INTRODUCERE

Scriitorii talentai sunt cei care ne fac s nelegem viaa ce ne-o prezint, nu de
pe poziia detaatului care, de undeva de sus, ne privete cu comptimire ca pe nite
fiine prea comune, ca i cum defectele, suferinele i necazurile l arunc pe om ntr-o
categorie inferioar. Cel care nu s-a lsat purtat de vrtejul ameitor al vieii, nu a fost
purtat de curenii destinului i lovit de acetia din mal n mal, acela nu creeaz o oper
de valoare i nu tie s-i apropie cititorii, s-i fac prtai la ceea ce scrie.
n generaia prozatorilor interbelici, Camil Petrescu s-a consacrat ca autor de
romane de analiz psihologic, direcie care probeaz, potrivit observaiei lui Eugen
Lovinescu1, procesul de maturizare care a caracterizat literatura romn n aceast
perioad. Dup cum afirma Camil Petrescu c Arta nu e distracie, ci un mijloc de
cunoatere. Un formidabil mijloc de ptrundere i de obiectivare a sufletelor omeneti
acolo unde tiina nu le-ar putea exprima. () Nu cu abiliti de forme i culori, ci cu
sforri penibile, istovitoare i uriae au oferit oamenii ceea ce formeaz astzi temelia
scris a vieii noastre sufleteti. Nu stearpa arta pentru arta, ci arta pentru adevr. 2
Definiia unei opere se face prin scriitorul ei. Arta lui Camil Petrescu cuprinde
un spectru larg n toate ramurile sale artistice, istorice i filosofice. Scrierile sale aduc
mutaii semnificative n problematica, tehnica i stilul romanului romnesc. S-a
comentat mult proustianismul operei lui Camil Petrescu, dar legtura cu marele prozator
francez trebuie situat ntr-un orizont mai larg dect acela al influenelor imediate.
Asupra acestei filiaii a atras atenia nsui prozatorul romn n conferina ,,Noua
structur i opera lui Marcel Proust n care, pornind de la modelul proustian,
formuleaz o nou viziune asupra romanului, delimitndu-se de concepia raionalist,
deductiv, apodictic, tipizant care st la baza romanului tradiional.
Acesta a fost i motivul pentru care am ales ca subiect pentru lucrarea de licen
Elemente proustiene n romanul camilpetrescian.
Lucrarea am structurat-o n 3 capitole, precedate de un Argument i terminate
prin Concluzii i Bibliografia folosit.
Primul capitol Sistemul estetic proustian coordonate definitorii l-am
dedicat unor date eseniale ale esteticii proustiene reieite din scrierile sale.
1

Lovinescu, Eugen Istoria literaurii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1979, p.213
Petrescu, Camil Noua structur i opera lui Marcel Proust n Teze i antiteze, Editura Eminescu,
Bucureti, 1978, p.67
2

Al doilea capitol Opiunea teoretic i motivarea camilpetrescian este

dedicat analizei studiului lui Camil Petrescu ,,Noua structur i opera lui Marcel
Proust, ideilor ce decurg de aici i impactul pe care l-a avut asupra literaturii romne.
n capitolul al treilea Elemente proustiene n romanul camilpetrescian m-am
referit la elemente de noutate preluate de la Marcel Proust, deci din noul roman i
aplicate n romanul lui Camil Petrescu ,,Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi.
Concluziile i Bibliografia ncheie lucrarea.
Camil Petrescu, personalitate complex a literaturii secolului al XX-lea,
reprezentant de seam al romanului modern din perioada interbelic, face trecerea de la
romanul doric la cel ionic, alturi de ceilali prozatori analiti, precum Hortensia
Papadat Bengescu, Anton Holban, astfel nct, ntr-un singur deceniu (1920-1930), la
noi se face trecerea de la Balzac la Proust.
Camil Petrescu este unul dintre scriitorii fundamentali ai literaturii noastre, un
scriitor total: poet, prozator, dramaturg, eseist i filosof, publicist. El pune capt
romanului tradiional i rmne n literatura roman n special ca iniiator al romanului
modern, considernd c romanul tradiional nu mai corespunde ,,spiritului timpului.
Creatorul romanului psihologic a fost asociat de subiectivitate, iar cel social de
obiectivitate, cu orientri spre autenticitate i triri de contiin. Scriitor cu gustul
filozofiei, prozator remarcabil, cu un dar vdit de a exprima exact natura de artist lucid,
nclinat s-i teoretizeze convingerile3, Camil Petrescu pornete de la premisa c singura
existen real e aceea a contiinei. Opera sa prezint o excepional unitate, sub trei
unghiuri; problematica, spiritual polemic n care e scris i factura artistic.
Romancierul s-a remarcat n mai multe domenii i genuri literare: filozofie
(licen n filosofie i doctorat cu o tez despre Husserl), proz, dramaturgie, poezie,
eseistic, cronic dramatic i literar, memorialistic. Este ntemeietor al revistelor
Cetatea literar i Universul literar. n proza sa att de complex, cu o evoluie
continu i interferene cu alte genuri artistice estetice i filosofice, romancierul se
apleac asupra actului creator i discursul romanesc se dubleaz printr-o reflecie asupra
naraiunii. A extrage realitatea ideal din faptele propuse a devenit arta unui anume
roman care s-a instituit n jurul anului 1925 cu Proust, Joyce, Musil, V.Woolf, Kafka.
Camil Petrescu descalific relativismul psihologic i face o disociere fundamental:
3

Clinescu, George Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti,
1982, p. 455

trire i contiin. n spiritul fenomenologiei lui Husserl, Camil Petrescu crede n

realitatea ideii i se ndoiete de viaa psihic. Expertiza psihologic nu are valoare
peremtorie, adevrul este dincolo de existena fizic a omului. Revelaia eroilor
camilpetrescieni este c valorile sufleteti, orict de subtile, rezum viaa, nu o dezvolt.
Majore sau minore, accentele i tonalitile proustiene din proza camilpetrescian nu pot
fi ignorate i reprezint acorduri originale ale romanului romnesc n ritmul
sincronizrii sale cu polifonia romanului european.
Orientarea vitalist a spiritului modern formeaz pecetea timpului nostru, sau,
cum spune nsui Camil Petrescu dizolvarea noiunilor solide, instalarea ipoteticuluimobil, reorientarea ateniei asupra actului originar, promovarea fluidului, a devenirii
sunt tot attea caractere ale epocii, fiind necesar un sincronism cultural. Sincronizarea,
n concepia lui Camil Petrescu, este armonizarea desvrit a literaturii cu filozofia i
psihologia epocii, ntruct actul de creaie este un act de cunoatere, de descoperire i nu
de invenie,4 nu putem cunoate nimic absolut, dect rsfrngndu-ne n noi nine.
Substanialitatea este concepia conform creia literatura trebuie s reflecte esena
concret a vieii, iubirea, gelozia, mndria rnit, orgoliul umilit, cunoaterea, dreptatea,
adevrul, demnitatea, acele categorii morale absolute. Dup cum nsui Camil Petrescu
mrturisete, singur, literatura care m intereseaz este cea substanial. 5 El ptrunde
n interiorul substanei, al dramei sufleteti. Opera sa reflect viziunea artistic,
filozofic, ideologic, dar i estetic asupra naturii, istoriei, societii, credinei, al
tezelor, morale, sociale i artistice, a anumitor structuri, tipologii, formule. ntreaga sa
oper este o reflecie asupra realitii, a contiinei sale i a coninutului su intelectual,
moral i psihologic. Opera sa de o reprezentare filozofic, estetic i de o percepie
psiho-afectiv proprie artei moderne este ilustrat cu exemple din spaiul francez,
creator al canoanelor estetice ale secolului al XX-lea i totodat cadrul artistic de
manifestare i de amploare a tuturor acestor orientri.
Personajele lui Camil Petrescu prezint trsturi dominante de caracter, sunt
intelectuali analitici i introspectivi, hipersensibili, ei trind ntr-o continu transformare
i drama interioar. O contiin care poate fi reconstituit dup modul de abordare a
existenei, autenticitatea trit sub semnul multiciplitii care decurge sau recurge la
logic i voliional. Toate actele vieii spirituale sau materiale, atestate de Camil nsui,
toate evenimentele filozofice, literare, logice, teatrale, ziaristice sau oricare altele sunt
4
5

Petrescu, Camil, op. cit., p. 56

Ibidem

ipostaze ale manifestrii multiciplitii substaniale, comunicarea lor fiind explicabil

prin acelai unic principiu al contiinei care se descoper i se definete mereu prin alte
experiene interne i externe. Aadar, Camil Petrescu poate aspira ca persoan i
personalitate cu o filozofie proprie plecnd de la fenomenologia husserlian i de la
intuiionismul lui Bergson, care au influenat hotrt gndirea sa, ilustrnd de altfel un
proces de familiarizare cu ntreaga istorie a filozofiei sale.
Romanele de analiz ingenioas i acut, axat pe substan filozofic, sunt puternic
influenate de scriitorii francezi Proust i Stendhal.
Stilul su anticalofil, ntotdeauna n cutarea adevrului, este omniprezent,
avnd o viziune asupra lumii, asupra propriului eu.
Personalitate complex a literaturii interbelice, Camil Petrescu este creatorul
unui univers fascinant, nelinitit i marcat de tensiunea ideilor.
Diversitatea preocuprilor sale i a direciilor de creaie argumenteaz vocaia
literar i aspiraia spre totalitate, spre absolutul spiritual.
Scriitor cu gustul filozofiei, prozator remarcabil, dar cu un dar vdit de a se
exprima exact, este o natur de artist lucid, nclinat s-i teorizeze convingerile i strile
sufleteti i drama intelectual trite prin propriul eu. El intr n rndul combatanilor
din timpul primului i al doilea rzboi mondial, cu simul unei datorii morale simite cu
acuitate, ct i a unei aspiraii de cunoatere i de mplinire luntric, att de specific
pentru ntregul su drum n via. Fiind elev la Liceul Gh. Lazr, secia real,
nfiineaz, mpreun cu ali colegi de clas, cenaclu literar, Cercul nostru. Este premiat
la un concurs iniiat de revista Flacra pentru rspunsurile la ntrebrile: Care este
idealul vostru i Care este scriitorul romn n via pe care l preferai i de ce (autorul
numit de Camil Petrescu. a fost I.L.Caragiale), debuteaz n revista Rampa cu articolul
Teatrul Comedia; urmeaz cursurile Facultii de Litere i Filosofie a Universitii din
Bucureti, unde are ca profesori, printre alii pe Rdulescu-Motru, P.P.Negulescu. Scrie
la Facla, sub pseudonimul Raul D., iar dup un an, ncepe s colaboreze la Cronica
(unde era director Tudor Arghezi. i Gala Galaction.), n paralel cu studiile universitare
este cadet al colii de Ofieri din cadrul Regimentului ,,Mihai Viteazul.-cu dragostea i
cu o criz de orgoliu, dup ce fusese respins, la nceputul rzboiului, de comisia
medical de recrutare, tnrul care abia devenise scriitor i-a spus c niciodat el, care a
cerut intrarea n rzboi, nu se va mai putea privi fa-n fa cu contiina lui, i mai ales
c nu-i va mai putea privi n fa pe cei care au luptat pe front, dac nu va fi fost i el
acolo, alturi. Fiind proaspt sublocotenent al colii de Ofieri, va fi concentrat, apoi
4

mobilizat n Regimentul 22 Infanterie-Trgovite. Particip la luptele de rezisten de pe

Valea Prahovei mpotriva armatelor germane, este rnit n urma exploziei unui obuz,
episod transpus, sub titlul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu, n romanul Ultima
noapte de dragoste ,ntia noapte de rzboi (1930) i rmne cu o infirmitate auditiv
care il va marca toat viaa, dup cum va consemna n Note zilnice: ,,Surzenia m-a
epuizat, m-a intoxicat, m-a neurastenizat Trebuie s fac eforturi ucigtoare pentru
lucruri pe care cei normali le fac firesc. Sunt exclus de la toate posibilitile vieii. Aci,
unde totul se aranjeaz n oapt, eu rmn venic absent.6 .
Revenit pe front n 1917, ia parte, cu Regimentul 16 Infanterie Suceava, la
luptele din Moldova, la Cain i Oituz. La 24 iulie 1917 cade prizonier i este internat n
lagrul de la Sopron (Ungaria), n vreme ce, n comunicatul din 1 august al regimentului
cruia i aparinea, este declarat mort. ntors epuizat din prizonierat (10 aprilie 1918),
lipsit de mijloace materiale, i apare lui E. Lovinescu ca ,,un tnr sublocotenent ntr-o
uniform decolorat de sfrit de rzboi, tras la fa, de un blond splcit, luminat totui
de fixitatea fosforescent a dou mrgele albastre-verzui.7
Experiena trit n timpul primului rzboi mondial, furnizeaz materia
romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. Tot n aceast perioad
concepe i redacteaz dramele Jocul ielelor i Act Veneian.
Obine licena n filozofie cu calificativul Magna cum laude; n 1919, timp n
care lucra ca profesor suplinitor la Liceul Gh. Lazar; doctoratul i-l va lua cu aceleai
calificativ n 1937, cu teza Modalitatea estetica a teatrului. Rspunznd chemrii unor
intelectuali bneni, pleac n Banatul proaspt unit cu ara pentru a se nscrie cu
devotament i febrilitate, n aciunea de culturalizare a provinciei. Este redactor-ef la
Banatul, devenit Banatul romnesc, nfiineaz i conduce publicaiile Limba romn i
ara.
Avnd totdeauna n minte o literatur si o arhitectur programatic trezirea
contiinei naionale, n contextul mutaiilor politice dramatice survenite dup ncheierea
rzboiului sau stimularea, odat cu sentimentul solidaritii civice, a individualitii i
spiritului critic, scriitorul abordeaz n rubrici intitulate Exerciii de Conversaie, Prin
sate bnene sau Sptmna politic. domenii diverse, de la lecii de scriere corect a
limbii romne, la cronici culturale i dramatice, de la note de cltorie la comentarii ale

6
7

Petrescu, Camil Note zilnice, EPL, Bucureti, 1967, p.34

Lovinescu, Eugen op.cit., p.312

realitii politice din Vechiul Regat, extinse pn la proporiile unui adevrat curs de
istorie a Romniei moderne.
Colaborator la Sburtorul apar primele versuri din Ciclul morii i Un scriitor
nou (30 octombrie 1920)

