

dePasquallis, Corneille Agrippa, Pierre de Lancre,

Knorr de Rosenroth, des manuscrits d'Eliphas, des


Derome, Cape, Trautz-Rauzonnet,
Chambolle-Duru, des ouvrages de science contemporaine. Dans cette atmosphre, habite par les
plus audacieuses intuitions de l'esprit humain,
reliures signes

un de ses visiteurs, semblaient flotter des


penses et on respirait de Tintelligence. Surtout
on y tait hors du temps. Guaita, qui lisait rarement les journaux, qui ignorait les journalistes,
classait les hommes de notre poque, non d'aprs
leur personnalit ou leur situation acquise, mais
dit

selon le profit qu'il tirait de leurs uvres. Cette

manire

faite

d'quit

et

d'gosme intellectuel

l'amenait contredire nos calculs, nos


aussi le sens

commun. Dans

garda Guaita de vivre

et

de

modes

et

que
penser en dehors
cette

facult

1I\

des conditions gnrales de l'poque, je reconnais

nous avions prises au Ijeau


temps de notre jeunesse et quand nous nous donnions nos bonnes fivres crbrales Nancy. De
telles conceptions comportent bien de la navet
on y reconnat Finlluence des potes (|ui nous
formrent le jugement et qui pour la plupart ont
les

habitudes

([iie

chef-d'uvre

leur

crit

quand

ils

taient

tout

jeunes, tout inexpriments. Mais enfm, c'est une


avoine, cette illusion, et qui aide trotter. Tout un
petit

monde de

travailleurs respirait de la force dans

o Guaita se confinait avenue Trudaine. .l'y tais aim sans variation craindre,
puisque c'tait pour notre pass. Les amis de notre
jeunesse qui meurent, ce sont des tmoins dont
l'absence peut nous faire perdre les plus graves
cet air rarfi

procs: eux, voyaient les racines et reconnaissaient


la ncessit

de certains de nos actes, que les tran-

gers dornavant jugeront en bien ou en mal, selon


les

convenances de leur politique.


Les sept mois qu'il passait hors de Paris, Guaita

les vivait la

campagne, auprs des

siens, dans

une intimit de sentiments qui lui tait chre et


qui satisfaisait pleinement sa conception morale
de l'univers. Le chteau d'Alteville est situ dans
la partie la

parmi
ciel le

plus solitaire de la Lorraine allemande,

les vastes

paysages de l'tang de Lindre.

Un

plus souvent bas, un horizon immobile, un

silence jamais troubl que par les cris des paons.

lies

bois

lit'

chnes tuiijuurs dserts, un vieux

avec ((ueUiuos bancs

|iiirc

bien placs, des a|>|)aileinenls

calme d^'^ vies (|ni s\ (l(''veb)|)|)i'enl,


fout ce dcor o il avait i^randi favorisait ses mditations larges et monotones, 11 les [joursuivait durant

qui gardent

tontes les nuits. En prolongeant ainsi sesrtlexions


voulait-il
plaisail

compenser

la

brivet de sa vie?

Il

au terme de ses veilles de voir poindre

lui
le

aurore triomphant des pais rideaux, promesse que la nature faisait ce chercheur d absolu
et que la mort vient d'acquitter! C'est auprs

jour

d'Alteville, contre Tglise de

enterr,

le

franaise,

Tarquimpol,

dernier, tout au moins pour

d'un

nom

estim depuis

qu'il est

la

branche

des

gnra-

tions*.

Les Guaita seraient

d'orig-ine

germanique, venus en

avec Ctiarlemagne. Certainement, durant tout

le

Italie

moyen ge

ils ont exerc la puissance fodale sur la dlicieuse valle qui


de Menag^io Porlezza joint le lac deCme au lacdeLugano.
Hommes de guerre ou d'glise, et, quelques-uns, poles.
En 1715, le quatrime aeul de Stanislas de Guaita quitta
cette belle rgion pour s'tablir dans la ville libre de Francfort
il
pousa une Brentano, de la famille du pote Clment Brenfano et de la romantique Bettina, la petite amie
de Gtbe. Deux gnrations de Guaita se sont succd
Francfort et maries dans des familles allemandes. Ds celte
poque cependant l'administration des verreries de SaintQuirin, dont ils taient copropritaires, les rapprochait de la
France. Le grand-pre de Stanislas de Guaita prit du service pendant les guerres du premier Empire et acquit la nationalit franaise. Son fils, le pre de l'occultiste, habitait
;