Debutul la Sburtorul marcheaz nceputul unei relaii

sinuoase inegale i tensionate cu mentorul modernismului romnesc, amestec de

deschideri comprenhensive i aprecieri critice elogioase reflectate n ntmpinrile din
cenaclu i din capitolul dedicate poetului n volumul al III-lea din Istoria literaturii
romane contemporane, dar i reticene teoretice i ideologice,surde efuziuni i
desconsiderare ascuns sub masca politeurilor prevenitoare (dup cum se arat n
lectura agendelor lui Lovinescu i n Note zilnice ale lui Camil Petrescu) relaie a crui
moment polemic culminant este reprezentat de apariia, ca rspuns la portretul acid
fcut scriitorului n memorialul lovinescian din 1932, a pamfletului Eugen Lovinescu
sub zodia senintii imperturbabile.
Revenit n Bucureti (1922), dup ce fusese primit n Societatea Scriitorilor
Romni, Petrescu i ncepe colaborarea la Revista vremii care va dura pn n 1924,
editeaz i conduce publicaia Sptmna muncii intelectuale i artistice, unde ncearc
s pun n practic o idee n organizarea muncitoriilor intelectuali, n eseul Despre
noocraia necesar, ar ncununa cea din urma revoluie i ar consfini ceea ce n
patetismul vizionar al Scriitorilor, ar trebui s fie Ordinea definitiv a lumii. Petrescu,
afirma, n continuarea gndirii platonicene din Republica ,,primatul spiritului, ,,dreptul
inteligenii de a i se ncredina toate problemele sociale, toate dificultile de ordin
metodologic i toate problemele epistemologice pe care le pune fenomenologia iinei i
artei politice, n virtutea corespondenei necesare dintre ordinea etern (noocratica) a
lumii i autoritatea istoric i politic.
Cu orict sfial, cu orict pruden, din simpla curiozitate amical ncercai s
vorbeti cu el despre anii premergtori debutului n literatur, rspunsul lui Camil
Petrescu era vag si glasul mprumuta inflexiuni ciudate, nct vedeai imposibil orice
mrturisire. Rareori, i mai degrab ignorndu-te, i amintete de mprejurri care n
timp i-au creat o secret i mistuitoare nostalgie a familiei.
Drama prin care a trecut nc din copilarie, sentiment de stranie stnjenire, n
momentul descoperirii adevrului despre prinii si naturali, pe care nu i-a cunoscut
fiindc muriser dupa cum aflase de la tatl adoptiv. i despre aflarea identitii sale,
dup cum ne marturisete autorul n scrisorile rmase de la tatl su i de la mama sa:
Cu puin naintea morii lui, Tudor Popescu mi-a dat scrisorile acestea care i asa
6

aveau adresa distrus pentru cazul cnd mi vor cadea n mn .Tot timpul le-a fost
teama, lui si nevestei lui c dupa ce m-au crescut, s nu vie din nou autoarea scrisorilor
s-i reia copilul i-au nchipuit c din pricina deosebirii de nume (altfel ei ineau s
trec drept copilul lor i aa m tie lumea n mahala) i eu ncercam demersuri pe care
voiau s le evite.8
Iat, prin urmare, motivele dureroase care fceau uneori din Camil Petrescu,
omul direct, cu privire ager i replic spontan, un inhibit. Acest refuz de a vorbi
despre o latur delicat a fiinei sale sufleteti pornea, negresit, i din contiina valorii,
din sentimentul prezenei de prestigiu n literatur.
Dac n privina originii sale i a copilriei, Camil Petrescu, ca i George
Calinescu, ezita totdeauna s vorbeasc i mai cu seam s rspund la diverse
interviuri, alte momente, i nu mai puin dramatice, au trecut n opera lui cu un caracter
autobiografic. Cea dinti dovad, n ordine cronologic, sunt versurile care transcriu
experiena tragic a rzboiului, n primul rnd, poemele care compun Ciclul morii,
Camil Petrescu traversnd rzboiul cu mare luciditate. Drept imagini din timpul
rzboiului st romanul su, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi.
Preocupat de teoretizarea creaiei actului ceator, Camil Petrescu completeaz cu
argumente, explicaii, referiri la tehnica narativ,.fie integrate n structura romanului, fie
n unitatea de percepie psiho-afectiv, de interpretare filozofic i reprezentare estetic,
proprie artei moderne. Arta sa este ilustrat cu exemple din spatiul francez, creator al
canoanelor estetice ale sec. al XIX-lea i al XX-lea i totodat cadrul artistic de
manifestare de amploare a tuturor acestor orientri. nsui Camil Petrescu evideniaz c
literatura care l interesa este cea substanial, un tip reprezint un numr ct mai mare
de ali tipi i atunci e declarat reprezentativ. Perpessicius releva tiparul de tehnicitate
n care romancierul toarn materialul experimentelor sale. Or, este tocmai sigiliul celei
mai autentice noblee de romancier acest mod de a interpreta lumea i evenimentele,
sale. Camil Petrescu n romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi al
crui ,,sistem de referine cobornd de tot attea ori ficiunea n planul vieii reale a
prezentului, unde romancierul nostru se

vdete n acelai timp i interpretul

pervertirilor sociale, dupa cum romanul propriu-zis, ficiunea l vede i interpret al

sufletelor i pervertirilor sentimentale .Romanul lui Camil Petrescu. este un roman de
analiz ingenioas al unor cazuri sentimentale. E romanul societii contemporane, e
dosarul istoriei curente, e arhiva nemistificat a prezentului cu ascensiuni n trecut.
8

Petrescu, Camil Note zilnice, op.cit., p.33

CAPITOLUL I

SISTEMUL ESTETIC PROUSTIAN COORDONATE

DEFINITORII
Mesagerul i teoreticianul ideii de modernism i esteticism al literaturii
secolului al XX-lea este Marcel Proust, scriitor francez, spirit novator raportat la cel
balzacian, care, alturi de J.Joyce, constituie seria celor mai substaniali reformatori ai
romanului modern al secolului al XX-lea.
Prin intermediul romanului i fac loc n literatur viaa obinuit, omul comun,
cotidianul. Romanul ofer cititorului de ieri i de azi o mitologie, este adic o form
popular a imaginaiei. Critica modern urmeaz exemplul tiinelor moderne, dei nu
este ea nsi o tiin. Un antropolog contemporan scrie: Ansamblul obiceiurilor unui
popor este totdeauna marcat de un stil; ele formeaz sisteme. Numrul acestor sisteme
este limitat i ca societile omeneti, ca i indivizii, n jocurile, visurile i delirurile lor,
nu creeaz niciodat n chip absolut, ci aleg anumite combinaii, dintr-un repertoriu
ideal, care poate fi reconstituit. Intuiia i inducia joac (i vor juca totdeauna) n critic
un rol mai important dect n chimie sau biologie 9. Proust atribuie naraiunea unor
personaje, n literatur nimic nu e n chip absolut natural. Ceea ce la un moment dat e
considerat natural devine n alt conjunctur, artificial.
Puntea de trecere de la romanul ionic la corintic este romanul proustian, care
continu o tradiie a literaturii moderniste. Modelul proustian face un studiu sistematic,
o analiz a sistemului sau estetic creativ, ptrunznd n esena lui. Povestirea faptelor
implic cel puin dou planuri, al naraiunii (prin care nelegem aciunea, personajele,
pe scurt diegeza), i al actului de a nara (timpuri, aspecte moduri specifice). Naraiunea
(fapte narate) i narare (actul de a nara). Fapte relatate i relatare a faptelor! Lrgirea
orizontului, trirea pur a sentimentelor i dinamismul lor sunt vizibile n opera lui
Proust. Prezena sau absena naratorului, identificarea sau separarea lui de autor,
investirea personajelor cu aceast sarcin, toate acestea sunt procedee retorice, artificiu,
strategii. Distincia dintre autor i narator trebuie pstrat ca o distan i ca o tensiune
ideologic i stilistic. ntre

perspectiv i actul propriu-zis al narrii, se face o

distincie: perspectiva este punctul de vedere, actul de a nara este vocea povestitorului.
Genette spune c prima se refer la ntrebarea cine vede, al doilea, la ntrebarea cine
nareaz? Epicul e o coard bine ntins, cu soluii neprevzute, cteodat brute, fr
9

Strauss, Claude Levy Antropologie structural, Editura pentru tiin, Bucureti, 1988, p.89

prisosuri. Din cteva micri, se schieaz subiectul. Emitorul i receptorul de mesaj

estetic, specific literaturii moderne i al romanelor acestei epoci, l-a avut Marcel Proust.
nsi literatura modern este reprezentat ca obiect al esteticului. Modernitii au un
stil aparte al fanteziei lor telurice n construirea de romane ,,model, stilul induciei prin
ptrunderea n interiorul acestora a eului propriu. n esena noului, a rspndirii
pluriperspectivismului, ideilor i normelor morale moderniste, a stilului anticalofil,
Marcel Proust, se integreaz ca fiind printre protagonitii acestora. Thibaudet 10 (cititorul
de romane) considera c genul, cel puin n Frana, s-a dezvoltat din marele trunchi epic
al crilor de aventur pe de o parte, i al celor din ciclul Breton, romane de curte, pe de
alta.
Aciunea nnoitoare a lui Proust se manifest la nivelul viziunii i al
construciei operelor romaneti din perioada modernist. Opera lui Camil Petrescu este
larg influienat de acest scriitor paradoxal, Marcel Proust. El modific, n esena sa,
conceptul de roman i reformuleaz categoriile sale, prin transformarea sistemului de
relaii, ce fundamenteaz epicul de ficiune, pe baza unei concepii asupra timpului,
inspirat de filozoful francez H.Bergson. Plecnd de la Bergson, dac exist cunoatere
absolut, ea e de natur psihologic, instrumentul ei fiind intuiia. Realitatea e durat
pur, clipa prezent plin de toate clipele trecute, de asemenea, aezarea eului n centrul
existenei, cu convingerea c ceea ce ne este dat prin el este singura realitate
inregistrabil. Totodata, Proust a preluat i elemente de la Husserl, potrivit cruia
fcnd abstracie de existena lumii exterioare, chiar de propriul nostru corp, s ne
nchipuim c nu exist dect gndirea i fluxul contiinei noastre. i ce va descoperi
nuntrul contiinei aceast privire fenomenologic e o curgere de stri interioare, de
imagini, de reflexii, de ndoieli, etc. Propune soluia lui Proust n al crui prezent se afl
cuprinse i amintirile, nu toate, ci numai acelea involuntare. Scoase la iveal cu ajutorul
reprezentrii unor imagini n memorie. Timpului social omogen, care era timpul
romanului clasic, la Proust reprezenta durata pur a contiinei (a acelui suflet adnc la
care se referea Bergson i a crui temporalitate, filosoful francez o compara cu aceea a
melodiei reunind sunete distincte.)
Protagonistul i teoreticianul literaturii epice i de analiz filozofica pur,
Proust este nc de copil, creativ, sensibil i sociabil. Debutul lui Marcel Proust a fost
modest, n Les plaisirs et les jours. Momentul de referin al operei lui Proust pleac de
la seria exegezelor romneti consacrate lui Proust. El ar fi singurul prozator de seam
10

10

corespunztor veacului, un discipol al lui Bergson i un deschiztor de er nou, la fel

de mare ca i Balzac. Scriitorul considera necesar ca epica ,,s fie sincronic structural
filosofiei i tiinei, care au adncit cunoaterea realitii i a fiinei umane. Prin
,,filozofie, teoreticianul avea n vedere intuiionismul i fenomenologia, curente ale
gndirii umane ce au valorificat instinctul i incontientul. Prin intuiie, concept
dezvoltat n Eseu, despre datele imediate ale contiinei, Bergson definea aptitudinea
contiinei de a descoperi spontan o soluie, ori esena unei probleme, sau a unui
fenomen. Ptrunderea n intimitatea contiinei ofer calea de acces n inima existenei
i a cunoaterii. Intuiia este, dup Bergson, singura n stare s se plieze pe caracterul
procesual al realitii, iar accentual cade pe concret - unica modalitate de cunoatere,
autentic. Intuiia atrage spre sine cunoaterea obiectiv prin subiectiv. Gndirea
proustiana este subordonat memoriei involuntare folosind timpul subiectiv, care
aduce n prezent, gnduri, ndoieli, fapte trecute, totul fiind subordonat memoriei
involuntare. Proust ne oprete n loc cu o imagine vizual ,,comme une brume epaisse,
care ilustreaz nu numai partea teoretic asupra jocurilor memoriei, ci concentreaz
plastic caracterul frazei nsi, tocmai n momentul cnd ea sta s se ispraveasc. n
clipa cnd dm cu ochii de comme une brume sur locean qui supprime les points de
rpre des choses, spiritul nostru se simte deodat absorbit armonic n ntreg cuprinsul
intelectual i afectiv, al labirintului verbal n care a fost plimbat printr-o siluire tainic i
fermectoare.
Romanele proustiene, ca de altfel o caracteristic general a romanelor
moderne, sunt marcate de un sistem de semnificaii de stari interioare i analize
psihologice, tipologii feminine, drame ale sufletului.
Critica secolului al XX-lea se diversific, att ca form de aciune (de
receptare i de evaluare), ct i ca modalitate de abordare a textului, de opiunea
estetic. Ca o replic la noile tendine ale modernismului, creatorii moderniti sunt
creatori de mod artistic, atragnd n cadrul publicului lor i un anumit segment al
elitelor sociale, ahitiat dup actualitate. Scriitorii moderniti i anticipeaz lectorului
apetena pentru nou, prin oferta de formule inedite. Marcel Proust, fcnd parte din
rndul acestora, este preocupat de arta estetic a noului din viaa intelectualilor burgezi
i a nobilimii, opera sa alturndu-se operei lui Balzac. Ceea ce l apropie de ilustrul
Balzac e voina de a face o mare oper. tim, comparativ, sunt o mulime de motive ce
ndeprteaz summa lui Balzac de eposul proustian. Dar dincolo de aceste motive,
exist i o raiune puternic ce face nu numai posibil, ci i obligatorie, apropierea ntre
11

cele dou opere. Cci ntre marile creaii epice ale secolului nostru, ,,n cutarea
timpului pierdut este singura care, prin amplitudine i adncime, suport comparaia cu
Comedia uman, iar eposul proustian propune o alt treapt a evoluiei artei epice.
Urmndu-i propria cale, Proust nu a fost nicicnd un epigon al lui Balzac. Dac am
cuta s gsim acestor deosebiri structurale etichetri de rigoare, am putea spune c
rapsodul Timpului pierdut opune realismului

teluric, de sorginte balzacian, un

realism de natur poetic. Esena realismului din Comedia uman rmne teluric, n
vreme ce realismul poetic proustian se nal pe arta metaforei. n felul n care i
reprezint realismul, fiecare din cei doi romancieri e credincios vremii sale. Balzac,
monografia lui Curtius o demonstreaz cu convingere, nu e strin, dimpotriv, are
apeten pentru mit, teosofie, magie. Dar dincolo de aceste nclinaii, fr s o
recunoasc, i poate fr s o tie, el rmne fidel concepiei filosofice dominante n
epoca sa, adic pozitivismul lui Comte. Pozitivismul mrginea realitatea la ceea ce cade
sub simuri. Nendoielnic, lumea lui Balzac, impulsionat de puternica sa fantezie, e mai
bogat i mai nuanat dect schema filozofiei pozitiviste. Dar Balzac rmne credincios
erorii pozitivismului ce tinde s asimileze succesiunii temporale romanele lui.
Succesiunea cauzal, succesiunea temporal deasupra timpurilor pariale ale romanelor
se ridic puternicul timp global al Comediei umane. Timpul global reuete s
nchege imaginile fragmentare ntr-o sintez ce stabilete o coresponden necesar i
tipic nzuinelor realismului tradiional, aceea cu un timp istoric, real, epoca
Restauraiei. Realismul poetic proustian se alimenteaz dintr-o alt concepie asupra
existenei. n exegeze, notific influena filosofiei lui Bergson asupra materiei epice
din ,,n cutarea timpului pierdut. Astfel, Proust face o paralel ntre concepiile
filosofului Bergson i cele ce au dus la edificarea romanului proustian. n curgerea
cronologic a timpului, Proust a pornit de la aceleai influene bergsoniene.
Romanul lui Proust izbutete imposibila performan de a fi interesat de
referine artistice i culturale, mai mult chiar, de a fi esut din asemenea referine, fr a
fi livresc, n sensul obinuit al cuvntului. Cunoaterea artei pentru Proust este
mediatizat de viaa senzorial, de realitatea nsi, care mediteaz ele nsele
cunoaterea artistic.
n opera lui Proust, realitatea univoc este abolit prin instituirea unui regim
specific pentru o realitate dual. El propune o bifurcare a ,,vieii ficionale din creaia
sa.

12

Lumea

exterioar

constituie

realitatea

evocat,

este

abstractizat,

dematerializat, ca retrire n amintire, cu toate reflexele ei subiective, de experiena

interioar proprie, ntr-un cuvnt, i pierde caractrul ei concret , n opera lui Proust.
Lumea, cu moravurile i multiplele faete, care, la Proust, continu s fac obiectul
frescei sociale, este asumat programatic ca ,,imagine.
Univers al naltei burghezii si al nobilimii crepusculare, societatea sfritului de
secol este reconstituit telescopic, printr-un demers invers fa de cel balzacian.
Reconstituirea realului subiectiv demareaz la Proust cu punctul terminus balzacian, cu
eul, i se deschide n cercuri tot mai largi spre social i spre timpul obiectiv cronologic.
Subcontientul prin percepii i senzaii incit fluxul rememorrii, activnd memoria
involuntar. Universul astfel reconstituit psihologic este lumea interioar a eului.
Capriciul seleciei, nlnuirea aparent

aleatorie a faptelor , interpretarea critic

,,dinuntru ca narator-erou, subiectiveaz socialul evocat de Proust, n ciuda senzaiei

de plus al vieii, pe care l degaj acesta.
Proust inaugureaz realitatea secundar pur estetic a lumii, universului
evocrii. Aceast lume a ,,creaiei care instituie realitatea estetic pe msur ce se
concretizeaz n oper, este o prim structurare consistent a metatextului. Mecanismul
specific proustian de generare a acestei materialiti estetice, il reprezint fluxul
memoriei involuntare. Naraiunea la persoana I conduce la identitatea ntre planul
naratorului i cel al personajului. Folosirea n textul narativ a persoanei I presupune
faptele trecute i prezente, fiind subordonate memoriei, singura care poate da
sentimentul decantrii nelesurilor profunde ale acestora.
n romanul modern de tip proustian, naratorul este omniscient i omniprezent i
cu cronometrie fix, pentru c naratorul omniscient apare ca stpn absolut al destinelor
personajelor, fcnd s se confunde o propunere de realitate cu nsi realitatea. Proust
evoc realitatea autentic: S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce
nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu. Aceasta-i singura realitate pe care o
pot povesti. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti11.
n prezentul continuu al contiinei, n fluxul de stri interioare, de imagini, de
reflexii sau de ndoieli, intr i amintirile. Dar acestea nu sunt aduse n planul contiinei
prezente dect cu ajutorul memoriei involuntare, prin caracterul ei spontan, dezordonat,
singura ce ne poate asigura realitatea concret. Datorit acestui flux nestvilit,
necontrolat, al amintirilor, pe baza memoriei involuntare, romanul lui Proust n
11

Petrescu, Camil op.cit, p. 44

13

cutarea timpului pierdut, care are peste 500 de pagini i aisprezece volume, deschide
o er nou n istoria romanului francez, datorit complexitii sale artistice i estetice.,
romancierul, fiind ntr-o continu cutare, i auto-analiz n ,,cutarea adevrului se
desfoar prin punerea n eviden a autenticitii unei existente aflate n cutarea
sensului lumii si, n consecin, a sinelui.12
Trei sunt momentele care fac s apar adevrul cutat timp de o via; cel al
copilului, cnd eul rmne sub puterea iluziei, iar memoria i imaginarul mediaz
realitatea, subiectul descoperindu-se nchis n reeaua sa solipsist: cel al adultului,
cnd are loc o prise de conscience, iar eul reuete s descopere esena lucrurilor i
forma existenei temporale prin surmontarea discontinuitii punctelor de vedere
particulare juxtapuse, cel al creatorului i al operei, cnd eul individual devine din
subiectivitate pur, existen a universalului, adic o cunoatere de sine prin opera
creat13, creaia literar. Proust face o similitudine ntre cunoaterea tiinific i cea
artistic, n special cea realizat prin roman.
Bergson pornise de la analiza aprofundat a timpului, pentru a stabili c viaa
interioar a individului are un mod de curgere relativ autonom fa de cea exterioar.
Viaa interioar pare a fi constituit dintr-un fluid fr discontinuiti n care diversel
momente afective se continu i se ntreptrund fr nici o posibilitate de separare, fr
nevoia determinrii cauzale. Situat ntre durata interioar i solicitarea exterioara,
individul triete, dup Bergson, sub o anumit tensiune, ca o dualitate obligat s
echilibreze cele dou componente al cror intersecii reprezint fiina. Aceste influiene
bergsoniene se continu i se ntreptrund i n opera lui Proust. nsui autorul ne
descrie ,,nu putem cunoate nimic absolut dect rsfrngndu-se n noi nine.
Naraiunea la persoana I folosete timpul subiectiv, care aduce n prezent gnduri,
ndoieli, fapte trecute, totul fiind subordonat memoriei involuntare. Raporturile dintre
autor i lumea pe care o descrie, n romanul de pn la Proust aceast lume nchis
trit independent de autorul ei, organizindu-se obiectiv oarecum iar atenia dirijat
spre obiect, spre lumea povestirii n opoziie cu metoda predecesorilor romancierul
francez i va ndrepta atenia exclusiv asupra eului su propriu. Lumea exterioar ca
atare este ignorat pur i simplu sau nu apare n romanul su dect prin reflex. Obiectul
analizat n ,, la recherche du temps perdu este numai persoana autorului, celelalte
personaje nominale nu sunt cazuri (ntrebuinm acest termen n sensul lui cel mai larg ,
12
13

Bratu, Florian Proust cunoatere i discurs, Editura Junimea, Iai, 1997, p.34
Ibidem

14

acela de individualitate psihologic pur i simplu). Manon Lescaut sau Julien Sorel fiind
cazuri ca i Grandet sau Roskolnikov, ci implicate ale contiinei cunosctoare, ntr-un
limbaj nu destul de teluric, aceasta este chiar deosebirea principal dintre romanul doric
i cel ionic, la care n-a avea de corectat dect confundarea naratorului cu autorul
consecinta acestui mod de a concepe desfurarea materialului este c romanul nu se
mai dezvolt pe baza unei cauzaliti epice, ci n funcie de acele momente priveligiate
care pun n funciune mecanismul sufletului, n concluzie , n romanul lui Proust ,,
obiectul scriitorului nu e un caz, o fapt, o ntmplare, ci viaa nsi pe dimensiunea ei
calitativ. Tehnica lui Proust este original, descriind doar prezentul n asociaiile
temporal cele mai neateptate. Prezentul impune imagini, nazuinte, afirmaii, negri
absolute, iar n fluxul ei curent exist i amintiri. Eseistul romn are intuiia de a aeza
la baza operei scriitorului francez esena filozofiei bergsoniene, durata concret, n
fluxul ei nestavilit, timpul devenind dimensiunea esenial a operei lui Proust.
Descripia prezentului se face prin intermediul fluxului contiinei, tehnic narativ cu
totul nou, opus ubicuitii i atotprezenei. Proust prezint ntr-un anume
perspectivism oferit de fluxul contiinei, fapt ce nltur ideea de artificialitate a
operei literare, printr-un spor de autenticitate.
In cautarea timpului pierdut este un tot nchis i autonom, supunndu-se
principiului imanenei. Funcionnd ca un sistem al crui caracter fundamental l
constituie ntregul asupra elementelor componente.
Critica literar a convenit c romanul proustian ,,n cutarea timpului pierdut
este o creaie cu aspecte autobiografice, de analiz psihologic, n maniera bergsonian,
n care autorul intenioneaz s reconstituie trecutul nu ca durat consumat, ci ca o
percepere afectiv a consistenei unei etape. Pornit n cautarea propriei existene, Proust
recurge la procedeul memoriei involuntare, creznd, ca i Bergson, c adevrul nu
poate fi cunoscut prin procedeul obinuit al raiunii, ci numai prin sondare timpului
psihologic, categorie imposibil de divizat i aflat n permanen curgere. Bergson
spunea c timpul psihologic fiind de esen calitativ, noi nu retrim de fapt nimic, ci
trim totul din nou, ntre evenimentul ntmplat i acela retrit nu exista din aceast
cauz identitate. n romanul lui Proust exist momente pline (fapte) introduse
grammatical prin perfect simplu, legate ntre ele prin spaii goale (descripii, evocri,
portrete, comentariu analitic), introduse prin imperfect. Proust rstoarn, spectaculos
raportul, ceea ce predomin la el fiind golurile devenite centrale i legate prin
plinuri. n felul acesta, nici un cititor (i nici chiar un specialist ca Genette, care a
15

studiat problema) nu poate fixa cu exactitate temporalitatea afectiv a ntmplrilor.

Singurul timp real e acela al naraiunii. Cronologia nu este doar bulversat, doar redus
la zero. Imperfectul comentariului, care e timpul gramatical cel mai frecvent n romanul
lui Proust nglobeaz perfectul simplu sau compus al aciunii. Scriitorul proustian nu
mai este epic, ci analitic;nu se mai compune din scene, ntmplri ,fapte restituite
oarecum obiectiv, ci din fluxul amintirilor, al contiinei, instalat n durata pur
interioar. Camil Petrescu afirma despre romancierul francez: Nu era numai cel mai
profound cunosctor al dinamismului sufletesc14. n ciuda marii lui ntinderi, epicul
este punctul de rezisten al romanului, el fiind substituit adesea de analiza minuioas a
unor senzaii i stri privind aristocraia n perioada ei de declin. viaa saloanelor
pariziene, de unde i latura evident social a ntregului. ntr-o ncercare de simplificare
ingrat, am putea nota nucleul narativ al fiecrei cri astfel, Swann debuteaz cu
evocarea copilriei personajului-narator, povestire ntrerupt de inserarea unei secvene
erotice, O dragoste a lui Swann (protagonista fiind Gilbertine, fosta sa tovara de
joac); urmtoarele dou cri continua aceeai linie a epicului, relatnd despre a doua
dragoste, Albertine, i despre profunda admiraie pentru ducesa Guermantes; cu Sodoma
i Gomora, prezentarea lumii proustiene i schimb unghiul i personajele, n centrul
aflndu-se salonul familiei Verdurin, baronul Charles i degenerarea erotismului n
gelozia fa de Albertine; Prizoniera i Fugara propun doua ipostaze ale feminitii din
perspectiva egocentrismului masculin; ultima carte suprim civa ani din cronologia
evenimentelor i l semnaleaz pe naratorul-personaj reintors din provincie i
descoperind multe date schimbate n paradisul copilariei. Aceasta revelaie , anume c
arta i memoria pot face ca timpul s fie regsit, este mult mai profund, instituindu-se
ca idee central a crii. Proust a inventat paradisuri, pentru c nc de la nceputul vieii
a fost lipsit de ele. Ceea ce a reuit autorul francez n acest roman a fost ns nu
descrierea vieii interioare a individului ca materie analitic, ci faptul de a restitui
epicului acea substan liric, derivnd din simboluri intrinseci (partitura, sonata,
concertul) i mai ales succesiunea frazelor, a secvenelor, potrivit regulilor unei mari
simfonii. Lectura romanului proustian creeaz cititorului sentimentul c poate retri
timpul n toat bogia lui de senzaii, i faptul se datoreaz viziunii autorului asupra
acestei dimensiuni a universului. Perspectiva auctorial asupra duratei are ca suport
nelegerea categoriei temporale pe care o propune Bergson; cunoaterea tiinific
14

Petrescu, Camil Noua structur i opera lui Marcel Proust n Teze i antiteze, Editura Eminescu,
Bucureti, 1978, p.66

16

segmenteaz curgerea n uniti exacte, ore, minute i secunde, iar cea artistic ia n
discuie adevrata esen temporal i anume fluxul continuu care nu poate fi divizat n
secvene, fiecare clip avnd o consisten aparte i anticipnd bogia de senzaii a
celeilalte. Diferit de timpul ceasornicelor, timpul care face obiectul romanului proustian
este un suprapersonaj, este pretextul i finalitatea aventurii epice. Avnd o sensibilitate
rafinat a percepiei temporale, romancierul demonstreaz c imaginile trecutului se pot
terge, n timp ce lucruri nensemnate pot reveni n memorie. Tocmai acest fapt este
intuit de personajul-narator n volumul La umbra fetelor n floare.
Timpul de care dispunem n fiecare zi este elastic; pasiunile pe care le
ncercm le dilata; acelea pe care le inspirm l ngusteaz i obinuina il umple. n
esena noului, a pluriperspectivismului, a gndirii i reflectrii poliedrice, care reiese din
multitudinea punctelor de vedere n jurul aceluiai obiect, aceluiai concept, aceleiai
norme morale, Proust ocup un loc important.
Un alt element de estetic al romanului ca reprezentant de seam al orientrii
moderniste este anticalofilismul (mpotriva spiritului artistic cizelat, aparnd ca art
poetic prezentul pur. Prozatorul sincronizeaz n opera sa cu psihologia filozofic o
literatur modern, universal. Prin fluxul memoriei involuntare i a tehnicii oglinzilor
paralele, opera lui Proust izvorte din ideea de timp i i contureaz personajele prin
raportare la ea.
n cutarea timpului pierdut poate fi considerat, n aceast ipostaz, nu numai
ca un comentariu. ci i un ndreptar ntru descoperirea timpului. Aceasta este nu doar
adevrata tema, ci i periplul romanului, att de sugestiv subliniat n titlu. Marcel este n
cutare. El vrea mai nti s-i retriasc trecutul, fericitele clipe ale ndeprtatei
copilarii. Or, cum n planul vieii reale, unde devenirea este stpn, o operaiune de
acest soi e imposibil, povestitorul savrete un transfer ndrznet. El mut
temporalitatea din planul devenirii ntr-altul, singurul care poate nutri dac nu nostalgia
eternitii, atunci mcar pe aceea a unei structuri stabile; opera de art.
ntreg romanul lui Proust ar putea fi considerat un comentariu pe aceast tem
a descoperirii imuabilului n ceea ce e trector. Opera s ne aduce o nou viziune asupra
timpului unei

concepii filozofice, acest tip de temporalitate ce nega succesiunea

uniliniar i monocord, un succedaneu al duratei bergsoniene. Acest concept filozofic,

temporalitatea n epica contemporan abroga abstraciunea, schema matematizant,
promovnd entitatea vie a timpului concret. Corespondentele bergsoniene fiind relative,
iar caracteristicele temporalitatii epice, dimensiunea vie a timpului i ecourile
17