me

32

temps que j'ai vcu


depuis ma jeunesse, je n'y retrouve que mes rves.
Eu remontant leur pente insensible, je m'enfonce
dans une demi-obscurit qui leur est facile comme
Si j'essaio

de

les nuits d'Orient,

rappeler

me

l^^lle

le

laisse apercevoir seu-

lement des ruines etdes feuillages; ce sont quelques

images

illustres et des temples,

terrogs,

puis

et

les

lauriers,

que jadis j'ai inles chnes verts

parfums d'Espagne, qui m'ont


chemin et dans
cette atmosphre romantique tressaillant d'nergies infcondes, il ne manquait rien qu'un tomd'Italie, les jardins

excit jouir de la vie. Sur ce petit

beau. Celui qui dans un terme


lev au

compagnon de

ces

si

court vient d'tre

grandes

dbauches

de posie, pendant lesquelles nous avions presque


effac la vie

relle, m'avertit

Nancy et le chteau
qu'il

d'Alteville

de l'unique ralit.

dans rarrondissementdeDieuze,

reprsenta au conseil g'nral.

Quant l'ascendance maternelle de Stanislas de Guaita, elle


Il avait pour arrire-g'rand-oncle le marchal
comte de Lobau.
est toule lorraine.

Cette petite indication g'nalog'ique ne paratra pas super-

ceux qui admettent, comme nous disons plus haut, que


nous sommes les prolong-ements, la suite de nos parents et que
leurs concepts fondamentaux, parlent par notre bouche. En
Guaita se continuaient des mes allemandes et italiennes.

flue

CoRBEiL.

Imprimerie d. Crt.

OEUVRES DE STANISLAS DE GUAITA


/'osics

Oiseaux de passage (llimes fantastiques, hhnes d'bne) 1881. Nan


La Muse Noire [La Muse Noire. Heures fie soleil). 1883. Lemerre.
Rosa Mystica (Uosa Mi/slica^Fleurs d'oubli, elc avec une prface su,
,

posii' franraiai').

Lemerre.

1885,

ESSAIS DE SCIENCES MAUDITES


(C/((:

Au

seuil

du Mystre.

:>'

Chamucl)

('(lition,

1895, avec planches

Le Serpent de la Gense.
Le Temple de Satan
Livue
LivRK II. La Clef de Ja Magie Noire.

15

I.

1897

I(i

OEUVRES DE MAURICE BARRS


Dans

la Bibliolln''qiie-Char[ieiitier

LE CULTE DU MOI,

l]

fr.

50

le

volume

trois roaians idologiques

l'il des Barbares. Nouvelle dition augmente d'un


examen des trois idologies

Sous

Un Homme

libre. Septime mille

Le Jardin de Brnice. Septime mille


L'Ennemi des Lois. Septime mille

Du Sang, de la Volupt et de la Mort. Septime mille...


Un Amateur d'mes (illustration de Dunki, graves sur bois,
par Smachteni, Martin

et

<

Andrin).

LE ROMAN DE L'NERGIE NATIONALE

Les Dracins, douzime mille


L'Appel au Soldat (Proctiaiuemeut)
L'Appel au Juge (f roctiainement)

BROCHURES
Huit jours chez M. Renan. Lue brochure iu-;2 (puise) ....
Trois Stations de Psychothrapie. Une brochure in-32
Joute Licence sauf contre l'Amour. Une brochure iu-32
Le Culte du Moi, tirage spcial de la prface. Sous Cil des Barbares.

Une brochure

in-32

UNE JOURNE PARLEMENTAIRE,

comdie de murs

en trois actes. Une brochure iu-S

CoBBEiL. Imprimerie Ed. Ckt.

BF
^598
G83B3

Barrs, ^urice
Un renovateur de
l'occultisme

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