temporalitii ciclice, snt regsite n opera proustian. n cutarea timpului pierdut,

observm o destrmare a opoziiei ntre subiectiv i obiectiv.
Romanul proustian proiecteaz o definiie a subiectului, a ipseitii. Dar aceasta
din urm depinde, la Proust, de o conceptie a imaginarului, determinat de
reminescen; ea trebuie s rmn pasiv, definit prin aptitudinea de a capta impresii;
trebuie, n acelai timp, s fie iraional, s nu prezinte pozitivitate afectiv; aceast
teorie se regsete n scrierile lui Schopenhauer, unde sentimentul nu are dect un statut
negativ i nu reprezint dect ceea ce se opune prin fora sa intelectual, condiie pe care
Proust o dezvolt, impresionat de psihologia epocii care nu pune accent dect pe
inteligena i senzaii. Ipseitatea nu se definete ,,dect ntr-un mod negativ, regresiv, i
nu se manifest dect n domeniul senzorial, toate acestea fiind produsul unei deducii a
contrario. Proust confund subiectivitatea cu marginalitatea deviant prin raportare la
punctul comun de vedere, o limit extrem, o franj uoara care limiteaz desfurarea
lumii. Omul nu se poate poseda pe sine n ntregime pentru ca este supus timpului,
adic schimbarii.
Imensa for a timpului const n capacitatea de a marca divizibilitatea, mai
prcis, dezmembrarea i disjuncia. Viaa imaginat ca un ansamblu de stri din care
nici una nu poate rspunde ateptrii care se crease, reprezint spaial privilegiat al
disjunciei. Descoperirea duratei, a timpului interior, timpul analizei i a desfurrilor
cronologice, ale amintirilor, timpul narrii, al cutrii, ntr-un cuvnt la Proust face o
legatur ntre literatur i via. Dup cum am remarcat anterior, romanul proustian
pune n scen o fiin aflat n cutarea contiinei de sine, prin intermediul exerciiului
spiritual al scrierii. Omul nu se poate poseda pe sine n ntregime pentru c este supus
timpului, adic schimbarii.
Noul roman al secolului al-XX-lea prezint propriile sale sensuri pe msura ce
este scris sau citit prin comparaie cu cel de tip balzacian care are ca trstur tipic
funcia reprezentativ. Pentru scriitorul roman, Marcel Proust este un reper al literaturii
analitice i un model de tehnic narativ i totodata o introducere n filozofia
fenomenologic.
Raporturile dintre autor i lumea pe care o descrie n romanul de pn la
Proust, aceast lume nchis, trit independent de autorul ei, organizndu-se obiectiv
oarecum. iar atenia dirijat spre obiect, spre lumea povestirii n opoziie cu metoda
predecesorilor, romancierul francez i va ndrepta atenia exclusiv asupra eului su
propriu. Lumea exterioar ca atare este ignorat pur i simplu, sau nu apare n romanul
18

su dect prin reflex. Scriitorul francez are un datum al creaiei totale, al artei
infinitezimale de a descrie realitatea i experienial cele mai intime.
La baza operei scriitorului francez st esena filozofiei bergsoniene, durata
concret, n fluxul ei nestavilit, timpul devenind dimensiunea esenial a operei lui
Proust. Descripia prezentului se face prin intermediul fluxului contiinei, tehnic
narativ cu totul nou, opus ubicuitii i atotprezenei scriitorului. Metoda de
compoziie a lui Proust lucreaz simultan la pri ce nu se afl neaprat n relaie de
contiguitate n edificiul romnesc pe cale de a fi construit, ci chiar, dimpotriv, vor fi
amplasate n locuri uneori foarte ndeprtate unele de altele n cadrul aceluiai
ansamblu. Exegeza proustian observ caracterul compozit al operei sale.
Analiza lui Proust este sui-generis. Ea este creaie prin contaminri
consecutive, introspecia proustian apare ca povestire a sufletului lipsa subiectului i
a intrigii denot o intrig i un subiect subiacente, locul lumii externe l-au luat lumile
sufleteti, melodul proustian nu este confesiunea, introspecia nu e subiectivism, ci, ca
i natura n la recherche dutemps perdu e foarte obiectiv. Romanul proustian
trebuie considerat ca o form a analizei de sine. n cutarea timpului pierdut introduce
o fiin n cutarea contiinei de sine prin exerciiul spiritual al scriiturii, interesul
romanului n elaborarea formei subiectului, constituirea acestuia printr-o tiin.
Universul proustian este, dup cum s-a mai remarcat, un univers nchis. n acest univers
nchis, Celalalt apare ca un necunoscut. Raporturile dintre eu i Celalalt sunt n
afectivitate, de amiciie i conversaie monden, mai prcis, moduri de contact. Celalalt
se definete prin faimoasele intermitene ale inimii: il y a dans la Recherche
une authentique thorie du sujet, assise sur une vritable doctrine psychologique, dot
dune forte cohrence.[] Letre humain, pour Proust, est pris, comme on sait, dans le
mouvement dune transformation continuelle, active, aussi bien sur lensemble de sa vie
que sur des priodes brves. Parmi tous les termes qui, dans la Recherche, tendent
exprimer ce processus, cest peut-tre le gnral, qui conviendrait le mieux pour
qualifier un phenomne que dautres auteurs ont certes dcrit avant lui, mais auquel son
oeuvre donne la fois une importance et une tonalit spcifiques.
Metafora proustian este o relaie, dar i o imagine, fiind n strns legtur cu
memoria afectiv. Memoria proustian acord o densitate poetic mohortei i fatalei
scurgeri a devenirii i asigur, n fluctuaiile destinului, supravieuirea i perenitatea
unei imagini, a unui mesaj, a unui sentiment, revenirea asupra trecutului. Memoria
ornduiete estetic amintirea. n aceasta const aureola estetic: mpodobete copilria,
19

copilria fiind ntotdeauna amintire a copilriei. Nostalgia existenei din anii copilriei
lui Marcel Proust este consubstanial nostalgiei existenei. Acesta fiind un alt element
care acord o not poetic romanului proustian. Memoria ca surs a poeticului este
putere de organizare a unui intreg, plecnd de la un fragment trait, precum mica
madlen din Timpul pierdut. Aceast putere reflexogen ar fi puterea general a vieii;
viaa nu nseamn devenire oarb , ea este putere de reacie de ntoarcere.
Naraiunea proustian are, pe lng nirile arteziene ale unor imagini, o
poezie liniar, constituit din ritm, ecou, circularitate. Romanul poetic proustian i are
crezurile sale, aliteraiile, rimele, pentru a nu mai vorbi de figurile retorice, pentru ca el
este ca i viaa, o creaie organizat cu legile, structurile i simbolistica ei.
Naraiunea proustian este poetic pentru c are o structur ritmic, i un
limbaj romnesc proustian progresiv, prin dezvluirea lent a semnificaiilor sale i
repetitiv, musical prin ritm, dezvoltnd antinomiile limbajului poetic, linearitatea i
repetitia. Romanului proustian i s-ar aplica foarte bine definiia lui Bachelard: Pome:
bel objet temporel qui cre sa propre mesure.
n Romanul poetic, Irina Mavrodin remarca cu o remarcabil acuratee: n
romanul poetic. modern ni se comunic mecanismul cunoasterii n paralel cu
descoperirile sale cu tiinele contemporane (mai ales cu fizica i cu psihologia) i cu
unele direcii de gndire (fenomenologia i, n cazul lui Proust mai ales, bergsonismul).
Viziunea nu mai are un caracter esentializat, ci unul fenomenologic, in sensul c ea nu
mai are un caracter esenializat, ci unul fenomenologic, n sensul c ea nu mai este
univoc, ci plural. Obiectul unic (un fragment din lumea obiectiv) este vzut n mai
multe feluri, n funcie de impactul unei stri anume a subiectului cu o anume stare a
obiectului (imaginile pot fi decalate sau chiar contradictorii), fie de una i aceeai
constiin (discontinuitatea eului proustian), fie de mai multe contiine ce pot sau nu
intra ntr-o relaie direct ntre ele, relaie existnd ntotdeauna prin obiectul contemplat.
n locul viziunii esenialiste, abstracte, propuse de Balzac [], avem un fascicol de
viziuni concrete care, proiecii ale unor contiine concrete (n romanul lui Proust un
narrator i un numr de personaje, fiecare dintre acestea proiectnd un numar de viziuni
care se interfereaz []. Exist un adevr (n romanul proustian, cuvntul adevar e unul
cheie) i datoria fiecrui artist i a fiecrui om este de a vrea sa ajung la el.
n i prin scriitur, romancierul este pornit n cutarea acestuia, cunoaterea
nefiind aici preexistent ca n romanul de reprezentare, ci rezultat al demersului artistic
nsui, care capat astfel un preponderent caracter gnoseologic. Acest adevar este
20

conceput ca o sum de adevruri relative mereu comparate, confruntate. Cunoaterea lui

e dificil, []. Cunoaterea esenial este una poetic 15. Poezia romanului proustian
face ca rolul naratorului de hermeneut, de indicator funcional al sensurilor lumii s
dispar, rolul principal revenind acelui eu poetic i musical pe care-l ntlnim la Nerval,
Hugo i Baudelaire. Toate senzaiile, toate cuvintele, toate imaginile se topesc n acest
eu poetic, n aceast metafor a lumii-Romanul.

CAPITOLUL II
OPIUNEA TEORETIC I MOTIVAREA
CAMILPETRESCIAN
II.1. Btlia pentru roman16
Romanul, ca specie, este cel mai dificil de definit, de clasificat, tocmai datorit
complexitii lui, el evolund continuu i interferndu-se cu alte genuri artistice.
15

16

Bratu, Florian, op.cit., p.78

Vartic, Mariana Btlia pentru roman, Editura Atos, Bucureti, Bucureti, 1997

21

Triumful romanului s-a realizat n secolul al XIX-lea, prin realismul lui Balzac,
Stendhal, Flaubert, Thackerey, Lev Tolstoi etc. Zola experimenteaz, ancorat n
Naturalism. Pe urmele lui Dostoievski, romanele secolului al XX-lea sondeaz
psihologia abisal, Proust realizeaz o profund analiz a sufletului omenesc.
n primii ani ai secolului al XX-lea, dincolo de nmulirea romanelor pe care
istoriile literare le descriu, acestea sunt dominate de doi gigani, Henry James i Marcel
Proust. Acetia sunt n romanul psihologic ceea ce este bomba atomic fa de
arbalet.17
La noi, abia n perioada interbelic putem considera c romanul a ajuns la
valoarea dobndit de ctre alte specii literare, sincronizndu-se perfect ca valoare
literar i ca formul de creaie cu operele literaturii universale. Putem vorbi astfel
despre autori precum, L. Rebreanu, Hortensia Papadat-Bengescu, Gib Mihescu, G.
Clinescu, Mircea Eliade, Anton Holban, Camil Petrescu, etc. i ne ntrebm ct de
important este construcia romanului n existena estetic a operei, implicit a
mesajului ei18.
Camil Petrescu devine unul din promotorii noului roman, n care creatorul se
apleac asupra actului poetic i asupra discursului noii literaturi, n momentul cnd,
spunea romancierul, aceasta rmsese n urm, la nivelul primei jumt i a secolului al
XIX-lea.
Garabet Ibrileanu prevzuse dezvoltarea romanului stufos, plin de probleme i
de documente omeneti, fcnd distincie ntre romanul de creaie i romanul de
analiz19.
n ciuda acestor autori, deja consacrai, oamenii de cultur contemporani
perioadei respective se ntrebau dac nu cumva exist o criz a romanului: Mihai Ralea
se ntreba de ce nu exist un adevrat roman romnesc i punea lipsa acestuia pe seama
lipsei unei epopei culte n literatura romn; Mihail Sebastian nu vedea legtura direct
dintre fenomenul primului rzboi mondial i direciile romanului romnesc i-l
combtea pe Ibrileanu n Consideraii asupra romanului modern. i cam tot n aceeai
perioad scrie i Camil Petrescu articolul De ce nu avem roman? Acesta din urm se
referea strict la literatura romn, neextinzndu-se la cea universal, precum fcea
Sebastian. Abordnd un stil pamfletar, Camil Petrescu combate proza patriarhalizant,
17

Tadi, Jean-Yves - Le roman au XXe sicle, Pierre Belfond, Paris, 1990, p. 39

Creu, Nicolae Constructori ai romanului, Editura Eminescu, Bucureti, 1982, p. 8
19
Radian, Sanda Camil Petrescu, Bucureti, Editura Albatros, 1982, p. 15
18

22

lipsit de probleme de contiin, care nu poate constitui o treapt n dezvoltarea

genului.20
nc din acest articol, se vede clar modul de abordare a romanului n opinia
camilpetrescian. Eroul de roman presupune un zbucium interior, lealitate, convingere
profund, un sim al rspunderii dincolo de contingenele obinuite. () chiar fr
suport moral, caractere monumentale n real conflict cu societatea.21
Aceast nou abordare nu trece neobservat nici de contemporani, nici mai
trziu de criticii care s-au ocupat de opera lui Camil Petrescu. Vladimir Streinu remarca
absolut obiectiv: Camil Petrescu i definete propria metod de lucru.22
Este cert faptul c se simea nevoia unei puneri de acord cu literatura
momentului, a sincronizrii prozei romneti, n spe romanul, cu cerinele
modernismului european. Chiar i un adept cunoscut al clasicismului, Clinescu, nu
vede romanul dect ntr-o hain contemporan 23, dei se situeaz pe poziii contrare
celor ale lui Camil Petrescu, primul opunndu-se sincronismului literaturii cu tiina i
filozofia n numele sufletului uman venic acelai.24
Polemica dintre Camil Petrescu i Clinescu asupra dezvoltrii romanului
romnesc modern a devenit, la vremea respectiv, punct de reper n disputa pe care a
declanat-o metoda proustian n literatura romn la jumtatea deceniului al treilea din
secolul al XX-lea. n articolul su, intitulat Camil Petrescu, teoretician al romanului,
Clinescu se mir c aua aprut att de brusc n literatura romn scriitori proustieni:
cum se face c scriitorii romni nu sunt mici balzacieni, nici flaubertieni, nici
dostoievskieni, dar au devenit toi, deodat, proustieni: 25. Tot Clinescu se ntreba
retoric: cci este Proust o formul ce poate fi imitat cu folos? El este un caz! Dac
am avea i noi ndrtul nostru cteva sute de ani de civilizaie i o limb ca ce
afrancez, dac am avea astm i am sta ntr-o odaie cptuit cu plut, am ave ai noi
acea sensibilitate a rmei sau a proteului fr ochi, dar care simt lumea ntr-un chip
pentru care noi nu avem vorbe. Metoda lui Proust deriv n chip necesar dintr-un
coninut totalmente intransmisibil, dintr-o complexitate a emoiilor anormale, dintr-un
suflet devenit dureros de pre amult eori i de prea mult contiin de sine. O analiz a
20

Petrescu, Camil De ce nu avem roman? n Viaa literar, Bucureti, an II, nr.54, 1927
Ibidem
22
Streinu, Vladimir, Camil Petrescu sau despre autenticitate, n Pagini de critic literar, Bucureti,
Editura pentru Literatur, 1968, p.213
23
Clinescu, George Romanul i viaa modern, n Revista Literar nr.2/1932
24
Ibidem
25
Clinescu, George Camil Petrescu, teoretician al romanului, n Petrescu Aurel, Opera lui Camil
Petrescu, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1973, p.66
21

23

nuanelor de posesiune fcute n simplul act al contemplrii unei femei dormind, iat o
realitate sufleteasc pe care n-o poate provoca nici o metod dintr-o ar n care am
prsit de curnd iarba pentru a ne culca n pat.26 Se cunote ironia subtil, precum i
starea aproape nervoas a marelui critic provocate de noul roman.
Disputa este continuat de Mihail Sebastian, cu replici la adresa lui Ibrileanu,
care menionase primul importana momentului Proust. Sebastian, n schimb, are o
privire spre viitor i afirma: dac a privi romanul cu ochii unui profesor de literatur
din anul 2000, nu a distinge n evoluia genului de la Balzac la Proust nici o alt
etap.27
Lui i se altur Felix Aderca. Acesta, dei aprecia originalitatea lui Proust, era
rezervat n privina metodei, de implementarea ei n literatura romn i, mai ales, nu
era de acord cu drmarea vechilor construcii ale romanului.
Btlia pentru roman, care s-a purtat n presa vremii, s-a ncheiat prin victoria
genului, indiferent cte argumente au fost aduse n favoarea romanului clasic. Scriitorii
romni au acceptat tacit sau deschis sfritul romanului clasic i invadarea genului
de noul roman.
II.2. Noua structur i opera lui Marcel Proust
Studiile, articolele i eseurile din Teze i antiteze reprezint ideile cele mai pline
de intelectualitate de nalt nivel. Vorbind despre Suflet naional, Camil Petrescu nu-l
neag, n schimb el neag Semntorismul i Tradiionalismul n general, chiar i pe cel
practicat la Viaa Romneasc de dup rzboi, pe motiv c acest deziderat nu se poate
realiza numai prin pluguor, opinci, colinde i cteva turcisme. Nici ideologia Gndirii
nu scap de opinia sa contrar, mai ales din cauza misticismului pe care l practica.
Astfel, se poate crede c scriitorul care participase la ntemeierea Sburtorului i fusese
descoperit de Eugen Lovinescu ar fi trebuit s adere necondiionat la ideea
sincronismului modernist.
n studiul Noua structur i opera lui Marcel Proust , Camil Petrescu propune
nnoirea tehnicii romanului la nivelul dezvoltrii descoperirilor din domeniul
psihologiei i filosofiei din Europa de Vest pentru ntrirea funciei cognitive a
literaturii. Acest studiu este printre primele din lume, dac nu cumva primul, care vede

26
27

Ibidem
Sebastian, Mihail, n Creu, op.cit., p.98

24

c Proust impune o schimbare de paradigm a romanului, adic o nnoire radical a

lui28, Proust fiind un moment tot att de important precum Balzac, pentru c ofer un
punct de plecare pentru o nou form de literatur, n spe, romanul. Balzac dominase
nceputurile i supremaia romanului realist european, dar nu iscase nici la noi, nici n
alte literaturi o asemenea furtun n arta romanului, prin simplul fapt c metoda sa nu a
ntmpinat nici o opoziie. Camil Petrescu nu se mulumete doar s afirme, ci i
demonstreaz, opunnd paradigma proustian paradigmei balzaciene, ajungnd astfel la
concluzia c noua structur proustian ine de o viziune fenomenologic a lumii.
Imitarea strinilor i repugn scriitorului, simbolismul este privit ca o form
degenerat a romantismului. Clasicismul, romantismul, realismul i naturalismul se
folosesesc de tipuri sau arhetipuri, comportamentul lor fiind predictibil. Sincronismul
era vzut de eseist ca s avem i noi faliii notri. 29 Tocmai un asemenea mod de a
privi practic problemele estetice ale literaturii l arat pe Camil Petrescu mult mai
modern dect contemporanii si. Asta () nu e o distracie, ci un mijloc de cunoatere.
Un formidabil mijloc de ptrundere i de obiectivitate a sufletelor omeneti acolo unde
tiina nu le.-ar putea, n nici un caz, exprima () Nu stearpa art pentru art, ci art
pentru adevr.30 Scriitorul gsea inacceptabil ca un romancier s poat vorbi onest i
serios la persoana a III-a.
Noul roman de la nceputul secolului al XX-lea este reprezentat de capodopera
pe care nimeni nu a egalat-o: romanul lui Marcel Proust. Prin puternica sa originalitate,
Proust a fost ca un impuls pentru muli scriitori europeni. Exist la Proust o repliere
asupra lui nsui, o scoatere n eviden a vocii interioare i cine nu are puterea de
ptrundere n profunzimile scrisului su vede doar o cronic social, dar aceast opinie
nu surprinde un lucru esenial i anume c aceast imagine este discontinu i alctuit
din alte imagini contradictorii.
n romanul lui Proust metafora este imaginea deformat, deci obiectiv. 31 Aici
exist victoria duratei asupra timpului, unde durata este timpul subiectiv, deci timpul
trit, cel care reprezint experiena cea mai intim, iar timpul este obiectiv, abstract, un
timp comun pentru toi, cci acest timp este vzut de contiina noastr ca o succesiune
regulat de uniti temporale. La Proust, romanul nu are aciune, nici subiect, totul
decurgnd din memoria sa involuntar, scriitorul refcnd trecutul. Fiecare secund din
28

Vancea, Viola Pro i contra Marcel Proust. 1921-2000 Bucureti, Editura Institutului Cultural
Romn, 2006, p.5
29
Rotaru, Ion O istorie a literaturii romne, Bucureti, 1972, vol.II, p.674
30
Ibidem, p.677
31
Ioan, Angela Une histoire de la littrature franaise, Univ. Bucureti, 1982, vol. II, p. 165

25

durata pe care o triete interior se bazeaz pe toate celelalte secunde care au precedato, iar analiza psihologic difer de aceea pe care am ntlnit-o n romanele psihologice
ale secolului al XIX-lea prin mijloacele indirecte. Pentru mine, romanul nu e numai
psihologie plan, ci psihologie n timp.32
Pentru Camil Petrescu, Proust este un moment important i un punct de plecare
spre noi direcii literare. Noua structur, adic ciclul modern de cultur, nu e
iraional, ci o extensie a raionalului prin gndirea paradoxal a ambelor posibiliti ale
unui obiect. Ea se nfieaz sub semnul covritor al subiectivitii care ia locul
obiectivitii, mbogind intelectul prin aportul intuiiei. () nu putem cunoate
nimic absolut, dect rsfrngndu-ne n noi nine, dect ntorcnd privirea asupra
propriului nostru coninut sufletesc.33
Camil Petrescu abordeaz problema crerii de tipuri n literatur, acesta fiind
una din ambiiile scriitorilor, n discordan cu dorina cititorilor care caut n romane
caractere, dar i problema criticilor care se consider depii dac nu condamn pe
autorul ce nu contureaz un caracter. Eseistul face o descriere a concepiei romancierilor
de dinainte de Proust: acetia i puneau personajele s reflecteze, ei avnd calitatea
de a crea tipuri, dar i de a fi atottiutori, cititorii admi nd tot ceea ce autorii
concepeau, ei fcnd propuneri de realitate. Pentru a evita o asemenea stare de fapte,
Camil Petrescu propune evitarea arbitrariului, a ghicitului a ce se ntmpl n sufletele
altor persoane, acesta fiind posibil prin exprimarea propriului sine, a contiinei
personale, a tririlor personale.
Camil Petrescu spunea c el nu poate scrie dect la persoana I. Doar n acest caz
el este onest, iar persoana I d unitate, d timpul prezent, care este adecvat unor
mprejurri diferite. Scriitorul exagera prezentnd folosirea persoanei I, ca la Proust,
drept o revoluie n arta romanului. Formula este foarte veche, o gsim prezent chiar la
Apuleius i a fost caracteristic istorisirilor picareti (Gil Blas, Moll Flanders, Guzmann
etc.).34
Tot el spunea c numai memoria involuntar poate da concretul, refuznd n
acest fel compoziia clasic, dup cum refuz i romanul artificial, artificiozitatea fiind
dat de pretenia autorului de a ti tot, oricnd, oricum i oriunde.35
32

Ibidem
Popa, Marian Camil Petrescu, Editura Albatros, Oradea, 1972, p. 148
34
Crohmlniceanu, Ov. S. Cinci prozatori, cinci feluri de lectur, Edit. Cartea romneasc, Bacu,
1984, p.178
35
Petrescu, Camil Noua structur i opera lui Marcel Proust n Teze i antiteze, Editura Minerva,
Bucurelti,,1971, p.27
33

26

Soluia lui Marcel Proust, original, are cu totul alt merit, cci amintirile nu
sunt ceva impersonal36, ele fac parte din durat, vorbindu-se aici de amintirile
involuntare.
La gndul c va scrie un roman modern, Camil Petrescu spune c romanul va fi
scris din amintirile sale involuntare, din psihicul lui, din ceea ce cunoate el ntr-adevr
pentru c a trit acele experiene. Precum Proust, Camil Petrescu a explorat psihicul
uman, aciunile subcontientului i iraionalitatea comportamentului uman, n special n
contact cu dragostea.
Adevrul despre teoriile lui Camil Petrescu poate fi stabilit, recunoscndu-i rolul
de formator excepional n spaiul nostru37, el fiind cel dinti care a sugerat c
restituirea obiectiv a faptelor este, n roman, un procedeu artificial i naiv. Propunnd
situarea eului n centru i respectnd unitatea perspectivei, Camil Petrescu creeaz un
mod mai firesc de a nara, selectnd realul spre a extrage generalitatea, categorialul.
ntrebrile pe care i le pune autorul sunt ntrebrile pe care i le pune viaa, i
toate dezbaterile sunt n jurul unor fiine i ntmplri vii, nu poze i replici schematice,
vide n planul datelor metafizice.38
Nicolae Manolescu i reproeaz n Arca lui Noe tocmai o neasumare integral a
consecinelor relatrii la persoana I: De ce scrie? Cnd scrie? Ce forme nelege s dea
comunicrii pe care o face scriind?39
Despre Camil Petrescu se poate vorbi astzi mai mult dect oricnd ca despre o
contiin a timpului nostru, pentru c dincolo de destinul individului, aa cum i-a plcut
adesea scriitorului s cread, se continu destinul operei, care asimileaz i care
transfigureaz destinul creatorului dup aspiraiile mai largi ale epocii pe care o reflect.
Ca precursor al noului roman, primul lucru fcut de Camil Petrescu a fost s
nrdcineze ideea de autenticitate. Cernd n primul rnd autenticitate, scriitorul
schimba radical nsui punctul de vedere asupra rostului ei.40 Literatura, din punct de
vedere camilpetrescian, nu trebuie s delecteze, ci, din contr, s aduc revelaia unei
realiti.41

36

Ibidem
Ibidem
38
Crohmlniceanu, Ov. S. op.cit. p.179
39
Manolescu, Nicolae Arca lui Noe, Editura Gramar, Bucureti, 2004, p. 343
40
Crohmlniceanu, Ov.S. Cinci prozatori n cinci feluri de lectur, Editura Cartea romneasc, Bacu,
1984, p. 166.
41
Ibidem 14
37

27

n comparaie cu modelul proustian, axat pe sugestia schimbrii anotimpurilor

sufleteti, substana epocii lui Camil Petrescu sugereaz necesitatea schimbrii
structurale a societii. Contrastul puternic dintre ireal i real care definea conflictual
societatea romneasc la acea perioad, invita pe scriitor s exploreze aceast realitate i
s asimileze artistic prozaismul vieii burgheze n spiritul negrii i, implicit, n spiritul
afirmrii idealului.
II.3. Impactul proustianismului n critica i literatura romn
Preocuparea pentru proustianism este justificat de cel puin dou puncte de
vedere: noutatea crucial a formulei epice i interesul extraordinar de care s-a bucurat
opera lui Proust n spaiul cultural romnesc. n Romnia interbelic, Proust a beneficiat
de cea mai mare cunoatere i preuire. Este suficient s ne amintim de admiraia
declarat a lui Camil Petrescu pentru acesta, de competenta, dar i polemica teoretizare
a romanului proustian, de lectura critic fcut de Garabet Ibrileanu sau de Mihai
Ralea. Primele file din dosarul receptrii lui Marcel Proust n Romnia sunt articolele
lui Ibrileanu, M. Ralea, B. Fundoianu i Felix Aderca, dar i ale altor critici interesai
de fenomenul Proust, precum Clinescu, menionat mai sus. Astfel, Ibrileanu scrie
articolele Procedeul de creaie i Ultimele dou tomuri ale lui Marcel Proust, pe care le
public n Viaa Romneasc n 1926, unde pare deschis noului roman, Paul Zarifopol
Despre metoda i stilul lui Proust, 1926, Mihail Sebastian Jurnal proustian- tratat
asupra artei romanului, 1929, Eugen Ionescu Proust ncorporat i Integrarea lui
Proust n tradiia francez, 1932, Dan Botta nsemnri despre Marcel Proust, 1933,
Anton Holban n marginea operei lui Marcel Proust, o suit de articole scrise ntre
anii 1932-1936.
Trebuie menionat un lucru deosebit de important n promovarea romanului
proustian: Revista Fundaiilor Regale preia de la Viaa romneasc a lui Ibrileanu
sarcina promovrii operei lui Proust. Radu Cioculescu, fratele criticului erban
Cioculescu ncepe migloasa munc a traducerii ntregii opere proustiene. Prima ediie
Proust n limba romn apare n 1945. Interesul pentru opera acestuia reapare dup
1965, cnd Biblioteca pentru toi scoate o a doua ediie, complet. De asemenea, critica
romneasc ncepe s se intereseze din nou de aceast formul de roman. Critici tineri,
precum Ov.S. Crohmlnicenau, N. Manolescu, sau eseiti cu studii aprofundate, precum
Al.Paleologu, Al. George, puin mai trziu Livius Ciocrlie, Eugen Simion sau
Alexandru Clinescu, prin preocuprile lor, au fcut trimiteri la romanul lui Proust sau
28

s-au ocupat direct i activ de aceast tem. Nu trebuie uitat nici Irina Mavrodin, care,
n zbuciumatul deceniu nou, face o nou traducere integral a operei proustiene.
Un studiu interesant asupra noului roman l face Nicolae Steinhardt, care a
publicat studiul Elementele operei lui Proust n Revista Fundaiilor Regale. Acesta
reduce romanul cel mai important al secolului al XX-lea, din punctul de vedere al
noutii, la trei elemente: psihologia social, viaa social a copiilor i din nou
psihologia social, dincolo de care totul e exageraie, lips de informaie, prost gust.42
El consider c Proust, care nu fcuse psihologie, gsise doar un mijloc nou de cercetare
literar psihologic, sau, altfel spus reuise s gseasc o explicaie problemelor psihice
prin elementul social. Steinhardt nu l consider pe Proust un modernist, idee reieit
mai ales n polemicile purtate cu aprtorii psihologismului proustian: Falii
admiratori, aceiai care vd n proust mai ales un psiholog, uit c acesta exclusde
modernismul. Cci dac e psiholog, e romancier al veacului al XX-lea sau analist clasic
i abstract al veacului al XVIII-lea? S fie vorba de o psihologie modern? Probabil c
prin aceasta ei neleg tot ce este confuz i prost ntr-o oper altminteri strlucit.43
Scriitorii romni dobndesc o deosebit contiin teoretic a romanului, care
triumf tocmai prin polemica despre vitalitatea sau agonia lui.
Romanul proustian a influenat catalitic romanele trinitii interbelice i
implicit, destinul romanului romnesc. Cei trei romancieri romni, Camil Petrescu,
Hortensia

Papadat-Bengescu

Anton

Holban,

dincolo

de

similitudinile

temperamentale, de intelectualitate rafinat, nu doar au neles proustianismul, ei l-au

asumat i l-au decantat n manier original.44
La Camil Petrescu, observm un proustianism fr Proust, altfel spus dominatele
structurii proustiene introspecia, durata subiectiv, eul narativ etc. sunt valorizate
critic i polemic. Romanul camilpetrescian ia fiin ca antitez, psihologia cu legile ei
acuz inadvertenele analizei, acestea anunnd o nou vrst a romanului. Camil
Petrescu are vocaia opoziiei i antitezei: Lucrez cu predilecie n opoziie cu ceva,
ntrtat s opun propria mea viziune unei viziuni insuficiente, eronate ori false cu
totul45
El descalific relativismul psihologic i face o disociere fundamental: trire i
contiin. n spiritul fenomenologiei lui Hussert, Camil Petrescu crede n realitatea ideii
42

Steinhardt, Nicolae Elementele operei lui Proust n Creu, op.cit., p.99

Ibidem
44
Holt, Johana Proustianismul n literatura romn, Editura Gramar, Bucureti, 2009, p. 4
45
Petrescu, Camil Cronic la romanul Femei al lui Mihail Sebastian, 1933, p.11
43

29

i se ndoiete de viaa psihic, adevrul gsindu-se dincolo de existena fizic a omului.

Revelaia eroilor camilpetrescieni este c valorile sufleteti, orict de subtile, rezum
viaa, nu o dezvolt, ei descoperind valorile abstracte. n viziunea autorului Tezelor i
antitezelor, opera lui Marcel Proust se identificcc total cu destinul romanului modern.
La Hortensia Papadat-Bengescu, noutatea rezid n concertul romnesc.
Proustianismul nseman fetiizarea eului: analiza, la autoarea Hallipilor, este
demistificarea. Lipsa oricrei idealiti duce la descentralizarea romanului. La Proust,
retrospeciile sunt efectul unui egotism exacerbat, pe cnd snobii Concertului din
muzic de Bach sunt doar nite egoiti disimulai.
Autoarea este primul scriitor romn la care analiza dobndete consisten i
suprafa. Subiectele introspeciilor sale sunt mai ales femei, deoarece studiul femeii i se
pare mai interesant dect cel al brbatului, misteriosul suflet feminin i ofer o cercetare
minuioas, aventuroas pe alocuri, plin de surprize. Ecourile proustiene sunt probabil
involuntare, H.P. Bengescu neatingndu-se dect de straturile superficiale ale
proustianismului.46
Anton Holban demonstreaz prin intermediul introspeciei c sufletul omenesc
este paradoxal i inexlicabil. El l admir i l invidiaz pe Proust pentru extraordinara
lui autenticitate. Elementul novator n romanele lui Holban, scos n eviden i de
Nicolae Manolescu, este caracterul ipotetic al tririlor.47 Analiza psihologic,
preponderent la Holban, mbin observaia i confesiunea. O riminiscen proustian
valorizat original este livrescul. Holban este primul autor care pune viaa i cartea n
drepturi egale, eroii si respirnd autentic n aerul crilor i trind prin ele.
Majore sau minore, accentele i tonalitile prustiene din proza celor trei
romancieri interbelici nu pot fi ignorate i reprezint acorduri originale ale romanului
romnesc n ritmul sincronizrii sale cu romanul european.

46
47

Holt, Johana - Ibidem

Manolescu, Nicolae Arca lui Noe, Editura Gramar, Bucureti, 1998, p. 123

30

C A P I T O L U L III
ELEMENTE PROUSTIENE N ROMANUL
ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTE, NTIA NOAPTE DE
RZBOI
III.1. Controverse asupra proustianismului camilpetrescian n
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
Ideile lui Camil Petrescu reieite din Noua structur nu puteau s nu aib ecou
i n romanul Ultima noapte de dragoste, mai ales c n anii ce au urmat, autorul duce
pn la exclusivism intransigena convingerilor sale despre absoluta necesitate a
adoptrii metodei proustiene.
Controversele asupra influenelor pe care le-a avut romanul proustian n
Ultima noapte putem afirma c s-au prelungit pn astzi. G. Clinescu a continuat s
aib repulsie fa de eticheta de proustianism, spunnd c este o mod literar lipsit de
reala receptare a unui fenomen artistic. E de ajuns un stil opac, umbrit, e expansiune
discontinu i voalat, o atenie mai mare ctre strile de contiin i avem de-a face
cu un proustian. Doamna H. P. Bengescu e proustian, domnul Camil Petrescu e
proustian.48 i ca s conchid, Clinescu adaug c Ultima noapte e mai puin
proustian i mai mult roman ornesc.49
48
49

Clinescu, George Romanul romnesc fa cu Proust n Viaa Romneasc, XXV, nr.3

Clinescu, George Istoria literaturii romne, Editura Academiei, Bucureti, 1980, p. 638

31

Rezerve n privina proustianismului camilpetescian le are i erban

Cioculescu, opinnd c maniera de a scrie a lui Camil Petrescu nu ar trebuie s fie
asociat proustianismului care e analiza subcontientului bergsonian, dar nu e fr
legtur cu fenomenologia intelectualist a lui Husserl.50
Ion Vinea intervine i el pe aceeai idee, susinnd c autorul Ultimei nopi
exploreaz gelozia unui personaj, n spe tefan Gheorghidiu, pn la ultima limit,
fr a cdea n exagerarea maladiv a lui Proust.51
Majoritatea comentatorilor opteaz pentru un proustianism limitat la Camil
Petrescu. Chiar i Crohmlniceanu menioneaz construcia romanului dintr-o singur
perspectiv, factura confesional i de jurnal, atrgnd totui atenia c romancierul cere
memoriei involuntare s aib o funcie cognitiv.
Pe linia lui Clinescu, care precizase c proustianimsul n romanul lui Camil
Petrescu nu este dect un metod expozitiv 52, Aurel Petrescu este de prere c pn la
un punct, este de necontestat stilul proustian, paradoxul aprnd atunci cnd lumea
imprevizibilului sufletesc este nlocuit cu lumea contemporan autorului.53
Tudor Vianu spunea c maniera presupune simularea originalitii sau
devierea de la orientrile autentice ale centrului spiritual de la care eman, pe cnd stilul
ar fi rezultatul armonizrii originalitii individuale cu aceea a timpului i a societii 54.
Aceste trsturi ale manierei i stilului pot fi verificate foarte bine la Camil Petrescu,
cci orientarea sa realist s-a cristalizat n formula unei creaii romneti obiective, i
numai formal realismul su obiectiv a fost deviat de subiectivismul proustian, pe
care romancierul i l-a nsuit n trsturile sale exterioare.55
III.2. Elemente proustiene n Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi
Romanele lui Camil Petrescu reflect, dup cum prea bine tim, imaginea
societii romneti ntre cele dou rzboaie, dar prin anumite note subiective,
romancierul le-a dat turnur proustian, aceasta fiind vizibil n reducia subiectivist
50

Cioculescu, erban - Romanul romnesc, n Radian, Sanda Camil Petrescu i romanul Ultima noapte
de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Porto Franco, Galai, 1993, p.30
51
Radian, Sanda Camil Petrescu i romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura
Porto Franco, Galai, 1993, p.30
52

Clinescu, George Romanul romnesc fa cu Proust n Viaa Romneasc, XXV, nr.3

Petrescu, Aurel Opera lui Camil Petrescu, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1972, p.186187
54
Vianu, Tudor, Estetica, Editura Academiei, Bucureti, 1965, p. 186
55
Petrescu, Aurel - Ibidem
53

32

a personajelor, eroul romanului confundndu-se cu autorul. Aceast reducie poate fi

privit ca un simplu gest tehnic, pus s scoat n eviden mai bine observaia obiectiv.
Critica a absolutizat proustianismul lui Camil Petrescu, nemaiputnd s observe tehnica
stilului su, sau discutndu-se att de aprins despre acest lucru, nu s-a mai remarcat
originalitatea operei. S-a mers att de departe n a-l considera proustian, nct
originalitatea const n deficiene, n aplicarea greit sau neizbutit a metodei
proustiene.56
Camil Petrescu a fost contient de faptul c viaa social nu poate fi mulat
dup sufletul eroului, motiv pentru care a fcut din romanul su o creaie obiectiv,
pentru c viaa social i impusese primatul, deci este vorba aici de o intenie artistic
bine gndit i stabilit, iar elementele proustiene sunt folosite strict formal., cci doar
aparent el i absolutizeaz experienele personale. Autorul a fost sensibil i la timpul
bergsonian, care la Marcel Proust se tradusese prin A la recherche du temps perdu.
Regsirea timpului pierdut nu ar fi posibil dup opinia celor doi, dect prin memorie, i
anume memoria afectiv.
Corelat cu amintirile involuntare, cum se cerea de noua structur, aparent se
crea o dificultate scriitorului, care trebuia s urmreasc o tem anume. Nu acelai lucru
se ntmpl la Camil Petrescu, care credea c nu exist obstacole, deoarece amintirea,
puternic colorat afectiv, d tocmai prin aceasta cimentul operei i astfel, interesul
semnificaiei, dirijnd fluxul amintirii poate duce la sublinierea temei. 57 Autorul d
iluzia autenticitii prin resuscitarea unui trecut foarte apropiat, dezvluind viaa
obiectiv i mai puin tainele vieii sufleteti.
Camil Petrescu a fost sensibil la conceptul de timp bergsonian, care, la Proust,
se traducea literar n la recherche du temps perdu. Regsirea timpului nu ar fi
posibil, din punctul de vedere al celor doi, Bergson i Proust, dect prin memorie,
concret prin memoria afectiv. Amintirea, prin coloristica ei ce ine de afect, d
posibilitate artistului s creeze timpul. Tot amintirea ne introduce n durat, iar arta, n
acest fel, ne d sugestia ireversibilitii timpului. Astfel, se vede o panoram a unei lumi
ce altdat a fost privit obiectiv, dar pe care acum nu o vedem dect prin resuscitarea
memoriei. Prin raportare la prezentul palpabil i obiectiv, trecutul fantomatic i
subiectiv ctig. Se ntmpl acest lucru la Proust, dar i la Camil Petrescu, dei la cel
de-al doilea se ntreptrund. Cele dou timpuri sunt foarte aproape unul de altul,
56
57

Ionesco, Eugen NU, Editura Humanitas, Bucureti, 2011, p. 102

Petrescu, Aurel Ibidem, p. 190

33

timpul evocat este foarte aproape de prezent, aducerea lui n memorie prnd c nu
necesit vreun efort.
Camil Petrescu, prin eroii si, dei are sentimentul intrrii n durat, dei are o
anumit voluptate a tririi n trecut, nu ajunge s exprime n totalitate proustianismul,
pentru c, aa cum se spune mai sus, timpul evocat este foarte apropiat de prezent, apoi
pentru c timpul trecut readus subliniaz critic contrastele sociale. Dac Proust nmuia
un biscuit n ceai i-i amintea anii copilriei, Camil Petrescu, prin Nae Gheorghidiu sau
Fred Vasilescu, ancoreaz n prezent dup o scurt cltorie n timp. De asemenea, dac
Proust cltorete prin ascunziurile sufleteti pentru a aborda problema dragostei i a o
readuce n prezent, Camil Petrescu doar observ evenimentele petrecute foarte aproape
de prezent. George Clinescu spunea c proustianismul lui Camil Petrescu este deviat
ntr-o direcie opus, i anume spre creaia obiectiv58.
Cele dou timpuri proustiene, trecutul i prezentul, par a alctui i structura
romanelor lui Camil Petrescu, dar numai n mod expozitiv. Prezentul este singurul timp
fr dimensiune, cu o durat care nu depete clipa, altfel el devine trecut, neputnd fi
practicat din punct de vedere artistic. Maniera scrisului camilpetrescian este proustian,
dar are mai mult o valoare de truc regizoral, dect de formul principal. 59 Dac
scriitorul francez se abandona n parantezele sale de lungi dimensiuni, Camil Petrescu,
duman al construciilor clasice, dorete s acrediteze doar sentimentul autenticitii,
revelat printr-un trecut apropiat de prezent.
Dac, aa cum cerea noua structur, imprevizibilul era corelat amintirilor
involuntare i crea dificulti scriitorului, acesta trebuind s urmreasc o tem anume,
Camil Petrescu credea c nu exist obstacole, deoarece amintirea, att de colorat
afectiv, d substan operei, mrind i interesul semnificaiei, dirijnd fluxul
amintirii60. Pentru a nu face asociaii neateptate, Camil Petrescu reduce parantezele
proustiene, dnd iluzia autenticitii. n acest fel, amintirea dezvluie nu tainele vieii
sufleteti dintr-un trecut ndeprtat, ci pe cele ale vieii obiective.
Studiul lui Camil Petrescu n care i expune opiniile despre proustianism arat
clar c ar fi fost imposibil s nu fi avut ecou i n alctuirea romanului Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi, cu att mai mult cu ct n perioada urmtoare, Camil
Petrescu duce intransigena convingerilor sale despre absoluta necesitate a adoptrii
metodei proustiene pn la exclusivism. Romanul mai sus menionat se nscrie ntr-un
58

Clinescu, George, n Petrescu, Aurel, op.cit., p. 189

Petrescu, A., op.cit., p.190
60
Petrescu, Camil, Noua structur i opera lui Marcel Proust, op.cit., p. 34
59

34

context de epoc, n cadrul frmntrilor creative ale unei generaii scriitoriceti i ntrun climat naional. Pare evident preluarea unor tradiii naionale majore n elaborarea
romanului. Al. Sndulescu observa c Gheorghidiu e gelos din orgoliu, sufer ca
Luceafrul eminescian, pentru c femeia iubit nu se identific cu idealul su de
iubire61, dar aceste aspecte naionale sunt puse oarecum n umbr de elementele noii
structuri ale romanului modern.
Timpul este un factor fundamental al romanului Ultima noapte Se poate
extrage nsemntatea ce i-o acord autorul ntr-o not a sa, scris n 1936, n care
mrturisete: Cred c schema gndirii mele era complet fixat n clipa n care am
conceput Jocul ielelor n 1915, odat cu descoperirea c timpul e a patra dimensiune a
spaiului i n acelai timp cu analiza apriorismului kantian, expus n Ultima
noapte62
Conceptul de timp capt n roman nenumrate expresii artistice n planul
construciei i caracterizrii personajelor. nc din titlu, existena eroului este fixat
printr-o opoziie din aceeai unitate temporal: ultima noapte/ntia noapte. La Camil
Petrescu nu exist o antitez via-moarte sau eros-tanathos ca n romanele lui
Remarque sau Roger Martin du Gard, ci numai ideea sfritului unei vremi luntrice i
nceputul alteia. Este clar c perspectiva morii, aa cum o impune de fiecare dat
rzboiul, pune o pecete pe reaciile umane, ce capt o alt profunzime, un alt ritm. Sub
acest aspect devine preioas remarca lui Liviu Clin: Cu adevrat nou este i tehnica
acestei prime pri a romanului. Dup cteva pagini care ofer iluzia c autorul i va
organiza materialul n jurul rzboiului, se succed diverse mprejurri care l proiecteaz
n trecut, dndu-i rgazul examenului de contiin pentru a ajunge la convingerea
relativitii sentimentelor63.
Timpul n roman corespunde ideilor estetice profesate n Noua structur i
opera lui Marcel Proust, unde Camil Petrescu fcuse analiza timpului bergsonian.
Persoana nti a modurilor i timpurilor narative aduce unitatea de vedere a celor
comunicate. Ultima noapte este scris ca o rememorare a unor episoade din viaa
eroului, aezate n ordinea n care acesta le povestete conform cu intuiia i afectele
sale.
Remarcm faptul c romanul este scris sub semnul grabei. Aciunea are o
desfurare i o respiraie scurt, cuprinznd trei ani din viaa personajului, care pentru
61

Sndulescu, Al. n Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, prefa, EPL, Bucureti, 1962, p. 9
Petrescu, Camil, Note zilnice, op.cit., nsemnarea din 22.II.1936, p.11
63
Sndulescu, Al. n Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, prefa, EPL, Bucureti, 1962, p.94
62

35

el nglobeaz trecutul i prezentul n definirea personalitii sale. Incursiunile n

copilria i adolescena eroului sunt puine i vagi. Important este momentul ntlnirii cu
Ela. Pn atunci, cititorul este informat doar prin cteva date biografice scurte despre
existena lui tefan Gheorghidiu. Dominat de obsesia geloziei, ntr-o continu stare de
alert, Gheorghidiu nu extrage din memoria sa dect incidentele menite s-i ntreasc
sau s-i diminueze suspiciunile. Vorbim aici de un timp nghesuit, cruia i se impune
tensiunea generat de epoca istoric i evenimentele ei. Lucrurile sunt elucidate, dar i
privite din perspectiva unei probabile mori fulgertoare pe front. Paradoxul este c
tocmai acest termen fatal va aduce n cele din urm dizolvarea suferinei pe care la
nceput o intensific, nlocuind o angoas cu alta, un zbucium interior cu altul.
Ideea morii planeaz asupra tuturor operaiilor frontului. Gndurile, faptele
stau mereu sub semnul crizei de timp. Obinerea unei permisii, nclcarea termenului ei
devin dramatice i pot fi chiar tragice. Cererea de a pleca la Cmpulung l pune pe
Gheorghidiu n situaia de a se umili, de a-i clca orgoliul. Bnuielile sale renscute nu
i le poate verifica dect o singur dat pe care o socotete nesemnificativ a doua
revenire intempestiv ca s vad dac soia sa l primete la ea pe presupusul amant nu
poate avea loc, e o imposibil ntoarcere, cci eroul trebuie s se prezinte neaprat la
unitate. Totul se succede extraordinar de repede. Evenimentele rzboiului, care, oricum,
surprinse pe viu, au dinamica lor, imprim i o nou dimensiune dramei individuale, de
vreme ce reprezint momentul din perspectiva cruia este narat povestirea. Ele
constituie prezentul psihologic al eroului chiar dac n flexiunea verbal sunt folosite
timpurile trecutului. Acest prezent psihologic imperfectiv dobndete aspect de trecut
recent doar n final, unde valenele lui, unghiul naraiunii, dar i experiena propriu-zis,
imediat, prin care trece tefan Gheorghidiu, se finalizeaz n decizia: I-am scris c-i
las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri, de la lucruri personale la
amintiri. Adic tot trecutul64.
Dar nu avem de-a face n roman numai cu un prezent psihologic generat de
situaia de ficiune n care e pus eroul cnd i desvrete autoinvestigaia. Sunt
actualizate i momente i fapte istorice reale cu scopul de a fi reinterpretate. Aceast
reinterpretare se realizeaz cu ajutorul subsolurilor, n care naratorul i argumenteaz,
cu date, impresiile din textul romanului, solicitnd i pe cititor s ia parte la un fel de
dezbatere. Notele relev c e vorba de o invitaie la dialog, un sistem de oglinzi

64

Petrescu, Camil Ultima noapte de dragoste, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 86

36

paralele65. Pentru relativizarea unui moment n Ultima noapte se evoc momentul n

text, se detaliaz n nota de subsol i se amplific datorit chemrii la dialog a
cititorului.
ntr-una din interpretrile operei lui Marcel Proust, se spune c timpul pierdut
poate fi regsit n eul naratorului, diagonala, perpendiculara sa interioar. Naratorul e
punctul matematic care dovedete densitatea timpului. Pentru c-i arat coexistena
trecutului, care nu exist dect prin inseria sa n realitate, i forma prezentului, care nu
e dect lrgirea a ceea ce-i propune trecutul66.
i la Camil Petrescu naratorul este axul aspectelor temporale. Fluxul
memoriei are n romanul camilpetrescian un rol cognitiv, de aceea asociaiile nu sunt
ntmpltoare, ci selective i se limiteaz la o perioad scurt. Autorul nsui precizeaz
organizarea materialului literar n funcie de fluxul memoriei, astfel: Trebuie s
spunem din capul locului c o memorie puternic se coloreaz aa de intens afectiv, c
nu se risipete n formarea asociaiei de senzaii67. Mai mult dect interesul
semnificaiei care dirijeaz fluxul amintirii la Proust, Camil Petrescu subordoneaz
memoria voluntar unei singure pasiuni pe durata desfurrii acesteia. Cum spunea i
Ov. S. Crohmlniceanu, i gsete justificare numai atunci cnd duce la revelaii
psihologice (). Reconstituirea trecutului pe calea asociativ o accept cu alte cuvinte
spre a obine o prezentare mai profund, mai autentic, mai realist a sufletului
omenesc, a motivrilor morale68.
Aceast concentrare a memoriei pe o poriune de via restrns, stpnit de o
singur pasiune, contribuie la densitatea timpului i tensiunilor pe care le suport. Din
primele pagini ale romanului suntem aruncai n aceast lume a asociaiilor, cldit pe o
temelie dureroas, dramatic: Pentru mine, aceast concentrare era o lung dezndejde.
De multe ori seara, la popot, era destul un singur cuvnt care s trezeasc rscoliri i s
ntrte dureri amorite. E ngrozitoare uneori aceast putere a unei singure propoziiuni,
n timpul unei convorbiri normale, ca s porneasc dintr-odat mcinarea sufleteasc,
aa cum din zecile de combinaii cu apte litere ale unui lact secret, una singur
deschide spre interior69.
65

Cioculescu, erban Camil Petrescu, Cursurile de var i colocviile tiinifice, Universitatea Bucureti,
1967, p. 7
66
Lattre, Alain de La doctrine de la ralit chez Proust, dition Jos Conti, 1978, p.110
67
Petrescu, Camil Noua structur i opera lui Marcel Proust, op.cit., p. 35
68
Crohmlniceanu, Ov. S. Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol.1, Editura
Minerva, bucureti, 1972, p.510
69
Petrescu, Camil Ultima noapte de dragoste, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 8

37

Proieciile n trecutul recent apar dintr-o mare diversitate de asociaii foarte

sugestive, pornind de la i furind imagini de o teribil concrete: vestimentare,
culinare, artistice, comparative etc.
Timpul din acest roman e unul subiectiv, dar valenele lui nu aparin numai
traiectului interior al eroului. O valoare i-o d mediul n care ptrunde cuplul tefanEla. Dac time is money, acest fapt se concretizeaz n roman prin felul n care Nae
Gheorghidiu face ca timpul s joace n favoarea speculaiilor sale, fie extinzndu-l, fie
contractndu-l ca ntr-un adevrat pat al lui Procust.
Ultima noapte este un roman al timpului trit ca expectativ. Provocnd o
trire intens , aceast durat subiectiv este ns consemnat cu obinuita precizie a
scriitorului, n uniti de timp convenional obiective. Astfel, cnd Ela refuz s plece cu
el de la petrecere, eroul pndete furios: Am ateptat n strad zece minute i n-a
venit, sau Nevast-mea a venit peste vreo zece ore. n rzboi, eroul ns pierde acea
noiune a timpului att de acut sesizat nainte. Totul se afl sub specia eternitii.
ntlnim numeroase notaii n acest sens: Mergem toat noaptea i acum am pierdut
absolut noiunea timpului, totul capt pentru mine o senzaie de venicie, de existen
inuman, ncerc s fixez ziua dup calendar, dar cine a mai inut socoteala la zile,
cnd pentru noi care trim dup calendarul veniciei nu avea nici o importan.
Expectativa provoac o densitate temporal deosebit. Lipsa Elei noaptea de acas,
cnd soul se ntoarce pe neateptate, duce la urmtoarea analiz a reaciilor sufleteti:
Ars tot trecutul, ars casa, murdrit i dizolvat ca personalitate, iat ce gsisem dup
patru ore de drum cu automobilul.
Termenul ateptrii pare imposibil de atins, prelungind hiperbolic, n cadrul
dramei geloziei, ca i n evocarea nopilor pe front, ntunericul: A fi vrut s alerg, s
strng sticl spart n pumni, s ncerc orice, numai s pot frmia din noaptea care m
desprea de zorii zilei. Cnd eram mic, n ajunul unei cltorii, nu puteam dormi i miera team, singur n noapte, c a doua zi, n mod excepional, nu va mai veni. Iat, la fel,
aveam impresia c ntunericul se va dilata la infinit, dar nu o plecare n necunoscut
frumos era acum, dup noapte, ci plecarea pe alt drum, pur i simplu, dect cele de pn
acum. Credeam c niciodat nu voi mai fi n faa acelei femei, ca s-o pot zdrobi. Mi-era
team c voi nnebuni pn n zori.
i n timpul nedefinit al vieii pe front, expectativa mrete tensiunea
interioar naintea unor clipe decisive. n preajma atacului, eroul noteaz: Att de
ntins atept, nct aproape am halucinaii.
38

Disensiunea dintre Ela i tefan se traduce n fluxul memoriei i prin faptul c

acelai eveniment poate trezi fiecruia amintiri diferite. Un punct culminant al acestei
posibiliti l constituie antiteza n rememorarea refuzului de a avea copii. Soii i
atribuie unul altuia o asemenea hotrre. tefan o privete pe Ela mirat de lipsa ei de
memorie, cnd ea l nvinovete de renunarea la copii. n mod ciudat, amintirea
refuzului femeii, care la vremea sa i provocase eroului attea decepii, implorri i apoi
convingerea c acel copil nu ar fi al lui, nu trezete ns, la afirmaia c el ar fi vinovat,
indignare. Nu se poate pune problema absenei, a lacunei de memorie, ci a
reinterpretrii momentului de via din trecut, n sensul dorinei prezente a subiectului.
Ne putem ntreba, n unele cazuri, ct din opera camilpetrescian are puncte
comune cu cea a lui Marcel Proust, sau a fost influenat de aceasta, sau ct este
influen sau are puncte comune cu opera lui Stendhal. Ultima noapte, fiind alctuit
clar din dou pri, prima stnd sub semnul analizei unei pasiuni - gelozia -, a doua
relatnd experiena contactului nemijlocit cu moartea, pe front, i putem cita pe
amndoi: pe Marcel Proust, prin influena asupra analizei interioare, prin acordarea unei
atenii deosebite timpului, memoriei voluntare i involuntare -, iar pe Stendhal prin
trirea contient a pasiunilor, aa cum o fac i eroii din Le Rouge et le Noir, din Lucien
Leuwen, dar mai ales cei din Armance.
Prin raportare la Proust, se poate spune c la Petrescu, dei nu recunoate
ntotdeauna, sau criticii nu vd clar elementele noii structuri, gsim sincronizarea
structural a filosofiei i tiinei, pentru c literatura unei epoci este n corelaie cu
psihologia acelei epoci i psihologia este n funcie de explicaia filozofic a timpului 70.
Aceast ntoarcere nuntru, convingerea c absolut nu cunoatem dect propriul eu,
aceast aezare a eului n centrul existenei, cu convingerea c aceea ce ne e dat prin el e
singura realitate nregistrabil, acest video analog lui cogito constituie, spune Camil
Petrescu, termenul comun dintre metafizica lui Bergson i opera lui Marcel Proust.
O alt ntrebare intervine n aceast situaie, i anume: unde se racordeaz
practic tehnica narativ a romancierului francez cu noua structur? La Bergson
realitatea este durata pur, vzut din interior, deci e o devenire perpetu, n aa fel nct
clipa de fa e ea nsi rezultatul tuturor transformrilor de la originea lumii pn
azi realitatea a crescut i azi cuprinde totul, cum un bulgre de zpad crete i devine
avalan71.
70
71

Petrescu, Camil, Noua structur i opera lui Marcel Proust, op.cit., p.31
Petrescu, Camil, Ibidem, p.23

39

Prezentul este alctuit dintr-o curgere de imagini ale eroului nsui, alt
existen fiind doar o deducie a autorului. A vorbi despre existena altuia, ar presupune
omniscien i omniprezen, ceea ce Camil Petrescu ncearc s evite, analizndu-se
doar pe el nsui ca erou. Din mine nsumi eu nu pot iei. Orice a face, eu nu pot
descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi dect la
persoana nti spunea romancierul. nelegem acum de ce aproape tot, cu excepia unor
substituiri originale, romanul lui Proust este scris la persoana nti. Exist, n mod
firesc, i replici ale unor personaje la persoana a treia, sunt povestite ntmplri la care
autorul nu a luat parte, dar acestea sunt date ca atare, fixate din exterior n raport cu
contiina sa unic.
Suficient de fidel esteticii proustiene, Camil Petrescu i construiete i el
romanele cu o singur perspectiv. Astfel, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia
noapte de rzboi este o confesiune lung sau jurnalul unui lupttor n rzboi, roman care
ncepe prin nite mrturii intime. Autorul ne comunic strict numai date ale experienei
sale personale. Chiar i impresiile altor personaje sunt privite tot din perspectiv
personal. Realitatea trit e ca o rsfrngere n oglind i nu ar putea s comunice mai
nimic dac nu ar interveni luciditatea autorului, modul n care i orgnizeaz mrturiile,
amintirile i le precizeaz caracterul. Ele nu sunt adunate ntmpltor, ci sunt grupate
astfel nct relativitatea lor s fie complementar. Aplicat n acest fel, metoda
proustian rmne o tehnic literar fr neaprate implicaii filozofice. Acest fapt se
datoreaz lui Camil Petrescu care nu a acceptat niciodat integral subiectivismul idealist
husserlian i nici iraionalismul bergsonian, el cutnd o conciliere a lor cu convingerile
sale personale.
Lui Proust, Camil Petrescu i mai datoreaz introducerea amintirilor n durata
prezentului, amintiri datorate memoriei involuntare. n schimb, romancierul romn
declaneaz memoria involuntar lsnd s se desfoare fluxul amintirilor. O amintire
care declaneaz o alta, pornind de la un cuvnt, de la o ntmplare, Camil Petrescu o va
insera ca o parantez, ntmplarea toat fiind povestit intercalat. Oricum, Petrescu nu
va folosi abuziv aceast tehnic, el respingnd transformarea scrisului ntr-un dicteu
automat. Este interesat n mod special de aceast memorie involuntar doar atunci cnd
duce la revelaii psihologice. Reconstituirea trecutului pe cale asociativ o accept
pentru a obine o prezentare mai profund, mai autentic, mai realist a sufletului
omenesc, a motivrii morale. nsuindu-i anumite tehnici moderne ale romanului, el

40

nelege s le foloseasc n funcie de finalitatea lor cognitiv 72. Romancierul pune

autenticitatea pe prim plan, numai realitatea prezent n planul contiinei, prin urmare
pune i un accent puternic pe concretul faptelor i ntmplrilor. El nu se mulumete
doar cu att, ci caut tririlor o semnificaie, o nlnuire cauzal, nscriindu-le ntr-o
serie de determinri. n acest mod, Camil Petrescu a urmrit ferirea literaturii de acele
abstraciuni care srcesc realitile vii i, cerndu-le semnificaie, valoare cognitiv, a
cutat s o mpiedice, prin intervenia contiinei n stare de maxim luciditate, s
rmn la un empirism plat naturaralist.
Ambele pri ale romanului Ultima noapte sunt scrise la persoana nti i
ambele au ca personaj principal pe acelai tefan Gheorghidiu, care se confeseaz exact
cu aceleai procedee i n prima parte i n a doua, potrivit noii structuri, dei prima
parte este doar o fabulaie, pentru c, se tie c autorul nu era cstorit i nici nu avea
familie n acea perioad. tefan Gheorghidiu este o pur ficiune, dup cum relaia lui
cu Ela este la fel. Doar a doua parte este construit dup memorialul de companie al
autorului, mprumutat cu multe amnunte eroului. Un astfel de roman se rupe de ordinea
prozei tradiionale, aparinnd fr doar i poate noului roman.
Eroul camilpetrescian ptrunde n introspecie cu resorturi care pot face ru
adevrului sufletesc. Gesturile lui, ca i cele ale romancierului, par a fi aceleai cu ale
tuturor exploratorilor de suflete. n schimb, se vede ct de departe este de devotamentul
proustian pentru silozurile sufletului, n ciuda tuturor similitudinilor de metod i
regie73.
n comparaie cu tiparul proustian, axat pe sugestia schimbrii anotimpurilor
sufleteti, substana romanelor lui Camil Petrescu sugereaz necesitatea schimbrii
radicale a societii. Puternicul contrast dintre real i ideal care domina societatea
romneasc n perioada interbelic invita pe scriitor s exploreze aceast realitate i s
asimileze artistic prozaicul vieii.
Spectacolul sufletului omenesc, angajat prin iubire la o lupt cu el nsui i cu
cei din jur, se arat a fi grandios, chiar atunci cnd eroii se prbuesc la jumtatea
drumului, aa cum se ntmpl cu tefan Gheorghidiu, mcinat de gelozie i de ideea
morii neateptate. Criza geloziei face din tefan vicitima unei susceptibiliti exagerate:
orice discuie despre femei atinge sufletului lui ndurerat. Amintirile nesc la suprafa
i devin interpretabile de mintea cuprins de aceast pasiune negativ. Gelozia sa pare a
72
73

Crohmlniceanu, Ov. S., op.cit., vol.1. p. 476

Protopopescu, Al. Romanul psihologic romnesc, Editura Eminescu, Bucureti, 1978, p.162

41

avea implicaii mult mai profunde dect la Othello. Eroul camilpetrescian observ,
analizeaz i se zbucium cu contiina treaz a unei personaliti, de unde se poate
explica i tragedia sa.
Aproape anti-proustian, Camil Petrescu reduce subiectivismului personajelor
sale. Eroul confundndu-se de cele mai multe ori cu autorul. Celelalte personaje triesc
doar prin personajul central. Din acest punct de vedere, lumea personajelor lui Petrescu
este proteic, unul i acelai motiv se manifest divers, preluat din diferite pespective.
Pn la un anumit punct, maniera proustian este de necontestat. n mod paradoxal, ea
apare de-abia atunci cnd observm c lumea imprevizibilului sufletesc a fost nlocuit
cu lumea contemporan autorului, astfel c reducia subiectivist a personajelor lui
rmne doar un simplu gest tehnic, care este pus s serveasc observaiei obiective.
Deseori critica, absolutiznd punctul de vedere proustian la Camil Petrescu,
nu observa c scriitorul gsea n aceasta numai posibilitatea tehnic de expoziiune.
Alteori, discutnd poziia proustian i abaterea de la ea a romancierului romn, nu
remarca salvarea prin originalitate a operei. Se credea c influena lui Proust este att de
mare, nct originalitatea const n deficiene, n aplicarea greit sau neizbutit a
metodei proustiene74.
Contient de viaa social nu poate fi mulat dup fluidul sufletesc al eroului,
Camil Petrescu a fcut din romanul su o creaie obiectiv, pentru c viaa social i
impunea primatul. Din acest punct de vedere nu mai poate fi vorba dect de o intenie
artistic bine stabilit, de a folosi proustianismul ca mijloc formal. Ceea ce se certific o
dat n plus este faptul c autorul numai aparent absolutizeaz propria-i experien.
Reducerea la experiena proprie i ignorarea posibilitilor infinite ale tririlor celorlali
eroi este numai formal o unilateralizare n spirit subiectivist de manier proustian75.
n Ultima noapte, dei asistm la experiena lui tefan Gheorghidiu, de fapt
a autorului, aceast experien rmne autentic ntruct n ea surprinde nu numai
tririle unui singur om, ci o ntreag lume. Realitatea n schimb este foarte divers i nu
poate fi reflectat doar prin tririle unui singur om n toate aspectele ei, dup cum nu
toi oamenii o reflect identic. Aflarea tuturor valenelor cunoaterii, n experienele
unui singur om, nu poate fi altceva dect proclamarea suveranitii eului.
Camil Petrescu a sesizat deficienele structurale ale proustianismului, motiv
pentru care l-a meninut numai n latura sa expozitiv. Faptul se simte cu att mai mult
74
75

Petrescu, Aurel, op.cit., p.187

Ibidem, p.187

42

cu ct bergsonismul se face evident nu prin aplicarea, ci prin comentarea lui. Opera lui
devine uneori un mic tratat teoretic, eroii nu se produc sufletete, ci se analizeaz pe ei
nii sau pe alii.
Dac e s mai facem o apreciere n ceea ce privete apropierile dar i
deosebirile dintre romanul lui Camil Petrescu i cel al lui Marcel Proust, trebuie s
amintim conceptul bergsonian al libertii, care nlesnise scriitorului francez o
nengrdit libertate spaial i temporal, exprimat, firesc, prin cele 12 volume din
la recherche du temps perdu. Prozatorul romn pledeaz i el mpotriva economiei de
spaiu. Totui, romanul su nu devine stufos, libertatea fiind neleas de el mai ales n
planul sugestiei, pentru c, n practic, naraiunea analitic nu poate fi extins la infinit.
La Proust, idealismul bergsonian se cristalizeaz n concepia estetic asupra
artei. Pentru el, valoarea primordial este cea estetic, menit s le subordoneze pe toate
celelalte. Arta, fiind un produs al spiritului i subordoneaz valorile de alt natur.
Cnd n opera sa ntlnim comparaia nobil, adic acea comparaie n care aspecte ale
lumii obiective i imediate sunt confruntate cu aspecte ale unei lumi mediate, faptul nu e
o simpl ntmplare, ci un reflex al estetizrii scriitorului. Memoria este solicitat aici s
conserve mult din cunotinele artei. Comparaia nobil i gsete motivaie i prin
mprejurarea c romanul lui Camil Petrescu, citadin n esena lui, nclin foarte mult
spre o optic intelectualist.
Cultivarea memoriei involuntare sau numai simularea ei, a cerut cu necesitate o
coresponden i n sintax. Att Marcel Proust, ct i Camil Petrescu au recurs la
ruperea firului aciunii, prin spargerea frazei, introducnd astfel retorismul. Se vorbete
de un monstru sintactic n creaia lui Proust. La cel romn, dei fraza este mai ampl
dect de obicei, ea nu se apropie nici pe departe de prototipul proustian. n naraia
primului, sinuozitile vin s exprime existena fluidului sufletesc continuu i n
meandre. Pentru Camil Petrescu o atare formul excesiv de arborescent nu era indicat.
Ca timp gramatical este preferat prezentul. Un prezent etern. Trecutul gramatical este
folosit doar cnd se reconstituie n planul amintirii o scen din ntmplrile revolute.
Dac timpul trecut ne d sugestia prezentului psihologic, prezentul gramatical ne d
sugestia trecutului.
n Ultima noapte, timpul gramatical dominant n prima parte este trecutul,
pe cnd n cea de a doua parte este prezentul, dar cum aceasta din urm este cea mai
important, este uor de neles de ce scriitorul a folosit prezentul.

43

Dintre toate comentariile critice, opinia lui Clinescu ni se pare cea mai
adecvat, deoarece a apreciat c romanul lui Camil Petrescu este o creaie obiectiv cu
un mod de expoziie proustian76.
ncadrarea scriitorului la capitolul Proustienii din Istoria literaturii romne
nu trebuie s deruteze, deoarece principiul de clasificare de la care pornea istoricul
literar era cel estetic.
Dei s-a artat interesat de problema romanului proustian n studiul Noua
structur i opera lui Marcel Proust i cu toate c i-a autocomentat multe dintre creaii
n lumina filozofiei i a curentelor literare ale vremii, autorul Ultimei nopi nu i-a
analizat din aceste puncte de vedere romanele. Absena criticii de susinere poate fi un
indiciu gritor c a observat contradicia dintre teorie i rezultatul artistic. Rmne
ferm premisa c romanul camilpetrescian este o creaie obiectiv exprimat n stil
proustian.

CONCLUZII
76

Clinescu, George Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva,

Bucureti, 1982, p. 456

44

Personalitate complex i contradictorie n acelai timp, Camil Petrescu este, n

epoca dintre cele dou rzboaie, poate, exemplul cel mai strlucit de scriitor care a tiut
s rezolve problemele gndirii n congruena lor artistic. Aceasta cu att mai mult cu
ct a mbriat aproape toate genurile literare, care au fost tot attea posibiliti de
exteriorizare a sufletului su incandescent, doritor de a scoate din clipa trectoare creaii
valoroase.
Dac, n principiu, obiectivele tematice rmneau cele tradiionale, scriitorul
aducea, n schimb, o contribuie substanial prin specificul artistic al dramei i al
romanului su.
Deschiztor de drumuri, s-a afirmat i n romanul de analiz, sub formula
Ultimei nopi i n special a Patului lui Procust. Recomandat ca model de George
Clinescu, nc de la apariie, acest roman a intrat din ce n ce mai mult n contiina
public. Scriitorul reuise s realizeze ntr-o formul original un produs complex, ca
rezultat al ntretierilor celor dou tendine fundamentale n literatura european, creaia
balzacian i creaia proustian, ambele solicitnd n mod egal proza romneasc.
Din orientrile fundamentale ale vremii, tradiionalismul i modernismul,
Camil Petrescu nu alege nici una. El ,a preferat sinteza creatoare c are acracterizeaz
toate zonele activitii sale spirituale, inclusiv pe cea guvernat de idei filozofice. ntre
Bergson i Husserl, el alege calea gndirii concrete, mpletind intuiionismul cu
fenomenologia, ntr-un sistem original pe care l-a numit doctrina substanei.
Pentru mine, n afar de nelinitea adevrului, aceast bucurie senzual a
valorilor ascunse, a tranziiilor inexplicabile a fost o continu i mbolditoare
preocupare n art. Toate lucrrile mele u astfel de puncte de plecare77

BIBLIOGRAFIE

77

Petrescu Camil, n Protopoescu, Al, op. cit., p. 165

45

1. Alberes, R.M Istoria romanului modern, Editura pentru Literatur Universal,

Bucureti, 2006
2. Bratu, Florin Proust cunoatere i discurs, Editura Junimea, Iai, 1997
3. Clinescu, George Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent,
Editura Minerva, Bucureti, 1982
4. Clinescu, George Istoria literaturii romne, Editura Academiei, Bucureti,
1980, p. 638
5. Clinescu, George Romanul i viaa modern, n Revista Literar nr.2/1932
6. Clinescu, George Camil Petrescu, teoretician al romanului, n Petrescu Aurel,
Opera lui Camil Petrescu, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1973
7. Clinescu, George Romanul romnesc fa cu Proust n Viaa Romneasc,
XXV, nr.3
8. Cioculescu, erban Camil Petrescu, Cursurile de var i colocviile tiinifice,
Universitatea Bucureti, 1967
9. Cioculescu, erban - Romanul romnesc, n Radian, Sanda Camil Petrescu i
romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Porto
Franco, Galai, 1993
10. Creu, Nicolae Constructori ai romanului, Editura Eminescu, Bucureti, 1982
11. Crohmlniceanu, Ov. S. Cinci prozatori, cinci feluri de lectur, Edit. Cartea
romneasc, Bacu, 1984
12. Dicionarul general al literaturii romne, Editura Univers enciclopedic,
Bucureti, 2006
13. Holt, Johana Proustianismul n literatura romn, Editura Gramar, Bucureti,
2009
14. Ioan, Angela Une histoire de la littrature franaise, Univ. Bucureti, 1982,
vol. II
15. Ionesco, Eugen NU, Editura Humanitas, Bucureti, 2011
16. Lattre, Alain de La doctrine de la ralit chez Proust, dition Jos Conti, 1978
17. Lovinescu, Eugen Istoria literaurii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1979
18. Manolescu, Nicolae Arca lui Noe, Editura tiinific, Bucureti, 2008
19. Petrescu, Aurel Opera lui Camil Petrescu, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1972
20. Petrescu, Camil Noua structur i opera lui Marcel Proust n Teze i antiteze,
Editura Eminescu, Bucureti, 1978
46

21. Petrescu, Camil Note zilnice, EPL, Bucureti, 1967

22. Petrescu, Camil De ce nu avem roman? n Viaa literar, Bucureti, an II, nr.54,
1927
23. Popa, Marian Camil Petrescu, Editura Albatros, Oradea, 1972
24. Protopopescu, Al. Romanul psihologic romnesc, Editura Eminescu,
Bucureti, 1978
25. Radian, Sanda Camil Petrescu, Bucureti, Editura Albatros, 1982
26. Radian, Sanda Camil Petrescu i romanul Ultima noapte de dragoste, ntia
noapte de rzboi, Editura Porto Franco, Galai, 1993, p.30
27. Rotaru, Ion O istorie a literaturii romne, vol.II, Bucureti, 1972
28. Sndulescu, Al. n Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, prefa, EPL,
Bucureti, 1962
29. Scriitori romni coord. Eugen Simion, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1978
30. Steinhardt, Nicolae Elementele operei lui Proust n Creu, Constructori ai
romanului, Editura Eminescu, Bucureti, 1982
31. Strauss, Claude Levy Antropologie structural, Editura pentru tiin,
Bucureti, 1988
32. Streinu, Vladimir, Camil Petrescu sau despre autenticitate, n Pagini de critic
literar, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968
33. Tadi, Jean-Yves - Le roman au XXe sicle, Pierre Belfond, Paris, 1990
34. Vancea, Viola Pro i contra Marcel Proust. 1921-2000 Bucureti, Editura
Institutului Cultural Romn, 2006
35. Vartic, Mariana Btlia pentru roman, Editura Atos, Bucureti, 1997
36. Vianu, Tudor, Estetica, Editura Academiei, Bucureti, 1965

47